1 pilet. Vana-Ida tsivilisatsioonid. Vana-Ida tsivilisatsioonid. Eeldused iidsete tsivilisatsioonide tekkeks Esimene inforevolutsioon toimus primitiivse ühiskonna kujunemise koidikul ja on seotud artikuleeritud kõne tekkega. Teine informatiivne on seotud kirjutamise leiutamisega. Enne kui räägime tsivilisatsioonidest iidne ida, on vaja öelda tsivilisatsiooni kujunemise eelduste kohta üldiselt. Tsivilisatsiooni kujunemise eeldused hakkasid kujunema neoliitikumil (uus kiviaeg) - 4-3 aastatuhandel eKr, neid seostatakse neoliitikumi revolutsiooniga - üleminekuga omastavatelt põlluharimisvormidelt tootvatele. Neoliitikumi ajal toimus 4 suuremat sotsiaalset tööjaotust: 1 põllumajanduse, karjakasvatuse, 2 käsitöö eraldamine; 3 ehitajate valimine, 4 juhtide, preestrite ja sõdalaste ilmumine. Mõned uurijad nimetavad neoliitikumi perioodi ka neoliitikumi tsivilisatsiooniks. Tema iseloomuomadused: 1 kodustamine - loomade kodustamine, 2 statsionaarsete asulate tekkimine, mille hulgas on tuntumad Jericho (Jordaania) ja Catal Huyuk (Türgi) - esimesed linna tüüpi asulad ajaloos, 3 selle asemel naaberkogukonna rajamine sugulus- ja kogukondlik vara, 4 suurte hõimuühenduste teke, 5 kirjutamata tsivilisatsioon 4. aastatuhande lõpus eKr. Neoliitiline tsivilisatsioon ammendas järk-järgult oma potentsiaali ja algas esimene kriisiajastu inimkonna ajaloos, kalkoliit (vase kiviaeg) Kalkoliiti iseloomustavad järgmised parameetrid:1 Kalkoliit on üleminek kivist pronksiaega;2 Metall. (vask ja selle sulam) saab valdavaks materjaliks tinapronksiga);3 Eneoliitikum - kaose aeg, ühiskonnas korratus, tehnikakriis - üleminek niisutuspõllumajandusele, uutele materjalidele.

2 piletit. Vana-Kreeka tsivilisatsioon. Kreeka elanikkond esimese aastatuhande koidikul eKr. e. tegeleb peamiselt põllumajandusega. Suurem osa haritavast maast on hõivatud teraviljaga, oluline roll on aiandusel ja veinivalmistamisel ning oliivid on endiselt üks juhtivaid põllukultuure, mille poolest on Kreeka tänapäeval kuulus. Veisekasvatus areneb ja veised toimivad isegi omamoodi universaalse rahalise ekvivalendina. Niisiis on Iliases antud kaksteist härga suure statiivi eest 8.-7. sajandil eKr. e., kui varem 13.–11. sajandil põhjast saabunud rahvaste laine, sealhulgas dooria kreeklased, asus kindlalt elama nüüdis-Kreeka territooriumile ja pandi alus sellele Kreeka tsivilisatsioonile, mis ei lakka kunagi hämmastamast. meid oma tänaste saavutustega ja mis on meie tänast elu nii palju mõjutanud. Ja tegelikult oleks kaasaegne teater, luule ja maal võimatu ilma Kreeka teatrita, ilma suure Homeroseta, ilma skulptuuride ja maalitud portreedeta, mis on säilinud tänapäevani ja hämmastab oma täiuslikkusega.

3 pilet. Vana-Rooma tsivilisatsioon. Vana-Rooma (lat. Roma antiqua) – üks juhtivaid tsivilisatsioone Vana maailm ja antiik, sai oma nime pealinna (Roma) järgi, mis omakorda sai nime legendaarse asutaja - Romuluse järgi. Rooma kesklinn arenes soisel tasandikul, mida piirasid Kapitooliumi, Palatine ja Quirinal. Teatud mõju Vana-Rooma tsivilisatsiooni kujunemisele oli etruskide, vanakreeklaste ja urartlaste (muistsed armeenlased) kultuur. Tema jõu tipp Vana-Rooma jõudis 2. sajandil pKr. e., kui tema kontrolli alla tuli ruum tänapäevasest Šotimaast põhjas Etioopiani lõunas ja Armeeniast idas kuni Portugalini läänes. Vana-Rooma andis kaasaegsele maailmale Rooma õiguse, mõned arhitektuursed vormid ja lahendused (näiteks kaar ja kuppel) ning palju muid uuendusi (näiteks ratastega vesiveskid). Kristlus kui religioon sündis Rooma impeeriumi territooriumil. Vana-Rooma riigi ametlik keel oli ladina keel, religioon oli suurema osa selle eksisteerimisajast polüteistlik, impeeriumi mitteametlik embleem oli kuldkotkas (aquila), pärast kristluse vastuvõtmist labarum (loodud lipukiri keiser Constantinuse poolt oma vägedele) ilmus chrisma (rinnarist). Kuninglikul ajal oli Rooma väike riik, mis hõivas vaid osa Latiumi territooriumist, ladina hõimuga asustatud piirkonnast. Varajase vabariigi ajal laiendas Rooma arvukate sõdade ajal oluliselt oma territooriumi. Pärast Pürrose sõda hakkas Rooma valitsema Apenniini poolsaare üle, kuigi vertikaalne alluvate territooriumide valitsemise süsteem ei olnud selleks ajaks veel välja kujunenud. Pärast Itaalia vallutamist sai Roomast Vahemerel silmapaistev tegija, mis viis selle peagi konflikti foiniiklaste asutatud suurriigi Kartaagoga. Kolmes Puunia sõjas alistati Kartaago riik täielikult ja linn ise hävitati. Sel ajal hakkas Rooma laienema ka itta, alistades Illüüria, Kreeka ning seejärel Väike-Aasia ja Süüria. 1. sajandil eKr. e. Roomat raputas rida kodusõdasid, mille tulemusel pani võitja Octavian Augustus aluse printsipaalisüsteemile ja pani aluse Julio-Claudiuse dünastiale, mis aga ei kestnud võimul sajanditki. Rooma impeeriumi hiilgeaeg saabus 2. sajandi suhteliselt rahulikul ajal, kuid juba 3. sajand täitus võimuvõitlusega ja sellest tulenevalt poliitilise ebastabiilsusega ning impeeriumi välispoliitiline olukord muutus keerulisemaks. Dominati süsteemi kehtestamine Diocletianuse poolt stabiliseeris olukorra mõneks ajaks, koondades võimu keisri ja tema bürokraatliku aparaadi kätte. 4. sajandil viidi lõpule impeeriumi jagunemine kaheks osaks ning kristlusest sai kogu impeeriumi riigiusund Ladina keel, mille ilmumine pärineb 3. aastatuhande keskpaigast eKr. e. moodustas indoeuroopa keelte perekonna itaaliakeelse haru. Vana-Itaalia ajaloolise arengu käigus tõrjus ladina keel teised itaalia keeled ja võttis aja jooksul Vahemere lääneosas domineeriva positsiooni. 1. aastatuhande alguses eKr. e. Ladina keelt kõneles Apenniini poolsaare keskosa läänes Tiberi alamjooksul asuva väikese piirkonna Latiumi (lat. Latium) elanikkond. Latiumit asustanud hõimu kutsuti ladinateks (lat. Latini), tema keel oli ladina keel. Selle piirkonna keskuseks sai Rooma linn, misjärel selle ümber ühinenud itaalia hõimud hakkasid end nimetama roomlasteks (lat. Rumeenia).

4 pilet. Religiooni ja kiriku koht keskaegse ühiskonna elus.Keskaegset kultuuri iseloomustavad kaks peamist eristavat tunnust: korporatiivsus ning religiooni ja kiriku domineeriv roll. Keskaegne ühiskond, nagu rakkudest koosnev organism, koosnes paljudest sotsiaalsetest seisunditest (sotsiaalsetest kihtidest). Sünnijärgne inimene kuulus ühte neist ja tal polnud praktiliselt võimalust oma sotsiaalset staatust muuta. Iga selline ametikoht oli seotud oma poliitiliste ja varaliste õiguste ja kohustustega, privileegide olemasolu või nende puudumisega, konkreetse eluviisiga, isegi riietuse olemusega. Seal oli range klassihierarhia: kaks kõrgemat klassi (vaimulikud, feodaalid - maaomanikud), seejärel kaupmehed, käsitöölised, talupojad (viimane Prantsusmaal ühendati "kolmandasse mõisa"). . Varakristluses oli usk Jeesuse Kristuse peatsesse teise tulemisse, viimse kohtupäeva ja patuse maailma lõppu väga tugev. Kuid aeg möödus, midagi sellist ei juhtunud ja see idee asendus lohutuse ideega - tasu pärast surma heade või halbade tegude eest, see tähendab põrgu ja taevas. Esimesed kristlikud kogukonnad eristasid demokraatiat, kuid kiiresti Piisab, kui jumalateenistused - vaimulikud või vaimulikud (kreeka keelest "Claire" - saatus, algul valiti nad loosi teel) muutuvad karmiks hierarhiliseks organisatsiooniks. Alguses olid Clearys kõrgeimad ametikohad piiskopid. Rooma piiskop hakkas taotlema oma ülimuslikkuse tunnustamist kogu kristliku kiriku vaimulike seas. IV lõpus-V ss alguses. ta võttis endale ainuõiguse kutsuda end paavstiks ja omandas järk-järgult võimu kõigi teiste Lääne-Rooma impeeriumi piiskoppide üle. Kristlikku kirikut hakati nimetama katolikuks, mis tähendab universaalset.

5 pilet. Islami tekkimine ja levik. Islami levik Islami iseärasused, mis tulenevad selle päritolu tingimustest, soodustasid selle levikut araablaste seas. Kuigi võitluses, ületades separatismile (Araabia hõimude ülestõus pärast Muhamedi surma) kalduva hõimuaristokraatia vastupanu, saavutas islam üsna pea araablaste seas täieliku võidu. Uus religioon näitas sõjakatele beduiinidele lihtsat ja selget teed rikastumiseks, kriisist väljapääsuks: Muhamedi järglased – kaliifid Abu Bakr, Omar, Osman – vallutasid lühikese ajaga naaberriigid ja seejärel. kaugemad Vahemere ja Lääne-Aasia riigid. Vallutused viidi läbi islami lipu all - "prohveti rohelise lipu" all. Araablaste poolt vallutatud maades leevendati oluliselt talupoegade ülesandeid, eriti islamiusku pöördunute jaoks; ja see aitas kaasa erinevatest rahvustest elanikkonna laiade masside üleminekule uuele religioonile. Araablaste rahvusreligioonina alguse saanud islam hakkas peagi muutuma rahvusüleseks, maailmareligiooniks. Juba VII-IX sajandil. Islam sai domineerivaks ja peaaegu ainsaks religiooniks kalifaadi riikides, mis hõlmas tohutuid alasid - Hispaaniast Kesk-Aasiani ja India piirideni. XI-XVIII sajandil. see levis laialdaselt Põhja-Indias, taas vallutuste teel. Indoneesias levis islam 14.–16. sajandil peamiselt araabia ja india kaupmeeste vahendusel ning asendas peaaegu täielikult hinduismi ja budismi (v.a. Bali saar). 14. sajandil tungis islam ka kiptšakkidesse Kuldhord, bulgaaridele ja teistele Musta mere piirkonna rahvastele, veidi hiljem - rahvastele Põhja-Kaukaasia ja Lääne-Siber islam on üks kolmest (koos budismi ja kristlusega) nn maailmareligioonist, millel on oma pooldajad peaaegu kõigil kontinentidel ja enamikus maailma riikides. Moslemid moodustavad valdava enamuse paljude Aasia ja Aafrika riikide elanikkonnast. Islam on süsteem, millel on märkimisväärne mõju rahvusvahelisele poliitikale Tänapäeva mõistes on islam tänu religiooni aktiivsele sekkumisele riigiasjadesse nii religioon kui ka riik. Kuid mind huvitavad rohkem selle nähtuse ajaloolised juured, mis on tõlgitud araabia keelest, "moslem" (araabia keelest "moslem") - see, kes on andnud end kolmest maailma religioonist. Islam on "noorim"; kui kaks esimest – budism ja kristlus – tekkisid ajastul, mida tavaliselt omistatakse antiikajale, siis islam ilmus varakeskajal. Peaaegu kõik araabia keelt kõnelevad rahvad tunnistavad islamit, türgi ja iraani keelt kõnelevad inimesed – valdav enamus. Põhja-India rahvaste hulgas on ka palju moslemeid. Indoneesia elanikkond on peaaegu täielikult moslemid. Islam tekkis Araabias 7. sajandil pKr. Selle päritolu on selgem kui kristluse ja budismi päritolu, sest seda valgustavad kirjalikud allikad peaaegu algusest peale. Kuid siin on ka palju legendaarseid asju. Kui vaadata läbi ajaloo lehekülgi ja mõelda islami tekkepõhjusele, siis jääb mulje, et inimesed olid lihtsalt sunnitud selle religiooni seadustega leppima. Ja see sai alguse Aasia kaugetest maadest, kus loodus oli inimeste vastu ebasõbralik, ümberringi olid mäed ja liivased kõrbed ning vihm oli haruldus. Seal elanud inimesed rändasid lihtsalt ühest oaasist teise. Kapriisne, kuri loomus tekitas inimestes palju leina, kuid nad kohanesid siiski eksisteerima. Ja just see hirm tekitas inimestes usu vaimudesse, inimestele tundus, et kurjad vaimud tekitasid rõõmu ja head vaimud. Juba 6. sajandil tekkis klassiühiskond, rikkad hakkasid omama maad, kariloomi ja põllumajandussaadusi ning tegelesid kaubandusega. Orje peksti, müüdi, vahetati ja isegi hirmutati jumalate poolt. Meeleheitel pöördusid inimesed palve poole. Just sel ajal ilmus kohale suur kaupmees Muhammad. Islami rajajaks on araabia "prohvet" Muhammad (Muhammad või Mohammed), kelle tähtsust inimkonna üldistes saatustes on raske ülehinnata, mistõttu tuleb sellele ajaloolisele isikule pöörata erilist tähelepanu.

6 pilet. Talupoegade mäss Prantsusmaal 1358. Jacquerie. Talupoegade mäss Inglismaal 1381. aastal, mida juhtis Wat Tyler.

Jacquerie(fr. Jacquerie, nimest Jacques, levinud Prantsusmaal) - Lääne-Euroopa talupoegade feodaalivastase ülestõusu nimi keskajal, mis puhkes Prantsusmaal 1358. aastal, mille põhjustas olukord, millesse Prantsusmaa sattus sõdade tagajärjel. Inglismaa Edward III-ga (Saja-aastane sõda 1337–1453). Jacques bon homme" - Jacques-just-nii; sellest ka ülestõusule antud nimi. Kaasaegsed nimetasid ülestõusu "mitteaadlike sõjaks aadlike vastu" ja nimi "Jacquerie" ilmus hiljem. Tegemist on Prantsusmaa ajaloo suurima talupoegade ülestõusuga Jacquerie põhjusteks olid saja-aastase sõja põhjustatud majanduslik laastamine Prantsusmaal, maksude rõhumine, aga ka katkuepideemia ("must surm"), mille tagajärjel hukkus alates aastast. kolmandik kuni pool elanikkonnast, mis omakorda tõi kaasa vähenemise palgad ja selle kasvu takistavate seaduste väljaandmine. Talupoegade asulaid ja krunte ei kaitstud (erinevalt linnadest) nii Briti kui ka Prantsuse palgasõdurite armee röövimise eest. Hea, vangistati 1356. aastal Poitiers's) ja kohustused ( kehtestati Compiegne'i määrusega mais 1358 Pariisi lähedal asuvate kindluste taastamiseks). Ülestõus algas 28. mail Saint-Leu-d'Esserani linnas (Bovesy piirkond). Ülestõusu vahetuks põhjuseks olid Navarra kuninga Karl Kurja sõdurite röövimised Pariisi ümbruses, kus oli kõige tõsisem mõju maaelanikkonnale. Aadlike poolt julmalt rõhutud talupojad tormasid oma piinajatele kallale, muutsid sadu losse varemeteks, peksid aadlikke ning vägistasid nende naisi ja tütreid. Ülestõus levis peagi Brie'sse, Soissonsi, Laonne'i ning Marne'i ja Oise'i kallastele. Peagi oli mässulistel talupoegadel liider - Guillaume Col (Kal), kes oli pärit Bovezi külast Melost, kellest sai "Jacquesi kindralkapten". Ülestõus langes kokku Pariisi ülestõusuga Pariisi kaupmeeste praosti juhtimisel. , Etienne Marcel. Guillaume Cal mõistis, et hajutatud ja halvasti relvastatud talupojad vajavad linnaelanikes tugevat liitlast, ning püüdis luua sidemeid Etienne Marceliga. Ta saatis Pariisi delegatsiooni palvega aidata talupoegi nende võitluses feodaalide vastu ja kolis kohe Compiegne'i. Rikkad linlased aga mässavaid talupoegi sinna ei lubanud. Sama juhtus Senlis ja Amiensis. Etienne Marcel võttis ühendust talupoegade üksustega ja saatis neile isegi pariislaste salga appi, et hävitada feodaalide poolt Seine'i ja Oise'i vahele püstitatud kindlustused, mis segasid Pariisi toiduga varustamist. Kuid see salk viidi hiljem tagasi, selleks ajaks olid isandad oma hirmust toibunud ja asusid tegutsema. Charles The Evil ja Dofin Charles tulid mässuliste vastu korraga 8. juunil lähenes Charles The Evil hästi väljaõpetatud tuhandest odast koosneva armeega Melo külale, kus asusid mässuliste põhijõud. . Kuna vaatamata märkimisväärsele arvulisele ülekaalule polnud treenimata talupoegadel praktiliselt mingit võimalust avalahingus võita, tegi Guillaume Cal ettepaneku taanduda Pariisi. Talupojad ei tahtnud aga oma juhi veenmist kuulda võtta ja kuulutasid, et on võitluseks piisavalt tugevad. Seejärel paigutas Kal edukalt oma väed mäele ja jagas need kaheks osaks; Ees tegi ta vankritest ja pagasist valli ning paigutas vibulaskjad ja amblased. Eraldi ehitati ratsaväe salk Positsioonid nägid välja nii muljetavaldavad, et Navarra Charles ei julgenud nädal aega mässulisi rünnata ja võttis lõpuks kasutusele triki - kutsus Kali läbirääkimistele. Guillaume uskus oma rüütlisõna ega taganud oma turvalisust pantvangidega. Ta võeti kohe kinni ja aheldati, misjärel demoraliseeritud talupojad said lüüa. Vahepeal ründasid Dauphini rüütlid veel üht Jacquesi üksust ja hävitasid ka paljud mässulised. Algas mässuliste veresaun. Guillaume Cal hukati pärast jõhkrat piinamist (timukas "kroonis" ta "talupoegade kuningaks", asetades talle pähe tulikuuma rauast statiivi). Kuni 24. juunini hukkus vähemalt 20 tuhat inimest ja veresaun hakkas vaibuma alles pärast Dauphin Charlesi 10. augustil välja kuulutatud amnestiat, mille ees paljud feodaalid aga silma kinni pigistasid. Talurahvarahutused jätkusid kuni septembrini Rahvaülestõusudest ehmunud kuninglik valitsus kiirustas brittidega rahuläbirääkimisi pidama. Talupoegade mäss Inglismaal 1381. aastal, mida juhtis Wat Tyler. 1381. aasta suur talupoegade mäss. Pärast 1348. aasta epideemiat, mida nimetatakse mustaks surmaks, vähenes rahvaarv keskaegsete hinnangute kohaselt kolmandiku võrra. Põllumajandus langes langusesse. Polnud kedagi, kes külvaks ja vilja koristaks. Hinnad on kahekordistunud. Järgnesid nõudmised kõrgemate palkade järele. Külakogukond, kus talupered olid harjunud elama põlvest põlve samal maal, hakkas lagunema. Mõned talupojad põgenevad linnadesse ja hakkavad palgatöölisteks. Mõisnike otsene sund ei aidanud. Uut tüüpi maavaldus hakkab juurduma: maa, kariloomade ja seadmete rentimine, mis oli oluline samm teel kapitalistliku põllumajanduse poole. Kuid isandad püüdsid oma vanu positsioone tagasi saada, sest nüüd pidid nad arvestama vabamate talupoegade ja palgatöölistega. Sellest olukorrast sai alguse 1381. aasta talupoegade ülestõus. Pärisorjuse eest põgenemine oli võimalik vaid üksikul inimesel. Perega mehe jaoks jäi organisatsioon ja relvastatud ülestõus [ allikat pole täpsustatud 35 päeva] . Talurahvaliidud hakkavad tasapisi kasvama. 1381. aasta mäss oli rahva töö, kes oli juba saavutanud teatud vabaduse ja õitsengu ning nõudis nüüd rohkem. Villalased ärkasid inimväärikusesse. Talupoegade nõudmised olid järgmised: Pärisorjuse kaotamine (loomulike kohustuste asendamine rahalistega) Maad valitses omakasu korrumpeerunud aadel; mille tüüpiline esindaja oli John of Gaunt. Välispoliitiline olukord halveneb – viimased ekspeditsioonid Prantsusmaale lõpevad edutult, mistõttu riigikassas napib vahendeid. Valitsus otsustab kehtestada 3 groti (hõbemünt 4 penni) suuruse küsitlusmaksu, mis tekitab massides pahameelt. 1381. aasta ülestõusu peamisteks põhjusteks olid pikaleveninud sõda Prantsusmaaga ja küsitlusmaksu kehtestamine. Tyler juhib Kenti krahvkonna talupoegade kampaaniat Londoni vastu, samal ajal kui nendega liituvad talupojad teistest maakondadest, samuti vaesed ja linnarahvas. Mässulised vallutavad Canterbury ja seejärel Londoni. Talupojad ründavad Towerit ja tapavad lordkantsleri ja Canterbury peapiiskopi Simon Sudbury. Kuningas Richard II kohtub 14. juunil 1381 Mile Endis pärisorjuse kaotamist nõudvate mässulistega, kes lubavad täita kõik nõudmised. Järgmisel päeval (15. juunil) on Londoni linnamüüri lähedal Smithfield Fieldil uus kohtumine kuningaga tohutu rahvahulgaga. Nüüd nõuavad mässulised kõikidele klassidele võrdseid õigusi ja kommunaalmaade tagastamist talupoegadele. Kohtumise käigus tapetakse aga kuninga saatjaskonna poolt Wat Tyleri (Londoni linnapea William Walworth pussitas teda pistodaga kaela, üks rüütlitest viis töö lõpule, sõites tagant Tyleri juurde ja torgates teda pistodaga. mõõk). See toob mässuliste ridadesse segadust ja segadust, mida Richard II ära kasutas. Rüütlimiilitsa väed suruvad ülestõusu kiiresti maha. Vaatamata sellele, et ülestõus suruti maha, ei toimunud täielikku tagasipöördumist eelmise korra juurde. Selgus, et valitsevad klassid ei saanud talupoegadesse enam suhtuda ilma teatud austuseta.

Musta surma ja saja-aastase sõja vastukaja on kuulda ka 14. sajandi talurahvaülestõusudes.

Talupoegade vabastamine

Talupojapõllumajandus hakkas üha enam kaubanduse arendamisse kaasama. Härrad pidid ka oma talupidamist paremini turuga kohandama. Kõigepealt hakati corvee asendama quitrentiga. Corvée asendamisega quitrentiga kaasnes Euroopas talupoegade vabanemine isiklikust sõltuvusest. Juba 13. sajandil. Paljud itaalia ja prantsuse talupojad said vabaks.

Fakt on see, et talupoegade isiklik sõltuvus muutus üha vähem kasulikuks. Sajanditevanune komme määras kindlaks, mitu päeva aastas peaks konkreetne pärisorjus peremehe alal töötama. Kuid tootmise parandamiseks on vaja tööjõu intensiivsust järsult tõsta. Ja sel juhul osutuvad palgaks palgatud töötajad tulusamaks kui nende endi ülalpeetavad talupojad. Nende omad pärisorjad nõudsid palju hoolt, tasulised, kes töötasid nii palju kui vaja.

Muidugi ei olnud talupoegade vabastamine pelgalt halastus. Tavaliselt nõuti “vabastajatelt” sellist lunaraha, mis ähvardas talupoega hukutada. Mõnikord keeldusid talupojad sellisest "vabadusest". Kuid ikkagi hakkab vabade talupoegade arv tasapisi suurenema.

Tööjõud on kallinenud

Must surm tõi kaasa rahvaarvu vähenemise mitte ainult linnades, vaid ka külades. Palgasõduri talutöölise käte hind on kordades tõusnud – inimesi on vähe. Lordid ei mõistnud, et antud juhul toimib loomulik majandusseadus, ja nõudsid, et valitsus keelaks palgatud töötajatel küsida oma töö eest rohkem kui enne katku. Selliseid seadusi anti tõepoolest välja Inglismaal ja Prantsusmaal, Portugalis ja Hispaanias... Aga nende elluviimine polnud lihtne. Talupoegade protesti põhjustasid isandate katsed tõmmata äsja vabanenud talupojad taas isiklikku sõltuvusse või peatada vabanemine seal, kus see alles algas.

Õnnetud olid ka talupojad, sest nad nägid, kuidas isandad tahtsid oma toodangut turul müüa kogu kasu. Talupoegade seas oli selleks ajaks juba üsna palju jõukaid inimesi, kes oskasid ka ise hästi kaubelda.

Talupoegade olukord Inglismaal ja Prantsusmaal 14. sajandil. halvenes oluliselt Saja-aastase sõja ajal. Prantsuse talupoegi laastasid rivaalitsevate armee lõputud kokkupõrked ja haarangud. Kuigi Inglismaal sõjalisi operatsioone ei tehtud, nõudis valitsus sõja eest üha rohkem makse. Ja Briti armee koosnes peamiselt talupoegadest, kes olid seetõttu sunnitud oma taludest lahkuma.

Need põhjused viisid 14. sajandil Inglismaal ja Prantsusmaal kahe suure talupoegade ülestõusuni.

Jacquerie

Põhja-Prantsusmaal juba 14. sajandi keskpaigaks. Tundsin tõsiselt kõiki sõja raskusi. Viimane piisk karikasse oli Prantsuse võimude nõudmine, et talupojad alustaksid tööd losside tugevdamiseks. 1358. aasta mais puhkes Pariisist põhja pool vastuseks sellele mäss. See hõlmas kiiresti paljusid Kirde-Prantsusmaa maid. Mässulised ütlesid, et nad püüdsid "hävitada kogu maailma aadlikud ja saada ise peremeesteks". Nad ei teinud vahet inglise ja prantsuse aadlike vahel. Mässulised kohtlesid äärmise julmalt ka oma vaenlaste perekondi. Kümned lossid hävitati ja rüüstati, maksudokumendid ja talupojakohustuste nimekirjad põletati. Prantsuse isandad kutsusid kõiki talupoegi põlglikult "Jacques'iks". “Jacques the simpleton” oli tolleaegse talupoja tavaline kollektiivne hüüdnimi, sama mis “toores”, mistõttu kutsuti Põhja-Prantsusmaa ootamatult tabanud ülestõusu “Jacquerie”.

Prantsuse isandad ei suutnud oma esialgse segadusega kohe toime tulla. Siis aga võtsid nad oma jõu kokku ja ründasid mässulisi kogu oma julmusega.

Wat Tyleri mäss

Veerand sajandit hiljem, 1381. aastal, juhtus sarnane asi Inglismaal. Siin oli nördimuse põhjuseks kuninga ja parlamendi kehtestatud uus maks, et jätkata sõda Prantsusmaa vastu. Talupojad tapsid mitu maksukogujat – ja mäss haaras enda alla peaaegu poole kuningriigist. Talupojad ründasid losse ja rüütlite ja parunite maju ning kloostreid. Mässulised kordasid vana ütlust: "Kui Aadam kündis ja Eeva keerles, kes siis oli aadlik?" - ja lootis aadlike hävitamisega naasta "Aadama ja Eeva aegade" algse võrdsuse juurde. Talupoegade armee, mida juhtis katusepanija Wat Tyler, sisenes Londonisse. Aadlike inimeste ja õukonnaaadlike majad põlesid. Hukkamised järgnesid üksteise järel. Üks esimesi, kes suri, oli Canterbury peapiiskop.

Noor kuningas Richard II pidi mässajatega läbi rääkima. Tal oli raske teeselda "lutikate" sõpra, kuid kuningas mõistis, et olukorra päästmiseks sai ta kasutada ainult mässuliste pimedat usku "heasse ja õiglasesse suverääni". Oli vaja aega võita, kuni kuninglikud väed Londonile lähenesid.

Richard II andis talupoegadele lubadusi, et neid rahustada. Paljud neist läksid pärast kuningaga kohtumist koju, eriti need, kes olid rikkamad. Vaesed eesotsas Wat Tyleriga nõudsid kuningalt uusi järeleandmisi. Ja siis, uutel läbirääkimistel Richard II-ga, tappis Wat Tyleri üks kuninga kaaslasi. (Muide, täpselt samamoodi suri Prantsusmaal talupoegade juht 1358. aastal läbirääkimistel.) Aadel ei uskunud, et mässuliste talupoegadega suheldes on vaja järgida samu aukoodeksi standardeid. nagu lahingus rüütlitega. "Meestesse mõistuse toomiseks" sobis iga meetod.

Wat Tyleri mõrv tekitas talupoegades segadust. Ja peagi järgnes tavaline karistus. Kuninglikud väed hajusid üle kogu riigi, karistades kõiki, kes mässus osalesid.

Kes võitis?

Mis tõi peale raskete ohvrite mõlemal poolel kaasa arvukalt 14.–15. sajandi talupoegade ülestõusu, millest räägiti kahte (kuulsamat)? Ükskõik kui ägedad võitjad olid, mõistsid nad, et nad ei tohiks enam ületada oma nõudmistes talupoegadele piiri, piiri, millest kaugemale jõuab “talupoja” kannatlikkus. Nüüd läks talupoegade vabastamine palju kiiremini ja lihtsamalt kui varem. Sada aastat pärast Wat Tyleri mässu oli isiklikult ülalpeetavatest talupoegadest saanud Inglismaal haruldus. Kuid mässulised nõudsid eelkõige vabadust. Vähem oluline pole ka see, et talupojad said kaitsta oma õigust turuga ise tegeleda, kasutamata isandate koormavat “vahendust”. Ja see tähendas, et jõukate talupoegade kiht hakkas tasapisi suurenema. Seeniorid pidid mõistma, et on aeg otsida uusi võimalusi oma taskute täitmiseks. Üle teatud piiri ei saavutatud talupoegadel midagi peale mässu. Siis hakkasid mõned isandad rohkem äriga tegelema, teised valisid kuninga teenimise palga eest ja lootuses saavutada tulusaid õukonnapositsioone. Peaasi, et talurahvamajandus saaks nüüd ilma suurema takistuseta areneda. Nimelt moodustas see kogu Euroopa majanduse aluse.

Jean Froissart Jacquerie'st

Varsti pärast Navarra kuninga vabastamist leidis Prantsusmaa kuningriigi paljudes piirkondades aset hämmastav ja suur mäss, nimelt Beauvais's, Brie's, Marne'is, Laonnais's, Valois's ja kogu riigis kuni Soissonsini. Mõned külade inimesed kogunesid Bovezisse ilma juhita ja alguses ei olnud seal üle 100 inimese. Nad ütlesid, et Franuia kuningriigi aadel – rüütlid ja ordumehed – on kuningriiki häbistanud ja reetnud ning et oleks suur õnnistus need kõik hävitada. Ja sellele, kes nii rääkis, hüüdsid kõik: "Ta rääkis tõtt: häbi sellel, kes segab iga viimsegi aadliku hävitamist!" Siis nad kogunesid ja läksid korratult, omamata relvi peale raudotstega pulkade ja nugade, ennekõike lähima rüütli majja. Nad hävitasid ja süütasid maja ning tapsid rüütli, tema naise ja lapsed – noored ja täiskasvanud...

Nad tegid seda paljude losside ja heade majadega ja paljunesid nii palju, et neid oli juba tubli 6 tuhat; kuhu iganes nad möödusid, nende arv kasvas, sest kõik nende auastmega inimesed järgnesid neile; rüütlid, daamid, ordumehed ja nende naised põgenesid, kandes kaelas väikseid lapsi, 10 ja 20 miili kaugusele, kuni nad pidasid end turvaliseks ning jätsid oma kodud ja vara saatuse meelevalda. Ja need kurikaelad, kogunenud ilma juhita ja relvadeta, purustasid ja põletasid kõik, mis nende teel oli, tapsid kõik aadlikud, keda nad kohtasid... nagu marutõbised koerad. Tõesti, ei kristlased ega saratseenid pole kunagi näinud selliseid raevu, millega need kurikaelad end on määrinud. Sest need, kes tegid kõige rohkem vägivalda ja jälkusi, millele inimolend poleks tohtinud mõeldagi, nautisid nende seas suurimat au ja olid nende kõige tähtsamad peremehed... Nad valisid enda hulgast kuninga, kes, nagu nad ütlesid, tuli. Clermontist Beauvais'ni ja nad asetasid ta esikohale, esimesest kõrgemale. Ja nad kutsusid teda kuningaks Jacques Simpletoniks. Nad põletasid ja hävitasid täielikult enam kui 60 head maja ja tugevat lossi Beauvais' piirkonnas, aga ka Corby, Amiensi ja Montdidier' ​​ümbruses ning kui Jumal poleks oma headusega appi tulnud, oleksid need kurikaelad paljunenud. nii palju, et kõik õilsad sõdalased, püha kirik ja kõik jõukad inimesed kogu kuningriigis oleksid hukkunud, sest nimetatud inimesed käitusid samamoodi nii Brie piirkonnas kui ka Patois's.

Anonüümsest St. kloostri kroonikast. Mary Yorkis 1381. aasta mässu kohta

Ja kui kuningas oma rahvaga saabus, seisis ta koos nendega idas, St. Bartholomew, kanonite majad ja kogukonnad seisid lääne pool lahinguvormingus. suur number. Sel ajal saabus Londoni linnapea William Walworth ja kuningas käskis tal minna kogukondade juurde ja käskida nende juhil tema juurde tulla. Ja kui linnapea kutsus teda Madstone'i Wat Tyleri nimega, ratsutas ta suure viisakusega väikese hobuse seljas istudes kuninga juurde, et rahvas teda näeks. Ja ta astus hobuse seljast maha, hoides käes pistoda, mille ta oli teiselt mehelt ära võtnud. Ja alla tulles võttis ta kuninga käest kinni, kõverdas pooleldi põlve ja surus tugevalt ja tugevalt kätt, öeldes talle: "Ole rahulik ja rõõmsameelne, vend! Juba kahe nädala pärast kiidavad kogukonnad teid veelgi rohkem kui praegu ja me oleme head seltsimehed. Ja kuningas ütles nimetatud Watile: "Miks sa ei taha oma kohtadesse minna?" Ta vastas suure vandega, et ei tema ega ta seltsimehed ei lahku enne, kui saavad soovitud kirja ja kuni sellised punktid, mida nad tahtsid nõuda, on kuulda võetud ja kirja lisatud, ähvardades, et kuningriigi isandad kahetsevad meelt, kui nad saavad. (kogukonnad) ei saa punkte, mida nad tahavad... Selle peale vastas kuningas rahulikult ja ütles, et annab neile ausalt kõik, mis võimalik, jättes maha oma krooni regaalid, ja käskis tal ilma pikemata teie koju minna. viivitus.

Just sel ajal suundus üks Kenti sulane, kes oli kuninga saatjaskonna inimeste seas, vaatama nimetatud Wati, kogukondade juhti, ja kui ta teda nägi, ütles ta avalikult, et ta on suurim varas. ja röövel kogu Kentis... Ja nende jaoks tahtsid sõnad nimega Wat teda pistodaga pussitada ja kuninga juuresolekul tappa. Seetõttu hakkas Londoni linnapea William Walworth nimetatud Watile seda vägivalda ja lugupidamatut käitumist kuninga juuresolekul ette heitma ning vahistas ta. Ja selle arreteerimise eest lõi nimetatud Wat suurest ärritusest linnapeale kõhtu. Aga nagu jumal tahtis, kandis nimetatud linnapea posti ega kannatanud, vaid, olles vapper ja julge mees, tõmbas mõõga välja ja vastas nimetatud Watile tugeva hoobiga kaela ja veelkord tugeva hoobiga pähe. Vastasseismise ajal tõmbas üks kuningliku õukonna teenija mõõga ja lõi teda kaks-kolm korda kõhtu ja haavas surnuks. Ja nimetatud Wat kannustas oma hobust, hüüdes kogukondadele, et nad talle kätte maksaksid; ja hobune kandis teda umbes kaheksakümmend sammu ja siis ta kukkus poolsurnuna maapinnale... Ja linnapea... käskis tal pea maha võtta ja nii lõppes tema kuritegelik elu. Ja linnapea käskis ta pea vaia otsa lüüa ja viia enda ette kuninga juurde, kes oli põllul. Ja kui kuningas seda pead nägi, käskis ta selle endale lähemale tuua, et kogukonda segadusse ajada, ja tänas nimetatud linnapead väga tehtu eest. Ja kui kogukonnad nägid, et nende juht Wat Tyler oli sel viisil surnud, langesid nad nisu keskele maha, nagu meeleheitel inimesed, paludes valjuhäälselt kuningat, et ta annaks neile nende kuriteod andeks.



Talupoegade mäss Jacquerie.
Jacquerie on suurim talupoegade ülestõus Prantsuse ajaloos, millel oli feodaalset laadi ja mis toimus 1358. aastal. See oli reaktsioon Prantsusmaa positsioonile Saja-aastases sõjas.
14. sajandil nimetati seda ülestõusu "mitteaadlike sõjaks aadlikega". Teaduskäibes praegu kasutatav nimi leiutati palju hiljem. Ülestõus sai selle nime auks, kuidas aadlikud oma talupoegi kutsusid - "kuulsuslikud väikesed Jacques".

Ülestõusu põhjused

Nagu teate, pidas Prantsusmaa sel ajal Inglismaa vastu ägedat sõda – Saja-aastast sõda, ja sel ajal tabas see tõsist katastroofi. Prantsusmaal algas tõsine majanduskriis, millele aitas kaasa riigi hävimine, kuna Briti väed tegutsesid Prantsusmaa territooriumil täie hooga. Armee toetamiseks kehtestas Prantsuse kroon talupoegadele suuri makse. Lisaks raskendas kogu olukorda katkuepideemia - legendaarne “must surm”.
Must Surm, Prantsusmaa varas, tappis ligikaudu kolmandiku kogu elanikkonnast. Talupoegade seas kasvasid rahutused ja ülestõus oli vaid aja küsimus. Ja kuna prantslased kaotasid tohutu kontingendi oma armeest, polnud maid kaitsmas kedagi. Erinevalt linnadest ei kaitstud talupoegade krunte kuidagi ja nad kannatasid Briti rüüsteretkede all. Ja lisaks kõigele muule ei kõhelnud Prantsusmaa palgasõdurid ka prantsuse talupoegi röövimast.
Prantsuse kroon kehtestas talupoegadele veelgi suuremad maksud, sest raha oli vaja Poitiers' lahingus inglaste kätte vangistatud kuningas Johni lunarahaks. Enamik Prantsusmaa pealinna lähedal asuvatest kindlustest hävis ja nende taastamiseks oli vaja raha. Siin kehtestas kroon taas talupoegadele veelgi suuremad maksud.
Kuid viimane piisk karikasse olid Navarra kuninga Charles Kuri röövimised. Tema inimesed röövisid oma alamaid, hävitasid nende kodusid ning vägistasid nende naisi ja tütreid. Talurahvas ei suutnud seda enam taluda ja otsustas lõpuks otsustavalt tegutseda.

Ülestõus

Talupojad asusid otsustavalt tegutsema ja mässasid aadli vastu, hävitades teel sadu losse. Samal ajal kui Jacquerie algas Pariisis ülestõus. Jacquerie juht oli tavaline prantsuse talupoeg Guillaume Cal. Ta mõistis, et halvasti relvastatud talupoegadel on regulaarvägede vastu vähe võimalusi ja ta otsis liitlasi. Kahl püüdis luua sidemeid Pariisi ülestõusu juhi Etienne Marceliga. Ta saabus Pariisi, et sõlmida liit Marseille'ga, et üheskoos feodaalide vastu võidelda. Kuid Pariisi linlased keeldusid talupoegi linna laskmast. Sarnaseid asju juhtus ka teistes linnades.
Marcel juhtis Pariisis umbes kolm tuhat mässulist käsitöölist. Marcel ise oli rikas kaupmees. Pariisi mässulised tungisid kuningapaleesse ja korraldasid seal tapatalgud – kuningas Charlesi lähimad nõuandjad tapeti. Karlil endal õnnestus vaid imekombel oma elu päästa. Marcel ise päästis ta surmast. Pärast seda blokeeris Prantsuse armee toidu impordi Pariisi ja valmistus linna piirama.
Kui linnarahvas keeldus talupoegi abistamast, läks Marcel ise Kalile appi. Ta andis isegi linnaelanike relvastatud salga, et rünnata koos talupoegadega feodaalide kindlustusi. Kuid üsna pea meenutas ta seda irdumist.
Ülestõusu esimene etapp oli talupoegade päralt – nad röövisid ja tapsid feodaalid, põletasid nende lossid ja vägistasid nüüd oma naisi. Kuid niipea, kui feodaalid hirmust lahkusid, asusid nad ise otsustavalt tegutsema.
Charles The Evil kogus ülestõusu mahasurumiseks sõjaväe. Mässuliste talupoegade põhijõud olid koondatud Melo-nimelisse külla, kus Charles juhtis hästi väljaõppinud tuhat sõdurit. Ta lähenes külale 8. juunil. Kuigi talupojad ületasid Charlesi armeed, ei suutnud nad lagedal väljal sellele siiski midagi peale hakata – nad said lüüa.
Kahl ise oli avalikult vastu võitlemisele Charlesi ja tema vägede tingimustel. Kuid talupojad olid oma arvulises eelises nii kindlad, et ei allunud oma juhi korraldusele, kes tahtis taanduda Pariisi, kus teised mässulised võisid neid toetada.
Mõistes, et lahingut pole võimalik vältida, võttis Kahl mäel kõige soodsamad positsioonid. Karl kartis isegi talupoegi rünnata, sest nad olid üles ehitanud suurepärase kaitse. Kuid siis kasutas ta trikki ja läbirääkimiste käigus püüdis ta Kali kinni ja hukkas ta siis lihtsalt. Pärast seda astusid talupojad lahtisesse lahingusse ja tulemused on meile teada.

Mässuliste hukkamine

Ülestõusu juht Guillaume Cal kannatas rängalt piinamise all ja alles pärast selle hukkamist. 1358. aasta juuni lõpuks hukati ligikaudu kakskümmend tuhat talupoega. Pärast neid hukkamisi andis kuningas talupoegadele armu, kuid kättemaksud nende vastu ei lõppenud. Kibestunud feodaalid jätkasid kuninga määrusele vaatamata kättemaksu.
Kuid isegi need kättemaksud ei peatanud ülestõusu. Üle riigi käis taas talurahvarahutuste laine. Nad tegid Prantsuse kroonile nii muret, et see oli sunnitud inglastega rahu sõlmima, et talurahvast vähemalt natukenegi rahustada.
Alates Pariisist suruti maha ka Marseille' ülestõus. Juulis surusid Charlesi väed ta julmalt maha pärast seda, kui Marseille' poolehoidjad ta reetsid ning kuninga ja tema armee linna lubasid.

Mässuliste lüüasaamise peamised põhjused

halvasti varustatud mässulised üksused;
Mässuliste aedikute killustatus;
Ülestõus ise oli oma olemuselt spontaanne, kuna sellel polnud organisatsiooni, distsipliini, korralikku ettevalmistust, ühtset juhtimist ja loomulikult detailplaneering toimingud;
Külaelanike rumalus. Eriti ilmne oli see siis, kui Kal läks feodaalidega läbirääkimisi pidama, usaldades lihtsalt nende sõna.

Jacquerie mässu tagajärjed

Jacquerie mäss on keskaja üks võimsamaid ülestõususid. Kuid külaelanikel polnud selget tegevusplaani, neid ajendas ainult soov feodaalid hävitada. Ja ometi, vaatamata lüüasaamisele, oli ülestõusul siiski kõva käsi talupoegade isiklikust sõltuvusest vabastamisel, mis juhtus veidi hiljem.

Inglismaal puhkes veerand sajandit hiljem suur talupoegade ülestõus. Kuni britid olid võidukad, polnud sõda raske koorem: kulud kaeti kinni võetud saagiga. Kuid ebaõnnestumise perioodil pidi valitsus kehtestama uue maksu, mis tekitas kodanikes nördimust. Aastal 1381 algas mäss, mida juhtis katusemeister Wat Tyler ("Tyler" tähendab "katusemees").

Mäss levis üle suurema osa Inglismaast. Talupojad põletasid losse, tapsid isandaid ja maksukogujaid. Nad unistasid kõigi inglaste võrdsusest peale kuninga. "Kui Aadam kündis ja Eeva keerles, kes siis üllas oli?" - küsisid mässulised.

Mässuliste marss Londonisse. Kääbus

Talurahvaarmee lähenes Londonile. Mässulistele kaasa tundnud linnavaesed avasid väravad. Pealinna sisenedes hävitasid mässulised kõige vihatumate kuninglike kaaslaste ja ametnike majad, kuid rõhutasid, et tegemist pole röövlitega, vaid kuninga ustavate teenijatega, keda halvad nõuandjad petsid. Talupoegade palvel kohtus nendega kuningas Richard II (tollal veel teismeline) ja kuulas ära nende nõudmised, millest peamised olid talupoegade isiklik vabadus ja andestus ülestõusus osalejatele. Kuningas pidi leppima, misjärel läks märkimisväärne osa talupoegadest koju. Ülejäänud, uhked oma edu üle, esitasid uued, otsustavamad nõudmised: jagada kirikumaad kõigi vahel ja kaotada aadli privileegid. Nende tingimuste arutamise ajal tappis Londoni linnapea Wat Tyleri, kes oli kuningat usaldanud. Juhtimisest ilma jäänud mässulised aeti Londonist välja ja pärast vägede kogumist said nad lüüa. Nagu Jacquerie ajal, vedas mässulisi alla nende naiivne usk heasse kuningasse ja sellesse, et rüütlid peavad oma sõna.

Wat Tyleri mäss ei olnud asjatu. Valitsus pidi ikkagi makse kärpima. Isandad olid veendunud, et talupoegade kannatlikkust ei tohi kuritarvitada. Talupoegade vabastamine jätkus ja isandad pidid otsima muid võimalusi rikastumiseks.

Kroonik Froissart Wat Tyleri mässust

See õel rahvas hakkas minu mainitud maakondades tõusma, sest tema sõnul hoiti neid liiga raskes orjus; maailma alguses ei olnud isiklikult sõltuvaid talupoegi ja keegi ei saanud sellisesse sõltuvusse sattuda, välja arvatud juhul, kui ta oli süüdi oma isanda riigireetmises, nagu Lucifer Jumala ees; nad ei ole sellised, sest nad ei ole inglid ega vaimud, vaid inimesed nagu nende isandad... Nad ei taha seda enam taluda ega saagi, aga nad tahavad "samal ajal olla", kui nad künnavad või teevad. muud tööd isandale, siis tahetakse selle eest palka saada. Neid hullumeelsusi oli jõuliselt väljendanud ka varem Kenti krahvkonnast pärit hullunud inglise preester, nimega John Ball... See John Ball koondas enda ümber inimesed ja jutlustas järgmist: „Head inimesed, asjad Inglismaal ei saa hästi minna enne, kui vara on käes. tehakse ühiseks ja seal ei ole ei talupoegi ega aadlikke, ja kuni me kõik oleme võrdsed. Miks on need, keda me isandateks nimetame, rohkem isandad kui meie?.. Kuidas nad saavad seda tõestada? Kas sellepärast, et nad sunnivad meid töötama ja saama selle, mida nad raiskavad?

• Mille vastu rahvas mässas? Kuidas suhtub kroonik kirjeldatud sündmustesse?

1. Miks nõudsid haigused keskajal nii palju inimelusid?
2. Kuidas seletasid keskaja inimesed neid tabanud haigusi?
3. Millised olid katku tagajärjed?
4. Miks muutusid talupoegade ja isandate suhted 14. sajandil varasemast pingelisemaks?
5. Määrake kaardil talupoegade ülestõusude piirkonnad Prantsusmaal ja Inglismaal.

Abstraktne ajaloo tund,

koostatud süsteemse aktiivsuse lähenemisviisi põhimõttel,

kasutades tervist säästvaid tehnoloogiaid.

TÄISNIMI. Tšekalovskaja Ljudmila Evgenievna

Töökoht: onn. Hankov, Slavjanski rajoon, MBOU keskkool nr 21

Töö nimetus: ajaloo, ühiskonnaõpetuse ja geograafia õpetaja

Üksus: lugu

Klass: 6

Tunni teema"Jacqueria. Wat Tyleri mäss Inglismaal“, rubriik „Tsentraliseeritud riikide teke Lääne-Euroopas“, 24. tund.

Põhiõpetus: E.V. Agibalova, G.M. Donskoi üldine ajalugu. Keskaja ajalugu. 6. klass. M.: Haridus, 2013.

Marsruutimineõppetund

Tunni teema	Jacquerie. Wat Tyleri mäss Inglismaal.
Plaan uue materjali õppimiseks	1. Inglismaa ja Prantsusmaa rahva protestide põhjused. 2. Jacquerie. 3. Wat Tyleri mäss Inglismaal.
Võimalik isiklikult oluline probleem	Nad avaldavad positiivset suhtumist haridustegevusse, seostavad oma ja teiste tegevusi ajalooliselt tekkinud sotsiaalse käitumise vormidega ning mõistavad eelmiste põlvkondade sotsiaalseid ja moraalseid kogemusi.
Tunni eesmärk	Luua tingimused ideede kujunemiseks keskaegsete talurahvaülestõusude põhjuste, olemuse ja ajalooliste tagajärgede kohta
Tunni eesmärgid	hariv: iseloomustada lahingute kohti, olusid, osalejaid, Saja-aastase sõja tulemusi, määrata ja selgitada Inglismaa ja Prantsusmaa talurahvaülestõusude põhjuseid ja tulemusi, süstematiseerida ajaloolist materjali. arendamine: jätkata infooskuste arendamist; arendada ühistegevuse kaudu õpilaste suhtlemisoskust, teha järeldusi, iseloomustada sündmusi ja nendes osalejaid lähtuvalt allikatest ja dokumendi tekstist, oskust pidada dialoogi, põhjendada oma seisukohta; hariv: kasvatada võimet töötada produktiivselt rühmas, töökust, leidlikkust ja soovi inimesi aidata.
Tunni liik ja liik, õppetegevuse korraldamise vormid	Tunni formaat: uute teadmiste õppimine ja esmane kinnistamine/ajalooline uurimustöö praktilise tegevuse raames rühmades. Õpilaste kognitiivse tegevuse organiseerimise vorm : üksikisik, rühm. Õpetaja tegevusmeetodid: õpilastele mugava psühholoogilise ja emotsionaalse tegevusvälja loomine, organisatsioon praktiline töö rühmades heuristiline vestlus, teadmiste omandamise testimise korraldamine.
Planeeritud tulemused	Illustreerida õpitud teoreetilisi põhimõtteid oma näidete ja faktidega, esitada infot tabelina, analüüsida ja kokku võtta fakte, taasesitada materjali lühendatult, tõsta esile vajalikku teavet illustreerivast materjalist, luua põhjus-tagajärg seoseid, teha järeldusi, struktureerida teadmisi kasutades märgi-sümboolseid vahendeid. Ta selgitab välja ja salvestab kasvatusülesandeid, näitab üles kognitiivset initsiatiivi hariduskoostöös, kasutab uues õppematerjalis õpetaja poolt esile tõstetud juhiseid, teostab tulemustest lähtuvalt oma tegevuse lõplikku ja samm-sammult kontrolli ning tajub adekvaatselt õpetaja tegevust. hindamine. Koostage partnerile arusaadavad väited, sõlmige verbaalne kommunikatsioon, läbirääkimisi pidada ja ühise tegevuse tulemusena ühisele otsusele jõuda, kasutada adekvaatselt kõnevahendeid erinevate suhtlusprobleemide lahendamiseks.
	Süstematiseerida aastal materjali tsentraliseeritud riikide kujunemise kohta keskaegne Euroopa. Seletama millised jõud ja miks pooldasid tugevat tsentraliseeritud võimu ning millised olid vastu. Tutvustage kuulsate ajalooliste tegelaste (Joan of Arc, Wat Tyler) tunnused, et selgitada, miks nende nimed on põlvkondade mälus säilinud. Iseloomusta sotsiaalsete protestide põhjused ja tulemused keskaegses Euroopas.
Õppevarustus	Õpik, töölehed (individuaalne), KIM, toim. Volkova K.V., vihjekaardid (üle klassi riputatud), emotikonide loomise seadmed (õpilastele enne tundi töötamiseks), rühmale ülesannetega lehed (kinnitamiseks).
Uued mõisted ja mõisted
Õppetunni sammud	Aja organiseerimine Õpilaste algteadmiste täiendamine teemal “Saja-aastane sõda” Liikumine uue teema juurde Õppimine uus teema Tunni kokkuvõte, tunnis õpitu kinnistamine
Kodutöö	§ 1. Küsimused lk. üksteist

Tundide ajal

Õppetunni sammud		Õpilaste tegevused
Pöörake	Õpilased loovad pakutud materjalidest, markeritest ja värvilisest paberist emotikone, õpetaja pöörab tähelepanu laste meeleolule, analüüsides emotikoni värvi ja “emotsiooni”. Õpetaja kasutab seda teavet rühmade moodustamisel.	Emotikonide loomine.
	Õpilaste tunniks valmisoleku kontrollimine. Märkige puudujate registris.
	Vestlus põhjus-tagajärg seoste loomise oskuse arendamiseks. Mis oli selles sõjas erilist, mida me viimases tunnis õppisime? Nimetage sõja kuupäevad. Millised erakonnad sellest osa võtsid?	Vestlus õpetajaga
	Töötamine kaardiga Kas leida ja nimetada vaidlusalused territooriumid kaardilt?	Suulised vastused kaardil
	Töölehtedega töötamine 1. ülesanne: (skeem "Saja-aastane sõda")	Ülesannete täitmine töövihikutes Ülesannete täitmine õpiku abil
	Klassiruumi ülesande analüüsimine.
	Töö tekstidega "Eessõna asemel" Mida tekstid ütlevad? Kus kirjeldatud sündmused aset leidsid?	Ajaloodokumentide analüüs. Märgi töölehtedele tunni teema ja kuupäev.
	Grupitöö Ülesanne tabeliga (töölehtedel).	Tabeli grupitäitmine.
	Rühmade aruanne	Töötamine tabelitega
	Töö tekstidega Iga rühm saab teemakohase järeldusega teksti, millesse tuleb sisestada puuduvad sõnad. Vihjekaart tuleb rühmas tuvastada. Kaardid on klassiruumis välja pandud.	Rühmad koguvad kaarte, arutavad ja täidavad ülesande. Kaartide segamise vältimiseks on võimalik neid iga rühma jaoks värvida.
	Klassiruumi ülesande analüüsimine.
	Testtöö sooritamine.	Töö KIKh-s.
	Kodutöö edenemise selgitus § 2, küsimused lk. 20	Kodutööde salvestamine päevikusse
	Töötamine naeratusega.	Emotikoni tagaküljel kajastavad õpilased oma emotsionaalset meeleolu. Õpetaja palub selgitada, kuidas ja miks õpilaste meeleolu tunni jooksul muutus. Õpilased vastavad vastavalt soovile.

Märkmed

Lisa 1

Kuupäev ____________

Tunni teema ______________________________________________________________________

1. Kordame õpitut.

2. Eessõna asemel

“...talupojad, kes ei olnud sõjalistes asjades kogenematud, hakkasid vägisi rüütleid oma ridadesse värbama, andes neile “kaptenite” tiitli;

“Rüütlid, daamid, ordumehed ja nende naised põgenesid... kandes oma lapsi kaelas 10 või 20 miili kaugemale, kuhu nad võisid end turvaliseks pidada, ning jätsid oma kodud ja vara saatuse meelevalda...”;

“Vähe oli linnu, mis ei tõusnud aadlike vastu...”;

"Linnades, mida nad läbisid, asetasid elanikud, nii mehed kui naised, tänavatele laudu ja kohtlesid Jacquesi..."

3. Uurimine

Võrdlusküsimused	Jacquerie	Wat Tyleri mäss
1. Põhjused ülestõusud
2. Ülestõusude kuupäevad
osalejad
4. Juhid
5. Mida nad püüdsid saavutada? mässajad
6. Kuidas see lõppes
7. Tagajärjed ülestõusud

2. lisa

1348. aastal tabas Euroopat katk nimega "must surm" . See võttis ära kolmandiku kuni poole elanikkonnast: terved linnaosad surid välja ja linnades polnud surnute matmiseks piisavalt kalmistuid.

Saja-aastane sõda tõi rahvastele uusi katastroofe. Eriti kannatas Prantsusmaa. Maksud tõusid pidevalt. Nii meie oma kui ka võõrad väed laastasid riiki. Rahvas oli nördinud sellest, et aadlikud ei suutnud riiki vaenlase eest kaitsta. Rahvale sümpaatne kroonik kirjeldas majanduse hävingut nii: „Vinaaedu ei haritud, põldu ei küntud; härjad ja lambad ei käinud karjamaadel ringi; kirikud ja majad olid hunnikutes kurbadest, ikka veel suitsevaid varemeid.

Ja härrad nõudsid talupoegadelt uusi makseid: maksude kogumisega hakati lunastama kuningat ja aadlikke isandaid, kes tabati lahingus. Poitiers . Nad ütlesid: "Lihtlasel Jacquesil on lai selg, ta kannatab kõike." Levinud nimi inimeste seas Jacques (Jakov) kõlas aadlike suus talupoja põlgliku hüüdnimena.

Maikuus 1358 Kirde-Prantsusmaal puhkes talupoegade ülestõus Jacquerie . See algas ilma igasuguse ettevalmistuseta: ühe küla talupojad tõrjusid palgasõdurite röövlite salga rünnaku, tappes mitu rüütlit. See oli mässu märguanne. Kroonikute andmeil osales selles kuni 100 tuhat talupoega.

Suurima salga juht oli talupoeg Guillaume Cal. Kroonik kirjutas, et ta oli "kogenud" mees, "hea jutumees, uhke kehaehitus ja nägusa näoga". Kal püüdis ühendada “zhakid” ja tuua korda talurahvaarmeesse.

Enne otsustavat lahingut Guillaume Cal paigutas oma väed künkale ja piiras laagri vankritega ümber. Siis otsustasid aadlikud petta. Nad sõlmisid "Jacquesiga" vaherahu ja kutsusid oma juhi läbirääkimistele, kuid nad haarasid Kalist salakavalalt kinni, panid ta ketti - ja ründasid kohe talupoegi. Ilma juhita, kes ei teadnud sõjaasju, "zhakid" purustati ja võideti.

Kuigi Jacquerie sai lüüa, ei möödunud see jäljetult. Hirmuäratavast ülestõusust hirmunud feodaalid ei julgenud ülesandeid suurendada.

14. sajandi lõpuks. Inglise talurahva positsioon halvenes oluliselt. Ta oli eriti nördinud uute maksude üle, mis kehtestati kuningas Richard II ajal seoses Saja-aastase sõja taasalustamisega. Ülestõus puhkes kevadel 1381 Inglismaa kaguosas Essexi krahvkonnas.

Ülestõusu juhiks oli küla katusemeister Wat Tyler , kelle nimega seda ülestõusu tavaliselt kutsutakse. Ta oli kursis sõjaliste asjadega, näitas üles võimet olla hea organiseerija ja nautis mässuliste seas autoriteeti.

Kahe suure salgana Essexist ja Kentist lähenesid nad London . Nende eesmärk oli kohtuda Richard II-ga ja paluda tal nende olukorda leevendada. London oli talupoegade meelevallas.

Talupoegade esimene kohtumine kuningas Richard II-ga toimus Londoni eeslinnas Mile Endis. Nad esitasid kuningale nõudmised, mis said tuntuks kui miililõpu programm. Selles taotleti corvee kaotamist, ühtse madala sularaha rendi kehtestamist, vabakaubandust kõigis Inglismaa linnades ja amnestiat ülestõusus osalenutele.

Kuningas pidi nende nõudmistega nõustuma. Mõned talupojad, uskudes kuninga sõna, lahkusid Londonist. Kuid paljud mässulised, eriti Kenti vaesed, ei olnud nende mööndustega rahul Wat Tyler Ja John Ball jäi Londonisse. Nad nõudsid uut kohtumist kuningaga. Kuningas oli sunnitud ilmuma teisele kohtumisele Smithfieldis.

Pettuse ja reetmise kaudu õnnestus feodaalidel ülestõusuga toime tulla. Läbirääkimiste käigus tappis Londoni linnapea reeturlikult Wat Tyler . Jäänud oma juhist ilma, lasid nad end teist korda petta ja lahkusid Londonist. Rüütliüksused läksid talupoegadele järele ja võitsid neid. Kõigis ülestõusu piirkondades viisid kuninglikud kohtud läbi jõhkraid repressioone. Kuningas taganes kõigist oma lubadustest.