Musanın çağırışı Horeb dağında baş verdi. Allahın tapşırığı çox məsuliyyətli idi. Musa danışmağa qadir olmadığına işarə edərək, imtina etməyə çalışdı. Lakin Rəbb Öz adını ona açdıqdan sonra, izzətlənmiş əcdadların qanı onun içinə sıçradıqdan sonra Musa bu xidməti öz üzərinə götürdü və Misirə getdi.

Musa Misirli bir zadəgan kimi ona qarşı nifrətini xatırlayaraq xalqın ona qulaq asacağına əmin deyildi. Musa ögey qardaşı Misir fironunun ona qulaq asacağına və bu qədər böyük xalqı buraxacağına əmin deyildi. Axı, Misirdə 430 ildən çox vaxt keçirən İbrahim, İshaq və Yaqubun nəsli 20 yaşdan 60 yaşa qədər 600 min kişiyə çatdı. Ümumilikdə onların sayı 2 milyondan çox idi. Lakin yetmiş nəfərdən yalnız bir Yaqub ailəsi Misirə köçdü.

Ziddiyyətlərlə parçalanmış, lakin Rəbbin rəhbərliyi altında Musa fironun taxt şəhəri olan Fivaya girdi. Fironla bir auditoriyada məclislərin ələ salınmasını, fironun hiddətini və zülmün gücləndirilməsi nəticəsində xalqdan gələn nifrəti yaşadı.

Ancaq nə olursa olsun, Rəbbin əli Misirə qalib gəldi. Sonra ilk vəba gəldi - Misirdə bütün su qana çevrildi. Bunun ardınca ikinci edam - qurbağalar gəldi. Misirlilərin bütün məskənləri xırıltılı sürüşkən iyrənc şeylərlə dolu idi. Firon Musadan cəzanı Misirdən götürməsini istədi və İsrail xalqını səhrada ibadət etmək üçün buraxacağını vəd etdi. Amma hər dəfə edam bitən kimi Musanı aldadır. Beləliklə, daha çox fəlakətlər keçdi: it milçəkləri, vəba, misirlilərin bədənində çibanlar və dolu, çəyirtkələrin işğalı və zifiri qaranlıq Misiri əhatə edir. Firon israr etdi. Rəbbin rəhbər tutduğu Musa təslim olmadı.

Firon yenə Musa ilə sövdələşir, yenə yalan axını. Rəbbin səbri bitdi. Musa vasitəsilə Rəbb əmr edir ki, hər ailədə bir quzu kəsilsin və onun qanı qapının eşiklərinə bulaşsın. Növbəti gecə israillilərdən heç biri evini tərk etməyib. Onuncu bəlanın vaxtı gəldi.

Rəbbin mələyi nəsillərinin ilk övladları olan Misirliləri vurdu. Misirdə minlərlə qadın küçələrdə ağlayırdı. Fironun sarayında ağlama səsləri eşidildi. Onun taxt-tacın varisi olan böyük oğlu vəfat edib.

Kədərdən əsəbiləşən firon Musanı çağırır və bütün israillilərə Misiri mümkün qədər tez tərk etməyi əmr edir. İbrahimin nəsli hazırdır. Onlar dərhal Misir şəhərlərini tərk edib səhradan keçərək Qırmızı dənizə tərəf qaçırlar.

Çoxlu israilli kiçik bir torpaq sahəsinə toplaşdı. Onlar eyni zamanda eyforik və çaşqındırlar. Onlar Musanın növbəti hərəkətini gözləyir, tam kolleksiyanı gözləyirlər. Musa Allahın əmri ilə gecikdirir. Beləliklə, uzaqdan firon ordusunun avanqardı göründü.

Firon yenidən fikrini dəyişdi. O, bu qədər qul itkisini qəbul edə bilməzdi. O, qulların bir qismini geri qaytarmaq, bəzilərini isə ögey qardaşı ilə birlikdə məhv etmək üçün bir ordu göndərdi.

Qabaqcığı görən israillilər qorxdular və Musaya qarşı deyinməyə başladılar. Onlar dənizlə fironun ordusu arasında qaldılar. Görünürdü ki, qaçış yoxdur. Bu zaman Musa əsasını qaldırıb Rəbbə dua etdi. O, suya çarpdı və güclü külək tərəfindən idarə olunan dəniz parçalanmağa başladı.

Yalnız çuxura daxil olan sonuncu israillidən sonra Musa getdi. Bu vaxt fironun ordusu uğursuzluğa yaxınlaşaraq qaçanları təqib etməyə başladı. Musa təhlükəsizliyə sonuncu çatdı və əsasını yerə endirdi. Külək söndü və dəniz Firon ordusunun üzərinə bağlandı.

Beləliklə, Rəbb xalqını 430 il davam edən köləlikdən çıxartdı. İnsanlar Yaqub və Yusifin qalıqlarını vəd edilmiş diyara basdırmaq üçün apardılar.

Musanın “Çıxış” adlı ikinci kitabı eramızdan əvvəl II əsrin ikinci yarısında baş vermiş yəhudilərin Misirdən çıxışını bu böyük peyğəmbərin necə təşkil etdiyindən bəhs edir. e. Müqəddəs Kitabın ilk beş kitabı da Musaya məxsusdur və yəhudi xalqının xilası üçün heyrətamiz hekayələri və ilahi möcüzələri təsvir edir.

Musa neçə il səhrada yəhudilərə rəhbərlik etdi

Yəhudi dininin banisi, hüquqşünas və yer üzündə ilk yəhudi peyğəmbəri Musadır. Çoxlarını Musanın neçə il səhrada yəhudilərə rəhbərlik etdiyi ilə maraqlandırmır. Baş verənlərin bütün mahiyyətini başa düşmək üçün əvvəlcə bu hekayənin süjeti ilə tanış olmalısınız. Musa (bibliya xarakterli) İsrail xalqının bütün qəbilələrini topladı və onları Allahın İbrahim, İshaq və Yaquba vəd etdiyi Kənan torpağına apardı. Allah bu dözülməz yükü onun üzərinə qoydu.

Musanın doğulması

Musanın neçə il səhrada yəhudilərə rəhbərlik etdiyi sualı ilə hər şeyi ətraflı başa düşməyə dəyər. Musanın hekayəsi onunla başlayır ki, Misirin yeni padşahı, Yusif peyğəmbəri və onun Misirə göstərdiyi xidmətlərdən xəbəri olmayan, İsrail xalqının çoxalmasından və güclənməsindən narahat olaraq, onunla xüsusi qəddarlıqla davranmağa və onu məcbur etməyə məcbur edir. həddindən artıq fiziki əmək. Amma xalq yenə də güclənir və çoxalırdı. Və sonra firon bütün yeni doğulmuş yəhudi oğlan uşaqlarını çaya atmağı əmr etdi.

Bu zaman, Levina qəbiləsindən bir ailədə bir qadın körpə dünyaya gətirdi, onu dibi qatranla işlənmiş bir səbətə qoydu və çay boyunca getməsinə icazə verdi. Bacısı isə onun bundan sonra nə olacağını müşahidə etməyə başladı.

Bu zaman Fironun qızı çayda çimirdi və qəfildən qamışlıqda bir uşağın ağladığını eşidib səbətdə bir uşaq gördü. Ona yazığı gəldi və onu öz yanına apardı. Bacısı dərhal onun yanına qaçdı və tibb bacısı tapmağı təklif etdi. O vaxtdan bəri öz anası onun çörəkçisinə çevrildi. Tezliklə oğlan gücləndi və öz oğlu kimi fironun qızı oldu. Onu sudan çıxartdığı üçün adını Musa qoydu.

Musa böyüdü və İsrail qardaşlarının necə çalışdığını gördü. Bir dəfə misirlinin yoxsul yəhudini döydüyünü gördü. Musa heç kim görməsin deyə ətrafa baxaraq Misirlini öldürdü və cəsədini qumda basdırdı. Lakin tezliklə Firon hər şeydən xəbər tutdu və Musa Misirdən qaçmağa qərar verdi.

Misirdən qaçmaq

Beləliklə, Musa Midyan torpağına çatdı və orada kahin və yeddi qızı ilə tanış oldu, onlardan biri Sippora onun arvadı oldu. Tezliklə onların oğlu Girsəm dünyaya gəldi.

Bir müddət sonra İsrail xalqı bədbəxtlik içində fəryad edərək ölür və bu fəryad Allah tərəfindən eşidilir.

Bir gün Musa qoyun otararkən, nədənsə yanmayan yanan bir tikan kolunu gördü. Birdən o, Musaya Misirə qayıtmağı, İsrail övladlarını köləlikdən xilas etməyi və Misirdən çıxarmağı əmr edən Allahın səsini eşitdi. Musa çox qorxdu və Allaha dua etməyə başladı ki, başqasını seçsin.

O qorxdu ki, ona inanmayacaqlar və sonra Rəbb ona əlamətlər göstərdi. O, çubuqunu dərhal ilana çevrilən yerə atmağı xahiş etdi və sonra Musanı quyruğundan tutmağa məcbur etdi ki, çubuq yenidən olsun. Sonra Allah Musanın əlini qoynuna saldı, sonra o, ağarıb cüzamla örtüldü. Və onu yenidən qucağına qoyanda o, sağlam oldu.

Misirə qayıt

Allah qardaş Harunu Musaya köməkçi təyin edir. Onlar öz qövmlərinin yanına gəlib möcüzələr göstərdilər ki, Allahın onlara ibadət etmələrini istədiyinə inansınlar və insanlar da iman gətirdilər. Musa və qardaşı fironun yanına gəlib ondan İsrail xalqını buraxmasını istədi, çünki Allah onlara belə buyurmuşdu. Lakin Firon israrlı idi və Allahın bütün əlamətlərini ucuz bir hiylə hesab edirdi. Ürəyi daha da sərtləşdi.

Sonra Allah bir-birinin ardınca Fironun başına on dəhşətli bəla göndərir: ya göllərin və çayların suyu qana çevrildi, orada balıqlar ölüb iyləndi, sonra bütün yer üzü qurbağalarla örtüldü, sonra midges uçdu, sonra it milçəkləri, sonra bir vəba, sonra abses, sonra buzlu dolu, sonra çəyirtkə, sonra qaranlıq baş verdi. Hər dəfə bu bəlalardan biri baş verəndə Firon tövbə etdi və İsrail xalqını azad edəcəyinə söz verdi. Amma Allahdan bağışlanma aldıqda vədinə əməl etmədi.

Yəhudilərin Misirdən çıxması demək olar ki, qeyri-mümkün olur, lakin xalqını ən dəhşətli cəzaya məruz qoyan Allah üçün deyil. Gecə yarısı Rəbb bütün Misirin ilk oğullarını öldürdü. Yalnız bundan sonra firon israilliləri buraxdı. Beləliklə, Musa yəhudiləri Misirdən çıxarır. Rəbb Musaya və Haruna gecə-gündüz od sütunu şəklində yol göstərdi.

Dəhşətdən özünə gələn firon altı yüz seçilmiş döyüş arabasını özü ilə götürərək onların arxasınca gedir. Misir ordusunun onlara yaxınlaşdığını gördükdə, dəniz kənarında yerləşmiş İsrail oğulları çox qorxdular və qışqırdılar. Onlar Musanı məzəmmət etməyə başladılar ki, səhrada ölməkdənsə, misirlilərin qulları olmaq daha yaxşıdır. Sonra Musa Rəbbin əmri ilə çubuğu qaldırdı və dəniz yarıldı, qurudu. İsrail xalqı altı yüz min nəfərdən çıxdı, lakin Misir döyüş arabaları da dayanmadı, sonra su yenidən bağlandı və bütün düşmən ordusunu boğdu.

İsraillilər susuz səhradan keçirdilər. Tədricən su qurudu, insanlar susuzluqdan əziyyət çəkməyə başladılar. Və birdən bir mənbə tapdılar, amma içindəki su acı oldu. Musa ona bir ağac atdı və o, şirin və içməli oldu.

Xalqın qəzəbi

Bir müddət sonra İsrail xalqı çörək və ətləri çatmadığı üçün qəzəblə Musaya hücum etdi. Musa onları sakitləşdirdi, əmin etdi ki, axşam ət yeyəcəklər, səhər isə çörəklə doyacaqlar. Axşama yaxın əllə tutula bilən bildirçinlər uçdu. Səhər şaxta kimi düşdü, yerin səthində uzandı. Ballı tort kimi daddı. Manna Rəbb tərəfindən göndərilən onların daimi qidası oldu və uzun səyahətlərinin sonuna qədər yedilər.

Növbəti sınaq mərhələsində suları yox idi və yenə qəzəbli nitqlərlə Musanın üstünə düşdülər. Musa Allahın izni ilə dəyənəyi ilə qayaya vurdu və içindən su çıxdı.

Bir neçə gün sonra Amaleqlilər israillilərə hücum etdilər. Musa sadiq qulu İsaya güclü adamlar seçib döyüşməyi tapşırdı və özü də hündür bir təpədə əllərini göyə qaldıraraq dua etməyə başladı, əlləri düşən kimi düşmənlər qalib gəlməyə başladılar. Sonra iki israilli Musanın əllərini dəstəkləməyə başladı və Amaleqlilər məğlub oldular.

Sinay dağı. Əmrlər

İsraillilər yoluna davam edərək Sina dağının yaxınlığında dayandılar. Səyyahlarının üçüncü ayı idi. Allah Musanı dağın başına göndərdi və qövmünə dedi ki, Onunla görüşə hazırlaşsınlar, təmiz olsunlar və paltarlarını yusunlar. Üçüncü gün şimşək çaxdı, ildırım çaxdı və böyük şeypur səsi eşidildi. Musa və xalq On Əmri Allahın ağzından aldılar və indi onlara uyğun yaşamalı oldular.

Birincisi deyir: Sizi Misir torpağından çıxaran yeganə Həqiqi Allaha qulluq edin.

İkincisi: özünüz üçün büt yaratmayın.

Üçüncüsü: Rəbbin adını boş yerə götürməyin.

Dördüncüsü: şənbə günləri işləməyin, Rəbbin adını izzətləndirin.

Beşincisi: Valideynlərinizə hörmət edin ki, yaxşı olasınız və yer üzündə günləriniz uzun olsun.

Altıncısı: öldürmə.

Yeddinci əmr: zina etmə.

Səkkizinci: oğurluq etmə.

Doqquzuncusu: Qonşunun əleyhinə yalandan şahidlik etmə.

Onuncusu: Qonşunun nə evinə, nə arvadına, nə tarlasına, nə kişi və ya kənizinə, nə öküzünə, nə də eşşəyinə tamah salma.

Rəbb Musanı Sinay dağına çağırdı və onunla uzun müddət söhbət etdi, söhbətin sonunda ona əmrləri olan iki daş lövhə verdi. Musa qırx gün dağda qaldı və Allah ona əmrlərini düzgün yerinə yetirməyi, düşərgə çadırını necə tikməyi və orada Allahına qulluq etməyi öyrətdi.

Qızıl buzov

Musa uzun müddət yox idi və israillilər buna dözə bilmədilər və Allahın Musaya xeyirxah olduğuna şübhə etdilər. Sonra Harundan bütpərəst allahlara qayıtmağı xahiş etməyə başladılar. Sonra bütün qadınlara qızıl zinət əşyalarını çıxarıb onun yanına gətirmələrini əmr etdi. Bu qızıldan bir dana tökdü, allah kimi ona qurbanlar kəsdilər, sonra ziyafət və müqəddəs rəqslər etdilər.

Musa bütün bu pis bayramı öz gözləri ilə görəndə çox qəzəbləndi və vəhylərlə lövhələri yerə atdı. Və qayaya çırpıldılar. Sonra qızıl dananı toz halına salıb çaya tökdü. O gün çoxları tövbə etdi və bunu etməyənlər öldürüldü və üç min nəfər idi.

Sonra Musa yenidən Sinay dağına qayıtdı ki, Allahın hüzuruna gəlsin və Ondan İsrail xalqını bağışlamasını diləsin. Böyük Allah mərhəmət etdi və yenidən Musaya vəhy lövhələrini və on əmri verdi. Musa Sina dağında israillilərlə birlikdə bir il keçirdi. Məskəni tikdikdən sonra onlar öz Allahlarına xidmət etməyə başladılar. Amma indi Allah Kənan torpağına səfərə getməyi əmr edir, lakin artıq Onsuz və onların qarşısına bir mələk qoyur.

Allahın lənəti

Uzun yoldan sonra nəhayət ki, vəd edilmiş torpağı gördülər. Sonra Musa on iki nəfəri toplayıb kəşfiyyata göndərməyi əmr etdi. Qırx gündən sonra qayıdıb dedilər ki, Kənan torpağı məhsuldar və sıx məskunlaşmışdır, həm də güclü orduya və güclü istehkamlara malikdir, ona görə də onu fəth etmək sadəcə olaraq mümkün deyil və İsrail xalqı üçün bu, mütləq ölüm olacaqdır. Bunu eşidən camaat az qala Musanı daşqalaq edib onun yerinə yeni rəhbər axtarmağa qərar verdilər, sonra hətta Misirə qayıtmaq istədilər.

Rəbb bütün əlamətləri ilə ona inanmayan İsrail xalqına həmişəkindən daha çox qəzəbləndi. O, on iki casusdan yalnız hər an Rəbbin iradəsini yerinə yetirməyə hazır olan Yeşuanı, Nunu və Kalevi tərk etdi, qalanları isə öldü.

Əvvəlcə İsrailin Rəbbi xalqı bir vəba ilə məhv etmək istədi, lakin sonra Musanın şəfaəti ilə onları qırx il səhralarda gəzməyə məcbur etdi, iyirmi və daha yuxarı yaşda gileylənənlər öldü. çıxdılar və atalarına vəd edilmiş torpağı yalnız uşaqlarına görməyə icazə verdilər.

Kənan torpağı

Musa 40 il səhrada yəhudi xalqına rəhbərlik etdi. Çətinlik və məşəqqət illərində israillilər dəfələrlə Musanı məzəmmət və məzəmmət edirdilər və Rəbbin özünə qarşı deyinirdilər. Qırx ildən sonra sərgərdan və sərt həyata daha uyğunlaşan yeni nəsil yetişdi.

Və gün gəldi ki, Musa onu fəth etmək üçün onlara rəhbərlik etdi. Onun hüdudlarına çatdıqdan sonra Musanın yanına yerləşdilər, o vaxt yüz iyirmi yaşında idi və o, sonunun yaxınlaşdığını hiss etdi. Dağın lap zirvəsinə qalxaraq vəd edilmiş torpağı gördü və tam təklikdə Allahın hüzurunda dincəldi. İndi Allah xalqı vəd edilmiş torpağa aparmaq vəzifəsini Nun oğlu Yeşuanın üzərinə qoydu.

İsrailin Musa kimi peyğəmbəri yox idi. Musanın neçə il səhrada yəhudilərə rəhbərlik etməsinin hamı üçün əhəmiyyəti yox idi. İndi onlar peyğəmbərin ölümünə otuz gün yas tutdular, sonra İordan çayını keçərək Kənan torpağı üçün döyüşməyə başladılar və nəhayət, bir neçə ildən sonra onu fəth etdilər. Onların vəd edilmiş torpaqla bağlı arzuları gerçəkləşdi.

Çıxış, israillilərin Misirdə əsarət altına alınması, onların Musanın rəhbərliyi altında Allahın iradəsi ilə Misirdən kütləvi şəkildə çıxarılması, Sinay dağındakı teofaniya, Allahla seçilmiş xalq arasında əhdin bağlanması və həm də Kənanın fəthindən əvvəl yəhudilərin sərgərdan gəzintiləri haqqında.

Müqəddəs Yazılara görə, Yaqub-İsrailin çoban ailəsi aclıq səbəbindən Kənanı tərk edərək Misirə köçdü. Köçürüldükdən sonra israillilər yeni yerlərə tez öyrəşdilər. Yaqubun ailəsi sürətlə böyüdü və tezliklə İsrail patriarxının adı ilə İsrailli və patriarx Eberin adı ilə yəhudi adlandırılmağa başlayan bütöv bir xalqa çevrildi. Onların hamısı Qoşen torpağında (Nil deltasının şimal-şərq hissəsi, otlaq üçün yararlı) yaşayır və maldarlıqla məşğul olurdular. Düşmənlərin hücumu zamanı xəyanətdən qorxan Misir fironu yəhudi xalqını məhv etmək qərarına gəldi. Fironun əmri ilə yəhudilər dəstə-dəstə tikinti sahələrinə aparıldı və gil yoğurmağa və kərpic düzəltməyə məcbur edildi. Sonra firon yəhudi mamalarına doğuş zamanı bütün oğlan uşaqlarını öldürməyi əmr etdi və bu qadınlar fironun əmrinə tabe olmadıqda cəlladlara yeni doğulmuş oğlan uşaqlarını analarının əlindən alıb Nil çayına atmağı əmr etdi.

Musa Levi qəbiləsində anadan olub. Musanın valideynləri uşağı fironun əlindən xilas etmək üçün üç aylıq körpəni səbətə qoyub çay kənarındakı qamışın içinə qoydular. Fironun qızı çaya gələndə bir səbət gördü və onu sudan çıxardı. Onda bir uşaq görüb ona yazığı gələrək, onu himayəsinə götürmək qərarına gəldi və o, böyüyəndə onu yəhudi tibb bacısının himayəsinə tapşırdı və o, Musanın özü anası oldu. Oğlan artıq böyüyəndə anası onu saraya apardı və fironun qızı kiçik bir israillini övladlığa götürdü və adını Musa qoydu. Bir dəfə Musa qəzəblənərək bir israilli qulu ağır cəzalandıran misirli nəzarətçini öldürdü. O, Misirdən Sinay yarımadasına, Midyan torpağına qaçmağa məcbur oldu və burada sakit bir çoban həyatı yaşadı.

Musanın sürgündəki ömrünün qırx ili keçdi. Onun artıq səksən yaşı var. Bir gün o, Horeb (Sina) dağının ətəyində qoyun otarırdı. Musa olduğu yerdən çox da uzaq olmayanda möcüzəli bir hadisə gördü: tikan kolları alovlandı və yanmadı. Bu əsrarəngiz hadisəyə yaxından baxmaq istəyən o, tikanlı kolluğa yaxınlaşmaq qərarına gəldi, lakin birdən alovlu koldan Allahın səsini eşitdi: “Musa! Musa... bura gəlmə; ayaqqabılarını ayağından çıxar, çünki durduğun yer müqəddəs yerdir” (Çıxış 3:4-5). Rəbbin əmri ilə Musa Misirdə öz qəbilələrinə görünməli və ağsaqqallara xalqın Misir əsarətindən azad edilməsi və onların vəd edilmiş torpaqlara köçürülməsi haqqında İlahi fərmanı elan etməli idi. Sonra Musa ağsaqqallarla birlikdə fironun yanına gəlib ondan icazə istəməli oldu ki, yəhudi xalqı Allaha qurban kəsmək üçün səhraya getsin. Firon İsrail xalqına üç gün ərzində səhrada təqaüdə çıxmağa icazə verdikdə, onlar bu fürsətdən istifadə edərək köləlik ölkəsini əbədi tərk edə bilərlər.

Rəbb Musaya xəbərdarlıq etdi ki, Firon onları könüllü olaraq buraxmayacaq, ancaq Misir üzərində baş verəcək dəhşətli cəza möcüzələrindən sonra. İsrail övladlarının Musaya iman gətirmələri üçün Rəbb ona möcüzələr göstərmək səlahiyyəti verdi: o andan etibarən Musa istədiyi kimi çubuğu ilana çevirə, əlinin cüzamını yarada və sağalda, suyu qana çevirə bilərdi. . Rəbb Musaya möcüzələr qüdrətini bəxş etsə də, o, hələ də böyük bir xalqın lideri üçün çox vacib olan dilinə bağlı dilinə və nitqinin olmamasına istinad edərək belə son dərəcə çətin bir missiyadan imtina etməyə davam etdi. Rəbb Musaya itaətsizliyinə görə qəzəbləndi və Musaya böyük qardaşı Haruna kömək edəcəyini söylədi, o, çox bəlağətlidir və onun adından danışacaq. Nəhayət, Musa Allahın iradəsinə tabe oldu və Misirə getdi.

2 Misir bəlası

Musa Misirin sərhədində Rəbbin onu qarşılamağa göndərdiyi Harunu qarşıladı. Musa Allahın iradəsini qardaşına nazil etdi və əlamətlər göstərdi. Onlar Qoşen torpağına gələndə ilk növbədə İsrailin ağsaqqallarını topladılar və onların sözlərini möcüzələrlə dəstəkləyərək onlara Yəhudi xalqı haqqında Allahın iradəsini nazil etdilər. Yəhudi ağsaqqalları Rəbbin onlara baş çəkdiyini və onlara azadlıq verəcəyini eşidib sevinclə bu xəbəri qəbul etdilər.

Musa qardaşı ilə fironun yanına girdi və ona dedi: «İsrailin Allahı Rəbb belə deyir: Xalqımı burax ki, səhrada mənim üçün bayram keçirsinlər». Lakin Misir padşahı Musanın xahişini rədd etdi: «Rəbb kimdir ki, Onun səsinə qulaq asım və İsrail övladlarını buraxım? Mən Rəbbi tanımıram və İsraili buraxmayacağam” (Çıx. 5:1-2). Firon bu sözlərlə qardaşları qovdu və məmurlarına bildirdi ki, yəhudilərin boş işlərindən belə boş fikirlər var, ona görə də onlara daha çox iş verilməlidir. Və israillilərə nəinki əvvəllər müəyyən edilmiş kərpic normasını istehsal etmələri, üstəlik, samanı öz sarğıları üçün özləri çatdırmaları əmr edildi.

Sonra Musa və Harun Allahın əmri ilə yenidən firona göründülər. Harun onu onların həqiqətən Allahın elçiləri olduğuna inandırmaq üçün çubuğunu yerə atdı və o, sürünən ilana çevrildi. Lakin Firon sehrbazlarını gətirməyi əmr etdi və onlar da Harun kimi etdilər. Harunun ilanı Misir sehrbazlarının ilanlarını yesə də, fironun ürəyi sərtləşdi və o, yenə də qardaşlarına qulaq asmadı.

Sonra Musa Allahın əmri ilə Misirə on bəla göndərdi: əvvəlcə Nil çayının suyu qana çevrildi, sonra növbə ilə çoxlu sayda qurbağalar, midges və it milçəkləri peyda oldu, sonra mal-qara vəbası, insanların bədəni irinli yaralarla örtülmüşdü, güclü dolu tarlada olan hər şeyi döydü: insandan mal-qara, otlara, ağaclara qədər, qalanı isə çəyirtkələr yedi, sonra üç gün ərzində bütün Misir qaranlıq qaldı. Bu edamlar yalnız misirlilərin yaşadığı yerləri vurdu; lakin yəhudilərin yaşadığı Qoşen torpağına toxunmadılar. Üstəlik, hər bir edam Musanın sözünə uyğun olaraq başladı və bitdi. Misir sehrbazları öz sənətləri ilə eyni möcüzələri göstərməyə çalışdılar, lakin üçüncü edamda özləri firona etiraf etdilər ki, Musanın əməllərində Allahın barmağı görünür. Hər yeni edam fironu dəhşətə gətirirdi və o, israilliləri səhraya buraxmağa razılaşdı, lakin tezliklə öz vədini geri götürdü.

Sonra Rəbb Misirə sonuncu, onuncu və ən fəlakətli bəla gətirdi - bütün Misir ilk oğullarının öldürülməsi. Əviv yaz ayı gəldi. Rəbb Musaya vəhy etdi ki, ayın on beşinci gününə keçən gecə Misirin bütün ilk oğullarını öldürəcək, onların bütün allahlarına hökm edəcək və İbrahimin nəslini köləlik torpağından çıxaracaq. Lakin yəhudilər həmin gecə azad olduqlarını layiqincə qeyd etməli idilər. Allahın əmri ilə hər bir ailə öz sürülərindən fiziki qüsurları olmayan bir yaşlı erkək quzu seçməlidir. On dördüncü günün axşamı hər ailə bir quzu kəssin və onun qanı ilə evlərinin qapı dirəklərini məsh etsin. Quzunun qurban ətini qaynatmamalı, odda bişirməli, quzu bütöv, başı, ayaqları və bağırsaqları ilə birlikdə bişirilməlidir. Əti mayasız çörək və acı otlarla yemək lazımdır. Quzunun sümüklərinin qırılmasına icazə verilməyib, qalıqları odda yandırılmalı olub. İsraillilər quzunu ayaq üstə, səyahət paltarı geyinərək, Misirdən hər an çıxmağa hazır vəziyyətdə yeməli idilər. Rəbb bu hadisəni Pasxa adlandırdı. “Amma bu gecə mən Misir torpağından keçəcəyəm” deyir Rəbb, “Misir torpağında insandan mal-qaraya qədər hər ilk oğlunu vuracağam... Sizin qanınız evlərdə bayraq olacaq. sənsən, mən qan görəcəyəm və sənin üstündən keçəcəyəm və Misir torpağına zərbə vuranda aranızda heç bir dağıdıcı bəla olmayacaq. Qoy bu gün sizin üçün bir xatirə olsun və bütün nəsillərinizdə bu bayramı Rəbbə həsr edin ... ”(Çıx. 12.12-14). Pasxa ilə birlikdə Rəbb mayasız çörək bayramını birləşdirməyi əmr etdi. Yəhudilər yeddi gün ərzində yalnız mayasız çörək yeməli və evlərində mayalı heç nə olmamalıdır.

Rəbbin proqnozu gerçəkləşdi. Əviv ayının on beşinci gününə keçən gecə, yəhudilər Rəbbin Pasxa bayramını öz ocaqlarında qeyd edərkən, Ölüm mələyi bütün Misirdən keçdi və bütün Misirin ilk oğullarını öldürdü. Misirliləri dəhşət bürüdü, çünki ölü adam olmayan ev yox idi. “Firon gecə Musanı və Harunu çağırıb dedi: “Qalxın, siz də, İsrail övladları da, mənim xalqımın arasından çıxın və gedin, dediyiniz kimi Allahınız Rəbbə xidmət edin. .. Misirlilər xalqı çağırdılar ki, onu tez o ölkədən göndərsinlər. Çünki onlar dedilər: “Hamımız öləcəyik” (Çıx. 12:31,33).

3 Misirdən çıxış

İsraillilər səhər tezdən Misiri tərk edərək şərqdən Qırmızı dənizə (ümumiyyətlə Qırmızı dənizlə bağlıdır) doğru yola düşdülər. Qadın və uşaqları nəzərə almasaq, altı yüz min silahlı kişi var idi. Patriarx Yusifin onlara vəsiyyət etdiyi kimi qalıqlarını özləri ilə apardılar. Səhrada qaçanlar sevincindən əmin idilər ki, Rəbb onları aparır: gündüzlər bulud sütununda, gecələr isə od sütununda onlardan qabaq gedirdi.

4 Dənizi keçmək

Bu vaxt yəhudilərin Misiri tərk etdiklərini biləndən sonra qəzəblənən firon altı yüz döyüş arabasının başında qaçanların arxasınca qaçdı. Yəhudilər qorxaraq Musaya qarşı deyinməyə başladılar: “Məgər bu, Misirdə sizə dediyimiz şey deyilmi: “Bizi buraxın, Misirlilər üçün çalışaq? Çünki bizim üçün Misirlilərin əsarətində olmaq səhrada ölməkdən yaxşıdır” (Çıx. 14:12). Musa xalqa dedi: «Qorxmayın, dayanın və Rəbbin bu gün sizin üçün, bu gün gördüyünüz misirlilər üçün həyata keçirəcəyi xilasını görəcəksiniz, bir daha əbədi olaraq görməyəcəksiniz. Rəbb sizin üçün döyüşəcək və siz sakit olun” (Çıx. 14:13-14).

İndi israilliləri dənizə aparan bulud sütunu fironun süvariləri ilə yəhudilərin arasında dayanmışdı ki, misirlilər heç bir şəkildə qaçanlara yaxınlaşa bilmədilər. Yəhudilər isə ən sahildə dayandılar, daha sonra yollarını Qırmızı dənizin suları kəsdi. Amma Allahın əmrinə əsasən, “Musa əlini dənizə uzatdı və Rəbb bütün gecəni güclü şərq küləyi ilə dənizi qovdu və dənizi qurudu və sular ayrıldı” (Çıx. 14.21). Dəniz ayrılan kimi israillilər o biri sahilə keçməyə tələsdilər. Fironun başçılıq etdiyi Misir ordusu qaçanların dalınca dənizə atılanda onlar artıq qarşı sahildə idilər. Misirlilər dənizin ortasında olarkən Musa bir daha əlini dənizin üzərinə uzatdı və onun işarəsi ilə sular təqib edənlərin üzərinə düşdü. Beləliklə, İsrail xalqı möcüzəvi şəkildə əsarət ölkəsini həmişəlik tərk etdi.

5 Göydən mannanın enməsi

Möcüzəvi keçid dövrünü qeyd edən İsrail xalqı Musanın rəhbərliyi altında Rəbbin Musaya əmr etdiyi kimi, orada Allaha şükür qurbanı təqdim etmək üçün Sinay dağına (Horeb) köçdü. Lakin yolda su yox idi və israillilər susamışdılar. Nəhayət Merranın yerinə gəldilər, orada kifayət qədər su var idi, amma acı olduğu ortaya çıxdı. Camaat yenə mızıldandı. Sonra Musa Allahın əmri ilə bulağa bir ağac atdı və su içməli oldu.

Misirdən çıxandan düz altı həftə sonra israillilər Sin səhrasında, Elimlə Sinay arasında dayandılar. Çörək ehtiyatı tükəndi və yəhudilər əvvəlki kimi gileylənməyə başladılar. Musa onları sakitləşdirərək dedi ki, Rəbb onları tərk etməyəcək və gözlədikləri vaxtdan əvvəl onları doydurmayacaq. Axşam isə saysız-hesabsız bildirçin sürüləri uçdu və bir anda düşərgənin torpağını bürüdü. O qədər quş var idi ki, onları əlinlə tuta bilərdin.

Səhər isə düşərgənin ətrafı şaxta kimi ağ və çınqıl bir şeylə örtülmüşdü. İsraillilər təəccübləndilər və bir-birlərindən soruşdular: bu nədir? Musa onlara dedi: «Rəbbin sizə yeməyə verdiyi çörək budur» (Çıx. 16:15). “İsrail nəsli bu çörəyin adını manna qoydu” (Çıx. 16.31), çünki “manna” sözü ibrani dilindən “bu nədir?” kimi tərcümə olunur. İsraillilər mannanın dadına baxdıqdan sonra onun ballı çörək kimi dadlı olduğuna əmin oldular və onu yığmağa başladılar. Amma məlum oldu ki, mannanı yalnız səhər tezdən toplamaq lazım idi, çünki daha sonra günəş bişməyə başlayanda manna əriyib. Bundan əlavə, onu yalnız bir günlük yemək üçün lazım olan qədər toplamaq mümkün idi. Əgər onlar yığılmış mannanı ertəsi gün tərk etsələr, o, pisləşdi. Yalnız şənbə günündən bir gün əvvəl manna o qədər toplana bilərdi ki, o gün və şənbə üçün kifayət idi və sonra manna xarab olmadı. Səhrada sərgərdan gəzən yəhudilərin qırx ili ərzində onların əsas qidası manna olub.

6 Refidim. Amaleqlilərlə döyüş

Musa Sin səhrasından xalqı Sinay yarımadasının dərinliklərinə, Sinay dağına apardı. Sinaya qədər son dayanacaq Refidim yeri idi. Yenə də yəhudilərin içməyə suları qalmadı və yenə deyinməyə başladılar. Musa Allaha dua etdi: “Mən bu xalqı nə edim? bir az da olsa, məni daşqalaq edəcəklər” (Çıx. 17:4). Sonra Rəbb ona əsasını götürüb qayaya vurmağı əmr etdi. Musa Allahın ona dediyi kimi etdi, qayadan su çıxdı və xalq susuzluğunu yatırtdı.

Eyni Refidimdə israillilər silahlarını səhranın döyüşkən qəbilələri - israillilərin yolunu bağlamağa və qənimətdən qazanc əldə etməyə qərar verən Amaleqlilərlə ölçməli oldular. Musa öz qoşunlarının komandanlığını cəsur və istedadlı döyüşçü Yeşuaya həvalə etdi, o, tez bir zamanda qoşunlarını düşmənə qarşı apardı. Döyüş müxtəlif müvəffəqiyyətlə səhərdən axşama qədər davam etdi. Musa Harun və Hurun müşayiəti ilə dağa çıxdı və İsrail ordusunun qələbəsi üçün Rəbbə ürəkdən dua etdi. Musa əllərini qaldırıb hərarətlə dua edəndə israillilər qalib gəldilər və o, yorğunluqdan əllərini aşağı salanda qələbə Amaleqlilərə keçdi. Sonra Harun və Hor Musanın əllərindən tutaraq ona kömək etməyə başladılar və günəş batarkən Yeşua Amaleqliləri məğlub etdi. Döyüş gedən yerdə Musa şükür qurbangahı ucaltdı.

7 Sina qanunlarının verilməsi

Misirdən çıxandan sonra üçüncü ayın birinci günü israillilər Sina dağının qarşısındakı səhrada düşərgə saldılar. Musa İsrail xalqını xilas etmək üçün onu bu dağdan seçmiş Allaha şükür duasını etmək üçün dağa çıxdı. Dua əsnasında Rəbb Musaya göründü və İsrail xalqı ilə əhd bağlamaq istədiyini söylədi: “Yaqub nəslinə de ki, misirlilərə nə etdiyimi və səni qartal qanadlarında gəzdirdiyimi gördün. və səni özümə gətirdim; Buna görə də, əgər sözümə itaət etsəniz və əhdimə əməl etsəniz, bütün xalqlar arasında mənim mirasım olacaqsınız, çünki bütün yer mənimdir və mənimlə kahinlər padşahlığı və müqəddəs xalq olacaqsınız ... ”( Məs. 19.3-6).

Musa yerə enərək xalqa Rəbbin bütün sözlərini söylədi: “Bütün xalq bir ağızdan cavab verdi və dedi: Rəbbin dediyi hər şeyi edəcəyik və itaət edəcəyik” (Çıx. 19.8). Musa İsrailin qərarını Allaha bildirdikdən sonra Rəbb Musaya dedi: “Budur, Mən qalın bir bulud içində sənin yanına gələcəyəm ki, xalq səninlə necə danışacağımı eşitsin və sənə əbədi olaraq inansın” (Çıx. 19.9). . Üçüncü gün Musa xalqı Allahla görüşmək üçün düşərgədən çıxardı və onlara dağın ətəyində dayanmağı əmr etdi. Dağın üzərində ildırım gurlandı, şimşək çaxdı, güclü zurna səsi eşidildi, dağ qalın tüstü və od buludları arasında gözdən itdi. Rəbb Musa ilə danışanda xalq böyük qorxu ilə qulaq asdı.

Rəbbin sözləri nə qədər gözəl olsa da, İsrail xalqı zəif idi, qorxdu və Allahın xüsusi hüzuruna sona qədər dözə bilmədi. Yəhudilər Musadan onlarla Allah arasında vasitəçi olmasını istədilər. Sonra Musa bütün yığıncağı çadırlara buraxdı və özü də bir daha müqəddəs dağın zirvəsinə qalxdı, burada on əmrdən əlavə, Rəbb ona həm mülki, həm də dini həyata aid başqa qanunlar verdi.

Dağdan enən Musa gecə Əhd kitabındakı bütün əmrləri yazdı. Səhər Allahın əmri ilə Sinay dağında on iki daşdan bir qurbangah düzəltdi və bütün xalqı bir yerə toplayıb qurban kəsdi. Qurban kəsmə zamanı Musa Əhd kitabını insanlara oxudu. Bütün insanlar yekdilliklə Allahın iradəsini səylə yerinə yetirəcəklərinə söz verdilər. Sonra Musa qanı kasaya tökdü və onu qurbangahın, Əhdi Kitabın və bütün xalqın üzərinə səpdi.

Qurban kəsildikdən sonra Musa və Yeşua xalqın idarəçiliyini Haruna həvalə edərək, Allahın əmri ilə müqəddəs dağa çıxdılar və qırx gün və gecə orada qaldılar. Bu müddət ərzində Rəbb Musaya göründü və ona verdi ətraflı plan düşərgə məbədi - çadır tikmək. Qırxıncı gün Rəbb Musaya iki daş lövhə (lövhə) verdi, onların üzərində İlahi barmaqla Əhdin on əmri yazılmışdı.

8 Qızıl buzov

Musa ilə Yeşua dağda olarkən yəhudilər arasında çaxnaşma başladı. “Xalq Musanın uzun müddət dağdan enmədiyini görəndə Harunun yanına toplaşaraq ona dedilər: “Qalx, bizim qarşımızda gedəcək bir allah et, çünki bu adamla, Musa ilə bizi Misir torpağından çıxartdı, nə baş verdiyini bilmirik” (Çıx. 32:1). Xalqın tələblərinin təzyiqi altında Harun ona qızıl dana düzəltdi. “Onlar dedilər: “Budur, ey İsrail, səni Misir torpağından çıxaran Allahın!” (Çıx. 32.4) və onlar ona qurbanlar kəsib bayram etməyə başladılar.

“Rəbb Musaya dedi: “Mən bu xalqı görürəm və bu, dikbaş xalqdır; Məni burax ki, onlara qarşı qəzəbim alovlansın və onları məhv edəcəyəm və sizdən böyük bir xalq yaradacağam” (Çıx. 32:9-10). Musa isə Allaha yalvardı ki, hökmünü ləğv etsin və əlində Qanun lövhələri ilə xalqın yanına tələsdi. Lakin Musa dananı və rəqsi görəndə qəzəblə lövhələri sındırdı. Musa dananı məhv edib düşərgənin darvazasında dayanaraq dedi: “Rəbb kimdirsə, yanıma gəl! Bütün Levi oğulları onun yanına toplandı” (Çıx. 32:26). Musa Levi oğullarına bayramı davam etdirənləri öldürməyi əmr etdi və 3 minə yaxın adam öldürüldü.

Ertəsi gün Musa Allahın hüzurunda insanların günahını bağışlamaq üçün dağa qayıtdı. O, qardaşlarına olan məhəbbətdən, hətta özünə əhəmiyyət vermədən Allahdan bağışlanma diləyir: “Onların günahlarını bağışla, yoxsa, məni yazdığın kitabından sil” (Çıx. 32.32). “Rəbb Musaya dedi: “Get, buradan get, ey sən və Misir torpağından çıxardığın xalq, İbrahimə, İshaqa və Yaquba “onu verəcəyəm” deyə and içdiyim torpağa get. nəslinizə; Mən mələyimi sənin qabağına göndərəcəyəm, Kənanlıları, Emorluları, Xetliləri, Perizliləri, Gergesililəri, Xivliləri və Yevusluları qovacağam və səni süd və bal axan diyara aparacaq. Mən özüm aranıza getməyəcəyəm, yoxsa sizi yolda məhv edəcəm, çünki siz dikbaş xalqsınız” (Çıxış 33:1-3). Sonra Musa düşərgədən uzaqda özünə çadır qurdu və orada Rəbb Musa ilə “insan öz dostu ilə danışdığı kimi üz-üzə danışdı” (Çıxış 33:11). Musa Allaha yalvardı ki, İsraili tərk etməsin və Özünü onlara əmr etdiyi torpağa aparsın, çünki Musa Allahın gözündə lütf qazanmışdı. Musa yenidən dağa çıxdı və qırx gün və gecə orada qaldı və Rəbb ona yazılı əmrləri olan yeni lövhələr verdi və İsraillə bağladığı əhdini təsdiqlədi. Musa dağdan enəndə “Allah onunla danışdığına görə onun üzü nurlarla parıldamağa başladı” (Çıx. 34.29), insanlar ona yaxınlaşmağa qorxdular və o, pərdəsini üzünə taxdı.

9 Məskənin tikintisi

Bundan sonra Musa dağda Rəbbin ona göstərdiyi kimi düşərgənin ortasında məskən tikməyə başladı. Bu, bütün İsrail xalqının işi idi. Məskəni birinci ayın birinci günündə, yəni Misirdən çıxdıqdan düz bir il sonra qurdular.

Məskən üç hissədən ibarət idi: Müqəddəslərin Müqəddəsi, Məbəd və həyət. Müqəddəslərin Müqəddəsi məbədin ən vacib hissəsi idi. İçəridən və xaricdən saxta qızıl vərəqlərlə örtülmüş şittim ağacından hazırlanmış bir qutu olan Əhd sandığı var idi. Gəmi məbədin ən böyük və əsas ziyarətgahı hesab olunurdu. Musa Allahın əmri ilə lövhələri sandığın içinə qoydu və sandığın qabağına manna ilə bir qab qoydu.

Məskən tamamlandıqdan sonra Musa bütün müqəddəs əşyalarını yağla məsh edərək onu təqdis etdi. Eyni zamanda, Levi qəbiləsindən olan Harun və onun oğulları Məskəndə ilahi xidmətləri yerinə yetirmək üçün seçildilər. Əgər yəhudilər arasında qanun verilməmişdən əvvəl hər hansı bir ailə başçısı kahinlik vəzifələrini yerinə yetirə, yəni Allaha qurban kəsə bilərdisə, indi yalnız Harunun nəslindən olanlar kahin ola bilərdi. Baş kahin kahinlərin başında idi. İlk baş kahin Musa tərəfindən məsh edilmiş Harun idi. Məskəndə kahinlərin xidmətində kömək etmək üçün Levi qəbiləsinin qalan nümayəndələri (Harun nəslindən deyil) - Levililər yerləşdirildi.

Məskən tikiləndə onu bulud bürüdü və “Rəbbin izzəti məskəni doldurdu” (Çıx. 40.34). Məskənin üstündəki bulud Rəbbin İsrail arasında mövcudluğunun simvolu idi.

10 Kənan sərhədlərində. Casusların göndərilməsi

Bir vaxtlar bulud və od sütunu yəhudiləri Misirdən çıxartdığı kimi, indi də məskənin üzərindəki Rəbbin buludu İsrail xalqının nə vaxt yola düşməli olduğunu göstərirdi. “Bulud məskəndən qaldırılanda İsrail övladları bütün yol boyu yola düşdülər; lakin bulud qalxmasaydı, o qalxana qədər yola çıxmadılar, çünki gündüzlər Rəbbin buludu məskənin üzərində dayanırdı, gecə isə bütün İsrail nəslinin gözü önündə od var idi. onların səyahəti ”(Çıx. 40.36-38)

Və nəhayət, ağır sınaqlardan və məşəqqətlərdən sonra israillilər Kənanın cənub sərhəddinə çatdılar və Kadeş şəhərindən uzaq olmayan Paran səhrasında dayandılar. Sərhədi keçmək və Kənan bəyliklərinə qarşı hərbi əməliyyatlara başlamaq üçün Musanın ölkənin hərbi qüdrəti haqqında dəqiq məlumatı olmalı idi. Bu məqsədlə o, hər qəbilədən bir nəfər seçərək Kənana on iki casus (kəşfiyyatçı) göndərir. “Get bu cənub ölkəsinə, dağa çıx və torpağa bax, bu necədir və orada yaşayan insanlar, güclüdür, zəifdir, azdır, yoxsa çoxdur?” (Say. 13.19). Kəşfiyyatçılar heç bir maneə ilə qarşılaşmadan, onlara həvalə edilmiş tapşırığı uğurla yerinə yetiriblər. Kəşfiyyatçıların fikrincə, Kənanın təbii sərvətləri çox idi, lakin onun fəthindən söhbət gedə bilməzdi, çünki ölkənin sərhədləri güclü qalalarla qorunurdu, onların qarnizonları güclü və ucaboy döyüşçülərdən ibarət idi.

İsraillilər yenə mızıldandılar. “Kaş Misir torpağında öləydik, ya da bu səhrada öləydik! Nə üçün Rəbb bizi bu torpağa aparır ki, biz qılıncdan keçirik? Arvadlarımız, uşaqlarımız düşmənlərin şikarına çevriləcək. Misirə qayıtmağımız daha yaxşı olmazdımı?” (Say. 14:2-3). Kəşfiyyatda iştirak edən Yeşua və Kaleb üsyankar xalqı sakitləşdirməyə çalışdılar və onların paltarlarını cıraraq kafirləri inandırdılar ki, Allahın köməyi ilə Kənanı ələ keçirmək olar, bunun üçün yəhudilərə yalnız güclü iman lazımdır. Möcüzəvi şəkildə onları Misirdən çıxaran Odur. İsraillilər Yeşua və Kalevə hücum edərək onları daşlamaq istəyirdilər. Lakin onlar məskənin həyətində gizləndilər və məskəni əhatə edən qəzəbli izdiham təkcə İsanı və Kalevi deyil, Musanı və Harunu da daşlamaq istəyirdi. Qəfildən Rəbbin buludu məskəni bürüdü və Rəbb Musaya tərəf dönüb dedi: “Bu xalq nə vaxta qədər Məni qıcıqlandıracaq? Onun içində göstərdiyim bütün əlamətlərə baxmayaraq nə vaxta qədər məni inkar edəcək? Onu vəba ilə vurub məhv edəcəyəm, səndən və ata nəslindən ondan daha çox və güclü bir xalq yaradacağam” (Saylar 14:11-12).

Musa yenə də İsrailə rəhm etməsi üçün Allaha dua etdi. Və yenə də liderin duası yəhudiləri qaçılmaz ölümdən xilas etdi. Musanın duaları ilə israillilər Allahın qəzəbindən xilas olsalar da, Rəbb Musaya əmr edir ki, iyirmi yaşından yuxarı bir nəfər də olsun vəd edilmiş diyara girməyəcək xalqa xəbər ver: “Mənim izzətimi və izzətimi görənlərin hamısı Misirdə və səhrada göstərdiyim əlamətlər məni on dəfə sınadılar və səsimə qulaq asmadılar, atalarına and içdiyim torpağı görməyəcəklər. yalnız mənim yanımda olan, nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu bilməyən övladlarına, heç nə başa düşməyən bütün gənclərə torpağı verəcəyəm və Məni qıcıqlandıranların hamısı bunu görməyəcək "(Saylar) 14.22-23). İtaətsizliyə görə cəza olaraq israillilər qırx il səhrada dolaşmalı idilər (casusların vəd edilmiş torpaqda keçirdikləri qırx gün sayına görə) və bütün yaşlı nəsil səhrada həyatlarını başa vurdu.

11 Kənana giriş

40 ildən sonra Musa öz xalqını Kənan sərhədlərinə apardı, lakin israillilər artıq Yeşuanın rəhbərliyi altında bu ölkəyə daxil oldular. O dövrdə Kənanda çoxlu kiçik padşahlıqlar və qalalı şəhərlər var idi. İsraillilər əvvəlcə Yerixonu ələ keçirdilər, sonra cənuba və şimala doğru hərəkət etməyə başladılar və tədricən ölkə üzərində öz nəzarətlərini bərqərar etdilər. Filiştlilər isə beş əsas şəhərə sahib idilər və bir çox digər Kənan şəhərləri fəth edilmədi.

İsraillilər Kənana daxil olduqdan sonra hər bir qəbilə (tayfa) məskunlaşması üçün xüsusi ərazi aldı; Əsasən bu torpaqlar İordan çayının qərbində yerləşirdi.

Musa Əhdi-Ətiqin ən böyük peyğəmbəridir, yəhudiləri əsarətdə olduqları Misirdən çıxaran, Sinay dağında Allahdan On Əmri alan və İsrail qəbilələrini bir xalqa birləşdirən yəhudiliyin banisidir.

Xristianlıqda Musa Məsihin ən mühüm prototiplərindən biri hesab olunur: Əhdi-Ətiq Musa vasitəsilə dünyaya nazil edildiyi kimi, Məsih vasitəsilə - Əhdi-Cədid də.

"Musa" adı (İbranicə - Moşe), ehtimal ki, Misir mənşəlidir və "uşaq" deməkdir. Digər əlamətlərə görə - "sudan çıxarılıb və ya xilas edilib" (bu adı ona çay sahilində tapan Misir şahzadəsi verib).

Pentateuchun dörd kitabı (Çıxış, Levililər, Saylar, Qanunun təkrarı) Yəhudilərin Misirdən çıxması dastanını təşkil edən həyat və yaradıcılığına həsr edilmişdir.

Musanın doğulması

Bibliyadakı məlumatlara görə, Musa yəhudilərin misirlilərin əsarətində olduğu bir vaxtda, təxminən eramızdan əvvəl 1570-ci ildə (digər hesablamalara görə, təxminən eramızdan əvvəl 1250-ci ildə) Misirdə yəhudi ailəsində anadan olmuşdur. Musanın valideynləri Levi 1 qəbiləsindən idi (Çıx. 2:1). Onun böyük bacısı Məryəm, böyük qardaşı Harun idi (yəhudi baş kahinlərinin birincisi, kahinlər kastasının banisi).

1 Levi- Yaqubun (İsrail) arvadı Leadan üçüncü oğlu (Yaradılış 29:34). Levi qəbiləsinin nəsilləri kahinliyə cavabdeh olan Levililərdir. İsrailin bütün qəbilələrinə görə, Levililər yeganə qəbilə idilər ki, onlar torpaqla təmin olunmayıblar, onlar öz qardaşlarından asılı olublar.

Bildiyiniz kimi, israillilər aclıqdan qaçaraq 2-ci Yaqub-İsrailin sağlığında (e.ə. XVII əsr) Misirə köçmüşlər. Onlar Misirin şərqində, Sinay yarımadası ilə həmsərhəd olan və Nil çayının qolu ilə suvarılan Qoşen bölgəsində yaşayırdılar. Burada onların sürüləri üçün geniş otlaq sahələri var idi və ölkədə sərbəst gəzə bilirdilər.

2 Yaqub,və yaYaqub (İsrail) - bibliya patriarxlarının üçüncüsü, patriarx İshaq və Rivqanın əkiz oğullarından ən kiçiyi. Onun oğullarından İsrail xalqının 12 qəbiləsi çıxdı. Ravvin ədəbiyyatında Yaqub yəhudi xalqının simvolu kimi görünür.

Zaman keçdikcə israillilər daha çox çoxaldılar və çoxaldıqca misirlilərin onlara qarşı düşmənçilikləri daha da artdı. Sonda o qədər çox yəhudi var idi ki, bu, yeni fironda qorxu yaratmağa başladı. O öz qövmünə dedi: "İsrail qəbiləsi çoxalır və bizdən güclü ola bilər. Əgər bizim başqa dövlətlə müharibəmiz varsa, o zaman israillilər düşmənlərimizlə birləşə bilər".İsrail qəbiləsinin güclənməməsi üçün onu köləliyə çevirmək qərara alındı. Fironlar və onların məmurları yad adamlar kimi israillilərə zülm etməyə başladılar, sonra isə onlara tabe edilmiş qəbilə kimi, qullu ağalar kimi davranmağa başladılar. Misirlilər israilliləri ən çox məcbur etməyə başladılar çətin iş dövlətin xeyrinə: torpağı qazmağa, şahlar üçün şəhərlər, saraylar və abidələr tikməyə, bu tikililər üçün gil və kərpic hazırlamağa məcbur oldular. Bütün bu məcburi əməyin icrasına ciddi nəzarət edən xüsusi nəzarətçilər təyin edildi.

Lakin israillilər nə qədər zülm etsələr də, yenə də çoxalmağa davam edirdilər. Sonra firon əmr etdi ki, bütün yeni doğulmuş İsrail oğlanları çayda boğulsun və yalnız qızlar sağ qalsın. Bu əmr amansız şiddətlə yerinə yetirildi. İsrail xalqı tamamilə məhv edilməklə təhdid edildi.

Bu çətin zamanda Levi qəbiləsindən Amram və Yokevedin bir oğlu dünyaya gəldi. O qədər gözəl idi ki, ondan işıq saçırdı. Müqəddəs peyğəmbər Əmramın atası bu körpənin böyük missiyasından və Allahın ona olan lütfündən bəhs edən bir görüntü gördü. Musanın anası Yokebed körpəni üç ay evində gizlədə bilib. Lakin o, artıq onu gizlədə bilməyib körpəni qətranlı qamış səbətdə Nil çayının sahilindəki kolluqda qoyub getdi.

Musanın anası tərəfindən Nil çayına endirilməsi. A.V. Tyranov. 1839-42

Bu zaman Fironun qızı qulluqçularının müşayiəti ilə çimmək üçün çaya getdi. Qamışlıqda bir səbət görüb onu açmağı əmr etdi. Səbətdə balaca bir oğlan ağlayırdı. Fironun qızı dedi: “Bu, ibrani uşaqlarındandır”. O, ağlayan körpəyə yazığı gəlir və baş verənləri uzaqdan izləyən ona yaxınlaşan Musa Miriamın bacısının məsləhəti ilə israilli tibb bacısını çağırmağa razılaşır. Məryəm anası Yokebedi gətirdi. Beləliklə, Musanı əmizdirən anasına verildi. Oğlan böyüyəndə Fironun qızının yanına gətirildi və o, onu öz oğlu kimi böyütdü (Çıx. 2:10). Fironun qızı ona Musa adını verdi, mənası “sudan çıxarıldı”.

Bu yaxşı şahzadənin Misir tarixində daha sonra məşhur və yeganə qadın firon olan I Thotmes-in qızı Hatşepsut olduğuna dair təkliflər var.

Musanın uşaqlığı və gəncliyi. Səhraya qaçın.

Musa həyatının ilk 40 ilini Misirdə keçirdi, Fironun qızının oğlu kimi sarayda böyüdü. Burada o, mükəmməl təhsil aldı və "Misirin bütün hikmətlərinə", yəni Misirin dini və siyasi dünyagörüşünün bütün sirlərinə intizam edildi. Ənənəyə görə o, Misir ordusunun komandiri kimi xidmət edib və firona ona hücum edən efiopiyalıları məğlub etməkdə kömək edib.

Musa azad böyüsə də, yenə də yəhudi köklərini heç vaxt unutmadı. Bir dəfə o, soydaşlarının necə yaşadığını görmək istədi. Misirli nəzarətçinin israilli nökərlərdən birini necə döydüyünü görən Musa müdafiəsizlərin müdafiəsinə qalxdı və qəzəblənərək təsadüfən nəzarətçini öldürdü. Firon bundan xəbər tutdu və Musanı cəzalandırmaq istədi. Qaçmağın yeganə yolu qaçmaq idi. Musa Misirdən Qırmızı dənizin yaxınlığında, Misirlə Kənan arasında olan Sina səhrasına qaçdı. O, Sinay yarımadasında yerləşən Midyan torpağında (Çıx. 2:15) keşiş Yetro (digər adı Raguel) ilə birlikdə məskunlaşdı və burada çoban oldu. Musa tezliklə Yetronun qızı Sippora ilə evləndi və bu dinc çoban ailəsinin üzvü oldu. Beləliklə, daha 40 il keçdi.

Musanı çağırmaq

Bir gün Musa qoyun sürüsünü otarıb çölə getdi. O, Horeb (Sina) dağına yaxınlaşdı və orada ona heyrətamiz bir görüntü göründü. O, bürümüş qalın tikanlı kol gördü parlaq alov və yandı, amma hələ də yanmadı.

Tikanlı kol və ya "Yanan kol" Tanrı kişiliyinin və Allahın Anasının prototipidir və Allahın yaradılmış varlıq ilə təmasını simvollaşdırır.

Allah Musanı yəhudi xalqını Misir əsarətindən xilas etmək üçün seçdiyini söylədi. Musa fironun yanına gedib ondan yəhudiləri azad etməyi tələb etməli idi. Yeni, daha dolğun Vəhyin vaxtının gəldiyinə işarə olaraq, O, Musaya Adını elan edir: "Mən kiməm"(Çıx. 3:14) . O, Musanı İsrailin Allahı adından tələb etmək üçün göndərir ki, xalq “əsarət evindən” azad olunsun. Musa isə onun zəifliyini bilir: o, şücaətə hazır deyil, söz hədiyyəsindən məhrumdur, əmindir ki, nə Firon, nə də camaat ona inanmayacaq. Yalnız israrla çağırışı və işarələri təkrarladıqdan sonra razılaşır. Allah dedi ki, Musanın Misirdə Harun adlı bir qardaşı var, o, lazım gələrsə, onun əvəzinə danışacaq və Allah özü onların hər ikisinə nə edəcəyini öyrədəcək. Allah kafirləri inandırmaq üçün Musaya möcüzələr göstərmək qabiliyyəti verir. Musa dərhal Onun əmri ilə çubuğunu (çoban çubuğunu) yerə atdı - və birdən bu çubuq ilana çevrildi. Musa ilanı quyruğundan tutdu - və yenə əlində bir çubuq var idi. Başqa bir möcüzə: Musa əlini qoynuna qoyub onu çıxaranda cüzamdan qar kimi ağardı, əlini yenidən onun qoynuna qoyub çıxaranda sağaldı. “Bu möcüzəyə inanmasalar,- Rəbb dedi, - sonra çaydan su götürüb quru yerə tökəcəksən və su quru yerdə qan olacaq».

Musa və Harun fironun yanına gedirlər

Musa Allaha itaət edərək yola çıxdı. Yolda o, Allahın Musanı qarşılamaq üçün səhraya getməsini əmr etdiyi qardaşı Haruna rast gəldi və onlar birlikdə Misirə getdilər. Musanın artıq 80 yaşı var idi, heç kim onu ​​xatırlamırdı. Musanın övladlığa götürən anası olan keçmiş fironun qızı da çoxdan vəfat edib.

İlk növbədə Musa və Harun İsrail xalqının yanına gəldilər. Harun qəbilə yoldaşlarına dedi ki, Allah yəhudiləri köləlikdən çıxaracaq və onlara süd və bal axan bir ölkə verəcək. Ancaq dərhal ona inanmadılar. Fironun intiqamından qorxdular, susuz səhradan keçən yoldan qorxdular. Musa bir neçə möcüzə göstərdi və İsrail xalqı ona və köləlikdən qurtuluş saatının gəldiyinə inandı. Buna baxmayaraq, peyğəmbərə qarşı hələ köçdən əvvəl başlayan şikayət, sonra dəfələrlə başladı. Daha yüksək İradəyə tabe olmaqda və ya onu rədd etməkdə sərbəst olan Adəm kimi, Allahın yeni yaradılmış xalqı da sınaqlar və yıxılmalar yaşadı.

Bundan sonra Musa və Aron firona göründülər və ona İsrailin Allahının iradəsini bildirdilər ki, o, yəhudiləri bu Allaha qulluq etmək üçün səhraya buraxsın: «İsrailin Allahı Rəbb belə deyir: Xalqımı burax ki, səhrada mənim üçün bayram etsinlər». Lakin firon qəzəblə cavab verdi: “Rəbb kimdir ki, ona qulaq asım? Mən Rəbbi tanımıram və israilliləri buraxmayacağam”(Mısır. 5:1-2)

Sonra Musa firona bildirdi ki, israilliləri buraxmasa, Allah Misirə müxtəlif “edamlar” (müsibətlər, fəlakətlər) göndərəcək. Padşah qulaq asmadı - və Allah elçisinin hədələri gerçəkləşdi.

On bəla və Pasxa bayramının təşkili

Fironun Allahın əmrinə tabe olmaqdan boyun qaçırması səbəb olur Misirin 10 bəlası , bir sıra dəhşətli təbii fəlakətlər:

Lakin edamlar fironu daha da sərtləşdirir.

Sonra qəzəbli Musa sonuncu dəfə Fironun yanına gəlib xəbərdarlıq etdi: “Rəbb belə deyir: “Gecə yarısı Misirin arasından keçəcəyəm. Fironun ilk oğlundan tutmuş qulun ilk oğluna qədər... və bütün mal-qaranın ilk oğluna qədər Misir torpağında bütün ilk doğulanlar öləcək. Bu, sonuncu ən şiddətli 10-cu vəba idi (Çıx. 11:1-10 - Çıx. 12:1-36).

Sonra Musa yəhudilərə xəbərdarlıq etdi ki, hər ailədə bir yaşlı quzu kəssinlər və onun qanı ilə qapı dirəklərini və qapı çərçivəsini məsh etsinlər: bu qana görə Allah yəhudilərin məskənlərini ayırd edəcək və onlara toxunmayacaq. Quzu ətini odda bişirib mayasız çörək və acı otlarla yemək lazım idi. Yəhudilər dərhal yola düşməyə hazır olmalıdırlar.

Gecə saatlarında Misir dəhşətli fəlakətlə üzləşdi. “Firon özü, bütün nökərləri və bütün Misir gecəsi ayağa qalxdı; Misir torpağında böyük bir fəryad qopdu. çünki elə bir ev yox idi ki, orada ölü olmasın.

Təəccüblənən firon dərhal Musanı və Harunu yanına çağırdı və onlara bütün xalqı ilə birlikdə səhraya gedib ibadət etməyi əmr etdi ki, Allah misirlilərə rəhm etsin.

O vaxtdan bəri yəhudilər hər il nisan ayının 14-də (gündüz bərabərliyi tam ayına düşən gün) Pasxa bayramı . “Pasxa” sözü “keçmək” deməkdir, çünki ilk övladını vuran mələk yəhudi evlərinin yanından keçirdi.

Bundan sonra Pasxa Allah xalqının azadlığını və onların müqəddəs yeməkdə birliyini qeyd edəcək - Evxaristiya yeməyinin prototipi.

Çıxış. Qırmızı dənizi keçmək.

Həmin gecə bütün İsrail xalqı Misiri əbədi tərk etdi. İncildə vəfat edən “600 min yəhudi”nin (qadınlar, uşaqlar və mal-qaranı nəzərə almadan) sayı göstərilir. Yəhudilər əliboş getmirdilər: Musa qaçmazdan əvvəl Misirli qonşularından qızıl və gümüş əşyalar, həmçinin zəngin paltar istəmələrini əmr etdi. Onlar özləri ilə Yusifin mumiyasını da gətirdilər, Musa üç gün onun qəbilələri Misirlilərdən mal yığarkən onu axtardı. Gündüz bulud sütununda, gecə isə od sütununda olan Allah Özü onları apardı ki, qaçanlar dəniz sahilinə gələnə qədər gecə-gündüz getdilər.

Bu əsnada firon yəhudilərin onu aldatdıqlarını anladı və onların arxasınca qaçdı. Altı yüz döyüş arabası və seçilmiş Misir süvariləri qaçanların üstünə tez gəldi. Görünürdü ki, qaçış yoxdur. Yəhudilər - kişilər, qadınlar, uşaqlar, qocalar - dəniz sahilində sıxışaraq qaçılmaz ölümə hazırlaşırdılar. Yalnız Musa sakit idi. Allahın əmri ilə əlini dənizə uzadıb çubuqla suya vurdu və dəniz ayrıldı, yolu təmizlədi. İsraillilər dənizin dibi ilə getdilər və dənizin suları onların sağında və solunda divar kimi dayandı.

Bunu görən misirlilər yəhudiləri dənizin dibi ilə qovdular. Fironun arabaları artıq dənizin ortasında idi, o zaman dibi birdən elə yapışqan oldu ki, güclə hərəkət edə bildilər. Bu vaxt israillilər qarşı sahilə çatdılar. Misir əsgərləri işin pis olduğunu anlayıb geri qayıtmaq qərarına gəldilər, amma artıq gec idi: Musa əlini yenidən dənizə uzatdı və dəniz Firon ordusunun üstünə bağlandı...

Qaçılmaz ölüm təhlükəsi qarşısında baş verən Qırmızı (indiki Qırmızı) dənizdən keçid xilasedici möcüzənin kulminasiya nöqtəsinə çevrilir. Sular xilas edilənləri “əsarət evi”ndən ayırdı. Buna görə də keçid vəftiz mərasiminin bir növü oldu. Sudan yeni keçid həm də azadlığa, lakin Məsihdə azadlığa gedən yoldur. Dəniz sahilində Musa və bütün insanlar, o cümlədən bacısı Məryəm təntənəli şəkildə Allaha şükür nəğməsi oxudular. “Rəbbi tərənnüm edəcəyəm, çünki O, çox ucadır; atını və atını dənizə atdı...”İsraillilərin Rəbbə bu təntənəli nəğməsi hər gün oxunan nəğmə kanonunu təşkil edən doqquz müqəddəs nəğmənin birincisinin əsasını təşkil edir. Pravoslav Kilsəsi ibadətdə.

Bibliya ənənəsinə görə, israillilər Misirdə 430 il yaşadılar. Yəhudilərin Misirdən çıxması, Misirşünasların hesablamalarına görə, təxminən eramızdan əvvəl 1250-ci ildə baş verdi. Lakin ənənəvi baxışa görə, Çıxış XV əsrdə baş verib. e.ə e., Yerusəlimdə Süleyman məbədinin tikintisindən 480 il (~5 əsr) əvvəl (1 Padşahlar 6:1). Həm dini, həm də müasir arxeoloji nöqteyi-nəzərlərə müxtəlif dərəcədə uyğun gələn Çıxışın xronologiyası ilə bağlı xeyli sayda alternativ nəzəriyyə mövcuddur.

Musanın möcüzələri

Vəd edilmiş diyara aparan yol sərt və geniş Ərəb səhrasından keçirdi. Əvvəlcə 3 gün Şur səhrasını gəzdilər və acıdan (Merah) başqa su tapmadılar (Çıx. 15: 22-26), lakin Allah Musaya xüsusi bir ağac parçası atmağı əmr edərək bu suyu şirinləşdirdi. su.

Tezliklə, Sin səhrasına çatanda, xalq Misiri xatırlayaraq aclıqdan gileylənməyə başladı, onlar “ətlə qazanların yanında oturub doyunca çörək yedilər!” Allah onları eşitdi və onları göydən göndərdi cənnətdən manna (Məs. 16).

Bir səhər yuxudan duranda gördülər ki, bütün səhra şaxta kimi ağ bir şeylə örtülmüşdür. Baxmağa başladılar: ağ örtük dolu və ya ot toxumlarına bənzər kiçik taxıllar oldu. Musa heyrətli nidalara cavab olaraq dedi: “Bu, Rəbbin sizə yeməyə verdiyi çörəkdir”. Böyüklər və uşaqlar manna dırmığa və çörək bişirməyə tələsdilər. O vaxtdan bəri 40 il ərzində hər səhər göydən manna tapıb ondan yeyirdilər.

Göydən manna

Mannanın toplanması səhər saatlarında baş verdi, çünki günorta vaxtı günəş şüaları altında əriyirdi. "Manna keşniş toxumuna bənzəyirdi, bdolax kimi görünürdü"(Say. 11:7). Talmud ədəbiyyatına görə, manna yeyən zaman gənclər çörəyin, qocalar balın dadını, uşaqlar isə yağın dadını hiss edirdilər.

Refidimdə Musa Allahın əmri ilə Xoreb dağının qayasından su çıxarıb onu çubuğu ilə vurdu.

Burada yəhudilərə Amaleqlilərin vəhşi qəbiləsi hücum etdi, lakin döyüş zamanı dağda əllərini Allaha qaldıraraq dua edən Musanın duasına məğlub oldular (Çıx. 17).

Sina Əhdi və 10 Əmr

Misiri tərk etdikdən sonra 3-cü ayda israillilər Sinay dağına yaxınlaşıb dağın qarşısında düşərgə saldılar. Musa əvvəlcə dağa çıxdı və Allah ona xəbərdarlıq etdi ki, üçüncü gün xalqın qarşısına çıxacaq.

Və sonra bu gün gəldi. Sinaydakı fenomeni dəhşətli hadisələr müşayiət etdi: buludlar, tüstü, şimşək, ildırım, alov, zəlzələlər, trubalar. Bu ünsiyyət 40 gün davam etdi və Allah Musaya iki lövhə verdi - Qanunun yazılmış olduğu daş masalar.

1. Mən sizi Misir torpağından, köləlik evindən çıxaran Allahınız Rəbbəm. Məndən əvvəl sənin başqa tanrıların olmayacaq.

2. Özünüzə yuxarıda göydə olanları, aşağıda yerdə olanları və yerin altındakı suda olanları özünə büt və ya heykəl qoyma. onlara səcdə etmə və onlara qulluq etmə, çünki Allahınız Rəbb Mənəm. Allah paxıllıq edir, mənə nifrət edən üçüncü və dördüncü nəslin atalarının günahına görə uşaqları cəzalandırır və Məni sevən və əmrlərimə əməl edənlərə min nəsillərə mərhəmət göstərir.

3. Allahınız Rəbbin adını boş yerə tələffüz etmə, çünki Rəbb Onun adını boş yerə tələffüz edəni cəzasız qoymaz.

4. Şənbə gününü müqəddəs tutmaq üçün yadda saxla; altı gün çalış və bütün işlərini yerinə yetir, lakin yeddinci gün Allahınız Rəbbin şənbə günüdür. Nə kəniz, nə (öküzünüz, nə eşşəyiniz, nə mal-qaranız), nə də evinizdəki qərib; Çünki altı gündə Rəbb göyləri, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı və yeddinci gün istirahət etdi. buna görə də Rəbb Şənbə gününü xeyir-dua verdi və onu təqdis etdi.

5. Atanıza və ananıza hörmət edin (yaxşı olasınız və) Allahınız Rəbbin sizə verdiyi torpaqda ömrünüz uzun olsun.

6. Öldürməyin.

7. Zina etmə.

8. Oğurluq etməyin.

9. Qonşunun əleyhinə yalandan şahidlik etmə.

10. Qonşunun evinə tamah salma; Qonşunun arvadına (nə onun tarlasına), nə quluna, nə kənizinə, nə öküzünə, nə eşşəyinə, (nə də onun mal-qarasına) qonşunun yanında olan heç bir şeyə tamah salma.

Tanrı tərəfindən qədim İsrailə verilən qanun bir neçə məqsəd daşıyırdı. Birincisi, ictimai asayişi və ədaləti müdafiə etdi. İkincisi, o, yəhudi xalqını monoteizmi etiqad edən xüsusi bir dini icma kimi qeyd etdi. Üçüncüsü, insanda daxili dəyişiklik etməli, insanı mənəvi cəhətdən təkmilləşdirməli, insana Allah sevgisini aşılamaqla insanı Allaha yaxınlaşdırmalı idi. Nəhayət, Əhdi-Ətiq qanunu bəşəriyyəti gələcəkdə xristian inancını qəbul etməyə hazırladı.

Dekaloq (on əmr) bütün mədəni bəşəriyyətin əxlaq kodeksinin əsasını təşkil etdi.

On Əmrə əlavə olaraq, Allah Musaya İsrail xalqının necə yaşaması barədə danışan qanunlar diktə etdi. Beləliklə, İsrail oğulları bir qövm oldular. yəhudilər .

Musanın qəzəbi. Əhd çadırının qurulması.

Musa iki dəfə Sina dağına çıxdı və orada 40 gün qaldı. Onun ilk yoxluğunda xalq dəhşətli günah işlətdi. Gözləmə onlara çox uzun göründü və onlar Harundan tələb etdilər ki, onları Misirdən çıxaran allah etsin. Onların vəhşiliyindən qorxaraq qızıl sırğalar toplayıb qızıl buzov düzəltdi və yəhudilər onun qarşısında xidmət etməyə və əylənməyə başladılar.

Dağdan enən Musa qəzəblə Lövhələri sındırdı və buzovu məhv etdi.

Musa Qanun lövhələrini pozur

Musa 3 minə yaxın insanı qətlə yetirərək mürtədliyə görə xalqı şiddətlə cəzalandırdı, lakin Allahdan onları cəzalandırmamasını istədi. Allah rəhm etdi və Öz izzətini ona nazil etdi, ona Allahı arxadan görə bildiyi yarıq göstərdi, çünki insanın Onun üzünü görməsi qeyri-mümkündür.

Bundan sonra yenidən 40 gün dağa qayıdıb, Allahdan insanların bağışlanması üçün dua edib. Burada, dağda o, Məskənin tikilməsi, ibadət qanunları və kahinliyin yaradılması haqqında göstərişlər aldı.Güman edilir ki, Çıxış kitabında əmrlər sadalanır, ilk qırıq lövhələrdə və Qanunun təkrarında ikinci dəfə yazılmışdır. Oradan Allahın üzü nurla parıldamış halda qayıtdı və camaat kor olmasın deyə üzünü pərdə altında gizlətməyə məcbur oldu.

Altı aydan sonra Çadır tikildi və təqdis olundu - böyük, zəngin şəkildə bəzədilmiş çadır. Məskənin içərisində əhd sandığı, üstündə keruvların təsvirləri olan qızılla örtülmüş taxta sandıq dayanırdı. Sandıqda Musanın gətirdiyi əhd lövhələri, manna ilə qızıl çubuq və Harunun uğurlu çubuğu var idi.

Çadır

Kimin kahinlik hüququna malik olması ilə bağlı mübahisələrin qarşısını almaq üçün Allah əmr etdi ki, İsrail qəbilələrinin on iki rəhbərinin hər birindən bir çubuq götürülüb məskənə qoyulsun və çubuq Onun seçdiyi adamda çiçəklənəcəyini vəd etdi. Ertəsi gün Musa Harunun çomağının çiçək verdiyini və badam gətirdiyini gördü. Sonra Musa Harunun və onun nəslinin kahinliyə İlahi seçilməsi haqqında gələcək nəsillərə şəhadət olaraq Harunun əsasını əhd sandığının önünə qoydu.

Musanın qardaşı Harun baş kahin, Levi qəbiləsinin digər üzvləri isə kahinlər və “Levililər” (biz onlara diakon deyirik) təyin edilmişdilər. O vaxtdan etibarən yəhudilər müntəzəm olaraq ibadət etməyə və heyvan qurbanları kəsməyə başladılar.

Səyyahlığın sonu. Musanın ölümü.

Daha 40 il Musa öz xalqını vəd edilmiş torpağa - Kənana apardı. Səyyahlığın sonunda camaat yenə qorxaqlaşdı, gileyləndi. Allah cəza olaraq zəhərli ilanlar göndərdi və onlar tövbə etdikdə Musaya misdən ilan şəklini dirəyin üzərində ucaltmağı əmr etdi ki, ona imanla baxan hər kəs zərər görməsin. İlan səhrada yüksəldi, - St. Nissalı Gregory, xaç mərasiminin əlamətidir.

Böyük çətinliklərə baxmayaraq, Musa peyğəmbər ömrünün sonuna qədər Rəbb Allahın sadiq qulu olaraq qaldı. O, xalqına rəhbərlik etdi, öyrətdi və öyrətdi. O, onların gələcəyini təyin etdi, lakin onun və qardaşı Harunun Kadeşdəki Meriba sularında göstərdiyi imansızlıq səbəbindən Vəd edilmiş diyara girmədi. Musa dəyənəyi ilə iki dəfə qayaya vurdu və bir dəfə kifayət etsə də, daşdan su axdı - və Allah qəzəblənərək bildirdi ki, nə o, nə də qardaşı Harun Vəd edilmiş diyara girməyəcək.

Musa təbiətcə səbirsiz və qəzəbli idi, lakin ilahi təlim sayəsində o qədər təvazökar oldu ki, “yer üzündəki bütün insanların ən həlimi” oldu. O, bütün əməllərində və düşüncələrində Uca Allaha imanla rəhbərlik edirdi. Müəyyən mənada Musanın taleyi bütpərəstliyin səhrası vasitəsilə İsrail xalqını Əhdi-Cədiyə aparan və onun astanasında donub qalmış Əhdi-Ətiqin özünün taleyinə bənzəyir. Musa vəd edilmiş torpağı - Fələstini uzaqdan görə bildiyi Nebo dağının zirvəsində qırx il dolaşaraq vəfat etdi. Allah ona dedi: “Bu, İbrahimə, İshaqa və Yaquba and içdiyim torpaqdır... Mən sənə onu gözlərinlə göstərdim, amma ora girməyəcəksən”.

Onun 120 yaşı var idi, amma nə gözləri batmışdı, nə də gücü tükənmişdi. O, 40 ilini Misir fironunun sarayında, qalan 40 ilini Midyan torpağında qoyun sürüləri ilə, son 40 ilini isə Sinay səhrasında İsrail xalqının başında sərgərdan gəzərək keçirdi. İsraillilər Musanın ölümünü 30 günlük mərsiyə ilə qeyd etdilər. Onun qəbri Allah tərəfindən gizlədilib ki, o zaman bütpərəstliyə meylli olan İsrail qövmü oradan bir kult yaratmasın.

Musadan sonra səhrada ruhən yenilənmiş yəhudi xalqına yəhudiləri Vəd edilmiş diyara aparan şagirdi rəhbərlik edirdi. Qırx il sərgərdan gəzərkən Musa ilə Misiri tərk edən, Allaha şübhə edib Xorebdə qızıl buzova baş əyən bir nəfər belə sağ qalmadı. Beləliklə, Sinayda Allahın verdiyi qanun əsasında yaşayan həqiqətən yeni bir xalq yarandı.

Musa həm də ilk ilham alan yazıçı idi. Əfsanəyə görə, o, İncil kitablarının - Əhdi-Ətiqin bir hissəsi kimi Pentateuchun müəllifidir. 89-cu məzmur "Allahın adamı Musanın duası" da Musaya aid edilir.

Svetlana Finogenova

Allah hamımızı bir-birimizə göndərir!
Allaha şükürlər olsun ki, bizim çoxumuz var...
Boris Pasternak

köhnə dünya

Əhdi-Ətiq tarixi, hərfi oxunuşdan əlavə, həm də xüsusi anlayış və şərhi nəzərdə tutur, çünki o, hərfi mənada simvollar, növlər və proqnozlarla doludur.

Musa doğulanda israillilər Misirdə yaşayırdılar - onlar Yaqub-İsrailin özünün sağlığında aclıqdan qaçaraq oraya köçdülər.

Buna baxmayaraq, israillilər Misirlilər arasında yad olaraq qaldılar. Və bir müddət sonra, fironların sülaləsi dəyişdikdən sonra yerli hökmdarlar ölkədə israillilərin mövcudluğunda gizli bir təhlükədən şübhələnməyə başladılar. Üstəlik, İsrail xalqı təkcə sayca deyil, həm də Misirin həyatındakı payı durmadan artırdı. Və sonra Misirlilərin yadplanetlilərlə bağlı qorxu və qorxularının belə bir anlayışa uyğun hərəkətlərə çevrildiyi an gəldi.

Fironlar İsrail xalqına zülm etməyə, onları karxanalarda ağır işlərə, piramidalar və şəhərlər tikməyə məhkum etməyə başladılar. Misir hökmdarlarından biri qəddar bir fərman verdi: İbrahim qəbiləsini yer üzündən silmək üçün yəhudi ailələrində doğulan bütün kişi körpələri öldürmək.

Bütün bu yaradılmış dünya Allaha məxsusdur. Amma yıxılandan sonra insan öz ağlı, hissləri ilə yaşamağa, Allahdan getdikcə uzaqlaşmağa, Onu müxtəlif bütlərlə əvəz etməyə başladı. Amma Allah yer üzünün bütün xalqlarından birini seçir ki, öz nümunəsi ilə Allahla insan arasındakı münasibətin necə inkişaf etdiyini göstərsin.Axı israillilər tək Allaha inanıb özlərini və dünyanı buna hazırlamalı idilər. Xilaskarın gəlişi.

Sudan xilas edilib

Bir dəfə Levinin (Yusifin qardaşlarından biri) nəslindən olan yəhudi ailəsində bir oğlan uşağı dünyaya gəldi və anası körpənin öldürüləcəyindən qorxaraq onu uzun müddət gizlətdi. Lakin onu daha da gizlətmək mümkün olmayanda o, qamışdan bir səbət toxuyaraq onu dikdi, körpəsini də onun içinə qoydu və səbəti Nil çayının sularında üzüb buraxdı.

Həmin yerdən bir qədər aralıda fironun qızı çimirdi. Səbəti görən qadın onu sudan balıq tutmağı əmr etdi və onu açıb içində bir körpə gördü. Fironun qızı bu körpəni yanına götürdü və onu böyütməyə başladı və ona Musa adını verdi, yəni “sudan çıxarıldı” (Çıx. 2:10).

İnsanlar tez-tez soruşurlar: niyə Allah bu dünyada bu qədər pisliyə yol verir? İlahiyyatçılar adətən belə cavab verirlər: O, insan azadlığına həddindən artıq hörmət edir ki, insanı pislikdən çəkindirsin. O, yəhudi körpələrini batmaz hala gətirə bilərmi? bilər. Amma o zaman firon onların başqa cür edam edilməsini əmr edərdi... Xeyr, Allah daha incə və daha yaxşı davranır: hətta şəri yaxşılığa çevirə bilər. Əgər Musa səfərə çıxmasaydı, o, qaranlıq bir qul olaraq qalardı. Amma o, sarayda böyüyüb, sonradan xalqını azad edib ona rəhbərlik edəndə, minlərlə doğmamış körpəni əsarətdən qurtaranda ona faydalı olacaq bacarıq və biliklərə yiyələnib.

Musa fironun sarayında Misir aristokratı kimi böyüdü, ancaq öz anası onu südlə yedizdirdi, o da fironun qızının evinə dayə kimi dəvət edildi, çünki Musanın bacısı Misir şahzadəsinin evli olduğunu görüb. Onu bir səbətdə sudan çıxarıb, anasının uşağa baxması üçün şahzadəyə xidmətlər təklif etdi.

Musa Fironun evində böyüdü, lakin o, İsrail xalqından olduğunu bilirdi. Bir dəfə, o, artıq yetkin və güclü olanda, çox əhəmiyyətli nəticələri olan bir hadisə baş verdi.

Nəzarətçinin öz qəbilələrindən birini necə döydüyünü görən Musa müdafiəsizlərin müdafiəsinə qalxdı və nəticədə misirlini öldürdü. Və beləliklə, özünü cəmiyyətdən və qanundan kənarda qoydu. Qaçmağın yeganə yolu qaçmaq idi. Musa Misiri tərk etdi. O, Sinay səhrasında məskunlaşdı və orada, Horeb dağında Allahla görüşdü.

Tikanlı koldan gələn səs

Allah Musanı yəhudi xalqını Misir əsarətindən xilas etmək üçün seçdiyini söylədi. Musa fironun yanına gedib ondan yəhudiləri azad etməyi tələb etməli idi. Yanan və yanmamış koldan, yanan bir koldan Musaya Misirə qayıtmaq və İsrail xalqını əsirlikdən çıxarmaq əmr olunur. Bunu eşidən Musa soruşdu: “İsrail oğullarının yanına gəlib onlara deyəcəyəm: “Məni sizin yanınıza atalarınızın Allahı göndərdi.” Onlar mənə deyəcəklər: “Onun adı nədir? Onlara nə deməliyəm?”

Və sonra Allah ilk dəfə onun adını açıqladı və dedi ki, onun adı Yehovadır (“Mövcud”, “Var olan”). Allah, həmçinin kafirləri inandırmaq üçün Musaya möcüzələr göstərmək qabiliyyəti verdiyini söylədi. Musa dərhal Onun əmri ilə çubuğunu (çoban çubuğunu) yerə atdı - və birdən bu çubuq ilana çevrildi. Musa ilanı quyruğundan tutdu - və yenə əlində bir çubuq var idi.

Musa Misirə qayıdır və fironun hüzuruna çıxır və ondan xalqı buraxmasını xahiş edir. Lakin firon bununla razılaşmır, çünki o, çoxsaylı qullarını itirmək istəmir. Sonra Allah Misirə bəlalar gətirir. Ölkə ya günəş tutulmasının qaranlığına qərq olur, ya da dəhşətli epidemiyaya məruz qalır, ya da İncildə “it milçəyi” adlandırılan həşəratların ovuna çevrilir (Çıx. 8. 21).

Lakin bu sınaqların heç biri fironu qorxuda bilmədi.

Sonra Allah fironu və misirliləri xüsusi bir şəkildə cəzalandırır. Misir ailələrində ilk doğulan hər körpəni cəzalandırır. Lakin Misiri tərk etməli olan İsrail körpələrinin tələf olmaması üçün Allah əmr etdi ki, hər yəhudi ailəsində bir quzu kəsilsin və evlərdəki qapıların dirəkləri və dirəkləri onun qanı ilə işarələnsin.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, Allahın mələyi qisas almaq üçün Misirin şəhər və qəsəbələrini keçərək divarları quzu qanına səpilməmiş yaşayış evlərində ilk övladlarını öldürür. Bu Misir vəbası Fironu elə sarsıtdı ki, o, İsrail xalqını buraxdı.

Bu hadisə "keçid" mənasını verən ibrani sözü "Pesach" adlandırılmağa başladı, çünki Allahın qəzəbi işarələnmiş evlərdən yan keçdi. Yəhudi Pesahı və ya Pasxa, İsrailin Misir əsarətindən qurtuluşunun qeyd edilməsidir.

Allahın Musa ilə əhdi

Xalqların tarixi təcrübəsi göstərdi ki, insan mənəviyyatının yüksəldilməsi üçün təkcə daxili qanunlar kifayət etmir.

İsraildə isə daxili insan qanununun səsi insan ehtiraslarının fəryadı ilə boğuldu, buna görə də Rəbb insanları islah edir və daxili qanuna müsbət və ya aşkar dediyimiz xarici qanun əlavə edir.

Musa Sinayın ətəyində xalqa vəhy etdi ki, Allah bu məqsədlə İsraili azad etdi və onlarla əbədi ittifaq və ya Əhd bağlamaq üçün onları Misir torpağından çıxardı. Lakin bu dəfə Əhd bir nəfərlə, yaxud kiçik bir mömin qrupu ilə deyil, bütöv bir xalqla bağlanır.

“Səsimə qulaq assan və əhdimə əməl etsən, bütün xalqlar arasında irsim olacaqsan, çünki bütün yer mənimdir və mənimlə kahinlər padşahlığı və müqəddəs xalq olacaqsan”. (Çıx. 19:5-6)

Allahın xalqı belə doğulur.

İbrahimin nəslindən Ümumdünya Kilsəsinin əcdadı olan Əhdi-Ətiq Kilsəsinin ilk cücərtiləri çıxır. Bundan sonra din tarixi yalnız iztirab, yorğunluq, axtarış tarixi olmayacaq, Əhdi-Cədid tarixinə çevriləcək, yəni. Yaradanla insan arasındakı birlik

Allah xalqın dəvətinin nədən ibarət olacağını, İbrahimə, İshaqa və Yaquba vəd etdiyi kimi, yer üzünün bütün xalqlarının xeyir-dua alacağını açıqlamasa da, insanlardan iman, vəfa və həqiqət tələb edir.

Sinaydakı fenomeni dəhşətli hadisələr müşayiət etdi: buludlar, tüstü, şimşək, ildırım, alov, zəlzələlər, trubalar. Bu ünsiyyət qırx gün davam etdi və Allah Musaya iki lövhə - Qanunun yazılmış daş masaları verdi.

“Musa insanlara dedi: “Qorxmayın! Allah (sizə) sizi imtahana çəkmək və qorxusunu üzünüzə çəkmək üçün gəlmişdir ki, günah işlətməyəsiniz. (Məs. 19, 22)
Allah (Musaya) bütün bu sözləri söylədi və dedi:

1. Mən sizi Misir torpağından, köləlik evindən çıxaran Allahınız Rəbbəm. Məndən əvvəl sənin başqa tanrıların olmayacaq.
2. Özünüz üçün yuxarıda göydə olanların, aşağıda yerdə olanların və yerin altındakı suda olanların heç bir bütünü və ya heykəlini düzəltməyin. onlara səcdə etmə və onlara qulluq etmə, çünki Allahınız Rəbb Mənəm. Allah paxıllıq edir, mənə nifrət edən üçüncü və dördüncü nəslin atalarının günahına görə uşaqları cəzalandırır və Məni sevən və əmrlərimə əməl edənlərə min nəsillərə mərhəmət göstərir.
3. Allahınız Rəbbin adını boş yerə tələffüz etmə, çünki Rəbb Onun adını boş yerə tələffüz edəni cəzasız qoymaz.
4. Şənbə gününü müqəddəs saxlamaq üçün xatırlayın; altı gün çalış və bütün işlərini yerinə yetir, lakin yeddinci gün Allahınız Rəbbin şənbə günüdür. Nə kəniz, nə (öküzünüz, nə eşşəyiniz, nə mal-qaranız), nə də evinizdəki qərib; Çünki altı gündə Rəbb göyləri, yeri, dənizi və onlarda olan hər şeyi yaratdı və yeddinci gün istirahət etdi. buna görə də Rəbb Şənbə gününü xeyir-dua verdi və onu təqdis etdi.
5. Atanıza və ananıza hörmət edin (yaxşı olasınız və) Allahınız Rəbbin sizə verdiyi torpaqda ömrünüz uzun olsun.
6. öldürmə.
7. Zina etməyin.
8. Oğurlama.
9. Qonşunun əleyhinə yalandan şahidlik etmə.
10. Qonşunun evinə tamah salma; Qonşunun arvadına (nə onun tarlasına), nə quluna, nə kənizinə, nə öküzüne, nə eşşəyinə (nə də mal-qarasına) və qonşunun yanında olan heç bir şeyə tamah salma. (Mısır. 20, 1-17).

Tanrı tərəfindən qədim İsrailə verilən qanun bir neçə məqsəd daşıyırdı. Birincisi, o, ictimai asayişi və ədaləti müdafiə etdi. İkincisi, o, yəhudi xalqını monoteizmi qəbul edən xüsusi bir dini icma kimi qeyd etdi. Üçüncüsü, insanda daxili dəyişiklik etməli, insanı mənəvi cəhətdən təkmilləşdirməli, insana Allah sevgisini aşılamaqla insanı Allaha yaxınlaşdırmalı idi. Nəhayət, Əhdi-Ətiq qanunu bəşəriyyəti gələcəkdə xristian inancını qəbul etməyə hazırladı.

Musanın taleyi

Musa peyğəmbərin böyük çətinliklərinə baxmayaraq, O, ömrünün sonuna qədər Rəbb Allahın (Rəbbin) sadiq qulu olaraq qaldı. O, xalqına rəhbərlik etdi, öyrətdi və öyrətdi. O, onların gələcəyini təşkil etdi, lakin Vəd edilmiş diyara girmədi. Musa peyğəmbərin qardaşı Harun da etdiyi günahlara görə bu torpaqlara girmədi. Musa təbiətcə səbirsiz və qəzəblənməyə meylli idi, lakin ilahi təlim sayəsində o, o qədər təvazökar oldu ki, “yer üzündəki bütün insanların ən həlimi” oldu (Saylar 12:3).

O, bütün əməllərində və düşüncələrində Uca Allaha imanla rəhbərlik edirdi. Müəyyən mənada Musanın taleyi bütpərəstliyin səhrası vasitəsilə İsrail xalqını Əhdi-Cədiyə aparan və onun astanasında donub qalmış Əhdi-Ətiqin özünün taleyinə bənzəyir. Musa vəd edilmiş Fələstini görə biləcəyi Nebo dağının zirvəsində qırx il dolaşaraq vəfat etdi.

Rəbb Musaya dedi:

“Bu, İbrahimə, İshaqa və Yaquba “Onu sənin nəslinə verəcəyəm” deyə and içdiyim torpaqdır; Gözünlə görməyə icazə verdim, amma ora girməyəcəksən”. Və Rəbbin qulu Musa Rəbbin sözünə görə Moav torpağında orada öldü. (Qanunun Təs. 34:1–5). 120 yaşlı Musanın görkəmi “kütləşmədi və onun gücü tükənmədi” (Qanun. t. 34:7). Musanın cəsədi əbədi olaraq insanlardan gizlədilir, “onun dəfn olunduğu yeri bu günə kimi heç kim bilmir” (Qanunun Qanunu 34:6).

Aleksandr A.Sokolovski