V. Tendrjakovi loo arvustus "Leib koerale"
Vladimir Tendrjakovi lapsepõlv möödus revolutsioonijärgse Venemaa nukral ajastul, Istalini repressioonidel, mille kogu õudus jäi tema mällu lapsepõlvemälestuste tumeda jäljena, mis pani aluse loole "Koeraleib". Võib-olla oli just lapsepõlvemuljete mõju see, mis aitas autoril nii selgelt ja erapooletult kirjeldada väikeses jaamakülas aset leidnud sündmusi, milles möödusid tema esimesed eluaastad.
Ja seal juhtus sama, mis paljudes teistes samalaadsetes külades: tõrjutud "jõukad" talupojad, kes olid pagendatud Siberisse ja ei jõudnud paguluspaika, jäeti väikesesse kasemetsa külaelanike ette nälga surema. . Täiskasvanud püüdsid sellest kohutavast kohast mööda minna. Ja lapsed ... "Ükski õudus ei suutnud meie loomalikku uudishimu summutada," kirjutab autor. "Hirmust, vastikusest kivistunult, varjatud paanikast haletsemisest kurnatuna vaatasime ...". Lapsed vaatasid “kurkulide” (nagu nad nimetasid “kasemetsas elajaid”) surma.
Maali tekitatud mulje tugevdamiseks kasutab autor antiteesi meetodit. Vladimir Tendrjakov kirjeldab üksikasjalikult õõvastavat stseeni "curkuli" surmast, kes "tõusis täiskõrguses püsti, haaras rabedate, säravate kätega siledat tugevat kasetüve, surus selle vastu nurgelise põse, avas suu, avar must , silmipimestavalt hambuline, kavatses ilmselt karjuda (...) needust, aga sealt tuli vilin, vaht mullitas. Nahka luusel põsel koorides roomas "mässaja" mööda tüve alla ja (...) suri lõplikult." Selles lõigus näeme haprate, säravate käte vastandumist kase siledale tugevale tüvele. Selline tehnika suurendab nii üksikute fragmentide kui ka tervikpildi tajumist.
Sellele kirjeldusele järgneb filosoofiline küsimus jaamaülemalt, kes oma kohustuse tõttu on sunnitud “curkulitel” silma peal hoidma: “Mis sellistest lastest välja kasvab? Nad imetlevad surma. Milline maailm elab pärast meid? Missugune maailm? ...”. Sarnane küsimus kõlab justkui autorilt endalt, kes on aastaid hiljem hämmastunud, kuidas tema, muljetavaldav poiss, sellist stseeni nähes hulluks ei läinud. Siis aga meenutab ta, et oli varem tunnistajaks sellele, kuidas nälg sundis "korralikud" inimesed minema avalikule alandusele. See "näris" ta hinge mõnevõrra.
See läks valusaks, kuid mitte piisavalt, et jääda ükskõikseks nende nälgivate inimeste suhtes, olles täis. Jah, ta teadis, et kõht täis saada on häbi ja püüdis seda mitte välja näidata, kuid siiski viis ta salaja oma toidujäänused “kurkulisse” välja. See kestis mõnda aega, kuid siis hakkas kerjuste arv kasvama ja poiss ei suutnud enam toita üle kahe inimese. Ja siis tekkis lagunemine – "ravi", nagu autor ise seda nimetas. Ühel päeval kogunes tema maja aia äärde palju nälgivaid inimesi. Nad takistasid poisi koju naasmist ja hakkasid toitu kerjama. Ja äkki…
"See tumenes mu silmis. Metsik hääl kargas minust nuttes galopis:
Mine ära! Mine ära! pätid! Te pätid! Vereimejad! Mine ära!
(...) Teised, olles korraga välja läinud, langetasid käed, hakkasid mulle selja pöörama, roomasid kiirustamata, loiult.
Ja ma ei suutnud peatuda ja karjusin nuttes.
Kui emotsionaalselt seda episoodi kirjeldati! Milliste lihtsate, igapäevaelus levinud sõnadega annab Tendrjakov vaid mõne fraasiga edasi lapse emotsionaalset ahastust, tema hirmu ja protesti, kõrvuti hukule määratud inimeste alandlikkuse ja lootusetusega. Just tänu lihtsusele ja üllatavalt täpsele sõnavalikule kerkivad lugeja kujutluses erakordselt elavalt esile need pildid, millest Vladimir Tendrjakov jutustatakse.
Nii et see kümneaastane poiss on terveks saanud, aga kas ta on täielikult? Jah, tema akna all nälga surevale "curkulule" ta enam leiba ei kannaks. Aga kas ta südametunnistus oli rahulik? Ta ei maganud öösel, ta mõtles: "Ma olen paha poiss, ma ei saa ennast tagasi hoida - mul on oma vaenlastest kahju!"
Ja siis ilmub koer. Siin see on – küla näljaseim olend! Volodya haarab temast kinni kui ainsat viisi, kuidas mitte hulluks minna õudusest teadmisest, et ta "sööb" iga päev mitme inimese elu. Poiss toidab seda õnnetut koera, keda pole kellegi jaoks olemas, kuid saab aru, et "ma ei toitnud leivatükkidega näljast kooruvat koera, vaid oma südametunnistust."
Selle suhteliselt rõõmsa noodiga oleks võimalik lugu lõpetada. Aga ei, autor on lisanud veel ühe episoodi, mis tugevdab rasket muljet. «Sel kuul lasti maha jaamaülem, kes tööülesannete täitmisel pidi punase mütsiga mööda jaamaväljakut kõndima. Ta ei mõelnud leida endale õnnetut koera, keda iga päev toita, rebides endalt leiba.
Nii see lugu lõpeb. Kuid ka pärast seda ei jäta lugejat kauaks õudustunnet ja moraalset muserdust, mis on põhjustatud kõigist kannatustest, mida ta tahtmatult tänu autori oskustele kangelasega koges. Nagu juba märkisin, torkab selles loos silma autori oskus edasi anda mitte ainult sündmusi, vaid ka tundeid.
"Põletage inimeste südamed verbiga." Selline õpetus tõelisele poeedile kõlab A.S.i luuletuses. Puškini "Prohvet". Ja Vladimir Tendrjakovil see õnnestus. Tal õnnestus mitte ainult värvikalt väljendada lapsepõlvemälestusi, vaid äratada lugejate südames kaastunnet ja empaatiat.
Klass: 10. klass
Tunni teema: Ettevalmistus võistlusliku essee-mõtiskluste kirjutamiseks teemal "Inimese määrab see, mis ta on üksi oma südametunnistusega" vastavalt VF Tendrjakovi raamatule "Leib koerale" (teose loomise 45. aastapäevani )
Tunni eesmärgid:
Kognitiivne: semantilise lugemise oskuse väljatöötamine, töö analüüsimine, hüpoteeside püstitamine ja nende põhjendamine
Praktiline: etteantud teemal essee-arutluse kirjutamine
Üldine teema e:
Üles tooma:
huvi õpitava aine vastu töö analüüsimise ja essee-arutluse kirjutamise ettevalmistamise käigus
õpilase keeleline isiksus areneb erinevad tüübid pädevus
õpilaste moraalsed omadused (teadlikkus sellisest moraalikategooriast nagu "südametunnistus")
võime kujundada teatud vaateid moraalikontseptsioonidele, emotsionaalne suhtumine neisse
Arendada:
mälu (visuaalne, kuuldav, loogiline, mehaaniline, assotsiatiivne, kujundlik), loogiline mõtlemine (vaimsed operatsioonid: analüüs, süntees, võrdlemine, üldistamine, liigitamine, süstematiseerimine); kõne, tüübid kõnetegevus(kuulamine, rääkimine, lugemine, kirjutamine), võimed, tahe, emotsioonid.
Vorm: oskus iseseisvalt teadmisi täiendada teatmekirjandusele viitamisel.
6 .Tunni eesmärgid:
Jätkata tööd õpilaste kõne arendamiseks
Arendada õpilaste loovust
Kinnitada essee kirjutamise ja kujundamise oskust-mõtisklusi
Edendada loogilise mõtlemise, suulise, monoloogi, dialoogilise kõne arengut
Aktiveerida kooliõpilaste isiksuse emotsionaalset ja moraalset sfääri
7 Planeeritud haridustulemused:
Õpilased õpivad andma teose kangelaste tegevusele moraalset ja eetilist hinnangut
Õpilased oskavad selgelt püstitada õppeülesandeid ja planeerida (koostada tegevuste jada) selle õppeülesande täitmiseks, hinnata oma tegevuse vahe- ja lõpptulemusi, hinnata materjali valdamise taset.
Parandada semantilise lugemise oskust, luua põhjus-tagajärg seoseid, ehitada üles loogiline arutlusahela
Oskab planeerida haridusalast koostööd kaaslastega, väljendada oma mõtteid üsna täielikult ja täpselt vastavalt ülesandele
Õppetunni sammudSissejuhatav (korralduslik ja motiveeriv) etapp
Õpetaja: Poisid, olete lugenud VF Tendrjakovi lugu "Koeraleib". Lugu toimub meie riigi elu kõige kohutavamatel aastatel – 1930. aastatel. Aastaid suurt kollektiviseerimist ja suurt näljahäda. Täna püüame loetud teose üle mõtiskleda. Kas arvate, et oskus probleemi püstitada ja seda põhjendada on teie jaoks oluline oskus? Kas see töö on teile tuttav? Kuidas see teile huvitav on? Mis on uut? Ja mida üldiselt tähendab "arutama"?
Laste vastused... Enesekontrolliks vaadake S. I. Ožegovi "Vene keele sõnaraamatut".
Õpetaja: Pöördume tagasi VF Tendrjakovi loo "Leib koerale" juurde. Millise mulje lugu teile jättis? Lugege läbi lõigud, mis teid eriti šokeerisid?
Laste põhjendatud vastused.
Peamine (teabe ja analüütiline) etapp
Õpetaja: Essee kirjutamine - arutluskäik, mida tuleks kõigepealt teha? Laste vastused. Tõsi, kõigepealt peate kindlaks määrama teema, mille üle arutlete. Millise teema selles loos tuvastate, mille üle soovite mõtiskleda?
Laste vastused.
Õpilased seisavad silmitsi inimese südametunnistuse probleemiga.
Õpetaja: Mida arvate, meie kompositsiooni teemaks võib nimetada O. Volkovi sõnu: "Inimese määrab see, kuidas ta on oma südametunnistusega üksi"?
Laste vastused.
Õpetaja: Et rääkida sellisest olulisest moraalikontseptsioonist nagu "südametunnistus", kasutagem sünkviinitehnikat.
Ülesanne on koostada sünkviin sõnaga "südametunnistus". Paaris töötama. Loodud sünkviinide lugemine. Arutelu.
Õpetaja: Pöörake poole seletav sõnastik S. I. Ožegova.
Sõnaraamatu kirje lugemine. "Moraalse vastutuse tunne oma käitumise eest ümbritsevate inimeste, ühiskonna ees." Võrdlus selle sõna sünkviinides tõlgendamise pakutud variantidega.
Õpetaja: Proovige selgitada, kuidas mõistate väljendeid:
Elage südametunnistuse järgi
Haige südametunnistus
Südametunnistuse etteheited
Õpetaja: Kas olete kunagi kogenud südametunnistuse etteheiteid?
Laste vastused.
Õpetaja: Proovime vastata mitmele loos tõstatatud küsimusele. Töötasite viimases tunnis rühmades. Milliseid küsimusi tahaksite oma kaaslastelt küsida?
I rühm:
1. Miks see kannatab peategelane lugu?
2. Kuidas tal õnnestub kogeda südametunnistuse piinasid? (tekst: "Mulle tundub, et südametunnistus kipub hästi toidetud inimeste kehas ärkama sagedamini kui näljasena. teised " (Tendryakov V.F. Leib koerale, M. Valgustus, 1983, lk 5)
3. Millist lahendust praegusest olukorrast püüab peategelane leida?
4. Kuidas mõistate sõnu: " Kas pole ohtlik avalikult abikäsi ulatada?(Tendryakov V.F. Leib koerale, M. Valgustus, 1983, lk 7)
II rühm:
1. Mida sa teeksid, kui oleksid Volodja Tenkov? Kas teie südametunnistus piinaks teid selles olukorras?
2. Miks kirjeldab ta elevandile leiba andes oma tundeid just nii? : "Ma olin terve päeva õnnelik. Sees, hüpohondriumis, kus hing elab, oli jahe ja vaikne.(Tendryakov V.F. Leib koerale, M. Enlightenment, 1983, lk 11)
Kas sa mõistad tema tundeid?
3. Miks tekkis lapse hinges haletsus vaenlaste vastu?
4. Milliseid vaimseid kannatusi laps läbi elab? Tekst: " Tõenäoliselt tajusid minejad minu hüsteeriat kui täielikku rohtu poisiliku haletsuse vastu.(Tendryakov V.F. Leib koerale, M. Enlightenment, 1983, lk 13)
III rühm
1. Kuidas mõistate sõnu: " Ma ei toitnud räbalat koera leivatükkidega, vaid oma südametunnistusega ”?(Tendryakov V.F. Leib koerale, M. Enlightenment, 1983, lk 14)
2. Kommenteerige sõnu: "... mu südametunnistus põles jätkuvalt, kuid mitte nii palju, mitte eluohtlik."(Tendryakov V.F. Leib koerale, M. Enlightenment, 1983, lk 16)
3. Mis juhtuks sinu südametunnistusega, kui oleksid poisi asemel?
4. Kas täiskasvanute hulgas oli kangelasi, kes ei talunud südametunnistuse piinasid? Mis nendega juhtus? Kas saate nende tegudest aru?
Proovime hinnata peategelase käitumist G.K.Selevko pakutud isiksuse moraalse eneseregulatsiooni tasandite suhtes. Pidagem neid meeles. Tase 1 – tasu saamine või karistusest hoidumine. 2. tase – avaliku arvamuse eest hoolitsemine (näitab). 3. tase – allumine sotsiaalsetele normidele (kuulekus). 4. tase – sisemised moraalipõhimõtted (olla sina ise). (Selevko G.K. Kontrolli ennast M., Rahvaharidus, 2002, lk.50-51)
Laste vastused.
Muidugi on poiss peal kõrgeim tase: ta jääb iseendaks. Hinda ennast selle astme järgi, kujutades ette, et oled loo peategelase asemel.
Õpetaja: Ja nüüd, poisid, proovige oma mõtteid essees väljendada - arutluskäik teemal "Inimese määrab see, kuidas ta on üksi oma südametunnistusega", mis põhineb isiklikel muljetel VF Tendrjakovi loost "Leib on koera osa"
Meenutagem kompositsiooni-arutlemise kompositsiooniskeemi.
Tõestus
Arutlemiseks kasutage sõnu-toetust ja väljendeid: Südametunnistus on .. Otsustage ise ... Sest ... Miks see nii juhtub ... Ilmselt sellepärast ...
Esseede kirjutamine-arutluskäik.
Lõplik (hindav-peegeldav) etapp
Õpetaja: muutke oma teksti kasutades Memo essee kirjutamiseks- arutluskäik... (Vt lisa). Teoste lugemine. Arutelu. (Truntseva T.N. Kuidas õppida kirjutama esseesid-arutluskäik, Gramotey, 2008, lk 29-30)
Õpetaja: Kord ütles VF Tendrjakov: "Elukunst ei mahu ühegi klišee alla. Võimatu anda valmis retseptid... Ise otsin neid "(Tendryakov V. F. Memories, M. Enlightenment, 1984, lk 123) Kas eluretsept, mille loo "Koeraleib" peategelane enda jaoks leidis?Kas see tuleb sulle elus kasuks? Kas see on õige retsept?
Kas teile tundus meeldis?
Kas teil oli raske tunni ülesandega toime tulla?
Millise järelduse saate õppetunnist teha?
Lisa
Memo essee-arutluse kirjutamise kohta
Millisele üldisele küsimusele essee vastab?
Mis on essee teema (teemat kirjeldatakse, sina jutustad või huvitav, miks see sündmus toimub).
Ütlesite kohe teksti alguses probleemi kohta, mida soovite uurida, kas esitasite küsimuse, millele soovite vastata?
Koostage arutluse kompositsiooniskeem ( lõputöö-tõestus-järeldus), tõstke selle koostisosad värvilise pastaga esile.
Sa andsid tõendeid oma oletuse, väite ( 2.3 ja rohkem). Sisestage iga tõendi alguses sõnad sest, sest.
Kas lõpetate oma mõttekäigu järeldusega? Kasutatud järelduskonstruktsioonid sellepärast ja sellepärast?
Kontrollige põhjuslike struktuuride olemasolu miks sellepärast.
Kas kasutasite ütlusi tõendina autoriteetsed autorid, vanasõnad, kõnekäänud?
Uskumuste väljendamine on teie mõttekäigu põhitoon, kas pole?
Lugege oma tööd uuesti läbi. Lugege seda oma kaaslastele: kas sa veensid
Kirjandus
1.Plenkin N.A.Õppetunnid kõne arendamiseks 5-9 klass, M. Haridus, 1995
2. Ožegov SI Vene keele sõnaraamat, toim. Shvedova N. Yu., M. Vene keel, 1987
3. Tendrjakov V.F. lood, M. Valgustus, 1993
4. Tendrjakov V. F. Mälestused, M. Valgustus, 1984
5. Truntseva T. N. Kuidas õppida esseed kirjutama-arutluskäik, Gramotey, 2008
6. Selevko G.K. Kontrolli ennast, M. Rahvaharidus, 2002.
Lugu V.F. Tendrjakova on adresseeritud inimestele erinevad põlvkonnad: neile, kes on meie riigi elus läbi elanud kohutavaid aastaid, ja neile, kes peavad ehitama tulevikku. Autor julgustab inimesi vastutama oma tegude eest, olema tähelepanelik ümbritseva suhtes ja vastutama oma südametunnistuse ees.
____________________________________________
Tunni teema:„Nälg kui moraalne probleem loosVF Tendrjakov "Koeraleib". Kirjanduse tund 7. klassis programmi "Kool 2100" raames
Eesmärgid
Üldine: viia õpilased arusaamisele, et iga inimene peaks vastutama oma tegude eest, olema tähelepanelik iga elusolendi suhtes, kuulama oma südametunnistuse häält.
Privaatne: jätkata tööd õpilaste uurimis-, analüüsi- ja loominguliste oskuste kujundamisel.
VF Tendrjakovi looga "Leib koerale" algab uue jaotise "Mina ja mina" uurimine (vt kirjanduse õpikut "Tee jaama" Ya "toimetanud R.N.Buneev, E.V. Buneeva / M .: Balass, 2003). Õpetaja selgitab õpilastele, et vestlus tuleb inimese "mina" sisemisest ja välisest seisundist, meie igaühe südametunnistusest ja moraalsest vastutusest ühiskonna ja iseenda ees.
Sõnavaratöö
Õpilasi julgustatakse selgitama oma arusaamist mõistetest (vt slaidi number 2):"Elada südametunnistuse järgi"; "halb südametunnistus"; "südametunnistuse etteheited".
Slaid number 2
Nende küsimuste üle mõeldes jõuame otse loo analüüsimiseni.
Poisid! V.F.Tendryakovi ütlused on tahvlile kirjutatud. Loeme neid (vt slaidi nr 3).
Slaid number 3
küsimus. Millised sõnad sind eriti puudutasid?
(Õpilased kommenteerivad üht väidet, kirjutage see vihikusse.)
küsimus. Kuidas kujutate ette inimest, kes nii ütleb (vaata slaidi 4)?
Slaid number 4
V.F. Tendrjakov on rahutu kirjanik, kirjanik, kes "helistab kellasid" - nii rääkisid temast tema kaasaegsed.
küsimus. Mida teate Vladimir Fedorovitš Tendrjakovist?
(Õpilased räägivad kirjaniku elu eredamatest episoodidest).
Sündis detsembris 1923 Vologda oblastis Verhovažski rajoonis Makarovskaja külas maatöölise peres.
Hommikul pärast kooli lõpuball läks rindele, sai 1943. aastal raskelt haavata ja demobiliseeriti.
1945. aastal astus ta Moskva Kinematograafiainstituuti ja aasta hiljem läks üle kirjandusinstituuti. M. Gorki, kes lõpetas 195. aastal.
Ta töötas ajakirjanikuna - ajakirja Ogonyok korrespondendina. Tema esimesed lood on külast ("Pärast jooksupäeva", "Kohtumine Nefertitiga").
40ndate maaelu, kool ja teismelised, religioon kui vaimsuse element, kunst on V. F. Tendrjakovi loomingu põhiteemad. Südametunnistus on tema eetikakoodeksis põhiline.
Romaanid "Kevadmuutused" ja "Öö pärast lõpetamist" on autobiograafilised, need käsitlevad otseselt moraali kõige teravamaid probleeme. V. F. Tendrjakovi teosed on alati tekitanud tuliseid vaidlusi. Ta jõudis sageli sündmustest ette, esitas küsimusi, mille üle lugeja polnud valmis arutama. Kirjanik ei pakkunud ühemõttelisi vastuseid, paljud tema teosed on aktuaalsed ka tänapäeval.
V.F. Tendrjakov kirjutas loo "Leib koerale" eelmise sajandi 60ndate lõpus ja alles 1988. aastal, pärast autori surma, avaldati lugu ajakirjas "Uus maailm".
küsimus. Mis te arvate, miks pole seda teost nii palju aastaid avaldatud? Pange tähele tegevuse aega (1933).
(1932-1933 näljahäda teema oli üks keelatud, valitsus ei soovinud tunnistada riigi kõige rängema näljahäda julma fakte, kogu teave selle inimeste jaoks kohutava aja kohta oli salastatud, kes surid nälg maeti rangelt saladuses.)
Ajaloo viide
(Vaata slaidi nr 5.)
- Kahe aasta jooksul vallandati umbes 600 tuhat perekonda, millest 240 tuhat tõsteti välja põhja, Uuralitesse, Siberisse, Kasahstani.
- Stalini sõnul tabas nälg 25-30 miljonit inimest.
- 1932 – välismaale eksporditi 18 miljonit senti vilja.
- 1933 – eksporditi 10 miljonit senti vilja.
- 7. augustil 1932 kirjutas Stalin alla dekreedile, milles seisis: "Kasutada kõrgeimat sotsiaalse kaitse meedet – hukkamist koos vara konfiskeerimisega kohtuliku repressioonina kolhoosi ja ühistu vara varguse (varguse) eest ...". Viie kuu jooksul mõisteti süüdi 55 tuhat inimest, 2 tuhat lasti maha.
- Holodomori 8 kuu jooksul suri erinevate allikate kohaselt 8–10 miljonit inimest.
Slaid number 6
Slaid number 7
Slaid number 8
Slaid number 9
Slaid number 10
Slaid number 11
Slaid number 12
Õpetaja kommentaar. Mitte kaua aega tagasi ei olnud turvaline seda korda isegi mainida. Ja ainult ime läbi süütasid näljahäda üle elanud vanamehed ja naised, kes elasid leinaliselt oma päevi üksinda, meenutades kohutavat mälestust kaheksast näljakuust aastatel 1932–1933, salaja matuseküünlaid süüdata. See riigivõim on mällu needuse peale pannud. Nad püüdsid seda kustutada, hävitada ja keelata. Kuid ta elas, murdes mõnikord arglikult läbi raamatute lehtedele.
küsimus. Pöördugem loo V.F. Tendrjakova "Leib koerale". Autor lisab loosse dokumentaalse märkuse. Milleks?
(Kinnitage kirjutatu faktiline alusSee katastroof on mõjutanud miljoneid perekondi.)
Kodutöö oli selle aja kohta selgeks teha, saab kasutada perearhiivi. Õpilasi julgustatakse seda teemat kommenteerima.
Analüütiline töö tekstiga
Kodutööna paluti õpilastel täita individuaalne lugemiskaart(jutu analüüsimisel viitavad õpilased kaardile (vaata slaidi 13), täiendage seda, võrrelge oma vastuseid klassikaaslaste omadega.)
Kaart loo individuaalseks lugemiseks
- Kas loo sisu oli teie jaoks ootamatu või mitte?
- Mis teid hämmastas, hämmeldust tekitas?
- Miks on loole selline nimi pandud?
- Mis on teie arvates loo põhipunkt?
- Milliseid probleeme autor tõstatab?
- Milliseid küsimusi te lugu lugedes esitasite?
- Mille üle lugu sind mõtlema pani?
1. harjutus. Kuidas sa end pärast loo lugemist tundsid?
(Storkavad autori kirjeldatud kohutavad näljapildid, ebainimlik suhtumine pagulastesse, kuid samas isegi sellistes kohutav aeg on inimesi, kes on võimelised kaastunnet tundma ja teistest hoolima).
2. ülesanne. Soovitan teil määratleda loo peateema. Teile pakutakse pakutud teemasid, valige, milline neist on teie arvates peamine? Miks? Kas loos kajastuvad ka muud teemad? (Vaata slaidi number 14.)
"Nälg nagu moraalne probleem».
"Ebainimlik kohtlemine pagulaste vastu."
"Kujund teatud ajastust meie riigi elus."
(Juhtivaks teemaks on kahtlemata "Nälg kui moraalne probleem", kuid samas kajastuvad loos kõik väljatoodud teemad).
3. ülesanne. Proovige sõnastada tänase tunni teema. (Õpilased sõnastavad tunni teema ise, panevad kirja:Nälg kui moraalne probleem VF Tendrjakovi loos "Koeraleib".)(Vaata slaidi 15.)
Slaid number 15
Tunni epigraaf saavad olema vene filosoofi N.A. Berdjajeva: "Kui olete näljane, on see bioloogiline probleem, kui teie kõrval olev inimene, teie vend, on näljane, on see juba moraalne probleem." (Vaata slaidi number 16.)
Slaid number 16
küsimus. Kui kaashäälikud on N.A sõnad. Berdjajev meie tunni teemale?
(V.F. Tendrjakovi lugu ei räägi näljast kui bioloogiline probleem, see on moraalne probleem, inimese südametunnistuse probleem.)
Nälja teema pole vene kirjanduses võõras. Meenutagem V. Korolenko "Maaaluse lapsi" ja kangelase A.P. sõnu. Tšehhov: „On vaja, et iga rahuloleva, õnneliku inimese ukse taga seisaks keegi haamriga ja tuletaks pidevalt koputamisega meelde, et õnnetuid inimesi on, et olgu ta kui õnnelik, elu näitab talle varem või hiljem oma küünised tabavad teda hädad - haigus, vaesus, kaotus ja keegi ei kuule teda, nagu praegu ta ei kuule ega näe teisi.
Lugu "Koeraleib" raskest perioodist meie riigi ajaloos. Püüame mõista, mis on loo aktuaalsus, kas autori tõstatatud probleemid aitavad mõista meie tegelikkust.
Tahaksin väga, et mõistaksite, et iga inimene peaks vastutama oma tegude eest, olema tähelepanelik kõige suhtes, mis teda ümbritseb, kuulama oma südametunnistuse häält.
(Tunni eesmärk on sõnastatud, õpilased kirjutavad selle vihikusse.)
4. ülesanne. Me näeme kõike toimuvat läbi teievanuse poisi Volodja Tenkovi silmade. Mis mees ta on? ( Töötage individuaalsete lugemiskaartidega.)
(Volodja on jõudmas ajastusse, mil ärkab sisemine "mina", südametunnistuse hääl. Ta avastab tõed, millele ta varem polnud mõelnud: kuidas saab üht aidata, aga teist mitte, miks on ohtlik ulatada abikäsi. teine. Tal on südametunnistuspiinad, mis on täis enne näljaseid.)
5. ülesanne. Miks oli Volodya väljavoolanud piima episoodist rohkem šokeeritud kui surm? Mida tähendab "kallakas"?
"Inimene" ja "alainimlik" ... Kus on piir nende vahel? Milline ta on? Kus see toimub? Probleemid on vastuolulised ja keerulised. Ühte võib öelda – joon on õhuke, väga õhuke ja igaühel oma. Ühe jaoks piisab kadeduse, armukadeduse kogemisest ja ta kaotab oma inimpildi, teise jaoks - hirm, nälg, vaesus või, vastupidi, sukelduda luksusesse, kolmandale - looma irve sünnist. Teste on palju. Sellest ka suur hulk saatusi. Mõned ei tõuse püsti, loobuvad ja surevad füüsiliselt või vaimselt - pole vahet, pealegi on “hinge” surm palju kohutavam. Ka teised näivad painduvat, kuid jätkavad väsimatult päästva õlekõrre otsimist ja leiavad selle, sest see ei saa muud kui olla ... Tendrjakovi lugu "Koeraleib" on just sellest kõige õhemast joonest ...
Näljane revolutsioonijärgne Venemaa
Revolutsioonijärgne Venemaa. Milliste sõnadega saan seda kirjeldada? Milliseid värve tuleks kasutada kõikjal valitsenud nälja ja õuduse kujutamiseks? Ainult must! Kuid mustal ilma valgeta pole siiski mõtet, nagu ka valgel ilma mustata. Seetõttu kasutab Vladimir Tendrjakov oma teoses "Leib koerale" (järgneb kokkuvõte) loomulikult koos tumedate toonidega kõiki valguse toone. Neid pole nii palju, kui tahaksime, kuid nad on, mis tähendab, et on lootust, armastust ja õiglust ...
"Leib koerale": kokkuvõte V. Tendrjakovi loomingust
See oli 1933. Suvi. Väike vene linn. Suitsune raudteejaama hoone. Sellest mitte kaugel on koristatud tara, selle taga läbiv kasepark ja selles, tolmusel murul, on need, keda pole ammu inimeseks peetud. Tõepoolest, neil olid kulunud, kuid nende isikut tõendavad dokumendid: perekonnanimi, nimi, isanimi, sünniaasta, mille eest nad süüdi mõisteti ja kuhu nad saadeti ... Kuid see ei häirinud enam kedagi, nagu see, mida nad söövad, joovad. , kus nad elavad, kellega koos töötavad. Nad on vallandatud talupojad, õigustest ilma jäänud, rahvavaenlased või, nagu neid kutsuti, "kurkulid", mis tähendab, et nad langesid rahva hulgast välja.
Samas ei näinud nad välja ega käitunud ka inimeste moodi. Näljast ja haigustest kurnatud, mõned tundusid olevat tumeda nahaga kaetud luustikud, millel olid tohutult tühjad silmad, teised - vesitõbisest "elevantidest" paistes, nahk oli pingest sinine. Mõned närisid puukoort või sõid maapinnast prügi, teised lamasid tolmus, oigasid ja vaatasid tühjalt taeva poole. Kuid need, kes olid juba elavate maailmast lahkunud, sarnanesid kõige rohkem inimestega. Nad lamasid rahulikult, rahulikult. Siiski leidus nende hulgas ka "mässajaid". Hüvastijätuohkamisega haarati nad tõelisse hullumeelsusse – tõusid püsti, üritasid karjuda surmavaid mürgiseid needusi, kuid välja lendas vaid vilistav hingamine, vaht mullitas ja rahunesid maha, igaveseks ... Lugu "Koeraleiba" ei selle episoodi lõpp.
Loo peategelane
Täiskasvanud püüdsid selles sünges kohas ringi liikuda. Lapsed ei tulnud ka sisse, kartsid, aga uudishimu, mingi "loom" võttis võimust, ronisid mööda aia ja vaatasid, mis sealt toimub. Nad lämbusid hirmust, vastikusest, nad olid kurnatud varjatud ja seetõttu väljakannatamatult teravast läbistavast haletsusest, kuid nad jätkasid kõigi silmadega vaatamist. “Mis sellistest lastest välja kasvab? Nad imetlevad surma ... "- ütles jaama juhataja, uidates mööda platvormi.
Nende laste seas oli ka kümneaastane poiss Volodka Tenkov - loo "Koeraleib" peategelane. Töö analüüs aitab paremini mõista töö teemat, ideed ja probleeme. Lugu areneb mälestuste jaana, seetõttu on jutustus esimeses isikus - selle poisi nimel. Juba täiskasvanuna oli ta pikka aega üllatunud ega saanud aru, kuidas ta lapsena haavatava, mõjutatava, hapra psüühikaga haigeks ei jäänud ning valest pimedusest ja õudusest. Siis aga meenutab, et selleks ajaks oli tal hing juba "silutud". Inimene harjub varem või hiljem kõigega, lepib ise. Nii on tema hing harjunud nägema valu, kannatusi, "korralike" inimeste avalikku alandamist ainuüksi näljast. Samas, kas harjusid ära? Ei, pigem on tal välja kujunenud oma "kaitsekiht". Ta kannatas ja kannatas lõputult, kuid ta jätkas sügavalt hingamist, empaatiat ja meeleheitest päästvate võimaluste otsimist.
Häbi täis olla
Alguses püüdis Volodka oma hommikusööki – nelja leivatükki – kaasklassikaaslastega ausalt jagada. Aga tahtjaid ja “kannatajaid” oli liiga palju – käed igast küljest välja sirutatud. Leib kukkus ja mitu jalga kannatamatusest, ilma igasuguse pahatahtliku kavatsuseta, läksid tükkidest üle ja purustasid need ...
Volodka piinles, kuid samas ei lasknud hulluks minna veel üks mõte: kasepargis hukkunud on vaenlased. Ja mida nad teevad vaenlastega? Nad hävitatakse, muidu - mitte midagi, sest lüüa saanud vaenlane on kõik üks vaenlane: ta ei andesta kunagi ja teritab nuga kindlasti selja taga. Teisalt, kas kasemetsas puukoort närivat vaenlast saab pidada vaenlaseks? Või vaenlased, need vanad inimesed ja lapsed, kes surid nälga mahajäetud külades? Nendele küsimustele leidis ta oma vastuse: ta ei saa üksi oma "toitu" "imada", kellegagi jagada - see on lihtsalt vajalik, isegi kui ta on vaenlane ... "Koerale leiba", mille kokkuvõte Selles artiklis on antud lugu, mis on kohutav, kuid ilma milleta see sureb.
Kes on näljasem?
Ta ei lõpetanud vargsi lõuna- või õhtusöögiks pakutu ning ausalt säästetud "varaste" tooted viidi sellele, kes tema arvates oli kõige näljasem. Sellist inimest oli nii lihtne kui ka raske leida. Kõik olid külas näljased, aga kes oli kõige rohkem? Kuidas teada saada? Sa ei saa eksida...
Ta andis oma "taskute kaudu kõrvetamise" õhtusöögi jäänused ühele kahvatu, paistes näoga "onule" ja tegi seda iga päev. Tal õnnestus üks "õnnelikuks teha", kuid aja jooksul hakkas kerjuste arv vääramatult kasvama. Iga päev kogunes tema maja juurde suur rahvahulk. Nad seisid terve päeva ja ootasid väsimatult, et ta välja tuleks. Mida teha? Rohkem kui kahe toitmiseks ei piisa jõudu. Aga mu isa ütles, et merd on teelusikaga võimatu päästa ... Ja siis juhtus temaga rike või, nagu ta ise ütles, "ravi". Hetkega läks silmades tumedaks ja kuskilt hingepõhjast puhkes nutt ja hüüe, mis ei ole tema kontrolli all: “Mine ära! Mine ära! Te pätid! pätid! Vereimejad!" Ja nad pöördusid vaikselt ümber ja lahkusid. Igavesti.
V. Tendrjakov: "Koeraleib" või "Südametunnistuse toit"
Jah, ta sai poisilikust halastusest terveks, aga mida teha tema südametunnistusega? Sellest on võimatu lahti saada, muidu - surm. Ta on hästi toidetud, väga hästi toidetud, võiks öelda, et kontideni. Tõenäoliselt piisaks neist toodetest viiele, et päästa end julmast näljasurmast. Ta ei päästnud neid, ta lihtsalt sõi nende elu. Need mõtted ei lasknud tal süüa ega magada. Kuid ühel päeval tuli nende veranda juurde koer. Tal olid tühjad, "pesemata" silmad... Ja järsku valati Volodka üle nagu aurusaunast: siin ta on – näljane ja õnnetu olend maailmas! Ja ta hakkas teda toitma: iga päev tõi ta talle tüki leiba. Ta haaras temast lennult kinni, kuid ei läinud kordagi poisi juurde. Kõige pühendunum olend maa peal ei usaldanud teda kunagi. Kuid Volodya ei vajanud seda tänulikkust. Ta ei toitnud mitte nülitud koera, vaid oma südametunnistust. See ei tähenda, et pakutav "toit" südametunnistusele nii meeldis. Ta jäi aeg-ajalt haigeks, kuid ilma surmaohuta. Lugu sellega ei lõpe. V. Tendrjakov ("Koeraleib") sisaldas veel ühe episoodi, väga väikese, kuid väga mõjusa, võiks öelda, autori emotsionaalsest "kogusummast".
Samal kuul sooritas jaamaülem, kes kõndis mööda perrooni, enesetapu. “Inimene” ja “alainimene”: ta ületas selle peene joone ega suutnud seda taluda... Kuidas ta ei mõelnud endale leida kiilaspäis koera, kes endalt midagi lahti rebiks ja seda iga päev jagaks? See on tõde!
Taaskord tuletan meelde, et artikkel on pühendatud V. Tendrjakovi loole "Koeraleib". Kokkuvõte ei suuda täielikult peegeldada väikese poisi hinge emotsionaalset ängi, kirjeldada tema hirmu ja samal ajal vaikset protesti olemasoleva maailmakorra vastu. Seetõttu on teose täielik lugemine lihtsalt vajalik.
"Õnneliku mehe ukse taga peab olema keegi haamriga,
pidevalt koputades ja tuletades meelde, et on õnnetuid inimesi"
A.P. Tšehhov.
Lugu "Koeraleib" põhineb Vladimir Tendrjakovi lapsepõlvesündmustel. See on revolutsioonijärgse Venemaa ja stalinistlike repressioonide ajastu.
Loo problemaatika hõlmab järgmiste küsimuste käsitlemist: nälg kui moraalne probleem, ebainimlik suhtumine pagulastesse, peategelase vaimne piinamine ja loomulikult pöörab autor suurt tähelepanu inimese südametunnistusele.
Autor kirjeldab selgelt ja erapooletult sündmusi, mis toimuvad jaama väikeses külas. Võõrustatud "jõukad" talupojad, kes paguluspaika ei jõudnud, saadeti sellesse väikesesse Siberi külla. Nad jäid külaelanike silme all nälga surema. "Enamasti on need vallandatud mehed Tula lähedalt, Voronežist, Kurskist, Orelilt ja kogu Ukrainast. Koos nendega jõudis meie põhjapoolsetesse paikadesse lõunapoolne sõna "kurkul".
Täiskasvanud püüdsid sellest saatuse hooleks jäetud inimeste kohutavast varjupaigast mööda minna. Lapsed jälgisid uudishimu ja varjatud õudusega nende kõhnunud inimeste kannatusi. «Meie, poisid, ei sisenenud ka ise parki, vaid vaatasime aia tagant. Ükski õudus ei suutnud meie loomalikku uudishimu lämmatada. Hirmust, vastikusest kivistunult, varjatud paanikast haletsemisest kurnatuna jälgisime kooremardikaid, "mässajate" puhanguid, mis lõppesid vilistava hingamise, vahuga, mööda tüve alla libisemist.
Vladimir Tendrjakov kasutab oma loomingus antiteesi, mis suurendab muljet toimuvast. Ta kirjeldab hirmuäratavat stseeni "curkuli" surmast, kes "tõus üles täispikkuses, haaras rabedate, säravate kätega siledat tugevat kasetüve, surus selle vastu nurgelise põse, avas suu, avaralt must, silmipimestavalt hambuline. , tahtis karjuda () needust, kuid vilistav hingamine tuli välja, vaht mullitas. Kondisel põsel nahka koorides roomas "mässaja" mööda tüve alla ja () rahunes lõplikult." Selles lõigus näeme haprate, säravate käte vastandumist kase siledale tugevale tüvele.
Korra hoidnud jaamaülema suhu paneb autor filosoofilist tähendust kandva küsimuse: “Mis sellistest lastest välja kasvab? Nad imetlevad surma. Milline maailm elab pärast meid? Mis see maailm on? ".
Tendrjakov ilmub selles teoses meie ette romaani meistrina. Tema kangelase iseloom saab selgeks erakorraliste, traagiliste elusündmuste kaudu. Autorit huvitab inimene tavaoludes järsul pöördel, saatuse murrangul.
Tendrjakov räägib, kuidas muljetavaldav poiss jälgib hävitavat pilti näljast, sunnitud "korralikud" inimesed alandusele minema. «Piim kallas välja hobuse kabja jäisesse ebapuhtasse jälge. Naine vajus tema ette maha, nagu tütre haua ette, kägistas nutt ja võttis äkki taskust lihtsa näritud puulusika. Ta nuttis ja kühveldas lusikaga teel olevast kabjaaugust piima, nuttis ja sõi, nuttis ja sõi, ettevaatlikult, ilma ahnuseta, kombekalt.
Aga lapse hing ei karastunud. Vastupidi, ta püüdis inimesi aidata. Ta teadis, et kõht on kõht täis saada, kuid sellegipoolest viis ta salaja oma toidujäägid "kurkulisse". Aga nagu öeldakse: "kogu maailma ei saa soojendada". Iga päevaga kogunes poisi majja aina rohkem inimesi, loomulikult ei jätkunud kõigile süüa. Ja lapsel on närvivapustus. “Minust puhkes nuttes galopis metsik kummaline hääl: “Ear-di-te! Mine ära ts!! pätid! Te pätid! Vereimejad!! Mine ära! " Kogu loo vältel näitab autor oma kangelase sisemisi läbielamisi. Seda on näha tema mõtisklustest, vestlustest isaga. Tendrjakov kirjeldab lihtsate sõnadega emotsionaalselt lapse hirmu ja protesti. Just tänu lihtsusele ja üllatavalt täpsele sõnavalikule kerkivad lugeja kujutluses erakordselt elavalt esile need pildid, millest Vladimir Tendrjakov jutustatakse.
Poiss ei maganud öösel, ta mõtles: "Ma olen paha poiss, ma ei saa ennast tagasi hoida - mul on oma vaenlastest kahju!" Laps piinas pidevalt südametunnistust, ei lasknud tal rahus elada.
Ja siis ilmub loosse koer. "Äkki all, veranda all, nagu oleks koer maast üles hüpanud." Tal olid tuhmid, mõned pesemata kollased silmad ja külgedelt, seljalt ebaharilikult sassis, hallid juuksepahmakad. Ta osutus küla kõige näljasemaks olendiks. Poiss näeb selles koeras oma päästet. Volodja toidab seda õnnetut koera, keda pole kellegi jaoks olemas, kuid mõistab, et "Ma ei toitnud näljast räbalat koera leivatükkidega, vaid oma südametunnistusega. Ma ei ütle, et minu südametunnistusele see kahtlane toit väga meeldis. Minu südametunnistus põles jätkuvalt, kuid mitte nii palju, mitte eluohtlik.
Lugu lõpeb traagiliselt. «Sel kuul lasti maha jaamaülem, kes tööülesannete täitmisel pidi punase mütsiga mööda jaamaväljakut kõndima. Ta ei mõelnud leida endale õnnetut koera, keda iga päev toita, rebides endalt leiba.
Vladimir Tendrjakovil õnnestus mitte ainult oma lapsepõlvemälestusi edasi anda, vaid äratada lugejate südames kaastunnet ja empaatiat. V. Tendrjakovi kohutav lugu "Koeraleib" näitab lõhet külma ideedemaailma ja tõelise, elava inimliku osaluse vahel. Inimlikkus saab avalduda ainult kaastundes, empaatias, kaastundes konkreetse elava inimese vastu.
Tendrjakov esitab lugejale valiku: kas elada moraaliseaduste, südametunnistuse, kaastunde ja empaatia järgi või hoolida ainult enda heaolust.
Oma artiklis "Kunsti liha" kirjutas Tendrjakov: "Me kõik oleme inimesed, kes elavad ühes maailmas, ühes elus ja on võimatu, et teie lein tekitas minus rõõmu ja minu rõõmu põhjused olid teile vihkavad. Tundke minu leina enda omana, kui te ei taha, et me üksteise olemasolu mürgitaksime! See peaks olema mitte ainult kunsti, vaid iga ühiskonna eesmärk.
Tendrjakovi lood ei jäta lugejat ükskõikseks ja selliseid teoseid on vaja. Autor soovib anda meile edasi mõtte, et iga inimene peab vastutama oma tegude eest, olema tähelepanelik iga elusolendi suhtes, vastutama inimeste ja iseenda, oma südametunnistuse ees.
