Vestlus arhimandriit Melkisedekiga (Artjuhhin).

Jätkame vestlust püha armulauaga. Viimase nädala jooksul on sellel teemal tekkinud palju küsimusi, mis on loomulik, sest suur paast on kõige soodsam aeg armulauale, palvetamiseks ja meeleparanduseks. Televaataja küsib: „Ma läksin esimest korda armulauale ja ootasin kohe paranemist, kuid seda ei juhtunud. Kas ma ei saanud püha õhtusöömaaega või polnud armulaud selline. Mis minuga juhtus? "

See küsimus on väga raske ja puudutab mitte ainult armulauda, ​​vaid ka palvet, ülestunnistust, pühasid palverännakuid ja üldiselt meie vaimse kristliku elu üldist meeleolu. On levinud arvamus, et kristlus ja kõik vaimse eluga seonduv (õigeusu palve, armulaud, paast) on omamoodi võlukepp, millega kõik probleemid lahendatakse. Peame end häälestama sügavamal, vaimsemal, õigeusklikul viisil. Meenutagem Kristuse kiusatust: "Muutke need kivid leivaks ja rahvas järgneb teile." Kristus vastab: « Inimene ei ela ainult leivast, vaid igast sõnast, mis tuleneb Jumala suust. " Kiusaja ütleb: "... visake end pikali, sest on kirjutatud: Ta käsib oma inglitel teie ümber ja nad kannavad teid oma käte vahel."... Jeesus ütleb: "Ärge kiusake Issandat, oma Jumalat". (Matteuse 4: 3–7)... Kristus ei tulnud meelitama inimesi imede, tervendamistega. Jah, olid, aga imed ja tervenemised pole kristliku elu peamine asi. Peamine ime, mis peab juhtuma, on meie muutumine: meie sarnasus Kristusega peab toimuma. Sellepärast Ta tuli ja mitte selleks, et teha meist sportlasi, mitte vastuvõtlikke ühelegi haigusele. Ta ei tulnud meile juua, sööta ja igaühele eraldi korterit andma. Kui toimusid tervendamised või imed, palus Kristus sellest mitte kellelegi rääkida, Pühakirjas mainitakse seda mitu korda. Ja teisel juhul ütleb ta vastupidi: "Mine ja räägi meile, mida Issand sinuga tegi"... Tal oli teistsugune lähenemine. Kuid kõige tähtsam on see, et Issand ei tulnud meid hädadest päästma, vaid selleks, et anda meile selline meele ja hinge korraldus, et oleksime üle kõikidest probleemidest, haigustest, kaotustest ja isegi surmast enesest.

Teoloog Püha Gregorius ütles kord: „Enne Kristust polnud midagi nõrgemat ja tugevamat kui surm. Pärast Kristust pole midagi tugevamat kui meie ja nõrgem kui surm. " Mõned pühad isad ütlesid: "Jumal ei lubanud meile mugavat purjetamist, kuid ta lubas meile kõigile vaikse muuli." Püha Gregorius Nyssast ütles, et meie hingepurje vajab vahel kiusatuse ja kurbuse tuult, et juhatada meid vaiksesse muuli. Sest ühes kohas seisev laev ei sõida kuhugi. On tark väljend: "Ei ole taganttuult inimesele, kes ei sõida kuhugi."

Seetõttu on selline suhtumine Pühasse Armulauda täiesti vale - "Palvetasin, palusin, ootasin ja midagi ei juhtunud." Peame paluma kõige tähtsamat - et teie hinges toimuks muutus, et tugevneks usk ja usaldus Jumalasse, sest Ta ise teab aega, haiguse kasulikkust. Peate paluma Jumalalt kannatlikkust ja tarkust, kuidas neid elutingimusi õigesti kogeda. Blaise Pascal ütles kord: "Kui Jumal ei paneks meid kohati õlaribadele, poleks meil aega taevasse vaadata." Püha Johannes Chrysostom ütleb: "Jumalal on rohkem kasu kui karistus." Mõnikord on kasulik end sellistes oludes leida, see on teie elu, teie saatus. Inimene jõuab kurbuse kaudu äkki usku.

Mõned targad inimesed ütlesid, et Jumal räägib meiega erinevates keeltes, mõned aga armastuse keeles ja vähesed inimesed kuulevad. Elu ise, see, et Issand selle meile andis ja toetab, on ju ime. Peame otsima kõige tähtsamat imet - usu vilju oma hinge tervendamisse. Apostel Paulus ütleb: „Vaimu vili: armastus, rõõm, rahu, kannatlikkus, lahkus, halastus, usk, tasadus, enesevalitsemine. Need, kes on Kristuse risti löödud, kirgede ja himudega ”(Gal 5: 22–24).

Kui ma seminaris õppisin, öeldi mulle järgmine lugu: Tema pühaduse patriarh Aleksius minult küsiti kord, miks ta ordineerib peamiselt vanad inimesed, need, kes pärast sõda tagasi tulid, kas altaripoiss või lihtsalt jumalakartlik koguduseliikme, ei ordineeri noor, terve täis jõudu. Ja ta vastas imelise fraasiga: "Jumal ei vaja sportlasi, vaid palveraamatuid." Mäletan ühe targa mehe sõnu: "Jumal ei vaja meie heaolu, ta vajab meie usku, kui see usk saavutatakse heaolu hävitamise kaudu." Jumal räägib meiega armastuse keeles, kuid vähesed inimesed kuulevad Teda. Kui Jumal hakkab rääkima kurbuste keeles, hakkame natuke rohkem kuulma, kui aga haiguste ja katsumuste keeles, siis kuuleme veelgi.

Mõned mu tuttavad tulid pankuri juurde kiriku aitamise kohta ja küsisid temalt: “Kas sa palvetad Jumala poole?”, Millele pankur vastas: “Miks? Minuga on kõik korras. " Küsimus on selles, kas inimesel on tõesti vaja kõike halba, et pöörduda Jumala poole? Nagu vene vanasõnas "Kuni äike puhkeb, ei löö talupoeg ennast risti." Püha Johannes Chrysostom ütles: "Tänu Jumalale rõõmude ja rõõmude eest mitmekordistub, tänan Jumalat kurbuste ja murede eest, tänan Jumalat kõige eest."

Vale lähenemine, kui inimene ütleb: „Vale armulaud, ma ei valmistunud hästi ette, tunnistasin valesti, Jumal ei kuula mind”. Jumal kuuleb kõiki, kuid ta teab aega, päeva, tundi, millal teie soov täita või mitte. Kristus ise Ketsemani aias palvetades ütles: „ Las see karikas läheb minust mööda, aga see ei ole minu tahe, vaid sinu, Issand, sündigu! " Nii on ka iga inimesega: kui tahad - tahad, kui pingutad - püüa, aga pea meeles Kristuse sõnu “mitte minu, vaid sinu, Issand, las see olla”. Usaldus Jumala vastu annab inimesele turvatunde, õnne, heaolu. Inimene peab olema valmis Jumalalt kõike vastu võtma. Nagu ütles õiglane Iiob: „Kas me oleme saanud Issandalt head, kas me ei võta paha vastu? Alasti läksin ma ema üsast välja; alasti läheme minema. Jumal andis, Jumal võttis. Õnnistatud olgu Issanda nimi nüüdsest ja igavesti! " - siin on näide, õppetund ellusuhtumisest.

Ühel päeval ületame kõik oma elu teatud läve: maisest elust igavikku, halvimast parimani, ajutisest igavesesse, kaduvast kuni kadumatuni. Peame leppima surmaga ise. Ja kuidas me saame seda teha ilma usu ja lootuseta Jumalasse? Õige arusaama leiame pühadest isadest: "Kurbus lakkab, kui inimene selle täielikult aktsepteerib." See on minu elu, saatus, haigus, mu kurbus. Hullem on see, kui inimene mõtleb: „Miks just mina? Miks mina? Võib -olla viga, võib -olla valel ajal, laim, kuri silm, arstid eksisid ja diagnoos oli vale jne. " Kõik on õige. See on meie elu. Igaveseid inimesi pole olemas.

Inimesed küsivad tervise kohta palju praktilisi küsimusi. Näiteks suhkurtõve või mõne muu hommikuse haiguse korral peab inimene võtma ravimeid. Kas on võimalik alustada armulaua sakramenti tühja kõhuga?

Kirikus on tava: me ei söö enne püha õhtusöömaaega, vaid võtame tühja kõhuga vastu Issanda Püha Ihu ja Vere. Kuid ravimid ei ole toit. Seetõttu ei tohiks meditsiin olla takistuseks ühinemisele Kristusega. Sel juhul on see inimlik vajadus. Teine asi on see, kui inimesele määratakse vitamiinid, saate ilma nendeta hakkama, nagu ka ilma teiste korrigeerivate ravimiteta. On olukordi, kus vana või haige inimene valmistus armulauaks, kaitses õhtust jumalateenistust ja järgmisel hommikul ärkas ta kõrge rõhuga. Mida ta peaks tegema - võtma pilli või võtma armulaua? Loomulikult tuleb ravim sisse võtta ja siis minna armulauale, isegi kui pill tuli veega maha pesta, pole selles midagi halba. Jumalaga ühenduse loomine ei ole formalism. Kui inimesel on lihtsalt janu, on see üks asi, aga kui ta joob vett, et võtta ravimeid, siis teine. Peate seda käsitlema põhjendustega. Elus on erinevaid olusid: rasedad, lasterikkad emad, kõiki on võimatu ühte suurusse mahutada. Kui inimene kuritarvitab seda lihtsalt laiskusest, hooletusest, on see hoopis midagi muud. Tunnistaja ja preestri roll on sellest aru saada. Äärmused on deemonlikud: saada osadust ilma igasuguse ettevalmistuseta, Jumalat kartmata, ilma igasuguse austuseta on üks äärmus, teine ​​on nõuda kõigilt järjest, et kõik oleksid õhtusel jumalateenistusel, mitte lubada neid, kes ei olnud armulauda võtma. Ei ole ühemõttelist lähenemist: igal juhul on vaja individuaalselt mõista, järgida halastuse, järeleandmiste, inimesele juhiste andmise teed.

Suure paastu ajal kehtivad väikelaste osadusele piirangud: kolmapäeval ja reedel, kui tähistatakse ettekirjutatud kingituste liturgiat, ei tohi imikud püha õhtusöömaaega vastu võtta. On see nii?

Eelpühitsetud kingituste liturgiaks (kolmapäeval ja reedel) on Kristuse Ihu ette valmistatud, juba Kristuse verest purjus ning karikas on vein, kuid mitte Päästja veri. Me ei saa osadust anda beebi tahke osakesega ja kui me just karikast välja võtsime, siis pole see Kristuse veri. Väikelastele antakse osadus Kristuse verega. Seetõttu ei anta neile osadust etteantud kingituste liturgial, vaid neid võetakse vastu laupäeval ja pühapäeval Püha Johannese Krüsostoomi või Püha Basiilius liturgia ajal, kui Kristuse veri on karikas, selle varjus. vein.

Mind huvitas küsimus, mis vanuses saavad lapsed osadust vastu võtta kahte tüüpi - Kristuse ihu ja vere all. Mõnikord täheldasin sellist praktikat, kui nad üritavad anda üheaastasele beebile või 3-aastasele lapsele tahkeid osakesi. Peapreester Bulgakov leidis preestri raamatust järgmist: vaatamata vanemate pisaratele veenmistele peavad imikud ja alla seitsmeaastased lapsed saama osaduse Kristuse verega, et vältida juhtumeid, mis võivad tekkida, sest laps teeb seda. pole veel aru saanud, mida ta maitsnud on. Kuid praktikas juhtub see siis, kui preestrid annavad lapsele osadust tahkete osakestega juhtudel, kui preester tunneb last, kui ta on juba pikka aega kirikus käinud ja talle antakse osadus juba lapsekingadest. Teisest küljest ei tohiks seda laiendada imikutele, kui preester püüab vagaduse varjus lapsele tahkeid osakesi anda. Optina vanemad ütlesid: maad on deemonlikud, nii et peate tegutsema äärmusteta.

Sellest lähtuvalt ei võta imikud osadust vastu kolmapäeval ja reedel, kui karikas ei ole Kristuse verd, vaid peavad ootama hingamispäeva või pühapäeva liturgiat. Kristlased peaksid olema teadlikud sellistest jumalateenistuste omadustest.

- Imikute paastumine - kuidas kirik sellesse suhtub?

On selline tava (võib -olla on teine), et alla kolmeaastaseid lapsi lubatakse enne püha õhtusöömaaega toita. Tuleks proovida olla koos beebidega varajasel liturgial, sest tavaliselt juhtub, et laps on ärkvel, näljane ja tuuakse hilisele liturgiale. Mõned minimaalsed järeleandmised on lubatud kuni kolmeaastaseni, kuid kõik nõuab individuaalset lähenemist. Alates kolmandast eluaastast on vaja õpetada last enne armulauda mitte sööma.

Need küsimused ei pruugi esmapilgul tunduda tõsised, kuid tegelikult on need väga tõsised. Olen sündinud ja elanud Moskvas Pyatnitskaja tänaval, kus Rooma paavst Klementi tempel asub väga lähedal. Kujutan ette, kuidas mu esivanemad elasid: mu ema võis liturgial seista, armulauda pidada ja siis lapse pärast kirikust naasta, mis oli minutite küsimus. Inimesed elasid nii: kihelkond sõnast “tulen”, kui tempel on jalutuskäigu kaugusel. Ja siis mahub kõik kergesti igapäevaellu. Nüüd on olukord teine: paljude jaoks on templid kaugel - nad peavad reisima.

Isegi ühe linnaosa piires tuleb templisse pääseda transpordiga, sest linnaosad on väga suured. Kuid Jumala armust ehitatakse kirikuid mitte ainult Moskvas, vaid kogu Venemaal, kogu Vene õigeusu kirikus.

Iga kiriku keskne sakrament on jumalik liturgia. Meid ristitakse üks kord elus, ristimine viiakse läbi üks kord, ordineeritakse preestriteks ja püha armulaud on elu leib, mille Kristus meie seast lahkus ja käskis: „ Tehke seda minu mälestuseks ”(Luuka 22:19); "See, kes sööb mu liha ja joob mu verd, ei näe kunagi surma." See on püha armulaua mõte - me saame osa igavesest elust Kristuse vere ja ihu kaudu ning täidame selle talituse Issanda mälestuseks, kes ise pani aluse sellele suurele elu saladusele.

Saatejuht: Ljubov Akelina
Dekrüpteerimine: Nina Kirsanova

Kas ma võin juua ravimit enne armulauda, ​​süüa prosforot ja püha vett? Vene õigeusu kiriku armulaua traditsioon sisaldab paastu mõistet enne pühade kingituste vastuvõtmist. On üldtunnustatud, et paastumine algab keskööl ja kestab kuni sakramendini. Erandiks on imikud ja raskelt haiged, surevad inimesed. Paljudel inimestel on aga tühja kõhuga ravimeid tarvitamise tõttu paastumisega probleeme. Kuidas sellises olukorras olla? Kas osadust on võimalik vastu võtta või on parem sakramendist lahkuda kuni paranemiseni? Nendele küsimustele vastamiseks soovitame puudutada kiriku ajalugu. Kristliku kiriku esimestel sajanditel olid nn armastuse õhtusöögid ehk agapa armastuse ja kristliku ühtsuse väljendus usus. Kiriku liikmed kogunesid sinna armulaua tähistamiseks, palveks ja ühiseks söömaajaks. Meid huvitab asjaolu, et sellistel koosolekutel sõid kristlased kõigepealt toitu - ühist sööki - ja alles siis, söömaaja lõpus, said nad püha kingitusi. See tähendab, et õhtusöök pärast õhtusööki oli kristlaste jaoks tavaline. See tava oleks jätkunud ka täna, kui mitte hoolimatute kristlaste sagedast kuritarvitamist. Juhtus nii, et kogukonna rikkamad liikmed muutusid ahneks ja vältisid oma vaeste kaaslaste kohtlemist. Leiame selle pahe hukkamõistu St. Apostel Paulus, kes ütleb: "Kas teil pole maju, mida süüa ja juua?" (1. Kor. 11:22) Edasise ajaloo jooksul kuritarvitamine ainult süvenes ja armulauasakramendi puhtust oli juba raske säilitada. Seetõttu viidi sakrament agapi algusesse ja lõunasöök teisele kohale. Sellest ajast algas armulauapaast. Peagi kadusid agapas kiriku kasutusest ja armulauast sai iseseisev jumalateenistus. Sel puhul avaldati kiriklikud kanoonilised dokumendid, mis olid pühendatud paastu õigustamisele enne osadust ja keeldu agapaat teha. Seega saab selgeks, et keeld enne sakramenti süüa pole absoluutne. Tänapäeva kirikupraktikas lubatakse äsja avaldatud armulaua statuudi kohaselt raskelt haigetel inimestel enne sakramenti tarvitada vajalikke ravimeid. Kuna meditsiin ei ole toit, muutuvad meie haigused kahjuks sageli krooniliseks. Otsime pidevalt endale ja oma lähedastele tervise ja pikaealisuse allikaid. Tänapäeval on palju paasturavimitel põhinevaid raviskeeme. See võib olla mitmesugune ürdi infusioon või näiteks Hiina tõestatud viis vere puhastamiseks, võttes tühja kõhuga riivitud küüslauguküünt.Kas neid ravikuure järgivad saavad osadust võtta? Minu arvates võib olukorras, mis ei nõua ravimite kiiret manustamist organismi, hoiduda raviga kaasnevatest ennetavatest või üldistest tugevdavatest meetmetest. Võib -olla mõnikord lubame Issandal meid külastada ja ravida. Lõppude lõpuks ei saa me osa mitte ainult pattude andeksandmisest, vaid ka tervenemisest. Haruldasel koguduseliikmel on võimalus sageli armulauda vastu võtta. Arvan, et neil pühadel Kristusega ühinemise päevadel tasub jätta ruumi meie usule ja Jumalale külla. Teisest küljest peab iga kristlane oma kohustuseks võtta iga päev osa pühast prosforost ja pühast veest. Aga tühja kõhuga ravimite võtmise kombinatsioon? Sellises olukorras on mõttekas aegsasti eraldada ravimite tarbimine ning prosphora ja vee pühakud. Igal juhul on kasulik konsulteerida selle ülestunnistajaga, kes annab individuaalseid nõuandeid ja soovitusi. Preester Aleksander Denisov "Usu aabits"

Vene õigeusu kiriku armulaua traditsioon sisaldab paastu mõistet enne pühade kingituste vastuvõtmist. On üldtunnustatud, et paastumine algab keskööl ja kestab kuni sakramendini. Erandiks on imikud ja raskelt haiged, surevad inimesed.
Paljudel inimestel on aga tühja kõhuga ravimeid tarvitamise tõttu paastumisega probleeme. Kuidas sellises olukorras olla? Kas osadust on võimalik vastu võtta või on parem sakramendist lahkuda kuni paranemiseni? Nendele küsimustele vastamiseks soovitame puudutada kiriku ajalugu.

Kristliku kiriku esimestel sajanditel olid nn armastuse õhtusöögid ehk agapa armastuse ja kristliku ühtsuse väljendus usus. Kiriku liikmed kogunesid sinna armulaua tähistamiseks, palveks ja ühiseks söömaajaks. Meid huvitab asjaolu, et sellistel koosolekutel sõid kristlased kõigepealt toitu - ühist sööki - ja alles siis, söömaaja lõpus, said nad püha kingitusi.

See tähendab, et õhtusöök pärast õhtusööki oli kristlaste jaoks tavaline.
See tava oleks jätkunud ka täna, kui mitte hoolimatute kristlaste sagedast kuritarvitamist. Juhtus nii, et kogukonna rikkamad liikmed muutusid ahneks ja vältisid oma vaeste kaaslaste kohtlemist. Leiame selle pahe hukkamõistu St. Apostel Paulus, kes ütleb: "Kas teil pole maju, mida süüa ja juua?" ().

Edasise ajaloo jooksul kuritarvitamine ainult süvenes ja armulaua sakramendi puhtust oli juba raske säilitada. Seetõttu viidi sakrament agapi algusesse ja lõunasöök teisele kohale. Sellest ajast algas armulauapaast. Peagi kadusid agapas kiriku kasutusest ja armulauast sai iseseisev jumalateenistus. Sel puhul avaldati kiriklikud kanoonilised dokumendid, mis olid pühendatud paastu õigustamisele enne osadust ja keeldu agapaat teha.

Seega saab selgeks, et keeld enne sakramenti süüa pole absoluutne.

Preester Konstantin Parkhomenko fotoalbumist

Tänapäeva kirikupraktikas lubatakse äsja avaldatud armulaua statuudi kohaselt raskelt haigetel inimestel enne sakramenti tarvitada vajalikke ravimeid. Sest ravim ei ole toit.

Kahjuks muutuvad meie haigused sageli krooniliseks. Otsime pidevalt endale ja oma lähedastele tervise ja pikaealisuse allikaid. Tänapäeval on palju paasturavimitel põhinevaid raviskeeme. Need võivad olla erinevad ravimtaimede infusioonid või näiteks Hiina tõestatud viis vere puhastamiseks, võttes tühja kõhuga riivitud küüslauguküünt.

Kas on võimalik saada osadust neile, kes neist ravikuuridest kinni peavad?
Minu arvates võib olukorras, mis ei nõua ravimite kiiret manustamist organismi, hoiduda raviga kaasnevatest ennetavatest või üldistest tugevdavatest meetmetest. Võib -olla mõnikord lubame Issandal meid külastada ja ravida. Lõppude lõpuks ei saa me osa mitte ainult pattude andeksandmisest, vaid ka tervenemisest. Haruldasel koguduseliikmel on võimalus sageli armulauda vastu võtta. Arvan, et neil pühadel Kristusega ühinemise päevadel tasub jätta ruumi meie usule ja Jumalale külla.

Teisest küljest peab iga kristlane oma kohustuseks võtta iga päev osa pühast prosforost ja pühast veest. Aga paasturavimite kombinatsioon?
Sellises olukorras on mõttekas ajaliselt eraldada ravimite tarbimine ning prosfora ja vee pühakud.
Igal juhul on kasulik konsulteerida selle ülestunnistajaga, kes annab individuaalseid nõuandeid ja soovitusi.

Preester Aleksander Denisov

Tere isa! Ütle mulle, kas ma võin enne armulauda juua teed, kohvi, vett, püha vett?

Vastus:
Tervitused, Michael.
Enne Kristuse pühadest saladustest osa saamist tuleks vähemalt 6-8 tundi hoiduda igasuguse toidu või vedeliku võtmisest.
Erandi saab teha ainult äärmiselt haigete inimeste jaoks, eluks vajalike ravimite võtmise või imikute jaoks.
Jumal õnnistagu sind.

4. august 2012 Natalia

Isa, tere!
Ühel päeval toimus minu esimene ülestunnistus ja armulaud. Kui suur ja ootamatu rõõm see on, võrdluseks tuleb vaid üks asi - aed õitses mu hinges. Andku Jumal kõigile seda kogeda! Ma tahan armastada kogu maailma, pidev ärrituvus on kadunud (kuigi põhjuseid on küllaga), ma ei taha kedagi hukka mõista ja mis kõige tähtsam - ma tahan suhelda Jumalaga.
Kui kaua see seisund kestab? Kas seda korratakse pärast igat ülestunnistust ja armulauda? Kuidas muuta see normiks?

Vastus:
Tervitused, Natalia.
Jumal tänatud, et tundsid sama. Siiski peame meeles pidama ka seda, et meie elu on raske, ees ootavad kiusatused, millest tuleb üle saada. Seetõttu komponeerime oma südamesse selliseid hetki, et neid rasketel aegadel meenutada, soojusest, mis me saime, kui Issand meid puudutas, ja siis ei ole me selles elus nii üksildased ja hirmul. Samuti mäletame, et Jumal on alati meiega, ta ei eemaldu, ei kao kuhugi, ta on alati olemas - rõõmudes ja raskustes, rahus ja eluraskustes. Alati! Me mäletame seda ja palvetame Tema poole, et Ta annaks sagedamini need õndsuse seisundid, mida me kogeme, kui meie süda Temale täielikult avatakse.
Jumal õnnistagu sind.

03. august 2012 Natalia

Tere, isa. Mul on korraga mitu küsimust sakramendi ettevalmistamise kohta.
1. Kuidas tuleks enne armulauda lugeda kaanoneid? Kõik kolm kaanonit kolmeks päevaks või üks kaanon päevas?
2. Kas paastumine enne armulauda hõlmab loobumist ainult lihast, piimast, munadest, aga ka kalast?
3. Kuidas valmistute sakramendiks esmaspäeval? Kas pole patt pühapäeval paastuda - lõppude lõpuks puhkus, väikesed lihavõtted?

Ma saan aru, nagu Issand ütleb: "hingamispäev on inimese jaoks, mitte inimene hingamispäevaks". Kuid sellegipoolest tuleb armulauaks valmistudes need küsimused lahendada.

Tänan juba ette vastuste eest.

Natalia.

Vastus:
Tervitused, Natalia.
1. Kuna see on teile mugav, tehke seda. Siiski on parem lugeda armulaua eelõhtul Püha armulaua järelmeetmeid.
2. Mäletame alati, et paastu põhiülesanne ei ole keeldumine igasugusest toidust, vaid südame ja mõtete hoidumine. Seega, kui kala söömine ei häiri, võite seda süüa.
3. Paastu enne püha armulauda pole kunagi peetud patuks.
Jumal õnnistagu sind.

01. juuni 2012 Anastasia

Tere! vabandan võib -olla sobimatu küsimuse pärast. Olen rase, nagu öeldakse, "lammutamisel". Ma tahan püha õhtusöömaaega vastu võtta, kuid ma ei tea, kas see on võimalik: kuna eraldan verise limaskesta (enne sünnitust). igakuise puhastuse ajal ei tohi naised armulauda vastu võtta ... aga mina?

Vastus:
Tervitused, Anastasia!
Võtke armulaud ja ärge laske end segadusse ajada.
Jumal õnnistagu sind ja su tulevast last.

9. aprill 2012 Tatjana

Tere, isa, pärast osadust loetakse tänupalved ja lõpus loetakse Troparion. Abi.

Vastus:
Tervitused, Tatjana!
Püha Gregorius Jumaliku, Rooma paavstiga on kõik üsna lihtne - teda mäletatakse alles suure paastu ajal pühakute kingituste liturgial. Meie kirikus on seda lihtne kindlaks teha - märgime selle liturgia ajakavas.
Üldiselt saate kindlaks määrata konkreetse liturgia autorsuse, laskumata liturgilistesse üksikasjadesse järgmiselt.
iga jumalateenistuse, eriti liturgia, lõppedes kuulutab preester vallandamise, mis algab tavaliselt sõnadega „Kristus on meie tõeline Jumal ...“ või „Kristus, kes on surnuist üles äratatud, on meie tõeline Jumal. ..", jne. olenevalt puhkusest või nädalapäevast. Selle vallandamise korral, kui ta lõpetab jumaliku liturgia, mäletatakse vastavalt reeglile alati sel päeval serveeritud liturgia riituse koostajat. See on kas "nagu meie isa Johannese, Chrysostomi linna peapiiskop Constantinus'i pühakud ..." või "nagu meie isa Basil Suure pühad, Kapadokia peapiiskop Cessaria ..." või "nagu pühad." meie isa Rooma paavst Gregory Dvoeslov ... ".
Jumal õnnistagu.

Paljud õigeusklikud küsivad preestritelt isiklikult, Interneti kaudu või küsivad nende lähedastelt: kas on võimalik enne osadust hambaid pesta? Kuid see pole kaugeltki ainus, mida mitte ainult algajad küsida saavad. Kiriku liikmetel on palju küsimusi. Väärib märkimist, et kiriku lähedal on müüte ja eksiarvamusi tohutult palju. See artikkel võtab lühidalt kokku kogenud ja jumalakartlike preestrite vastused, annab juhiseid ja kasulikke nõuandeid algajatele.

Mis on sakrament?

Kuidas ütleb Kristus evangeeliumis sakramendi kohta? Kohutava ristisurma eel kogub Ta oma jüngrid kokku ja valmistab söögi. Laual on leib ja vein. Kristus ütleb, et Tema mälestuseks joovad nad veini ja söövad leiba, kuna need on Tema vere ja keha sümbolid.

Tänapäevani peetakse kirikutes liturgiat ning leiba ja veini kasutades valmistatakse ette armulauda. Preestrid palvetavad koos koguduseliikmetega sõnadega "Issandale pakutud ausate kingituste eest palvetagem".

Mida tähendab tegelikult leib ja vein Pühas Karikas? Koduse armulaua eel loetud palved on kristlasele sama vajalikud kui kirikule. Miks on palvet vaja? Sest Issand ühineb täpselt inimesega, kes ta enda juurde kutsub.

Mis on sakrament?

On tõendeid selle kohta, kuidas sakramenti tegelikult valmistatakse ja mis on inimeste silme all peidus. Kord sisenes templisse üks mees. templis avati. Preestrid seisid altari juures. Järsku nägi sisse tulnud mees, kuidas preester lapsega odaga läbi torkas. Ta hüüdis kogu kirikule: "Miks sa tapad lapse?" Kõik templis seisnud inimesed pöördusid ümber. Keegi ei saanud aru, millisest lapsest nad räägivad. Tegelikult oli preestril käes prosfora (väike leib nisujahust ja veest).

Issand ohverdab ennast nähtamatult ja lõputult inimeste pärast, kuid mitte materiaalselt, vaid vaimselt. Tema ristilöömist nähti tõepoolest peaaegu 2000 aastat tagasi Jeruusalemmas Kolgatal.

Tuleme tagasi evangeeliumi juurde ja nende ridade juurde, kus Issand on viimasel õhtusöömaajal. Lõppude lõpuks ütles ta: "Nüüdsest sa jood mu verd (veini) ja sööd mu ihu (leiba) minu mälestuseks." Kuid isegi apostlid ei teadnud, kuidas see juhtub. Pealegi pole meile antud ka teada. See on jumalik müsteerium. Peame seda lihtsalt tõsiselt võtma ja sellisena, nagu see on, on enne armulauda loetud palved väga vajalikud, ennekõike selle jaoks, kes sellest osa võtab.

Veel üks elav tunnistus

Itaalias Lancianos on tänaseni tõestust, et sakrament on midagi enamat kui lihtsalt leib ja vein. Püha Legociuse katoliku kirikus 8. sajandil kahtles preester, et sakrament on ime. Kui ta leivatüki kätte võttis, nägi ta midagi, mis nägi välja nagu lihaskoe. Ta vaatas karikasse ja nägi - veini asemel oli verd. Preester karjus kohkunult. Siis sai ta aru, et pole kahtlust. Issand tõestas talle, et kõik on tõeline. Tänaseni on see ime Lancianos. Paljud palverändurid tulevad sellise pühamu lähedale palvetama.

Mida vajab kristlane enne sakramenti? Loomulikult ennekõike usk, et talle antakse maitsta mitte ainult leiba ja veini, vaid ka Kristuse ihu. Muidugi on selline söök ime. Issand annab patusele inimesele tükikese endast. Seetõttu tuleks armulauale läheneda mitte ainult hirmu, vaid ka usuga. Sa ei saa lihtsalt armulauda võtta.

Kuidas ravida?

Eespool uurisime kahte tunnistust Jumala imest. Väärib märkimist, et liturgia ajal pole altaril mitte ainult Jeesus Kristus, vaid ka Jumalaema, peaingelid ja pühakud.

Ega asjata öelnud pühad isad, et inglid kurvastavad, sest nad ei saa sakramenti. Lõppude lõpuks pole neil keha ega vajadust. Nad on juba Jumala juures. Ja Issand andis inimesele sellise suure kingituse - ühendada iseendaga armulaua ajal. Isegi kui see on nähtamatu.

• meeleparanduse kaanon Päästjale;
• Jumala ema palvekaanon;
• kaanon kaitseinglile;
• pärast armulauda.

Kõik need palved, laulud, kontaktid aitavad õigesti valmistuda pühade kingituste vastuvõtmiseks sellisena, nagu see peaks olema.

Paast ja ülestunnistus

Preestrid räägivad paastumisest vähemalt 3 päeva. Kui inimene on kirikutu, käib harva kirikus, teeb pattu, siis peab ta peaaegu nädal aega valmistuma. Sellepärast on selliste inimeste jaoks parim valik Veliky, samuti Petrov ja Uspensky. Kuid sellepärast ei ole vaja paljude päevade paastuperioode valida. Lõppude lõpuks on see olulisem - see on leppimine Jumalaga, mitte mugavus.

Mida peaks inimene, kes harva kirikus käib, enne armulauda tegema? Esiteks peate kindlasti minema preestri juurde ülestunnistusele. Kui preester võtab meeleparanduse vastu, saate templis teada, mis on teie kodule lähemal või mida soovite külastada. Olge valmis selleks, et preester pärast ülestunnistust ei pruugi osadust tunnistada. Sellel võib olla palju põhjuseid. Sageli tuleb armulauale pääsemiseks palju kordi paastuda, meelt parandada ja kirikus käia. Pärast ülestunnistust on hädavajalik küsida preestrilt, kas ta õnnistab läheneda pühale karikale või mitte. Üsna sageli nõuavad preestrid ise, et pihtija võtaks püha armulaua. Peate seda nõu võtma.

Milline on paast enne armulauda?

Kui olete algaja või pole pikka aega templis käinud, minge kindlasti preestri juurde ülestunnistusele. Tavaliselt lahendatakse selle talituse ajal palju vaimseid küsimusi. Isa selgitab teile, mida teha, mida hoiatada, kui saate armulauda vastu võtta.

Mida tähendab paastumine? Liha, piima ei saa süüa, mune ka. Lisaks ei tarbita ülaltoodud tooteid sisaldavaid toite, tooteid, jooke. Pidage meeles, et paastumine peaks olema oma olemuselt vaimne. Sööge vähe toitu. Näiteks hommikusöögiks - tee kaeraküpsistega või kaerahelbepuder vee peal, lõunaks - supp köögiviljapuljongiga, õhtusöögiks - köögiviljasalat ja riis / kartul.

Enne sakramenti, samuti paastu ajal on keelatud juua alkohoolseid jooke. Samuti on soovitatav kohvist keelduda. Keha peaks ju olema hinge tempel, rahulik "kodu", kaine ja jõuline. (mitte lahja), kohv ja alkohol ei saa kuidagi palvetele häälestuda.

Vaimne pool

Jätkame vestlust paastu kohta. Saime toidust aru. Mis puutub meelelahutusse, filmide vaatamisse, siis kõik see tuleks edasi lükata. Kõik ebaolulised teod tuleb asendada palvetega Jumala, Kõige pühama Jumalaema, teie kaitseingli ja pühakute poole.

Räägime sellest, mida lugeda enne armulauda. Eespool mainisime kaanoneid ja püha armulaua järelmeetmeid. Lisaks neile on soovitatav lugeda evangeeliumi, Pühad isad. Hoiduge kiriku lähedase või valekristlusega seotud kirjanduse võtmisest.

Paastu ajal pole vaja sebida. Kui võimalik, lükake asjad hilisemaks. Nad võivad oodata. Maine elu on ju üürike ja paastuja peab mõtlema igavikule.

Miks on sellised piirangud?

Liturgia ajal, enne Püha Karika väljavõtmist, laulab koor, et meie (koguduseliikmed) jätame kogu maise edevuse. Mitte iga (eriti tänapäevane) inimene ei mõista, et varem või hiljem lõpeb maine elu ja kõik, mille nimel ta nii palju vaeva nägi, läheb unustusse. Lõppude lõpuks ei saa ta hauatagusesse ellu kaasa võtta passi ega oma lemmiktööd, pangakontosid ega arvutit väärtusliku teabega. Ta ilmub Jumala ette oma südametunnistuse, pattude ja voorustega. Issand ei küsi, kas te olite tegevjuht, vaid palub teil vastata kliendi vanaema solvamise eest. Jumalat ei huvita, kas teil oli Lexus. Ta küsib, kas andsite nõrkadele, nõrkadele tõstuki, ilma neilt raha võtmata.

Miks piiratakse paastu meelelahutusega seoses? On aeg istuda laua taha või seista ikoonide ette ja mõelda: mida olete kogu selle aja jooksul valesti teinud. Kas teie südametunnistus on puhas? Kristlasel on tähtsam teada mitte näiteks seda, kas enne armulauda on võimalik hambaid pesta, vaid sellest, mis patud tegelikult on ja mis on meeleparandus, kuidas mitte pattu teha. Issand on ärritunud, kui inimene teeb oma mõtetes pattu. Mõelge vaid: olete vaimselt vihane, isegi süda on tuim. See on ka patt. Peate siiralt kahetsema.

Millal ei tohi armulauda vastu võtta?

Kas teate, et peate oma pattudest vabanema? Kui olete meelt parandanud, peaksite proovima vältida üleastumisi. Et preester saaks armulauale tunnistada, peate igal laupäeval olema õhtusel jumalateenistusel, seejärel hommikul liturgial. Sama tuleks teha ka suurematel kirikupühadel. Hommikut on vaja lugeda kodus ja palveraamatu järgi. Loomulikult võtab see aega 20-30 minutit. Kui teil pole aega, saate lugeda seerafide reeglit: kolm korda "Meie Isa", kolm korda "Theotokos ..." ja üks kord "Ususümbol". Kuid samal ajal peate päeva jooksul vaikselt palvetama Jumala, pühakute poole. Need on kõige olulisemad reeglid.

Sellistel juhtudel ei tohi neid armulauale lubada, näiteks:

• mõrv, abort;
• ennustamine, ennustamine, ekstrasensoorne taju, spiritism, astroloogia;
• teine ​​usk, ketserlikud vaated;
• kooselu väljaspool abielu, kiusatus, homoseksuaalsus, narkomaania ja alkoholism jne.

Preester peab ülestunnistuse ajal rääkima kogu tõe, mitte varjama pattu. Issand seisab nähtamatult lähedal, Ta teab kõike, oodates vaid südame meeleparandust. Kui midagi varjata, on see veelgi suurem patt. Enne armulauda peate oma hinge täielikult puhastama. Mida ütlevad pühad isad ja preestrid? Inimese hing peaks olema puhas, särav, lootusega parandada ja muuta elu paremaks. Te ei tohiks minna karikasse, kui te pole kindel, kas soovite Jumalaga koos elada.

Kui isa õnnistas

Kui preester annab õnnistuse, tuleks seda tõsiselt võtta. Enne armulauda peaksite lugema mitte ainult Jumalaema kaanonit, vaid ka Päästja, kaitseingli ja ka pärimiskaanonit. Kõik see on õigeusu palveraamatutes.

Maht lugemiseks on väga suur. Seetõttu saab kaanoneid lugeda 2-3 päeva enne armulauda, ​​kuid pärimist loetakse alles eelmisel õhtul, pärast õhtusest jumalateenistusest kirikust saabumist.

Peate veenduma, et keegi ei häiri teid. Kui võtate osaduse oma pere, sõprade, palveränduritega, siis lugege kordamööda, palvetage.

Hommik enne armulauda

Nagu teate, ei saa õigeusu kristlased hommikul enne armulauda midagi süüa. Isegi ravimeid ei tohi juua. Aga kas enne armulauda saab hambaid pesta? Selle kohta pole keeldu. Kui olete kindel, et te ei neela kogemata vett või pastat, võite hambaid pesta.

Kui kõht on haige, pole võimalust lõunani kaua oodata, siis on parem minna varateenistusse. Väikelinnades ja külades serveeritakse liturgiat varakult ja megapolisides - kell 7 või 9-10.

Jumalaga ühenduse loomise nimel võite olla kannatlik. Tasub ise palveid lugeda.

Armulauale eelnev hommik on alati põnev. Peame vaimselt valmistuma. Pärast hommikuse reegli lugemist minge kirikusse vähemalt pool tundi enne liturgiat, et rahulikult märkmeid esitada, küünlaid süüdata ja oma armsatele pühakutele läheneda.

Enne armulauda ennast

Jumalateenistusel tuleks palveid hoolikalt kuulata. Kui preestrid valmistavad sakramenti, palvetage, et nad võtaksid vääriliselt vastu Kristuse vere ja ihu. Samal ajal peaks vaga inimene ennast siiralt sellise kingituse vääriliseks pidama.

Pidage meeles kaanonit Jumalaema ees enne armulauda: peate palvetama, et Jumalaema meie patuste eest paluks. Ja mida ütleb kaanon Jeesusele Kristusele? Me kahetseme oma patte Issanda ees. Pidage seda meeles, kui ootate armulauda.

Armulaua hetk

Kui kuninglikud uksed avanevad ja preester koos karikaga välja tuleb, peate maani kummardama. Seejärel seiske joonel, käed risti üle rinna. Karikale lähenedes peate preestrile ütlema oma õigeusu nime ja suu lahti tegema. Sakrament tuleb kohe alla neelata, et osake ei jääks hammaste vahele. Võtke vastu soojust ja heaolu.

Paljud inimesed küsivad: "Kas enne armulauda söömine on okei?" Kas sa tead, miks vastus on eitav? Sest Issand peab kõigepealt sisenema kristlase kehasse. Lõppude lõpuks on Jumal meile tähtsam kui toit.

Niisiis rääkisime, kas enne armulauda on võimalik hambaid pesta, kuidas valmistuda, mida lugeda, ja tõime näiteid tõelise usu kohta. Peame meeles pidama, et Jumal vajab meie palveid ja meeleparandust, mitte maist edevust.