Nykyinen sivu: 1 (yhteensä 4 sivua) [Saatavana oleva otto lukemiseen: 1 sivua]

Sun Tzi.
Sodan taide

Esipuhe kääntäjä

Kaikista "seitsemästä sotilaskannasta", Sun TZU: n "sotilaallinen strategia", perinteisesti tunnetaan "taiteen sota", sai suurimman levinnän lännessä. Ensimmäistä kertaa Ranskan lähetyssaarnaajan ensimmäistä kertaa noin kaksi vuosisataa sitten sitä tutkittiin ja käyttävät jatkuvasti Napoleonia ja joitain Nazi Commumbroyn edustajia. Viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana hän pysyi tärkeimmäksi sotilaallinen kohtelee Aasiassa, jossa jopa tavalliset ihmiset tiesivät nimensä. Kiinalainen, japanilainen, korealainen sotilaallinen teoreetikko ja ammattimaiset sotilaat ovat alkaneet opiskella sitä, ja monilla strategioilla oli tärkeä rooli Japanin legendaarisessa sotilaallisessa historiassa VIII-luvulta lähtien. Yli tuhat vuotta kirjan käsite aiheutti jatkuvia keskusteluja ja intohimoisia filosofisia keskusteluja, kun huomiota vaikuttavat hyvin eri kuvioiden eri aloilla. Vaikka kirja käännettiin monta kertaa englanniksi ja L. Giles ja S. Griffithin käännökset eivät ole menettäneet tähän mennessä merkitystä, uusia näkyy edelleen.

Sun tzu ja teksti

Pitkästä aikaa uskottiin, että "sota" on Kiinan vanhin ja syvä sotilaallinen kohteleminen, ja kaikki muut kirjat parhaiten ovat toissijaisia. Traditionalistit osoittivat kirjan Sun TZU: n historialliseen luonteeseen, jonka aktiivista toimintaa VI-luvun lopussa. Bc e., alkaen 512 eKr. ER, Fix in Shi Ji "ja" Visnach ja Auters U ja Yue ". Heidän mukaansa kirja on päivätty tällä kertaa ja sisältää teoriat ja sotilaalliset käsitteet Sun U. itse. Kuitenkin muut tutkijat ensin tunnistivat lukuisat historialliset anakronismat säilyneessä tekstissä, kuten: ehdot, tapahtumat, teknologia ja filosofinen Käsitteet; Toiseksi korostettiin näyttöä (jotka olivat "Tszo Zhuanissa" - tämän ajan poliittisten tapahtumien klassiset aikataulut) vahvistavat Sun TZU: n strategisen roolin y: n ja yu: n sodissa; Kolmanneksi he kiinnittivät huomiota laajamittaisen sodan käsitteen väliseen erimielisyyteen, jossa keskusteltiin sodasta "ja VI-luvun loppupuolella. Bc ER, muistaa vain atavismin muodossa.

Perinteinen tulkinta näkee merkittävän todistuksensa siitä, että monissa muissa sotilaallisissa asioissa olevien "taidemäärän" lukuisat matkustajat, jotka, ja tämä on osoittautunut, ei voi tapahtua, ei ole aiemmin teksti . On myös katsottava, että tällainen kokki jäljitelmä tarkoittaa sitä, että "sota" on varhaisin sotilaallinen käsittely, joka on arvostettu edellä minkä tahansa muun työn, suullisen tai kirjoitetun. Joidenkin analyyttisten käsitteiden, kuten paikkakunnan luokittelun, syntyminen sitoutuu myös Sun TZU: han; Lisäksi niiden "sumat fa" -lanettelon käyttöä pidetään kiistattomina todisteena Sun TZU: n historiallisesta ensisijaisuudesta ja mahdollisuudesta, että Sun Tzu itse eteni muista teoksista, ei oteta huomioon.

Kuitenkin vaikka laiminlyödät myöhempien kerrosten todennäköisyys ja muutokset, perinteinen asema jättää huomiotta yli kaksi tuhannen vuoden taistelun ja taktiikan olemassaolon jopa 500 eKr. e. Ja määrittää strategian todellisen luomisen yhdelle Sun TZU: lle. Pakattu, usein hänen kulkujensa abstrakti luonne on esitetty todisteita siitä, että kirja laadittiin kiinalaisen kirjeen kehittymisen varhaisessa vaiheessa, mutta on mahdollista esittää vastustamaton väite, jonka mukaan tällaisen filosofisesti hienostunut tyyli on mahdollista vain Jos on kokemusta taisteluista ja vakavasta tutkimuksesta sotilaallisista aiheista. Peruskäsitteet ja kokonaiskanavat puhuvat todennäköisimmin laajalle sotilaalliselle perinne ja progressiivinen tietämys ja kokemus kuin "luominen mitään".

Lukuun ottamatta skeptikoita, jotka pitivät myöhäisen väärennön työtä, on kolme näkökulmaa "sodan taidetta". Ensimmäiset attribuutit kirjan historialliseen työntekijälle Sun u, uskoen, että lopullinen versio tehtiin pian kuoleman jälkeen v c: n alussa. Bc e. Toinen, joka perustuu itse tekstiin, määritä se keskelle - Taistelukauden jälkipuoliskolla; Eli IV tai III vuosisatojen ajan. Bc e. Kolmas, joka perustuu myös itse tekstiin, sekä aiemmin avoimiin lähteisiin, sijoittaa sen jonnekin V: n toisella puoliskolla. Bc e. Tärkeintä on tosiasiallinen päivämäärä, koska perinteisillä on poikkeuksellinen tunne suojella Sun TZU: n aitoutta. On kuitenkin todennäköistä, että tällainen historiallinen henkilö oli olemassa, ja aurinko ei itse ollut pelkästään strategisti ja mahdollisesti komentaja, vaan teki myös kirjan kankaat, jotka kantavat hänen nimensä. Sitten merkittävin tuotettiin sukupolvelta sukupolvesta perheessä tai lähimpien opiskelijoiden kouluun vuosien varrella, korjaamiseksi ja yleisemmälle. Aikaisin teksti oli ehkä muokannut kuuluisan jälkeläisen Sun Tzu Sun Binam, joka myös käytti myös hänen opetuksensa "sotilaallisissa menetelmissä".

Shi Ji: ssä on monia erinomaisia \u200b\u200bstrategeja ja komentaja, myös Sun Tzu. Kuitenkin "suonet ja syksy y ja yu" tarjoavat mielenkiintoisemman vaihtoehdon:

"Kolmannen vuoden, Hali-Vana, Y halusin hyökätä Chu, mutta mitään toimintaa ei noudateta. Zyssiu ja Bo Si puhuivat toisiaan: "Valmistamme sotureita ja laskelmia hallitsijan puolesta. Nämä strategiat ovat hyödyllisiä valtiolle, joten hallitsijan pitäisi hyökätä Chu. Mutta hän ei anna tilauksia eikä halua kerätä armeijaa. Mitä meidän pitäisi tehdä?"

Jonkin ajan kuluttua valtakunnan valtakunnan hallitsija kysyi Zisyuyasta ja Bo C: "Haluan lähettää armeijan. Mitä ajattelet tästä?" Zyssyu ja Bo Si vastasi: "Haluamme saada tilauksia." Hallitsija salaa uskoi, että näillä kahdella oli syvä viha Chu. Hän pelkäsi hyvin, että nämä kaksi johtaisivat armeijan vain hävitettäväksi. Hän kiipesi torniin, käänsi kasvonsa eteläiseen tuuleen ja huokaisi voimakkaasti. Jonkin ajan kuluttua hän huokaisi uudelleen. Mikään ministereistä ei ymmärtänyt hallitsijan ajatuksia. Zyssyuy arvasi, että hallitsija ei päätä, ja sitten hän suositteli Sun Tzua.

Aurinko TZU nimetty W. Hän onnistui sotilastrategiaan, mutta hän asui pois sisäpihalta, joten tavalliset ihmiset eivät tienneet hänen kykyjään. Zyssyuy, tunteva, viisas ja oivaltava, tiesi, että Sun Tzu voisi tunkeutua vihollisen riveihin ja tuhota se. Kerran aamulla, kun hän keskusteli sotilaallisista asioista, hän suositteli Sun Tzu seitsemän kertaa. Hallitsija y sanoi: "Koska löysit tekosyyksen tämän miehen, haluan nähdä sen." Hän kysyi Sun Tzu sotilaallisesta strategiasta ja joka kerta, kun hän asetti yhden tai toisen osan hänen kirjansa ei löytänyt riittävää kiitosta sanoja.

Erittäin tyytyväinen, hallitsija kysyi: "Jos mahdollista, haluan altistaa strategiasi pieneen tarkistukseen." Sun Tzu sanoi: "Tämä on mahdollista. Voimme tarkistaa naisten avustamisen sisäisestä palatsista. " Viivain sanoi: "Olen samaa mieltä." Sun Tzu sanoi: "Anna kaksi suosikkipiiriä majesteettiasi johtaa kaksi yksikköä, jokainen käyttäytyy yksi." Hän määräsi kaikki kolme naista käyttämään kypärät ja panssari, kantavat miekat ja suojat ja asettuvat. Hän koulutti sotilaallisia sääntöjään, eli mennä eteenpäin, siirtyä pois, käänny vasemmalle ja oikealle ja avaudu ympärilleen rummun taistelun mukaisesti. Hän ilmoitti kieltämällä ja sitten tilattu: "Ensimmäisen rummun isku, sinun täytyy koko kerätä, toisella iskulla aseella kädet, rakennettava kolmannella taistelujärjestyksessä." Tässä on naisia, jotka peittävät suunsa kädet, nauroi.

Sitten Sun Tzu henkilökohtaisesti otti käsiin tikkuja ja osui rumpuun, antaen tilauksia kolme kertaa ja selittää ne viisi kertaa. He nauroivat, kuten aiemmin. Sun Tzu tajusi, että naiset jatkaisivat nauramaan ja pysähtymään.

Sun Tzu oli raivoissaan. Hänen silmänsä olivat auki, ääni on kuin Tiger-joki, hiukset päätyvät, ja kilpa-korkit murtautuivat kaulaan. Hän kertoi lakien konkähtäjälle: "Tuo PalaKan akselit".

[Sitten] Sun Tzu sanoi: "Jos opetus ei ole selvä, jos selvennykset ja tilaukset eivät luota, niin nämä ovat komentajan viinejä. Mutta kun nämä ohjeet toistetaan kolme kertaa, ja tilaukset selitetään viisi kertaa, ja joukot eivät vielä täytä niitä, niin nämä ovat komentajien viinejä. Sotilaallisen kurinalaisuuden määräysten mukaan, mikä on rangaistus? " Lainsäädännön asiantuntija sanoi: "Deadlishing!" Sitten Sun Tzu tilasi katkaisemisen kaksi divisioonan komentajien päätä, toisin sanoen hallitsijan kaksi suosikkipiiriä.

Hallitsija y kiipesi leikkipaikkaan tarkkailemaan, kun kaksi hänen suosikkikomponensa oli mennyt. Hän lähetti hätäisesti virkamiehen: "Tajusin, että komentaja voi hallita joukkoja. Ilman näitä kahta taulukkoa en ole iloa. On parempi olla virheellinen. "

Sun Tzi sanoi: "Olen jo nimittänyt komentaja. Komentajan sääntöjen mukaan, kun käsken armeija, vaikka annat tilauksia, en voi täyttää niitä. " [Ja virheelliset ne].

Hän osui rumpuun uudelleen, ja he siirtyivät vasemmalle ja oikealle, edestakaisin, kehittyivät määrättyjen sääntöjen mukaan ilman rohkeita jopa squinting. Divisioonat olivat hiljaa, ei rohkea katsomaan ympärilleen. Sitten Sun TZU raportoi hallitsijalle: "Armeija on jo hyvin tottunut. Pyydän majesteettia katsomaan niitä. Aina kun halusit käyttää niitä, jopa saada meidät läpi tulen ja veden läpi, se ei ole vaikeaa. Niitä voidaan käyttää tuhoamaan kurja järjestyksessä. "

Kuitenkin hallitsija oli yhtäkkiä onneton. Hän sanoi: "Tiedän, että olet erinomaisesti johtava armeija. Vaikka tämän ansiosta minä tulen gegemoniksi, ei ole paikkaa koulutukseen. Ehtoollinen, hylkää armeijan ja palaa itseesi. En halua jatkaa. "

Sun Tzu sanoi: "Sinun majesteetti rakastaa vain sanoja, mutta ei voi ymmärtää merkitystä." Zyssyuy kehotti: "Kuulin, että armeija on kiittämätön asia, eikä se voi olla mielivaltainen. Siksi, jos joku muodostaa armeijan, mutta ei toimi rangaistuskampanjan kanssa, sotilaallinen Tao ei ilmentää. Nyt, jos majesteettisi on vilpittömästi etsimässä lahjakkaita ihmisiä ja haluaa koota armeijan rangaista Chuin julmaa valtakuntaa, tulla hegemoniin V-tehottomaksi ja parantaa tiettyjä ruhtinaa, jos et nimetä Sun Tzu komentaja-in - Cef, kuka voi mennä Huai, Cross ja käydä läpi tuhat, tullatko taisteluun? " Sitten hallitsija oli innoittanut. Hän tilasi voittaa rummut keräämään armeijan pääkonttorin, kokoontuivat joukkoja ja hyökkäsi Chu. Sun Tzu otti Chu pois, tappamalla kaksi komentaja-annos: Kai Yuu ja Zhu Yuna. "

Shi Ji: ssä sijaitsevissa biografioissa sanotaan, että "lännessä hän voitti Chu voimakkaan valtakunnan ja saavutti sisään. Pohjoisessa, peloissaan Qi ja Jin, ja hänen nimensä tuli kuuluisaksi tiettyjen ruhtineiden keskuudessa. Tämä tapahtui Sun TZU: n voiman ansiosta. " Jotkut sotilaalliset historioitsivat sitovat nimensä seuraavilla 511 eKr. e. - Sun TZU: n ensimmäinen kokous Haily-Vanya - CHU: n valtakuntaa vastaan, vaikka hän ei koskaan maininnut kirjallisesti lähteitä komentajana joukkojen päällikkönä. Ilmeisesti Sun TZU huomasi elämän vaikeuden jatkuvasti muuttumassa, epävakaat poliittiset olosuhteet tuolloin ja asuivat asioista, jättäen työnsä ja siten esimerkki myöhemmistä sukupolvista.

Biografia Shi Ji: ssä "yhdellä samasta pohjimmiltaan erilainen kuin" suonit ja syksy y ja yue ", koska Sun Tzu on kotoisin Qi: n valtakunnasta eikä W. sitten hänen juuret olisivat valtiossa, jossa perintö olisi valtiossa TAI-GUNA: n ajatuksista hänellä oli merkittävä rooli - valtion, joka oli alun perin sijoitettu muinaisen Zhoun poliittisen maailman äärellä, mikä oli kuitenkin kuuluisa erilaisten teorioiden näkemysten ja rikkauden nykyisestä monimuotoisuudesta. Koska Taoist-käsitteiden kappaleet ovat selvästi huomiotta "Sota" ja tämä käsittely on erittäin hienostunut filosofisessa suunnitelmassa, Song Tzu voisi olla qi.

"Art War" tärkeimmät käsitteet

"Sota" Sun Tzu, joka on raportoitu vuosisadan kautta nykypäivään, koostuu kolmestatoista lukuista erilaisista volyymistä - joista kukin on ilmeisesti omistettu tiettyyn aiheeseen. Vaikka monet modernit kiinalaiset sotilaalliset asiantuntijat pitävät edelleen orgaanisen kokonaisuuden työtä, joka on merkitty sisäisellä logiikalla ja tonttien kehityksestä alusta loppuun, väitetysti liittyvien kohtien välinen suhde on usein vaikea luoda tai sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tärkeimmät käsitteet ovat kuitenkin laajalle levinnyt ja loogisesti tarkistettu käsittely, joka puhuu kirjan antamisesta yhdelle henkilölle tai hengellisesti yhdysvaltalaiselle koululle.

Linyi Han-dynastian haudassa löydetty sotilaallinen hoito sisältää "Sodan taiteen" versio, lähinnä perinteisessä muodossa, täydennetään niin paljon tärkeäksi materiaaliksi kuin "hallitsijan kysymykset". Alla oleva käännös perustuu huolellisesti kommentoituun klassiseen versioon, sillä se heijastaa tekstin ymmärtämistä ja näkemyksiä aikaisemmasta vuosituhannelle sekä näistä uskomuksista, joihin hallitsijat ja sotilas löysivät toimintansa todellisessa elämässä. Perinteistä tekstiä muutettiin vain silloin, kun hautauslaitteissa havaitut materiaalit selkeytettiin ennen käsittämättömiä matkustajia, vaikka tällaisten muutosten vaikutus sisältöön kokonaisuudessaan on vähäinen.

Koska "sota" taiteen "on poikkeuksellisen ymmärrettävä teksti, paitsi pakattu ja joskus salaperäinen, tarvitaan vain lyhyt johdatus pääaiheisiin.

Silloin kun "sota" taiteen "luotiin, sotilaalliset toimet ovat jo uhkaavat lähes kaikkien valtioiden olemassaolo. Siksi Sun Tzu ymmärsi, että ihmisten sotilas ja armeijan käyttöönotto olisi toteutettava kaikilla vakavuudella. Hänen kokonaisvaltaisen lähestymistavan sodanhoitoon on syvästi analyyttisesti analysoitu, edellyttää yhteisen strategian huolellista valmistelua ja muotoilua ennen kampanjan alkua. Koko perusstrategian tarkoituksena on luoda edellytykset, jotta väestö kukoistaa ja oli tyytyväinen, jotta hänen halunsa totella hallitsijaa ei voitu edes kyseenalaistaa.

Lisäksi tarvitaan diplomaattisia aloitteita, vaikka on mahdotonta laiminlyödä sotilaallista koulutusta. Ensisijaisena tavoitteena pitäisi olla alisteisiin muihin valtioihin liittymättä sotilaalliseen konfliktiin, toisin sanoen täydellinen voitto. Aina kun se on mahdollista, tämä olisi saavutettava diplomaattisella pakottamalla, vihollisen suunnitelmien ja ammattiliittojen tuhoaminen sekä strategian jakautuminen. Hallituksen on turvauduttava sotilaalliseen konfliktiin vain, jos vihollinen uhkaa valtiota sotilaallisella hyökkäyksillä tai kieltäytyy luopumasta ilman, että voimme joutua alukumaan voimalla. Jopa tällaisella valinnalla kaikkien sotilaskampanjan tavoitteena on saavuttaa mahdollisimman suurimmat riskit ja tappiot, väheneminen mahdollisuuksien mukaan vahingoksi ja katastrofeista.

Kaikkialla "Art War", Sun TZU korostaa itsevalvonnan tarvetta, vaatii ristiriitoja ilman syvää analyysiä tilanteesta ja omasta kykyistä. Kiire ja pelko tai pelkuruus sekä viha ja viha tekevät päätöksiä valtiossa ja kun komennot. Armeijan ei pitäisi koskaan päästä nopeasti taisteluun, työntää sotaan tai kerätään ilman tarvetta. Sen sijaan on tarpeen näyttää rajoituksia, vaikka kaikki keinot olisi käytettävä armeijan voittamisen varmistamiseksi. Lisäksi on vältettävä joitakin taktisia tilanteita ja maastotyyppejä, ja jos teet sen niin, että ne tulevat eduiksi. Sitten olisi kiinnitettävä erityistä huomiota ennalta määritetyn kampanja-strategian toteuttamiseen ja asianmukaisten taktiikan soveltamiseksi vihollisen voittamiseksi.

Sun TZU: n käsite perustuu vihollisen hallinnointiin, mikä luo mahdollisuuksia helposti voittoon. Tätä varten se on maastotyyppien luokittelu ja niiden käyttö; esittää erilaisia \u200b\u200btapoja tunnistaa, hallita ja heikentää vihollista; Käsitteellistää taktinen tilanne lukuisten keskenään määritelmäelementtien osalta; Hän kannatti sekä yleisesti hyväksytyn V: n (Zheng) että outojen (Qi) joukkojen käyttöä voittoon. Vihollinen houkutellaan ansaan eduksi, hänellä on rohkeutta, rentouttavaa ja uuvuttavaa ennen hyökkäämistä; Tunkeutuu hänen joukkonsa joukkojen yllättäen kerättyjä heikoimmassa asemassa olevissa paikoissa. Armeijan tulee aina käyttäytyä aktiivisesti, jopa ottaa puolustus luoda ja käyttää taktisen edun hetkeä, joka varmistaa voiton. Törmäyden välttäminen suurilla voimilla ei ole pelkistä, vaan viisaudesta, koska se ei ole koskaan etu uhrata itseään ja missään.

Tärkein periaate on seuraava: "Mene eteenpäin, missä he eivät odota; Hyökkäys, jossa niitä ei valmisteltu. " Tämä periaate voidaan toteuttaa vain kaikkien toimien, täydellisen itsevalvonnan ja rauta-kurinalaisuuden salassapitovelvollisuudesta ja myös "epämukavuutta". Sota on petoksen polku, väärien hyökkäyksen jatkuva organisaatio, disinformaatioiden leviäminen, temppujen ja temppujen käyttö. Kun tällainen petos on ymmärrettävää ja tehokkaasti sovellettava, vihollinen ei tiedä mistä hyökkää, mikä vahvuus käyttää, ja näin ollen tuomitaan kuolemaan johtaneille virheille.

Jotta vihollinen tuntematon, se seuraa kaikissa mahdollisissa tavoissa etsiä ja tuottaa tietoja, mukaan lukien aktiivisesti vakooja. Perustavanlaatuinen periaate ei koskaan luota muiden tai satunnaisten olosuhteiden hyvään tahtoon, vaan tiedon, aktiivisen tutkimuksen ja puolustavan koulutuksen avulla varmistaakseen äkillisen hyökkäyksen tai saavuttaa voitto yksinkertaisella pakottamalla.

Koko kirjassa Sun Tzu keskustelee tärkeimmän komennon ongelman: selkeän organisaation, joka valvoo kurinalaisia, kuuliaisia \u200b\u200bjoukkoja. Olennainen elementti näyttää Qi: ksi tunnetussa hengessä on tärkein elintärkeä energia. Tämä komponentti liittyy tahtoon ja motivaatioon; Kun ihmiset ovat hyvin koulutettuja, syötetään, pukeutunut ja varustettu, jos heidän henkensä sytytetään, he taistelevat voimakkaasti. Kuitenkin, jos fyysinen kunto tai aineelliset olosuhteet juuttuivat henkensä, jos komentajien ja alisteisten rullien välisissä suhteissa, jos jostain syystä ihmiset ovat menettäneet kannustimia, armeija jaetaan. Päinvastoin, komentaja on hallinnoi tilannetta, jotta vältetään vihollinen, kun hän on vahva hengessä - kuten esimerkiksi päivän alussa - ja käyttää mahdollisuutta, kun tämä tila heikkenee ja joukot eivät halua Taistele, kuten leiriin palatessaan. Pitkäaikainen sota voi johtaa vain voimien ehtymiseen; Siksi tarkat laskelmat ovat välttämätön edellytys koko kampanjan strategian nopeasti toteuttamisesta. Erityiset tilanteet, kuten tappava paikka, jossa epätoivoiset taistelut edellyttävät suurinta vaivaa armeijasta. Muut - heikentävät ja vaaralliset - olisi vältettävä. Palkinnot ja rangaistukset luovat perustan joukkojen valvontaan, mutta on tarpeen tehdä kaikkensa kannustamaan halua torjua ja itse omistautumista. Siksi kaikki haitalliset vaikutukset, kuten Omen ja huhut, olisi poistettava.

Lopuksi Sun Tzu etsii mahdollisuuksia ohjata armeijaa ja hänen luokkansa tällaisesta asemasta, jossa hänen taktinen etu oli niin paljon merkittävästi, että hänen hyökkäyksensä vaikutukset, sen "strateginen voima" impulssi olisi samanlainen Veden virtaukseen, yhtäkkiä kääritty alas vuoren huipulle. Obsoling joukot kätevässä rakentamisessa (SYN); halutut "ei-tasapainovoimat" (quan) luominen; Voimien puristaminen Tässä suunnassa, maaston edut, stimuloi ihmisten hengellistä tilaa - kaikki olisi suunnattava tähän ratkaisevaan tavoitteeseen.

Nikolai Konrad

I luku. 1
Jotkut erityisen kiistanalaiset käännöspaikat, jotka on määritelty kohdassa "Huomautukset". Seuraavassa tekstissä olevat luvut antavat linkin tämän ryhmän vastaavaan huomautukseen. Muistutamme sinua entisestään, että melkein jokainen käsittelyn ilmaus selitetään asianmukaisessa luvussa "Huomautukset".

Alustavat laskelmat 2
Koska eri versioissa käsitellään erilaisia \u200b\u200bkappaleen erittelyä, jopa jopa lauseiden yhtenäisyyden rikkominen, kääntäjä löysi itselleen oikeuden tuottaa erittelyn yhden täydellisyyden merkki tai toinen ajatus.

1. Sun Tzu sanoi: sota on paljon valtiolle, tämä on elämän ja kuoleman maaperä, tämä on olemassaolon ja kuoleman polku. Se on ymmärrettävä.

2. Siksi se on perustettu 1
Kommentoisa kirjallisuudessa on suuria eroja sanan "jing" ymmärryksessä. Du mu ehdottaa merkitystä "mitata". Tällaista tulkintaa voidaan tukea erityisellä eli rakentamisessa käytettävän sanan tekninen merkitys; Tällä alueella "jing" tarkoittaa: tuottaa rakentamiseen tarkoitetun tontin mittauksen. Koska tällaista mittausta edusti rakentajan ensimmäinen toimenpide, tämä sana sai yleisemmän merkityksen: tekemään alustavan ratkaisun kaiken yrityksen alussa yleensä. Tällaisen ymmärryksen "Jingin" puolesta puhuu myös tämän sanan mahdollisen vertailun muutamalla "Jiao", jolla on "punnitus" merkitys tulevaisuudessa - "vertaa". Koska "Jia" voidaan pitää rinnakkain "jing", on näkemys siitä, että sana "jing" on oikein käännetty sanalle "Punnita" sana "mitataan".
Tällaisella tulkinnalla on vakavia syitä, mutta silti pysähtyn toisessa ja minä välitän "jing" venäjäksi sanoilla "Laita perusta". "Jing": n tärkein, todella alkuperäinen merkitys, kuten tunnetaan, ei ole rakennuskotelo, mutta Weavky. Sana "Jing" on merkitty kankaan pohjalta, toisin kuin sana "Wei", joka merkitsi ankkoja. Samanaikaisesti tekstiilien prosessin tekniikan mukaan pohja, toisin sanoen pituussuuntaiset kierteet pysyy koko ajan, jolloin kangas on edelleen, eli se on "perusta", kun taas ankat, eli Tämän perusteella asetetaan poikittaiset kierteet. Siten teknisessä kielessä, kuten verbi, tämä sana tarkoittaa "kutoa säätiötä", mutta yleinen merkitys - "Aseta säätiö", "laittaa jotain pohjimmiltaan." Tämä on järkevä ymmärtää "Jing" tässä paikassa Zhang Yu ja Van Zhe. Kuten rinnakkain "Jiao": n kanssa, tämä on ymmärrystä koko paikasta kokonaisuutena - suhteessa luvun kokonaispitoisuuteen. Jos käännät "Jing" rinnakkain "Jiao" ("punnitus") sanalla "mittaus", molemmat lauseet puhuvat kahdesta yhtä suuresta ja yleensä lähellä toimien merkitystä: sota mitataan tosiasiallisesti että meitä punnitaan. Mutta, kuten luvun koko sisällöstä voidaan nähdä, on "täysin kaksi eri asiaa. "Viisi elementtiä" - täysin erilainen kuin seitsemän laskelmaa ": ja (toisen merkitys, ja esityksen muoto on erilainen, ja kysymys on erilainen. Siksi rinnakkaisuus ei ole kaksi identtistä tai tiiviistä toimista, vaan kahden samanlaisen eri toimet: yksi perustuu toiseen käyttäen. "Lisäksi, kuten käännöksessä todetaan," Jing "ja" Jiao "välittömästä vertailusta vastaan \u200b\u200bja selkeästi virheellisiä lauseita "Jia" nyt lauseen jälkeen "jing".

Viisi ilmiöitä [se punnitaan perheen laskelmissa ja tämä määrittää sijainnin] 3
Sanat, jotka on esitetty täällä ja kaikkialla, missä pitäisi olla suluissa, edustavat samoja sanoja mistä tahansa muusta kohtelun paikasta, ja siellä on melko asianmukaista, jotka liittyvät läheisesti yleiseen kontekstiin, tässä on selvästi tarpeetonta. Esimerkiksi tässä tapauksessa nämä sanat toistetaan jonkin verran pienemmät - lausekkeessa, jossa ne ovat sisällöltään ja niiden pitäisi olla.

3. Ensimmäinen on polku, toinen on taivas, kolmas - maa, neljäs - komentaja, viides - laki.

Polku on silloin, kun he saavuttavat sen, että ihmisten ajatukset ovat samat hallitsijan ajatusten kanssa 4
Sana "Shan" voitaisiin ottaa "korkeampi", "hallitsijat". En tee tätä, koska tällaisessa arvossa sitä käytetään yleensä rinnakkain sanan "SIA" - "alhaisempi", "hallinnoidaan"; Tässä yhteydessä sana "Shan" vastustaa sanaa "kaivos" - "ihmiset"; Yleensä "ihmisten" käsite vastustaa "suvereenin" käsitettä "hallitsija". Siksi en ota "vanhempaa", ei "hallitusta" eikä "hallitsijoita" - monikossa ja yksikössä - "hallitsija".

Kun ihmiset ovat valmiita kuolemaan hänen kanssaan, valmis asumaan hänen kanssaan, kun hän ei tunne mitään pelkoa, epäilemättä 5
"Wei" ota verbin tunne "ja", koska se tekee useimmat kommentaattorit (Cao-Gong, Du Yu, Du Mu, Zhan Yu), eli "epäilyksiä".

Taivas on kevyt ja pimeys, kylmä ja lämpö, \u200b\u200btämä on ajan järjestys 2
Ilmaisu "Shi Ji" voidaan ymmärtää kahdella tavalla - riippuen siitä, mihin merkitykseen antaa sana "ji". Jos ymmärrät sen merkitykseen, jossa se toimii monimutkaisessa sanassa "Chiwa" - "Tilaa", järjestelmä, "järjestelmä" jne., Ilmaisu "shchiji" tarkoittaa "tilausjärjestystä", "aika "ja T. P. On mahdollista ymmärtää" Ji "ja venäläisen sanallisen nimen hengessä -" Tilaa "," hallinta ", koska" Ji "voi olla ja sanallinen merkitys" hallita "," hallita ". Joten tämä ymmärtää tämän sanan Mei Yao Chen, joka muodostaa lausekkeen "shchiji" niin: "Luo se ajoissa," oikealla, oikea hetki. Suma FA: n käsittelyssä on hyvin lähellä tätä Sun TZU: n paikkaa: - "Seuraa taivasta (ts. Säälle. - N. K.) Ja tarkkaile aikaa. " Liu Yin, selittää tämän paikan, antaa parafraasi Sun Tzu: [...] ( Joten täällä ja sitten tekstissä on antiikin kiinalaisia \u200b\u200bhieroglyfejä.(Merkintä. ed.)), eli "tämä (ts. Tämä suma fa. - N. K.) On jotain, joka sanoo (Sun Tzu sanoin. - N. K.): "Pimeys ja valo, kylmä ja lämpö ... selviytymään tästä ajoissa"). Muuten tämä paraprase Liu Inya toteaa, mikä täydennys on tarkoitettu, kun verbi "ji": sana "ji" on epäilemättä viittaa edelliseen, eli sanat "pimeys ja valo, kylmä ja lämpö". Tällä tulkinnalla Sun TZU: n yleinen ajatus voidaan palauttaa seuraavasti: "Heaven" on ilmakehän, ilmastollisen, meteorologisten olosuhteiden, vuoden aikana, sääolosuhteet. Sodan näkökulmasta on tärkeää sopeutua säähän ja valita oikea hetki.
En kuitenkaan pysähdy tällaiseen tekstin paikan dekoodaukseen. Minusta tuntuu, että tämä paikka on varma, selvästi voimakas rakenne: tämä on määritelmä joitakin käsitteitä ("polku", "taivas", "maa" jne.) Ja näiden käsitteiden sisällön paljastaminen on tehty Siirretään, mitä tulee niiden koostumukseen. Samaan aikaan tämän listauksen yksittäiset elementit ovat itsenäisiä ja niillä on oma sisältö, eivätkä ne kata koko edellistä. Joten tässä on selvästi noin kolme asiaa: tähtitieteellisen luonteen ilmiöitä (kevyt ja pimeys), meteorologisen ja ilmastollisen (kylmän ja lämmön) ilmiöitä ja noin "ajan järjestys", eli vuosi, kuukausia , Päivät, vuodenajat jne. D.

Maa on kaukana ja lähellä, epätasainen ja sileä, leveä ja kapea, kuolema ja elämä 3
Halusin todella venäläisessä käännöksessä siirtää ilmaisuja [...] Jokainen Venäjän sana: "etäisyys", "helpotus", "koko". Ei ole epäilystäkään siitä, että nämä ilmaisut todella tarkoittavat. Mutta täällä se lopetti puhtaasti filologisen harkinnan. Olisi mahdollista kääntää niin, jos nämä lausekkeet olivat erillisiä sanoja. Minusta tuntuu, että he olivat tekstin tekijän lauseita. Tämä johtopäätös pyrkii myöhempään ilmaisun [...], jota koko Song TZU: n käsittelyssä ei koskaan käytetä muutoin kahden itsenäisen sanan yhdistelmänä. Tämän jälkeen hänestä tuli yksi sana "elämä" - siinä mielessä, jossa käytämme tätä sanaa tällaisissa lauseissa "Tämä on elämän kysymys", eli missä yhdellä sanalla "elämä" viitataan käsitteisiin "Elämä" ja "Kuolema" (Wed. Samankaltainen venäläinen sana "terveys", joka kattaa "terveyden" ja "taudin" käsitteet). Mutta toistan, Sun TZU on vielä kaksi itsenäistä konseptia. Ja jos on, rinnakkaisuuden ja yleisen kontekstin mukaan yleisen kontekstin mukaan on tarpeen olettaa, että ensimmäiset kolme lausekkeet ovat esittäneet lauseita.

Komentaja on mieli, puolueettomuus, ihmiskunta, rohkeus, tarkkuus. Laki on sotilasjärjestelmä, komento ja tarjonta 6
Kaikista lukuisista ja erilaisista tulkinnat vaikeista termeistä [...], valitsen toukokuun Yao-Chenin tulkinnan, tietenkin [...] lähinnä Sun Tzun ajattelun yhteistä konkreettisesta varastosta ja hänen halun kokeilla Puhua aina asioista, jotka koskevat tiiviisti sotilasasiat. Siksi asuin tällaisista kolmesta käsitteestä: "sotilasjärjestelmä", "komento", "toimitus".

Ei ole komentaja, joka ei kuullut näistä viidestä ilmiöstä, mutta hän tappaa sen, joka oppi heidät; Sama, joka ei välittänyt heitä, ei voi voittaa.

4. Siksi sotaa punnitaan seitsemän laskelman avulla ja näin määrittelee sijainnin.

Kuka suvereenista on tapa? Kenellä on kykyjä komentajalta? Kuka käytti taivasta ja maata? Kuka on sääntöjä ja tilauksia? Kuka on armeijan kovempi? Kuka virkailijat ja sotilaat ovat paremmin koulutettuja? 4
Käännyn ilmaisun [...] sanalla "armeija", uskoen, että kukin hieroglyph ("bin" - rakennusrakenne ei ole tarpeen kääntää, "Zhong" - ei-rakentaminen) ei pitäisi, koska eniten Todennäköisesti tässä tapauksessa meillä on kiinalainen sana, joka välittää "joukkojen" yleisen käsitteen - kaikessa sen kokoonpanossa.
Välittömästi on sanoja ensimmäistä kertaa, merkitsee eri luokkia sotilaallinen: "Shi" ja "Cu." Kaikkialla Sun TZU: ssä näitä sanoja käytetään virkailijoiden ja tavallisten, komentajien ja sotilaiden yleisimmin. Alla, Ch. K, 15 sekä CH. X, 9 annetaan uusi termi "Lee", vastustanut myös [...], eli "alemman rivejä". Tämä termi palvelee ilmeisesti suurien osten komentajien nimeämistä [...], armeijan ylivoimainen koostumus.
X, 9 luvussa annetaan myös termi "DALI", joka on tietenkin tärkeimpiä näitä pääpäälliköitä, ohjaaja komentajan avustajat, jotka on merkitty Sun Tzu Hieroglyph "Jiang".
Epäilemättä, kaikki nämä ehdot eivät ole suoraan sotilaallisia merkintöjä. Niinpä esimerkiksi Schi-merkki muinaisessa Kiinassa nimitti ihmisiä, jotka kuuluvat hallitsevan luokan toiseen kerrokseen [...]; Jeroglyph "Cuzu" merkittiin palvelijat lainkaan, ennen kaikkea - orjilta; Hieroglyph [...] käytettiin ohjauslaitteisiin kuuluvien henkilöiden nimeämiseen. Näin ollen nämä nimet eivät vain paljasta meille muinaisen kiinalaisen armeijan rakennetta, vaan myös valoa organisaation luokan puolella ainakin alkuperäisissä. Sun TZU: n aikana, koska sotilaat ovat itse osoittaneet, sotilaat eivät olleet orjia: ohjeista, että rekrytoituna oli yksi piha kahdeksasta, näyttää siltä, \u200b\u200bettä suurin osa sotilaista oli maayhteisön jäseniä .

Kuka on asianmukaisesti myönnetty ja rangaistaan?

Tästä kaikesta, tunnistan kuka voittaa ja kuka kärsii tappiosta.

5. Jos komentaja soveltaa laskelmia masterointiin, se varmasti voittaa; Pysyn hänen kanssaan. Jos komentaja soveltaa laskelmiaan ilman heidän oppinut heitä, hänet varmasti voitetaan; Lähden hänet 5
Yleisesti hyväksytty legenda, Sun Tzu kirjoitti hänen hoitavaksi Prinssi Holly, jonka palveluksessa hän oli. Näin näistä sanoista voidaan pitää välittömänä vetoomuksena Prinssille, pyyntö hyväksyä hänet suosittelemia menetelmiä ja yrittää soveltaa niitä käytännössä, ja kirjoittaja katsoo, että on mahdollista ilmoittaa, että jos a Sen menetelmien asianmukainen ymmärrys ja soveltaminen, voitto varmistetaan. Tavoitteena on suurempi vaikutus prinssi Sun Tzu, se on eräänlainen uhka: Hän varoittaa, että jos prinssi ei hyödyntää hänen neuvoja, hän menee pois hänestä, menee palvelukseen toiselle prinssille ja siten riistää hänen avunsa prinssi.
Zhan Yu tarjoaa jonkin verran muuta tulkintaa tästä lauseesta: Hän ottaa sanan "Jiang" ei "komentajan" merkitykseen, vaan palvelun sanan merkitsemiseksi tulevaisuuden aika. Tällöin koko lause olisi saanut venäjäksi seuraavana muodossa: "Jos sinä, prinssi, sulatus tekniikoita, pysyn kanssasi, jos et sulattaa heitä, jätän sinut." Kuitenkin pysäytin käännöksen muodossa, joka perustuu sanan "Jiang" ymmärryksen perusteella "komentaja". Tämän tukikohta on seuraava: Ensinnäkin Sun TZU: lla ei ole yhtä tapausta kuluttaa tätä sanaa tulevaisuuden aika-indikaattorin arvossa toiseksi sana "komentaja" tässä yhteydessä Prinssi, jonka hän itse käskenyt armeijaansa. Chen Hao sanoo tämän: "Tuolloin prinssi johti sotaa, ja useimmissa tapauksissa hän itse oli komentaja."
Tästä paikoista on toinen kieliopillisesti mahdollinen tulkinta: "Jos komentaja soveltaa laskelmiani, oppinut ne ... jne., Jätä se. Jos komentaja soveltaa laskelmiaan oppimalla niitä ... jne., Poista se. " Minusta tuntuu kuitenkin, että yleinen tilanne, varsinkin kun selventää Chen Haoa, tekee hyväksyttävämmän yhteisymmärryksen käännöksessä.

Jos hän tuntee heiltä, \u200b\u200bottaen huomioon edut, he muodostavat voiman, joka auttaa heitä ja sen ulkopuolella.

6. Power - Tämä kyky soveltaa taktiikkaa 6
Tarjoan erittäin vaikeaa sanaa "zuan" tässä tekstissä Venäjän "taktiikka", "Tactical Maneuver", "Tactical Vastaanotto". Mielettömät, pakottivat minut valitsemaan tällainen käännös, annetaan kommentteja tähän tekstin paikkaan, joten toista ne täältä tarpeettomasti. Ilmoitan vain sen varrella, että venäläinen sana "strategia" Tarjoan käännökselle - ainakin muinaisissa sotilasteksteissä - Kiinan sana "Mou". Vain tällä käännöksellä tämä sana saa aivan oikean merkityksen, joka tekee kätevän ja yksinkertaisen käännöksen tällaisista lauseista, kuten Wei Liao-Ji: n (CH. V ja CH. VI). loukkaavaa "ja" puolustus taktiikka ". Tällä käännöksellä nämä otsikot täysin välittävät luvujen huoltoa. Tämän käännöksen hyväksi, sotilaallisen teoreettien ja kirjailijoiden tavallinen nimitys - "Quanmoujian" puhuu. Joten niitä kutsutaan "Hanskayan historiaksi", osastolla "Iven-Zhi": "Sotilaalliset strategiat". "Tsuanmouguzy" vastaa juuri Venäjän "strategiaa", koska meillä on käsite "strategia" laajalla mielessä yhdistää sekä käsitteet - "strategia" että "taktiikka", ja "strategia" ymmärtää strategian kapealla merkityksellä sana ja taktiikka; Ja historiallisesti sana "Strategisti", jota kutsutaan myös Antiikin Kreikan sotilasasioiden komentajaksi ja teoreetiksi, täsmälleen ne, jotka puhuvat Quyanmu-Jia-alueista kiinalaisissa dynastian tarinoilla. On sanomattakin selvää, että nyt näistä käsitteistä - strategia ja taktiikka - Kiinassa on täysin erilaisia \u200b\u200bsanoja.

Vastaa voittoa.

7. Sota on petoksen tapa 7
Kiinan [...] ei ole täysin katettu venäläinen "petos". Tämän kiinalaisen konseptin sisältö kattaa, mitä me välittää sanat "petos" ja "temppu". Siksi nämä tekniikat, jotka suosittelevat edelleen Sun Tzu, osa siitä, että kutsumme petoksi, osa siitä, että me luonnehdimme temppuksi. Ei halua antaa kaksi sanaa venäläisessä käännöksessä yhden kiinan paikkaan, pysähdyn sana "petosta", koska ja "ovela" me ymmärrämme epäsuorasti ja juuri useimmiten vilpillisiä liikkeitä tavoitteiden saavuttamisessa.

Siksi, jos voit tehdä jotain, näytä vihollinen, ikään kuin et voi; Jos nautit kaikesta, näytä hänelle, ettet käytä sitä; Ainakin olit lähellä, osoittaa, että olet kaukana; Ainakin olit kaukana, näytä, että olet lähellä; Voitele se etuuksella; Tuo se häiriöön ja ottaa se; Jos hän on täysin täysin valmis; Jos hän on vahva, uskalla hänelle; Vihan kutsuminen siinä, tuo se häiriötilanteeseen; Hyväksyy nöyrä muoto, soita siihen; Jos hänen voimansa on tuore, sen rengas; Jos hänellä on ystävällisiä sotureita, irrottamalla; Hyökkää häntä, kun hän ei ole valmis; Puhu, kun hän ei odota.

8. Kaikki tämä tarjoaa voiton johtaja; Kuitenkin on mahdotonta opettaa mitään.

9. Kuka - Jo ennen taistelua - voittaa alustavan laskelman 7
Ilmaisulla "Mopesuan" on täysin konkreettinen merkitys. Sun TZU: n aikakaudella esi-isien temppeli - "Miao", joka oli palatsin alueella, yleensä itäosassa, oli tiloja hallitsijoiden neuvonantajien tärkeimmistä kokoonpanosta. Se oli niin puhumaan, neuvoston salissa. Sodan edessä järjestettiin luonnollisesti sotilasneuvoston, johon kaikki sodan mahdollisuudet punnittiin ja kehitettiin toimintasuunnitelma. Siksi ilmaisulla "Miaozuanilla" tarkoitetaan sotilasneuvoston "sotilasuunnitelmaa", ennen kuin se alkoi, eli alustava sota. Koska palatsin neuvosto ei kuitenkaan keskustellut paitsi sodan kysymyksistä, ilmaisulla "Miaosuan" oli yleinen merkitys - jokainen alustava suunnitelma laati neuvostossa; Tulevaisuudessa tämä sana alkoi merkitä suunnitelmaa tai laskelmaa, joka on kehitetty alustavan pohdinnan tai keskustelun perusteella, eli alustava laskelma.
Se, että esivanhempien temppelin alue toimivat paikkansa tärkeimmille seremonioille ja kokouksiin, opimme erityisesti U-Tzun sopimuksesta, jossa hän puhuu päärynöistä, jotka on järjestetty pihalla Esivanhempien temppeli valtion kunniaksi erottaa palvelusta (U-Tzi, VI, yksi).

On paljon mahdollisuuksia; Kuka - Jo ennen taistelua - ei valloita laskentaa, on vähän mahdollisuuksia. Kuka on paljon mahdollisuuksia - voittaa; Kuka on vähän mahdollisuuksia - ei voita; Erityisesti se, jolla ei ole lainkaan mahdollisuutta. Siksi minulle - tämän silmissä, voitto ja tappio ovat jo selkeitä.

Huomio! Tämä on kirjan esittelyfragmentti.

Jos pidät kirjan alkua, koko versio voi ostaa kumppaniltamme - oikeudellisen sisällön LLC-litran "esittelijä".

Kaikista "seitsemästä sotilaallisesta canonista" sotilastrategia "Sun Tzu, perinteisesti kutsutaan" taiteen sota ", sai suurimman levinnän lännessä. Ensimmäistä kertaa Ranskan lähetyssaarnaajan ensimmäistä kertaa noin kaksi vuosisataa sitten se oli jatkuvasti oppinut ja käytti Napoleonia, ja kenties NAZI COMMOCUGOY: n edustajat. Viimeisen kahden vuosituhannen osalta se pysyi tärkeimmän sotilaallisena kohtelussa Aasiassa, jossa jopa tavalliset ihmiset tiesivät nimensä. Kiinalainen, japanilainen, korealainen sotilaallinen teoreetikko ja ammattimaiset sotilaat ovat alkaneet tutkia sitä, ja monilla strategioilla oli tärkeä rooli Japanin legendaarisessa sotilaallisessa historiassa VIII-luvulta lähtien. Yli tuhat vuotta kirjan käsite aiheutti jatkuvia keskusteluja ja intohimoisia filosofisia keskusteluja, kun huomiota vaikuttavat hyvin eri kuvioiden eri aloilla. Vaikka kirja käännettiin monta kertaa englanniksi ja L. Giles ja S. Griffithin käännökset eivät ole menettäneet tähän mennessä merkitystä, uusia näkyy edelleen.

Jotkin uskottiin, että "sota" on Kiinan vanhin ja syvä sotilaallinen sopimus, ja kaikki muut kirjat parhaiten ovat toissijaisia. Traditionalistit osoittivat kirjan historialliselle luonteelle Sun U: lle, jonka toiminta on aktiivinen VI-luvun lopulla. BC alkoi 512. BC, tallennettu Shi Ji ja "Vince ja Autsenoras U ja Yue". Heidän mukaansa kirja on päihtettävä tällä kertaa ja sisältää Sun Sunin teorioita ja sotilaallisia käsitteitä. Muita tutkijoita ensin tunnistivat lukuisat historialliset anakronismat säilötyssä tekstissä, jotenkin: termit, tapahtumat, teknologia ja filosofiset käsitteet; Toiseksi korostettiin näyttöjen puuttumista (jotka olisi pitänyt olla "TSZO Zhuanissa - tämän ajan poliittisten tapahtumien klassiset aikataulut), jotka vahvistavat auringon strategisen roolin Sodissa Y: n ja Yue-sodissa; Kolmanneksi he kiinnittivät huomiota suuren mittakaavan sodan käsitteen väliseen erimielisyyteen, joka keskusteltiin toisaalta "Sota", ja toisaalta muistan vain taistelun atavismin muodossa VI-luvun lopusta. BC.

Perinteinen tulkinta näkee merkittävän todistuksensa oikeudellisuudesta se, että lukuisat taidekäsittelyn matkustajat löytyvät monista muista sotilaallisista asioista, jotka, ja se on osoitettu, se ei voi tapahtua, älä tee tekstiä aikaisemmin. Se on jopa katsonut, että tällainen kokki jäljitelmä tarkoittaa sitä, että "sota" on varhaisin sotilaallinen käsittely, joka on arvostettu edellä muun työn, suullisesti tai kirjallisena. Joidenkin analyyttisten käsitteiden, kuten paikkakunnan luokittelu, syntyminen sitoutuu myös Suntaan; Lisäksi "Suma FA" -lanettelon käyttöä pidetään "Sunjei" historiallisesta ensisijaisuudesta ja mahdollisuudesta, että Sunjeis itse eteni muista teoksista, ei oteta huomioon.

Kuitenkin vaikka laiminlyödät myöhempien kerrosten todennäköisyys ja muutokset, perinteinen asema jättää huomiotta yli kaksi tuhannen vuoden taistelun ja taktiikan olemassaolon jopa 500 eKr. Ja määrittää strategian todellisen luomisen yhdelle yleisölle. Pakattu, usein hänen kulkujensa abstrakti luonne on esitetty todisteita siitä, että kirja laadittiin kiinalaisen kirjeen kehittymisen varhaisessa vaiheessa, mutta on mahdollista esittää vastustamaton väite, jonka mukaan tällaisen filosofisesti hienostunut tyyli on mahdollista vain Jos on kokemusta taisteluista ja vakavasta tutkimuksesta sotilaallisista aiheista. Peruskäsitteet ja kokonaiskanavat puhuvat todennäköisimmin laajan sotilaallisen perinteen ja progressiivisen tietämyksen ja kokemuksen puolesta kuin "ei mitään."

Lukuun ottamatta skeptikoita, jotka pitivät myöhäisen väärennön työtä, on kolme näkökulmaa "sodan taidetta". Ensimmäiset attribuutit kirjan historialliseen työntekijälle Sun u, uskoen, että lopullinen versio tehtiin pian kuoleman jälkeen v c: n alussa. BC. Toinen, joka perustuu itse tekstiin, määritä se keskelle - "taistelu valtakuntien" jälkipuoliskolla; Eli IV tai III vuosisatojen ajan. BC. Kolmas, joka perustuu myös itse tekstiin, sekä aiemmin avoimiin lähteisiin, sijoittaa sen jonnekin V: n toisella puoliskolla. BC. Tuskin ei koskaan perustettu todellinen päivämäärä, koska perinteiset ihmiset osoittavat poikkeuksellista tunnetta Sunzhan aitouden suojelussa. On kuitenkin todennäköistä, että tällainen historiallinen henkilö oli olemassa, ja aurinko itse ei toimi pelkästään strategisti ja mahdollisesti komentaja, mutta teki myös kirjan nimen, joka pyysi nimensä. Sitten merkittävin tuotettiin sukupolvelta sukupolvesta perheessä tai lähimpien opiskelijoiden kouluun vuosien varrella, vuosien varrella, vahvistamalla ja yhä yleisemmälle. Aikaisin teksti oli mahdollisesti muokannut kuuluisa jälkeläinen Sunje Sun Binime, joka myös käytti myös hänen opetuksensa "sotilaallisissa menetelmissä".

Shi Ji: ssä on esitetty monien erinomaisten strategisten ja komentajien elämäkertoja, mukaan lukien SunJees. Kuitenkin "liivit ja syksy y ja yu" tarjoavat mielenkiintoisemman vaihtoehdon:

"Kolmannella vuodella Hali-Vana, Y: n komentaja halusi hyökätä Chu, mutta mitään toimintaa ei noudateta. Zyssyu ja Bo Si puhuivat toisiaan:" Valmistamme sotureita ja laskelmia hallitsijan puolesta. Nämä strategiat ovat hyödyllisiä valtiolle, joten hallitsijan pitäisi hyökätä Chu. Mutta hän ei anna tilauksia eikä halua kerätä armeijaa. Mitä meidän pitäisi tehdä?"

Jonkin ajan kuluttua valtakunnan y kysyi Zisu ja Bo C: "Haluan lähettää armeijan. Mitä mieltä olet siitä?" Zyssyuy ja Bo Si vastasi: "Haluamme saada tilauksia." Hallitsija salaa uskoi, että näillä kahdella oli syvä viha Chu. Hän pelkäsi hyvin, että nämä kaksi johtaisivat armeijan vain hävitettäväksi. Hän kiipesi torniin, käänsi kasvonsa eteläiseen tuuleen ja huokaisi voimakkaasti. Jonkin ajan kuluttua hän huokaisi uudelleen. Mikään ministereistä ei ymmärtänyt hallitsijan ajatuksia. Zyssyuy arvasi, että hallitsija ei päätä, ja suositteli sitten Sunzha häntä.

Suntias nimeltään U, oli W. Hän onnistui sotilaallisessa strategiassa, mutta hän asui pois sisäpihalta, joten tavalliset ihmiset eivät tienneet hänen kykyjään. Zyssyuy, tunteva, viisas ja oivaltava, tiesi, että Sunjei voisi tunkeutua vihollisen riveihin ja tuhota se. Eräänä aamuna, kun hän keskusteli sotilaallisista asioista, hän suositteli Suntia seitsemän kertaa. Hallitsija y sanoi: "Koska löysit tekosyyksen tämän miehen, haluan nähdä sen." Hän pyysi Sunje sotilastrategiasta ja joka kerta, kun hän asetti yhden tai toisen osan kirjastaan, ei löytänyt riittävää kehua sanoja.

Erittäin tyytyväinen, hallitsija kysyi: "Jos mahdollista, haluan altistaa strategiasi pieneen tarkistukseen." Sunti sanoi: "Tämä on mahdollista. Voimme tarkistaa naisten avustamisen sisäisestä palatsista." Viivain sanoi: "Olen samaa mieltä." Sunjez sanoi: "Anna kaksi suosikkipiiriä majesteettiasi johtaa kahta yksikköä, jokainen johtaa yksi." Hän määräsi kaikki kolme naista käyttämään kypärät ja panssari, kantavat miekat ja suojat ja asettuvat. Hän koulutti sotilaallisia sääntöjään, eli mennä eteenpäin, siirtyä pois, käänny vasemmalle ja oikealle ja avaudu ympärilleen rummun taistelun mukaisesti. Hän ilmoitti kieltää ja sitten tilattu: "Ensimmäisen rummun puhallus, sinun täytyy koko kerätä, toisella iskulla aseella kädet, rakennettava taistelujärjestyksessä kolmannen." Tässä on naisia, jotka peittävät suunsa kädet, nauroi.

Sitten Sunjeis otti henkilökohtaisesti käsiin tikkuja ja iski rummun, antaisi tilauksia kolme kertaa ja selittämällä heille viisi kertaa. He nauroivat, kuten aiemmin. SunJees tajusi, että naiset jatkuisivat ja lopettaisivat.

Sota Sun TZU: n taide on yksi strategian vanhimmista sotilaskäsittelyistä.

Tähän mennessä voidaan väittää, että tätä taidetta sovelletaan kaikissa elämänaloilla, myös yrityksissä, yrityksillä, ei yksinkertaisissa suhteissa ihmisten ja MN: n kanssa. Dr. On erittäin mielenkiintoista pohtia "sotataiteen" psykologisesta näkökulmasta ".

Komentaja päättelee viisautta, luottamusta, ihmiskuntaa, rohkeutta ja tiukkuutta.

Sota on petoksen polku. Siksi vaikka pystyt näyttämään kyvyttömyys viholliselle. Kun minun on annettava voimme taisteluun, teeskennellä olevansa puutteellista. Kun tavoite on lähellä, osoittaa, että se on kaukana; Kun hän on todella kaukana, luo vaikutelma, että se on lähellä.

Kuva edut sen ottamiseen. Coordinate sotku hänen tehonsa ja käytä sitä.

Jos hän on täynnä, valmistaudu; Jos hän on vahva, vältä sitä.

Jos hän on vihaa, hän on häiriintynyt; Ole kunnioitettava hän kuvittelemaan.

Jos vihollinen lepää, tee se tiukasti.

Jos se on yhdistetty, irrota se.

He hyökkäävät, missä hän ei valmistanut tai eteenpäin, missä hän ei odota.

Tarkastusstrategia on seuraava: jos voimat ovat kymmenen kertaa enemmän kuin vihollinen, ympäröivän sitä; Jos viisi kertaa enemmän, hyökkää sitä; Jos kaksi kertaa enemmän, jaamme voimasi. Jos voimat ovat yhtä suuret, voit taistella häntä. Jos vahvuus on vähemmän, ylivoimainen se. Jos olet ylivoimainen, vältä sitä. Siksi se muuttuu pieneksi, tulee suuri vanki.

Se, joka tietää, milloin voit taistella ja kun se on mahdotonta, voitti.

Se, joka ymmärtää, kuinka käyttää suuria ja pieniä voimia voittaa.

Hän, kuka yläosat ja pohja polttavat samalla halulla, voitti.

Se, joka on täysin valmis odottamaan valmistautuneita, voitti.

Se, joka tietää vihollisen tietää itsensä, ei ole vaarassa ja sata taistelua. Se, joka ei tunne vihollista, mutta tuntee itsensä, voittaa, sitten menettää. Se, joka ei tiedä joko vihollista eikä itseään väistämättä jakautuu jokaiseen taisteluun.

Voittamattomuus on sinänsä; Victoryn mahdollisuus riippuu vihollisesta.

Siksi se, joka onnistui sodassa voi olla voittamaton itse, mutta sen ei tarvitse pakottaa vihollista toimittamaan, joten sanotaan, että vihollisen voiton strategia voidaan oppia, mutta ei ole aina mahdollista soveltaa.

Se, joka ei voi voittaa, on puolustava asema; Kuka voi voittaa - hyökkäykset. Näissä olosuhteissa, jos meillä on puolustus, voimat ovat enemmän kuin tarpeeksi, kun taas hyökkää heitä puuttuu.

Se, joka osaa puolustaa, hajoaa maan syvyyksiin. Se, joka tietää, miten hyökkäys on romahtanut taivaan korkeudet. Joten he voivat säästää itsensä ja saavuttaa täydellisen voiton.

Siirry läpi tuhat tai ei väsynyt, ylittää tyhjät alueet. Jotta tavoitteen saavuttaminen hyökkääessään, lakko suojaamattomissa paikoissa. Luottamuksen puolustuksen voimakkuudessa vahvistaa asemaa, jota vihollinen ei voi hyökätä.

Siksi, kun joku osaa hyökätä, vihollinen ei tiedä, mistä puolustus; Kun joku osaa puolustaa, vihollinen ei tiedä mistä hyökätä.

Armeijan voimien muoto on kuin vesi. Veden muodossa on välttää korkeuksia ja pyrkiä alas. Armeijan voimien muoto on välttää täydellisyys ja iskeä tyhjyydestä. Vesi vetää virran sijaintipaikka, armeija menee voitosta vihollisen mukaisesti. Siksi armeijalla ei ole pysyvää strategista voimaa; Vesi ei ole vakiomuotoa.

Komentajalla on viisi vaaraa:

Näennäinen kuolla voidaan tappaa.

Aspire elää voi olla vankeudessa.

Helppo helposti ja räikeä voidaan loukata.

Haluavat olla tunnollinen ja puhdas voidaan hämärtää.

Rakastavat ihmiset voivat olla vaikeuksissa.

· Kuka tietää, milloin hän voi taistella, ja milloin ei voi olla voittaja.

· Ensinnäkin olla kuin viaton tyttö - ja vastustaja avaa oven. Sitten olla rikki jänis - ja vihollisella ei ole aikaa ryhtyä toimenpiteisiin suojelemiseksi.

· Valmius uhrata itsesi velan suorituskyvyn vuoksi, on perusta elämän ylläpitämiseksi.

· Kun sotilaat altistuvat kuolemaan johtaneelle vaaroille, he eivät pelkää mitään; Kun heillä ei ole mitään ulos, he pitävät tiukasti; Kun he tulevat vihollisen maan syvyyksiin, heidän ei pidä; Kun on mahdotonta tehdä mitään, he taistelevat.

· Sota rakastaa voittoa ja ei pidä kestoa.

· Sota on petoksen polku. Jos sinä ja voit, näyttää vihollisen, ikään kuin et voi; Jos nautit kaikesta, näytä hänelle, ettet käytä sitä; Ainakin olit lähellä, osoittaa, että olet kaukana; Ainakin olit kaukana, näytä, että olet lähellä.

· Henkilön huonot ominaisuudet ja toimet riippuvat hänestä.

· Jos et tiedä, mitä lapsesi, katso ystäviään.

· Jos olet oppinut, että sinulla on vakoilua vihollista ja seuraa sinua, muista tukea häntä; Anna se itsellesi ja aseta se.

· Taistele sata kertaa ja tappaa sata kertaa - tämä ei ole paras parasta; Paras parhaiten on valloittaa jonkun toisen armeijaa ilman taistelua.

· Monien hallitseminen on sama asia hallita muutamia. Yritys organisaatiossa.

· Taistelussa itsessään numeerinen ylivoima ei ole etu. Älä mene hyökkäykseen, luota vain alaston sotilaallinen voima.

· Paras sota on rikkoa vihollisen yksiköt; Seuraavassa paikassa - rikkoa hänen ammattiliitot; Seuraavassa paikassa - rikkoa joukkonsa. Pahin asia on linnoituksen saosta.

· Musiikki on viisasten ilon lähde, hän pystyy houkuttelemaan hyviä ajatuksia, hän syvästi tunkeutuu tietoisuutensa ja muuttaa helposti moraalia ja tapoja.

· Se, joka osoittaa oikein, virheet ovat opettajani; Se, joka oikein merkitsee uskollisia toimia, on ystäväni; Se, joka liittää minut, on viholliseni.

· Sota on suuri valtio, elämän ja kuoleman perusta, selviytymisen tai kuoleman. Se on punnittava huolellisesti ja miettiä.

· Musiikki on viisasten ilon lähde.

· Ongelmat tulevat, kun heidän munissa olevat ihmiset unohtavat huolehtia itsestään.

"Siellä oli henkilö, jolla oli vain 30 000 joukkoa ja kukaan ei kestänyt häntä metrolla. Kuka se on? Vastaan: Sun Tzu. "

Qianin "Muistin" mukaan Sun Tzu oli ruhtinaskunnan päällikkö Prinssi Ho-Lui (514-495 eKr.). Se on Sun TZU: n ansioita, Hegeeonin omistajan ruhtinaskunnan sotilaallinen menestys johtuu Prinssille. Perinteen mukaan uskotaan, että se oli prinssi Ho-Lui, joka kirjoitettiin "sotilaallisesta taiteesta" (500 eKr).

Sun TZU: n käsittelyssä oli perustavanlaatuinen vaikutus itään kaikkiin taistelulajiin. Olla ensimmäinen sotilaallisessa taiteessaan, Aurinko Tzu-hoitoa on jatkuvasti lainannut Kiinan sotilaalliset teoreetiset U-Tzu Mao Jie-Dunille. Erikoispaikka idän sotilaallisessa teoreettisessa kirjallisuudessa on kommentteja Sun TZU: lle, josta ensimmäinen esiintyi HAN: n (206 eKr. 220 AD) aikakaudella, ja uudet ovat edelleen luoneet tälle päivälle, vaikka Sun Tzu itse ei välittänyt hänen ohjeidensa mukana esimerkkejä ja selityksiä.

Kaikista "seitsemästä sotilaskannasta", Sun TZU: n "sotilaallinen strategia", perinteisesti tunnetaan "taiteen sota", sai suurimman levinnän lännessä. Ensimmäistä kertaa Ranskan lähetyssaarnaajan ensimmäistä kertaa noin kaksi vuosisataa sitten se oli jatkuvasti oppinut ja käytti Napoleonia, ja kenties NAZI COMMOCUGOY: n edustajat. Viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana hän pysyi tärkeimmäksi sotilaallinen kohtelee Aasiassa, jossa jopa tavalliset ihmiset tiesivät nimensä. Kiinalainen, japanilainen, korealainen sotilaallinen teoreetikko ja ammattimaiset sotilaat ovat oppineet häntä, ja monilla strategioilla oli tärkeä rooli legendaarisessa sotilaallisessa Japanissa VIII-luvulta lähtien.

Pitkästä aikaa uskottiin, että "sota" on Kiinan vanhin ja syvä sotilaallinen hoito. Vaikka laiminlyötte myöhempien kerrosten todennäköisyys ja muutokset, on mahdotonta jättää huomiotta yli kaksi tuhatta vuotta taistelun historiasta ja taktiikan olemassaolosta jopa 500 eKr. Ja määritellä strategian todellinen luominen yhdelle Sun TZU: lle. Pakattu, usein hänen kulkujensa abstrakti luonne on esitetty todisteita siitä, että kirja laadittiin kiinalaisen kirjeen kehittymisen varhaisessa vaiheessa, mutta on mahdollista esittää vastustamaton väite, jonka mukaan tällaisen filosofisesti hienostunut tyyli on mahdollista vain Jos on kokemusta taisteluista ja vakavasta tutkimuksesta sotilaallisista aiheista. Peruskäsitteet ja kokonaiskanavat puhuvat todennäköisimmin laajalle sotilaalliselle perinne ja progressiivinen tietämys ja kokemus kuin "luominen mitään".

Tällä hetkellä on kolme näkökulmaa, kun luodaan "taiteen sota". Ensimmäiset attribuutit kirjan historialliseen työntekijälle Sun u, uskoen, että lopullinen versio tehtiin pian kuoleman jälkeen v c: n alussa. BC. Toinen, joka perustuu itse tekstiin, määritä se kesken jälkipuoliskolla (IV tai III vuosisadat. BC). Kolmas, joka perustuu myös itse tekstiin, sekä aiemmin avoimiin lähteisiin, sijoittaa sen jonnekin V: n toisella puoliskolla. BC.
Se on tuskin asennettu todellisessa päivämäärään, mutta on todennäköistä, että tällainen historiallinen henkilö oli olemassa, ja aurinko ei toimi pelkästään strategistina ja mahdollisesti komentajana, vaan myös teki kirjan, jota kutsuttiin nimi. Sitten merkittävin tuotettiin sukupolvelta sukupolvesta perheessä tai lähimpien opiskelijoiden kouluun vuosien varrella, vuosien varrella, vahvistamalla ja yhä yleisemmälle. Aikaisin teksti oli ehkä muokannut kuuluisan jälkeläisen Sun Tzu Sun Binam, joka myös käytti myös hänen opetuksensa "sotilaallisissa menetelmissä".

Sun TZU mainitsee monia historiallisia lähteitä, mukaan lukien Shi Ji, mutta "suonet ja syksy y ja yu" tarjoavat mielenkiintoisemman vaihtoehdon:
"Kolmannella vuodella Haily-Vana, Yosin YOS halusi hyökätä Chu, mutta mitään toimintaa ei noudateta. Zyssyu ja Bo Si puhuivat toisiaan:" Valmistamme sotureita ja laskelmia hallitsijan puolesta. Nämä strategiat on hyödyllistä valtion puolesta, ja siksi hallitsijan tulisi hyökätä Chu. Mutta hän ei anna tilauksia eikä halua kerätä armeijaa. Mitä meidän pitäisi tehdä? "Jo jonkin aikaa kuningaskunnan valtakunnan hallitsija pyysi Zisu ja Bo C: "Haluan lähettää armeijan. Mitä mieltä olet se?" Zyssyuy ja Bo Si vastasi: "Haluamme saada tilauksia." Viivain salaa uskoi, että näillä kahdella oli syvä viha Chu. Hän pelkäsi hyvin, että nämä kaksi johtaisivat armeijan vain tuhoutumaan. Hän nousi Tower, käänsin kasvot eteläiseen tuuleen ja huomasin voimakkaasti. Jonkin ajan kuluttua hän huokaisi uudelleen. Mikään ministereistä ei ymmärtänyt hallitsijan ajatuksia. Zizyuy arvasi, että hallitsija ei päättänyt ja suositteli sitten Sun Tzu.

Sun Tzu nimeltään U, oli W. Hän onnistui sotilaalliseen strategiaan, mutta hän asui pois sisäpihalta, joten tavalliset ihmiset eivät tienneet hänen kykyjään. Zyssyuy, tunteva, viisas ja oivaltava, tiesi, että Sun Tzu voisi tunkeutua vihollisen riveihin ja tuhota se. Kerran aamulla, kun hän keskusteli sotilaallisista asioista, hän suositteli Sun Tzu seitsemän kertaa. Hallitsija y sanoi: "Koska löysit tekosyyksen tämän miehen, haluan nähdä sen." Hän kysyi Sun Tzu sotilaallisesta strategiasta ja joka kerta, kun hän asetti yhden tai toisen osan hänen kirjansa ei löytänyt riittävää kiitosta sanoja. Erittäin tyytyväinen, hallitsija kysyi: "Jos mahdollista, haluan altistaa strategiasi pieneen tarkistukseen." Sun Tzu sanoi: "Tämä on mahdollista. Voimme tarkistaa naisten avustamisen sisäisestä palatsista. " Viivain sanoi: "Olen samaa mieltä." Sun Tzu sanoi: "Anna kaksi suosikkipiiriä majesteettiasi johtaa kaksi yksikköä, jokainen käyttäytyy yksi." Hän määräsi kaikki kolme naista käyttämään kypärät ja panssari, kantavat miekat ja suojat ja asettuvat. Hän koulutti sotilaallisia sääntöjään, eli mennä eteenpäin, siirtyä pois, käänny vasemmalle ja oikealle ja avaudu ympärilleen rummun taistelun mukaisesti. Hän ilmoitti kieltämällä ja sitten tilasi: "Ensimmäisen rummun isku, sinun täytyy kaikki kerätä, toisella iskulla kädessäsi, rakennettava kolmannella taistelujärjestyksessä." Tässä on naisia, jotka peittävät suunsa kädet, nauroi. Sitten Sun Tzu henkilökohtaisesti otti käsiin tikkuja ja osui rumpuun, antaen tilauksia kolme kertaa ja selittää ne viisi kertaa. He nauroivat, kuten aiemmin. Sun Tzu tajusi, että naiset jatkaisivat nauramaan ja pysähtymään. Sun Tzu oli raivoissaan. Hänen silmänsä ovat olleet avoimia, ääni on kuin Tiger-joki, hiukset seisoivat loppuun, ja korkkien siteet hajosi kaulaan. Hän kertoi lakien konkähtäjälle: "Tuo PalaKan akselit".

[Sitten] Sun Tzu sanoi: "Jos opetus ei ole selvä, jos selvennykset ja tilaukset eivät luota, niin nämä ovat komentajan viinejä. Mutta kun nämä ohjeet toistetaan kolme kertaa, ja tilaukset selitetään viisi kertaa, ja joukot eivät vielä täytä niitä, niin nämä ovat komentajien viinejä. Sotilaallisen kurinalaisuuden määräysten mukaan, mikä on rangaistus? " Lainsäädännön asiantuntija sanoi: "Deadlishing!" Sitten Sun Tzu tilasi katkaisemisen kaksi divisioonan komentajien päätä, toisin sanoen hallitsijan kaksi suosikkipiiriä.

Hallitsija y kiipesi leikkipaikkaan tarkkailemaan, kun kaksi hänen suosikkikomponensa oli mennyt. Hän lähetti hätäisesti virkamiehen: "Tajusin, että komentaja voi hallita joukkoja. Ilman näitä kahta taulukkoa en ole iloa. On parempi olla virheellinen. " Sun Tzi sanoi: "Olen jo nimittänyt komentaja. Komentajan sääntöjen mukaan, kun käsken armeija, vaikka annat tilauksia, voin tehdä. " [Ja virheelliset ne].

Hän osui rumpuun uudelleen, ja he siirtyivät vasemmalle ja oikealle, edestakaisin, kehittyivät määrättyjen sääntöjen mukaan ilman rohkeita jopa squinting. Divisioonat olivat hiljaa, ei rohkea katsomaan ympärilleen. Sitten Sun TZU raportoi hallitsijalle: "Armeija on jo hyvin tottunut. Pyydän majesteettia katsomaan niitä. Aina kun halusit käyttää niitä, jopa kulkea tulipalon ja veden läpi, se ei ole vaikeaa. Niitä voidaan käyttää tuhoamaan kurja järjestyksessä. "

Kuitenkin hallitsija oli yhtäkkiä onneton. Hän sanoi: "Tiedän, että olet erinomaisesti johtava armeija. Vaikka tämän ansiosta minä tulen gegemoniksi, ei ole paikkaa koulutukseen. Ehtoollinen, hylkää armeijan ja palaa itseesi. En halua jatkaa. " Sun Tzu sanoi: "Sinun majesteetti rakastaa vain sanoja, mutta ei voi ymmärtää merkitystä." Zyssyuy kehotti: "Kuulin, että armeija on kiittämätön asia, eikä se voi olla mielivaltainen. Siksi, jos joku muodostaa armeijan, mutta ei toimi rangaistuskampanjan kanssa, sotilaallinen Tao ei ilmentää. Nyt, jos majesteetti haluaa vilpittömästi lahjakkaita ihmisiä ja haluaa kerätä armeijan rangaista Chuin julma valtakunta, tullut hegemonia metrolla ja parantaa tiettyjä ruhtinaa, jos et nimetä Sun Tzu Commander-in-päällikköä voi mennä Huai, ylittää SM ja käydä tuhat, liittyäko taisteluun? "

Sitten hallitsija oli innoittanut. Hän tilasi voittaa rummut keräämään armeijan pääkonttorin, kokoontuivat joukkoja ja hyökkäsi Chu. Sun Tzu otti SHU: n, tappamalla kaksi komentaja-ferreria: Kai Yuu ja Zhu Yuna. "

Shi Ji: ssä sijaitsevissa biografioissa sanotaan, että "lännessä hän voitti Chu voimakkaan valtakunnan ja saavutti sisään. Pohjoisessa, peloissaan Qi ja Jin, ja hänen nimensä tuli kuuluisaksi tiettyjen ruhtineiden keskuudessa. Tämä tapahtui Sun TZU: n voiman ansiosta. "

511 eKr. Sun TZU ei ole koskaan mainittu kirjallisesti lähteitä joukkojen komentajana eikä tuomioistuimessa. Ilmeisesti Sun Tzu, puhtaasti sotilaallinen henkilö, ei halunnut osallistua tuomioistuimen poliittisiin peleihin ja asui etäisyydellä palatsin intrikseista ja kroonikulkista.

Kaikista "seitsemästä sotilaskannasta", Sun TZU: n "sotilaallinen strategia", perinteisesti tunnetaan "taiteen sota", sai suurimman levinnän lännessä. Ensimmäistä kertaa Ranskan lähetyssaarnaajan ensimmäistä kertaa noin kaksi vuosisataa sitten sitä tutkittiin ja käyttävät jatkuvasti Napoleonia ja joitain Nazi Commumbroyn edustajia. Viimeisten kahden tuhannen vuoden aikana hän pysyi tärkeimmäksi sotilaallinen kohtelee Aasiassa, jossa jopa tavalliset ihmiset tiesivät nimensä. Kiinalainen, japanilainen, korealainen sotilaallinen teoreetikko ja ammattimaiset sotilaat ovat alkaneet opiskella sitä, ja monilla strategioilla oli tärkeä rooli Japanin legendaarisessa sotilaallisessa historiassa VIII-luvulta lähtien. Yli tuhat vuotta kirjan käsite aiheutti jatkuvia keskusteluja ja intohimoisia filosofisia keskusteluja, kun huomiota vaikuttavat hyvin eri kuvioiden eri aloilla. Vaikka kirja käännettiin monta kertaa englanniksi ja L. Giles ja S. Griffithin käännökset eivät ole menettäneet tähän mennessä merkitystä, uusia näkyy edelleen.

Sun tzu ja teksti

Pitkästä aikaa uskottiin, että "sota" on Kiinan vanhin ja syvä sotilaallinen kohteleminen, ja kaikki muut kirjat parhaiten ovat toissijaisia. Traditionalistit osoittivat kirjan Sun TZU: n historialliseen luonteeseen, jonka aktiivista toimintaa VI-luvun lopussa. Bc e., alkaen 512 eKr. ER, Fix in Shi Ji "ja" Visnach ja Auters U ja Yue ". Heidän mukaansa kirja on päivätty tällä kertaa ja sisältää teoriat ja sotilaalliset käsitteet Sun U. itse. Kuitenkin muut tutkijat ensin tunnistivat lukuisat historialliset anakronismat säilyneessä tekstissä, kuten: ehdot, tapahtumat, teknologia ja filosofinen Käsitteet; Toiseksi korostettiin näyttöä (jotka olivat "Tszo Zhuanissa" - tämän ajan poliittisten tapahtumien klassiset aikataulut) vahvistavat Sun TZU: n strategisen roolin y: n ja yu: n sodissa; Kolmanneksi he kiinnittivät huomiota laajamittaisen sodan käsitteen väliseen erimielisyyteen, jossa keskusteltiin sodasta "ja VI-luvun loppupuolella. Bc ER, muistaa vain atavismin muodossa.

Perinteinen tulkinta näkee merkittävän todistuksensa siitä, että monissa muissa sotilaallisissa asioissa olevien "taidemäärän" lukuisat matkustajat, jotka, ja tämä on osoittautunut, ei voi tapahtua, ei ole aiemmin teksti . On myös katsottava, että tällainen kokki jäljitelmä tarkoittaa sitä, että "sota" on varhaisin sotilaallinen käsittely, joka on arvostettu edellä minkä tahansa muun työn, suullisen tai kirjoitetun. Joidenkin analyyttisten käsitteiden, kuten paikkakunnan luokittelun, syntyminen sitoutuu myös Sun TZU: han; Lisäksi niiden "sumat fa" -lanettelon käyttöä pidetään kiistattomina todisteena Sun TZU: n historiallisesta ensisijaisuudesta ja mahdollisuudesta, että Sun Tzu itse eteni muista teoksista, ei oteta huomioon.

Vaikka laiminlyötte myöhempien kerrosten todennäköisyys ja muutokset, perinteinen asema ei edelleenkään ohittaa yli kaksi tuhannen vuoden taistelun ja taktiikan olemassaolon jopa 500.

bc e. Ja määrittää strategian todellisen luomisen yhdelle Sun TZU: lle. Pakattu, usein hänen kulkujensa abstrakti luonne on esitetty todisteita siitä, että kirja laadittiin kiinalaisen kirjeen kehittymisen varhaisessa vaiheessa, mutta on mahdollista esittää vastustamaton väite, jonka mukaan tällaisen filosofisesti hienostunut tyyli on mahdollista vain Jos on kokemusta taisteluista ja vakavasta tutkimuksesta sotilaallisista aiheista. Peruskäsitteet ja kokonaiskanavat puhuvat todennäköisimmin laajalle sotilaalliselle perinne ja progressiivinen tietämys ja kokemus kuin "luominen mitään".

Lukuun ottamatta skeptikoita, jotka pitivät myöhäisen väärennön työtä, on kolme näkökulmaa "sodan taidetta". Ensimmäiset attribuutit kirjan historialliseen työntekijälle Sun u, uskoen, että lopullinen versio tehtiin pian kuoleman jälkeen v c: n alussa. Bc e. Toinen, joka perustuu itse tekstiin, määritä se keskelle - Taistelukauden jälkipuoliskolla; Eli IV tai III vuosisatojen ajan. Bc e. Kolmas, joka perustuu myös itse tekstiin, sekä aiemmin avoimiin lähteisiin, sijoittaa sen jonnekin V: n toisella puoliskolla. Bc e. Tärkeintä on tosiasiallinen päivämäärä, koska perinteisillä on poikkeuksellinen tunne suojella Sun TZU: n aitoutta. On kuitenkin todennäköistä, että tällainen historiallinen henkilö oli olemassa, ja aurinko ei itse ollut pelkästään strategisti ja mahdollisesti komentaja, vaan teki myös kirjan kankaat, jotka kantavat hänen nimensä. Sitten merkittävin tuotettiin sukupolvelta sukupolvesta perheessä tai lähimpien opiskelijoiden kouluun vuosien varrella, korjaamiseksi ja yleisemmälle. Aikaisin teksti oli ehkä muokannut kuuluisan jälkeläisen Sun Tzu Sun Binam, joka myös käytti myös hänen opetuksensa "sotilaallisissa menetelmissä".

Shi Ji: ssä on monia erinomaisia \u200b\u200bstrategeja ja komentaja, myös Sun Tzu. Kuitenkin "suonet ja syksy y ja yu" tarjoavat mielenkiintoisemman vaihtoehdon:

"Kolmannen vuoden, Hali-Vana, Y halusin hyökätä Chu, mutta mitään toimintaa ei noudateta. Zyssiu ja Bo Si puhuivat toisiaan: "Valmistamme sotureita ja laskelmia hallitsijan puolesta. Nämä strategiat ovat hyödyllisiä valtiolle, joten hallitsijan pitäisi hyökätä Chu. Mutta hän ei anna tilauksia eikä halua kerätä armeijaa. Mitä meidän pitäisi tehdä?"

Jonkin ajan kuluttua valtakunnan valtakunnan hallitsija kysyi Zisyuyasta ja Bo C: "Haluan lähettää armeijan. Mitä ajattelet tästä?" Zyssyu ja Bo Si vastasi: "Haluamme saada tilauksia." Hallitsija salaa uskoi, että näillä kahdella oli syvä viha Chu. Hän pelkäsi hyvin, että nämä kaksi johtaisivat armeijan vain hävitettäväksi. Hän kiipesi torniin, käänsi kasvonsa eteläiseen tuuleen ja huokaisi voimakkaasti. Jonkin ajan kuluttua hän huokaisi uudelleen. Mikään ministereistä ei ymmärtänyt hallitsijan ajatuksia. Zyssyuy arvasi, että hallitsija ei päätä, ja sitten hän suositteli Sun Tzua.

Aurinko TZU nimetty W. Hän onnistui sotilastrategiaan, mutta hän asui pois sisäpihalta, joten tavalliset ihmiset eivät tienneet hänen kykyjään. Zyssyuy, tunteva, viisas ja oivaltava, tiesi, että Sun Tzu voisi tunkeutua vihollisen riveihin ja tuhota se. Kerran aamulla, kun hän keskusteli sotilaallisista asioista, hän suositteli Sun Tzu seitsemän kertaa. Hallitsija y sanoi: "Koska löysit tekosyyksen tämän miehen, haluan nähdä sen." Hän kysyi Sun Tzu sotilaallisesta strategiasta ja joka kerta, kun hän asetti yhden tai toisen osan hänen kirjansa ei löytänyt riittävää kiitosta sanoja.

Erittäin tyytyväinen, hallitsija kysyi: "Jos mahdollista, haluan altistaa strategiasi pieneen tarkistukseen." Sun Tzu sanoi: "Tämä on mahdollista. Voimme tarkistaa naisten avustamisen sisäisestä palatsista. " Viivain sanoi: "Olen samaa mieltä." Sun Tzu sanoi: "Anna kaksi suosikkipiiriä majesteettiasi johtaa kaksi yksikköä, jokainen käyttäytyy yksi." Hän määräsi kaikki kolme naista käyttämään kypärät ja panssari, kantavat miekat ja suojat ja asettuvat. Hän koulutti sotilaallisia sääntöjään, eli mennä eteenpäin, siirtyä pois, käänny vasemmalle ja oikealle ja avaudu ympärilleen rummun taistelun mukaisesti. Hän ilmoitti kieltämällä ja sitten tilattu: "Ensimmäisen rummun isku, sinun täytyy koko kerätä, toisella iskulla aseella kädet, rakennettava kolmannella taistelujärjestyksessä." Tässä on naisia, jotka peittävät suunsa kädet, nauroi.

Sitten Sun Tzu henkilökohtaisesti otti käsiin tikkuja ja osui rumpuun, antaen tilauksia kolme kertaa ja selittää ne viisi kertaa. He nauroivat, kuten aiemmin. Sun Tzu tajusi, että naiset jatkaisivat nauramaan ja pysähtymään.

Sun Tzu oli raivoissaan. Hänen silmänsä olivat auki, ääni on kuin Tiger-joki, hiukset päätyvät, ja kilpa-korkit murtautuivat kaulaan. Hän kertoi lakien konkähtäjälle: "Tuo PalaKan akselit".

[Sitten] Sun Tzu sanoi: "Jos opetus ei ole selvä, jos selvennykset ja tilaukset eivät luota, niin nämä ovat komentajan viinejä. Mutta kun nämä ohjeet toistetaan kolme kertaa, ja tilaukset selitetään viisi kertaa, ja joukot eivät vielä täytä niitä, niin nämä ovat komentajien viinejä. Sotilaallisen kurinalaisuuden määräysten mukaan, mikä on rangaistus? " Lainsäädännön asiantuntija sanoi: "Deadlishing!" Sitten Sun Tzu tilasi katkaisemisen kaksi divisioonan komentajien päätä, toisin sanoen hallitsijan kaksi suosikkipiiriä.

Hallitsija y kiipesi leikkipaikkaan tarkkailemaan, kun kaksi hänen suosikkikomponensa oli mennyt. Hän lähetti hätäisesti virkamiehen: "Tajusin, että komentaja voi hallita joukkoja. Ilman näitä kahta taulukkoa en ole iloa. On parempi olla virheellinen. "

Sun Tzi sanoi: "Olen jo nimittänyt komentaja. Komentajan sääntöjen mukaan, kun käsken armeija, vaikka annat tilauksia, en voi täyttää niitä. " [Ja virheelliset ne].

Hän osui rumpuun uudelleen, ja he siirtyivät vasemmalle ja oikealle, edestakaisin, kehittyivät määrättyjen sääntöjen mukaan ilman rohkeita jopa squinting. Divisioonat olivat hiljaa, ei rohkea katsomaan ympärilleen. Sitten Sun TZU raportoi hallitsijalle: "Armeija on jo hyvin tottunut. Pyydän majesteettia katsomaan niitä. Aina kun halusit käyttää niitä, jopa saada meidät läpi tulen ja veden läpi, se ei ole vaikeaa. Niitä voidaan käyttää tuhoamaan kurja järjestyksessä. "

Kuitenkin hallitsija oli yhtäkkiä onneton. Hän sanoi: "Tiedän, että olet erinomaisesti johtava armeija. Vaikka tämän ansiosta minä tulen gegemoniksi, ei ole paikkaa koulutukseen. Ehtoollinen, hylkää armeijan ja palaa itseesi. En halua jatkaa. "

Sun Tzu sanoi: "Sinun majesteetti rakastaa vain sanoja, mutta ei voi ymmärtää merkitystä." Zyssyuy kehotti: "Kuulin, että armeija on kiittämätön asia, eikä se voi olla mielivaltainen. Siksi, jos joku muodostaa armeijan, mutta ei toimi rangaistuskampanjan kanssa, sotilaallinen Tao ei ilmentää. Nyt, jos majesteettisi on vilpittömästi etsimässä lahjakkaita ihmisiä ja haluaa koota armeijan rangaista Chuin julmaa valtakuntaa, tulla hegemoniin V-tehottomaksi ja parantaa tiettyjä ruhtinaa, jos et nimetä Sun Tzu komentaja-in - Cef, kuka voi mennä Huai, Cross ja käydä läpi tuhat, tullatko taisteluun? " Sitten hallitsija oli innoittanut. Hän tilasi voittaa rummut keräämään armeijan pääkonttorin, kokoontuivat joukkoja ja hyökkäsi Chu. Sun Tzu otti Chu pois, tappamalla kaksi komentaja-annos: Kai Yuu ja Zhu Yuna. "

Shi Ji: ssä sijaitsevissa biografioissa sanotaan, että "lännessä hän voitti Chu voimakkaan valtakunnan ja saavutti sisään. Pohjoisessa, peloissaan Qi ja Jin, ja hänen nimensä tuli kuuluisaksi tiettyjen ruhtineiden keskuudessa. Tämä tapahtui Sun TZU: n voiman ansiosta. " Jotkut sotilaalliset historioitsivat sitovat nimensä seuraavilla 511 eKr. e. - Sun TZU: n ensimmäinen kokous Haily-Vanya - CHU: n valtakuntaa vastaan, vaikka hän ei koskaan maininnut kirjallisesti lähteitä komentajana joukkojen päällikkönä. Ilmeisesti Sun TZU huomasi elämän vaikeuden jatkuvasti muuttumassa, epävakaat poliittiset olosuhteet tuolloin ja asuivat asioista, jättäen työnsä ja siten esimerkki myöhemmistä sukupolvista.

Biografia Shi Ji: ssä "yhdellä samasta pohjimmiltaan erilainen kuin" suonit ja syksy y ja yue ", koska Sun Tzu on kotoisin Qi: n valtakunnasta eikä W. sitten hänen juuret olisivat valtiossa, jossa perintö olisi valtiossa TAI-GUNA: n ajatuksista hänellä oli merkittävä rooli - valtion, joka oli alun perin sijoitettu muinaisen Zhoun poliittisen maailman äärellä, mikä oli kuitenkin kuuluisa erilaisten teorioiden näkemysten ja rikkauden nykyisestä monimuotoisuudesta. Koska Taoist-käsitteiden kappaleet ovat selvästi huomiotta "Sota" ja tämä käsittely on erittäin hienostunut filosofisessa suunnitelmassa, Song Tzu voisi olla qi.

"Art War" tärkeimmät käsitteet

"Sota" Sun Tzu, joka on raportoitu vuosisadan kautta nykypäivään, koostuu kolmestatoista lukuista erilaisista volyymistä - joista kukin on ilmeisesti omistettu tiettyyn aiheeseen. Vaikka monet modernit kiinalaiset sotilaalliset asiantuntijat pitävät edelleen orgaanisen kokonaisuuden työtä, joka on merkitty sisäisellä logiikalla ja tonttien kehityksestä alusta loppuun, väitetysti liittyvien kohtien välinen suhde on usein vaikea luoda tai sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tärkeimmät käsitteet ovat kuitenkin laajalle levinnyt ja loogisesti tarkistettu käsittely, joka puhuu kirjan antamisesta yhdelle henkilölle tai hengellisesti yhdysvaltalaiselle koululle.

Linyi Han-dynastian haudassa löydetty sotilaallinen hoito sisältää "Sodan taiteen" versio, lähinnä perinteisessä muodossa, täydennetään niin paljon tärkeäksi materiaaliksi kuin "hallitsijan kysymykset". Alla oleva käännös perustuu huolellisesti kommentoituun klassiseen versioon, sillä se heijastaa tekstin ymmärtämistä ja näkemyksiä aikaisemmasta vuosituhannelle sekä näistä uskomuksista, joihin hallitsijat ja sotilas löysivät toimintansa todellisessa elämässä. Perinteistä tekstiä muutettiin vain silloin, kun hautauslaitteissa havaitut materiaalit selkeytettiin ennen käsittämättömiä matkustajia, vaikka tällaisten muutosten vaikutus sisältöön kokonaisuudessaan on vähäinen.

Koska "sota" taiteen "on poikkeuksellisen ymmärrettävä teksti, paitsi pakattu ja joskus salaperäinen, tarvitaan vain lyhyt johdatus pääaiheisiin.

Silloin kun "sota" taiteen "luotiin, sotilaalliset toimet ovat jo uhkaavat lähes kaikkien valtioiden olemassaolo. Siksi Sun Tzu ymmärsi, että ihmisten sotilas ja armeijan käyttöönotto olisi toteutettava kaikilla vakavuudella. Hänen kokonaisvaltaisen lähestymistavan sodanhoitoon on syvästi analyyttisesti analysoitu, edellyttää yhteisen strategian huolellista valmistelua ja muotoilua ennen kampanjan alkua. Koko perusstrategian tarkoituksena on luoda edellytykset, jotta väestö kukoistaa ja oli tyytyväinen, jotta hänen halunsa totella hallitsijaa ei voitu edes kyseenalaistaa.

Lisäksi tarvitaan diplomaattisia aloitteita, vaikka on mahdotonta laiminlyödä sotilaallista koulutusta. Ensisijaisena tavoitteena pitäisi olla alisteisiin muihin valtioihin liittymättä sotilaalliseen konfliktiin, toisin sanoen täydellinen voitto. Aina kun se on mahdollista, tämä olisi saavutettava diplomaattisella pakottamalla, vihollisen suunnitelmien ja ammattiliittojen tuhoaminen sekä strategian jakautuminen. Hallituksen on turvauduttava sotilaalliseen konfliktiin vain, jos vihollinen uhkaa valtiota sotilaallisella hyökkäyksillä tai kieltäytyy luopumasta ilman, että voimme joutua alukumaan voimalla. Jopa tällaisella valinnalla kaikkien sotilaskampanjan tavoitteena on saavuttaa mahdollisimman suurimmat riskit ja tappiot, väheneminen mahdollisuuksien mukaan vahingoksi ja katastrofeista.

Kaikkialla "Art War", Sun TZU korostaa itsevalvonnan tarvetta, vaatii ristiriitoja ilman syvää analyysiä tilanteesta ja omasta kykyistä. Kiire ja pelko tai pelkuruus sekä viha ja viha tekevät päätöksiä valtiossa ja kun komennot. Armeijan ei pitäisi koskaan päästä nopeasti taisteluun, työntää sotaan tai kerätään ilman tarvetta. Sen sijaan on tarpeen näyttää rajoituksia, vaikka kaikki keinot olisi käytettävä armeijan voittamisen varmistamiseksi. Lisäksi on vältettävä joitakin taktisia tilanteita ja maastotyyppejä, ja jos teet sen niin, että ne tulevat eduiksi. Sitten olisi kiinnitettävä erityistä huomiota ennalta määritetyn kampanja-strategian toteuttamiseen ja asianmukaisten taktiikan soveltamiseksi vihollisen voittamiseksi.

Sun TZU: n käsite perustuu vihollisen hallinnointiin, mikä luo mahdollisuuksia helposti voittoon. Tätä varten se on maastotyyppien luokittelu ja niiden käyttö; esittää erilaisia \u200b\u200btapoja tunnistaa, hallita ja heikentää vihollista; Käsitteellistää taktinen tilanne lukuisten keskenään määritelmäelementtien osalta; Hän kannatti sekä yleisesti hyväksytyn V: n (Zheng) että outojen (Qi) joukkojen käyttöä voittoon. Vihollinen houkutellaan ansaan eduksi, hänellä on rohkeutta, rentouttavaa ja uuvuttavaa ennen hyökkäämistä; Tunkeutuu hänen joukkonsa joukkojen yllättäen kerättyjä heikoimmassa asemassa olevissa paikoissa. Armeijan tulee aina käyttäytyä aktiivisesti, jopa ottaa puolustus luoda ja käyttää taktisen edun hetkeä, joka varmistaa voiton. Törmäyden välttäminen suurilla voimilla ei ole pelkistä, vaan viisaudesta, koska se ei ole koskaan etu uhrata itseään ja missään.

Tärkein periaate on seuraava: "Mene eteenpäin, missä he eivät odota; Hyökkäys, jossa niitä ei valmisteltu. " Tämä periaate voidaan toteuttaa vain kaikkien toimien, täydellisen itsevalvonnan ja rauta-kurinalaisuuden salassapitovelvollisuudesta ja myös "epämukavuutta". Sota on petoksen polku, väärien hyökkäyksen jatkuva organisaatio, disinformaatioiden leviäminen, temppujen ja temppujen käyttö. Kun tällainen petos on ymmärrettävää ja tehokkaasti sovellettava, vihollinen ei tiedä mistä hyökkää, mikä vahvuus käyttää, ja näin ollen tuomitaan kuolemaan johtaneille virheille.

Jotta vihollinen tuntematon, se seuraa kaikissa mahdollisissa tavoissa etsiä ja tuottaa tietoja, mukaan lukien aktiivisesti vakooja. Perustavanlaatuinen periaate ei koskaan luota muiden tai satunnaisten olosuhteiden hyvään tahtoon, vaan tiedon, aktiivisen tutkimuksen ja puolustavan koulutuksen avulla varmistaakseen äkillisen hyökkäyksen tai saavuttaa voitto yksinkertaisella pakottamalla.

Koko kirjassa Sun Tzu keskustelee tärkeimmän komennon ongelman: selkeän organisaation, joka valvoo kurinalaisia, kuuliaisia \u200b\u200bjoukkoja. Olennainen elementti näyttää Qi: ksi tunnetussa hengessä on tärkein elintärkeä energia. Tämä komponentti liittyy tahtoon ja motivaatioon; Kun ihmiset ovat hyvin koulutettuja, syötetään, pukeutunut ja varustettu, jos heidän henkensä sytytetään, he taistelevat voimakkaasti. Kuitenkin, jos fyysinen kunto tai aineelliset olosuhteet juuttuivat henkensä, jos komentajien ja alisteisten rullien välisissä suhteissa, jos jostain syystä ihmiset ovat menettäneet kannustimia, armeija jaetaan. Päinvastoin, komentaja on hallinnoi tilannetta, jotta vältetään vihollinen, kun hän on vahva hengessä - kuten esimerkiksi päivän alussa - ja käyttää mahdollisuutta, kun tämä tila heikkenee ja joukot eivät halua Taistele, kuten leiriin palatessaan. Pitkäaikainen sota voi johtaa vain voimien ehtymiseen; Siksi tarkat laskelmat ovat välttämätön edellytys koko kampanjan strategian nopeasti toteuttamisesta. Erityiset tilanteet, kuten tappava paikka, jossa epätoivoiset taistelut edellyttävät suurinta vaivaa armeijasta. Muut - heikentävät ja vaaralliset - olisi vältettävä. Palkinnot ja rangaistukset luovat perustan joukkojen valvontaan, mutta on tarpeen tehdä kaikkensa kannustamaan halua torjua ja itse omistautumista. Siksi kaikki haitalliset vaikutukset, kuten Omen ja huhut, olisi poistettava.

Lopuksi Sun Tzu etsii mahdollisuuksia ohjata armeijaa ja hänen luokkansa tällaisesta asemasta, jossa hänen taktinen etu oli niin paljon merkittävästi, että hänen hyökkäyksensä vaikutukset, sen "strateginen voima" impulssi olisi samanlainen Veden virtaukseen, yhtäkkiä kääritty alas vuoren huipulle. Obsoling joukot kätevässä rakentamisessa (SYN); halutut "ei-tasapainovoimat" (quan) luominen; Voimien puristaminen Tässä suunnassa, maaston edut, stimuloi ihmisten hengellistä tilaa - kaikki olisi suunnattava tähän ratkaisevaan tavoitteeseen.

Nikolai Konrad

I luku. 1
Jotkut erityisen kiistanalaiset käännöspaikat, jotka on määritelty kohdassa "Huomautukset". Seuraavassa tekstissä olevat luvut antavat linkin tämän ryhmän vastaavaan huomautukseen. Muistutamme sinua entisestään, että melkein jokainen käsittelyn ilmaus selitetään asianmukaisessa luvussa "Huomautukset".

Alustavat laskelmat 2
Koska eri versioissa käsitellään erilaisia \u200b\u200bkappaleen erittelyä, jopa jopa lauseiden yhtenäisyyden rikkominen, kääntäjä löysi itselleen oikeuden tuottaa erittelyn yhden täydellisyyden merkki tai toinen ajatus.

1. Sun Tzu sanoi: sota on paljon valtiolle, tämä on elämän ja kuoleman maaperä, tämä on olemassaolon ja kuoleman polku. Se on ymmärrettävä.

2. Siksi se on perustettu 1
Kommentoisa kirjallisuudessa on suuria eroja sanan "jing" ymmärryksessä. Du mu ehdottaa merkitystä "mitata". Tällaista tulkintaa voidaan tukea erityisellä eli rakentamisessa käytettävän sanan tekninen merkitys; Tällä alueella "jing" tarkoittaa: tuottaa rakentamiseen tarkoitetun tontin mittauksen. Koska tällaista mittausta edusti rakentajan ensimmäinen toimenpide, tämä sana sai yleisemmän merkityksen: tekemään alustavan ratkaisun kaiken yrityksen alussa yleensä. Tällaisen ymmärryksen "Jingin" puolesta puhuu myös tämän sanan mahdollisen vertailun muutamalla "Jiao", jolla on "punnitus" merkitys tulevaisuudessa - "vertaa". Koska "Jia" voidaan pitää rinnakkain "jing", on näkemys siitä, että sana "jing" on oikein käännetty sanalle "Punnita" sana "mitataan".
Tällaisella tulkinnalla on vakavia syitä, mutta silti pysähtyn toisessa ja minä välitän "jing" venäjäksi sanoilla "Laita perusta". "Jing": n tärkein, todella alkuperäinen merkitys, kuten tunnetaan, ei ole rakennuskotelo, mutta Weavky. Sana "Jing" on merkitty kankaan pohjalta, toisin kuin sana "Wei", joka merkitsi ankkoja. Samanaikaisesti tekstiilien prosessin tekniikan mukaan pohja, toisin sanoen pituussuuntaiset kierteet pysyy koko ajan, jolloin kangas on edelleen, eli se on "perusta", kun taas ankat, eli Tämän perusteella asetetaan poikittaiset kierteet. Siten teknisessä kielessä, kuten verbi, tämä sana tarkoittaa "kutoa säätiötä", mutta yleinen merkitys - "Aseta säätiö", "laittaa jotain pohjimmiltaan." Tämä on järkevä ymmärtää "Jing" tässä paikassa Zhang Yu ja Van Zhe. Kuten rinnakkain "Jiao": n kanssa, tämä on ymmärrystä koko paikasta kokonaisuutena - suhteessa luvun kokonaispitoisuuteen. Jos käännät "Jing" rinnakkain "Jiao" ("punnitus") sanalla "mittaus", molemmat lauseet puhuvat kahdesta yhtä suuresta ja yleensä lähellä toimien merkitystä: sota mitataan tosiasiallisesti että meitä punnitaan. Mutta, kuten luvun koko sisällöstä voidaan nähdä, on "täysin kaksi eri asiaa. "Viisi elementtiä" - täysin erilainen kuin seitsemän laskelmaa ": ja (toisen merkitys, ja esityksen muoto on erilainen, ja kysymys on erilainen. Siksi rinnakkaisuus ei ole kaksi identtistä tai tiiviistä toimista, vaan kahden samanlaisen eri toimet: yksi perustuu toiseen käyttäen. "Lisäksi, kuten käännöksessä todetaan," Jing "ja" Jiao "välittömästä vertailusta vastaan \u200b\u200bja selkeästi virheellisiä lauseita "Jia" nyt lauseen jälkeen "jing".

Viisi ilmiöitä [se punnitaan perheen laskelmissa ja tämä määrittää sijainnin] 3
Sanat, jotka on esitetty täällä ja kaikkialla, missä pitäisi olla suluissa, edustavat samoja sanoja mistä tahansa muusta kohtelun paikasta, ja siellä on melko asianmukaista, jotka liittyvät läheisesti yleiseen kontekstiin, tässä on selvästi tarpeetonta. Esimerkiksi tässä tapauksessa nämä sanat toistetaan jonkin verran pienemmät - lausekkeessa, jossa ne ovat sisällöltään ja niiden pitäisi olla.

3. Ensimmäinen on polku, toinen on taivas, kolmas - maa, neljäs - komentaja, viides - laki.

Polku on silloin, kun he saavuttavat sen, että ihmisten ajatukset ovat samat hallitsijan ajatusten kanssa 4
Sana "Shan" voitaisiin ottaa "korkeampi", "hallitsijat". En tee tätä, koska tällaisessa arvossa sitä käytetään yleensä rinnakkain sanan "SIA" - "alhaisempi", "hallinnoidaan"; Tässä yhteydessä sana "Shan" vastustaa sanaa "kaivos" - "ihmiset"; Yleensä "ihmisten" käsite vastustaa "suvereenin" käsitettä "hallitsija". Siksi en ota "vanhempaa", ei "hallitusta" eikä "hallitsijoita" - monikossa ja yksikössä - "hallitsija".

Kun ihmiset ovat valmiita kuolemaan hänen kanssaan, valmis asumaan hänen kanssaan, kun hän ei tunne mitään pelkoa, epäilemättä 5
"Wei" ota verbin tunne "ja", koska se tekee useimmat kommentaattorit (Cao-Gong, Du Yu, Du Mu, Zhan Yu), eli "epäilyksiä".

Taivas on kevyt ja pimeys, kylmä ja lämpö, \u200b\u200btämä on ajan järjestys 2
Ilmaisu "Shi Ji" voidaan ymmärtää kahdella tavalla - riippuen siitä, mihin merkitykseen antaa sana "ji". Jos ymmärrät sen merkitykseen, jossa se toimii monimutkaisessa sanassa "Chiwa" - "Tilaa", järjestelmä, "järjestelmä" jne., Ilmaisu "shchiji" tarkoittaa "tilausjärjestystä", "aika "ja T. P. On mahdollista ymmärtää" Ji "ja venäläisen sanallisen nimen hengessä -" Tilaa "," hallinta ", koska" Ji "voi olla ja sanallinen merkitys" hallita "," hallita ". Joten tämä ymmärtää tämän sanan Mei Yao Chen, joka muodostaa lausekkeen "shchiji" niin: "Luo se ajoissa," oikealla, oikea hetki. Suma FA: n käsittelyssä on hyvin lähellä tätä Sun TZU: n paikkaa: - "Seuraa taivasta (ts. Säälle. - N. K.) Ja tarkkaile aikaa. " Liu Yin, selittää tämän paikan, antaa parafraasi Sun Tzu: [...] ( Joten täällä ja sitten tekstissä on antiikin kiinalaisia \u200b\u200bhieroglyfejä.(Merkintä. ed.)), eli "tämä (ts. Tämä suma fa. - N. K.) On jotain, joka sanoo (Sun Tzu sanoin. - N. K.): "Pimeys ja valo, kylmä ja lämpö ... selviytymään tästä ajoissa"). Muuten tämä paraprase Liu Inya toteaa, mikä täydennys on tarkoitettu, kun verbi "ji": sana "ji" on epäilemättä viittaa edelliseen, eli sanat "pimeys ja valo, kylmä ja lämpö". Tällä tulkinnalla Sun TZU: n yleinen ajatus voidaan palauttaa seuraavasti: "Heaven" on ilmakehän, ilmastollisen, meteorologisten olosuhteiden, vuoden aikana, sääolosuhteet. Sodan näkökulmasta on tärkeää sopeutua säähän ja valita oikea hetki.
En kuitenkaan pysähdy tällaiseen tekstin paikan dekoodaukseen. Minusta tuntuu, että tämä paikka on varma, selvästi voimakas rakenne: tämä on määritelmä joitakin käsitteitä ("polku", "taivas", "maa" jne.) Ja näiden käsitteiden sisällön paljastaminen on tehty Siirretään, mitä tulee niiden koostumukseen. Samaan aikaan tämän listauksen yksittäiset elementit ovat itsenäisiä ja niillä on oma sisältö, eivätkä ne kata koko edellistä. Joten tässä on selvästi noin kolme asiaa: tähtitieteellisen luonteen ilmiöitä (kevyt ja pimeys), meteorologisen ja ilmastollisen (kylmän ja lämmön) ilmiöitä ja noin "ajan järjestys", eli vuosi, kuukausia , Päivät, vuodenajat jne. D.

Maa on kaukana ja lähellä, epätasainen ja sileä, leveä ja kapea, kuolema ja elämä 3
Halusin todella venäläisessä käännöksessä siirtää ilmaisuja [...] Jokainen Venäjän sana: "etäisyys", "helpotus", "koko". Ei ole epäilystäkään siitä, että nämä ilmaisut todella tarkoittavat. Mutta täällä se lopetti puhtaasti filologisen harkinnan. Olisi mahdollista kääntää niin, jos nämä lausekkeet olivat erillisiä sanoja. Minusta tuntuu, että he olivat tekstin tekijän lauseita. Tämä johtopäätös pyrkii myöhempään ilmaisun [...], jota koko Song TZU: n käsittelyssä ei koskaan käytetä muutoin kahden itsenäisen sanan yhdistelmänä. Tämän jälkeen hänestä tuli yksi sana "elämä" - siinä mielessä, jossa käytämme tätä sanaa tällaisissa lauseissa "Tämä on elämän kysymys", eli missä yhdellä sanalla "elämä" viitataan käsitteisiin "Elämä" ja "Kuolema" (Wed. Samankaltainen venäläinen sana "terveys", joka kattaa "terveyden" ja "taudin" käsitteet). Mutta toistan, Sun TZU on vielä kaksi itsenäistä konseptia. Ja jos on, rinnakkaisuuden ja yleisen kontekstin mukaan yleisen kontekstin mukaan on tarpeen olettaa, että ensimmäiset kolme lausekkeet ovat esittäneet lauseita.

Komentaja on mieli, puolueettomuus, ihmiskunta, rohkeus, tarkkuus. Laki on sotilasjärjestelmä, komento ja tarjonta 6
Kaikista lukuisista ja erilaisista tulkinnat vaikeista termeistä [...], valitsen toukokuun Yao-Chenin tulkinnan, tietenkin [...] lähinnä Sun Tzun ajattelun yhteistä konkreettisesta varastosta ja hänen halun kokeilla Puhua aina asioista, jotka koskevat tiiviisti sotilasasiat. Siksi asuin tällaisista kolmesta käsitteestä: "sotilasjärjestelmä", "komento", "toimitus".

Ei ole komentaja, joka ei kuullut näistä viidestä ilmiöstä, mutta hän tappaa sen, joka oppi heidät; Sama, joka ei välittänyt heitä, ei voi voittaa.

4. Siksi sotaa punnitaan seitsemän laskelman avulla ja näin määrittelee sijainnin.

Kuka suvereenista on tapa? Kenellä on kykyjä komentajalta? Kuka käytti taivasta ja maata? Kuka on sääntöjä ja tilauksia? Kuka on armeijan kovempi? Kuka virkailijat ja sotilaat ovat paremmin koulutettuja? 4
Käännyn ilmaisun [...] sanalla "armeija", uskoen, että kukin hieroglyph ("bin" - rakennusrakenne ei ole tarpeen kääntää, "Zhong" - ei-rakentaminen) ei pitäisi, koska eniten Todennäköisesti tässä tapauksessa meillä on kiinalainen sana, joka välittää "joukkojen" yleisen käsitteen - kaikessa sen kokoonpanossa.
Välittömästi on sanoja ensimmäistä kertaa, merkitsee eri luokkia sotilaallinen: "Shi" ja "Cu." Kaikkialla Sun TZU: ssä näitä sanoja käytetään virkailijoiden ja tavallisten, komentajien ja sotilaiden yleisimmin. Alla, Ch. K, 15 sekä CH. X, 9 annetaan uusi termi "Lee", vastustanut myös [...], eli "alemman rivejä". Tämä termi palvelee ilmeisesti suurien osten komentajien nimeämistä [...], armeijan ylivoimainen koostumus.
X, 9 luvussa annetaan myös termi "DALI", joka on tietenkin tärkeimpiä näitä pääpäälliköitä, ohjaaja komentajan avustajat, jotka on merkitty Sun Tzu Hieroglyph "Jiang".
Epäilemättä, kaikki nämä ehdot eivät ole suoraan sotilaallisia merkintöjä. Niinpä esimerkiksi Schi-merkki muinaisessa Kiinassa nimitti ihmisiä, jotka kuuluvat hallitsevan luokan toiseen kerrokseen [...]; Jeroglyph "Cuzu" merkittiin palvelijat lainkaan, ennen kaikkea - orjilta; Hieroglyph [...] käytettiin ohjauslaitteisiin kuuluvien henkilöiden nimeämiseen. Näin ollen nämä nimet eivät vain paljasta meille muinaisen kiinalaisen armeijan rakennetta, vaan myös valoa organisaation luokan puolella ainakin alkuperäisissä. Sun TZU: n aikana, koska sotilaat ovat itse osoittaneet, sotilaat eivät olleet orjia: ohjeista, että rekrytoituna oli yksi piha kahdeksasta, näyttää siltä, \u200b\u200bettä suurin osa sotilaista oli maayhteisön jäseniä .

Kuka on asianmukaisesti myönnetty ja rangaistaan?

Tästä kaikesta, tunnistan kuka voittaa ja kuka kärsii tappiosta.

5. Jos komentaja soveltaa laskelmia masterointiin, se varmasti voittaa; Pysyn hänen kanssaan. Jos komentaja soveltaa laskelmiaan ilman heidän oppinut heitä, hänet varmasti voitetaan; Lähden hänet 5
Yleisesti hyväksytty legenda, Sun Tzu kirjoitti hänen hoitavaksi Prinssi Holly, jonka palveluksessa hän oli. Näin näistä sanoista voidaan pitää välittömänä vetoomuksena Prinssille, pyyntö hyväksyä hänet suosittelemia menetelmiä ja yrittää soveltaa niitä käytännössä, ja kirjoittaja katsoo, että on mahdollista ilmoittaa, että jos a Sen menetelmien asianmukainen ymmärrys ja soveltaminen, voitto varmistetaan. Tavoitteena on suurempi vaikutus prinssi Sun Tzu, se on eräänlainen uhka: Hän varoittaa, että jos prinssi ei hyödyntää hänen neuvoja, hän menee pois hänestä, menee palvelukseen toiselle prinssille ja siten riistää hänen avunsa prinssi.
Zhan Yu tarjoaa jonkin verran muuta tulkintaa tästä lauseesta: Hän ottaa sanan "Jiang" ei "komentajan" merkitykseen, vaan palvelun sanan merkitsemiseksi tulevaisuuden aika. Tällöin koko lause olisi saanut venäjäksi seuraavana muodossa: "Jos sinä, prinssi, sulatus tekniikoita, pysyn kanssasi, jos et sulattaa heitä, jätän sinut." Kuitenkin pysäytin käännöksen muodossa, joka perustuu sanan "Jiang" ymmärryksen perusteella "komentaja". Tämän tukikohta on seuraava: Ensinnäkin Sun TZU: lla ei ole yhtä tapausta kuluttaa tätä sanaa tulevaisuuden aika-indikaattorin arvossa toiseksi sana "komentaja" tässä yhteydessä Prinssi, jonka hän itse käskenyt armeijaansa. Chen Hao sanoo tämän: "Tuolloin prinssi johti sotaa, ja useimmissa tapauksissa hän itse oli komentaja."
Tästä paikoista on toinen kieliopillisesti mahdollinen tulkinta: "Jos komentaja soveltaa laskelmiani, oppinut ne ... jne., Jätä se. Jos komentaja soveltaa laskelmiaan oppimalla niitä ... jne., Poista se. " Minusta tuntuu kuitenkin, että yleinen tilanne, varsinkin kun selventää Chen Haoa, tekee hyväksyttävämmän yhteisymmärryksen käännöksessä.

Jos hän tuntee heiltä, \u200b\u200bottaen huomioon edut, he muodostavat voiman, joka auttaa heitä ja sen ulkopuolella.

6. Power - Tämä kyky soveltaa taktiikkaa 6
Tarjoan erittäin vaikeaa sanaa "zuan" tässä tekstissä Venäjän "taktiikka", "Tactical Maneuver", "Tactical Vastaanotto". Mielettömät, pakottivat minut valitsemaan tällainen käännös, annetaan kommentteja tähän tekstin paikkaan, joten toista ne täältä tarpeettomasti. Ilmoitan vain sen varrella, että venäläinen sana "strategia" Tarjoan käännökselle - ainakin muinaisissa sotilasteksteissä - Kiinan sana "Mou". Vain tällä käännöksellä tämä sana saa aivan oikean merkityksen, joka tekee kätevän ja yksinkertaisen käännöksen tällaisista lauseista, kuten Wei Liao-Ji: n (CH. V ja CH. VI). loukkaavaa "ja" puolustus taktiikka ". Tällä käännöksellä nämä otsikot täysin välittävät luvujen huoltoa. Tämän käännöksen hyväksi, sotilaallisen teoreettien ja kirjailijoiden tavallinen nimitys - "Quanmoujian" puhuu. Joten niitä kutsutaan "Hanskayan historiaksi", osastolla "Iven-Zhi": "Sotilaalliset strategiat". "Tsuanmouguzy" vastaa juuri Venäjän "strategiaa", koska meillä on käsite "strategia" laajalla mielessä yhdistää sekä käsitteet - "strategia" että "taktiikka", ja "strategia" ymmärtää strategian kapealla merkityksellä sana ja taktiikka; Ja historiallisesti sana "Strategisti", jota kutsutaan myös Antiikin Kreikan sotilasasioiden komentajaksi ja teoreetiksi, täsmälleen ne, jotka puhuvat Quyanmu-Jia-alueista kiinalaisissa dynastian tarinoilla. On sanomattakin selvää, että nyt näistä käsitteistä - strategia ja taktiikka - Kiinassa on täysin erilaisia \u200b\u200bsanoja.

Vastaa voittoa.