Sami Čečeni sebe nazivaju Nokhchi. Neki ovo prevode kao Noin narod. Predstavnici ovog naroda žive ne samo u Čečeniji, već iu nekim regijama Dagestana, Ingušetije i Gruzije. Ukupno u svijetu ima više od milion i po Čečena.

Naziv "Čečen" pojavio se mnogo prije revolucije. Ali u predrevolucionarnoj eri i u prvim decenijama sovjetske vlasti, neki drugi mali kavkaski narodi često su nazivani Čečenima - na primjer, Inguši, Batsbi, gruzijski kisti. Postoji mišljenje da se u suštini radi o istim ljudima, čije su pojedine grupe, zbog istorijskih okolnosti, bile izolovane jedna od druge.

Kako je nastala riječ "čečen"?

Postoji nekoliko verzija porijekla riječi "čečen". Prema jednom od njih, to je ruska transliteracija riječi „šašan“, kojom su označili ovaj narod njihovi susjedi Kabardi. Prvi put se pominje kao „narod Sasana“ u perzijskoj hronici 13.-14. veka pod autorstvom Rašida ad-Dina, gde mi pričamo o tome o ratu sa Tatar-Mongolima.

Prema drugoj verziji, ova oznaka dolazi od imena sela Boljšoj Čečen, gdje su se krajem 17. stoljeća Rusi prvi put susreli sa Čečenima. Što se tiče imena sela, ono datira iz 13. veka, kada se ovde nalazilo sedište mongolskog kana Sečena.

Počevši od 18. stoljeća, etnonim "Čečeni" pojavljuje se u službenim izvorima na ruskom i gruzijskom jeziku, a kasnije su ga drugi narodi posudili. Čečenija je postala deo Rusije 21. januara 1781. godine.

U međuvremenu, brojni istraživači, posebno A. Vagapov, smatraju da su ovaj etnonim koristili susjedi Čečena mnogo prije nego što su se Rusi pojavili na Kavkazu.

Odakle je došao čečenski narod?

Rana faza istorije formiranja čečenskog naroda ostaje skrivena od nas tamom istorije. Moguće je da su preci Vainakha (takozvani govornici nakh jezika, na primjer, Čečeni i Inguši) migrirali iz Zakavkazja na sjever Kavkaza, ali to je samo hipoteza.

Ovo je verzija koju je izneo doktor istorijskih nauka Georgij Ančabadze:
„Čečeni su najstariji autohtoni narod Kavkaza, njihov vladar je nosio ime „Kavkaz“, odakle je i došlo ime ove oblasti. U gruzijskoj istoriografskoj tradiciji takođe se veruje da su Kavkaz i njegov brat Lek, predak Dagestanaca, naselili teritorije koje su u to vreme bile nenaseljene. Severni Kavkaz od planina do ušća reke Volge."

Postoje i alternativne verzije. Jedan od njih kaže da su Vainakhi potomci huritskih plemena koja su otišla na sjever i naselila Gruziju i Sjeverni Kavkaz. To potvrđuje i sličnost jezika i kulture.

Takođe je moguće da su preci Vainakha bili Tigridi, narod koji je živio u Mesopotamiji (na području rijeke Tigris). Ako je vjerovati drevnim čečenskim kronikama - teptari, polazište plemena Vainakh bilo je u Shemaaru (Shemar), odakle su se naselili na sjever i sjeveroistok Gruzije i Sjeverni Kavkaz. Ali, najvjerovatnije, to se odnosi samo na dio Tukhkuma (čečenske zajednice), budući da postoje dokazi naseljavanja duž drugih ruta.

Većina modernih kavkaskih učenjaka sklona je vjerovanju da je čečenska nacija nastala u 16.-18. stoljeću kao rezultat ujedinjenja naroda Vainakh koji su se razvijali u podnožju Kavkaza. Najvažniji faktor ujedinjenja za njih je bila islamizacija, koja se dogodila paralelno sa naseljavanjem kavkaskih zemalja. Na ovaj ili onaj način, ne može se poreći da jezgro čečenske etničke grupe čine istočnovajnaške etničke grupe.

Od Kaspijskog do zapadna evropa

Čečeni nisu uvijek živjeli na jednom mjestu. Tako su njihova najranija plemena živjela na području koje se protezalo od planina u blizini Enderija do Kaspijskog mora. Ali, pošto su često krali stoku i konje od Grebenskih i Donskih kozaka, 1718. su ih napali, mnoge isjekli, a ostale otjerali.

Nakon završetka Kavkaskog rata 1865. godine, oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se na teritoriju Osmanskog carstva. Počeli su se nazivati ​​muhadžirima. Danas njihovi potomci predstavljaju većinu čečenske dijaspore u Turskoj, Siriji i Jordanu.
U februaru 1944. godine, više od pola miliona Čečena je deportovano po Staljinovom naređenju u oblasti Centralne Azije. 9. januara 1957. dobili su dozvolu da se vrate u svoje prethodno mjesto boravka, ali je jedan broj migranata ostao u novoj domovini - u Kirgistanu i Kazahstanu.

Prvi i drugi čečenski rat doveli su do toga da se značajan broj Čečena preselio u zapadnoevropske zemlje, Tursku i arapske zemlje. Čečenska dijaspora u Rusiji je takođe porasla.

Neki muškarci nose bradu ne zato što je lepa, već zato što je to prihvaćeno u njihovoj kulturi. Na primjer, muslimani vjeruju da je muškarac obavezan da nosi bradu.

Međutim, moda se danas toliko proširila da su mnogi ljudi počeli obraćati pažnju na bradu. istočne države. Danas ćemo naučiti šta su čečenske brade, kako ih šišati i kako se brinuti o njima.

U osnovi, svi Čečeni imaju bradu, a oni imaju svoje razloge za to. Čečeni vjeruju da ako muškarac obrije bradu, to znači da čini ozbiljan grijeh. Svaki čečenski muškarac treba da pusti bradu.

Muslimani vjeruju da je brada simbol muškosti. Čečen s bradom pokazuje da se klanja Gospodu i nosi njegov dar.

Za referenciju! Bradu je nosio poslanik u koga muslimani vjeruju, pa stoga ne briju bradu da bi bili kao on.

Kako izgleda prava čečenska brada?

Čečeni nose prekrasne guste brade. Nikada ne briju brkove, jer to izaziva određenu sumnju.

Dužina takve brade je različita za svakog muškarca, ali njena posebnost je u tome što je gusta i raste gotovo duž cijele brade. Fotografija pokazuje kakvu bradu treba da imaju Čečeni.

Podrezivanje brade

Da biste ošišali čečensku bradu, prvo je morate pravilno uzgajati. Važno je da ne brijete kosu dok ne naraste nekoliko centimetara. U osnovi, takva se brada nosi sa zaliscima i brkovima.

Kada ste narasli kosu do željene dužine, tada morate nacrtati granice brade i obrijati nepotrebnu kosu. U tome će vam pomoći trimer ili oštra mašina. Konačno, makazama možete prilagoditi oblik brade.

Mnogi ljudi prvi put ne žele sami da ošišaju bradu, pa se za pomoć možete obratiti specijalistu. Ako želite da ofarbate bradu, onda to trebate učiniti u salonu.

Savjet! Poseban kompjuterski program pomoći će vam da odaberete bradu koja vam odgovara.

Zašto Čečeni imaju crvene brade?

Često možete vidjeti da Čečen ima crvenu bradu. Nema svaki Čečen ovu boju brade, ali to je zbog nekih faktora:

1. U genetici Čečena je da će imati crvenu bradu. Možemo reći da je to individualna karakteristika organizma.
2. Zbog naslijeđa muškarci imaju crvenu bradu.
3. Mješavina nacionalnosti.
4. Na boju kose utiču i hormonska neravnoteža, nedostatak vitamina i loša ishrana.

Ovi faktori utiču na boju Čečenska brada. Neki muškarci posebno farbaju brodu u crveno.

Upad na one koji nose bradu bez brkova u Čečeniji

Brada kod Čečena je normalna pojava koja ne izaziva nikakve sumnje, ali ako osoba nosi bradu bez brkova, onda mu se može postaviti nekoliko pitanja. Ovu šišanje brade nose oni muškarci koji podržavaju ekstremističke ideologije. Zbog toga muškarci ne mogu da nose bradu bez brkova, a ako ne žele da nose brkove, onda im je bolje da obrijaju i bradu, kako ne bi privlačili nepotrebnu pažnju na sebe.

U Čečeniji se provjeravaju dokumenti onih građana koji sumnjaju, to se odnosi na bradate muškarce bez brkova. Policija je 2015. godine proveravala svakog takvog muškarca. Imajući to na umu, morate znati koje stilove brade možete nositi u Čečeniji kako ne biste privukli nepotrebnu pažnju.

Nega brade

Ako se odlučite za bradu, morat ćete se stalno brinuti o njoj. Obavezno kupite posebna sredstva za čišćenje brade kako bi izgledala lijepo.

Redovno šišajte bradu. Da biste to učinili, morate kupiti trimer s različitim priključcima. Svakodnevno češljajte bradu posebnim češljem. Njegovana brada uvijek privlači pažnju.

Rasni izgled Čečena

Čečenski narod, kao i svi drugi narodi, ne predstavlja jedinstvenu cjelinu u rasnom smislu. Ali, kao i većina naroda, oni su formirali određeni antropološki tip, koji se doživljava kao tipičan. Ovaj tip nesumnjivo pripada srednjoazijskoj rasi. U tom pogledu, Čečeni se ne razlikuju od drugih kavkaskih naroda, čija se antropološka osnova također odnosi na gore opisanu rasu. Ona karakterne osobine su dobro poznati. Riječ je o snažnim osobama srednje i visoke građe s neizduženim, kratkim oblikom glave, naglašenim orlovskim nosom i obično tamnom kosom i očima.

Ali čak i među zapadnoazijskom rasom, koja je rasprostranjena na ogromnom teritoriju, potrebno je razlikovati podvrste, baš kao što to činimo među svjetlosnom sjeverozapadnoeuropskom rasom. Među meni poznatim narodima sa zapadnoazijskom rasnom osnovom - severnim Jermenima, istočnim Gruzijcima sa Pšavima i Khevsurima, Azerbejdžanskim Tatarima, nizom dagestanskih naroda, Ingušima i malim brojem Kumika i Osetina - takođe sam, po mom mišljenju, otkrio razne varijante ove rase.

Da opišem čečenskog zapadnoazijca, prvo želim da se izrazim negativno. Njegov profil nema one pretjerane zapadnoazijske forme koje se, na primjer, često primjećuju među Jermenima. Sličan profil Jermena, otprilike onaj koji je objavio Lushan i koji je preslikan u raznim knjigama o rasnim studijama, uopće se ne nalazi među Čečenima. Međutim, prema mojim zapažanjima, ova vrsta je rijetka među Jermenima. Čečen kojeg sam fotografirao (slike 5 i 6 desno) ima možda najekstremnije zapadnoazijske oblike među svojim narodom.

Običan čečenski antropološki tip prikazan je na fotografiji br. 7. Riječ je, dakle, o potpuno umjerenom zapadnoazijskom profilu, doduše s velikim, ali ipak tek blago zakrivljenim i ne mesnatim nosom i podnošljivo oblikovanom bradom. Ovo posljednje je posebno upečatljivo u poređenju sa slikom br. 5, na kojoj se, kao i općenito kod očiglednih zapadnoazijskih profila, brada dalje povlači i sama je ravnija od onoga što odgovara našem idealu ljepote. Profil na slici br. 7 nije upečatljiv, uravnotežen je i prijatan zbog svog obima i odvažnih, velikih obrisa. Također, u ovu kategoriju spada i čovjek koji sjedi desno (slika br. 8). Antropološki oblici koji su često uobičajeni gotovo da ne podsjećaju na pticu grabljivicu zapadnoazijskog porijekla, već, naprotiv, imaju gotovo prave i tanke nosove i kod kojih samo kratke lobanje podsjećaju na zapadnoazijsko nasljeđe. Ove pravilne crte lica bile su razlog za nekadašnju slavu kavkaske ljepote i potaknule su Blumenbacha da uvede koncept kavkaske rase. Ranije, posebno u doba Kavkaskih ratova, kada je Bodenšted još bio na Kavkazu, kavkaski narodi su bili previše idealizovani, posebno u pogledu njihove fizičke lepote. Kasnije su, naprotiv, otišli u drugu krajnost. Antropološke publikacije koje najviše prikazuju ekstremne vrste lica. Ovo se, na primjer, odnosi na fotografiju objavljenu u Guntherovim rasnim studijama. Na njoj je prikazan Imeretinac iz Kutaisija, koji je možda najružniji čovjek koji se može naći u ovom gradu.

Što se tiče tjelesne građe, primijetio sam da su među Jermenima, istočnim Gruzijcima, Khevsurima i Dagestancima ljudi uglavnom prosječne visine i jake građe, češće zdepasti nego vitki, ali nikako visoki; Neki od rasta su vrlo mali, na primjer u nekim regijama Dagestana (Kazikumukh, Gumbet). Za poređenje, Čečeni su upadljivi zbog svoje visine. Dovoljno je preseliti se iz posljednjeg hevsurskog naselja Shatil u Kist Dzharego i biti zadivljen oštrom antropološkom promjenom: među Khevsurima ima zdepastih, širokih figura, među Kistima ima visokih, vitkih, čak elegantnih izgleda. Ovo moje zapažanje potvrđeno je i Raddeovim porukama.

Punašnost koju sam primijetio među Jermenima i istočnim Gruzijcima, i muškarcima i ženama, posebno u starost, gotovo potpuno odsutan; vitkost i mršavost su uobičajene.

Čečeni se čine visokim samo u poređenju sa svojim komšijama; prosječne brojke teško su uporedive sa sjevernonjemačkim. Samo dva puta sam sa sigurnošću vidio ljude više od 1,85 m. Jedan je bio Kist (što znači gorštak) iz Melkhiste, drugi, najviši Čečen uopšte, bio je već pomenuti veliki vezir bivšeg Emirata - Dišnjinski. Inače, ova okolnost je igrala važnu ulogu u povećanju njegovog autoriteta među običnim planinarima. Bio je potpuno aristokratska ličnost, spajajući u sebi sve prednosti svoje rase, kao i, naravno, njene nedostatke.

U navedenom se rasna osnova čečenskog naroda zvala zapadnoazijska, ali se s istim pravom može nazvati i dinarskom. Dinaride sam sretao u velikom broju među srpskim ratnim zarobljenicima tokom svojih putovanja po Koruškoj i Štajerskoj (istorijske oblasti Austrije) i ako ih uporedim sa dominantnom rasom među Čečenima, onda ne vidim značajne razlike o kojima bi se govorilo u suprotnosti do dinarske rase tada posebna sorta srednje Azije. Za Jermene i neke Dagestance, ovo bi moglo biti ispravno govoriti o posebnoj podgranici bliskoazijske rase, ali samo u smislu da karakteristike dinarska rasa među njima je previše izražena (tako ih to otuđuje od Dinarida); oblik glave teži obliku “kule lobanje”, nos je neprivlačno velik, visina je djelimično ispod standarda. To nije tipično za Čečene općenito, nije tipično za Inguše i Osete, a prema općeprihvaćenoj ideji, za Čerkeze. Stoga, samo sa ovim rezervama svrstavam Čečene u zapadnoazijsku rasu.

Poseban položaj čečenskog zapadnoazijca i dalje će dokazati boja njegove kose, očiju i kože. Ljudi sa čistom crnom kosom i veoma tamnim očima, poput Jermena i delimično Gruzijaca, u svakom slučaju se ne nalaze često, ne postoji takva stvar da se obe karakteristike poklapaju. Dakle, možemo govoriti samo o antropološkom tipu, koji je uglavnom mračan. Najčešće je kosa na glavi tamna (a i crna), dok su oči nasuprot smeđe ili boje koju je teško precizno opisati. Vjerovatno se može nazvati svijetlosmeđom, sa malom primjesom zelene. Češće sam primetio jasne, prozirne svetlosmeđe oči kod žena nego kod muškaraca. Ali ono što prvo upada u oči putnika je veliki broj plavuša i ljudi svijetlih očiju, uglavnom ovih potonjih. Teško je reći koji ton preovlađuje: česte su i sive i sivo-zelene oči, a česte su i čisto plave, nebeskoplave oči, što ne može biti jasnije u sjevernoj Njemačkoj.

Svetle oči su nešto ređe plava kosa. Ali ovdje je razlog vrlo snažno postepeno tamnjenje. Među djecom je znatno više svijetlokose djece nego među odraslima, a tamnokosi odrasli su me uvjeravali da su u djetinjstvu imali plavu kosu. Primijetila sam rano sijedenje kod muškaraca; Obično tridesetogodišnjaci imaju primjetnu sijedu kosu. Sigurno je jedan od razloga i stalno nošenje šešira. Muškarci sa obrijanim glavama takođe nisu neuobičajeni. Učenje o boji kose prirodno je otežano ovim običajem. I generalno, treba ići prenoćiti s ljudima da vidiš gole glave; Nećete vidjeti ljude gole glave na otvorenom: nije bitno da li su muškarac, žena ili dijete. Nikad.

Također sam mnogo puta vidio crvenokose ljude; boja očiju im je bila svijetlo smeđa.
Češće od plave kose su plave brade, a sjećam se smeđe-crvenog tona, isto kod muškaraca tamne kose i smeđih očiju. Brade su obilne i ujednačene i nose se sa određenom preciznošću. Pune crvene brade poput Barbarosse su također česte, a treba napomenuti da se kana ne koristi. Ali većina muškaraca nosi samo brkove.

Koža svijetlih Čečena je nježna i krhka, mlade djevojke imaju lijep ten. Kod muškaraca je lice crvenilo od vjetra i lošeg vremena, a ne mraka, što je okolnost posebno karakteristična za nordijsku rasu. Tijelo je bijelo u najboljem smislu. Jednom sam to primetio u Melchistu. Određeni broj kista (misli se na planinare) bio je zauzet transportom drva duž Arguna i sami su, stojeći u vodi, prevozili nevezana debla, vukli ih u pravom smjeru, držeći dugačke motke u svojim mišićavim šakama i vodeći balvane između njih; gromade oprane pjenom talasa. Iako nisu bili obučeni, nije im bilo neugodno zbog naše gruzijske kolone koja se približavala. Slični slučajevi mi se nikada nisu desili u ostatku muslimanskog Kavkaza. Ekstremna skrupuloznost sprečava muškarce da se pojave goli. Oni također ne vole pogled na barem djelomično gola tijela drugih; U to sam se mnogo puta uvjerio kada sam u zimu 1919/1920, cijeli mjesec ležao teško bolestan u privatnoj kući u Botlihu (Andski Dagestan), nisam mogao ni jednog čovjeka nagovoriti da mi na bilo koji način pomogne. Kada sam pokušao da ustanem, svi su izašli iz sobe uprkos mojim prigovorima. Mislim da to nije zbog nekog praznovjerja, kao što je strah od infekcije.

Slobodniji pogledi Čečena ogledaju se iu slobodnijem položaju žena, koje se slobodno kreću ne pokrivajući se velom, kojima je dozvoljeno da otvoreno razgovaraju sa muškarcima, što se u unutrašnjem Dagestanu jedva primjećuje.

Za pristupačniji opis čečenske plavuše, želim da ga uporedim sa poštenim severnim Evropljanima. S. Paudler je u svom radu o lakim rasama jasno razlikovao Dalish kromanjonsku rasu i obične dolihokefalne (tj. dugoglave) predstavnike nordijske rase. Od ove dvije rase samo je ova druga prikladna za poređenje. Svijetlobijelci su slični njoj zbog glatkijih i ujednačenijih linija, punijih usana i zaobljenijih oblika očiju. Tvrde, grube crte lica, koje se, na primjer, često sreću među stanovnicima Vestfalije (regija u Njemačkoj), su odsutne, sudeći po mojim zapažanjima. Da ne spominjemo ekstremne Dahlove antropološke tipove iz Skandinavije koje je objavio Paudler. Koliko ja znam, nema ih među ostalim kavkaskim narodima. Poređenje sa svijetlim dolihocefalima sjeverozapadne Europe dopušteno je samo u odnosu na boju i oblik lica. U strukturi lubanje, čečenske plavuše se ne razlikuju od svojih sunarodnika brineta. I tu i tamo iste kratke, ravne lobanje, isti orlovi nosovi.

Ova vitka, brahikefalna (tj. kratkoglava), rasa velikog nosa, koja se nalazi zajedno u tamnim i svijetlim oblicima, toliko je prevladavajuća među Čečenima da preostali postojeći sastavni rasni dijelovi ne mogu promijeniti cjelokupnu sliku. Dominantni među ostalim antropološkim tipovima je sličan alpskoj rasi. Odnosno, najčešće govorimo o tamnim, niskim ljudima bezoblične tjelesne građe i grube lubanje. Slike br. 5 i 6 prikazuju predstavnika ove rase, koji još uvijek ima relativno pravilne crte lica, posebno prilično graciozan nos, dok općenito lica Alpinaca djeluju ružno. Sudeći po mojim zapažanjima, čečenskoj alpi nedostaju zaobljeni oblici karakteristični za Alpe srednje i zapadne Evrope. Tijelo je prilično zategnuto i uglato, što je najvjerovatnije zbog načina života. Ne mogu reći da sam primijetio značajan broj mješavina između visokog zapadnoazijskog i alpskog antropološkog tipa. Oboje koegzistiraju prilično istovremeno: ne sjećam se da sam sreo visokog Čečena s glomaznom glavom i kratkim nosom i ravnim profilom lica, ili, naprotiv, niskog i zdepastog sa zapadnoazijskim oblikom lica i lubanje. Oba muškarca na slici br. 5 i 6 su fotografisana kako sjede i izgledaju kao da su iste visine. U stvari, zapadnoazijski sa desne strane bio je za glavu viši od alpskog sa leve strane.

Što se tiče geografske rasprostranjenosti pojedinih antropoloških tipova, o rasprostranjenosti plavuša mogu samo sa izvesnim stepenom pouzdanosti govoriti. I u tom pogledu mogu reći da pojedini regioni pokazuju velike razlike.

Bez sumnje, u zapadnom dijelu Čečenije postotak plavuša je veći nego na istoku. Na zapadu postoje područja u kojima se stanovništvo može nazvati uglavnom svijetlim.

Prije svega, ovo je teritorija duž Chanty-Arguna počevši od Melkhiste do Shatoija. Pogotovo me u ovim krajevima iznenadio veliki broj generalno nordijskih pojava, pogotovo što se plava kosa kombinuje sa izuzetno dobrom visinom. U Maisti, okrugu u susjedstvu Melchiste, to je bilo manje primjetno* (* među djecom sam primijetio neke jasno jevrejske crte lica). Zbog pravilnih crta lica, pamtim i stanovništvo doline Khocharoy. I već sam pisao o Shatoi djevojkama. Zatim bismo trebali nazvati gornji tok Šaro-Arguna, iako u manjoj mjeri nego Shatoy. U Chaberloyu sam bio samo u istočnim i zapadnim selima Chobakh-kineroy i Khoy, gdje nisam primijetio značajniji broj plavuša, iako su mi Čeberloy opisivali neki Čečeni kao teritoriju sa uglavnom poštenim stanovništvom. Općenito, mora se reći da su neki Čečeni koji su dobro putovali bili dobro svjesni antropoloških karakteristika određenog regiona, kao što je visok rast stanovnika Melkhiste. Moja zapažanja o distribuciji sajamskog stanovništva su uglavnom potvrđena od njih. Na moje pitanje o razlozima razlika, bez mnogo ustezanja su mi odgovorili da je na tom i tom području više plavuša, a u tom i tom više brineta. Nestanak svjetlosnog elementa na istoku posebno se osjeća u Južnom Aukhu, a nakon prelaska preko Andskog sliva na teritoriji Dagestana, tamni element već dominira, kako u Gumbetu tako i u Andiju. Istovremeno se povećava broj bezobraznih i ružnih lica. To se najjasnije manifestuje u selu Benoy. Dodao bih i to da među ostalim Čečenima, a posebno među Gumbetancima koji od njih kupuju kukuruz, stanovnici Benoya imaju prilično lošu reputaciju.

Činjenica da na zapadu prevladava svjetlosni element posebno je zanimljiva ako se pogleda historija naseljavanja teritorije. Ispada da je na naseljenim teritorijama, prema legendi, prvenstveno više plavuša nego u zemljama koje su se kasnije razvile na istoku. Sama ideja se nameće da razlog treba tražiti u kasnijoj kolonizaciji istočnih krajeva, i, kao što je već spomenuto, u mogućoj apsorpciji drugih populacija.

Na ravnici nisam primijetio jasnu prevlast svijetlog ili tamnog antropološkog tipa. I ovdje (kao u planinama) preovlađuju visoki, vitki ljudi s orlovim nosom.

Među meni poznatim kavkaskim narodima, nesumnjivo, najveći broj plavuše su među Čečenima. U etnografskim radovima, kao iu literaturi o Kavkazu, oni uglavnom pišu o Osetima. U principu, razlog je jasan. Oseti su indogermanski narod i tokom ere indogermanskih istraživanja oni su dobili veliku pažnju. Zapravo, postotak plavuša među Osetinima jedva da je veći nego među Čečenima.

Ipak, stekao sam utisak da su crte i izrazi lica Osetina sličniji evropskim od Čečena i Inguša. Osetski vlasnici hotela u Vladikavkazu, plavuše, stvarno su me zasmetali potpuno nepoznatim jezikom koji je dolazio s njihovih usana; Činilo mi se da su Nemci ispred mene. Činjenica da su Oseti uglavnom hrišćani je takođe mogla da igra ulogu u istoj meri, razlog može biti i to što imaju veću inteligenciju od svojih istočnih suseda.

Von Eckert, koji je antropološki proučavao 70 Čečena (popis korišćene literature, br. 12), napisao je na kraju publikacije da su svi imali tamnu kosu. Ovaj zaključak je vrlo neobičan, pod pretpostavkom da se očitavanja vrše na osnovu tačnih zapažanja. Ali govorimo isključivo o stanovnicima Aukha, odnosno čečenskog istoka.

Bruno Plaetschke, 1929

Ovaj članak je automatski dodan iz zajednice

Krajem 12. ili početkom 13. stoljeća kršćanstvo se počelo širiti među Čečenima. Tragovi toga još su vidljivi u ruševinama hramova, u praznicima: kisti i Inguši slave Nova godina, dan proroka Ilije i Trojčin dan. Na mnogim mjestima žrtvuju ovnove u čast Presvete Bogorodice, sv. Đorđa i sv. Marina.

Početkom 18. vijeka, Čečeni su prešli na sunitski islam. U svojim vjerskim običajima, pored kršćanskih i muhamedanskih elemenata, Čečeni su zadržali mnoge elemente primitivnog paganstva, između ostalog i faličkog kulta. Male bronzane gole priapske figurice, koje se često nalaze u selima, obožavaju muškarci kao čuvari stada, a žene koje ih grle, moleći za mušku djecu.

Među Kistima i Galgajima nalazimo još zanimljiviji običaj. Žena bez dece odlazi u kolibu sa dva izlaza, u kojoj sveštenik, predstavnik matsela (Bogorodice), sedi u jednoj košulji i traži od njega dar dece, nakon čega odlazi kroz drugi izlaz, uvek licem prema svešteniku.

Za vrijeme svoje nezavisnosti, Čečeni, nasuprot tome, nisu poznavali feudalnu strukturu i klasne podjele. U svojim nezavisnim zajednicama, kojima su upravljale narodne skupštine, svi su bili apsolutno jednaki.

Svi smo „uzdeni“ (tj. slobodni, jednaki), kažu Čečeni. Samo nekoliko plemena imalo je kanove, čija nasljedna moć datira iz doba muhamedanske invazije. Ovo društvena organizacija(nedostatak aristokracije i jednakosti) objašnjava neuporedivu otpornost Čečena u dugoj borbi sa Rusima, koja je veličala njihovu herojsku smrt.

Jedini neravnopravni element među Čečenima bili su ratni zarobljenici, koji su bili u položaju ličnih robova. Bili su podijeljeni na laevi jasire; potonji su mogli biti otkupljeni i vraćeni u svoju domovinu. Pravni sistem predstavlja uobičajene karakteristike plemenskog života. Do nedavno je krvna osveta bila u punoj snazi.

Muška odjeća je uobičajena odjeća kavkaskih planinara: šahman od žute ili sive tkanine domaće, bešmeti ili arhaluci različitih boja, ljeti uglavnom bijele, platnene helanke i čiriki (vrsta cipela bez potplata). Elegantna haljina ukrašena je pletenicom. Oružje je isto kao i kod Čerkeza. Ženska nošnja se ne razlikuje od živopisne nošnje tatarskih žena.

Čečeni žive u selima - aulima. Kuće su kamene, unutra uredne i svetle, dok planinski Čečeni imaju kamene kuće i manje su sređeni. Prozori su bez okvira, ali sa kapcima za zaštitu od hladnoće i vjetra. Na ulaznoj strani nalazi se nadstrešnica za zaštitu od kiše i vrućine. Za grijanje - kamini. U svakoj kući, kunakskaya se sastoji od nekoliko soba, u kojima vlasnik provodi cijeli dan i tek se navečer vraća svojoj obitelji. Uz kuću se nalazi i dvorište, ograđeno ogradom.

Čečeni su umereni u hrani, zadovoljavaju se urekom, pšeničnom supom, šiš ćevapom i kukuruznom kašom. Hleb se peče u posebno izgrađenim okruglim pećima u dvorištu.

Glavna zanimanja Čečena su stočarstvo, pčelarstvo, lov i poljoprivreda. Žene, čiji je položaj bolji od položaja Lezgina, snose sve kućne poslove: tkaju sukno, pripremaju tepihe, filc, burke, šiju haljine i cipele.

Izgled

Čečeni su visoki i dobro građeni. Žene su prelepe. Antropološki, Čečeni su mješoviti tip. Boja očiju, na primjer, varira (u jednakim omjerima) od crne do više ili manje tamno smeđe i od plave do više ili manje svijetlozelene. U boji kose također su uočljivi prijelazi iz crne u manje ili više tamno smeđu. Nos je često izbačen i konkavan. Indeks lica je 76,72 (Inguš) i 75,26 (Čečeni).

U poređenju s drugim kavkaskim narodima, čečenska grupa se odlikuje najvećom dolihokefalnošću. Među samim Čečenima, međutim, ne postoji samo mnogo subrahikefala, već i mnogo čistih brahikefala sa cefaličnim indeksom od 84, pa čak i do 87,62.

karakter

Čečeni se smatraju veselim, duhovitim, upečatljivim ljudima, ali uživaju manje simpatija od Čerkeza, zbog svoje sumnjičavosti, sklonosti izdaji i strogosti, vjerovatno razvijene tokom vijekova borbe. Nesalomljivost, hrabrost, okretnost, izdržljivost, smirenost u borbi - to su osobine Čečena koje su odavno prepoznali svi, čak i njihovi neprijatelji.

Donedavno je ideal Čečena bila pljačka. Krađa stoke, odvođenje žena i djece, čak i ako je to značilo puzati desetinama milja pod zemljom i riskirati svoj život tokom napada, omiljena je stvar Čečena. Najstrašniji prijekor koji djevojka može uputiti mladiću je da mu kaže: "Izlazi, nisi u stanju ni ovcu otjerati!"

Čečeni nikada nisu tukli svoju djecu, ali ne iz posebne sentimentalnosti, već iz straha da ih ne pretvore u kukavice. Duboka vezanost Čečena za svoju domovinu je dirljiva. Njihove pjesme izgnanstva („Oj ptice, letite u malu Čečeniju, pozdravite njene stanovnike i recite: kad čujete krik u šumi, mislite na nas, lutajući među strancima bez nade u ishod!“ i tako dalje) su pun tragične poezije.

Čečeni su kavkaski narod grupe Istočne planine, koji je prije rata zauzimao teritoriju između rijeka Aksai, Sunzha i Kavkaz. Danas žive pomešani sa Rusima u oblasti Terek, istočno od, između Tereka i južne granice regiona, od Darijala do izvora reke Aktaš.
Reka Sunža deli izuzetno plodnu zemlju Čečena na dva dela: Veliku Čečeniju (visoko) i Malu Čečeniju (nizija). Pored samih Čečena (u okrugu Grozni), podijeljenih u nekoliko različitih plemena, oni uključuju:

• Ciste;
• Galgai;
• Karabulaki;
• Najneprijateljskije pleme prema nama, koje se u potpunosti preselilo u ) i Ičkerincima.

Svi Čečeni, ne računajući Inguše, brojali su 195 hiljada ljudi 1887. Naziv "Čečeni" potiče od imena sela Boljšoj Čečen (na Argunu), koje je nekada služilo kao centralna tačka svih sastanaka na kojima se raspravljalo o vojnim planovima protiv Rusije. Sami Čečeni sebe nazivaju "nakhcha", što se prevodi kao "ljudi" ili "ljudi". Najbliži susjedi Čečena zovu ih "misdžegovi" (i kumuki) i "kisti" ().

Nema podataka o drevnim sudbinama čečenskog plemena, osim fantastičnih legendi o strancima (Arapima), osnivačima ovog naroda. Počevši od 16. veka, Čečeni su se dosledno borili protiv Kumuka i, konačno, protiv Rusa (od početka 17. veka). U našim istorijskim aktima, ime Čečena prvi put se pojavljuje u sporazumu između kalmičkog kana Ajukija i guvernera Astrahana Apraksina (1708).

Do 1840. odnos Čečena prema Rusiji bio je manje-više miran, ali su ove godine izneverili svoju neutralnost i, ogorčeni zbog ruske potražnje za oružjem, prešli na stranu slavnog Šamila, pod čijim vođstvom skoro 20 godina vodili su očajničku borbu protiv Rusije, koja je potonju koštala ogromnih žrtava. Borba je završena masovnim iseljavanjem jednog dijela Čečena u Tursku i preseljenjem ostatka iz planina. Uprkos strašnim katastrofama koje su zadesile prve imigrante, emigracija nije prestala.

Čečeni su najstariji narod na Kavkazu. Pojavili su se na teritoriji Sjevernog Kavkaza u 13. vijeku kao rezultat podjele nekoliko antičkih gradova i najveća su etnička grupa koja živi na ovoj teritoriji. Ovaj narod je prošao kroz Glavni kavkaski lanac kroz Argunsku klisuru i na kraju se nastanio u planinskom dijelu Republike Čečenije. Ovaj narod ima svoju stoljetnu tradiciju i originalnost antičke kulture. Pored imena Čečeni, narod se zove Čečeni, Nakhče i Nohči.

Gdje živite

Danas na toj teritoriji živi većina Čečena Ruska Federacija u Čečenskoj Republici i Ingušetiji, Čečena ima u Dagestanu, Stavropoljskoj teritoriji, Kalmikiji, Volgogradu, Astrahanu, Tjumenu, Saratovskoj oblasti, Moskvi, Severna Osetija, Kirgistan, Kazahstan i Ukrajina.

Broj

Kao rezultat popisa stanovništva iz 2016. godine, broj Čečena koji žive u Čečenskoj Republici iznosio je 1.394.833 ljudi. U svijetu živi oko 1.550.000 Čečena.

Priča

Nekoliko naselja se dogodilo u istoriji ovog naroda. Oko 5.000 čečenskih porodica preselilo se na teritoriju Osmanskog carstva nakon Kavkaskog rata 1865. Ovaj pokret se zove muhadžirizam. Danas najveći dio čečenske dijaspore u Turskoj, Jordanu i Siriji predstavljaju potomci tih doseljenika.

Godine 1944. deportovano je pola miliona Čečena Centralna Azija godine, 1957. im je dozvoljeno da se vrate u svoje bivše domove, ali su neki Čečeni ostali u Kirgistanu i Kazahstanu.

Posle dva Čečenski ratovi mnogi Čečeni su napustili svoju domovinu i otišli u arapske zemlje, Tursku i zapadnoevropske zemlje, regije Ruske Federacije i zemlje bivši SSSR, posebno u Gruziji.

Jezik

Čečenski jezik pripada nakhskom ogranku nahsko-dagestanskog jezika jezička porodica, koji je uključen u hipotetičku severnokavkasku superporodicu. Rasprostranjen je uglavnom na teritoriji Čečenske Republike, u Ingušetiji, Gruziji, nekim regijama Dagestana: Khasavyurt, Kazbekovsky, Novolaksky, Babayurt, Kizilyurt i drugim regijama Rusije. Djelomična rasprostranjenost jezika javlja se u Turskoj, Siriji i Jordanu. Prije rata 1994. godine, broj govornika čečenskog bio je milion.

Budući da grupa jezika Nakh uključuje inguške, čečenske i batsbi jezike, Ignuš i Čečeni se međusobno razumiju bez tumača. Ova dva naroda ujedinjuje koncept "Vainakh", što se prevodi kao "naš narod". Ali ovi narodi ne razumiju Batsbi, jer je bio pod jakim utjecajem gruzijskog jezika zbog boravka Batsbija u klisurama Gruzije.

U čečenskom jeziku postoji niz dijalekata i sljedećih dijalekata:

• Shatoisky
• Cheberloevsky
• planar
• Akkinsky (Aukhovsky)
• Sharoi
• Itum-Kalinsky
• Melkhinsky
• Kistinsky
• Galanchozhsky

Stanovnici okoline Groznog govore čečenskim jezikom koristeći ravnopravni dijalekt, uključujući beletristiku, novine, časopise, naučna istraživanja i udžbenike. Klasična djela svijeta prevedena su na čečenski fikcija. Čečenske riječi su teške, ali zvuče veoma lijepo.

Pisani jezik do 1925. bio je zasnovan na arapskom. Potom se do 1938. razvijao na bazi latinice, a od ove godine do danas čečenski pisani jezik se zasniva na ćiriličnom pismu. U čečenskom jeziku ima puno posuđenica, do 700 riječi Turski jezici i do 500 sa gruzijskog. Mnogo je pozajmica iz ruskog, arapskog, osetskog, perzijskog i dagestanskog jezika. Postepeno su se u čečenskom jeziku pojavile strane riječi, na primjer: skup, izvoz, parlament, kuhinja, ples, govornik, avangarda, taksi i bujon.

Religija

Većina Čečena ispovijeda šafijski mezheb sunitskog islama. Među Čečenima, sufijski islam predstavljaju tarikati: Naqshbandiya i Qadiriya, koji su podijeljeni u vjerske grupe zvane vird bratstva. Njihov ukupan broj među Čečenima je 32. Najveće sufijsko bratstvo u Čečeniji su Zikristi - sljedbenici čečenskog kadira šeika Kunta-Hadži Kišijeva, i male vrste koje su od njega potekle: Mani-šeik, Bamat-Girej Hadži i Čimirzi.

Imena

Čečenska imena uključuju tri komponente:

1. Imena pozajmljena iz drugih jezika, uglavnom preko ruskog jezika.
2. Izvorno čečenska imena.
3. Imena posuđena iz arapskog i perzijskog jezika.

Veliki broj starih imena potiče od imena ptica i životinja. Na primjer, Borz je vuk, Lecha je sokol. Postoje imena koja sadrže strukturu glagolskog oblika, imena u obliku nezavisnih participa, formiranih od prideva i kvalitativnih prideva. Na primjer, Dika se prevodi kao "dobar". U čečenskom jeziku postoje i složena imena koja se sastoje od dvije riječi: soltan i bek. Uglavnom posuđeno iz ruskog jezika ženska imena: Raisa, Larisa, Louise, Rose.

Prilikom izgovaranja i pisanja imena važno je zapamtiti dijalekt i njegove razlike, jer različito izgovoreno ime može imati različita značenja, na primjer Abuyazid i Abuyazit, Yusup i Yusap. U čečenskim imenima naglasak uvijek pada na prvi slog.

Hrana

Ranije je osnova prehrane čečenskog naroda uglavnom bila kukuruzna kaša, šiš kebab, pšenična supa i domaći hleb. Kuhinja ovog naroda jedna je od najjednostavnijih i najstarijih. Glavni proizvodi za kuvanje ostaju janjetina i perad, glavni sastojci mnogih jela su ljuti začini, bijeli luk, majčina dušica i biber. Važna komponenta jela je zelje. Čečenska jela su veoma zadovoljavajuća, hranljiva i zdrava. Mnogo jela priprema se od sira, belog luka, skute, kukuruza, bundeve i suvog mesa. Čečeni vole mesne čorbe, govedinu, kuvano meso, a svinjetinu uopšte ne jedu.

Uz meso se poslužuje okruglice od kukuruza ili pšenično brašno i sa začinima od belog luka. Jedno od glavnih pozicija u čečenskoj kuhinji zauzimaju proizvodi od brašna sa raznim nadjevima od krumpira, svježeg sira, bundeve, koprive i divljeg bijelog luka. Čečeni peku nekoliko vrsta kruha:

• ječam
• pšenica
• kukuruz

Od kukuruznog brašna peku se kolači od šiškala, koji su prethodno nosili zajedno sa suvim mesom i nosili na put. Takva hrana je uvijek dobro utažila glad i hranila organizam.

Život

Glavno zanimanje Čečena dugo je bilo stočarstvo, lov, pčelarstvo i poljoprivreda. Žene su uvijek bile odgovorne za kućne poslove, tkanje sukna, izradu tepiha, burki, filca, šivenje cipela i haljina.

Stanovanje

Čečeni žive u aulima - selima. Zbog prirodni uslovi Lokalitet stanova se razlikuje. Čečeni koji žive u planinama imaju kuće izgrađene od kamena i zovu se sakli. Takve sakli su takođe građene od ćerpiča, mogu se postaviti za nedelju dana. Nažalost, mnogi su to morali da rade kada su sela često napadala neprijatelje. Na ravnici su građene uglavnom turlučke kuće, uredne i svijetle iznutra. Za gradnju su korišteni drvo, glina i slama. Prozori na kućama su bez okvira, ali su opremljeni kapcima za zaštitu od vjetra i hladnoće. Na ulazu je nadstrešnica koja štiti od vrućine i kiše. Kuće su se grijale kaminom. Svaka kuća ima kunatskaya, koja se sastoji od nekoliko soba. Vlasnik u njima provodi cijeli dan, a uveče se vraća porodici. Kuća ima dvorište ograđeno ogradom. U dvorištu je ugrađena posebna peć u kojoj se peče kruh.

Prilikom izgradnje bilo je važno uzeti u obzir sigurnost i pouzdanost, sposobnost odbrane ako neprijatelj napadne. Osim toga, u blizini su morali biti sjenokoše, voda, oranice i pašnjaci. Čečeni su vodili računa o zemljištu i čak su birali mjesta na stijenama za izgradnju kuća.

Najčešći u planinskim selima bili su jednospratne kuće With ravnim krovovima. Čečeni su takođe gradili kuće sa 2 sprata, kule sa 3 ili 5 spratova. Stambena zgrada, kula i gospodarski objekti zajedno su se zvali posjedi. Ovisno o planinskoj topografiji, razvoj posjeda je bio horizontalan ili vertikalni.

Izgled

U antropologiji, Čečeni su mješoviti tip. Boja očiju može varirati od crne do tamno smeđe i od plave do svijetlozelene. Boja kose - od crne do tamno smeđe. Nos Čečena je često konkavan i okrenut prema gore. Čečeni su visoki i dobro građeni, žene su jako lijepe.

Svakodnevna odjeća čečenskog muškarca sastoji se od sljedećih elemenata:

• kockice, sašivene od sive ili tamne tkanine;
• arhaluci, ili bešmeti, raznih boja, ljeti su se nosili u bijeloj boji;
• sužene hlače;
• platnene helanke i čiriki (cipele bez potplata).

Elegantne haljine ukrašene su pletenicama, a posebna pažnja posvećena je dekoraciji oružja. Po lošem vremenu nosili su bašlik ili burku, koje su čečenke vrlo vješto šile. Cipele su se uglavnom izrađivale od sirove kože. Mnogi su nosili kavkaske meke čizme. Bogati su nosili čizme i helanke od crnog maroka, na koje su ponekad bili prišiveni đonovi od bivolje kože.

Glavna čečenska kapa za glavu je papaha u obliku stošca, koju su obični ljudi pravili od ovčje kože, a bogataši od bukharske jagnjeće kože. Ljeti su nosili šešir od filca.

Na muška odijela kao ukras su se šivali koštani gaztri, a nosio se pojas sa srebrnim plaketama. Slika je upotpunjena bodežom koji su izradili lokalni majstori.

Žene su nosile:

• duge košulje do koljena, plave ili crvene;
• široke pantalone koje su se vezivale na gležnjevima;
• Povrh košulje oblače dugu haljinu širokih i dugih rukava;
• mlade žene i djevojke nosile su haljine skupljene u struku sa pojasom od tkanine. Haljine za starije žene su široke i bez nabora ili kaiša;
• glava je bila prekrivena maramom od svile ili vune. Starije žene su ispod marame nosile zavoje koji su im čvrsto pristajali uz glavu i spuštali se niz leđa u obliku torbe. U nju je stavljena ispletena kosa. Takav pokrivač za glavu bio je vrlo čest u Dagestanu;
• Žene su nosile frajere kao cipele. Bogate porodice nosile su galoše, cipele i cipele koje se proizvode lokalno ili u gradu.

Ženska odjeća iz bogate porodice odlikovala se sofisticiranošću i luksuzom. Sašivena je od skupih tkanina i obrubljena srebrnom ili zlatnom pletenicom. Bogate žene su voljele da nose nakit: srebrne kaiševe, narukvice i minđuše.

Zimi su Čečeni nosili bešmet obložen vunom s metalnim ili srebrnim kopčama. Rukavi odeće ispod lakta bili su rascepljeni i zakopčani dugmadima od jednostavnih ili srebrnih niti. Bešmet se ponekad nosio ljeti.

U sovjetsko vrijeme, Čečeni su prešli na urbanu odjeću, ali su mnogi muškarci zadržali tradicionalnu kapu, od koje su se rijetko odvajali. Danas mnogi muškarci i starci nose šešire, čerkeske kapute i bešmete. U Čečeniji muškarci nose kavkaske košulje sa podignutom kragnom.

Žensko Narodna nošnja Mnogo više je preživjelo do danas. A sada starije žene nose čohte, haljine sa pantalonama i domaće tipove. Mlade žene i djevojke preferiraju haljine urbanog kroja, ali se prave sa dugim rukavima i zatvorenom kragnom. Šalovi i cipele danas se nose u urbanim sredinama.

karakter

Čečeni su veseli, dojmljivi i duhoviti ljudi, ali se u isto vrijeme odlikuju ozbiljnošću, izdajom i sumnjom. Ove karakterne crte su se verovatno razvile među ljudima tokom vekova borbe. Čak su i neprijatelji Čečena odavno prepoznali da je ovaj narod hrabar, nesalomiv, spretan, izdržljiv i smiren u borbi.

Za Čečene je važan etički kodeks časti Konahale, koji je univerzalni kodeks ponašanja za svakog čovjeka, bez obzira na njegovu vjeru. Ovaj kodeks odražava sve moralne standarde koje vjernik i dostojan sin svog naroda posjeduje. Ovaj kod je prastar i postojao je među Čečenima još u doba Alana.

Čečeni nikad ne dižu ruku na svoju djecu jer ne žele da odrastu u kukavice. Ovi ljudi su veoma vezani za svoju domovinu, kojoj su posvećene razne dirljive pjesme i pjesme.

Tradicije

Čečeni su se oduvijek odlikovali gostoprimstvom. Čak iu davna vremena, uvijek su pomagali putnicima, dajući im hranu i sklonište. To je uobičajeno u svakoj porodici. Ako se gostu nešto svidjelo u kući, vlasnici bi mu to trebali dati. Kada ima gostiju, vlasnik zauzima mjesto bliže vratima i time pokazuje da je gost najvažniji u kući. Vlasnik mora ostati za stolom do posljednjeg gosta. Nepristojno je prvo prekinuti obrok. Ako u kuću dođe rođak, makar i dalji, ili komšija, treba da ga služe mlađi članovi porodice i mladići. Žene se ne bi trebale pokazivati ​​gostima.

Mnogi ljudi misle da se u Čečeniji krše ženska prava, ali u stvari to je daleko od slučaja. Žena koja je uspjela odgojiti dostojnog sina, zajedno sa ostalim članovima porodice, ima pravo glasa prilikom donošenja odluka. Kada žena uđe u prostoriju, prisutni muškarci moraju ustati. Kada žena dođe u posjetu, održavaju se i posebne ceremonije i običaji u njenu čast.

Kada muškarac i žena hodaju rame uz rame, ona mora zaostati jedan korak, muškarac mora prvo preuzeti opasnost. Mlada žena prvo mora prehraniti svoje roditelje, a potom i sebe. Ako postoji čak i najudaljenija veza između djevojke i momka, brak između njih je zabranjen, ali to nije grubo kršenje tradicije.

Otac se uvijek smatra glavom porodice, žena brine o domaćinstvu. Muž i žena se ne zovu po imenu, već kažu “moja žena” i “moj muž”, “onaj u kući”, “majka moje djece”, “vlasnik ove kuće”.

Ponižavajuće je i uvredljivo da se muškarac miješa u ženske stvari. Kada sin dovede snahu u kuću, ona snosi glavne obaveze u domaćinstvu. Ona mora ustati ranije od svih ostalih, očistiti i otići u krevet kasnije od svih ostalih. Ranije, ako žena nije htela da poštuje porodična pravila, mogla je biti kažnjena ili izbačena.

Snahe odgaja muževljeva majka, koja se zove nana. Mlada supruga ne treba slobodno da razgovara sa svojom svekrvom, niti da se pojavljuje pred njom nepokrivene glave i neuredna. Nana može neke svoje obaveze prebaciti na svoju najstariju snaju. Uz održavanje domaćinstva, muževa majka mora poštovati sve tradicije i porodične rituale. Najstarija žena u porodici uvijek se smatrala čuvarom ognjišta.

Smatra se vrlo nekulturnim prekidati starješinu i započeti razgovor bez njegovog zahtjeva ili dozvole. Mlađi uvek treba da puste starijeg da prođe i pozdravi ga uljudno i sa poštovanjem. Za čovjeka je velika uvreda ako mu neko dodirne šešir. Ovo je jednako javnom šamaranju. Ako se djeca posvađaju, prvo što roditelji urade je da izgrde svoje dijete i tek onda počnu da otkrivaju ko je u krivu, a ko u pravu. Ako sin počne da puši, otac mu preko majke mora usaditi da je to veoma štetno i neprihvatljivo, a on sam mora odustati od te navike.

Ovaj narod ima običaj izbjegavanja koji zabranjuje pokazivanje osjećaja u javnosti. Primjenjuje se na sve članove porodice. Svako treba da se ponaša suzdržano u javnosti. Čečeni još uvijek čuvaju kult vatre i ognjišta, tradiciju zaklinjanja i prokletstva vatrom.

Mnogi obredi i rituali povezani su s oružjem i ratom. Smatralo se sramotom i kukavičlukom izvući mač iz korica pred neprijateljem ili prijestupnikom, a ne koristiti ga. Sa 63 godine, muškarac je dostigao dob odvezivanja kaiša i mogao je izaći bez oružja. Do danas su Čečeni sačuvali takav običaj kao što je krvna osveta.

Čečensko vjenčanje sastoji se od mnogih rituala i tradicija. Mladoženji je bilo zabranjeno da vidi mladu prije vjenčanja i još neko vrijeme nakon slavlja. Vjenčanica je istovremeno i svečana odjeća za djevojke i mlade žene. Šivena je od svijetle ili bijele svile, na prednjoj strani haljine ima kontinuirani prorez. Ukras u obliku srebrnih dugmadi izrađenih u Kubachiu prišiven je na obje strane prsnog koša. Haljina je dopunjena srebrnim remenom kavkaskog tipa. Na glavu se stavlja bijela marama, koja u potpunosti pokriva mladenkinu ​​glavu i kosu. Ponekad se preko šala nosi veo.

Kultura

Čečenski folklor je raznolik i uključuje žanrove koji su karakteristični za usmenu narodnu umjetnost mnogih naroda:

• svakodnevne priče, bajke, o životinjama;
• mitologija;
• herojski ep;
• lirske pjesme, radne pjesme, obredne pjesme, junačko-epske pjesme, uspavanke;
• legende;
• zagonetke;
• izreke i poslovice;
• dječji folklor (zagonetke, vrtalice, brojalice, pjesme);
• vjerski folklor (priče, pjesme, nazmi, hadisi);
• kreativnost tullika i zhukhurga;

Čečenska mitologija, imena božanstava koja su personificirala prirodne elemente, sačuvana su na prilično fragmentarne načine. Muzički folklor Čečena je svijetao i originalan, oni zadivljujuće plešu nacionalni čečenski ples Nokhchi i Lezginka (Lovzar). Muzika je od velikog značaja za ovaj narod. Uz nju izražavaju mržnju, gledaju u budućnost i prisjećaju se prošlosti. Mnogi od nacionalnih muzički instrumenti i danas uobičajeno:

• dechig-pondar
• adhyokhu-pondar
• zurna
• pipe shiedag
• gajde
• drum vota
• tambura

Instrumenti su korišteni za ansambl i solo izvođenje. Tokom praznika ljudi zajedno sviraju različite instrumente.

Poznate ličnosti

Među čečenskim narodom ima mnogo istaknutih ličnosti u politici, sportu, stvaralaštvu, nauci i novinarstvu:

Buvaysar Saitiev, trostruki olimpijski šampion u hrvanju slobodnim stilom

• Movsar Mintsaev, operski pjevač;
• Makhmud Esambaev, Narodni umjetnik SSSR-a, majstor plesa;
• Umar Beksultanov, kompozitor;
• Abuzar Aidamirov, pjesnik i pisac, klasik čečenske književnosti;
• Abdul-Khamid Khamidov, dramaturg, briljantan talenat čečenske književnosti;
• Katy Chokaev, lingvist, profesor, doktor filologije;
• Raisa Ahmatova, nacionalna pjesnikinja;
• Sherip Inal, scenarista i filmski režiser;
• Kharcho Shukri, umjetnik kaligrafije;
• Salman Yandarov, hirurg, ortoped, kandidat medicinskih nauka;
• Buvaysar Saitiev, trostruki olimpijski prvak u hrvanju slobodnim stilom;
• Salman Khasimikov, 4-struki prvak u hrvanju slobodnim stilom;
• Zaurbek Baysangurov, bokser, dvostruki prvak Evrope, svjetski prvak u prvoj i velter kategoriji;
• Lechi Kurbanov, evropski prvak u Kyokushinkai karateu.