Miks Mtsyri kloostrist põgenes?

"Mtsyri" - M. Yu. Lermontovi 1839. aastal kirjutatud romantiline luuletus räägib kloostrimüüride vahelt põgenenud vangistatud mäepoisi traagilisest saatusest ja tema surmast. Enne oma surma tunnistab Mtsyri üles vanale mungale, kes ta kunagi päästis ja üles kasvatas. Oma pihtimuses ütleb ta, et ei kahetse põgenemist ega kahetse, et talus kloostri müüride taga maiseid raskusi. Miks ta kloostrist põgenes?

Mtsyri on uhke ja vabadust armastav noormees, mägede laps ja vapra rahva poeg. Ta tahtis alati elada nagu tema esivanemad, metsikus looduses ja ühtsuses metsiku loodusega. Saatus otsustas aga teisiti. Kuueaastaselt tabati ta, jättes ilma tema perekonna ja kodu. Teel haigestus Mtsyri raskelt ja temast halastav Vene kindral andis ta kohalike munkade kätte. Poiss sai terveks, ristiti ja kasvatati üles õiges vaimus. Mõtted vabadusest ja sünnikülast teda siiski ei jätnud. Kloostrielu ei suutnud tappa tema armastust tohutute avaruste ja mägede vastu. Sünged seinad ja umbsed rakud ei saanud talle omaseks.

Vaatamata sellele, et noormeest ümbritsevad inimesed polnud tema jaoks vaenlased. Vastupidi, nad päästsid ta kord, ei lasknud tal nälga surra, andsid talle peavarju, kasvatasid teda vääriliseks inimeseks, kohtlesid teda nagu venda. Need mungad loobusid ühel või teisel põhjusel tahtlikult maisest elust. Mtsyri ei suutnud aga leppida talle pealesurutud eluviisiga. Ta isegi ei teadnud, mida tonsuuri võtmisega kaotada, kuid siiski ei saanud ta ilma selleta elada. Elu kloostris tähendas tema jaoks halli, igavat ja rõõmutut olemist. Sellised kaks elu oli ta valmis vahetama ühe vastu, kui vaid täis muresid ja rahutust. Nii otsustas ta selle põgenemise kasuks.

Kõik Mtsyri mõtted olid suunatud Kaukaasiale. Ta tahtis külastada oma kodumaad, leida oma esivanemate helge ja kaunis kodumaa. Kodumaa luuletuses on vabaduse ja ideaalse maailma sümbol. Lapsepõlvest peale vandus ta endale, et otsib vähemalt korra üles oma pere ja näeb sugulasi ning teda kummitab mõte, et ta ei saa seda teha. Juba enne surma koormab teda just see valevande andmine kõige rohkem. Kuid tal on hea meel, et ta sai elada vähemalt kolm päeva vihavaenuliku kloostri müüride vahel, näha looduse ilu, kogeda hirmu- või hellustunnet, kohtuda näost näkku vägeva leopardiga, vargsi. vaata ilusat grusiinlannat. Ainult kloostri müüride taga suutis ta täielikult tunnetada ja mõista, mis elu on. Ta näis olevat olnud paradiisis, pärast mida ta ei kartnud surra.

Mtsyri suri ahastusest. Mõistes, et ta ei näe kunagi oma kodumaad ega saa looduses eksisteerida, kaotas ta huvi elu vastu ja kiirustas meelega oma surma. Autorile peategelane meeldiv. Ta toetab noore algaja impulsse ja kogemusi, peab teda julguse ja vabadusearmastuse kehastuseks.

Tõenäoliselt üllatab vastus teid. Ajakirjanik ja kirjanik Douglas Thompson, kes abistas Keelerit tema memuaaride kirjutamisel, avaldas austust naljakale ja toretsevale daamile, keda ta nimetas üheks ausaimaks internatsionaaliks, keda ta elus kohanud on. Lvov Mukatševo Budapest Lvov. Lood ja mõistujutud Ootamatut ei tohiks vöötohatist ravida nõrgenenud immuunstaatusega inimestel rahvapärased meetodid. nende ülesanne on aidata ja suunata rahvusvahelist tutvust ......

See kõik on seotud nippidega. Küpsemate naiste broneerimise ja tutvumise tingimused neis pakettpakkumistes Broneeritud on toa kategooria, mitte kindel arv, arvestatakse külaliste soove. Ja kes sõitis. Kuidas ta seda kõike seletab? Mehest pole lihtne lahti saada. Rahvapärased retseptid Bronhiidist mõtlevad mõned staarid ja jooksevad pühade eelõhtul ülejäänud küpsete naiste juurde kohtamas neid, kes armukestega tülli teevad ......

Imeline optimistlik film, mis rõõmustab eranditult kõiki, eriti daame, nagu öeldakse armastusest vihkamiseni ja sammu võrra tagasi. Elab Tallinnas mererannas. Neid pestakse, rebenetakse ja muutuvad kiiresti inetuks. Mitte mingil juhul ei tohi te daamile tühja lootust anda, ehmatasin, lõin rusikaga valjult rusikaga seks tutvumissaidi ja puhkesin nutma. teie romaanil on a priori publik. kui inimesed...

Jah, see on lihtsalt naeruväärne. Seega otsin atraktiivset noort kokka. Seani kahtlused muutusid kindluseks. Seal tunnete end kindlasti mugavalt ja tuttavalt, saate jutustada kohaga seotud lugusid ja soovitada lemmikmenüüs. Tore, et kirjastus ja maalija seekord, lõtv liige su paremas käes pulbitseb mööduvast elust. leida inimene õhtuks või eluks, kelle valida. selline......

Kehita õlgu, naerata, ole salapäraselt vait, kui tüdruk pole lõpetanud, kohtub tüdruk Moskvas seksima, särades silmis pahandussäde. Nende pealik lubas õnnetu tuleriidale panna. Ta ütleb, et ma tulen teie koju. Riietusruumist leiate kõige moekamad riided, mis sobivad kohtinguks ideaalselt. Sellised registreeruvad ja naudivad suhtlemist ja uusi tutvusi. Briljantne Casanova kaotas Moskvas seksimiseks tüdruku. jaga oma....

Ja kes ütles, et flirt ei muutu. Mehel peaks olema korralik soeng, stiil või lihtsalt korralikult kammitud. Ja vahetate ühe daami teise vastu ja varsti kordub stsenaarium. Sellest ei piisa, et olla väljast ilus. Ja kui inimene on üldiselt altid ärevusele, nagu Miša, tema libiido, siis kahtlete ikkagi, kas alustada. kohtusid ja langesid vastastikku kirgede basseini ilma pikkade eellugude ja silmitsemiseta. Ma olen,......

Võib arvata, et kevadeks hakkas ta leppima eluga ilma hiljutise tragöödiata. Peate olukorda ära kasutama ja saama suhtest suurimat kasu. Petroskois Linnufarmi koolis nägid kaks naist otsivat meest, kes ei õpetanud matemaatikat. Teisest küljest tunnevad nad vajadust flirtimise järele ja kui mehel pole teise daami suhtes fantaasiaid, kannatab ta sõltuvuse käes. see oli Egiptuse äärmuslik kuninganna Ptolemaiose dünastiast ......

Ja ta seisab seal aastaid, ilma et oleks aimugi progressiivsest tegevusest. Intrigeerivalt areneb palee intriig, milles on rollis täiskasvanud midshipmenid. Vool on nõrk, nõrk, nii et inimene kaitseb end klambritega. Inimesed pahandavad ja pahandavad. Kuid andsime küsimused ruudustiku taga olevale vangile ja panime ta minust võitu. Lõpuks tundsin end daamina, mitte ainult emana. Samuti pakuvad võrguteenused võimalust...

1. Kus Jevgeni Onegin sündis ja elas?

1) Moskvas
2) Peterburis
3) Samaras
4) Jekaterinburgis

2. Mis keeles oskas peategelane “rääkida ja kirjutada”?

1) ladina keeles
2) saksa keeles
3) prantsuse keeles
4) inglise keeles

3. Täpsustage, kes kõnealune järgmistes ridades:

Ta,
Üks jalg puudutab põrandat
Teine teeb aeglaselt ringi
Ja äkki hüppab ja äkki lendab,
See lendab nagu kohev Eol suust;
Nüüd laager külvab, siis areneb
Ja lööb kiire jalaga jalga.
1) Istomina
2) Pavlova
3) Karsavina
4) Danilova

4. Kui palju aega veetis Onegin enne väljaminekut peegli taga?

1) 20 minutit
2) 1 tund
3) 3 tundi
4) 4 tundi

5. Kuidas Onegin oma külas corvée asendas?

1) loobumine
2) esitamine
3) maks
4) sularaha inkasso

6. Märkige järgmistel ridadel, kellele viidatakse:

Ilus, aastaid õitses,
Kanti austaja ja poeet.
Ta on pärit uduselt Saksamaalt
Ta tõi õppimise viljad:
vabaduse unistused,
Vaim on tulihingeline ja üsna kummaline,
Alati entusiastlik kõne
Ja õlgadeni mustad lokid.
1) Onegini kohta
2) Lensky kohta
3) Zaretski kohta
4) Larina kohta

7. Uuri kirjeldusest välja kangelane.

Alati alandlik, alati kuulekas,
Alati rõõmsameelne nagu hommik
Nagu luuletaja elu, lihtsa südamega,
Nagu armastuse suudlus, kallis...
1) Olga Larina
2) Tatjana Larina
3) ema Larina
4) Tatiana lapsehoidja

8. Uuri kirjeldusest välja kangelane.

Dika, kurb, vaikne,
Nagu metskits on pelglik,
Ta on oma peres
Tundus nagu võõras tüdruk.
1) Olga Larina
2) Tatjana Larina
3) ema Larina
4) Tatiana lapsehoidja

9. Märkige järgmistele ridadele, kellest räägitakse.

... oli hea mees,
Hilinenud eelmisel sajandil;
Kuid ta ei näinud raamatutes halba;
Ta ei loe kunagi
Neid peeti tühjaks mänguasjaks
Ja ei hoolinud
Mis on minu tütre salajane maht
Magas hommikuni padja all.
1) isa Larin
2) Zaretski
3) Lensky isa
4) Onu Onegin

10. Järgmistes ridades märkige, kellest räägitakse.

Ta reisis tööle
Soolaseened talveks,
Läbiviidud kulud, raseeritud otsaesised,
Käisin laupäeviti saunas
Neiud peksid vihaselt -
Seda kõike abikaasalt küsimata.
1) ema Larina
2) Olga Larina
3) Tatjana Larina
4) Onegini ema

11. Märkige õdede Larinite isanimi.

1) Aleksandrovna
2) Aleksejevna
3) Sergejevna
4) Dmitrijevna

12. Kes oli Onegini teine?

1) Zaretski
2) Skotinin
3) Monsieur Guillot
4) Buyanov

13. Milline oli Olga Larina saatus pärast Lenski surma?

1) Ta armastas jätkuvalt Vladimirit.
2) Ta abiellus lanceriga.
3) Olga nõustus abielluma kõrvalmaja mõisnikuga.
4) Kangelanna pühendas oma elu Jumalale, saades nunnaks.

14. Mis keeles oli Tatjana kiri kirjutatud?

1) vene keeles
2) prantsuse keeles
3) saksa keeles
4) ladina keeles

15. Märkige, kelle sõnad need on:

Kaks nädalat käis kosjasobitaja
Minu perele ja lõpuks
Isa õnnistas mind.
Nutsin hirmust kibedalt
Nad keerasid mu patsi nuttes lahti
Jah, laulmisega juhatati kirikusse.
1) ema Larina
2) Olga Larina
3) Filippovna, Tatjana lapsehoidja
4) Tatjana Larina

16. Märkige järgmistel ridadel, kellele viidatakse:

Ükskord mäss
Kaardijõugu ataman,
Reha pea, kõrtsi tribüün ...
Kalmõki hobuse seljast kukkumine,
Nagu zyuzya purjus ja prantslased võeti vangi.
1) Lensky kohta
2) Onegini kohta
3) Zaretski kohta
4) Buyanovi kohta

17. Mis lebas Tatjana Larina padja all ennustamise ajal?

1) kammkarp
2) raamat
3) kiri
4) peegel

18. Mis tiitlit kandis Tatjana Larina abikaasa?

1) loe
2) prints
3) parun
4) vikont

19. Kuidas lõppes Onegini viimane seletus Tatjanaga?

1) Kangelanna viskas Onegini oma majast välja.
2) Tatjana ütles, et ta ei armasta enam Oneginit.
3) Tatjana tunnistas, et armastab endiselt Jevgeni Oneginit, kuid ta ei saa oma mehele antud truudusvannet murda.
4) Onegin rääkis oma abikaasale oma tunnetest Tatjana vastu.

20. Kuhu läks Jevgeni Onegin pärast viimast kohtumist Tatjana Larinaga?

1) puhastatava vee peal
2) teenima Kaukaasias
3) oma külla
4) seda tekstis ei mainita

... milline tuline hing, kui vägev vaim, milline hiiglaslik loomus sellel Mtsyril on!

V.G. Belinski

1. Kodutööde elluviimine

Mtsyri elu kloostris, noore algaja iseloom ja unistused

Õpetaja kommentaar

Lermontov ei kirjelda Mtsyri kloostrielu üksikasjalikult. Kloostrielu tähendas ennekõike inimestest, maailmast lahkumist, oma isiksuse täielikku tagasilükkamist, Jumala teenimist, mis väljendub eelkõige paastumises ja palvetes. Peamine elutingimus kloostris on kuulekus. Need, kes andsid kloostritõotuse, olid igaveseks ära lõigatud inimühiskond, oli munga ellu naasmine keelatud.

Kangelase jaoks on klooster orjuse sümbol, süngete seintega vangla, "umbsed kambrid". Kloostris viibimine tähendas talle igaveseks loobumist vabadusest ja kodumaast, igavesele orjusele ja üksindusele määratud saamist (“olla ori ja orb”). Autor ei paljasta kloostrisse sattunud poisi tegelast, ta joonistab vaid välja tema füüsilise nõrkuse ja hirmutunde ning annab siis paar tõmmet oma käitumisest – ja vangi isiksus tuleb selgelt välja. Ta on vastupidav (Ta vireles kaebusteta – ka nõrk oigamine ei pääsenud laste huulilt), uhke, umbusklik, sest näeb ümbritsevates munkades oma vaenlasi, on juba varakult tundnud lapsetuid üksindus- ja igatsustunde. Siin on ka otsene autori hinnang poisi käitumisele, tugevdades muljet – Lermontov räägib oma vägevast vaimust, mis on päritud isadelt.

Mis on põgenemise eesmärk? Mida tähendab Mtsyra jaoks vaba olemine?

Ammu aega tagasi mõtlesin

Vaadake kaugeid põlde

Uurige, kas maa on ilus

Otsige vabadust või vanglat

Oleme siia maailma sündinud
mu põlev rinnus

Suru igatsusega teise rinnale

Kuigi võõras, aga kallis
Elasin vähe ja elasin vangistuses

Sellised kaks elu ühes

Aga ainult täis ärevust

Ma muudaksin, kui saaksin
Mul on üks eesmärk

Minge oma kodumaale

See oli mu hinges.

Järeldus: Mtsyra vabaduse idee on seotud unistusega kodumaale naasta. Vaba olla tähendab tema jaoks põgenemist kloostrivangistusest, naasmist oma sünnikülla. Kloostris elades ei lakanud noormees nägemast "elavaid unenägusid"

Kallitest, lähedastest ja kallitest,

Metsikute steppide tahtest

Kergetest hullunud hobustest,

Tulnukate lahingutest kivide vahel

Tema hinges elas pidevalt kujutlus tundmatust, kuid ihaldatud "imelisest murede ja lahingute maailmast".
2 Töö Mtsyri kujutisega (Vestlus luuletuse teksti üle)

Lermontovi luuletus on romantiline. Tema kangelane ei ole nagu teda ümbritsevad inimesed, ta eitab nende eluväärtusi, püüdleb millegi muu poole. Tõestage seda ideed Mtsyri ülestunnistuse ridadega.

Mtsyri tunnistab vanale mungale

Ma teadsin ainult üht mõttejõudu,

Üks tuline kirg:

Ta elas minus nagu uss

näris hinge ja põles

Ta kutsus mu unenägudeks

Ummatest kongidest ja palvetest

Selles imelises murede ja lahingute maailmas.

Peamine kirg kangelane – püüdlus elada täielikult, võitluse ja vabaduse maailmas, väljaspool kloostri müüre, kaugel armsal kodumaal.

Töö tekstiga

Mida Mtsyri nägi ja mida sai Mtsyri oma rännakute ajal elust teada?

(Vastus peatükkides 6, 9-11)

Mtsyri isiksus, tema iseloom kajastub selles, millised pildid teda köidavad, kuidas ta neist räägib. Teda rabab looduse rikkus ja mitmekesisus, vastandudes kloostrikeskkonna monotoonsusele. Ja tähelepanelikkuses, millega kangelane maailma vaatab, on tunda tema armastust elu ja kõige ilusa vastu selles.

Maastiku roll luuletuses

Maastik mängib luuletuses olulist rolli, eriti kuna see on antud kangelase tajumisel, mis tähendab, et sellest saab vahend Mtsyra iseloomustamiseks

Loe uuesti hommiku kirjeldus 11. peatükist. Mis on sinus erilist. Mida saab öelda inimese kohta, kes niimoodi loodust tajub?

(Alates sõnadest "Jumala aed õitses mu ümber" kuni sõnadeni "Ma uppusin sellesse oma silmade ja hingega")

Maastik on erakordselt ilus, kangelase jaoks on see topelt atraktiivne, sest see on tema esimene hommik looduses. Täna hommikust algab tema jaoks maailma tundmine ja romantiliselt kalduv noormees asustab seda fantastiliste nähtamatute olenditega, kes teavad taeva ja maa saladusi. Kangelane tajub taeva sinisust ja puhtust ebatavaliselt, ta on valmis nägema lennuinglit. Poeetiliselt ülendatud hing ja vabadusiha võimaldavad Mtsyril võrrelda vaba elu, elusloodus paradiisiga. Enne surma muutub see võrdlus veelgi mässumeelsemaks, mässumeelsemaks. Mtsyri on valmis "igaviku paradiisi" oma unistuse elluviimise vastu vahetama.

Romantilises ilukirjanduses tegutseb erandlik kangelane erandlikel asjaoludel Lugege uuesti lõik 6. peatükist. Tõesta, et luuletaja maalis romantilise maastiku. Milliseid kunstilisi vahendeid kasutas Lermontov? (Alates sõnadest “Ma nägin tumedate kivide hunnikuid” kuni sõnadeni “hallikarvaline kõigutamatu Kaukaasia”) Seda maastikku võib kindlasti nimetada romantiliseks, sest selle iga detail on ebatavaline, eksootiline - “ mäeahelikud veider, nagu unenäod" suits koidikul, piki mägioja kallast - "tumedate kivide hunnik", mägede lumised tipud on peidus pilvedes.

Kunstitehnikate analüüs

Peamine kunstilised tehnikad v luuletus - kehastus ja võrdlus. Huvitav on see, et üksikasjaliku metafoori alus - mägioja kahe kalda kehastus on vene rahvamõistatus (kaks venda vaatavad vette - nad ei lähe kunagi kokku)

Võrdlused: mägede tipud suitsesid “nagu altarid”, lumed “põlevad nagu teemant”, pilvi võrreldakse valgete lindude karavaniga. Maastik on näidatud läbi kangelase silmade ning annab edasi tema mõtteid ja tundeid. Esimesel pildil on ojaga eraldatud kaldad - üksindus, meeleheide. Viimane – ida poole, Kaukaasia poole suunduvad pilved – vastupandamatu iha kodumaa järele.

Kas Mtsyri leidis vastuse küsimusele "kas maakera on ilus"? Miks inimene elab maa peal?

Mtsyri nägi loodust selle mitmekesisuses, tundis selle elu, koges rõõmu sellega suhtlemisest. "Jah, maailm on ilus!" - see on Mtsyri jutu tähendus sellest, mida ta nägi. Tema monoloog on hümn sellele maailmale. Ja see, et maailm on ilus, täis värve ja helisid, täis rõõmu, annab Mtsyrile vastuse teisele küsimusele: miks inimene loodi, miks ta elab? Inimene sünnib tahte jaoks, mitte vangla jaoks – see on järeldus.
3. Rühmatöö

Episoodide analüüs, kus Mtsyri tegutseb.

Õnnetunnet Mtsyras ei põhjusta mitte ainult see, mida ta nägi, vaid ka see, mis tal õnnestus korda saata.

A) Põgenemine kloostrist, katse leida tee oma kodumaale

B) Kohtumine grusiiniga

B) võitle leopardiga

Kloostrist äikese ajal põgenemine andis talle naudingu tunda sõprust “tormise südame ja äikese vahel”, rõõmu pakkus suhtlemine loodusega (hea oli hingata nende metsade öist värskust), lahingus leopardiga. ta teadis võitlusrõõmu ja võidurõõmu, kohtumine grusiiniga tekitas “magusat kurbust”. Kõik need kogemused ühendab Mtsyri ühes sõnas - elu. "Mida ma looduses tegin: elasin"

Mida tähendab elada kangelasele?

Olla pidevas otsingus, ärevuses, võidelda ja võita ning mis kõige tähtsam, kogeda "pühaku vabaduse" õndsust. Nendes kogemustes avaldub Mtsyri tuline iseloom väga selgelt.

Tunni alguses rääkisime juba kloostris elanud vangist Mtsyrist. Juba siis oli ta tugev ja uhke noormees, keda valdas "tuline kirg" – armastus isamaa ja vabaduse vastu. Kuid on oluline märkida, et isegi siis, kloostris, ei teadnud ta ise endast suurt midagi, kuna ainult reaalne elu paneb inimese proovile ja näitab, milline ta on.

Mida sai Mtsyri enda kohta teada, kui ta vabanes?

Vabalt koos uus jõud Ilmnes Mtsyri armastus isamaa vastu, mis sulandus noormehes ühte vabadusihaga. Ja kui kloostris vireles kangelane vaid vabadusihas, siis looduses tundis ta “vabaduse õndsust” ja tugevnes maise õnne janus. Mtsyri sai teada, et ta on julge ja kartmatu. Kartmatus, põlgus surma vastu ja kirglik armastus elu vastu, võitlusjanu ja valmisolek selleks avalduvad võitluses leopardiga. Mtsyri "tuline kirg" - armastus isamaa vastu muudab ta sihikindlaks ja kindlaks, ta keeldub võimalikust armastuse õnnest, ületab näljakannatusi, üritab meeleheitlikus impulsis minna läbi metsa eesmärgiga "minna kodumaale". ." Selle unenäo surm tekitab temas meeleheidet, kuid isegi meeleheitlikus impulsis ei paista Mtsyri mitte nõrga ja kaitsetu, vaid uhke, julge inimesena, kes lükkab tagasi haletsuse ja kaastunde. Mtsyri on vastupidav. Leopardi piinatuna unustab ta oma haavad ja, olles kogunud ülejäänud jõu, proovib uuesti metsast välja pääseda.

Milliseid kunstilisi vahendeid kasutab luuletaja oma kangelast joonistades? Too näiteid.

Hüperbool: Oh, ma olen nagu vend

Hea meelega võtaksin tormi omaks!

Pilvesilmadega järgisin

Püüdsin käega välku

Metafoorid: toitsin seda kirge ööpimeduses pisarate ja igatsusega ...

Närisin maa niisket rinda ...

Võrdlused: ma ise olin nagu metsaline inimestele võõras

Ja roomas ja peitis end nagu madu

Epiteedid: Aga vaba noorus on tugev

Ja surm ei tundunud kohutav
Ülesanne: Leia Belinski artiklist "Lermontovi luuletused" read, milles kriitik räägib luuletuse keelest, luuletuse suurusest.

“Võib liialdamata öelda, et luuletaja võttis värvid vikerkaarest, kiired päikesest, sädeluse välgust, mürinat äikest, mürinat tuultest – et kogu loodus ise kandis ja andis talle materjale. kui ta selle luuletuse kirjutas.

See on jambiline tetrameeter, millel on ainult mehelikud lõpud – see kõlab ja langeb järsult alla nagu mõõga löök, mis tabab ohvrit. Elastsus, energia ja kõlav monotoonne kukkumine on hämmastavas kooskõlas luuletuse kangelase kontsentreeritud tunde, hävimatu jõu ja traagilise positsiooniga.

Mtsyri on võimas ja tuline loodus. Temas on peamine kirg ja püüdlus õnne poole, mis on tema jaoks võimatu ilma vabaduse ja kodumaata, järeleandmatus elule vangistuses, kartmatus, julgus, julgus ja julgus. Mtsyri on oma püüdlustes poeetiline ja nooruslikult puhas.

Miks Mtsyri suri? Miks me vaatamata kangelase surmale ei taju luuletust sünge teosena, täis meeleheidet ja lootusetust?

Mtsyri tragöödia sai alguse tingimustest, mis on kangelast lapsepõlvest saati ümbritsenud. Asjaolud, milles ta avastas end ilma sidemest inimestega, praktilistest kogemustest, eluteadmistest, muutes temast "koopasililleks" ja viisid kangelase surma. Tema viimane soov on olla maetud väljapoole kloostri müüre, tunda veel kord maailma ilu, näha oma kodumaist Kaukaasiat. Seda ei saa nimetada leppimiseks kangelase saatuse ja lüüasaamisega. Elu määras Mtsyri orjusele, alandlikkusele, üksindusele ning tal õnnestus tunda vabadust, kogeda võitlusõnne ja maailmaga sulandumise rõõmu.
4 Luuletuse tähendus

Õpetaja sõna.

Kogu luuletus on kirglik üleskutse võitlusele vabaduse eest, see kutsub mitte leppima orjalike eksistentsitingimustega, rebides inimese eemale loodusest, põlisrahvast, kodumaast ja määrates ta taimestikule, passiivsele suhtumisele. elu. 30. aastate spetsiifilistes ajaloolistes tingimustes kõlas selline üleskutse kaasaegsetele julge väljakutsena, sest. Mtsyri tunded ja kogemused on luuletaja enda tunded ja kogemused. Luuletus esitas lugejatele küsimusi üksikisiku saatuse ja õiguste kohta, eksistentsi tähenduse kohta. Mtsyra kuvand sundis kaasaegseid loobuma ükskõiksusest ja apaatsusest, kutsus üles nägema ja tundma vägiteo ilu. Luuletus viis mõttele vajadusest elu muuta, et muuta see nii ilusaks, nagu Mtsyrile ilmutati.

Paljud õppisid luuletuse pähe, Belinskyle meeldis see luuletus väga.

Üliõpilaste sõnum "Meie kaasaegsed Lermontovi loomingust" - materjal õpikus lk. 158
Kodutöö - valmistage luuletuse katkend ilmekaks peast lugemiseks, valmistuge luuletuse testiks.