Bütün bir ay ərzində bütün dünya sakinlərinin diqqətini çəkən hadisə olan Hellas Olimpiya məşəli, 8-ci əsrdə Qədim Yunanıstanda yaranmışdır. e.ə.Ən azı eramızdan əvvəl 776-cı ildir. mərmərdən bir daş plitə üzərində oyulmuş, aşpaz Koroibosun qaçış yarışında Olimpiya zəfərinin hekayəsini izah edir. O dövrdə həyatın quruluşu təkcə sənətkarlığın və təbiət elminin inkişafını nəzərdə tutmur, həm də bütün əhalinin daimi idman hazırlığını tələb edirdi.

Qədim Yunanıstanda Olimpiya Oyunlarının tarixi

Qədim Yunanıstanın əhalisi tanrılara ehtiram bəsləyirdi və o dövrün mifləri və əfsanələri baş verən hər şeyi təsvir edirdi. Olimpiya Oyunlarının yaranması və formalaşması araba yarışlarında qalib gələn və hər 4 ildən bir keçirilən oxşar yarışların əsasını qoyan Pelopsun adı ilə bağlıdır.

Lakin qədim yunan şairi Pindarın əfsanələri xalq qəhrəmanı Zevs Heraklın oğlunun böyük ənənəyə cəlb olunmasından bəhs edir. Eramızdan əvvəl 1253-cü ildə. NS. Qəhrəman Yunan kralı Avgiusun baxımsız tövlələrini cəmi bir gündə təmizləmək tapşırığını aldı. Herakl titanik səylərin köməyi ilə yerli çayın kanalını düz vaxtında yuyulan və təmizlənən tövlələrə yönəltdi.

Lakin məkrli Augeas mükafatı verməkdən imtina etdi, buna görə o və ailəsi ədalətli şəkildə cəzalandırıldı. Herakl, xain hökmdarın devrilməsinin şərəfinə böyük şənliklər və atletika yarışları təşkil etdi, onları müntəzəm etməyi tapşırdı.

Elm adamları tədqiqatçılar atmaz qədim dünya və yeni məhsul üçün tanrılara ictimai xərac və minnətdarlıq kimi Olimpiadanın mənşəyi. Bu nəzəriyyə hadisənin vaxtı (yayın sonu, payızın əvvəli), həmçinin müsabiqənin qaliblərinin fəxri mükafatları: zeytun budağı və bitkilərin çələngləri ilə dəstəklənir.

Həmçinin oxuyun: Qədim Yunanıstanın Olimpiya tanrıları: adlar, əməllər, simvollar

Böyük hadisənin mənşəyinin məşhur versiyalarından biri Yunan kralı İfit ilə Sparta hökmdarı Likurq arasında əldə edilmiş razılaşmadır. Bu fikri İphituya müdrik bir kahin təklif etdi, Elis hökmdarı növbəti qanlı döyüşdən və vəba işğalından sonra müraciət etdi.

Müsabiqənin keçirildiyi yer

Əldə edilən razılaşma nəticəsində Qədim Yunanıstanın şəhərləri və mərkəzləri arasında əlaqələr genişləndi, mədəni və sosial-iqtisadi həyat yüksəldi. Yarış müddətində əyalətlər arasında bütün müharibələr və ziddiyyətlər dayandı, çünki idmançılar sərbəst hazırlaşmalı və yarış yerinə getməli idilər.

Sonuncu, Kronos dağının ətəyində, Peloponnesin şimal-qərb hissəsində Elisdə yerləşən Olimpiya qəsəbəsində təşkil edildi.

Təpənin yamacları 40 min nəfərə qədər olan tamaşaçılar üçün təbii platforma rolunu oynayırdı.

Olimpiya memarlıq kompleksi atçılıq yarışları üçün hippodromdan, heyrətamiz stadiondan və hippodromdan, sütunlarla haşiyələnmiş həyətdən, bir neçə idman zalından, güləş, atma, top oyunları və hamamlardan ibarət idi. Yaxınlıqda qonaqlar və idmançılar üçün yaşayış yerləri var idi. Maraqlıdır ki, hətta qadınların Olimpiya Oyunlarına getməsinə belə icazə verilməyib.

Qədim Yunanıstanda Qədim Olimpiya Oyunları: idman, Olimpiadanın məşhur idmançıları, Maraqlı Faktlar yarışlarda, görkəmli yunanlar arasında məşhur idmançılar.

Qədim Olimpiya Oyunları eramızdan əvvəl 776-cı ildən eramızdan əvvəl 394-cü ilə qədər Roma İmperatorluğunun imperatoru Teodosius tərəfindən qadağan edilən Qədim Yunanıstanda keçirilib. Xronologiyaya daha dəqiq yanaşsaq, qeyd etmək lazımdır ki, Antik Olimpiya Oyunlarının başlama tarixi şərtidir, çünki bu tarixlə bağlı dəqiq təsdiqedici faktlar yoxdur. Qədim Yunanıstanın əfsanə və miflərinə görə, ilk Olimpiya Oyunları eramızdan əvvəl 13-cü əsrdə Herakl tərəfindən təşkil edilmişdir. Ancaq buna dair heç bir dəlil yoxdur, ona görə də bu tarix miflər səltənətində qalacaq. Sonra Oyunlarda uzun bir fasilə oldu (və ya sadəcə olaraq tarixi faktların olmaması), bundan sonra Elisdən İphitus və Spartadan Likurgusun hakimiyyəti dövründə Oyunların bərpası ilə bağlı bir versiya ortaya çıxdı. Bununla belə, bu Yunan padşahlarının hökmranlıq tarixləri haqqında etibarlı məlumat yoxdur və ehtimal ki, Qədim Olimpiya Oyunlarının rəsmi olaraq qəbul edilmiş başlanğıc tarixindən çox daha əvvəl tarixə malikdir. Nəticədə, Qədim Yunanıstanda ilk Olimpiya Oyunlarının başlanmasının rəsmi və etibarlı tarixini eramızdan əvvəl 776-cı ildə, onların qalibi Koreb Eliskinin məlum olduğu vaxt hesab etmək qərara alındı ​​- əvvəllər Olimpiya Oyunları nömrələnmədi, lakin onun adını aldı. onların qalibi 1 mərhələ (192 metr) * üçün yarışda müəyyənləşdi.

* Qədim Yunanıstanın ilk 13 Olimpiadasında yarış yalnız bir növ yarışdan ibarət idi - 1 mərhələ yarışı. Qədim Yunanıstanın bütün Olimpiya Oyunlarının əsas qalibi sprinter qaçışçısı idi (müasir Olimpiya Oyunlarında kişi sprintinin qalibi həm də ən məşhur və tanınan olimpiyaçıdır).

Qədim Olimpiya Oyunlarında hər kəs iştirak edə bilməzdi və seçim meyarı təkcə idman nailiyyətləri deyil, sosial status və cinsiyyət (ilk Oyunlarda da milliyyət) idi. İndi bütün bunlar haqqında daha ətraflı.

Oyunlarda yalnız kişilər yarışa bilərdi. Üstəlik, yalnız kişilər tamaşaçı ola bilərdi. Qədim Yunanıstan Oyunlarının başlamasından cəmi bir neçə əsr sonra araba yarışında bir qadın qalib ola bildi və o zaman da qəribə ənənə sayəsində atlı yox, komandanın sahibi oldu. qalib hesab edilir. Belə maraqlı bir şəkildə Spartalı kralın qızı tarixə Olimpiadada qalib gələn ilk qadın kimi düşdü.

Olimpiadada bütün kişilər deyil, yalnız tam mülki hüquqları olan azad kişilər iştirak edə bilərdi. Başqa sözlə, qullar və ən azı bir qədər mülki hüquqlarından məhrum olanlar Oyunlara buraxılmadı.

Əvvəlcə yalnız yunan kişilərinə (yuxarıda təsvir edilən bütün hüquqlara malik) Qədim Yunanıstan Olimpiadasında iştirak etməyə icazə verildi. Daha sonra romalılar fatehlərin hüququ ilə Oyunlarda iştirak etməyə başladılar *

* Eramızdan əvvəl 146-cı ildən sonra Roma İmperiyası Qədim Yunanıstanı tamamilə tabe etdirəndə yunan dili və adət-ənənələrini Romanın latın dili və mədəniyyəti əvəz edə bilməzdi - Qədim Yunanıstan sivilizasiyası o qədər inkişaf etmişdi.

Azad və bütün mülki hüquqlara malik bir yunan adamı olsanız belə, Oyunların iştirakçısı olmaq şansınız hələ də azdır. Məsələ burasındadır ki, onlar başlamazdan 30 gün əvvəl Olimpiya Gimnaziyasında atletik bacarıqlarını nümayiş etdirməli idilər (müasir Olimpiya Oyunlarında bu, müxtəlif ilkin yarışlarda olimpiya lisenziyası əldə etməyə bənzəyir).

Oyunlar 5 gün davam edib və 3 mərhələdən ibarət olub:

1. Birinci gün idmançıların və hakimlərin təqdimatı, tanrılara, ilk növbədə Zevsə and içmək və qurban verməkdir. Müasir Olimpiya Oyunlarında analoq olimpiadanın açılışıdır.
2. İkinci gündən dördüncü gün daxil olmaqla, idmançıların yarışları keçirilib fərqli növlər aşağıda daha ətraflı müzakirə olunacaq idman.
3. Oyunların sonuncu, beşinci günü qaliblərin bayramı və bayramın başa çatması münasibətilə ziyafət təşkil edilib. Müasir Olimpiya Oyunlarında son gün həm də Olimpiadanın təntənəli bağlanış günüdür. Qədim Olimpiya Oyunlarının qalibi mükafat olaraq zeytun budaqlarından çələng alır, vətənində məşhur insan olur, müxtəlif imtiyazlar alırdı (Afinada bəzən onların qaliblərinə kiçik pul mükafatları belə verilirdi).

Qədim Yunanıstanın Olimpiya Oyunlarında idman

Birinci və ən vacib yarış növü qaçış idi. İlk 13 Olimpiadada qaçış yalnız sprint məsafəsi üçün idi - 1 mərhələ, 192 metrə bərabər idi.

Əvvəlki olimpiadanın yeniliyi tamaşaçıların xoşuna gəldi və ardıcıl 15-dən daha bir qaçış intizamı əlavə edildi - 7 mərhələdə qaçış. Bu, artıq orta məsafədir, ona ən yaxın olan müasir Olimpiya məsafəsi 1500 metrdir.

Daha 3 Olimpiadadan sonra, ardıcıl 18-də, 2 yeni idman növü - güləş və pentatlon (və ya pentatlon) əlavə edildi.

Güləşçilər güclü bədən quruluşuna və adi insanlar üçün qeyri-adi gücə sahib idilər, onlar haqqında əfsanələr hazırlanmışdır (bəzən o qədər fantastikdir ki, bəzilərini təhlükəsiz şəkildə "Qədim Yunanıstanın mifləri və əfsanələri" kateqoriyasına və ya hətta birbaşa "Qədim tanrılar" bölməsinə əlavə etmək olar. Yunanıstan"). Güləş qaydaları digər Olimpiya tək döyüşlərinin qaydalarına - yumruq döyüşü və pankration qaydalarına nisbətən daha təhlükəsiz idi, lakin bu qaydalara çox vaxt əməl edilmirdi ki, bu da Olimpiya proqramında ən ağır və möhtəşəm növün - pankration-un meydana çıxmasına imkan verirdi.

Pentatlon, intizamın adından da göründüyü kimi, 5 növ yarışı əhatə edirdi: uzunluğa tullanma, disk atma, nizə atma, qaçış (1 mərhələ) və güləş. Qaçışla hər şey adi qaydada getdi - 192 metr. Cizə və diskin atılması ilə az-çox hər şey aydın olur - kim daha da atırsa o qalib gəlir. Uzun tullanma ilə bağlı vəziyyət tam aydın deyil. Freskalarda idmançıların bir yerdən uzununa tullanması təsvir olunub, əllərində isə çəkilər var idi, lakin idmançıların qədim müasirləri idmançıların 15 metr uzunluğa qədər tullandığını iddia edirdilər (tullanan dəlik də o qədər uzun idi). Görünür, yunanlar təkcə yerli tanrıların həyatını təsvir etməkdə deyil, atletikada da miflərin ustasıdırlar. Döyüş son sınaq idi və yalnız ilk 4 yarış növündə lazımi 3 qələbəni əldə etmək mümkün olmadığı hallarda lazım idi.

Antik pentatlonun müasir çoxnövçülük yarışlarında dəqiq analoqu yoxdur (xüsusilə proqramda güləşin olmasını nəzərə alsaq). Ancaq şübhəsiz ki, bu, ən çox yönlü idman növüdür.

Qədim Yunanıstanda keçirilən 23-cü Olimpiada daha bir yenilik - yarış proqramına yumruq döyüşünün daxil edilməsi ilə təmsil olundu. Bu, çox möhtəşəm və eyni zamanda çox təhlükəli yarış növü idi ki, döyüşçülər bir-birini ciddi şəkildə yaralaya, hətta öldürə bilərdi. Qoruyucu vasitələrdən, xam dəri zolaqları qolların ətrafına sarıldı ki, bu da rəqibin bədənindən və ya başından daha çox meyilli əllərini qorudu. Antik yumruq döyüşünün müasir analoqu - boks - daha humanist idman növüdür, baxmayaraq ki, bir müddət əvvəl əyləncəni artırmaq üçün həvəskar boksda dəbilqələrdən istifadə etməkdən imtina etdilər. Nokautların sayı artıb, ictimaiyyətin xoşuna gəlir... məşhur latın sözü “panem et circenses” (çörək və sirklər) hər zaman aktualdır.

Qədim Yunanıstanın 25-ci Olimpiadası başqa bir yarış növü - at yarışı aldı (bu Olimpiadada yalnız dörd at üzərində yarışlara icazə verildi - quadrigues). Bu yenilik və qələbənin atın sahibinə (sürüyənə deyil) verilməsinin qəribə qaydaları sayəsində qadınlar Qədim Olimpiya Oyunlarında iştirak etmək və qalib gəlmək imkanı əldə etdilər. Bu, Oyunlarda təqdim edilən ən bahalı idman növü idi və yalnız Qədim Yunanıstanın çox varlı vətəndaşları və ya krallar və onların qohumları üçün əlçatan idi. Bahalı olması ilə yanaşı, çox təhlükəli idman növü idi. Təsəvvür edin ki, bir yarış meydançası və 44 döyüş arabası eyni anda başlayır. Sonra xaos başladı, bu, ilk geri dönüşdən sonra çoxaldı. Jokeylər atların dırnaqları altına düşdü, arabalar aşdı və ya toqquşdu ... Lermontovun "atlar bir dəstəyə qarışdı, insanlar ..." ifadəsini, şair bütün bu hərəkətləri şəxsən görə bilsəydi, Qədim Yunanıstanda at yarışlarına etibarlı şəkildə tətbiq edilə bilərdi. . Yarış zamanı 44 arabadan 43-nün sıradan çıxması məlum bir hadisə idi. Qələbə bu dəhşətdə sadəcə sağ qalmağı bacaran arabaya verildi.

Qədim Yunanıstan Olimpiya Oyunlarının proqramına yumruq döyüşünün daxil edilməsindən 40 il sonra döyüş sənətinin daha bir növü - pankration əlavə edildi. Bu, 33-cü Olimpiadada baş verdi. Özündə pankration, hər növ və bədənin bütün hissələri ilə vuruşlara icazə verilən (yalnız gözlərə zərbələr qadağan edildi) və bütün güləş texnikalarına da icazə verilən duel növüdür. Döyüşçülərin yarışlarında ölümlər oldu (bu, bəzən yunanların ölü döyüşçünü qalib elan etməsinə mane olmurdu). Müasir olimpiya idmanlarında daha çox güləş növləri var, lakin əyləncə qədimlər arasında daha yüksək idi, çox güman ki. Pankration hələ müasir Olimpiya Oyunlarının proqramına daxil edilməyib, lakin bu istiqamətdə iş çoxdan davam edir.

Eyni zamanda, 33-cü Olimpiada, at yarışları (tək) əlavə edildi. Qalibin müəyyən edilməsi qaydaları quadrigues üçün olduğu kimi qəribə idi - atın sahibi / sahibi Olimpiada çempionu oldu, atlı isə sadəcə olaraq sahibinin tapşırığını yerinə yetirərək həyatını riskə atdı və tez-tez ciddi xəsarətlər aldı.

Qədim Yunanıstan Olimpiya Oyunlarının sonuncu qaçış növü çox sonralar, 65-ci Olimpiada zamanı, antik dövrün ilk Olimpiadasının başlamasından 150 ildən çox sonra meydana çıxdı. Bu, ağır silahlı döyüşçülərin (hoplitlərin) 2 mərhələdə məsafəyə qaçışı idi. Bütün döyüş sursatlarının çəkisi əvvəlcə 20 kiloqramı keçdi, sonra idmançılar yalnız ağır bir qalxan (təxminən 8 kiloqram) buraxaraq "həyatı asanlaşdırdılar". Müasir Olimpiya Oyunlarında bu növ qaçışın analoqu yoxdur, lakin oxşar ordu nizam-intizamı var (tam dişlidə atış-marş). Bir sözlə, hoplitlərin qaçması tətbiq olunan hərbi intizamdır, lakin yunanların bütün qonşuları ilə davamlı müharibələrini nəzərə alsaq və bu müharibələr arasındakı fasilələrdə yenə də öz aralarında vuruşurdular, hər halda - zəruri bir şey, bir söz.

93-cü Olimpiadada at yarışlarında yeni bir intizam tətbiq edildi - iki atın çəkdiyi arabalarda.

96-cı Olimpiada Oyunlara son ciddi əlavələr gətirdi - orada idmandan tamamilə uzaq olan trubaçıların və carçıların yarışları meydana çıxdı. Bu, Oyunlarda hakimliyin çox subyektiv olduğu yeganə yarış növü idi. Ancaq hakimlərə ayrı-ayrılıqda danışmaq lazımdır...

"Hakimlər kimlərdir?"

Antik dövrün Olimpiya Oyunlarında hakimlər o dövrün demək olar ki, bütün Oyunlarının paytaxtında (Olimpiya) keçirildiyi Yunan tarixi Elis bölgəsinin azad hörmətli vətəndaşları idi.

* Elis Qədim Yunanıstanın başqa bir bölgəsi ilə müharibə etdiyi o illərdə Olimpiada başqa bir şəhərdə keçirilirdi. Düzdür, Elis sakinləri Olimpiyada keçirilməyən olimpiadaların çempionlarını tanımırdılar.

İlk 13 olimpiadada o qədər də çox hakim yox idi - cəmi 1 nəfər. Yalnız bir idman intizamı var idi - 1 mərhələdə qaçış, ona görə də yunanlar bir hakimin kifayət etdiyinə inanırdılar. Bir intizam - bir çempion - bir hakim - ilk yarış üçün mükəmməl işləyən bir sxem.

2 mərhələdə qaçış da əlavə edildikdən sonra daha bir hakim məhkəmə işinə cəlb olundu - hakimlər kollegiyası kimi bir şey meydana çıxdı. Bir tərəfdən, iş çətin deyildi - kimin qaçaraq gəldiyini görmək. Digər tərəfdən, yarışda eyni anda 20-yə qədər adam iştirak edə bilərdi. Bildiyiniz kimi, o zamanlar heç bir saniyəölçən yox idi və foto bitmə də yox idi. Və bir hakim bu kütləvi sprint yarışından kimin birinci gəldiyini dəqiq müəyyən etməli idi. Çox məsuliyyətli işdir, məncə.

Yarışların növləri əlavə olunduqca, hakimlərin sayı da əlavə olundu və onların maksimum sayı 12 nəfərə çatdı.

Olimpiada proqramına güləş, yumruq döyüşü, pankration əlavə olunanda hakimin işi məsuliyyətli və əsəbi olmaqla yanaşı, həm də təhlükəli xarakter alırdı. Hakimlərə, belə demək mümkünsə, səlahiyyətlərini gücləndirmək üçün çubuqlar verməyə başladılar (digər döyüş sənəti iştirakçıları o qədər həyəcanlı idilər ki, onları ayırmağın başqa yolu yox idi). Güləş, yumruq döyüşü və ya pankration üzrə hakimlər üçün idmançının zədələnməsinin, hətta ölümünün qarşısını almaq üçün döyüşü dayandırmaq lazım olduğu anı qaçırmamaq çox vacib idi. Amma təəssüf ki, bunu hər zaman vaxtında etmək mümkün olmayıb və belə hallar olub və dəfələrlə də olub.

Hakimlərin işinə olimpiadanın başlamasına 30 gün qalmış yarışmaq istəyənlərin idman ustalığını yoxlamaq və yalnız ən layiqlisini seçmək öhdəliyi də daxil idi, əks halda Olimpiada Babil pandemoniumuna çevrilə bilər.

Olimpiya Oyunlarında hakimlərdən daha çox iştirakçı olduğundan və tribunalarda çoxlu sayda tamaşaçı (bir neçə on minə qədər) olduğundan, hakimlərin komandanlığı altında silahlı şəxslərdən ibarət xüsusi dəstə ayrıldı (a. müasir təhlükəsizlik xidmətinin və ya polisin prototipi). İstisnasız olaraq hamı bütün insanlar arasında əsl hakimin kim olduğunu öyrənə bilsin deyə, sonuncu bənövşəyi paltar geyindi. Ancaq idmançıları heç kimlə qarışdırmaq olmaz, çünki erkən Olimpiadada onlar ümumiyyətlə çılpaq çıxış edirdilər (əgər belə bir ənənə bu günə qədər yaşasaydı, Olimpiya Oyunlarının populyarlığı daha yüksək olardı).

Qədim Yunanıstanın Olimpiya Oyunları tarixində maraqlı faktlar

Rodos adasından olan pankration üzrə 3 qat Olimpiya qalibi Dorianın şöhrəti və populyarlığı bir dəfə tutulduqda və ölümə məhkum edildikdə həyatını xilas etdi - o, Olimpiya xidmətlərinə görə azad edildi.

54-cü Olimpiadada faciəli və eyni zamanda maraqlı bir hadisə baş verdi: pankrationda qələbə boğulma nəticəsində ölən döyüşçüyə verildi. Lakin onu boğan rəqib hakimə təslim olduğu işarəsini verə bilib. Hakimin vaxtında reaksiya verməyə vaxtı olmadı, nəticədə qalib gəlmək üçün belə absurd qərar verildi.

67-ci Olimpiadada, eramızdan əvvəl 512-ci ildə, tək yarışlar zamanı at yarışın əvvəlində atını atdı, lakin finişə birinci özü gəldi. Bədbəxt atlı heç kimi maraqlandırmırdı və qələbə həmişəki kimi ata (daha doğrusu sahibinə) verilirdi.

Qədim Yunanıstanda qədim Olimpiya Oyunlarında iki dəfə "qalib" ola bilən yeganə qadın Kiniska (Spartalı kralın qızı) idi. Onun atları dalbadal 2 Olimpiadada qalib olub və bu atların sahibi olduğu üçün qalibin çələngini də alıb.

211-ci Olimpiada 65-ci ildə (4 illik dövrədə) deyil, 67-ci ildə Yunanıstana səfərini planlaşdıran Roma imperatoru Neronun orada iştirak etmək arzusundan sonra keçirildi. Eyni Olimpiadada araba yarışlarında çirkin bir mükafatlandırma hadisəsi baş verdi - araba qalib gəldi, başlayan, lakin ümumiyyətlə finiş xəttinə çatmadı. Və onu yuxarıda adı çəkilən Nerondan başqa heç kim idarə etmirdi.

Olimpiya Oyunlarında ən görkəmli nəticələr əldə edən Qədim Yunanıstanda çempionlar

1. Rodos adasından olan Leonidas qədim Yunanıstanın bəlkə də ən görkəmli idmançısıdır. Ardıcıl olaraq 4 (!!!) Olimpiada qalibi olub və onların hər birində 3 qaçış növündə qalib olub: 1 mərhələdə qaçış, 2 mərhələdə qaçış və hoplit qaçışı (qollarda qaçış). Bunu müasir mükafat formasına çevirsək, ardıcıl 4 Olimpiadada sprintdə 12 qızıl medal. Müasir atletikada belə bir nailiyyət hələ qaçışçıların heç biri tərəfindən təkrarlanmayıb.

2. Lakoniyalı Hipposten Qədim Yunanıstanda 6 Olimpiadada qalib gələn ilk idmançıdır. Eramızdan əvvəl 632-ci ildə. Olimpiya Oyunlarının proqramına gənc kişilər üçün güləş (yaş həddi 20 yaş) daxil idi və olimpiadanın debütündə gənc Hipposten ilk dəfə qalibin çələngini sınadı. Sonra daha 5 olimpiada oldu və hər dəfə fəxri kürsüyə qalxdı. Bənzər bir nailiyyət yalnız 92 il sonra idmançı tərəfindən təkrarlandı, aşağıda müzakirə ediləcək.

3. Kroton şəhərindən olan Milon antik dövrün ikinci idmançısı idi ki, o, ardıcıl 6 olimpiya oyununu qazana bildi: əvvəlcə yeniyetmələr kateqoriyasında güləş yarışının qalibi oldu (baxmayaraq ki, o vaxt onun cəmi 14 yaşı vardı və 20-ci idmançı ilə güləşdi). yaşlı oğlanlar) və sonra böyüklər kateqoriyasında növbəti 5 olimpiadanın hamısında qalib gəldi. O da özü üçün 7-ci olimpiadada iştirak etdi, lakin artıq qalib olmaq mümkün olmadı. Döyüşdə çəki dərəcələrinin olmadığını nəzərə alsaq, o, 20 il dalbadal mütləq çempion olub.

4. Krotondan olan digər görkəmli idmançı Astial ardıcıl 3 Olimpiadada və onların hər birində 2 sprint növündə qalib gələ bildi: 1 və 2 mərhələdə qaçış. Əlbəttə ki, bu, Rodosdan olan Leonidasın mütləq rekordundan uzaqdır, lakin nailiyyətlər hələ də təsir edicidir.

Qədim Yunanıstanın və Qədim Olimpiadaların qalibi olmuş digər dövlətlərin məşhur insanları

Antik dünyanın ən məşhur filosoflarından biri olan Platon pankration üzrə qalib olub *

Makedoniya kralı II Filipp (Makedoniyalı İskəndərin atası) kvadriqada (4 at qoşqu) yarışlarının da qalibi olub.

Roma imperatoru Neron yarışlarda qalib elan edildi (arabanı özü sürdü, lakin finiş xəttinə çatmadı), həm də carçılar və aktyorlar arasında ən yaxşısı kimi tanındı (burada çempionluq da şübhə altına alına bilər. onun imperator statusu, eləcə də Neronun xarakteri)

Tiberius, Roma imperatoru: 199-cu Olimpiadada onun kvadriqası birinci oldu və onu yarışların qalibi etdi.

* Çoxları səhvən olimpiya qalibinin yumruq döyüşlərindəki mükafatlarını qədim yunan riyaziyyatçısı və mütəfəkkiri Pifaqora verirlər. Bu yanlış təsəvvür yunanların eyni adlarından qaynaqlanır. Əslində, olimpiyaçılar arasında həqiqətən Pifaqor var idi və bir deyil, 3 Pifaqor var idi, onlar çempion oldular: 1-ci Pifaqor eramızdan əvvəl 716-cı ildə 192 metr məsafəyə qaçışda qalib gəldi, yəni. Alim Pifaqorun anadan olmasından 146 il əvvəl; 2-ci Pifaqor həqiqətən yumruq döyüşündə çempion oldu, həm də bütün Pifaqorların ən məşhurunun hələ dünyada olmadığı bir vaxtda - doğumundan 18 il əvvəl. Yaxşı, 3-cü Pifaqor (həmçinin qaçışçı və çempion və 2 Olimpiadada) antik dövrün görkəmli aliminin ölümündən 200 il sonra zeytun çələnglərini qazandı. Deməli, 3 Pifaqor həqiqətən olimpiya çempionu olub, lakin onların heç biri tarixə düşən riyaziyyatçı olmayıb.

Eyni adlı idmançı 1-ci mərhələ yarışında qalib gələn filosof Demokritlə bağlı da oxşar yanlış fikir mövcuddur, lakin bu, Qədim Yunanıstanın tanınmış mütəfəkkirinin ölümündən bir neçə əsr sonra baş verib.

Qədim Olimpiya Oyunlarının müasirlərlə müqayisədə üstünlükləri və çatışmazlıqları

Qədim Olimpiya Oyunlarının ən ciddi və əhəmiyyətli çatışmazlığı rəqiblərin zədələnmə nisbəti və tez-tez ölüm halları idi.

Yarışların keçirilməsində müəyyən qaydalar olmasına baxmayaraq, mübarizənin qızğın vaxtında onlara çox vaxt əməl edilmirdi. Amma ümumilikdə idmançıların hərəkətləri xüsusilə məhdud deyildi. Məsələn, hakimlərin nəhayət başa düşməsi üçün bir neçə olimpiada lazım idi ki, güləş yarışlarında rəqiblərin barmaqlarını sındırmağı xüsusi olaraq qələbə qazanmaq üçün qadağan etmək lazımdır, çünki qalib ilk dəfə rəqibini tutmağı bacaran şəxs idi. barmaq (bəzi güləşçilərə oxşar döyüş üsuluna görə hətta "Barmaq" ləqəbi də verilirdi). Araba yarışlarında isə heç kimin hər hansı təhlükəsizlik tədbirləri barədə məlumatı yox idi - “Mən məqsədi görürəm - maneə görmürəm” prinsipi qüvvədə idi.

Qədim Yunanıstandakı Olimpiadanın əsas üstünlüyü o dövrdə müasir farmakologiyanın olmaması və "dopinq" anlayışının sadəcə mövcud olmaması idi. Bu baxımdan əvvəlcə hamı bərabər idi və onlar yalnız fiziki və iradi keyfiyyətlərinə, eləcə də idman ustalığına görə qalib oldular. Sonuncu, yeri gəlmişkən, çəki dərəcələrinin olmadığı və təkcə kobud qüvvə ilə deyil, döyüş texnikası və taktikası ilə qalib gəlmək lazım olan döyüş sənətlərində yüksək qiymətləndirilirdi.

Növbəti üstünlük hakimlərin ədalətli olmasıdır (əksər hallarda). Təbii ki, qalibin müəyyənləşdirilməsində səhvlər, hətta insidentlər də olub, lakin müasir Olimpiadada baş verən belə açıq-aşkar ədalətsizliyi təsəvvür etmək çətindir. Ola bilsin ki, hakimlik faktorunun qələbəni müəyyən etdiyi yarışların bir neçə növü var idi (yalnız qeyri-idman yarışları, məsələn, carçılar və trubaçılar yarışları istisna olmaqla). Amma əsas səbəb, məncə, pul deyil, şərəfdi. Qədim Yunanıstanda, ümumiyyətlə, o qədər də çox insan yox idi və olimpiadalara hakim təyin olunan belə hörmətli insanlar, ümumiyyətlə, barmaqla sayılacaqdılar. Buna görə də özünə hörmət edən heç bir hakim hansısa idmançı ilə “birlikdə oynamaq” üçün öz reputasiyasını riskə atmaz. Tanrı Zevsə həsr olunmuş Oyunlarda (və Olimpiadanın ilk günündə eyni tanrıya öz ictimai andını pozan) özlərini şərəfsiz aparmağa çalışanlara qarşı bu yazılmamış qaydanı gücləndirmək üçün cəzalardan və ciddi pul cərimələrindən istifadə etdilər.

Qədim dövrün Olimpiadasının dövrümüzün oyunlarından üçüncü (həm də çox vacib) üstünlüyü ciddi maddi mükafatın olmaması idi. Bəli, qalib idmançılar vətənlərində məşhur, tanınan insanlara çevrildilər, onların şərəfinə şeirlər yazdılar, anketlərini vazalara, sikkələrə zərb etdilər, müxtəlif vergi güzəştləri və digər stimullar aldılar, lakin olimpiadada qalib olduqdan sonra varlı adam olmadılar. O vaxt idman indiki kimi kommersiya deyildi - bu, həqiqətən də Olimpiada iştirakçılarının güc və ruh yarışması idi və pul qazanmaq və Olimpiya sponsorunu reklam etmək üçün bir yol deyildi.

Qədim Yunanıstanın Olimpiya Oyunları dini kultun bir hissəsi kimi yaranmış antik dövrün ən böyük idman yarışlarıdır. Olimpiya Oyunları eramızdan əvvəl 776-cı ildən müqəddəs Olimpiada (oyunların adı da belədir) keçirilirdi. 394-cü ilə qədər dörd ildə bir dəfə. Ümumilikdə 293 olimpiada keçirilib. Oyunlar çox verilirdi böyük əhəmiyyət kəsb edir olimpiada ərəfəsində idmançıların və tamaşaçıların öz şəhərlərindən oyun yerinə sərbəst gedə bilmələri üçün müharibələr başa çatdı və müqəddəs atəşkəs elan olundu.

Yarışlar Peloponnesin şimal-qərb hissəsi olan Olimpiyada keçirilib. Dünyanın yeddi möcüzəsindən biri sayılan heykəli olan Zevsin ziyarətgahı var idi. (Düzdür, bu məbədin ədəbiyyatında qeyd olunanlardan başqa heç nə qalmadı). Ziyarətgah hündürlüyü 18 metrə və uzunluğu 66 metrə çatan nəhəng bir məbəd idi. Fil sümüyündən hazırlanmış heykəl məhz orada yerləşirdi. Hündürlüyü 12 metr idi.

Yarışların özü də Olimpiya stadionunda baş tutub. Eramızdan əvvəl V əsrdə. NS. genişləndirildi, modernləşdirildi və 40 min tamaşaçı tutmağa başladı. Onun idman meydançasının uzunluğu 212 metr, eni isə 32 metr idi. Uzunluğu 700 metr, eni isə 300 metr olan yarış meydançası da var idi. Qaliblərin başlarına zeytun yarpaqlarından çələnglər qoyuldu və oyunların özü də son dərəcə əhəmiyyətli idi. siyasi əhəmiyyəti... Möhtəşəmliyi və populyarlığı sayəsində Ellinizm mədəniyyəti bütün Aralıq dənizində yayıldı.

6-cı əsrdən. e.ə. Olimpiya Oyunlarından nümunə götürərək, idmançılar üçün digər ümumi Yunan yarışları keçirilməyə başladı: Pif Oyunları, İsthmian Oyunları və Nemean Oyunları, həmçinin müxtəlif qədim yunan tanrılarına həsr olunmuş. Amma bu yarışlar arasında ən nüfuzlu olimpiada idi. Olimpiya Oyunları Plutarx, Herodot, Pindar, Lusian, Pausanias, Simonides və digər antik müəlliflərin əsərlərində xatırlanır.

Olimpiya Oyunlarının təşkili

Azad doğulmuş bütün Yunan vətəndaşlarının Olimpiya Oyunlarında iştirakına icazə verildi. Qullar və barbarlar, yəni. qeyri-yunan mənşəli şəxslər Olimpiya Oyunlarında iştirak edə bilməzdilər. “İsgəndər yarışda iştirak etmək istəyəndə və bunun üçün Olimpiyaya gələndə yarışın iştirakçıları olan yunanlar onun qovulmasını tələb etdilər. Dedilər ki, bu yarışmalar barbarlar üçün deyil, Ellinlər üçündür. İskəndər isə onun Arqos olduğunu sübut etdi və hakimlər onun ellin mənşəyini tanıdılar. O, qaçış yarışında iştirak edib və hədəfə qaliblə eyni vaxtda gəlib” (Herodot. Tarix).

Qədim Olimpiya Oyunlarının təşkili təkcə Oyunların gedişatına deyil, həm də onlara idmançıların hazırlanmasına nəzarəti təmin edirdi. Nəzarət ən nüfuzlu vətəndaşlar olan ellenodiklər və ya helanodiklər tərəfindən həyata keçirilirdi. Oyunların başlamazdan əvvəl 10-12 ay ərzində idmançılar intensiv məşqlər keçirdilər, bundan sonra Yunanıstan Komissiyasının bir növ imtahanından keçdilər. "Olimpiya standartını" yerinə yetirdikdən sonra Olimpiya Oyunlarının gələcək iştirakçıları daha bir ay xüsusi proqrama uyğun olaraq hazırlandılar - artıq Ellenodların rəhbərliyi altında.

Olimpiya oyunlarının prinsipi

Müsabiqənin əsas prinsipi iştirakçıların dürüstlüyü idi. Yarış başlamazdan əvvəl onlar qaydalara əməl edəcəkləri barədə and içiblər. Ellanodics, saxta yolla qalib gələrsə, çempionu tituldan məhrum etmək hüququna sahib idi, qaydanı pozan idmançı da cərimə və fiziki cəzaya məruz qaldı. Olimpiyadakı stadionun girişinin önündə yarışma qaydalarını pozan idmançılardan (qədim yunan yazıçısı Pausanias) cərimə şəklində alınan pullarla tökülmüş Zevsin mis heykəlləri - zana iştirakçılarının tərbiyəsi üçün dayandılar. İlk altı belə heykəlin 98-ci Olimpiadada, Thessalian Eupolus onunla danışan üç döyüşçüyə rüşvət verdiyi zaman qoyulduğunu göstərir). Bundan əlavə, cinayət və ya küfrə görə məhkum edilmiş şəxslərin Oyunlarda iştirakına icazə verilmirdi.

Müsabiqəyə giriş pulsuz idi. Ancaq onları yalnız kişilər ziyarət edə bilərdi, ölüm əzabından əziyyət çəkən qadınların festival boyu Olimpiyada görünməsi qadağan edildi (bəzi mənbələrə görə, bu qadağa yalnız evli qadınlara şamil edildi). Yalnız ilahə Demeterin keşişi üçün istisna edildi: onun üçün stadionda, ən şərəfli yerdə xüsusi mərmər taxt ucaldıldı.

Antik olimpiya oyunları proqramı

Əvvəlcə (1-dən 13-cü Olimpiadaya qədər) Olimpiya Oyunlarının proqramında yalnız bir idman növü var idi: stadion - bir pilləli qaçış (192,27 m). Sonra olimpiya fənlərinin sayı artdı. Proqramda bəzi əsas dəyişiklikləri qeyd edək:

- 14 Olimpiya Oyunlarında (e.ə. 724) diaulos proqrama daxildir - 2 mərhələdə qaçış. Qaçışçılar bir mərhələdə qaçdılar - orada dirək quraşdırılmışdı - onun ətrafında qaçaraq starta qayıtdılar.

- 15-ci Olimpiadada (e.ə. 720) - məsafəsi 7 ilə 24 stad (1344 - 4608 m) arasında dəyişən bir dolikodrom (dözümlülük üçün qaçış) əlavə olaraq daxil edildi.

- 18 Olimpiya Oyunlarında (e.ə. 708) ilk dəfə güləş və pentatlon (pentatlon) yarışları keçirilmişdir. Güləş qaydaları tətilləri qadağan etdi, lakin zərbələrə icazə verildi. Döyüş iki əsas mövqeyə bölündü: duruşda və yerdə, daha doğrusu, qumla səpilmiş yumşaq yerdə.

Pentatlonda mərhələ qaçışı, disk atma, nizə atma, uzunluğa tullanma və güləş daxildir. Bütün tədbirlər eyni gündə, tullanmalardan başlayaraq müəyyən bir ardıcıllıqla keçirildi. Tullanma texnikası orijinallığı ilə seçilirdi: atlet tullanma məsafəsini artırmaq üçün əlində qantellərdən istifadə edirdi. Qədim müəlliflərin fikrincə, maksimum tullanma məsafəsi 15 m-ə çatdı.Bunun müəlliflərin şişirtməsi idi, yoxsa tullanmanın müasir üç təkanla tullanma kimi bir neçə mərhələdən ibarət olduğu bilinmir. Müasir tədqiqatçıların qədim yunan vazalarındakı təsvirlərə görə, idmançı qaçmadan, yerdən tullanıb.

- 23 Olimpiya Oyunlarında (e.ə. 688) yarış proqramına yumruq döyüşü əlavə edildi. Rəqibdən heç bir zərbə almadan qalib gəlməyi bacaran döyüşçülər xüsusi hörmətlə qarşılanırdı. Əsgərlər əllərini dəri kəmərlə bağladılar. Yumruq döyüşündəki qaydalar rəqibin tutulmasını, gəzintiləri və təpikləri qadağan edirdi, buna baxmayaraq, bu yarış növü ən təhlükəli hesab olunurdu və dueldə bir idmançının ölümü müstəsna bir şey deyildi. Boksçular yorulubsa, istirahətə icazə verilirdi. Əgər istirahətdən sonra qalib müəyyənləşməyibsə, o zaman boksçular müdafiə olunmadan razılaşdırılmış sayda yumruq dəyişdiriblər. Döyüş rəqibin təslim olması ilə başa çatıb: məğlub olan tərəf müqavimət göstərə bilməyəndə əlini qaldırıb.

- 25 Olimpiya Oyunlarında (e.ə. 680-ci il) araba yarışları əlavə edildi (dörd yetkin at çəkdi, zaman keçdikcə bu tip proqram genişləndi, eramızdan əvvəl 5-4-cü əsrlərdə araba yarışları keçirildi, bir cüt yetkin at, cavan atlar tərəfindən çəkildi. və ya qatır).

- 33 Olimpiya Oyunlarında (e.ə. 648-ci il) Oyunların proqramında at yarışları (e.ə. III əsrin ortalarında at yarışları da keçirilirdi) və pankration - əlbəyaxa döyüşlərdə əlbəyaxa döyüşlər və zərbələr birləşdirilirdi. ayaq və güləş texnikası. "Pankration" yunanca "pan" və "kratos" sözlərindəndir, yəni təxminən "bütün güclə" deməkdir. Boğulmağa icazə verilirdi, dişləmə və gözlərin oyulması qadağan edildi. Bu yarış növü Olimpiya Oyunlarına, aslanın dərisi silahlara toxunulmaz olduğu üçün nəhəng bir aslanı çılpaq əlləri ilə boğaraq məğlub etməyi bacaran, oyunların mifik qurucusu Herkulesin şərəfinə təqdim edildi. Bir çox cəhətdən o, müasir “qaydasız döyüşə” bənzəyir.

- 65-ci Olimpiadada (e.ə. 520) bir hoplitodrom əlavə edildi - tam zirehdə qaçış və ya hoplit qaçışı. İdmançılar dəbilqə, qreaves və qalxanla iki mərhələdə qaçıblar.
Daha sonra silahlardan yalnız qalxan qalıb. At yarışları istisna olmaqla, digər Olimpiya yarışlarında olduğu kimi idmançılar çılpaq yarışırlar. Oyunlar hoplitlərin qaçışı ilə başa çatıb.

- 84-cü il Olimpiadasında (e.ə. 444-cü il) atletika yarışları ilə yanaşı, ilk dəfə olaraq proqramın rəsmi hissəsinə çevrilən incəsənət müsabiqəsi keçirildi.

- 96-cı Olimpiadada (e.ə. 396-cı il) Ellinlərin baxışlarında idman və estetik zövqün birləşməsinin məntiqi nəticəsi kimi zurna ifaçıları və carçılar arasında yarışlar Oyunların proqramına əlavə edildi. Məlumdur ki, Olimpiya Oyunları zamanı yazıçı və şairlər öz yaradıcılığını ucadan oxuyur, rəssamlar öz əsərlərini aqorada sərgiləyirdilər.

* Müasir yarışlardan bizə tanış olan qədim Olimpiya Oyunlarının bəzi növləri indiki həmkarlarından ciddi şəkildə fərqlənir. Yunan idmançıları qaçışdan deyil, bir yerdən uzunluğa tullanırdılar - üstəlik, əllərində daşlarla (daha sonra dumbbelllərlə). Tullanmanın sonunda idmançı qəfil geriyə daş atdı: güman edilirdi ki, bu, ona daha da tullanmaq imkanı verir. Bu atlama texnikası yaxşı koordinasiya tələb edirdi.

* Nizə və disk atma (zamanla idmançılar daş yerinə dəmir disk atmağa başladılar) kiçik hündürlükdən həyata keçirilirdi. Bu halda, nizə məsafəyə deyil, dəqiqliklə atıldı: idmançı xüsusi hədəfi vurmalı idi. Güləş və boksda iştirakçıların çəki dərəcələrinə görə bölgüsü aparılmayıb və rəqiblərdən biri məğlub olduğunu və ya mübarizəni davam etdirə bilmədiyini etiraf edənə qədər boks görüşü davam edib. Qaçış növlərinin də çox özünəməxsus növləri var idi: tam zirehdə qaçış (yəni dəbilqədə, qalxan və silahla), carçılar və trubaçılarla qaçış, alternativ qaçış və araba yarışı.

* 37-ci Oyunlardan (e.ə. 632) yaşı 20-dən aşağı olan gənclər də yarışda iştirak etməyə başladılar. Əvvəlcə bu yaş kateqoriyasındakı yarışlar yalnız qaçış və güləşi əhatə edirdi, zaman keçdikcə onlara pentatlon, yumruq döyüşü və pankration əlavə edildi.

* Əvvəlcə Olimpiya Oyunları bir gün çəkdi, sonra (proqramın genişləndirilməsi ilə) - beş gün (Oyunlar eramızdan əvvəl 6-4-cü əsrlərdəki çiçəklənmə dövründə bu qədər davam etdi) və sonda bir gün uzandı. tam bir ay.

Olimpiadalar

Olimpiya Oyunlarının qalibi (olimpion) zeytun çələngi (bu ənənə eramızdan əvvəl 752-ci ildən başlamışdır) və bənövşəyi lentlər ilə universal tanınma aldı. O, şəhərinin ən hörmətli adamlarından birinə çevrilirdi (sakinləri üçün həmyerlisinin Olimpiadada qələbəsi də böyük şərəf idi), ona tez-tez dövlət rüsumlarından azad edilir, başqa imtiyazlar verilirdi. Ölümündən sonra mükafatlar da evdə Olimpiadaya verildi. Və 6-cı əsrdə təqdim edilənə görə. e.ə. Təcrübədə Oyunların üçqat qalibi öz heykəlini Altisdə qoya bilərdi.

Bizə məlum olan ilk olimpiya idmançısı eramızdan əvvəl 776-cı ildə yarışda bir mərhələdə qalib gələn Elisli Korab idi.

Ən məşhur - və qədim Olimpiya Oyunları tarixində 6 Olimpiadada qalib gələn yeganə idmançı - Krotonadan olan "güclülər arasında ən güclü" güləşçi Milon idi. Yunanıstanın müstəmləkəsi olan Kroton şəhərinin (müasir İtaliyanın cənubunda) doğma və bəzi mənbələrə görə Pifaqorun tələbəsi o, ilk qələbəsini 60-cı Olimpiadada (e.ə. 540) gənclər arasında keçirilən yarışlarda qazanıb. Eramızdan əvvəl 532-ci ildən 516-cı ilə qədər daha 5 olimpiya titulunu qazandı - artıq böyüklər arasında. Eramızdan əvvəl 512-ci ildə. Artıq yaşı 40-ı ötmüş Milo yeddinci titulunu qazanmağa çalışsa da, gənc rəqibinə uduzub. Olympionic Milon eyni zamanda Pythian, Isthmian, Nemean Oyunlarının və bir çox yerli yarışların dəfələrlə qalibi olub. Onun haqqında qeydlərə Pausanias, Cicero və başqa müəlliflərin yazılarında rast gəlmək olar.

Digər görkəmli idmançı - Rodosdan olan Leonidas - ardıcıl dörd olimpiadada (e.ə. 164 - eramızdan əvvəl 152) üç "qaçış" fənni qazandı: bir və iki mərhələdə, həm də silahlarla qaçışda.

Krotonlu Astil qədim Olimpiya Oyunları tarixinə təkcə qələbələrin sayına görə rekordçulardan biri kimi deyil (6 - eramızdan əvvəl 488-ci ildən 480-ci ilə qədər Oyunlarda bir və iki mərhələdə). Əgər ilk Olimpiadasında Astil Krotonda, sonrakı ikisində isə Sirakuzada oynayırdı. Keçmiş həmyerliləri xəyanətinə görə ondan qisas aldılar: Krotonda çempionun heykəli söküldü və o, keçmiş ev həbsxanaya çevrildi.

Qədim Yunanıstan Olimpiya Oyunlarının tarixində bütün Olimpiya sülalələri var. Beləliklə, yumruq döyüşü üzrə çempionun babası Rodos Diaqorasından olan Poseidor, eləcə də əmiləri Akusilai və Damaget də olimpiyaçılar idi. Boks döyüşlərində müstəsna əzmkarlığı və dürüstlüyü ilə tamaşaçıların böyük hörmətini qazanan və Pindar qəsidələrində şöhrət qazanan Diaqoras oğullarının olimpiya qələbələrinin - müvafiq olaraq boksda və pankrationda da şahidi olub. (Əfsanəyə görə, minnətdar oğullar öz çempion çələnglərini atalarının başına qoyub, çiyninə qaldıranda, alqışlayan tamaşaçılardan biri qışqırdı: "Öl, Diaqor, öl! Öl, çünki həyatdan arzulayacağın başqa bir şey yoxdur! " dərhal oğullarının qucağında öldü.)

Bir çox olimpiyaçılar müstəsna fiziki göstəriciləri ilə fərqləndilər. Məsələn, iki mərhələli yarışda çempion (e.ə. 404-cü il) Tebeadan olan Lasfen, atla qeyri-adi yarışda qələbə qazandı və uzun məsafəli yarışda (e.ə. 328-ci ildə) qalib gələn Arqoslu Egey, sonra qaçış, yolda bir dəfə də olsun dayanmadan, həmyerlilərinə xoş xəbəri tez çatdırmaq üçün Olimpiyadan məmləkətinə qədər olan məsafəni qət etdi. Qələbələr də bir növ texnika ilə əldə edilirdi. Beləliklə, Kariyadan olan son dərəcə sərt və çevik boksçu Melankom, eramızın 49-cu ili Olimpiya Oyunlarının qalibi. döyüş zamanı əllərini daim qabağa uzadıb, buna görə də rəqibin zərbələrindən yayınır, eyni zamanda nadir hallarda cavab verirdi, - sonda fiziki və emosional cəhətdən yorğun olan rəqib məğlubiyyətini etiraf etdi. Və eramızdan əvvəl 460-cı il Olimpiya Oyunlarının qalibi haqqında. Arqosdan olan Ladasın dolikodromunda o qədər asan qaçdığını söylədilər ki, yerdə iz belə buraxmır.

Olimpiya Oyunlarının iştirakçıları və qalibləri arasında Demosfen, Demokrit, Platon, Aristotel, Sokrat, Pifaqor, Hippokrat kimi məşhur alim və mütəfəkkirlər var idi. Üstəlik, onlar təkcə təsviri sənətdə yarışmadılar. Məsələn, Pifaqor yumruq döyüşündə, Platon isə pankrationda çempion olub.

Olimpiya Oyunlarının tarixi

Ən qədim rəvayətə görə, Olimpiya Oyunları Kronos dövründə İdeoloji Herkulesin şərəfinə yaranmışdır. Mifə görə, Rhea yeni doğulmuş Zevsi İdeoloji Daktillərə (Kuret) təhvil verdi. Onlardan beşi Kritin İda şəhərindən Kronosun şərəfinə artıq məbədin tikildiyi Olimpiyaya gəldi. Qardaşların ən böyüyü Herakl yarışda hər kəsi məğlub etdi və qələbəyə görə yabanı zeytun çələngi ilə mükafatlandırıldı. Eyni zamanda, Hercules, Olimpiyaya gələn ideoloji qardaşların sayına görə 5 il sonra baş tutacaq yarışmalar qurdu.

Olimpiya Oyunlarının yaranması ilə bağlı bu və ya digər mifik dövrə təsadüf edən başqa əfsanələr də var idi. Məsələn, bəzi qədim müəlliflər araba yarışının Olimpiya Oyunlarının proqramına daxil edilməsini Piza Enomai şəhərinin qəddar kralı üzərində araba yarışında qələbə qazanan miflə əlaqələndirirlər. Lakin nəzərə alsaq ki, Pelops daha sonra köməkçisi Hermes oğlu Mirtili öldürərək təkcə Hermesin deyil, digər olimpiya tanrılarının da qəzəbinə səbəb olub, o zaman Pelopsun şərəfinə döyüş arabalarının yarışlarının Olimpiya Oyunlarına daxil edilməsi ehtimalı azdır. .

Olimpiya Oyunları ilə əlaqəli ilk tarixi fakt, Pausanias dövründə (eramızın II əsri) Olimpiyadakı Hera məbədində saxlanılan diskə adları yazılmış Elis İfit və Sparta qanunvericisi Likurq tərəfindən onların yenilənməsidir. . Həmin vaxtdan (bəzi mənbələrə görə, oyunların bərpa olunduğu il eramızdan əvvəl 728-ci il, digərlərinə görə eramızdan əvvəl 828-ci ildir) oyunların iki ardıcıl qeyd olunması arasındakı interval dörd il və ya olimpiada idi; lakin Yunanıstan tarixində xronoloji dövr kimi eramızdan əvvəl 776-cı ildən geriyə sayma qəbul edildi. NS..

Olimpiya Oyunlarını davam etdirən İphit, qeyd etmələri zamanı əvvəlcə Elisdə, sonra Yunanıstanın qalan hissəsində xüsusi xəbərçilər tərəfindən elan edilən müqəddəs bir atəşkəs yaratdı. Bu zaman təkcə Elisdə deyil, Hellas adasının başqa yerlərində də müharibə aparmaq mümkün deyildi. Yerin müqəddəsliyi ilə bağlı eyni motivdən istifadə edərək, Eleians Peloponnes dövlətləri ilə Elisi müharibə etmək mümkün olmayan bir ölkə hesab etmək barədə razılığa gəldi.

Olimpiya Oyunları 293-cü Olimpiadanın 1-ci ilində (394) xristian imperatoru Teodosius tərəfindən bütpərəst olaraq qadağan edildi. 1896-cı ildə yenidən canlandı.

Olimpiya oyunlarının canlanması

1896-cı ildə uzun fasilədən sonra Pyer de Kubertenin təşəbbüsü ilə Afinada Olimpiya Oyunları keçirildi. İdman növləri əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi.

Olimpiya məşəlinin tarixi

Olimpiya məşəli Olimpiya Oyunlarının ən maraqlı müasir simvollarından biridir. Bu od Oyunların açıldığı şəhərdə yandırılır və Oyunların sonuna qədər davamlı olaraq yanır. Olimpiya məşəlinin yandırılması ənənəsi 1928-ci ildə Amsterdamda keçirilən Olimpiya Oyunlarından başlayıb. 1932-ci ildə Los-Ancelesdəki Oyunlar stadionunda da yanğın baş verirdi.

Bununla belə, Olimpiya məşəlinin estafeti ilk dəfə 1936-cı ildə Berlində keçirilən Yay Olimpiya Oyunları zamanı keçirilib. Məşəlin Olimpiyadan Berlinə çatdırılmasında 3000-dən çox qaçışçı iştirak edib.

Qış Olimpiya Oyunlarında atəş həm 1936, həm də 1948-ci ildə yandırıldı, lakin estafet ilk dəfə 1952-ci ildə Oslodakı Qış Olimpiya Oyunlarından əvvəl keçirildi və o, Olimpiyada deyil, Morqedalda yarandı.

Müxtəlif məsələlərə, o cümlədən Olimpiya hərəkatı ilə bağlı olmayan məsələlərə diqqəti cəlb etmək üçün Olimpiya estafetinə bir neçə dəfə hücum edilib. Buna görə də Beynəlxalq Olimpiya Komitəsi Olimpiya məşəli estafetinin beynəlxalq mərhələlərini başa çatdırmaq, yalnız olimpiadanın keçirildiyi ölkənin ərazisi ilə məhdudlaşdırmaq qərarına gəlib.

Olimpiya məşəlinin estafetinin keçirilməsi ideyası Karl Dim (Berlin Yay Olimpiya Oyunları, 1936) tərəfindən irəli sürülüb. İdeya qədim yunan ritualına - lampodromiyaya - yanan məşəllərlə qaçış üzrə qədim yunan ritual yarışına əsaslanırdı. Qədim Yunanıstanın bir sıra şəhərlərində həyata keçirilirdi. Bu ritual haqqında ən çox məlumat Afinaya aiddir. Orada məşəlçilər bir neçə rəqib komanda yaratdılar, onların qaçışçıları məşəli bir-birinə ötürdülər.

OLİMPİYA - OLİMPİYA OYUNLARININ BEŞİYİ

Olimpiya Oyunlarının, indi bildiyimiz kimi, qədim dövrlərə gedib çıxan uzun tarixi var. Hər şey təxminən 3000 il əvvəl Yunanıstanın Peloponnes bölgəsində başladı.
Olimpiada idman yarışları keçirildi və məkana görə Olimpiya Oyunları adlandırıldı. Onların nə vaxt başladığını heç kim dəqiq bilmir, lakin ilk yazılı qeyd eramızdan əvvəl 776-cı ilə aiddir.
Oyunlar dörd ildən bir eyni yerdə keçirilirdi. Bu dörd illik dövr Olimpiada adlanırdı və xronoloji sistem kimi istifadə olunurdu: vaxt illərlə deyil, olimpiadada sayılırdı.

Olimpiada oyunlarının doğulması

Olympus Yunanıstanın şimalında yüksək, qayalı bir dağdır, orada tanrıların yaşadığına inanılırdı.
Qədim Yunanıstanda Olimpiya Oyunlarının yaranma tarixi əfsanə və miflərlə örtülmüşdür, lakin onların Olimpiyada - Yunanıstanın cənubunda, Peloponnes yarımadasının qərb hissəsində yerləşən bir şəhərdə keçirilməyə başladığı məlumdur. Elis bölgəsində.

Əfsanəvi versiyalardan birinə görə, qəddar tanrı Kronos orada hökmranlıq edirdi. Övladlarından birinin əli ilə ölümdən qorxan o, yeni doğulan körpələrini udub. Onların bədbəxt anası Rhea daha bir oğul dünyaya gətirərək, atasına uşaq bezlərinə bükülmüş bir daş verdi, o, dəyişikliyə fikir vermədən uddu və yeni doğulmuş Zevsi çobanlara əmanət etdi. Oğlan böyüdü, qüdrətli ildırımlı Zevsə çevrildi, Kronosla ölümcül döyüşə girdi və onu məğlub etdi. Sonralar da tanrıya çevrilən Zevsin çoxsaylı qardaş və bacıları yeyən atanın bətnindən çıxdı. Bu hadisənin şərəfinə Zevs güclü, çevik və cəsurların maraqsız, dürüst yarışlarını qurdu və sonradan keçirildiyi yerə görə Olimpiya adlandırıldı. Və onlar gözəl bir yerdə keçirildi: Zevsə həsr olunmuş palıd bağı, onunla birlikdə Zevsin məbədi və məbəddə yarışlar üçün bir yer təşkil etdilər. Yarışlar olimpiyaçı Zevsə həsr olunmuşdu.

Digər əfsanələr olimpiya yarışlarının banisinin Zevsin oğlu Herakl olduğunu söyləyirlər. Məhz bu yerdə o, öz şücaətlərindən birini etdi - Elis kralının bədnam tövlələrini təmizlədi və Augeas üzərində qələbə şərəfinə ilk yarışlar təşkil etdi. Herakl hesab olunur və…. "Stadion"...

Qədim Yunanıstan Olimpiya Oyunlarını gözəl romantik əfsanələr əhatə edir. Bəziləri bu böyük bayramın yaradılmasını Olimpiyada qəddar atası Kronosu məğlub edən Zevslə əlaqələndirirlər. Digər əfsanələr iddia edir ki, məhz bu yerdə Zevsin oğlu Herakl öz şücaətlərindən birini edib və Kral Avqey üzərində qələbə şərəfinə ilk yarışlar təşkil edib. Yaxud bəlkə onları qəddar kral Enomayi hiyləgərcəsinə məğlub edən Pelops təşkil edib?

Daimi çəkişmələrdən və çəkişmələrdən yorulan Elid hökmdarı İfitin onları necə dayandırmaq sualı ilə Delfi kahininə müraciət etdiyi əfsanə müəyyən tarixi etibarlılığa malikdir. Və cavabını aldı: unudulmuş Olimpiya Oyunlarını bərpa etmək. İphit, döyüşkən Spartanın kralı Likurqa bir yarış qurmağı təklif etdi, bu müddət ərzində müqəddəs bir barışıq - ekeicheria - qurulacaq. Razılaşmanın şərtlərinə görə, atəşkəs rejiminin pozulmasına görə külli miqdarda cərimə kəsilib və ən pisi odur ki, günahkarlar Olimpiya Oyunlarında iştirak hüququndan məhrum ediliblər.
Bu faktın gerçəkliyini hətta II əsrdə yazan qədim yunan tarixçisi Pausanias da təsdiqləyir. AD İfit və Likurq arasında bağlanmış barışıq nizamnaməsi yazılmış mis disk Olimpiya məbədlərindən birində saxlanılırdı.
Bu əfsanənin təfərrüatları maraqlıdır: alimlərin fərziyyələrinə görə İfit və Likurq təxminən 9-cu əsrdə yaşayıblar. BC, yəni Olimpiya Oyunlarının qurulması üçün rəsmi tarixlərdən daha erkən. Ancaq onlar yalnız oyunları bərpa etdilər. Yəni olimpiya yarışları əvvəllər də keçirilib? Ehtimal ki, Alfea vadisində, Olimpiya Oyunlarından çox əvvəl, gənclərin döyüşçülərə başlaması şərəfinə ritual yarışlar keçirildi. Ancaq təbiətcə yerli idilər. İfit və Likurq onlara milli əhəmiyyət verdilər. Tarixin etibarlı başlanğıc nöqtəsinə ehtiyacı var. Bu məntəqə Olimpiyada müsabiqənin qalibi üçün ucaldılan ilk abidə idi. Buna görə də eramızdan əvvəl 776-cı il, Elisli Koreb yarışda bütün rəqiblərini bir mərhələ qabaqladığı zaman rəsmi olaraq Olimpiya Oyunlarının başlama ili hesab olunur.

Əvvəlcə Olimpiya Oyunlarının proqramı yalnız stadionla məhdudlaşdı - bir mərhələli qaçış. Sonra proqram genişlənməyə başladı: iki mərhələdə qaçış, 24 mərhələdə qaçış, silahla qaçış üzrə yarışlar tətbiq olundu, sonra pentatlon meydana çıxdı - pentatlon (qaçış, tullanma, disk və nizə atma, güləş), güləş və yumruqla döyüş, araba yarışı . Eramızdan əvvəl 632-ci ildən uşaqlar üçün yarışlar Oyunlara daxil edilməyə başlandı.
Olimpiya Oyunlarının proqramı nə qədər genişlənsə də, bir mərhələli qaçış ən hörmətli olaraq qaldı. Stadiondakı qalibə Zevsin qurbangahında od yandırmaq hüququ verildi, o, Oyunların qəhrəmanı oldu.

Olimpiya Oyunlarının qalibi - olimpiyaçının əsas mükafatı zeytun budağı idi. Herakl tərəfindən əkilmiş olduğuna inanılan köhnə ağacdan qızıl ritual bıçaqla kəsilmişdir. İdmançının adı mərmər plitə üzərində həkk olunmuş, xüsusilə görkəmlilərinə abidələr ucaldılmışdır. Amma bu, belə demək mümkünsə, mənəvi təşviq idi. Qalibin təmsil olunduğu şəhər sakinləri ona bahalı hədiyyələr təqdim edib, vergidən azad edib, teatrda pulsuz yerlə təmin ediblər.
Qalibin vətənə qayıdışı əsl zəfər yürüşünə çevrildi; bütün sakinlər onu sevinclə qarşıladılar.
Olimpiya və digər yarışların qalibi olmuş həmvətənlərimizin adları gimnaziya və məbədlərdə əbədiləşdirilib. Onların nailiyyətlərinin qeydi zəhmətlə saxlanılırdı. Gənclər görkəmli idmançıların timsalında tərbiyə olunublar. Onlardan bəziləri tanrılarla birlikdə ibadət olunurdu. Sağ qalan rekordlardan məlum olur ki, idmançı Feagen müxtəlif yarışlarda 1300 qələbə qazanıb. Rodoslu Leonidas dörd olimpiadada bir, iki mərhələdə və silahda on iki dəfə Olimpiya çempionu oldu.
Ancaq qədim Yunanıstanın ən məşhur idmançısı1 krotonlu Milondur. Eramızdan əvvəl 540-cı ildə. 14 yaşında güləş üzrə olimpiya qalibi olur. Daha sonra o, daha altı dəfə Olimpiya çələngi ilə taclandı. Bundan əlavə, Milo Pythian, Isthmian və Nemian Oyunlarında dəfələrlə qalib gəldi. Onun görünməmiş fiziki gücü və çevikliyi haqqında əfsanələr var idi. Təsadüfi deyil ki, tarixçilər uzun müddətdir ki, Krotonlu Milonun real insan, yoxsa mifik personaj olub-olmadığını mübahisə edirlər.
Lakin çoxsaylı mənbələr onun həqiqətən mövcud olduğunu təsdiqləyir. Maraqlıdır ki, Milo Pifaqor məktəbində oxuyub, burada təkcə fiziki deyil, həm də ümumi təhsil alıb. Buna görə də o, doğma camaatının siyasi həyatında mühüm rol oynamışdır. Sibarislə müharibə zamanı Milon komandir seçildi. O, təkcə orduya rəhbərlik etmədi, həm də müasirlərinin dediyi kimi, bütöv bir bölməni əvəz etdi. Beləliklə, Krotonlu Milon ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş şəxsiyyətin qədim Yunan idealı idi. Və hər bir ideal kimi, o da tədricən mif və əfsanələrə yiyələnirdi. Beləliklə, tarixçi və coğrafiyaçı Strabon təsvir edir ki, Pifaqor Milon ilə dərslər zamanı təsadüfən evin sütununu (!?) yıxıb. Fəlakətin qarşısını almaq üçün özü sütunun yerini tutdu və o vaxta qədər hamı onu tərk edənə qədər binanın tağını dəstəklədi.
Bu faktın etibarlılığı şübhə doğurur, lakin bu və digər əfsanələr Qədim Yunanıstanın görkəmli idmançılarının hansı sevgi və hörmətlə əhatə olunduğunu təsdiqləyir.

Eramızdan əvvəl 776-cı ildən Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi edir eramızın 394-cü ilə qədər, yəni müharibələrə, epidemiyalara və digər sosial sarsıntılara baxmayaraq, on bir əsrdən çox müddətdə yarışların təşkili ənənəsinin qorunub saxlanması, özlüyündə Oyunların Qədim Yunanıstanda oynadığı böyük sosial əhəmiyyətdən danışır. Bununla belə, gəlin, qədim Olimpiya Oyunlarının çiçəklənmə dövründə hansı sosial funksiyaları yerinə yetirdiyini dəqiq anlamağa çalışaq.

Vətəndaş qarşıdurması nəticəsində parçalanmış Yunan şəhər dövlətləri yalnız vahid din və mədəniyyət, sıx iqtisadi və siyasi əlaqələr sayəsində birliyi qoruyub saxlaya, xarici düşmənlərə müqavimət göstərə bildi. Olimpiya Oyunlarına bütün bu birləşdirici elementlər daxil idi.

Zevs kultunun yayılması Olimpiyanı qədim Yunanıstanın dini və kult mərkəzinə çevirdi. Eramızdan əvvəl 456-cı ildən gec olmayaraq yunanların ianələri haqqında. burada Zevsin ən böyük məbədi ucaldılmışdır. Məbədin əsas bəzəyi müasirləri tərəfindən dünyanın yeddi möcüzəsindən biri kimi tanınan əzəmətli Zevsin heykəli idi, Phidias qızıl və fil sümüyündən on iki metr hündürlükdə heykəl yaratmış, eyni zamanda yüksək bədii mükəmməlliyi ilə heyran qalmışdır. Olimpiyada digər tanrıların və qəhrəmanların şərəfinə 70-ə yaxın ziyarətgah tikildi.

Dini və mədəni ritualın ayrılmaz hissəsi kimi yaranan Oyunlar bütün mövcudluğu boyu ildırım vuran Zevsə həsr edilmiş və bununla da bütün Yunan torpaqlarını birləşdirmişdir. Yunanların ideyalarına görə insanlarla tanrılar arasında ünsiyyət yarışlar vasitəsilə baş verirdi. Qələbəni ən layiqlilərə bəxş edən tanrılar idi. Ancaq tanrıların lütfünə nail olmaq üçün insan özünü təkmilləşdirməklə, fiziki və mənəvi cəhətdən məşğul olmalı, pis işlər görməməli və s. Eyni zamanda, müsabiqənin qalibi, sanki, onu tanrıların özləri ilə eyniləşdirməyə imkan verən xüsusi bir xasiyyətin ilahi əlamətini aldı.

Olimpiya Oyunları Yunan mədəniyyətinin inkişafına mühüm təsir göstərmişdir. Bu halda iki aspekti ayırd etmək olar. Birincisi, Hellasda gözəl çılpaq bədən kultu inkişaf etmişdir. İdmançılar çılpaq məşq edib yarışıblar. Çılpaqlıq ayıbı barbarlıq əlaməti hesab olunurdu. Yunanlar bir ifadə olaraq aşılanmış, öyrədilmiş çılpaq bədənə hörmət edirdilər yüksək səviyyə mədəniyyət.
İkincisi, Oyunlar zamanı Elladanın hər yerindən görkəmli filosoflar, şairlər və elm adamları gəldi ki, bu da Yunan mədəniyyətinin heyrətamiz fenomeninin daha da inkişafına töhfə verdi. Böyük filosoflar Platon, Sokrat, Diogen, Heraklit, tarixin ataları Herodot və Fukidid, təbabətin banisi Hippokrat, qədim yunan poeziyasının klassikləri Sofokl, Pindar, Evripidlər geniş tamaşaçılar qarşısında çıxış ediblər. Fəlsəfi söhbətlər, şeir və natiqlik, memarlıq və incəsənət şedevrləri üzərində düşünmə, idmançıların gözəlliyinə və fiziki kamilliyinə heyranlıq vahid yunan mədəniyyətini formalaşdırdı və inkişaf etdirdi. Müxtəlif Yunan şəhər-dövlətlərinin inkişaf xüsusiyyətlərini və orijinallığını qoruyub saxlamaqla, heç bir mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin təzyiqi olmadan, məhz burada, şənliklərdə yunanların milli kimliyi təbii olaraq formalaşmışdır. Bu, yüksək sosial sivilizasiya, mənəvi və fiziki mədəniyyət şüuru, qullardan və qonşu barbar xalqlardan üstünlük şüuru idi.

Qədim Yunanıstanın çiçəklənmə dövründə Olimpiya Oyunları rəqabətli funksiyalarla yanaşı bir sıra sosial funksiyaları da yerinə yetirirdi: dini, mədəni, təhsil, iqtisadi, siyasi və əyləncə. Lakin bu dövrün Olimpiya Oyunlarının böyük ictimai əhəmiyyəti, ilk növbədə, onların Yunan dünyasının birləşməsinə və vahid milli kimliyin formalaşmasına təsiri ilə müəyyən edilirdi. Təsadüfi deyil ki, antik dövrün ən möhtəşəm və rəngarəng oyunları eramızdan əvvəl 476-cı ildə, birləşmiş yunan qoşunları əvvəlcə Marafonda, sonra isə Salamis dəniz döyüşündə fars qoşunlarını məğlub edərək, xalqın azadlığını və müstəqilliyini qoruyub saxladıqları zaman baş vermişdir. Yunanıstan. Olimpiya Oyunları daha sonra nəhəng düşmən üzərində qələbənin şərəfinə möhtəşəm bir bayram oldu.
Bu dövrün idmançıları, bir tərəfdən, doğma şəhərinin gücünü və qüdrətini, digər tərəfdən, fərdin hərtərəfli inkişafı və fiziki kamilliyinin ümumi Ellin idealını əks etdirirdilər. Və dərin simvolikdir ki, uzun və çətin hazırlıq, yarışlardakı sınaqlar üçün Olimpiyada qalib yalnız zeytun budağından çələnglə mükafatlandırıldı. Bu, fədakar idman mübarizəsinin simvolu idi. Şərəf və şöhrət qalibə həmvətənlərin minnətdarlıq və məhəbbət əlaməti kimi gəldi, yəni ictimai tanınmanın nəticəsi idi.

Solonun maariflənməmiş skifi Lusianın əsərində öyrətdiyi kimi: “... çələng qəbul edən şəxs orada insan üçün mövcud olan bütün xoşbəxtliyi alacaq: Mən hər bir insanın şəxsi həyatında və vətəninin həyatında azadlığından danışıram. , Mən var-dövlət və şöhrətdən, ata bayramlarından həzz almaqdan, ailələrinin xilasından və ümumiyyətlə, hər kəsin tanrılardan özü üçün yalvara biləcəyi ən gözəl şeylərdən danışıram; bütün bunlar haqqında danışdığım çələngə toxunur və bütün bu məşqlərin və bu işlərin həyata keçirildiyi müsabiqənin mükafatıdır ”2.
IY əsrdə. e.ə. olimpiya oyunlarının xarakterində və məzmununda tədricən dəyişikliklər baş verdi. Müsabiqənin əyləncəsinə getdikcə daha çox diqqət yetirilir. Siyasi xaos və daimi müharibə, xüsusilə Peloponnes müharibəsi (e.ə. 431-404) yunan zövqlərinin qabalaşmasına səbəb oldu. Bədənin ahəngdar gözəlliyi əvvəlki heyranlığı oyatmadı. Tamaşaçılar getdikcə kəskin, dramatik anlarla zəngin olan güləş, yumruq döyüşü və pankration oyunlarına cəlb olunurdu. Bəli və bu tip hadisələrdə dəyişikliklər baş verir, əgər əvvəllər döyüşün nəticəsini əsasən sürət, çeviklik həll edirdisə, bu dövrdə fiziki güc həlledici keyfiyyətə çevrilir.
Müsabiqədə qalib gələn mükafat artır. Güclərini nümayiş etdirməyə və tanrıların rəğbətini qazanmağa çalışan şəhərlər, başqa yerdə yaşasalar da və ya olimpiya qaydalarına əməl etməsələr də, ən məşhur döyüşçüləri cəlb edirlər. Bu baxımdan yarışda ilk dəfə peşəkar idmançılar iştirak edir.

Nəyin bahasına olursa olsun qalib gəlmək istəyi qaydaların, müəyyən edilmiş normaların pozulmasına gətirib çıxarıb. Olimpiya yarışlarında ilk dəfə olaraq rüşvətxorluq, qəddarlıq, oyunlara hazırlıq sisteminin pozulması halları qeydə alınıb.
Yunanıstanda Olimpiya və bəzi digər Oyunların milli kimliyin, tarixi və mədəni ənənələrin qorunub saxlanmasında böyük əhəmiyyəti olub. Buna görə də, bir çox dəyərlərin və təşkilati aspektlərin itirilməsinə baxmayaraq, yunanlar Olimpiya Oyunlarının keçirilməsi ənənəsini müqəddəs şəkildə qoruyub saxlamağa davam etdilər. Oyunların təşkilində baş verən dəyişikliklər müəyyən dərəcədə qədim bədən tərbiyəsi sisteminin deqradasiyasını və bütün quldarlıq sisteminin böhranını əks etdirirdi.

Qədim Olimpiya Oyunlarının dayandırılması dominant dinin və onunla birlikdə dünyagörüşünün dəyişməsi ilə əlaqələndirildi. Roma İmperiyasında quldarlıq sisteminin böhranının artması şəraitində yeni bir din - Xristianlıq yarandı və gücləndi. Köhnə yunan-Roma mənəvi dünyası ilə yeni xristian dünyagörüşü arasında mübarizənin getdiyi sahələrdən biri də bədən tərbiyəsi idi. Dövlət dininə çevrilən xristianlıq yarışlarda və xalq şənliklərində bütpərəstliyin və "günahkar cismaniliyin" təzahürünü tanıdı, buna görə də kilsə və dövlət tərəfindən ciddi şəkildə təqib edildi. Tarixçilər Olimpiya Oyunlarının qadağan edilməsini bütpərəstliklə mübarizə üçün qanunlar məcəlləsi (Theodosius Code) qəbul edən imperator I Teodosinin adı ilə əlaqələndirirlər. 392-ci ildə Theodosius nə qədər fərqli olsa da, bütün dini mərasimləri qadağan edən bir fərman (qanun) verdi. Bu qadağaya Olimpiya Oyunları və digər atletika yarışları daxil ola bilər.
Olimpiya strukturları və məbədləri dağıdıldı. Zəlzələlər və amansız zaman bu prosesi tamamladı. Olimpiya və burada keçirilən möhtəşəm festival əsrlər boyu unudulmuşdu.

1 S.D.Sinitsinə görə “idmançı” anlayışı ilk dəfə Homerin “Odisseya”sında fiziki keyfiyyətləri ilə seçilən, məşqlərdə mahir olan insanı ifadə etmək üçün yaranmışdır. Üstəlik, “idmançı” sözü “aristokrat” anlayışından ayrılmazdır (24). O.A.Milşteyn "idmançı" anlayışını Elisin ilk hökmdarı - Atlius və qələbəyə görə verilən mükafatın adı "atl" ilə əlaqələndirir (29).
2 Lucian. Anaxarsis və ya Bədənin Məşqində. Əsərləri cild 1, səh.332.

Materiallar Belarus Respublikası Milli Olimpiya Komitəsinin noc.by saytından götürülmüşdür

——————————————————————————————————

PANELLİN OYUNLARI

Olimpiyada keçirilən Oyunlar Panhellenik Oyunların yaranmasına səbəb oldu, o cümlədən:
- Delphidə oyunlar (Pythian Games)
- Korinfdə oyunlar (Qədim Yunan xalq festivalları)
- Nemeadakı oyunlar (Nemean oyunları).
Yunanıstanın tək dövlət olmadığı, bir neçə şəhər dövlətindən (siyasi və iqtisadi cəhətdən müstəqil icmalardan) ibarət olduğu bir dövrdə Yunan dünyasını birləşdirdiyi üçün bu Oyunlar xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Yunanıstan və onun müstəmləkələrindən (İtaliya, Şimali Afrika və Kiçik Asiya) insanlar eyni mədəniyyətə və ya dinə mənsub olmaq hissindən ilhamlanaraq Oyunlarda iştirak etmək və ya iştirak etmək üçün gəlirdilər.
Qeyd edək ki, Panhellenik Oyunların dördü də bir il ərzində keçirilməyib.
Bu Oyunların yaranmasına nəyin səbəb olduğunu müəyyən etmək çətindir. Mifologiya tarixi faktlarla kəsişir və o dövrdə baş verən hadisələr çox vaxt ilahi hökmün nəticəsi kimi izah edilir. Eyni şey Panhellenik Oyunlara da aiddir, onların mənşəyini izah etməyə çalışan çoxlu hekayələr var.

MÜQƏDDƏS atəşkəs

Panhellenik Oyunların keçirilməsi ilə əlaqədar müqəddəs atəşkəs elan edildi. Elçilər (spondorophoroi) yarışın tarixini elan edərək şəhərdən şəhərə gəzirdilər. Onlar idmançıların və tamaşaçıların yarışa tam təhlükəsiz şəkildə gəlib çıxa bilmələri üçün Oyunlardan əvvəl, oyun zamanı və ondan sonra müharibələrə son qoymağa çağırıblar. Dünyanın atmosferi belə görünürdü vacib şərt yarışların keçirilməsi.

ALLAHLAR ÜÇÜN OYUNLAR

Panhellenik Oyunlar böyük dini əhəmiyyət kəsb edirdi. Hər bir Oyun bir tanrının şərəfinə tərifləndi:
- Zevs, tanrıların kralı, - Olimpiya və Nemea'da,
- Apollon, işıq və ağıl tanrısı, - Delfidə,
- Poseidon, dəniz tanrısı və atların himayədarı, - Korinfdə.

OLİMPİYA OYUNUNUN YERİNƏ İCLAMA

Dörd Panhellenik Oyunlardan Olimpiya Oyunları ən vacibi idi və Yunan dünyasında xüsusi hadisə hesab olunurdu.
Yarış yeri müqəddəs ərazidən, divarlı Altisdən və dünyəvi, dini olmayan ərazidən ibarət idi. Müqəddəs ərazidə məbədlər, o cümlədən Zevsə həsr olunmuş məbəd, qurbanların kəsildiyi qurbangahlar və bahalı qurbanların (məsələn, vaza və heykəllərin) saxlandığı şəhər dövlətləri tərəfindən ucaldılan xəzinələr var idi.
Dünyəvi zona sərhəd divarından kənarda idi. Burada gimnaziya *, palestra *, stadion və hippodrom kimi idman qurğuları, həmçinin Oyunların keçirildiyi və mühüm qonaqların qəbul edildiyi bütün binalar yerləşirdi.
Olimpiyada yalnız məbədə baxan kahinlər və işçilər yaşayırdı. Yarış zamanı atmosfer çox fərqli idi. İdmançılar və tamaşaçılarla yanaşı, çoxlu sayda tacirlər yarışın keçirildiyi yerə axın etdi: Olimpiya Oyunlarına gələnlərin sayı 40.000-dən çox qiymətləndirilir.

• Gimnaziya Qədim Yunanıstanda 16-18 yaşlı oğlanlar üçün dövlət təhsil müəssisəsidir.
  Palestra 12-16 yaşlı oğlanlar üçün Qədim Yunanıstanda özəl gimnastika məktəbidir.

YUNANISTANIN DİGƏR ŞƏHƏRLƏRİNDƏ KEÇİRİLMİŞ FESTİVAL VƏ MÜSARİQƏLƏR

Olimpiyada keçirilən Panhellenik Oyunlarla yanaşı Afinada da böyük yarışlar keçirilib. Onlar Panathenaic Oyunları kimi tanınırlar.
Bu Oyunlar Afinada dörd ildən bir ilahə Afinanın şərəfinə keçirilən ən böyük festival olan Böyük Panatenayanın bir hissəsi idi.
Yunanıstanın və müstəmləkələrin hər yerində yerli yarışlar keçirilirdi, bəziləri daha yaxşı tanınır, digərləri isə azdır. Hər bir şəhər öz təşkilatına böyük əhəmiyyət verirdi.
Panhellenik Oyunların əsasnamələri və çoxlu sayda yerli yarışlar qədim Yunan cəmiyyətində idmanın əhəmiyyətini və rəqabət ruhunu nümayiş etdirir.

İDMANÇI

Qədim yunanlar tərəfindən yaradılmış bəzi əşyalar günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Arxeoloji qazıntılar zamanı heykəllər, vazalar, sikkələr və alətlər aşkar edilmişdir. Bu əşyalar insanların o dövrlərdə necə yaşadığı barədə yaxşı təsəvvür yaradır. Onların köməyi ilə biz idmançılar və onların iştirak etdikləri yarışlar haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərik.

Çılpaqlıq

Vazada təsvir olunan heykəl və ya səhnəyə baxdıqda idmançını çılpaqlığına görə asanlıqla tanıya bilərik, çünki idmançılar həmişə məşq və yarış zamanı çılpaq olublar. Onların idmanla yaradılan gözəl bədənləri idmançılardan və onların idman zamanı hərəkətlərindən ilham alan heykəltəraşlar və rəssamlar üçün model rolunu oynayırdı.
Çılpaq bədənin gözəlliyinin daxili gözəlliyi əks etdirdiyinə və bədən və ağılın harmoniyasını təsvir etdiyinə inanılırdı. İdman fəaliyyəti bu harmoniyaya nail olmağa və inkişaf etdirməyə kömək etdi.

GİMNAZİYA VƏ PALESTRA

Yunanıstanın hər bir şəhərində gimnaziya və palestra var idi. Bu, idmançıların məşq etdiyi, gənclərin məşq etdiyi yerlər idi. Onlar həm bədən, həm də zehni təlimi əhatə edən çox yönlü bir təhsil aldılar. Kurrikuluma bədən tərbiyəsi, musiqi, hesab, qrammatika və oxu daxildir. İdman növündən asılı olaraq məşq binalardan birində keçirilə bilər.

GİGİYENA VƏ BƏDƏNƏ QULLUQ

İdman zalına və ya palestraya gəldikdə, idmançılar tamamilə soyundular. Geyimlərinin qoruyucu təbəqəsini itirərək dərilərinə xüsusi qulluq etməli olublar.
Məşqə hazırlaşan idmançı bədənini örtüb zeytun yağı və sonra incə qum ilə səpilir. Yağ və qum qarışığı bədən istiliyini tənzimləməyə kömək etdi, həmçinin günəşdən və məşqçinin məşqi düzgün yerinə yetirmədiyi təqdirdə idmançını vurmaq üçün istifadə etdiyi məşqçi çubuğundan qorunmağa kömək etdi!
İdmançı yarışın sonunda əyri boşqaba bənzəyən strigili götürərək dərisindəki tər, yağ və qumu qaşıyıb. Prosedur bədənin su və süngərlə yuyulması ilə başa çatdı.
Yarış zamanı idmançı eyni qaydada dəriyə qulluq edib.
Bu məqsədlər üçün tələb olunan avadanlıq son dərəcə sadə idi:
- qab, bir növ kiçik butulka, çox vaxt saxsı qabdan hazırlanmış, yağla doldurulmuş;
- scapula;
- süngər.
Bütün bu obyektlər idmançının gimnaziyanın və ya palastranın divarına bağladığı halqa ilə bağlanırdı.

OYUNLARDA İŞTİRAK

Oyunlarda iştirak üçün üç meyar var idi: iştirakçı kişi, yunan və azad insan olmalı idi. Qadınlar, qullar və xarici vətəndaşlar istisna edildi.
Əvvəla, idmançılar peşəkar deyildilər. Onların əksəriyyətinin imkanlı ailələrə mənsub olmasına baxmayaraq, idmançıların bir qismi əhalinin imkanlı təbəqələrindən idi. İllər keçdikcə vəziyyət dəyişdi və idmançıların çoxu peşəkar oldu. Eramızdan əvvəl 146-cı ildə Yunanıstanın Roma tərəfindən işğalından sonra. Romalıların Yunan idmançılarına qoşulmasına icazə verildi. İştirakçılar dairəsi daha sonra 248-ci il Olimpiadası (213-cü il) zamanı əyalətlərin bütün sakinlərinə Roma vətəndaşlığı verildikdən sonra xarici mənşəli idmançıları əhatə edəcək şəkildə genişləndirildi.
Oyunlarda iştirak etmək üçün şəhər öz gimnaziyalarında məşq edən ən yaxşı idmançıları seçib. Seçilmiş idmançılar bir neçə ay gərgin məşqlərə davam etməli olublar. Müqəddəs atəşkəs elan edildikdən və Oyunların tarixi elan edildikdən sonra idmançılar və onların məşqçiləri Olimpiyaya yollanıblar. Səyahət uzun və çətin ola bilər. Olimpiya yaxınlığında yerləşən Ellisə gəldikdən sonra idmançılar şəhər gimnaziyasında bir ay məşq etdilər ki, bu da Oyunlar öncəsi sonuncu seçmə mərhələ idi. Son seçimdən keçən idmançılar Olimpiadaya yollanaraq, hakimlər kimi and içiblər. Onlar qaydalara əməl etməklə ədalətli rəqabət aparacaqlarına söz veriblər.

QADINLAR ÜÇÜN OYUNLAR

Qadınların Olimpiya Oyunlarında iştirakına icazə verilməməsinə baxmayaraq, yenə də idmanla məşğul olurdular. Olimpiyada Zevsin arvadı Hera ilahəsinin şərəfinə Heraia adlanan qızlar üçün oyunlar keçirilirdi. Bu yarış dörd ildən bir keçirilirdi və qaçış yarışından ibarət idi.

ALDAMA VƏ CƏZALAR

Bəzi idmançılar həmişə andlarına əməl etməyib, qadağan olunmuş fəndlərlə yarışda qalib gəlməyə çalışırdılar. Aldatmanın bu forması cəzalandırıldı və şərəfsiz idmançılar cərimə ödəməli oldular. Bu pullar Zevsin “Zana” kimi tanınan heykəllərinin tikintisinə gedib. Bu heykəllər stadiona gedən dəhliz boyu quraşdırılıb. Onların hər biri əsasında fırıldaqçının adı yazılıb. Yarış sahəsinə getmək üçün idmançılar bütün heykəllərin yanından keçməli idilər. Bu, onlara təkrar etməyə layiq olmayan nümunələri xatırlatdı.

MƏŞHUR İDMANÇILAR

Müasir Oyunların tarixində görkəmli çempionlar ən son xəbərlərin qəhrəmanlarına çevrilirlər. Onlara heyran və hörmət edilir, əsl qəhrəmandırlar.
Qədim dövrlərin oyunlarının da öz çempionları olub. Nümayiş olunan nəticələr sayəsində bu gün məşhur idmançıların adları məlumdur. Aşağıda onlardan bəziləri haqqında sizə qısa məlumat təqdim edirik.
Krotonlu əfsanəvi güləşçi Milo, həyatının 26 ilini idman karyerasına həsr etmiş dəfələrlə Olimpiya çempionu. Milo əsl qəhrəman idi. Onun kreditinə Olimpiadadan kənarda bir çox başqa qələbələr də var. Onun heyrətamiz gücü ilə məşhur olan o, hədsiz iştahı ilə də məşhur idi!
Rodosdan olan görkəmli Leonidas, qaçış üzrə dördqat olimpiya çempionu, həmyerlilərinin Tanrı ilə eyniləşdirdiyi.
Təkcə möhtəşəm bədən quruluşu ilə deyil, həm də qeyri-adi döyüş texnikası ilə tanınan Kariyadan olan boksçu Melankomas. Melankomas rəqiblərinə zərbə endirmədi, əksinə hücumlarından məharətlə yayınaraq onları tükəndirdi!
Ölümdən sonra böyük çempionlara xüsusi mükafatlar verildi ki, Oyunlardakı qələbələri unudulmasın. Onların məzarları idmançıların bütün idman karyeraları boyu yarışlarda qazandıqları qələbələrə görə qəbul etdikləri çələnglərin həkk olunmuş təsvirləri olan qəbir daşları ilə bəzədilmişdir.

OLİMPİYA OYUNLARININ PROQRAMINA DAXİL EDİLMİŞ İDMAN

Qədim dünyada Olimpiya Oyunları başlanğıc nöqtəsi kimi xidmət edirdi. Olympia-da yarış proqramının bir hissəsi olan idman növləri tez-tez digər Panhellenic idman arenalarında keçirilən yarış proqramında kiçik dəyişikliklərlə və ya yerli yarışlarda daha kiçik dəyişikliklərlə daxil edilirdi. Olimpiadanın proqramı budur. Oyunların proqramına yalnız fərdi idman növləri daxildir, komanda idman növləri daxil deyildi. Suda yaşayan növlər proqramda idmana da yer verilib.

OYUNLAR NƏDİR?

Oyunların açılışı Zevsin qurbangahında heyvanların qurban kəsilməsi ilə qeyd olundu. Təxminən beş gün davam edən yarış stadion və ya ippodromda baş tutub.
Stadion çox sıxılmış düzbucaqlı torpaq sahəsi idi. Eyvanlar yox idi və tamaşaçılar xüsusi çarxlarda otururdular. Məmurlara (təşkilatçılar və hakimlər - ellanodaylar) tribuna verilirdi.
Azad insanların, qulların və qızların Oyunları izləmək hüququ var idi. Yalnız evli qadınların tamaşaçılar arasında olması qadağan edildi.
Oyunlar qalibin şərəfinə ziyafətlər və Zevsin şərəfinə qurbanların kəsilməsi ilə başa çatıb.

İDMAN XÜSUSİYYƏTLƏRİ

İppodromda keçirilən atçılıq idman növləri istisna olmaqla, bütün yarışlar stadionda keçirilirdi.

GƏRİŞ YARIŞLARI

Müxtəlif növ yarışlar var idi:
- stad (stad) və ya stadion (stadion) - stadionun bir uzunluğunda qaçış;
- diaulos (diaulos) - stadionun iki uzunluğu boyunca qaçmaq;
- dolichos (dolichos) - uzun məsafəyə qaçış (7-dən 24 dövrə qədər);
- silahla qaçış (Olimpiyada bu, iki stadion uzunluğunda qaçış idi), idmançılar
dəbilqə, zireh taxdılar və əllərində qalxan tutdular.
Rəqiblər ağ əhəng daşı ilə işarələnmiş start xəttində öz yerlərini tutdular. Onlar bizim dövrümüzdəki kimi stadionun ətrafında deyil, düz bir xətt üzrə qaçırdılar.

DİSK ATMA

Disk daşdan və ya metaldan hazırlanmışdı. Heykəltəraş Myronun məşhur heykəli disk atmağa hazırlaşan idmançını təsvir edir. Bu heykəl "Diskobol" adlanır (e.ə. 40-cı il). Orijinal heykəl məhv edildi, lakin Roma dövrünə aid bir çox nüsxə var. Məsələn, onlardan biri Romadakı Milli Muzeydə nümayiş etdirilir.

JAVEL ATMA

Nizə milinə bir dəri qayış bağlandı, bu da bir ilgək meydana gətirdi. Atış zamanı idmançı şəhadət və orta barmaqlarını ilgəyə saldı ki, bu da nizənin uçuş məsafəsini artırmağa imkan verdi.

UZUN TUTULMA

Məşq çəkilərlə yerinə yetirildi. İdmançı qollarını irəli ataraq, qaçmadan, ayaqları birləşərək başlanğıc mövqedən irəli tullanma həyata keçirdi. Atlama zamanı qollar və ayaqlar demək olar ki, paralel idi. Enişdən əvvəl idmançı çəkiləri geri atarkən qollarını geri götürüb. Bu, ayaqların irəli hərəkətini artırdı və atlamada məsafəni artırdı.
Çaydandan istifadə o demək idi ki, idmançının hərəkətləri koordinasiya olunmalı idi. Bu məqsədlə müsabiqə fleytada ifa olunan melodiya ilə müşayiət olunub.
Çəkilər daşdan və ya metaldan hazırlanır və müxtəlif formalı olurdu.

DÖYÜŞ İDMAN

Güləş, yumruq döyüşü və pankration yarışlarının yeri ilə bağlı bir neçə fərziyyə var. Bəzi tədqiqatçılar bu yarışların Altisdə Zevsin qurbangahının qarşısında keçirildiyini düşünürlər. Digərləri isə onların stadionda baş verdiyinə inanırlar.

Püşkatma yolu ilə hansı idmançıların bir-biri ilə yarışacağına qərar verilib. Müasir qaydalardan fərqli olaraq o dövrlərdə çəki dərəcələri yox idi.

GÜBƏR

Rəqiblər ayaq üstə yalın əlləri ilə vuruşurdular. Müxtəlif növ tutmalar var idi. Üçüncü dəfə yerə birinci toxunan idmançı uduzan sayılırdı.

PANKRASİYA

Bu bir növ güləşdir. Bu güləş növündə bütün üsullara icazə verilirdi, lakin dişləmək, gözləri çıxarmaq və barmaqları düşmənin burnuna soxmaq qadağandır.

BOKS

Güləşçilərin qolları uzun dəri qayışlarla qorunurdu. Boks əlcəklərinin bu sələfləri zamanla çoxsaylı dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Metal lövhələr düyünlərə bərkidildi, bu da zərbəni xeyli gücləndirdi.

PENTATHLON

Pentatlon beş növ yarışı əhatə edirdi: qaçış, tullanma, disk atma, nizə atma və güləş. Yarışda iştirak edən idmançı pentatlos adlanırdı. Bu, ən çox yönlü idman növü idi, buna görə də pentatlosun bədəni ən mükəmməl hesab olunurdu.

AT İDMAN

İppodromda araba yarışları və at yarışları keçirilirdi. Araba yarışları çox möhtəşəm və xüsusilə əhali arasında populyar idi. Arabanı dörd at daşıyan dördqat yarışlar və arabanı iki at daşıyanda qoşa yarışlar var idi. Arabanı idarə edənlərə arabaçı deyilirdi. İdmançılardan fərqli olaraq, arabaçılar çılpaq deyil, uzun tunika geyinirdilər.
At yarışlarında jokeylər çılpaq olurdu. Onlar yalın gəzirdilər və şorba geyinmirdilər.
Atçılıq yarışları sayəsində qadınlar Oyunların birbaşa iştirakçıları oldular! Sahib olaraq, atlarını kişi arabaçılar və ya jokeylər tərəfindən idarə olunan yarışlarda nümayiş etdirə bilərdilər.

MUSİQİ VƏ OXUMA

Musiqi və oxumaq Olimpiya proqramına daxil deyildi. Onlar Delfi Oyunlarının xüsusiyyəti idi!
Delfidə musiqi turnirləri idman hadisələrinin meydana çıxmasından çox əvvəl keçirilirdi. Bunlara kifaranın (yaxud lira növü olan kitaranın) müşayiəti ilə oxumaq, tütək solosu və ya fleyta müşayiəti ilə oxumaq daxildir. Musiqi və oxuma, idman hadisələri vahid bir bütövlükdə birləşdirildikdən sonra da Pif Oyunlarının xarakterik xüsusiyyəti olaraq qaldı. Proqramda həmçinin şeir və dramaturgiya üzrə müsabiqələr keçirilib.

MÜKAFATLAR

TAÇLAR, LENTLƏR VƏ xurma budaqları

Müasir Olimpiya Oyunlarında birinci, ikinci və üçüncü yeri tutan idmançılar müvafiq olaraq qızıl, gümüş və bürünc medallarla təltif olunurlar. Panhellenik Oyunlarda çələng və ya yarpaq tacı almaq üçün yalnız bir qalib var idi.
Hər bir yarışma yerində müxtəlif növ yarpaqlardan taclar hazırlanırdı:
- Olimpiyada - bu vəhşi zeytun ağacının yarpaqlarının tacı idi;
- Delfidə - dəfnə tacı;
- Korinfdə - şam budaqlarının tacı;
- Nemeada - yabanı kərəvizin tacı.
Qalib tacla birlikdə qırmızı yun baş bandı, tacnia aldı. Heykəltəraş Polikletin məşhur heykəli (e.ə. V əsrin ikinci yarısına aiddir) başında qələbə lenti taxmış qalib bir gənci təsvir edir. Heykəl "Diadumenus" adlanır. Onun bürünc nüsxəsi Lozannadakı Olimpiya Muzeyinin girişində quraşdırılıb.
Və nəhayət, qalib tez-tez əlində bir xurma budağı tuturdu - başqa bir qələbə simvolu.

NIKA, ALLAHLARIN ELÇİSİ

Qədim yunanlar inanırdılar ki, idmançıya qələbə bəxş etmək qərarı verənlər məhz tanrılardır. Qələbə tez-tez yunan dilində qələbə mənasını verən Niki kimi tanınan qadın qanadlı məxluq şəklində təmsil olunurdu. Tanrıların xidmətçisi və ya elçisi kimi Nike, özü ilə tac və ya sarğı şəklində ilahi bir mükafat daşıyaraq seçilmişin yanına getdi.

Şöhrət

Qalib idmançının özü ilə gətirdiyi zəfər onun doğma şəhərinin bütün sakinlərinə şöhrəti əks etdirdi. Oyunlardan qayıdanda onu qəhrəman kimi qarşıladılar və idmançı çoxsaylı ömürlük imtiyazlar aldı.
Şöhrətini nümayiş etdirmək üçün idmançının özünə heykəl ucaltmaq hüququ var idi. Bundan əlavə, o, şairdən öz şücaətləri haqqında şeirlər yazmağı xahiş edə bilərdi. Bəzən şəhər sakinləri həmyerliləri üçün qürur hissi keçirərək onun portreti ilə sikkələr tökürdülər ki, bütün Yunan dünyası onu xatırlasın və tanısın.

YERLİ MÜSABİQƏLƏRDƏ MÜKAFATLAR

Yerli yarışlarda verilən mükafatlar daha çox maddi idi. Qalibə tez-tez zeytun yağı ilə doldurulmuş amfora verilirdi. O vaxtlar zeytun yağı çox qiymətli idi və çox pula başa gəlirdi. Bürünc ştativlər (böyük üçayaqlı vazalar), bürünc qalxanlar və ya gümüş fincanlar kimi digər xəzinələr də mükafat olaraq təltif edildi.
Buna baxmayaraq, Panhellenik Oyunların nüfuzu sarsılmaz olaraq qaldı. Təvazökar yarpaq tacı Yunan dünyasında ən yüksək şərəf idi, çünki o, sahibinə bütün sakinlərin şərəf və hörmətini təmin etdi.

OYUNLARIN SONU

TƏDDİVİ AZALMA

Olimpiya Oyunlarının tarixi ərzində onların əhəmiyyəti xeyli artmışdır. Qaçışda sadə bir yarış kimi başlayan onlar böyük bir idman hadisəsinə çevrildilər. Bununla belə, rəqabətin səviyyəsi və onun iştirakçılarının etik prinsipləri həmişə mükəmməl olmayıb. Bu, xüsusilə eramızdan əvvəl 146-cı ildə Yunanıstanı Roma tərəfindən fəth edildikdən sonra, "tənəzzül" dövrü başlayanda, nəticədə Oyunların başa çatmasına səbəb oldu.

Oyunların yoxa çıxmasının bir neçə səbəbi var:

- İdmançıların peşəkarlığı
Oyunlar peşəkarlar arasında rəqabətə çevrildi, onların əsas motivasiyası təkcə Panhellenik Oyunlarda deyil, həm də yerli yarışlarda çoxlu sayda yarışlarda iştirak edərək qələbələr toplamaq idi.
- Yunan idmançıları arasında Roma idmançılarının olması
Romalılar idmanı bir tamaşa kimi təbliğ edirdilər. Onlar hər şeydən əvvəl tamaşaçı istəklərinin təmin edilməsini qoyurlar. Rəqabət ruhu, üstünlük atmosferində öz nailiyyətlərini başqalarının uğurları ilə müqayisə etmək istəyi onlara maraqlı deyildi. Oyunların əsas ideyası təhlükə altında idi.
- Oyunların bütpərəstliyi
Bir neçə tanrıya inam qədim dünya dinlərinin xüsusiyyəti idi. Oyunlar istisna deyildi, çünki onlar bütpərəst tanrılara həsr olunurdu. Xristianlığın tək Allaha inamla doğulması və imperatorların yeni dinə keçməsi bütpərəstlik oyunlarının keçirilməsinin qeyri-mümkün olması demək idi.
Məhz Xristianlığı qəbul etmiş imperator I Teodosi eramızın 393-cü ildə Olimpiya Oyunlarının mövcudluğundan min ildən çox vaxt keçdikdən sonra onları ləğv etmək qərarına gəldi! Delfi, Korin və Nemeada keçirilən Panhellenik Oyunların qalan hissəsi eyni vaxtda mövcud olmağı dayandırdı.

OYUN MƏKANININ dağıdılması və 19-cu ƏSRDƏ KƏŞF EDİLMƏSİ

Oyunların ləğvindən sonra Olympia vandalizmin qurbanı oldu. Yanğınlar və zəlzələlər də öz rolunu oynadı və zamanla binaları məhv etdi. Tədricən yarışın yeri çox metrlik torpaq qatının altında və insanların yaddaşından silindi.
Qədim tarixçilərin yazıları sayəsində Oyunların yaddaşı və onların Yunan dünyasındakı yeri tamamilə unudulmadı. Onların mövcudluğu məlum idi, lakin Oyunların konkret yeri haqqında məlumat itdi.
18-ci əsrdə başladı tədqiqat 19-cu əsrdə isə arxeoloji qazıntılar nəticəsində nəhayət ki, Olimpiya xarabalıqları aşkar edilmişdir. Bu gün xarabalıqların tədqiqi Olimpiyanın əhəmiyyətini dərk etməyə və Panhellenik Oyunların keçmiş şöhrətlərini təqdim etməyə imkan verir.

Oorzhak Eresmaa

Yüklə:

Önizləmə:

ESSE

mövzuda: "Qədim Yunanıstanda Olimpiya Oyunları"

5-ci sinif şagirdi tərəfindən tamamlandı

Oorzhak Eresmaa

Giriş.

1. Olimpiya Oyunlarının tarixi

2. Qaydalar , antik dövrdə Olimpiya Oyunlarının şərtləri, ənənələri.

3. Olimpiya Oyunlarının proqramı. Olimpiadalar.

4. Olimpiya məşəlinin yandırılması ənənəsi

5. Olimpiya Oyunlarının əhəmiyyəti .

6. Olimpiya Oyunlarının dinə təsiri vəsiyasət .

7. Qədim Olimpiadanın tədqiqi.

Nəticə

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı
Giriş.

Bütün qədim Yunan bayramları və idman oyunları tanrılarla əlaqələndirilir. Qədim Yunanıstanın dünyaya bəxş etdiyi məşhur Olimpiya Oyunları o dövrdə idiqədimlik tək deyil. İlk olimpiadaların mənşəyi antik dövrdə itirilir, lakin eramızdan əvvəl 776-cı ildə. NS. İlk dəfə olaraq yarışda qalibin adı mərmər lövhəyə yazıldığı üçün bu il Olimpiya Oyunlarının tarixi dövrünün başlanğıcı hesab olunur. Olimpiya şənliklərinin keçirildiyi yer Olimpiyadakı müqəddəs Altis bağı idi. Yer çox gözəl seçilib. Həm erkən, həm də sonrakı bütün tikililər - məbədlər, xəzinələr, stadion, hippodrom - sıx yaşıllıqlarla örtülmüş yumşaq təpələrlə haşiyələnmiş düz bir dərədə ucaldılmışdır.Təbiət Olimpiyada, sanki Olimpiya Oyunları zamanı qurulmuş sülh və firavanlıq ruhu ilə doludur. Olimpiyaçı Zevsin məbədində dünyanın yeddi möcüzəsindən biri hesab edilən heykəltəraş Phidias tərəfindən yaradılmış tanrı heykəli var idi. Minlərlə tamaşaçı müqəddəs bağa toplaşıb. Burada atletika yarışlarının tamaşaları ilə yanaşı, ticarət sövdələşmələri də bağlanmış, şair və musiqiçilərin kütləvi çıxışları, sərgilər keçirilmişdir.işləyir heykəltəraşlar və rəssamlar. Burada yeni qanunlar, sazişlər elan olundu, mühüm sənədlər müzakirə olundu. Mübarək oyunlar ayı elan ediləndən bəri bütün döyüşən tərəflər hərbi əməliyyatları dayandırıb. Məlumdur ki, idman oyunlarında yalnız azad vətəndaşlardan olan kişilər iştirak edirdilər, heç vaxt məhkəmə qarşısına çıxarılmayıb və heç vaxt vicdansız hərəkətlərə görə məhkum olunmayıblar. Qadınlara hətta ağrılara tamaşaçı kimi icazə verilmirdiölüm ... Onlar üçün həm də öz rəqabəti var idi - qaçışda. Keramika üzərində çoxsaylı mətnlər və rəsmlər sayəsində biz indi Qədim Yunanıstanda hansı idman növlərinin mövcud olduğunu bilirik:güləş , qaçışçıların müxtəlif məsafələrdə yarışları, nizə, çəkic, disk atma, üzgüçülük, yumruqlarla döyüş, tam zirehdə qaçış, araba yarışı, çəki qaldırma, pankration (boks və güləşin birləşməsi). İdmançılar bədənlərinin gözəlliyini nümayiş etdirmək üçün yalnız çılpaq şəkildə yarışıblar. Bu, qədim yunan mədəniyyətinin fizikiliyini açıq şəkildə büruzə verirdi. Bədən kultu o qədər böyük idi ki, çılpaqlıq utanc hissi doğurmurdu.Qaydalar düşməni öldürmək, qeyri-qanuni üsullara əl atmaq, hakimlərlə mübahisə etmək qadağan edilmişdi. Qaliblərin mükafatlandırılması mərasimi də təntənəli şəkildə keçirilib. Oyunların (olimpiadaların) qaliblərinə Zevs məbədi yaxınlığında bitən yabanı gavalıdan çələnglər təqdim olundu. Bayramın son günü qaliblərin şərəfinə təntənəli yürüş keçirildi və olimpiyaçının doğma şəhərinə qayıtması dəyərsiz bir təntənəyə çevrildi. Bütün şəhər onu qarşılamağa çıxdı, şəhər rəhbərliyi ziyafət verdi və meydanda qalibin heykəli ucaldıldı: o, milli qəhrəman oldu və ömrü boyu hörmət edildi.

Olimpiya oyunlarından əlavə, qədim Yunanıstanda Delfidə Apollona həsr olunmuş Pif Oyunları, tanrı Poseydonun şərəfinə İsthmian Oyunları, Zevsi vəsf edən Neme Oyunları keçirilirdi. Oyunlar fiziki fəzilətlərə - "arete" və əxlaqi xüsusiyyətlərə dini icazə verdisağ insanlar üzərində hökmranlıq. Onlarda, heç bir yerdə olmadığı kimi, qədim yunan mədəniyyətinin rəqabət kimi bir xüsusiyyəti özünü göstərirdi.
Olimpiya Oyunlarının tarixi

Olimpiya Oyunları Qədim Yunanıstanın ən qədim və ən məşhur idman tədbirləridir. İlk dəfə (rəvayətlərə görə, bu cəhd üçüncü olur) eramızdan əvvəl 776-cı ildə baş verdi. NS. və Zevsə həsr olunmuş festivalın bir hissəsi idi. Yunanlar ilk olimpiadanın keçirildiyi ilini özləri üçün çox vacib hesab edirdilər və buna görə də qədim yunan xronologiyası onunla başladı.

Yunanıstan Olimpiya Oyunlarını yenidən başlatmaq üçün ikinci cəhdini Heraklesə borcludur. Heraklın altıncı şücaəti "Augean tövlələrinin" - Augean anbarının təmizlənməsi idi. Augeas Heliosun oğlu və Elis padşahı idi. Saysız-hesabsız idisərvət ona və xüsusən də sürüyə. Üç yüz ağ ayaqlı öküz, iki yüz bənövşəyi kimi qırmızı, on iki qar kimi ağ və bir ulduz kimi parıldayan. Kral evinin tövlələrinin kifayət qədər baxımsız olması təəccüblü deyil. Məhz bu zibil yığını Avgiusun Heraklu bir gündə və sürülərinin onda birində təmizləməyi təklif etdi. Augeus belə sərfəli təkliflə razılaşdı və məlum oldu ki, səhv hesablanıb. Herkules iki Elid çayının axınlarını - Alfey və Peneus - həyətyanı sahəyə yönəltdi və sonra sadəcə su ilə dağılmış divarları bərpa etdi. Augeas sevimli heyvanları ilə ayrılmaq istəmədi və Heraklı qovdu. Herakl bir neçə il sonra böyük bir ordu ilə Elisi işğal etdi və Augeanı öldürdü. Qələbə şərəfinə Hercules tanrılara ənənəvi qurbanlar verdi, Pallas Afina şərəfinə zeytun bağı əkdi (sonralar olimpiyaçılar bu xüsusi bağın budaqlarından çələnglərlə taclandılar) və Olimpiya Oyunlarını qurdular.

Eramızdan əvvəl 660-cı ildən NS. - yəni 30-cu oyundan - Yunanıstanın bütün sakinlərinə yarışmağa icazə verildi və 10 oyundan sonra (40 il)olimpiadalar yunan koloniyalarının sakinləri də iştirak etməyə başladılar. Olimpiya Oyunları geniş populyarlıq qazandı və qaliblər səxavətli mükafata, şərəflərə və ümummilli şöhrətə arxalana bilərdilər. Olimpionçu dərslik zeytun çələngi ilə "tac qoydular" (onun budaqlarını azad və sağlam valideynlərin oğlu olan oğlan qızıl bıçaqla kəsdi) və xurma budağı ilə mükafatlandırıldı. Plutarx yazırdı ki, Olimpiya Oyunlarının qalibi olan afinalı mükafat olaraq 500 drahma alırdı ki, bu da çox böyük məbləğ idi. Həm də qalib idmançıların şərəfinə heykəllər ucaldılırdı - bəzən Olimpiyanın özündə Zevsin ziyarətgahında, bəzən də qəhrəmanın vətənində. Bununla belə, Plininin fikrincə, bu heykəllər yalnız olimpiadaların üçqat qalibləri ilə oxşarlıqlara malik idi, qalanları isə yalnız onların şərəfinə idealist bir obrazla kifayətlənə bilərdi. Vətən içində qalmadıborcludur qəhrəmanlarının qarşısında - adətən bütün dövlət rüsumlarından azad edilənə qədər bir sıra iqtisadi və siyasi imtiyazlar alır, hətta bəzi hallarda ilahiləşdirilirdilər. Sadalanan mükafatlara əlavə olaraq, olimpiyaçılar günlərinin sonuna qədər şəhər hökumətində pulsuz yeməklərə arxalana bilərdilər, bu, onlar üçün heykəldən daha xoş və faydalı idi, üstəlik, heç bir oxşarlığı yox idi. Oyunların özlərini biabır edən (məsələn, dələduzluq, rüşvətxorluq və s. ittihamları ilə məhkum olunmuş) iştirakçılarına həsr olunmuş Zevsin mis heykəlləri (dor ləhcəsində zanami adlanır)pul , cərimə şəklində alınıb və Olimpiya stadionuna gedən yolun kənarlarına yerləşdirilib. Yunanlar hadisələrin maddi xatırlatmalarını çox sevirdilər.

15-ci Olimpiadadan - eramızdan əvvəl 720-ci ildən e., hərbi təşkilatlanmış qəbilə ittifaqı xarakteri daşıyan Sparta qaliblərin sayına görə hakim dövlətə çevrilir. 15-dən 50-yə qədərOlimpiada (e.ə. 720-576) 71 qalibin adı qorunub saxlanmışdır, onlardan 36-sı spartalıdır. Məsələn, müəyyən bir Spartalı Hypospheus tanınır. İlk dəfə yeniyetmə güləşdə qalib gəldi, daha sonra "böyüklər" kateqoriyasına keçdi və orada beş olimpiadada qalib gəldi. Yəni 24 ildir ki, güləş yarışlarında uğurla çıxış edib.

Dövrdə Yunan müstəmləkəçiliyi Olimpiyanın təsiri tədricən Kiçik Asiyaya və ona bitişik adalara yayılır. 23-dəolimpiada Yumruq döyüşündə Smyrnalı Onomast qalib gəldi, o da yumruq döyüşçülərinin yarışı qaydalarını hazırladı. 46-cı Olimpiadada qaçış qalibi, otlaqda dovşan tutduğu deyilən Menestli Polynestor oldu.

Nömrə olimpiada başlanmasından yalnız 600 il sonra oldu. 2-ci əsrdə. e.ə NS. İsgəndəriyyədən olan astronom və coğrafiyaşünas Eratosthenes, olimpiadalara görə ona məlum olan bütün siyasi və mədəni hadisələri (yəni, oyunlar arasındakı dörd illik dövrlərə görə) tarixləri siyahısına əsaslanaraq dəqiq bir xronoloji cədvəl hazırladı. Onun tərtib etdiyi olimpiya qalibləri.

Olimpiya Oyunlarının ən yüksək çiçəklənməsi VI-IV əsrlərə təsadüf edir. e.ə NS. - Olimpiada ümumi Yunan bayramına çevrilir və Olimpiya bütün idman dünyasının mərkəzidir. Digər şeylər arasında 6-cı əsrin birinci yarısının Yunan-Fars müharibələri. e.ə NS. döyüşən Yunan şəhərlərini (qısa da olsa) toplaya bildi vəolimpiada bu birliyin təcəssümü idi.

Antik dövrdə Olimpiya Oyunlarının qaydaları, şərtləri, ənənələri.

Oyunların keçirilməsi müəyyən şərtlərlə müşayiət olunub. Beləliklə, olimpiada dörd ildə bir dəfə günəşin yay dönüşündən sonra ilk tam ayda (adətən iyulun sonu - avqustun əvvəlində) keçirilirdi. Hələ yazda xüsusi komitə tərəfindən təyin olunan qarşıdan gələn olimpiadanın tarixi elan edilməklə bütün istiqamətlərə messencer-spondoforlar göndərilirdi. Eramızdan əvvəl 572-ci ildən oyun idarəçiləri və hakimləri NS. Elis, 10 nəfərlik Hellenodica bölgəsinin vətəndaşları arasından seçildi. Üçün ciddi şərtolimpiadalar ümumi barışıq (ilahi sülh deyilən şey - ekeheria) var idi - heç bir hərbi əməliyyat və ölüm hökmü yox idi. Ekeheriya iki ay davam etdi və onun pozulması külli miqdarda pul cəzası ilə cəzalandırıldıyaxşı ... Beləliklə, eramızdan əvvəl 420-ci ildə. NS. müstəqil spartalılar minlərlə hoplitin iştirakı ilə Elisdə vuruşdular, bunun üçün hər bir döyüşçü üçün 200 drahma cərimə edildi. Ödəniş verməkdən boyun qaçıraraq, onlara oyunlarda iştirak etmək qadağan edilib.

İl ərzində məşq edən idmançılar bir aydan sonra Olimpiyaya gəldilər və burada təsnifat yarışlarında iştirak etdilər və məşqlərini Allah üçün yollar, atma kürsüləri, güləş və s. üçün sütunlu sütunlarla əhatə olunmuş həyət olan xüsusi gimnaziyada davam etdirdilər. ., idmançılar üçün palitra və yaşayış sahəsi ...

İştirakçıların və tamaşaçıların tərkibi də xüsusi qaydalarla tənzimlənirdi. 776-632 e.ə NS. Olimpiadalarda yalnız müəyyən bir yaşdan yuxarı olmayan, cinayət və ya küfr etməmiş azad Yunanıstan vətəndaşları iştirak etmək hüququna malikdirlər. Daha sonra, ağılla tərtib edilmiş şəcərələrin köməyi ilə onların saf cins yunanların nəslindən olduqlarını təsdiqləyə bilsələr, Romalıların iştirakına icazə verilməyə başlandı. Eramızdan əvvəl 632-ci ildən NS. (37olimpiada ) oğlanlar arasında yarışlar keçirilir. Barbarlara və qullara (ağaların nəzarəti altında) yalnız tamaşaçı kimi icazə verilirdi. Qadınların (Demeterin keşişləri istisna olmaqla) hətta yarışlara qatılmasına icazə verilmirdi, baxmayaraq ki, qızlara bunu etmək qadağan deyildi. Fəsad törədənləri çox ağır cəza gözləyirdi - onları dağdan atdılar (yəqin ki, bədbəxt Mirtilin işarəsi idi). Lakin belə bir cəzanın icrası qeydə alınmayıb. Vqədim olimpiya oyunlarının tarixi yalnız bir qadının müsabiqədə iştirak etdiyi bir hadisə məlumdur. Eramızdan əvvəl 404-cü ildə. NS. Öz oğlunu, Rodoslu Yumruqlu Evklosu məşq etdirən Kallipateira adlı bir yunan qadın, kişi paltarı geyinərək stadiona gəldi. Kallipateira oğlunun qələbəsindən sevinc içində, diqqətsiz bir hərəkət edərək, dünyaya ilkin cinsi xüsusiyyətlərini göstərdi. Aldatma üstü açıldı. Ancaq istisnasız qaydalar yoxdur: atası, üç qardaşı, qardaşı oğlu və oğlu Olimpiya qalibləri olduğundan, hakimlər onu yenə də cəzadan xilas etdilər. Bununla belə, töhfə verdilərqaydalar Olimpiadaların keçirilməsi üçün aşağıdakı şərt odur ki, bundan sonra iştirakçı idmançıların məşqçiləri stadionda çılpaq olmalıdırlar.

Təxminən üç yüz il ərzində Olimpiya Oyunları üç gün davam etdi. İlk və son günlər təntənəli mərasimlərə, yürüşlərə və qurban kəsmələrinə, yarışlara isə cəmi bir gün ayrılmışdı.

Qadınların öz atletik oyunları var idi - Hera kultuna həsr olunmuş Herai. Qızlar üçün Olimpiya Oyunlarının banisi Hippodamiya hesab olunurdu - Pelopsun arvadı, xatırlayırsınızsa, ona o qədər də asanlıqla miras qalmamışdır. Oyunlar Olimpiya Oyunlarından asılı olmayaraq dörd ildən bir keçirilirdi. Qadınlar qısa tunikalarda boş saçlarla qaçırdılar. Qaçış üçün onlar Olimpiya stadionu ilə təmin edildi, yalnız məsafə qısaldıldı. Qaliblərə zeytun budaqlarından hazırlanmış çələnglər qoyularaq Heraya qurban kəsilən inəyin bir hissəsini aldılar. Onlar postamentdə adı həkk olunmuş heykəl də qoya bilərdilər.

Bəzi orijinallığı ilə fərqlənən yarışların özləri haqqında bir az daha ətraflı məlumat. Məsələn, güləşçilərin yarışları (pigme, pankraty, pale) müasir yarışlarla müqayisədə bir qədər barbar görünə bilər. Boks əlcəkləri əvəzinə idmançıların əlləri himantlara - xüsusi dəri kəmərlərə (sonralar metal nişanlarla) bükülmüşdü və güləşçilərin özləri də zeytun yağı ilə bolca yağlanmışdılar ki, bu da, etiraf etməlisiniz, döyüşü çətinləşdirdi. Rəqibi istədiyi kimi döyməyə icazə verilirdi, lakin bədənə vurulan zərbələrin əhəmiyyəti olmadığı üçün hədəf rəqibin başı idi. Yalnız qulaqlara və gözlərə dişləmək və vurmaq qadağandır. Konsepsiyalar" çəki kateqoriyası"mövcud deyildi. Döyüş kifayət qədər uzun müddət davam edə bilərdi, yerə yıxılma və ya mərhəmət istəməsi məğlubiyyət sayılırdı. Elə oldu ki, uduzan çoxlu yaralanmaları nəzərə almasaq, həyatı ilə ödədi. Hər iki döyüşçü döyüşdə olsaydı. yerə, sonra hakimlər heç-heçə etdi.Üç dəfə quruya toxunan və döyüşü dayandıran döyüşçü triadden adlanırdı.

Olimpiya Oyunları tarixindəki ən maraqlı və faciəli döyüşü 53-cü ildə pankratiyada döyüş adlandırmaq olar.olimpiada 564-cü ildə NS. Üçqat çempion Ariqion Fiqaletskinin rəqibi onu boğmaq niyyətindəykən ayaqları ilə onun boğazını sıxıb. Son gücü ilə Arigion rəqibinin topuğunu sındıraraq onu mərhəmət diləməyə məcbur etdi və bununla da özünü məğlub etdiyini etiraf etdi. Ancaq bu ümidsiz səy Arijionun həyatı bahasına başa gəldi. Güləşçilərdən birinin özü məğlubiyyətini etiraf etdiyi, ikincisi isə öldüyü üçün kifayət qədər çətin vəziyyətə düşən hakimlər uzun mübahisədən sonra orijinal çıxış yolu tapdılar: Arigionun cəsədi podiuma qoyuldu və zeytun. cənazənin başına əklil qoyuldu.

Qaçış 13-cü Olimpiadadan əvvəl ən qədim və Olimpiya Oyunlarında yeganə yarış idi. İdmançılar çılpaq qaçırdılar (məşqlərin adı buna görədir - himn, gimnastika, yunan gymnoi - çılpaq). Arenanın uzunluğu - bir mərhələ - adı və yerini - stadionu verdi. Ancaq bu barədə daha sonra. qaçış yolu indiki kimi dairəvi deyildi - idmançılar hərbi hissənin atışı zamanı olduğu kimi düz xətt üzrə irəli-geri qaçırdılar. Silahla - hoplitodromosla qaçmaq bunu ən aydın şəkildə nümayiş etdirdi.
Atma, Homerin şeirlərindən təkcə dinc həyatda deyil, yunanların sevimli məşqlərindən biri kimi tanınır. İdmançılar-diskotekaçılar diski fırlanmadan atdılar, bu, əsgərlərin sıx formalaşması ilə əlaqədar idi - atma yalnız şaquli müstəvidə edilə bilərdi.

Bir çox mifik qəhrəmanların sevimli yarışması nizə atmaq idi. O, həm də mənşəyini döyüş hazırlığına borcludur. Nizənin dəri qolu var idi, onun köməyi ilə nizə atıcı, atma anında ona ox ətrafında fırlanma hərəkəti verdi. Nəticələrin qiymətləndirilməsinə görə, nizə atma iki növə bölündü: nizənin uçduğu məsafənin həlledici olduğu “ekebolon” ​​və xüsusi hədəfin məğlubiyyəti ilə qiymətləndirildiyi “stoxastikon”.

Ehtimal etmək lazımdır ki, ən möhtəşəm və həyəcanverici hippik yarışlar idi. Onlardakı qələbəyə görə sürücü deyil, atların və döyüş arabalarının sahibi şərəfləndi. Buna görə də bütün növ yarışlardan varlı yunanlar atçılıq yarışlarına üstünlük verirdilər. Üstəlik, hər hansı bir yunan idmançı ola bilər (kiçik qeyd-şərtlərlə əvvəllər müzakirə edildi), yəni zəngin bir aristokrat bir əyalət şəhərindən olan, üstəlik yaxşı təhsil almamış bir adi adamla asanlıqla döyüşə bilərdi. Ancaq hətta hər varlı adam layiqli atları olan bir araba qoya bilməzdi.

Olimpiya oyunları proqramı. Olimpiadalar.

İdmançılar və onların mentorları təsnifat hazırlığı üçün Oyunların başlamasına bir ay qalmış Olimpiyaya gəliblər. Oyunların özləri eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə NS. 5 gün davam etdi: 1-ci gün Oyun iştirakçıları Zevsin qurbangahı qarşısında yarışın bütün qaydalarına riayət edəcəkləri üçün and içdikdə qurbanlar kəsildi; 2-ci gün oğlanlar qrupunda, 3-cü kişi yarışında, 4-cü atçılıqda yarışlar keçirilmiş, 5-ci gün qurbanlarla başa çatmış və mükafatların təntənəli təqdim edilməsi mərasiminə həsr edilmişdir.

Olimpiya Oyunlarının ilk qalibi qısa 1 mərhələdə (192.27 m) yarışda qalib gələn Elean Koreb (e.ə. 776) hesab olunurdu. T 14Olimpiada (724-cü il) Oyunların proqramına ikiqat qaçış, yəni 2 mərhələdə qaçış-diablos, 15-ci ildə (e.ə.720) uzun qaçış-dolichos (7-dən 24-ə qədər), 18-ci (e.ə. 708) güləş və pentatlon və ya atlama, qaçış, güləş və nizə və ya disk atmaqdan ibarət olan pentatlon. 23-dənolimpiada (e.ə. 688) yumruq döyüşü görünür. 25-ci ildə dörd böyük atın çəkdiyi araba yarışı ilk dəfə 33-cü ildə (e.ə. 648) yetkin atlarda at yarışı və pankration (qaydasız güləş və yumruqlarla yarış) tətbiq olundu. 65-ci Olimpiadada (e.ə. 520) proqrama hoplitodromla tam silahlanmış qaçış daxildir. 70-ci Olimpiadada (e.ə. 500) apena qaçışı (qatırların çəkdiyi araba), 71-ci (e.ə. 496) kalpada (dövlətləşən qaçış və arabada yarış), 93-cü (e.ə. 408) sinorida (araba) görünür. qaçmaq, iki yetkin at tərəfindən çəkilmiş) və 99-cu Olimpiadadan bəri (e.ə. 384) cavan atlar tərəfindən çəkilmiş araba qaçışı. Taylarda at yarışı 131-ci Olimpiadada (e.ə. 256) və oğlanlar üçün pankrationda 145-də (e.ə. 200) tətbiq edilmişdir.

Eramızdan əvvəl 720-ci ildən NS. daha əvvəl bel paltarında çıxış edən idmançılar çılpaq halda yarışıblar. Yarışlar qruplar üzrə keçirilib, idmançılar püşkatma ilə bölünüblər (4 nəfər). Hellenodica qalibinə mükafatların təqdimat mərasiminə gəlməli olduğu xurma budağı hədiyyə edildi.

Olimpiada qalibinin adı, atasının və ölkəsinin adı təntənəli surətdə elan edilərək Olimpiyada sərgilənən mərmər plitələrə hamının görməsi üçün həkk olundu. Olimpiyaçılar o qədər məşhur idi ki, ilolimpiadalar tez-tez qalibin adını daşıyırdı. 7-ci Olimpiadadan (e.ə. 752) idmançılar Heraklın özü tərəfindən əkilmiş əfsanəyə görə "gözəl çələnglərin zeytun ağacı"nın budaqlarından çələnglərlə mükafatlandırılırdılar; 60-cı ildən onlara heykəllərini Altisada qoymağa icazə verildi. Müsabiqədən sonra keçirilən ziyafətdə olimpiyaçıların şərəfinə məşhur şairlər Pindar, Simonides, Bakxilides və başqalarının bəstələdiyi təntənəli epinik himnlər oxunurdu.Qədim yunanlar qələbəni tanrının lütfünün əlaməti hesab edirdilər, Zevsin diqqəti idmançını və gəldiyi şəhərə. Öz vətənlərində olimpiyaçılar bütün dövlət rüsumlarından azad edilirdilər və teatrda və bütün şənliklərdə fəxri yerlərdən həzz alırdılar; olimpiyaçıların ilahiləşdirildiyi və yerli qəhrəmanlar kimi hörmət edildiyi hallar var.

Olimpiya məşəlinin yandırılması ənənəsi

Tarix şəhadət verir ki, Hellasın digər şəhərlərində Prometey kultu var idi və onun şərəfinə Prometey - yanan məşəllərlə qaçışçıların yarışları keçirilirdi.

Bu titanın fiquru bu günə qədər Yunan mifologiyasındakı ən təəccüblü təsvirlərdən biri olaraq qalır. “Prometey atəşi” ifadəsi şərlə mübarizədə uca məqsədlərə can atmaq deməkdir. Təxminən üç min il əvvəl Altis bağında Olimpiya məşəlini yandıranda qədimlər eyni mənanı qoymadılarmı?

Yay gündönümü zamanı yarışçılar və təşkilatçılar, zəvvarlar və azarkeşlər Olimpiya qurbangahlarında od yandıraraq tanrılara ehtiramlarını bildirdilər. Qaçış yarışının qalibi qurbanlıq alov yandırmaq şərəfinə layiq görüldü. Bu atəşin əks olunmasında idmançılar arasında rəqabət, sənətkarların yarışması, şəhər və xalqların elçiləri tərəfindən sülh müqaviləsi bağlandı.

Məhz buna görə də tonqal yandırmaq və sonradan onu yarışın keçiriləcəyi yerə çatdırmaq ənənəsi təzələndi.

Olimpiya ritualları arasında Olimpiyada alovun yandırılması və Oyunların əsas arenasına çatdırılması mərasimi xüsusilə emosionaldır. Bu, müasir ənənələrdən biridirOlimpiya Hərəkatı ... Ölkələr və hətta - bəzən - qitələr arasında atəşin həyəcanverici səyahətinə televiziyada milyonlarla insan baxa bilər. Olimpiyadan yay şəhərinə alov gətirən məşəl estafet yarışlarının başlanğıcıolimpiada , təməli 1936-cı ildə qoyulmuşdur. O vaxtdan bəri Olimpiya Oyunlarının açılış mərasimləri əsas Olimpiya stadionunda estafetin apardığı məşəlin alovlandırılmasının həyəcanverici tamaşası ilə zənginləşir. Məşəl Daşıyıcı Qaçış dörd onillikdən artıqdır ki, Oyunların təntənəli proloqu olmuşdur. 20 iyun 1936-cı ildə Yunanıstan, Bolqarıstan, Yuqoslaviya, Macarıstan, Çexoslovakiya və Almaniya yolu boyunca 3075 kilometr uzunluğunda olan Olimpiyada yanğın yandırıldı. Və 1948-ci ildə məşəl ilk dəniz səyahətini etdi.
Olimpiya Oyunlarının dəyəri.

Olimpiya Oyunları bütün Yunan dünyasının birləşdirici mərkəzi idi, nəzəriyyənin müqəddəs səfirləri Olimpiyada bütün Yunan dövlətlərini təmsil edirdi. Uzaq yerlərdən gələn yunanlar, paytaxtla əlaqə saxlamağa kömək etdikləri Olimpiya Oyunlarına xüsusilə hörmət etdilər. Yunanıstanın bir çox şəhərlərində Olimpiya Oyunlarına bənzəyən oyunlar keçirilir və ya Olimpiya Zevsin məbədləri tikilirdi (Afinada, Kalsedonda, Akraqantedə, Sirakuzada və s.).

Rəssamlar və şairlər 50-ci ildən Olimpiyada toplaşırdılarolimpiada Olimpiya oyunlarında ədəbi əsərlər oxumaq və şeir söyləmək adəti yarandı. Şərqdən qayıdan Herodot burada öz Tarixinin fəsillərini oxudu; Afinadan piyada oraya piyada gələn Sokrat Olimpiyada söhbətlər aparır, Platon, Empedokl, Sofokl, İsokrat, Demosfen və başqaları öz əsərləri ilə danışırdılar.Yunanıstan. Olimpiya Oyunlarında təntənəli şəkildə elan edilən ad bütün yunandilli dünyaya məlum oldu. Eramızdan əvvəl 4-3 əsrlərin sonlarında. NS. tarixçi Sikuluslu Timaeus olimpiadaların xronologiyasını bir olimpiadadan digərinə dörd illik müddətlərə uyğun saxlamağı təklif etdi.

Eramızdan əvvəl 2-ci əsrə qədər NS. Oyunlar öz əzəmətini itirir, getdikcə daha çox hadisəyə çevrilir yerli əhəmiyyəti... Eramızdan əvvəl 85-ci ildə. NS. əsgərlərinə Olimpiya xəzinələrini viran qoymağa icazə verən Roma generalı Sulla Oyunları Romaya köçürdü (175-ci Olimpiada-80 BC), lakin 4 ildən sonra Yunanıstanda bərpa edildi. Böyük təmtəraqla rəqabət Roma imperatoru Augustus tərəfindən bərpa edildi. Germanicus oyunlarda çələng aldı, Tiberius eramızdan əvvəl 4-cü ildə. NS. araba yarışının qalibi olub. Bütün köhnə qaydaları pozaraq, imperator Neron oyunları təyin olunan müddətdən 2 il əvvəl elan etdi, bütün keçmiş olimpiyaçıların heykəllərinin dağıdılmasını əmr etdi və ilk "qalib" olduğu mahnı müsabiqələri təqdim etdi. Onun qətlindən sonra oyunlar etibarsız sayılıb. 394-cü ildəOlimpiya Oyunları, 293 Roma imperatoru I Böyük Feodosiusun fərmanı ilə bütpərəst bayram kimi ard-arda qadağan edildi.

1896-cı ilin aprelində Pyer de Kubertenin təşəbbüsü ilə Birinciolimpiada üçün əsas qoydumüasir olimpiya hərəkatı .

Olimpiya Oyunlarının dinə təsiri vəsiyasət .

Yunan dünyası üçün artıq VI əsrdə. e.ə NS. iki hadisə səciyyəvidir: bir tərəfdən, partilizmin güclü inkişafı, saysız-hesabsız şəhər-dövlətlərin hər biri tərəfindən öz müstəqilliyini əzmlə müdafiə etməsi və digər tərəfdən, bu dövlətləri müəyyən dərəcədə birləşdirən institutların mövcudluğu. onların arasında mövcud olan əlaqəni, bəzi ümumi Ellin institutlarını və adətlərini tanımaq. Qısa müddətə də olsa, bütün Zlillianları birləşdirən bu qurumlardan biri ümumi yunan dini bayramları və bununla bağlı yarışlar idi.

Bunların arasında Olimpiyada Zevsə edilən qurbanlar və dini mərasimdən sonra keçirilən ümumi yunan yarışları ən mühüm yer tuturdu. F.F.Zelinski bir dəfə qeyd edirdi ki, Olimpiya Oyunlarında qaliblərin şərəfinə və bu qələbəni qazanan atların şərəfinə şeirləri ilə şöhrət qazanmış qədim yunan şairləri ilə bu qələbəni qazanan atların şərəfinə şöhrət qazanmış qədim yunan şairlərini 2012-ci ildə mükafatlandıran müasir şairlə müqayisə etmək düzgün olmazdı. Derbidəki yarışlar. Həqiqətən də, belə bir müqayisə ilə dərhal aydın olur ki, biz tamamilə başqa cür hadisələrlə qarşılaşırıq. Məsələ təkcə bunda deyil ki, Olimpiya Oyunları hər bir yunan üçün başa düşüləndir və ürəyinə yaxın idi və təkcə firavan azlığın nümayəndələri üçün deyil, həm də antik dövrdə dini bir məqamın mövcudluğunda deyil, həm də dörd ildən bir Olimpiyada belə təntənə ilə keçirilən şənliklərin bir dini deyil, həm də siyasi əhəmiyyəti var idi. Antik dövrdə dövlət və din arasında mövcud olan sıx əlaqəni nəzərə alsaq, bu, tamamilə başa düşüləndir.

Yunanlar üçün Olimpiya yarışlarının ümumi mənası Herodotun hekayələrindən birində olduqca aydın görünür. sual altında Elidlərdən gələn qasidlərin Misirə gəlməsi haqqında. Bu elçilər bütün insanlar arasında Olimpiya yarışlarını ən ədalətli və ən gözəl şəkildə təşkil etdikləri ilə öyünür və düşünürlər ki, insanların ən ağıllısı olan misirlilər başqa heç nə icad edə bilməzlər.

Ancaq daha da əhəmiyyətlisi, Hellas üzərində dəhşətli bir təhlükənin gəldiyi vaxta aid başqa bir xəbərdir. Farsların qoşunları artıq Yunan torpaqlarında idi. Belə görünür ki, düşməni dəf etmək üçün bütün qüvvələri cəmləmək zərurəti barədə düşünməzdən əvvəl bütün digər mülahizələr arxa plana keçməli idi. Ancaq yunanlar fərqli davranırlar. Spartalılar Kral Leonidası kiçik bir dəstə ilə Mərkəzi Yunanıstana göndərərək onu ölümə məhkum etdilər. Onlar bütün gücləri ilə çıxış etmək niyyətindədirlər: “(indi) onlara Karne festivalı mane oldu”. Eyni niyyətlər, Herodot əlavə edir, digər müttəfiqlər arasında da var idi, çünki eyni vaxtda Olimpiyada bayram var idi (VII, 206). Beləliklə, hətta təcili hərbi ehtiyac da ellinləri dini bayramdan yayındıra bilmədi (bəlkə də bu hadisələrin göstərişləri Fukididdə var).

Olimpiya Oyunlarında qələbə VI əsrdə verildi. e.ə NS. böyük əhəmiyyət kəsb edir: qalib təkcə öz həmvətənlərinin deyil, həm də bütün yunanların fikrincə öz polisinin birinci şəxsi oldu. Olimpiyaçını vətənə qayıdarkən nələr gözlədiyini xatırlayaq: şəhərin girişində təntənəli qarşılanma, Zevs məbədinə yürüş, ziyafət, qalibin aldığı imtiyazlar, onun şərəfinə ucaldılan heykəllər, sifariş edilən qəsidələr. dövrünün ən yaxşı şairlərinin, adı ətrafında yaratdığı əfsanələr, bəzən ona göstərilən ilahi ehtiramlar. Bütün bunlar təkcə ellinlərin idmana aludəçiliyi ilə izah olunmur, həm də fərqli, daha dərin məna daşıyır. Buna görə də, arxaik Yunanıstanın siyasi tarixini öyrənərkən olimpiyaçılarla bağlı sualı nəzərdən qaçırmaq olmaz, xüsusən də mənbələrdə bununla bağlı maraqlı xəbərlərə rast gəlirik.

Olimpiya yarışlarının mənşəyi nə olursa olsun - istər dəfn mərasimləri ilə, istərsə də sehrli padşahların hakimiyyət uğrunda dövri mübarizəsi ilə və ya nəhayət, Zevsin tanrı kimi kultu ilə əlaqəli olsun.müharibələr - VI əsrdə. bu oyunlarda qələbə güclü siyasi rezonans doğurdu. Olimpiya yarışlarının mənşəyi ilə bağlı dini nəzəriyyənin qızğın əleyhdarı olan Qardiner sonrakı dövrlərin bir çox adət və ya mərasimlərini şərh etmək cəhdlərini tənqid edərkən müəyyən dərəcədə haqlıdır ki, bu da təkcə Olimpiyada deyil. , bu nəzəriyyənin lehinə sübut kimi. Lakin onun yarışların dini mahiyyətini inkar etməsi və onların mənşəyinin dinlə bağlı olmadığını iddia etməsi, xüsusən də kral hakimiyyətinin müxtəlif yollarla ötürülməsi məsələsi ilə bağlı Frezerin topladığı nəhəng müqayisəli tarixi materialın fonunda inandırıcı görünmür. Ancaq sonrakı təqdimatla əlaqədar olaraq, bizi Olimpiya Oyunlarının mənşəyi və orijinal xarakteri məsələsi deyil, VI əsrdə necə olması maraqlandırır. e.ə NS.

Bu əsr əvvəlki dövrlə müqayisədə onların şöhrətinin və əhəmiyyətinin sürətlə artdığı bir dövr idi. Sənət əsərləri bunun ilk sübutudur. Teorik olaraq, hər hansı bir Yunan insanı Olimpiya yarışlarında iştirak edə bilərdi, amma əslində onlar varlı insanlar üçün əlçatan idi və araba yarışları yalnız zəngin aristokratlar və ya tiranlar üçün idi: atların saxlanması, qaçmağa hazırlaşmaq və s. Beləliklə, aristokratiyanın hökmranlığı dövründə Olimpiya oyunları, sanki, təkcə müxtəlif polislərin zadəganları arasında deyil, həm də polis daxilindəki zadəgan ailələri arasında rəqabətin təzahür etdiyi bir arenaya çevrildi. Daha dəqiq desək: Olimpiada araba yarışının qalibi doğma şəhərində hakimiyyətə potensial iddiaçı, mümkün tiran idi. Və əksinə, artıq hakimiyyəti ələ keçirmiş tiranlar Olimpiya yarışlarında və ya Pif festivallarında (xüsusən də araba yarışını nəzərdə tuturuq) üstünlüyü əldə etməyə çalışırdılar və çox vaxt çox böyük vəsaitlə çıxdılar. qalib olmaq. Herodot deyir ki, hətta Arqos tiranı Feydon belə nalayiq xarakter verdiyi (Feydon, öz təbirincə, "bütün Ellinləri həyasızlıqla üstələyirdi") Olimpiya yarışlarına rəhbərlik etməkdə maraqlı idi. Bu tiran çox fəal hərəkət etdi: yarışların Eleatik təşkilatçılarını qovdu və özünə uyğunlaşdırdı.sağ yarışmaçıları mühakimə etmək.

7-6-cı əsrlərin sonlarına aid olimpiya oyunlarının siyahısını izləsək, tiranlarla olimpiya oyunları arasında əlaqə asanlıqla müəyyən edilə bilər. e.ə NS. Artıq 7-ci əsrin sonunda Kleisthenesin babası Miron Sikionsky qalib gəldi. araba yarışlarında qələbə. Alkmeonidlərlə nikah bağlamış nəvəsi Klisfen (qızını Alkmeonun oğlu Meqakla ərə vermişdi), görünür, ümumi yunan yarışlarında iştiraka böyük əhəmiyyət verirdi. 576 və ya 572-ci illərdə qalib gəldi.

7-ci əsrin sonu və ya 6-cı əsrin əvvəllərində. Midilli tiranı Pittakın və pankratiada qalib olan Afina Frinonunun döyüş sənətləri (Sigeyə malik olduğuna görə) bir-birinə bağlıdır. Müsabiqələrdə Sikionlu Klisfendən başqa digər tiranlar da iştirak edirdilər - Pisistrat, Siciliya tiranları Hieron, Gelon, Feron, Akraqantın tiranı, Kirene kralı IV Arkesilaus. Bu baxımdan maraqlı olan, sonradan Spartadan qaçmağa məcbur olan Sparta kralı Demaratın hekayəsidir. Düzdür, Demaratın qaçmasının səbəbi, Herodotun fikrincə, tamamilə fərqli idi: başqa bir padşah Leotichides tərəfindən təhqir. Amma ənənənin qaralması da ola bilər. Hər halda, Olimpiyaçı Demarat qeyri-adi bir insandır: anası ilə söhbətində o, evinin mühafizəçisi Zevs Herkei çağıraraq ona doğulmasının sirrini açmağı xahiş edir və sonra məlum olur ki, onun ata Allah idi. Ola bilsin ki, Demaratın düşməni Çar Leotikhidin qayınatası Diaktorides də olimpionçu olub.

Olimpion, fərdi şəxs, tiranın qorxularını o qədər ciddi şəkildə oyatdı ki, bəzən qalibi - və açıq-aydın, rəqibi aradan qaldırmaq üçün hətta qətldən istifadə olunurdu. Bənzər bir hadisəyə VI əsrdə Afina tarixində də rast gəlmək olar. Müvafiq xəbərlər o dövrün məişət həyatında zadəgan ailələrinin kəskin rəqabətini xarakterizə edən əlavə xüsusiyyətdir.

Olimpiyadakı qələbə ilə doğma şəhərinizdə hakimiyyəti ələ keçirmək istəyi və ya ehtimalı arasındakı əlaqəni necə izah edə bilərsiniz?

Olimpionist, ən qədim kultların tarixi baxımından Reks Nemorensis kimi bir şeydir: o, göylə yerin sirli qarşılıqlı əlaqəsi sayəsində torpağın məhsuldarlığını təmin edən sehrbaz kraldır. Araba yarışı əvvəlcə təbiətdə bir ritual idi və sonrakı yazıçıların miflərində və mesajlarında əks olunduğu kimi, yeni ilin basileusunun kim olacağı sualını həll etdi.
Olimpiada şəhəri idarə edən tiran üçün müəyyən təhlükə yaradırdı. Vəziyyətdən çıxış yolu başqa idi: olimpiyaçı öz qələbəsini doğulduğu polisin hökmdarına, hətta başqa polisin tiranına da verə bilərdi; o, başqa bir şəhər yaratmaq və orada tiran olmaq üçün vətənini tərk edə bilər və ya nəhayət, tiran mümkün iddiaçının zorakılıqla aradan qaldırılmasına müraciət edə bilər. Hər halda, 6-5-ci əsrlər üçün Olimpiyada döyüş arabalarında qələbənin məlum siyasi əhəmiyyətini inkar etmək. e.ə NS. çətin ki.

Nəticə.

XX əsrdə keçirilən Olimpiya Oyunları aşağı standartlı kütləvi milli təbliğat vasitəsinə çevrilərək, yorğun bəşəriyyətin durğun qanını vaxtında və fasiləsiz olaraq lazımi adrenalinlə təmin edən çoxsaylı nağd şoulardan birinə çevrildi.

Lakin mövcud olduğu ilk vaxtlarda Olimpiya Oyunları tamamilə fərqli bir məna daşıyırdı. Bu, Hellasın dini və mədəni birləşməsinə yönəlmiş rituallar və idman kompleksi idi.

Belə oyunlar eramızdan əvvəl 11-9-cu əsrlərdə geniş yayılmışdı. O dövrün idmanını aristokratik adlandırmaq olar, çünki yarışda əsasən zadəganların nümayəndələri iştirak edirdilər. Yarışlar, görünür, vaxtaşırı keçirilirdi: yarış üçün xüsusi yer yox idi, qaydalar sistemi, hakimlər institutu yox idi. Müsabiqənin bütün iştirakçılarına, hətta sonuncu yeri tutsalar da, mükafatlar verilirdi və araba yarışında, yumruq döyüşündə və ya güləşdə qələbə bütün digərlərindən xeyli yüksək qiymətləndirilirdi, çünki bu növləridman ən nəcib sayılırdılar.

Oyunların keçirilməsində müəyyən bir qanunauyğunluq var: Homer dövründə hansısa zadəgan şəxsin və ya şahın göstərişi ilə yarışlar təşkil olunurdusa, sonradan yarışlar, sanki tanrıların təsbitinə uyğun olaraq təşkil olunmağa başlandı. möcüzələrlə əlaqəli yerlərdə. Məsələn, Delfidə keçirilən Pif Oyunları, əfsanəyə görə, nəhəng əjdaha Python üzərində qələbə çaldıqdan sonra musiqi yarışmaları quran, sonralar onlara şeir, atletika və atçılıq yarışları da əlavə edilən Apollona həsr olunmuşdu.

Olimpiya Oyunlarının keçirilməsi sistemi və ideoloji istiqaməti, işlənmiş qaydalar məcəlləsi, aydın dəyərlər miqyası - bütün bunlar birlikdə "kalos kagatos" imicinin yaradılmasına təsir etdi, yəni. gözəl-yaxşı insanın hərfi tərcüməsində. Bu, hərtərəfli inkişaf etmiş, bədəni və ruhu gözəl bir insanın idealı idi. Belə bir qəhrəman, tanrılara sitayiş etmək və əcdadların əmrlərinə məcburi sədaqət ideyası ilə tərbiyə edilməsəydi, tanrılarla rəqabət edə bilərdi. Bu obraz əsrlər boyu həm heykəltəraşları, həm də antik dövrün yazıçılarını həyəcanlandırmışdır. Təsviri sənətdə kamillik kanonu gənc nizə daşıyıcısını təsvir edən Polikletin heykəli hesab olunur. Ədəbiyyatda bu növün nümunələrindən biri də Ksenofont yaradıcılığında İsxomax obrazıdır.

Bir neçə əsr sonra xristianlar buraya gəldilər, xəzinələri qarət etdilər və apara bilmədiklərini (və digər şeylər arasında möcüzəni) məhv etdilər.Sveta - Phidias tərəfindən Zevsin məşhur heykəli). Sonra barbarlar bu diyardan keçdilər və bir neçə zəlzələ dağıntı işini tamamladı.
İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı.
1. Kolobova K. M., Ozeretskaya E. L. Olimpiya Oyunları. M., 1958.
2. Shebel T. Olympia və onun oyunları: Per. onunla. L., 1971.
3. Sokolov G. I. Olimpiya. M., 1980.
4. Pausanias. Hellas təsviri. SPb., 1996.
5. Taho-Qodi A.A. Yunan mifologiyası. M, 1989.
6. Paul Guiraud. Yunanların şəxsi və ictimai həyatı., M, 1999.