Gabdulla Tukay (Tukay Gabdulla Mukhamedgarifovitš) sündis 26. aprillil 1886 Kaasani provintsis Kushlauchi külas (praegu kuulub see territoorium Tatarstani Arski oblastisse). Tulevase kirjaniku isa oli koguduse mulla. Ta suri, kui ta poeg oli vaid viiekuune. Mõni aasta hiljem suri ka Gabdulla ema. Poiss hakkas kasuperedes ringi rändama. Tulevane kirjanik asus õppima perioodil 1892-1895, mil ta elas talupoja Sagdi peres. Kyrlay külast lahkus ta Uralskisse, mis oli sel ajal Uurali kasakate armee pealinn ja kuulus Orenburgi provintsi (täna asub linn Lääne-Kasahstanis). Selles linnas võeti poisi oma isapoolse tädi perekonda.

Gabdulla peavarju andnud kaupmees Galiaskar Usmanovi perekond saatis noormehe õppima Tukhvatulliinide progressiivselt meelestatud patroonide madrasasse. Samal ajal käis ta vene keele klassis, kus hakkas lugema Puškini ja Lermontovi luuletusi. Juba sel ajal hakkasid õpetajad märkima end kirjanduses proovinud Tukay säravat talenti. Tukay kirjutised avaldati esmakordselt 1904. aastal. Need ilmusid Al-Gasr al-Jadidi (New Age) käsitsi kirjutatud väljaande lehekülgedel. Samal ajal tõlgib noor kirjanik tatari keelde Krylovi muinasjutte ja Koltsovi luuletusi. 1905. aasta pöördelised sündmused kajastusid ka Tukay loomingus. Ta avaldas aktiivselt vastava sisuga luuletusi väljaandes "Fiker". 1907. aasta sügisel saabus Tukay Kaasanisse, olles otsustanud täielikult loovusele pühenduda. Noor andekas autor suutis kiiresti siseneda kirjandusringkondadesse, saades lähedaseks ajalehe Al-Islah (Reform) ümber ühinenud noortega. Sel perioodil avaldati Tukay teoseid satiirilistes väljaannetes Yashen (Välk) ja Yalt-Yult (Zarnitsa). Tukay pöördub järgnevate aastate jooksul üha enam esseistika poole, tema ajakirjanduses asendub ajalooline optimism järk-järgult kained hinnangutega tolleaegsele maaelu tegelikkusele, teravate sotsiaalsete kontrastide kajastamise soov. Sel ajal kirjutas poeet ka selliseid poeetilisi teoseid nagu "Sügistuuled", "Rõhumine", "Inimeste lootused ...". Ajavahemikul 1911–1912 halvenes Tukay tervis järsult. Siiski läks ta reisile, külastades esmalt Astrahani. Poeet Sagit Ramievit külastades tutvus kirjanik revolutsioonilise tegevuse eest pagendatud Aserbaidžaani avaliku elu tegelase ja kirjaniku Nariman Narimanoviga. Seejärel otsustab Tukay külastada Ufat ja Peterburi, kus ta kohtub Mullanur Vakhitoviga, kellest saab tulevikus revolutsionäär. Terviseprobleemide tõttu on kirjanik sunnitud sõitma Troitskisse ja sealt edasi Kasahstani. Kaasanisse naastes, hoolimata halvast enesetundest, ei lõpetanud Tukay kirjutamist kuni surmani. Kahekümne kuueaastase tatari poeedi süda seiskus 15. aprillil 1913. aastal. Maksim Gorki kirjutas seejärel, et kirjanik suri "nälga ja tarbimise tõttu". Kaasani ajalehtede avaldatud järelehüüdes öeldi, et Gabdulla Tukay isikus kaotasid tatarlased "suurima rahvusliku luuletaja". Kirjanik maeti Kaasanisse, tema haud asub Novo-tatari asula tatari kalmistul.

Biograafia ja episoode Gabdulla Tukay elust . Millal sündinud ja surnud Gabdulla Tukay, tema elu tähtsate sündmuste meeldejäävad paigad ja kuupäevad. luuletaja tsitaadid, Foto ja video.

Gabdulla Tukay eluaastad:

sündis 26.04.1886, suri 15.04.1913

Epitaaf

"Me lahkume, kui linnad järgivad meid kaugusesse,
Aastatuhandete, meie kibedate aastate kett.
Sünnist surmani, elades põlisliini taga,
Oleme püha kodumaa mullaga igaveseks lihaks kokku kasvanud!
Gabdulla Tukay luuletusest

Biograafia

Gabdulla Tukay nimi kehastab tervet ajastut aastal vaimne areng Tatari rahvas. See on suurepärane tatari luule klassika, mis on kuulus kaugel oma kodumaa piiridest. Tukayd nimetatakse tatari kirjakeele rajajaks, revolutsiooniliseks luuletajaks, kelle elulugu on sõna otseses mõttes terve rahva kannatustest räsitud. Tänaseni rõõmustab luuletaja loominguline pärand tema kaasaegseid, tänapäevani inspireerib tema ajalooline panus uusi kunstnikke tõde tundma õppima, millele Tukay oli truu oma viimase hingetõmbeni.

Gabdullajan Tukaev (luuletaja pärisnimi) sündis Kaasani provintsis Kushlavitši külas. Olles usuõpetaja poeg, ei olnud tal paraku aega vanemlikku armastust tunda: nelja-aastaselt jäi poiss orvuks. Gabdulla lapsepõlv möödus rännates ühe sugulase juurest teise juurde, kuid ta ei leidnud kunagi kodu ega perekonda. Kuid ekslemise ja otsimise vaim saatis teda kogu elu.

Gabdulla Tukay esimesed luuletused kirjutati Uralski linnas, kus poeet veetis oma nooruse. Seal õppis ta moslemikoolis ja eriti selle vene klassis. Tukay andekus oli ilmne, mida kõik õpetajad korduvalt rõhutasid. Ja nüüd hoiab kaheksateistaastane Tukay käes ajakirja Novy Vek. Just selles käsitsi kirjutatud väljaandes jäädvustati tema esimesed poeetilised read, esimesed tõlked tatari keelde. Noore Gabdulla kirjanduslikud iidolid on Lermontov ja Puškin. Kuid luuletaja ei tea veel, milline tulevane panus oma rahva kirjandusse paneb ta kunsti suurimate valgustitega ühele pjedestaalile.

Gabdulla Tukay oli täielikult haaratud 1905. aasta revolutsiooni kaasa toonud muutustest. Parempoolsed saadikud soovitasid tatarlastel Vene impeeriumist välja kolida, millele Tukay vastas resoluutselt luuletusega "Me ei lahku." Sellest ajast saadik on ta olnud oma seisukohtadel kindel ja rahvusliku vabanemise teema on tema loomingus saanud põhjapanevaks. Ta osales meeleavaldustel, kirjutas arvukalt luuletusi ja artikleid ajalehtedele iseloomuliku noorusliku energiaga, võttis kontakte opositsiooniliikumise toetajatega ega lasknud vaatamata kehvale tervisele alla anda.

Gabdulla Tukay suri 15. aprillil 1913. aastal. Luuletaja suri haiglas, nagu Maxim Gorki mainis, "nälga ja tarbimise" tõttu, mis põhjustas Tukay surma. Tatari ajalehed olid täis pealkirju, et nende suurim rahvuspoeet oli surnud, ja tuhanded hoolivad rahvahulgad kogunesid Tukay matustele. Gabdulla Tukay matused toimusid Kaasanis Novo-tatari asula tatari kalmistul. Tänaseks on Tukay hauale püstitatud kaunis monument suure tatari poeedi reljeefse portreega.

elujoon

26. aprill 1886 Gabdulla Tukay sünniaeg.
1892 Kolimine Kyrlay külla ja elama Sagdi perekonda.
1904 Tukay esimesed väljaanded ajakirjas Novy Vek.
1907 Kolimine Kaasanisse. Loovuse aktiveerimine.
1908 Luuletsükli loomine talupoegadest ja nende väikesest kodumaast.
1911. aasta Reis mööda Volgat.
1912. aasta Reis Peterburi. Kopsutuberkuloosi ägenemine.
15. aprill 1913 Gabdulla Tukay surmakuupäev.
17. aprill 1913 Tukay matuste kuupäev.

Meeldejäävad kohad

1. Koshlauchi küla (Tatarstani Vabariik), kus sündis Tukay Gabdulla.
2. Uralski linn (Kasahstan), kus poeet veetis oma nooruse.
3. Kaasani linn, kus Tukay elas ja töötas.
4. Gabdulla Tukay muuseum Kaasanis.
5. Tukay monument Peterburis.
6. Gabdulla Tukay monument Moskvas.
7. Gabdulla Tukay väljak Astrahanis, kus püstitatakse poeedile monument.
8. Tatari kalmistu Kaasanis, kuhu on maetud Gabdulla Tukay.

Elu episoodid

Lapsena juhtus Gabdulla Tukay muutma kaheksat perekonda. Sageli pandi ta lihtsalt saani ja saadeti pikale teekonnale, määrates ta täielikule ebakindlusele. Näiteks Kaasanis pakuti Tukayt lapsendamiseks otse Heinaturul.

Oma lühikese elu jooksul (ja ta elas vähem kui 27 aastat) avaldas Tukay rohkem kui kolmkümmend raamatut. Valdav enamus neist on lastele mõeldud kollektsioonid. koolieas, revolutsiooniliste teemade luule, suulise rahvakunsti uurimise raamatud.

Pakt

„Kellega pole elu olnud kurjas tülis?
Võitluses ei anna sa talle vähimalgi määral järele!

Gabdulla Tukay mälestusele pühendatud dokumentaalfilm "Armastuse viis hetke".

kaastunne

"Gabdulla Tukay oli ja on suurim tatarlane kogu tatari ajaloos."
Mustai Karim, luuletaja

"Mind liigutab tänutunne Tukay ande ja pärandi eest, sest Tukay ei kuulu ainult tatari rahvale, tema kuulumise geograafia on mõõtmatult laiem."
Chingiz Aitmatov, kirjanik

"Armasta Tukayd, armasta tema hinge ilu, tema luulet – selles on nii kevadet kui sügavat inimlikku tarkust."
Sahip Jamal, kirjanik

“Tukai on vaimne, moraalne, kunstiline väärtus, lihtsalt mõõtmatu. Selline väärtus ei saa kuuluda ühele rahvale. Tukay, nagu Puškin, nagu Lermontov, nagu Shakespeare, nagu Heine, kuulub kogu inimkonnale.
Igor Ryakhin, luuletaja

"Tukay on tatari rahva suur luuletaja. Tema looming on juba ammu kõigile meie riigi rahvastele lähedaseks ja armsaks saanud.
Pavel Tychyna, luuletaja

Gabdulla Tukay on kuulus tatari kirjanik, luuletaja, kriitik ja tõlkija. Ta on rahva uue luule rajaja, tõstab kõrgelt patriotismitunnet. Tukay lõi luulekoolkonna, mille kasulikul mõjul kasvas üles suur põlvkond mitte ainult tatari, vaid ka teisi kirjanikke.

Gabdulla Tukay: elulugu

Kirjanik sündis 26. aprillil 1886 Kušlavitši külas. Tema isa Mukhamedgarif on pärit Kaasani provintsist. Kirjaniku vanaisa oli mulla. Kui Gabdulla oli 4,5-kuune, suri tema isa ja kolmeaastaselt kaotas ta ka ema. Mõnda aega elas ta oma vanaisa Zinnatulla peres, seejärel sattus ta Kaasani lastetu Muhammetvali perre, kus elas umbes 2 aastat.

Gabdulla Tukay elulugu ütleb, et tema lapsendajad haigestusid ja poiss sattus talupoja Sagdi perre Kyrlay külas, kus ta elas kolm aastat. Talupojaelu polnud tema jaoks kerge. Siin töötas ta palju, õppis ja õppis Gabdulla Tukay elu. lühike elulugu räägib edasi oma edasisest lapsepõlvest, mis leidis aset Uralski linnas. Kaupmees Galiaskar Usmanov viis ta oma pere juurde, kus armukeseks oli tema tädi. Tulevane kirjanik õppis Tukhvatullinide perekonna medresas, samal ajal käis ta vene keele klassis, tema suur loomulik anne avaldus õpingutes.

16. eluaastaks kujunesid välja luuletaja peamised tõekspidamised ja iseloomujooned. Gabdulla Tukay elulugu kinnitab, et noormees oli väga haritud: ta tundis hästi Euroopa, Vene, Ida kultuure, mitut keelt ja palju muinasjutte, mida ta huvitavalt rääkis.

Tal oli hea kõrv ja ta laulis hästi, kuigi ta hääl polnud eriti ilus, kuid noormees oskas meloodia noote ilustada.

Koostöö väljaannetega

Tuqay esimesi kirjandusteoseid on osaliselt säilitatud ajakirjas Al-Gasr al-Jadid (1904). Samal aastal tõlkis ta Krylovi muinasjutud oma emakeelde ja pakkus nende avaldamist. Teda huvitasid Lermontovi ja Puškini teosed. Tema esimene luuletöö oli 1905. aastal ilmunud A. Koltsovi teose “Mida sa magad, väike mees?” tõlge.

Gabdulla Tukay elulugu ütleb, et pärast 1905. aasta revolutsiooni algust ilmusid Uralskis esimesed ajakirjad ja ajalehed Al-gasr al-jadid, Fiker. Tukay tegi nendega koostööd ja avaldas palju luuletusi revolutsiooni teemadel. Kirjanik osales ka arvukatel linnameeleavaldustel.

1907. aastal lahkus Tukay Tukhvatullinite madrasast. Nii algas tema vaba elu.

Mis juhtus samal aastal, ajendas kirjanikku looma luuletuse "Me ei lahku!". Gabdulla Tukay elulugu ütleb, et selles teoses kõlas võitleja hääl, mis kutsus lõpuni seisma oma kodumaa ja demokraatia au eest. Tukay 20. sajandi alguses kirjutatud luuletused nagu "Hobusepaar", "Shurale" on pühendatud tema sünnimaa teemale.

Loovus Tukay

Gabdulla Tukay käsitles paljusid erinevaid žanre. Tema elulugu määratleb tema loomingu rahvapärase ja realistlikuna.

1907. aasta sügisel tuli kirjanik Kaasanisse, et teha seal seda, mida ta armastas. Kirjandusringkonnad võtavad ta kerge vaevaga vastu, ta läheneb noortele kirjanikele, kes on koondunud väljaande "Al-Islah" ümber.

Sel ajal suunas Tukay kõik oma kirjanduslikud võimed satiirilistele ja humoorikatele ajakirjadele "Yalt-yult", "Yashen". 1908. aastaks oli kirjanik kogunud hulga huvitavaid poeetilisi ja ajakirjanduslikke esseesid. Luuletused "Khusaini õndsas mälestuses" ja "Tatari noorus" on täidetud ajaloolise optimismi tundega.

Aastateks 1909-10 kirjanik lõi sada luuletust, kaks muinasjuttu, autobiograafilises stiilis essee “Mida ma enda kohta mäletan”, artikli tatari loomingust, 30 arvustust ja feuilletonit, avaldas 12 raamatut. Tukay kogus aastaid rahvalaule. 1910. aastal avaldas kirjanik mõned kogutud laulud raamatus Rahvusmeloodiad.

Gabdulla Tukay: elulugu lastele

Samal ajal hakkas Tukay kirjutama lastele luulet ja proosat. Luuletused "Kitse ja lambad", "Shurale" ja 50 luuletust, umbes 100 tõlgitud muinasjuttu, mille ta lõi viie aastaga. Suurel kohal kirjanduses oli looming "Töölekutse", luuletus "Shurale" ja "Lõbusad lehed", mis on kirjutatud ainetel. rahvajutud. Tukay lõi koolile 2 tatari kirjanduse lugemisraamatut. Luuletaja tunnistati tatari lastele mõeldud kirjanduse rajajaks.

Kirjaniku reisid

Enamik Tukay luuletusi ja esseesid on kirjutatud Zakazany küladesse tehtud reiside mõjul. Need kirjeldavad tegelikkust, mida rahvakaitsja on hinnanud.

Vaatamata kehvale tervisele tegi Gabdulla aastatel 1911–1912 tema jaoks suure tähtsusega reise. 1911. aastal saabus Tukay aurulaevaga Astrahani, olles teel tutvunud Volga piirkonnaga (“Väike teekond”, “Dacha”). Siin peatus kirjanik oma sõbra Sagit Ramievi juures. Astrahanis kohtas ta aserbaidžaanlast avaliku elu tegelane Nariman Narimanov, kes saadeti sinna oma revolutsioonilise tegevuse eest.

1912. aasta kevadel otsustas kirjanik minna Kaasani, Ufasse ja Peterburi. Kolmteist päeva elas ta Peterburis, pärast seda läks Troitskisse ja sealt edasi Kasahstani steppi koumissi jooma lootuses tervist parandada. Augustis naasis Tukay Kaasanisse. Ta töötas trükikojas ja hoolimata kehvast tervisest jätkas loominguga tegelemist.

2(15).04. 1913 Gabdulla Tukay suri. Ta suri oma ande tipus. Tukay traditsioonid said rahvusluse ja realismi lipu all tulevikus tatari kirjanduse arengu määravateks ideoloogilisteks ja esteetilisteks teguriteks ning eluandvateks allikateks.

Gabdulla Tukay maeti Kaasani tatari kalmistule.

luuletaja mälestus

Kirjaniku auks on nimetatud: Kazanskaja väljak, metroo, tänavad Ufas, Dautovo küla Tšeljabinski oblastis.

Tukayle püstitati mälestusmärgid ka Uralskis, Sank-Peterburgis ja Moskvas.

Avati Gabdulla Tukay muuseumid: kirjandusmuuseum Kaasanis, Gabdulla Tukay kirjandus- ja memoriaalkompleks Novy Kyrlay külas.

Kirjaniku nime kandis ka kunstiauhind Tatarstanis.

Täielik teaduslik elulugu Toukat pole. Võib-olla täidab tühjad kohad tema saatuse ajaloos ilmumiseks ettevalmistamisel olev Tukay entsüklopeedia. Kas poeedi kohta käivad legendid ja müüdid vastavad tõele, selgitas AiF-Kazan välja G. Tukay kirjandusmuuseumi juhi Guzel Tukhvatova abiga.

Tukay – mitte luuletaja pärisnimi?

Tukay sündis 1886. aastal Kushlavitši külas (praegu Tatarstani Vabariigi Arski piirkond). Sünniregistris on tulevase poeedi isa nimeks Muhammetgarif Mukhamedgalimov. Kuid inimeste seas kasutati teda lühendatult kui Garif, Garifulla. Seetõttu on isa nime järgi Tukay perekonnanimi Garifov. Raske on kindlalt öelda, kust perekonnanimi Tukay tuli.

Tukay raamatud avaldati tema nimega Gabdulla, harvemini - Abdullah, sest araabia nimi Tatari keelde tõlgitud Abdulla kõlab nagu Gabdulla. Ja Tukayt kutsuti ka Apushiks - ühe versiooni järgi on see Aleksander Puškini lühendatud versioon.

Fotoreproduktsioon Kh. Kazakovi maalist "Väike Tukay" G. Tukay muuseumi poolt

Kas Tukay oli pärilik luuletaja?

Tukay isa oli mulla, ta suri, kui tulevane poeet oli 4,5 kuune. Ema abiellus uuesti naaberküla mullaga. Autobiograafilises loos “Mida ma endast mäletan” kirjutas Tukay, et abiellununa andis ema ta vana naise Sharifa hoolde.

«Räägitakse, et talveõhtutel läksin paljajalu, ühes särgis õue ja siis tagasi ukse taha, et onni siseneda. Ma ei saanud ust avada, seetõttu seisin ja ootasin, kuni nad selle avavad, kuni mu jalad jääks külmusid, ”meenutas luuletaja. Mitmed teadlased on aga jõudnud järeldusele, et poeedi mälestused pole täpsed. Külas oli vaid üks naine nimega Sharifa, kes suri enne Tuqay sündi.

Luuletaja ema suri, kui Tukay oli 3,5-aastane. Luuletaja Zinnatulla vanaisa, kes oli mulla, kirjutas tütre surma puhul luuletusi. Muuseumil on selle luuletuse autogramm.

Kas Tukayu lapsendajad leiti basaarist?

On olemas versioon, et kasuvanaema, Tukay emapoolse vanaisa teine ​​naine, kellel oli kuus last, ei tahtnud oma mehe pojapoega endale jätta. Ta leppis Kaasani kaupmehega kokku, et saadab väikese Tukay tema juurde haridust saama.

Teise versiooni kohaselt oli vanaema põliselanik. Tema kuus last olid tulevase poeedi onud ja tädid. Kuigi vanaisa oli mulla, elas pere peost suhu. Et väike Tukay nälga ei sureks, saadeti ta Kaasanisse haridust saama. Kutsar tõi poisi nende inimeste majja, kes tahtsid teda üles võtta. Kodus neid aga polnud. Pärast seda toodi laps Sennoy Bazaari. Seal võeti ta enda juurde väikese käsitöölise perre. Tema õmbles rahvuslikke kingi ja tema naine õmbles pealuukübaraid, kalfakke. Seda kõike müüs perekond Heinaturul. Koos oma lapsendajatega läks Tukay rikaste inimeste majadesse, kus nad tarnisid täidetud tellimusi.

Tukay pole kunagi Shamili majas käinud, kus on tema muuseum?

Asjaolu, et imaam Šamil (19. sajandil Venemaaga võidelnud Kaukaasia mägismaalaste juht) elas tänaval asuvas häärberis. Jekaterininskaja (praegu Tukay St.) ja abiellus Ibragim Apakovi tütrega, räägivad paljud Kaasani ümbruse teatmikud. Tegelikult ehitati see maja kaupmees I. Apakovi tellimusel. Aastal 1884, kui tema tütar abiellus oma keskmise poja Shamiliga, kinkis ta selle maja oma tütrele.

Foto: AiF / G. Tukay muuseumi loal

Kaasaanlased hakkasid häärberit nimetama Šamili majaks, kuid dokumentide järgi kuulus see proua Šamilile. Shamili maja vastas tänaval. 63-aastane Jekaterininskaja asus ajalehe "Al-Islah" toimetus. Kui Tukay Uralski linnast saabus, asus selle ajalehe toimetus Bulgari ruumides ja kolis seejärel Jekaterininskajal asuvasse majja. On täiesti võimalik, et poeet külastas sageli Shamili maja - esimesel korrusel asuvas raamatupoes.

Kas Shamili majas on maa-alune käik?

Selle olemasolust räägivad vanatatari asula vanaaegsed inimesed. Nende arvates võiksid slobožanid kaevata sellise käigu Kabani järve, et vältida sunniviisilist ristiusutamist. Muuseumi hoonet valmistatakse praegu ette rekonstrueerimiseks. Ehitajad uurivad hoonet, kuid pole veel maa-alust käiku leidnud.

Kas Tukay kandis alati peakatet?

Tavaliselt ei kandnud Tukay peakatet, püüdes välja näha nagu vene luuletajad. Omal ajal kandis ta sama särki nagu Lev Tolstoi. Koljukübaras pildistati teda luulekogu jaoks. Luuletaja tuli fotostuudiosse, kuid tal polnud pealuukübarat. Kirjastaja G. Sharaf võttis taskust välja koljumütsi ja andis selle Tukayle. Sõprade mälestuste järgi Tukay ei andnud suure tähtsusega riided. Ükskord ostsin turult kaks numbrit suurema jope, mida kandsin päris kaua.

Kas Tukay elas kogu oma elu vaesuses?

1907. aastal Kaasanisse saabunud luuletaja töötas ajalehe Al-Islah toimetuses, tegi koostööd teiste väljaannetega, töötas ekspedeerijana raamatupoes, kus sai palka 40 rubla. See oli hea raha, sest tollal maksti meistrimehele ühe tikitud kalfaki eest 15 kopikat. Tukay honorarid olid kõrgemad kui teistel luuletajatel. Tukay käskis pärast oma surma asutada andekatele lastele stipendiumi, jättes selleks 500 rubla.

Foto: AiF / Aliya Sharafutdinova

Kas Kaasan tegi Tukay portreega küünlaid?

Teadlane Ibragim Nurullin kirjutas, et pärast populaarse poeedi surma Kaasanis hakkasid nad tootma maiustusi, küünlaid, seepi, mille siltidel oli kujutatud Tukayt. Küünlaid ja seepi ei säilinud. Kas need olid, pole täpselt teada. Muuseumis on ainult poeedi portreega maiustuste silt. Neid tootnud Alfa tehas asus Shamili majas, mistõttu kutsuti seda ka "kondiitrilossiks".

Kas mosleminaised tegid Tukay nimel vägitegu?

Luuletaja matused 4. aprillil 1913 kujunesid paljude tuhandete rongkäiguks. Leina märgiks ei töötanud kauplused, Kaasani tehased, tehased teatasid osalise tööajaga tööst. Koolides ja medreses jäeti tunnid ära. Tatari naiste gümnaasiumi asutaja Fatiha Aitova lubas oma õpilastel lilledega Tukay matustele minna. See oli tolle aja kohta väga julge samm, peaaegu et vägitegu. Šariaadiseaduste järgi ei tohi naised ju ikkagi kalmistule minna.

Gabdulla Tukay elulugu lühidalt ja Huvitavaid fakte sellest artiklist saate teada tatari poeedi elust.

Gabdulla Tukay lühike elulugu

Gabdulla Tukay (Tukay Gabdulla Mukhamedgarifovich) sündis 14. (26.) aprillil 1886 Kaasani provintsis (praegu Tatarstani Vabariik) Kushlauchi külas kihelkonna mulla peres. Varsti suri tema isa. Ja 4-aastaselt jäi Gabdulla orvuks.

Teda kasvatasid arvukad vaesed sugulased, kes pidasid teda oma peres üleliigseks ja loomulikult käitusid temaga vastavalt. Ta ei tundnud lähedaste kiindumust ja armastust ning vajas tähelepanu. Pole üllatav, et lapsena oli ta väga haige.

Esmalt õppis väike Gabdulla moslemikoolis, seejärel viis tädi ta Uralskisse, kus ta läks vene klassi ja tutvus vene luuletajate Lermontovi ja Puškini loominguga. Koolitusel näitas Gabdulla kõrget talenti peaaegu kõigis ainetes. Madresas peeti teda kõige haritumaks, teravmeelsemaks ja elavamaks.

Gabdulla oli andekas poiss ja 16-aastaselt kirjutas ta oma esimesed luuletused, seejärel hakkas ta tõlkima luuletusi ja muinasjutte tatari keelde.

1907. aastal lõpetas Tukay õpingud ja alustas vaba luuletaja elu.

1907. aasta sügisel lahkus Gabdulla Kaasanisse, kus ta astus kohe edumeelsete noorte ridadesse, astus kirjandusringkondadesse ja alustas koostööd kirjastustega.

Aastatel 1908-1909 rändas luuletaja läbi oma väikese kodumaa - Ordu külad. Sellest reisist muljet avaldades kirjutas ta palju luuletusi ja reisimärkmeid.

Kahjuks hakkas Tukay tervis sel perioodil järsult halvenema. Ta koges rahalisi raskusi, tema olukord oli katastroofiline, peaaegu kerjus, poeet vegeteeris odavates ja külmades hotellitubades.

Halvast enesetundest hoolimata tegi ta järjekordse suurejoonelise teekonna, sõitis 1911. aasta kevadel aurikuga Astrahani, luuletaja tutvus Volga piirkonna elu-oluga. Ja 1912. aastal läks ta veel kaugemale teekonnale – Ufast Peterburi. Siin kohtas Gabdullat üsna külmalt, Peterburis viibis ta vaid 13 päeva, sealt läks ta Troitskisse. Ja siis lahkus ta Kasahstani steppidesse, kus ta elas peaaegu kaks kuud, lootes oma tervist parandada, kasutas poeet seal pidevalt koumissi.

Reisilt naasis poeet Kaasanisse augusti alguses 1912. Isegi raskelt haigena jätkas ta tööd trükikojas, hingates pliiaurudest küllastunud õhku ja kirjutades, ükskõik mida.

2. (15.) aprillil 1913 kell 20.15 Gabdulla Tukay suri. Ta suri väga noorelt, olles elanud mittetäielikult 27 aastat.

Gabdulla Tukay huvitavad faktid

Tavaliselt ei kandnud Tukay peakatet, püüdes välja näha nagu vene luuletajad. Omal ajal kandis ta sama särki nagu Lev Tolstoi. Tukay ei omistanud riietusele erilist tähtsust.Ükskord ostsin turult kaks numbrit suurema jope, mida kandsin päris kaua.

Gabdulla Tukay sai iga kirjutatud rea eest 50 kopikat hõbedas või kullas, mis tegi temast oma aja kõrgeima palgaga luuletaja. Tukay elas vaesuses, kuigi ta ise teenis piisavalt. Kuid ta laenas sageli sõpradele raha, asutas kaks 500 rubla suurust nimelist stipendiumi andekate moslemite koolitamiseks Venemaa õppeasutuses.

Vaatamata sellele, et see on vastassoo seas väga populaarne, Tukay püüdis vältida suhteid tüdrukutega, sest Minu arvates nägi see kole välja.

Gabdulla Tukay oskas 5 keelt- tatari, araabia, pärsia, türgi ja vene keel.

Gabdulla Tukay kirjutas vähem kui 8 aastat oma loomingulisest elust 9 luuletust, üle 400 luuletuse, samuti 350 lugu, esseed ja memuaari.

Luuletaja suri tuberkuloosi.

Luuletaja matused 4. aprillil 1913 kujunesid paljude tuhandete rongkäiguks. Leina märgiks ei töötanud kauplused, Kaasani tehased, tehased teatasid osalise tööajaga tööst. Koolides ja medreses jäeti tunnid ära. Tatari naiste gümnaasiumi asutaja Fatiha Aitova lubas oma õpilastel lilledega Tukay matustele minna. See oli tolle aja kohta väga julge samm, peaaegu et vägitegu. Šariaadiseaduste järgi ei tohi naised ju ikkagi kalmistule minna.