Elçilerin yazarı... İlk satırlardan, Elçilerin İşleri'nin Luka İncili'nin mantıksal bir devamı olduğunu anlıyoruz. Elçilerin İşleri'nin Luka İncili'nin yazarı tarafından yazılmış olması, her iki kitabın da genel üslubunu ve karakteristik edebi özelliklerini doğrulamaktadır. Bazı araştırmacılar Luka'nın yazarlığını sorguluyor, ancak yukarıdaki metinlerin aynı yazara ait olduğu bir gerçek değil.

Elçilerin İşleri, Evangelist Luka tarafından yazılmıştır. Bu kitap, hem dört İncil'den hem de Mektuplardan, özellikle de İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyinden önemli ölçüde farklıdır.

Elçilerin İşleri, ilk Hıristiyanların çileciliğinden bahseder, ancak pastoral faaliyetten çok, 1. yüzyılda topluluklarının oluşumu hakkında konuşur. n. e. Kitabın adı - "Havarilerin İşleri" de bu fikre karşılık gelir.

İki gerçek özel ilgiyi hak ediyor: Birinci olarak, ilk eserinin önsözüne bakılırsa (Luka 1: 1-4) yazar kendini tarihçi olarak görme eğilimindedir. Tabii ki, bu iddia hakkında tartışılabilir, ancak kesin olan bir şey var - önemi bakımından ünlü antik tarihçiler - Thucydides ve Livy'nin eserleri ile aynı seviyede olan tarihi bir eser yazdı. Bu anlamda, Luka'nın işi dini açıdan ahlaki değildir, esas olarak inancı güçlendirmeyi amaçlar (Luka 1: 4). Mesih'e olan inancın derin tarihsel kökleri vardır - bu, Havarilerin İşleri'ne defalarca yansıyan tezdir.
ikinci olarak, Luka İncili ve Elçilerin İşleri - bir yazara ait tek bir yazı çalışması. Üçüncü bir kitabın planlanmış veya yazılmış olup olmadığı bilinmemektedir. Her durumda, Luka, Vaftizci Yahya'dan İsa Mesih'e ve Kilise'nin devrine kadar kesintisiz bir ilahi tarih çizgisi izler. Bununla birlikte, bu metin bize kilise tarihinin erken dönemlerine ilişkin bilgilerin yanı sıra önemli bir şey de anlatmaktadır. Bu, kitabın amacı sorusunu gündeme getiriyor.

Elçilerin İşleri'ni yazmanın amacı.

Elçilerin İşleri'ni yazmanın amacı neydi? Bu eser kime hitap ediyor?
Makalenin her iki bölümü de, zaten bir Hıristiyan olan veya en azından temelleri hakkında bir fikri olan belirli bir Theophilus'a yöneliktir. Hıristiyan inancı, bu onu bu doktrini yaymaya teşvik edebilir. Muhtemelen Theophilus, zengin ve nüfuzlu bir kişi olarak bu amaç için gerekli araçlara sahipti. Metinde yer alan bazı ayrıntılar, anlatılan Hıristiyan topluluğunun ve özellikle Havari Pavlus'un muhaliflerin saldırılarına direnmesi gerektiği sonucuna varmamıza izin veriyor. Bu, Elçilerin İşleri'nin, Hıristiyanlığın şiddetli zulmü döneminde, yani ch'de açıklanan olaylar sırasında yazıldığı anlamına gelir. 28 (Paul Roma'da yargılanmayı bekliyor) o zamanın gerçekliğine tekabül ediyor. Bu varsayım doğruysa, o zaman bu çalışmanın ortaya çıkışı, edebi ifade ihtiyacı tarafından değil, hayati gereklilik tarafından belirlendi.

Yazılanların tarihsel doğruluğu, Elçilerin İşleri kitabını incelemek için başka bir nedendir. Ek olarak, Theophilus'un bağlantılarını kullanarak bu eseri imparatorluk sarayındaki "Tarsuslu Pavlus davasıyla" meşgul olan kişilere iletmek için kullanacağını varsayarsak, bu eseri yaratma motivasyonu daha net hale gelecektir.

Elçilerin İşleri'nin yazılma zamanı.
Böylece soruya geliyoruz Elçilerin İşleri'nin yazıldığı zaman hakkında... Son araştırmalar, çalışmanın ilk bölümünün, Luka İncili'nin en geç MS 60'ta tamamlandığını gösteriyor. e. Elçilerin İşleri kitabı, Pavlus'un (bununla sona erdiği) ilk Roma hapsedilmesi sırasında, yani yaklaşık olarak 1-62'de ortaya çıkmış olabilir. O zamana kadar, Paul hapishaneden çoktan serbest bırakılmış olabilirdi. Birkaç yıl sonra, en geç MS 68'de Roma'da şehit olarak öldüğünü hatırlayın. e.

Yaratılış zamanı... Elçilerin İşleri'nin yazılma zamanlaması oldukça tartışmalıdır. Geleneksel olarak, metnin yazılması 60'lara atfedilir. Aşağıdaki gerçekler bu versiyonun lehinde konuşur:

• Anlatıda ani bir kırılma (görünüşe göre yazar sunumu gününün noktasına getirdi). Pavlus'un Roma'daki tutukluluğunun 61 ile 63 arasında olduğunu biliyoruz;
• 70 yılında Kudüs'ün yıkımından söz edilmiyor;
• 1950'lerde ve 1960'larda Kilise için güncel olan sorular gündeme getiriliyor.
• Elçilerin İşleri Kitabında Roma makamlarının ilişkisi adil ve tarafsız olarak tanımlanır - bu, metnin Hristiyanlara karşı büyük acımasız zulümlerin başladığı Nero saltanatı öncesinde yazıldığını doğrular.

Kutsal Havarilerin İşleri'ni yazma kaynakları.
Luca, işinde kendisine sunulan bilgi kaynaklarını kullanabilirdi. Yeni Ahit'i incelemekten elde edilen tüm deneyim, bu kaynakları belirlerken dikkatli olunması gerektiğini öğretir. Yine de, aşağıdaki yaklaşıma bağlı kalırsak yanılmış olamayız:
a) Elçilerin İşleri esas olarak yazarın doğrudan tanık olmadığı olayları anlatır. Kitabın bazı bölümlerinde Luka'nın kullandığı kaynaklar açıkça görülmektedir. Genel izlenim, şahıslar hakkında sözlü tanıklıklara yer verdiği ve yerel kiliseler... Böylece, Luka, Petrus'un hayatından bir takım gerçekleri ortaya koyar ve Kudüs ve Antakya kiliselerindeki olayları anlatır. Elçilerin İşleri'nde kullanılan kanıtların kaynağını daha doğru bir şekilde belirlemeye yönelik girişimler, yoruma esaslı hiçbir şey eklemez. Daha fazla ayrıntı için aşağıya bakınız, "Havarilerin İşleri'nin kaynakları sorusuna" gezi, bölüm 4.1.
b) Elçilerin İşleri ile Başlamak. 16:10 (Elçilerin İşleri 11:28'den bazı el yazısı metinlerde), birinci tekil şahıs ağzından anlatılmıştır çoğul... O andan itibaren Luke kendi anılarına ve belki de kendisi tarafından veya ilgili olayların tanıklarından biri tarafından yazılmış bir seyahat günlüğüne döner. Eserinde bu parçalara kısmen yer verir. Kaynakların işlenme derecesi tek tip değildir ve bazı yerlerde bu, kitabın doğru anlaşılmasını zorlaştırabilir. Ayrıca, Luka olayların kronolojisini her zaman açıkça belirtmez. Ancak sözlü veya yazılı kaynaklara başvurmak, Resullerin bir kusuru olarak görülmemeli, aksine tarihsel güvenilirliklerinin bir işaretidir. Luka'da sadece bir hikaye anlatıcısı gören ve çalışmalarını tarihi bir belge olarak görmeyen bireysel araştırmacıların bakış açısı artık modası geçmiş olarak kabul ediliyor.

H. Neudorfer'in Havarilerin İşleri'nin kaynakları hakkındaki görüşü

Pavlus'un doktoru ve arkadaşı olan Luka'nın, Elçilerin İşleri'nin bize ulaştığı biçimde yazarı olduğu doğruysa, o halde, açık nedenlerle, kitabın ilk bölümlerinde anlatılan olaylara tanık olamazdı. . Kilisenin babalarından ve tarihçilerinden biri olan Caesarea'lı Eusebius, 4. yüzyılın başında onun hakkında şöyle yazıyor: "Antakya doğumlu ve eğitimli bir doktor olan Luka, çoğunlukla Pavlus'la birlikteydi ve diğer havarilerle de aktif olarak iletişim kurdu. " Bu verilerin doğruluğundan şüphe etmek için hiçbir nedenimiz yok. Unutulmamalıdır ki, ancak Kutsal Havarilerin İşleri'nin 16. bölümünden başlayarak, birinci çoğul şahıstan ("biz") gelen mesajların hikayeye üçüncü şahıs olarak eklendiğine dikkat edilmelidir. Bu nedenle, ikinci yolculuk anından itibaren Luke'un görgü tanığı olduğu olayları anlattığı varsayılabilir. Bu gözleme dayanarak, örneğin, Luke'un hikayesinde "biz" zamirinin (muhtemelen Pavlus'un arkadaşının seyahat günlüğü) kullanımına izin veren belirli bir kaynağı kullandığına dair çeşitli varsayımlar yapıldı. Ancak bize göre bu, Luke'un kaynağı takip ederken neden bu tür formalitelere uymak zorunda olduğunu açıklamazken, diğer durumlarda daha fazla sunum özgürlüğü ile karakterize edilir. Bu nedenle, burada gerçekten yaşadığı olaylardan bahsetmesi bize daha olası görünüyor. Yine de bu, Luke'un bazı notlar (örneğin, aynı seyahat günlüğü) kullanma olasılığını dışlamaz.

Bu nedenle, Luka'nın kendi tanıklığı, Elçilerin İşleri kitabının daha küçük bir bölümünü oluşturur. Bilginin geri kalanını nereden aldı? Caesarea'lı Eusebius'un argümanı doğruysa, havarilerle komünyon sırasında oldu. Böylece, Luka, Hıristiyan çilecilerin eylemlerinin erken dönemleri hakkında (Stefanos'un katliamı, Pavlus'un zulme katılması, Şam'a, Kudüs'e yaptığı seyahatler ve Antakya'daki çalışmaları vb.) Pavlus'tan tanıklıklar aldı. Evangelist, Petrus'un yardımıyla Kudüs'teki Kilise'nin erken dönemleri ve bu şehrin dışında Petrus'un başına gelen olaylar hakkında bilgi kaydetmeyi başardı. Hem havariler hem de ilk Kilisenin diğer üyeleri bu bilgiyi tamamlayabilirdi. Bir Antakya sakini olarak, Antakya Kilisesi'nin tarihi hakkında kendi başına malzeme toplayabilirdi. Büyük olasılıkla, bu verileri sözlü olarak değil, yazılı olarak aldı. Luca, içeriği değiştirmeden, bu materyali, muhtemelen yaptığı gibi, doğal serbest biçiminde yeni bir şekilde sunabilirdi. Mecazi olarak konuşursak, bu bir "eritme" ve "yeni döküm" süreciydi ve biçim (örneğin stil) değiştirildi ve içerik (toplanan bilgiler) elbette korundu. Resullerin kökenini bu şekilde açıklamaya çalışırsak, "kaynakları" (yeniden işlendiler) tespit etmede neden zorluklar olduğu ve ayrıca bariz bir özgünlük veren bazı olağandışı dil ve anlatım tarzını açıklar. tüm çalışmaya.

Bu, Luke'un kelimesi kelimesine alıntıladığı çeşitli belgelerle kolaylaştırılmıştır. Burada her şeyden önce sözde "Apostolik Kararname" kastedilmektedir. kilise duası cesaret armağanı ve bin liderin mesajı hakkında inananlar. Luka, zamanının tarihi eserlerinin ruhuna uygun olarak, okuyucuya, oluşum sürecinde meydana gelen çeşitli olaylarda şunu gösterir: Hristiyan Kilisesiçarmıha gerilmeden başlayarak ve "tüm insanların kurtulduğu ve gerçeğin bilgisine ulaştığı" gerçeğine götüren Tanrı'nın halkıyla ilişkisinin tarihinin ipliğini görebiliriz.

Özetlemek gerekirse, Elçilerin İşleri kitabında Luka üç tür kaynağa atıfta bulunur:

• görgü tanığı raporlarına (özellikle Kilisenin ilk dönemi hakkında),
• kendi deneyimine
• ve bazı efsanelere.

Yazma becerileri, bu bireysel bileşenleri açıkça tanımlamamıza izin vermez, ancak bu, yalnızca Elçilerin çalışmasına müdahale etmekle kalmaz, tam tersine, onları bir bütün olarak tam olarak algılamamıza ve anlamamıza izin verir.

Havarilerin İşleri: Yazarlık Meselesi.
Bu nedenle, yazarlık sorunu uzun süredir ortaya çıkmıştır. Ancak ne İncil'de ne de Elçilerin İşleri'nde kitabımızın yazarı kendini tanıtmaz. Eski kilise geleneği bu bağlamda yalnızca bir isimden bahseder: Col. 4:14, 2 Tim. 4:10 ve Phil. 24. Daha sonraki kilise kaynaklarında (Lyonlu Irenaeus ve Canon Muratori) onun Antakya'lı bir yerli, Pavlus'un arkadaşı ve arkadaşı olduğu bildirilir, bu da onu değerlendirmemize izin verir. gerçek tarihi kişi... Bazı ayrıntılar, her iki eserin de yazarının, tıbbi terimleri kullanmasının kanıtladığı gibi, meslek olarak iyi eğitimli bir adam, bir doktor olduğunu göstermektedir. Bu konu, Luka İncili'nin yorumunda daha ayrıntılı olarak ele alınmaktadır. Dolayısıyla, yukarıdakilerin tümüne dayanarak, genel olarak kabul edilen bakış açısına katılıyoruz; bu, Elçilerin İşleri'nin yazarının Hz. Luke, zaman zaman seyahatlerinde Pavlus'a eşlik eden, Antakya'nın yerlisi olan, Yahudi olmayan bir Hıristiyan dönüştürülür.
Havarilerin Elçilerinin Kompozisyonu.

Elçilerin İşleri'nin bileşimi, coğrafi ve kronolojik ilkelere dayalı net bir anahat izler. “… Ama Kutsal Ruh üzerinize geldiğinde güç alacaksınız; ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye ve Samiriye'de ve hatta dünyanın sonuna kadar benim tanıklarım olacaksınız ”(Elçilerin İşleri 1: 8). Luka, Kilise'nin önce Kudüs'te (Elçilerin İşleri 1: 12-8: 3), ardından Samiriye'nin "yarı Yahudi olmayanlar" arasında ve son olarak da beşinci Yahudi olmayanlar arasında ortaya çıkışını ve gelişimini açıklayarak dünya çapında müjdeciliğin bu planını izler. Daha sonra yazar, Pavlus'un Akdeniz bölgesindeki vaaz etme hizmetini anlatır (Kıbrıs, Küçük Asya, Yunanistan-Resullerin İşleri 13: 1-21: 16). Öykü, elçinin tutuklanmasının, Roma'ya yaptığı seyahatlerin ve Roma'da kalışının bir açıklamasıyla sona erer (Elçilerin İşleri 21: 17-28: 31). Tüm çalışma boyunca, Luka'nın arzusu, bir yandan, Müjde'yi putperestler arasında vaaz etme ihtiyacını haklı çıkarmak ve diğer yandan müjdenin seyahatlerini anlatmak için tezahür eder.

Kutsal havarilerin yorumlanmasının eylemleri.

Elçilerin İşleri'nin ana teması, Mesih'in dirilişinden sonra Hıristiyan kilisesinin oluşumu ve gelişimidir.

Çoğu ilahiyatçı, Havarilerin İşleri'nin ana düşüncesinin Hıristiyanlığın evrensel karakteri olduğuna inanır. Yazar okuyuculara İyi Haberin nasıl ulaştığını anlatıyor farklı insanlar- fakir ve zengin, eğitimli ve eğitimsiz, kadınlar ve erkekler farklı coğrafi olarak uzak yerlerde. Elçilerin İşleri, Tanrı'nın her şeye kadir olduğu fikrini vurgular: muhalefete rağmen, Sözü tüm dünyaya yayılır.

İlk Kilise'de Havarilerin İşleri'nin kanonikliği hakkında pratikte hiçbir şüphe yoktu. Elçilerin İşleri kitabı, Hıristiyan ibadetinde yaygın olarak kullanıldı.

Elçilerin İşleri kitabının dili kendine özgüdür. “Rab” kelimesi, Mesih'in kutsallığını doğrulamak amacıyla Mesih için temel bir sıfat olarak kullanılır. Elçilerin İşleri'nde Kutsal Ruh'un rolü de büyüktür. Kitapta Kutsal Ruh'tan 56 kez bahsedilir. O, Kilise'yi birleştiren ve yönlendiren güçtür.

Kutsal Havarilerin İşleri kitabı, Havari Pavlus'un mektuplarının daha fazla yorumlanması açısından da önemlidir. Pavlus'un bir havari olarak yaptığı işin uzun ve çok tutarlı bir tanımını sağlar.

Elçilerin İşleri, erken Hıristiyan Kilisesi'nin oluşumu hakkında ana bilgi kaynağıdır. Bu kitap, ilk Hıristiyanların saf inancını ve itaatini tanımlayarak bugün Hıristiyanlara ilham veriyor.

Kutsal Havarilerin İşleri: bir özet.

Geleneksel olarak, anlatım iki bölüme ayrılabilir:

• 1-12. Bölümler... Hıristiyan Kilisesi'nin oluşturulması. Filistin'deki Havarilerin Vaazları.
• 13 - 28. Bölümler. Paul'ün Küçük Asya ve Doğu Akdeniz'deki Misyonerlik Faaliyetleri.

Bölüm 1. Theophilus'a bir çağrı. İsa'nın Dirilişi. Yahuda'nın yerine Matthias'ın seçilmesi.

Bölüm 2. Pentekost. Kutsal Ruh'un Havariler Üzerine İnişi. Peter'ın vaazı. İlk Hıristiyan topluluğunun oluşumu.

Bölüm 3. Hastayı iyileştirmek. Havari Petrus'un İkinci Vaazı.

Bölüm 4.İlk zulümler. Peter'ın yaşlılara konuşması. Cemaat duası. İlk Hıristiyanların kardeşçe sevgisi.

Bölüm 5. Ananias ve Sapphira'nın ölümü. Apostolik mucizeler. Yine zulüm. Sanhedrin'in Toplantısı. Gamaliel'in konuşması. Vaazların devamı.

Bölüm 6.İlk diyakozların seçimi. Stefan'ın suçlaması.

Bölüm 7... Deacon Stephen'ın Sanhedrin'den önceki konuşması. Stephen'ın idamı.

Bölüm 8... Hıristiyanlara büyük zulüm. Saul'un zulme katılması. Petrus ve Yuhanna'nın Samiriye'de vaaz etmesi. Sihirbazın manevi hediyeler satın alma girişimi. Etiyopya kraliçesinin asilzadesinin Deacon Philip tarafından dönüştürülmesi.

9. BölümŞam yolunda Saul'un dönüşümü. Saul'un Körlüğü ve İyileşmesi. Saul, İsa'yı Şam ve Yeruşalim'de vaaz etmeye başlar. Joppa ve Lydda'da Peter'ın Mucizeleri.

Bölüm 10. Cornelius ve Peter'ın vizyonları. Cornelius ve İlk Yahudi olmayanların Dönüşümü.

Bölüm 11... Peter, paganların kiliseye kabulü üzerine. Topluluğun Antakya'da kuruluşu. Saul ve Barnabas'ın Buluşması.

Bölüm 12. Yakup'un öldürülmesi. Peter'ın tutuklanması ve mucizevi kurtuluş Herod'un Ölümü. Barnabas, Saul ve Mark'ın Antakya'ya dönüşü.

Bölüm 13. Paul (Saul) ve Barnabas'ın misyonerlik yolculuğu. Kıbrıs'ta vaaz, prokonsül Sergius Paul'un din değiştirmesi. Pisidia ve Lycaonia'da vaaz.

Bölüm 14. Pavlus'un Iconium, Listra ve Derbe'deki vaazı.

15. Bölüm... Kudüs'teki Apostolik Katedrali. Mozaik Ayini hakkında anlaşmazlıklar. Peter ve Jacob'ın Konuşmaları. Katedralin kararı. Pavlus'un Küçük Asya'ya yaptığı ikinci misyonerlik yolculuğunun başlangıcı. Barnabas'ın Markos'tan Kıbrıs'a misyoner yolculuğu.

Bölüm 16. Makedonya'da ilk Hıristiyan cemaatinin kurulması.

Bölüm 17. Pavlus'un Selanik, Veriya ve Atina'daki vaazı.

18. Bölüm... Paul'ün Korint'teki etkinliği. Antakya'ya dönüş.

19. Bölüm... Pavlus'un Efes'teki etkinliği. Gümüşçü Demetrius'un Paul'e karşı isyanı.

Bölüm 20. Pavlus'un Makedonya, Troas ve Milit'teki faaliyetleri.

21. Bölüm... Pavlus Kudüs'e gider. Paul, Doğru Yakup'a gelir. Yahudiler Pavlus'u tapınakta yakaladılar.

22. Bölüm Pavlus'un halka yaptığı savunma konuşması. Sorgulama.

23. Bölüm. Paul, Sanhedrin'in önünde belirir. Yahudilerin komplosu. Pavlus Caesarea'da yargılanmak üzere gönderilir.

Bölüm 24. Felix'in Paul'ü yargılaması.

25. Bölüm... Feliks'in halefi Festus, Pavlus'u Sezar'ın yargılanması için Roma'ya gönderir.

26. Bölüm Agrippa'dan önce Paul.

27 - 28. Bölümler.İtalya'ya hareket. Gemi enkazı. Paul Roma'da.

Elçilerin İşleri Okurken, birinci bölümün sözlü geleneğe ya da yazılı kaynaklara dayanılarak olaylara tanık olmayan bir kişi tarafından yazıldığını fark etmemek elde değil. İkinci bölümde, yazarın "biz"i, yani açıklamalardaki ilk kişi görünür. Bu gerçeğin birkaç olası açıklaması vardır:

• Yazar tanık olduğu olayları yazmaya başladı,
• Yazar, yazı yazmak için görgü tanığı günlüklerini kullandı.
• Birinci tekil şahıs kullanımı, bir yazarın hikâyeye daha fazla inanılırlık kazandırmak için kullandığı bir tekniktir.

1
havari
SİNODAL TERCÜME
İÇİNDEKİLER Kutsal Havarilerin İşleri inanılır.
1
A
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
A
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A
40
B
40
V
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
A
51
A
Yakup'un Mektubu kredi
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
A
57
B
Peter'ın ilk Mektubu kredilendirilir.
58
A
58
B
58
V
58
G
59 60 61 62 Peter zach'ın İkinci Mektubu 65 66 67 68
A
John Zach'in İlk Mektubu.
68
B
69 70 71 72 73
A
73
B
73
V
74
A
74
B
John Zach'in İkinci Mektubu. John Zach'in üçüncü mektubu. Yahuda'nın Mektubu, Romalıların İnancına Mektup.
79
A
79
B
80 81
A
81
B
82 83 84 85 86 87 88
A
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
A
96
B
96
V
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
A
121
B
Korintliler'e İlk Mektup Zac 123 124 125
A
125
B
125
V
126 127 128 129 130
A
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
A
143
B
143
V
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
A
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 Korintliler'e İkinci Mektup.
167
A
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
A
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Galatyalılar kredi
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
A
208
B
209 210
A
210
B
210
V
211 212 213 214 215
A
215
B
Efesliler'e Mektup kredi
216 217 218 219 220
A
220
B
221 222 223 224
A
224
B
225 226 227 228 229 230
A
230
B
231 232 233 Filipinliler zach 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Koloseliler kredi
249
A
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
A
260
B
261
Selanikliler'e İlk Mektup zach 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 İkinci Selanikliler kredi
274
A
274
B
275 276 Timothy Zach'e İlk Mektup 279 280
A
280
B
281 282 283 284 285
A
285
B
285
V
286 287 288 Timothy Zach'e İkinci Mektup.
290
A
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Titus kredi
300
A
300
B
301 302
A
302
B
Philemon'a mektup.
302
V
İbraniler Zac 304 305 306 307 308 309 310 311
A
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
A
318
B
319 320 321
A
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
A
329
B
330 331
A
331
B
332 333
A
333
B
334 Ek Resulün Tüm Haftalar İçin Okuma Sırası .................................................. .. ................................................. Ödünç ... ................................................................. .................................................
153
Prokimna ve Alleluiaria: Pazar ................................................................ ................................................................................................................................ hafta ................................................................ .....................................................On iki aylık tahsilat
Eylül
Ekim
Kasım
ARALIK AYI
Ocak ayı
Şubat
Mart
Nisan
Mayıs ayı
Haziran
Temmuz
Ağustos
Azizler için Ortak Prokimnes, Aleluiaries ve Havariler ................................................. .. .................................................. Farklı durumlar için .................................................................. .. ..................................
218

3 KUTSAL HARİCİLERİN İŞLERİ Kutsal Havarilerin Tasarlanmış İşleri 1
A
İlk kitap, Theophilus'a, İsa'nın başlangıçtan yükseldiği güne kadar öğrettiklerini yaptığı her şey hakkında, Kutsal Ruh'un emirlerini seçtiği, kendilerini canlı olarak ifşa ettiği Havarilere verdikten sonra yazılmıştır. Kırk gün boyunca Tanrı'nın Egemenliği hakkında konuşurken birçok sadık delille çektiği acı. Ve onları bir araya toplayarak, Yeruşalim'den ayrılmamalarını ve Benden işittiğiniz Baba'nın vaadini beklemelerini emretti; çünkü Yahya suyla vaftiz etti ve bundan sonra birkaç gün içinde siz, Tanrı ile vaftiz edileceksiniz. Kutsal ruh. Bu nedenle, bir araya geldiklerinde O'na sordular ve şöyle dediler: Rab, şu anda İsrail'e krallığı geri veriyorsan, O onlara Baba'nın kendi gücüne koyduğu zamanları veya tarihleri ​​​​bilmek senin işin değil, ama onlara söyledi. Kutsal Ruh üzerinize geldiğinde güç alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye ve Samiriye'de ve hatta dünyanın uçlarına kadar benim tanıklarım olacaksınız.
Elçilerin İşleri 1: 1–8 Mesih'in Parlak Dirilişi Kutsal Havarilerin İşleri, tasarlanmış 1
B
İlk kitap Theophilus, İsa'nın öğrettiklerini en baştan yaptığı, kendinden geçtiği güne kadar, Havarilere, seçtiği, kendilerini canlı olarak gösterdikleri Kutsal Ruh aracılığıyla emirler veren her şeyi derledim. kırk gün boyunca Tanrı'nın Krallığı hakkında konuştukları için, birçok kanıtla ıstırapları. Ve yemekte onlara Yeruşalim'den ayrılmamalarını, fakat Benden işitmiş olduğunuz Baba'nın vaat ettiği şeyi beklemelerini emretti. Çünkü Yahya suyla vaftiz etti, fakat siz birkaç gün sonra Kutsal Ruh ile vaftiz edileceksiniz. , bir araya toplanarak O'na sordular: "Efendimiz, İsrail Krallığı'nı bu zamanda mı eski haline getiriyorsunuz?" Kutsal Ruh sizi bulduğunda yeni bir güç alacaksınız ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye ve Samiriye'de ve dünyanın sonuna kadar benim tanıklarım olacaksınız. Ve bunu söylerken, O yükseldi ve bir bulut O'nu gözlerinden sakladı. Ve O'nun gidişi sırasında bakışları göğe çevrildiği için, beyaz kaftanlar içinde iki adam onlara göründü ve dediler ki: "Ey Celileliler, göğe bakın. Sizin gibi, O'nun göğe çıktığını gördüklerinde, Şabat yolculuğu mesafesinde, Yeruşalim yakınlarındaki Zeytin denilen dağdan Yeruşalim'e döndüler.
Elçilerin İşleri 1: 1–12 Rab'bin Yükselişi Kutsal Havarilerin İşleri 2 O günlerde Havariler Kudüs'e Şabat yolculuğunun uzaklığında, Kudüs'ün yakınında bulunan Zeytin denilen dağdan döndüler. Ve geldiklerinde, Peter ve James, John ve Andrew, Philip ve Thomas, Bartholomew ve Matta'nın bulundukları üst odaya gittiler.
Jacob Alfeyev ve Simon Zealot ve Jacob'ın erkek kardeşi Judas. Hepsi, bazı eşleri, İsa'nın meselesi olan Meryem ve kardeşleriyle birlikte dua ve duada idiler. Ve o günlerde, öğrencilerin arasında duran Petrus şöyle dedi (kardeşlerden yaklaşık yüz yirmi kişi bir araya geldi;

AKTS
azizler
APOSTOLOV
4 Davud'un ağzından, İsa'yı alanların eski lideri Yahuda, aramızda sayıldı ve bu hizmetin büyük bölümünü aldı. Bu nedenle, Rab İsa'nın, Yahya'nın vaftizinden aramızdan çıktığı güne kadar rüyalarda ihtida ettiği bütün zaman boyunca rüyada olanlardan birinin, rüyalarda birlikte O'nun dirilişine tanık olması gerekir. Ve adı Barsava olan, adı Justus olan iki Yusuf'u ve Matthias'ı atadılar; Ve dua ettiler ve dediler ki, Ey her şeyin Kalbini Bilen Rab, Yahuda'nın düştüğü bu bakanlığın ve Havariliğin payını almak için seçtiğin bu ikisinden birine, onun yerine gitmek için göster. Ve onlar için kura çektiler ve kura Matthias için düştü ve o on bir havari arasında sayıldı.
Elçilerin İşleri 1: 12-17 21-26 Aydınlık Hafta Pazartesisi Kutsal Havarilerin İşleri 3 O günlerde, Pentekost gününün gelişinde, tüm Havariler oybirliğiyle bir araya geldiler. Ve aniden gökten bir gürültü geldi, sanki bir aceleden geliyormuş gibi güçlü rüzgar ve bulundukları tüm evi doldurdular. Ve onlara sanki ateşten bölünmüş diller göründü ve her birinin üzerinde birer tane dinlendi. Ve hepsi Kutsal Ruh'la doldular ve Ruh'un onlara söylemeleri için verdiği gibi başka dillerde konuşmaya başladılar. Ve Yeruşalim'de, göklerin altındaki her ulustan dindar insanlar olan Yahudiler yaşıyordu. Bu gürültü yükseldiğinde, insanlar toplandılar ve kafaları karıştı, çünkü herkes onların kendi lehçesinde konuştuklarını duydu. Ve hepsi kendi aralarında konuşurken hayret ve hayret içindeydiler, konuşanlar Galilelileri getirmediler mi? Doğduğumuz kendi lehçelerimizin her birini nasıl duyuyoruz. Partlar ve Medler ve Elamitler ve Mezopotamya, Yahudiye ve Kapadokya, Pontus ve Asya, Frigya ve Pamfilya, Mısır ve Cyrene'ye bitişik Libya bölgeleri ve Roma'dan gelenler, Yahudiler ve mühtediler, Giritliler ve Araplar, Onları kendi dilimizde Tanrı'nın büyük işleri hakkında konuşurken işitiyor muyuz?
Elçilerin İşleri 2: 1–11 Pentekost Haftası Kutsal Havarilerin Resulleri gebe kaldı 4 O günlerde Petrus on birle birlikte ayağa kalktı ve Yahuda adamlarını onlara haykırdı ve Yeruşalim'de oturanların hepsi bunu bilsinler. sen ve sözlerime kulak ver, sandığın gibi sarhoş değiller, çünkü şimdi günün üçüncü saati, ama peygamber Yoel'in önceden bildirdiği şey bu: Ve son günlerde olacak, diyor Tanrı, Ruhumu bütün insanların üzerine dökeceğim ve oğullarınız ve kızlarınız ve genç adamlarınız görümler görecek ve ihtiyarlar rüyalarınız aydınlanacak. Ve o günlerde kullarıma ve cariyelerime Ruhumu dökeceğim ve onlar peygamberlik edecekler. Ve yukarıda cennette mucizeler ve aşağıda yeryüzünde işaretler, kan ve ateş ve dumanlı duman göstereceğim. Rab'bin büyük ve görkemli günü gelmeden önce güneş karanlığa, ay kana dönecek. Ve Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacak.
Elçilerin İşleri 2: 14-21 Aydınlık Haftanın Salısı Kutsal Havarilerin İşleri, gebe kaldı 5 O günlerde Petrus halka, İsrail adamları, İsa'nın bu sözlerini dinleyin dedi.
İnsan Nasıralı, Allah'ın aranızda yarattığı güçler, mucizeler ve işaretlerle size şahitlik etti, bildiğiniz gibi, bunu Allah'ın kulunun özel tavsiyesi ve ön bilgisi uyarınca aldınız ve çivilediniz. kötülerin elleri öldürüldü, ama Tanrı O'nu diriltti, ölümün bağlarını kopardı, çünkü kadının O'nu tutması imkansızdı. Davut O'ndan söz ettiği için, Rab'bi her zaman önümde gördüm, çünkü O, sarsılmayayım diye sağımdadır. Bu yüzden kalbim sevindi ve sevindi

AKTS
azizler
APOSTOLOV
5 Dilim, etim bile umutla dinlenecek, çünkü ruhumu cehennemde bırakmayacaksın ve kutsalının bozulma görmesine izin vermeyeceksin. Bana yaşam yolunun bilgisini verdin, Beni yüzünün önünde neşeyle dolduracaksın. Kardeşlerin adamlarının, ölüp gömüldüklerini ve mezarı bugüne kadar bizde olduğunu, ata Davud hakkında size cesaretle söylemelerine izin verilsin. Bir peygamber olarak ve Tanrı'nın, soyunun meyvesinden, Mesih'i enkarne etmesi ve tahtına oturtması için kendisine vaat ettiğini bilerek, önce Mesih'in dirilişine, ruhunun cehennemde bırakılmadığını ve O'nun ruhunun cehennemde kalmadığını söyledi. et yolsuzluk görmedi. Hepimizin tanık olduğu bu İsa Tanrı diriltildi. Böylece O, Tanrı'nın sağ eliyle yukarı kaldırılarak ve Baba'dan Kutsal Ruh'un vaadini alarak, şimdi gördüğünüzü ve işittiğinizi döktü. Çünkü Davud burunlarıyla göğe çıkmadı, diyor RAB Rabbime, ben düşmanlarını ayaklarının altına serene kadar sağımda otur. Bu nedenle, tüm İsrail evi, bilin ki, çarmıha gerdiğiniz bu İsa'yı Tanrı, hem Rab hem de Mesih yaptı.
Elçilerin İşleri 2: 22–36 Eski Haftanın Çarşambası Kutsal Havarilerin Elçileri, gebe kaldı 6 O günlerde Petrus insanlara tövbe etmelerini ve her birinizin günahların bağışlanması için İsa Mesih'in adıyla vaftiz edilmesine izin vermesini söyledi. Kutsal Ruh'un armağanı. Çünkü vaat sana, çocuklarına, uzaktakilerin hepsine, Tanrımız RAB'bin çağıracağı herkese aittir. Ve başka bir deyişle, kendinizi bu sapık nesilden kurtarın diyerek tanıklık etti ve teşvik etti. Böylece sözünü isteyerek alanlar vaftiz edildi ve o gün yaklaşık üç bin can eklendi. Ve sürekli olarak Havarilerin öğretisinde, cemaatte, ekmek bölmede ve dualarda yaşadılar. Ama her can üzerinde korku vardı ve Yeruşalim'deki Havariler aracılığıyla birçok mucize ve alametler gerçekleşti.
Elçilerin İşleri 2: 38-43 Eski Haftanın Perşembesi Kutsal Havarilerin Elçileri, gebe kaldılar 7 O sırada Petrus ve Yuhanna duanın dokuzuncu saatinde birlikte tapınağa yürüdüler. Ve her gün tapınağın kapılarına taşınan ve dikilen, annesinin rahminden topal bir adam vardı, tapınağa girenlerden sadaka dilenmek için Kırmızılar denirdi. Petrus ve Yuhanna'yı tapınağın girişinin önünde görünce onlardan sadaka istedi. Peter ve John ona bakarak bize bak dediler. Ion, onlardan bir şey çıkarmayı umarak dikkatle onlara baktı. Ama Peter, gümüş ve altın bende yok dedi, ama bende olanı Nasıralı İsa Mesih adına sana veriyorum, kalk ve yürü. Ve kemancının sağ elini tutarak, birdenbire ayaklarını ve dizlerini kaldırdılar ve sıçradılar, yürümeye başladılar ve tapınağa girdiler, yürüyerek, zıpladılar ve Tanrı'yı ​​​​övdüler.
Elçilerin İşleri 3: 1–8 Eski Haftanın Cuması Kutsal Havarilerin Elçileri gebe kaldı 8 İyileşen topal adam Petrus ve Yuhanna'yı terk etmese de, tüm halk şaşkınlık içinde Süleyman denilen sundurmaya kaçtı. Bunu gören Petrus, İsrail halkına, buna şaşırdıklarını ya da sanki bizim gücümüzle ya da dindarlığımızla İbrahim'in, İshak'ın ve Tanrı'nın Tanrısı Yakup'u yürüyecek şekilde yapmışız gibi bize baktıklarını söyledi. Babalarımız, Pilatus'un O'nu salıvermeyi düşündüğü zaman, ihanete uğradığınız ve inkar ettiğiniz Oğlu İsa'yı yüceltti. Yeniler Kutsal ve Adil Olan'ı reddettiler ve size bir katil vermek istediler, ancak Yaşam Başını öldürdüler. Bu Tanrı, tanık olduğumuz ölümden dirildi. Ve O'nun adına iman uğruna, O'nun adı

AKTS
azizler
APOSTOLOV
6 O sizin görüp bildiğinizi güçlendirdi ve O'ndan gelen iman hepinizin önünde ona bu şifayı verdi.
Resullerin İşleri 3: 11–16 Parlak Haftanın Cumartesisi Kutsal Havarilerin İşleri, gebe kaldı 9 O sırada Petrus insanlara tövbe etmelerini ve tövbe etmelerini söyledi, öyle ki günahlarınız silinsin, yenilenme zamanları İsa'nın varlığından gelebilsin. Tanrı'nın ezelden beri tüm kutsal peygamberlerinin ağzından söylediği her şeyin gerçekleştiği zamana kadar, Tanrı'nın kabul etmesi gereken, sizin için mukadder olan İsa Mesih'i göndersin. Musa atalara dedi ki, Tanrınız Rab sizin için kardeşlerinizden benim gibi bir peygamber çıkaracak, size söylediği her şeyde O'na itaat edin, o Peygamberi dinlemeyen her canın dünyadan kesilip atılacağını söyledi. insanlar. Ve Samuel'den ve ondan sonraki tüm peygamberler, ne kadar konuşurlarsa konuşsunlar, bu günleri de önceden bildirdiler. Siz peygamberlerin oğullarısınız ve Allah'ın İbrahim'e diyerek atalarınıza vasiyet ettiği ahdin oğullarısınız: ve dünyanın bütün aileleri senin zürriyetinde mübarek olacaktır. Tanrı, Oğlu İsa'yı dirilterek, sizi kutsamak için O'nu size ilk gönderen oldu ve herkesi kötü işlerinizden uzaklaştırdı.
Elçilerin İşleri 3: 19–26 Pazartesi, Paskalya'dan 2 hafta sonra Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri 10 Havariler halkla konuştuğunda, tapınaktaki rahipler ve muhafızların şefleri ve Sadukiler onlara geldiler; insanlara öğretmek, İsa'nın ölümden dirilişini vaaz etmek ve üzerlerine el koymak ve onları sabaha kadar gözaltına almak, çünkü zaten akşamdı. Sözü işitenlerin çoğu inandı ve bu insanların sayısı beş bin kadardı. Ertesi gün, liderleri, ihtiyarları ve din bilginleri ve Anna, Kayafa'nın başkâhinleri, Yuhanna ve İskender ve başkâhinin soyundan diğerleri Yeruşalim'de toplandılar ve onları ortasına yerleştirerek ne olduğunu sordular. Güçle mi, hangi isimle yaptın. O zaman Petrus, Kutsal Ruh'la dolup, halkın önderleri ve İsrail'in ileri gelenleri onlara dediler. Eğer bugün bizden zayıf bir adama iyilik olarak bir yanıt isterlerse, o nasıl olur? çarmıha gerdiğiniz, Tanrı'nın ölümden dirilttiği Nasıralı İsa Mesih'in adıyla, O'nun aracılığıyla sağlıklı olarak önünüze konduğunu hepiniz İsrail halkına bildirin.
Elçilerin İşleri 4: 1–10 Salı Kutsal Havarilerin Fısıh Resullerinin gebe kalmasından 2 hafta sonra 11 O sırada Yahudiler, Petrus ve Yuhanna'nın cesaretini gören ve sıradan insanlar ve sıradan insanlar olmadıklarını fark ederek şaşırdılar, bu arada onları tanıdılar. İsa'nın yanında olduklarını görünce iyileşeni ayakta çıkardılar, buna rağmen bir şey söyleyemediler. Ve onlara Sanhedrin'i terk etmelerini emrettikten sonra, kendi aralarında akıl yürüterek bu insanlarla ne yapacağımızı söylediler. Çünkü Kudüs'te yaşayan herkes onların bariz bir mucize yaptıklarını biliyor ve biz bunu inkar edemeyiz, öyle ki, hiçbir şey olmazdı. artık halk arasında ifşa edilmeyecek. , bu ismi halktan hiçbirine söylememelerini tehdit ederek yasaklayacağız. Ve onları çağırdıktan sonra, İsa'nın adı hakkında konuşmamalarını veya öğretmemelerini emrettiler. Ama Petrus ve Yuhanna onlara yanıt olarak, Tanrı'nın önünde sizi Tanrı'dan daha fazla dinlemenin doğru olup olmadığına karar verin.Gördüklerimizi ve duyduklarımızı söylemekten başka bir şey yapamayız. Tehdit ettikten sonra, insanlar yüzünden onları cezalandırma fırsatı bulamadan gitmelerine izin verdiler, çünkü herkes olanlar için Tanrı'yı ​​​​yüceltti. Kırk yıldan fazla bir süredir, bu şifa mucizesinin gerçekleştirildiği adamdı.
Elçilerin İşleri 4: 13-22

AKTS
azizler
APOSTOLOV
7 Çarşamba Kutsal Havarilerin Paskalya Eylemleri gebe kaldıktan 2 hafta sonra 12 O sırada Havariler serbest bırakıldıktan sonra kendi halklarının yanına geldiler ve başkâhinlerin ve ihtiyarların kendilerine söylediklerini anlattılar. Dinledikten sonra, oybirliğiyle Tanrı'ya seslerini yükselttiler ve göğü, yeri ve denizi ve onlarda bulunan her şeyi yaratan Rab Tanrı'ya, kulun babamız Davut'un ağzıyla dediler ki, Kutsal Ruh aracılığıyla, putperestler kargaşa içindeydi ve milletler boş yere tuzak kuruyorlardı Dünyanın kralları ayağa kalktı ve prensler Rab'bin ve Mesih'in üzerinde toplandılar. Gerçekten, Hirodes ve Pontius Pilatus, Yahudi olmayanlarla ve İsrail halkıyla birlikte, bu şehirde, senin meshettiğin Kutsal Oğlun İsa'ya karşı, Senin elinin ve Senin öğüdünün önceden belirlediğini yapmak için bir araya geldi. Ve şimdi, Tanrım, onların tehditlerine bak ve Sözünü konuşmaları için tüm cesaretle hizmetkarlarına ver, bu sırada sen şifa vermek ve Kutsal Oğlun İsa adına işaretler ve harikalar yapmak için elini uzatıyorsun. Ve dualarıyla toplandıkları yer sarsıldı ve hepsi Kutsal Ruh'la doldu ve Tanrı'nın sözünü cesaretle söylediler.
Elçilerin İşleri 4: 23–31 Perşembe Kutsal Havarilerin Paskalya Elçileri gebe kaldıktan 2 hafta sonra 13 O günlerde, Hananya adında bir adam karısı Sapphira ile birlikte, karısının bilgisi dahilinde fiyattan alıkonulan mülkü sattı ve bir kısmını Havarilerin ayağına getirdi. Ama Peter Ananias'a söyledi! Şeytan'ın Kutsal Ruh'a yalan söyleme ve dünyanın fiyatından saklama düşüncesini yüreğinize koymasına neden izin verdiniz? Yüreğine mi koydun İnsanlara değil, Allah'a yalan söyledin. Bu sözleri işiten Hananya nefes nefese kaldı ve bunu duyan herkesi büyük bir korku sardı. Ve genç adamlar kalktılar, onu gömmek için hazırladılar ve onu dışarı çıkararak gömdüler. Yaklaşık üç saat sonra karısı da ne olduğunu anlamadan geldi. Peter ona araziyi bu kadar çok satıp satmadığını söyle bana, evet dedi, bu kadar çok. Ama Petrus ona, Rab'bin Ruhu'nu ayartmayı kabul edenin sen olduğunu söyledi, işte, kocanı gömenler kapıdan içeri girecekler ve seni dışarı çıkaracaklar. Aniden onun ayaklarına kapandı ve hayaletinden vazgeçti. Ve genç adamlar içeri girdiler, onu ölü buldular ve onu dışarı çıkararak kocasının yanına gömdüler. Ve tüm kiliseyi ve onu duyan herkesi büyük bir korku sardı.
Elçilerin İşleri 5: 1–11 Cuma Kutsal Havarilerin Paskalya Eylemlerinden 2 hafta sonra, gebe kaldı 14 O günlerde, Havarilerin elleriyle halk arasında birçok işaret ve harikalar gerçekleştirildi ve hepsi Süleyman'ın verandasında bir uyum içindeydi. Yabancılardan kimse onlara yapışmaya cesaret edemedi ve halk onları yüceltti. Çok sayıda erkek ve kadından oluşan müminler, giderek daha fazla Rab'be bağlandılar, böylece hastaları sokaklara çıkardılar ve onları yataklara ve yataklara yatırdılar, öyle ki, geçen Petrus'un gölgesi bazılarını gölgelese de. . Çevredeki şehirlerden de birçokları, hastaları taşıyarak ve hepsi iyileşen murdar ruhların esiri olarak Yeruşalim'e geldi. Başkâhin ve onunla birlikte Saduki sapkınlığına mensup herkes kıskançlıkla doluydu ve Havarilerin üzerine ellerini koydu ve onları halkın zindanına kilitledi. Ama Rab'bin Meleği geceleri zindanın kapılarını açtı ve onları dışarı çıkardı, git dedi ve tapınakta durup insanlara hayatın tüm bu sözlerini konuş.
Elçilerin İşleri 5: 12–20 Paskalya'dan sonra 2. Hafta, St. Havari Thomas

litürjik kitaplar Eski Rus genellikle okuma için tek kaynaktı, bazıları okuma yazmayı öğretti. İçlerinde bulunan metinler, kilise hizmetleri sırasında sürekli olarak çalındı. Sonra başka zamanlar geldi... Şimdi bu kitaplar tekrar kamuya açıldı, ancak din adamları ve bazı bilim adamları dışında birçok kişi onların varlığından bile haberdar değil. Bu boşluğu biraz doldurmaya çalışacağız.

Litürjik İncil evde okuduğumuz İncil'den metnin düzenlenmesinde kendi farklılıkları vardır. Litürjik İncil'de metin, "kavramlara", yani hizmette okunan pasajlara bölünmüştür. Ayrıca, ilahi hizmetler sırasında duyduğumuz, ancak Müjde metninde asla bulamadığımız ifadelerin başlangıcını gösterir: "Bu Sırasında ..." veya "Rab'bin Konuşması ..." vb. Litürjik İncil'in sonunda, yılın her günü için bir okuma dizini vardır (her ayinle ilgili kitabın kendi "çekirdeği", içeriğinin temeli ve kolaylık sağlamak için ona dahil edilen az çok sayıda ek vardır. kullanın; bazen ekler farklı kitaplar için aynı olabilir).

havari Elçilerin İşleri ve Mektupları içerir. Bu kitap aynı zamanda çok uygun olduğu için prokimens ve alleluiaries içerir: okuyucu veya deacon çıkar, prokeimen'i ilan eder, Havari'yi okur ve sonra alleluiary denilen ayetleri okur. Havari'de şenlikli ve günlük antifonların yanı sıra yılın günlerine göre bir okuma dizini vardır.

Saatler Kitabı - günlük litürjik dairenin (saatler dahil) değiştirilemez dualarının metinlerinin yanı sıra en sık kullanılan değiştirilebilir dualardan bazılarının metinlerini içeren bir litürjik kitap.

Typicon Bu, ayinle ilgili tüzüğü, taşınır ve taşınmaz yıllık ayin çevrelerini birbirine bağlayan Markov bölümlerini içeren aylık bölümleri, oruç tutma kurallarını, bir manastır pansiyonunun kurallarını ve tapınak tatillerini kutlama talimatlarını içeren bir ayin kitabıdır.

oktoih Sekiz ilahiye veya "seslere" bölünmüş ilahiler (troparia, kontakion, canons, vb.) içerir. Her ses, sırayla, tüm hafta boyunca ilahiler içerir, böylece Octoichus'un hizmetleri sekiz haftada bir tekrarlanır. Kilise şarkılarının seslere bölünmesi, Yunan Kilisesi'nin ünlü söz yazarı St. John Şam (VIII yüzyıl). Octoechos'un derlenmesi de ona atfedilir, ancak St. Mitrofan, Smyrna Piskoposu, St. söz yazarı Joseph ve diğerleri

cilt I

cilt II

Menaion Genel örneğin peygamberler, havariler, şehitler, azizler vb. onuruna tüm azizlerin yüzünde ortak olan ilahiler içerir. Aylık Minea'da herhangi bir aziz için ayrı bir ayin düzenlenmemesi durumunda ilahi hizmetler sırasında kullanılır.

Festival Menaion Aylık Menaion'dan alınan Büyük Ziyafetlerin hizmetlerini içerir.

Trebnik Bu, kilise tarafından özel günlerde gerçekleştirilen ve günlük, haftalık ve yıllık döngünün tapınak (kamu) ibadetine dahil olmayan Ayinlerin ve diğer kutsal törenlerin ayinlerini içeren bir ayin kitabıdır.

"Havari"- Havarilerin İşleri'ni, yedi uzlaşma mektubunu ve Havari Pavlus'un on dört mektubunu içeren bir ayin kitabı. Hizmet İncili gibi, Elçi'nin metni de kavramlara bölünmüştür (bölümlerin anlama göre bölünmesi), ancak kavramlar her şey için sayılır. bileşen parçaları kitabın. İncil'de olduğu gibi, burada her anlayışta yıldızlar vardır ve çizginin altında okunmaları gereken günler ve tatiller vardır.

Kıbrıs Piskoposu Aziz Epiphanius Efsanesi	Kutsal Havari Pavlus'un Efes'e Mektubu
Yetmiş havarinin seçilmesi	Kutsal Havari Pavlus'un Philip'e Mektubu
Elçi azizlerin mucizeleri hakkında	Kutsal Havari Pavlus'un Mektubu Kolosay'a
Apostolik eylemlerin bölümlerinin yazımı	Kutsal havari Pavlus'un Solunians'a ilk mektubu
Aziz havarinin eylemleri	Kutsal Havari Pavlus'un Solunyan'a İkinci Mektubu
Yakup'a Mektup	Kutsal Havari Pavlus'un Timoteos'a ilk mektubu
Kutsal Havari Peter'a ilk mektubun mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Titus'a Mektubu
Kutsal Havari Peter'ın II. Mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Filimon'a Mektubu
İlahiyatçı Aziz John Konseyi'nin İlk Mektubu	Kutsal Havari Pavlus'un Yahudilere Mektubu
Kutsal Havari John Theologian'ın II. Mektubu	Antiphons ve Prokemen Efsanesi
Kutsal Havari John Theologian'ın III.	On İki Ay Katedrali
Yahuda'nın Konsey'e Mektubu	Prokimeni ve diriliş alelüerleri, Liturji, osmi sesleri
Kutsal Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu	Prokimeni, halleluire ve günlüğün ayinleri
Kutsal havari Pavlus'un Korintliler'e ilk mektubu	Prokimeni, havariler ve aleluaries, her farklı ihtiyaç için
Kutsal havari Pavlus'un Korintliler'e ikinci mektubu	Tüm günler için antifonlar
Kutsal Havari Pavlus'un Galatyalılara Mektubu

Litürjik "Havari", adlandırılmış kitaplara ek olarak, genel ve Pazar prokimnleri, özel hizmetler için prokimns (şehitlere, peygamberlere vb. Kutsal Kitap.

Hizmette "Havari" nin okunması

"Havari", John Chrysostom'un İlahi Liturjisinde, İncil'in okunmasından önce, Trisagion'dan sonra, Katekümenlerin Liturjisi adlı bölümde okunur. Elçi'nin okunmasından önce bir veya iki prokimna ilân edilir ve okunduktan sonra üç kez Hallelujah okunur ve kinayeler okunur.

Eğer "Havari", "Havarilerin İşleri"nden okunursa, o zaman "Onların günlerinde ..." kelimeleri gelir, eğer Havari Pavlus'un Kiliselere mektuplarından ise, o zaman ile başlar. "Kardeşler ..." kelimesi "Çocuk Timothy ..." veya "Child Tite ..."

"Havari"nin okunması ve Alleluaria'nın söylenmesi sırasında, deacon, bir buhurdan alıp rahipten tütsü yakmak için bir nimet alır, tahtı, sunağı, ikonostasisi ve rahibi okur, daha sonra okur. havari, yüz (koro) ve dua edenlerin tümü. İkonostasisi tütsü yakmak için, daha sonra okuyucu ve tapanlar, deacon sunağı kraliyet kapılarından terk eder. Bu tütsü buhurlaması, Tanrı'nın sözünü saygıyla dinleyerek dua edenlerin kalplerine inen Kutsal Ruh'un lütfunun bir işareti olarak gerçekleştirilir.

Yerleşik uygulamaya göre, "Havari"nin kendisinin okunması sırasında tütsü yapılır, ancak İncil'e bir tür prokim olan alleluaria üzerinde tütsü yakmak daha doğrudur. Bu nedenle, Alleluia'nın ayetlerini ilan etmek ve bir ünlem ve ciddiyetle "Hallelujah" ı söylemek gerekir. Havari'nin okunmasından önce olduğu gibi, prokeimenon söylenir, bu nedenle İncil'in Liturgy'de okunmasından önce "Hallelujah" söylenir. Hallelujah, Rab'bi yücelten ve O'nun yeryüzüne gelişini bildiren bir şarkıdır.

Rahip, Havariyi okurken, öğretim lütfuyla Havarilere eşit olarak yüksek yerin güney tarafında oturur.

El yazısı havariler

Hayatta kalan en eski Eski Kilise Slav el yazmaları arasında, birkaçı "Havari" veya onun parçalarıdır (Yeninsky, Ohridsky, Slepchensky, Makedonca, iki Khludovsky "Havari").

Havari, büyük olasılıkla, ilk başta Cyril ve Methodius altında çevrilmiş Slav kitaplarına girmiş olmalıydı, ancak İncil gibi, önce Havari'den alıntılar yapmaya başladılar ve bu tür alıntıların koleksiyonlarına çağrıldı. praxapostles... Ancak o zaman metinler yenilenmeye başladı ve tetra-inciller, bütün Apostolik eylemler ortaya çıktı.

Bu türden en eski ve dolayısıyla dilsel açıdan en önemli anıtlar, aşağıdaki tam veya parçalı anıtlardır: Ohri "Havari", V.I. Ohri'den Grigorovich; çoğu Cyril ile yazılmıştır ve küçük bir pasaj Glagolitik alfabeyle yazılmıştır. Şimdi Rumyantsev Müzesi'nde tutuluyor ve 111 sayfadan oluşuyor. Slepchensky "Havari": Bu kitabın 6 sayfası V.I. Slepchensky Manastırı'ndan Grigorovich ve Rumyantsev Müzesi'nde. Makedonca veya Strushitsky "Havari" öncekilerden daha sonra, muhtemelen 13. yüzyılın başında yazılmıştır. Prag'daki Çek Müzesi'nde sona eren 83 sayfadan oluşuyor.

Elçi - İlk Basılı Kitap

Litürjik "Havari" de ilginçtir çünkü ilk Rus basılı kitabı olmuştur. 1553'te Korkunç İvan, Moskova'daki Nikolskaya Caddesi'ndeki bir matbaa için özel bir ev inşa etmeyi emretti ve birkaç "anonim" yayınladı, yani hiçbir baskı içermeyen baskılar (en az yedi tanesi biliniyor). Ivan Fedorov'un da bu matbaada çalıştığına ve burada başka hiçbir yerde kullanılmayan bazı baskı tekniklerinde ustalaştığına inanılıyor.

İvan Fedorov ve Peter Mstislavets tarafından 1553'te Büyükşehir Macarius'un kutsamasıyla kurulan ilk devlet matbaasında Nikolskaya Caddesi'ndeki odalarda basılan "Havari" idi. Sonsözden "Havari"ye kadar yıl boyunca matbaa çalışmalarının yapıldığı bilinmektedir. "Havari" metni, Metropolitan Macarius'un katılımıyla düzenlendi ve yayına hazırlandı. Kitap, Ivan Fedorov'un kendisi tarafından 16. yüzyılın ortalarındaki Moskova yarı resmi mektubu temelinde geliştirilen "eski baskı" tarzında basıldı. Yayın, Havarilerin Elçileri'nin yazarı olan efsaneye göre, Havari Evangelist Luke'u tasvir eden bir cephe gravürü ile dekore edilmiştir. Birçok yönden zengin süsleme, Theodosius Isograf'ın yazma ve gravürlerindeki süsleme süsleme örneklerine kadar uzanır.

İlk basılı "Havari", en yüksek editoryal kültür ile ayırt edilir. İçinde tek bir yazım hatası, silme veya yazım hatası bulunamadı. Araştırmacılar, son derece sanatsal gravürlere, telkari tipografiye, orijinal başlıklara ve mükemmel iki renkli baskı kalitesine hayran kalmaya devam ediyor. Ivan Fedorov'un kendisi harfleri kesip attı, gravür çizimleri ve başlıklar yaptı, metinleri düzenledi ve yazdı ve tüm "fabrika" yı bastı - yaklaşık 1200 kitap. Bu yayının 60 nüshası dünyanın en büyük kütüphane ve müzelerinde saklanmaktadır. "Sevgili ve saygıdeğer Rus halkı," Fedorov "Havari" okuyucularına hitap etti, eğer emeklerim merhametinize layıksa, onları sevgiyle kabul edin ... "" Havari "ilk doğru tarihli Rus kitabıdır. Bu yayın, hem metinsel hem de basımsal anlamda, önceki anonim yayınları önemli ölçüde geride bırakıyor; her iki açıdan da bunun için kredinin ilk yazıcımıza ait olduğu varsayılmaktadır. İlk basılı "Havari" 6 numarasız sayfa + 262 numaralı, sayfa boyutu 285 x 193 mm'den az olmayan, iki renkli baskı, yaklaşık 1000 kopya tiraj içeriyor, bugüne kadar en az 47 kopya hayatta kaldı.

Daha önceki birkaç Moskova baskısı biliniyor, ancak bunlar hiçbir baskı içermiyor ve "anonim" olarak anılıyor. Basım anlamında, Ivan Fedorov'un "Havari" daha yüksek bir profesyonel düzeyde yapılır. Ivan Fedorov, Havari'nin Ukrayna topraklarındaki ilk baskısına da sahiptir (Lvov, 1574).

El yazısı veya basılı kitaplar

Baskıya karşı tutum ve litürjik kitapların "mekanik" basımı, önemli bir din adamı grubunun protestolarına yol açtı. Havari'nin el yazması yaratması genellikle dualar ve abdestlerden sonra başlar; ruhsuz matbaa onlar tarafından kirli bir şey olarak algılandı. Buna ek olarak, kitap işindeki yeni eğilimler, keşiş yazarlarının protestosunu kışkırttı (çalışmaları kârsız hale geldi, basın kitapların daha hızlı ve daha ucuz basılmasını mümkün kıldı). Yazıcılar sapkınlığı yaymakla suçlandılar. Ivan Fedorov'un ana savunucusu Metropolitan Macarius 1563'te öldüğünden, ilk matbaacılar himayesiz kaldı. 1566'da matbaalarında (muhtemelen kundaklama sonucu) bir yangın çıktı ve Moskova'nın başkentini acilen terk etmeye karar verdiler. "Topraktan ve Anavatan'dan ve ailemizden bize olan kıskançlık ve nefret, şimdiye kadar bilinmeyen diğer ülkelere sürüldü" - I. Fedorov daha sonra yazdı. İlk matbaacılar, yanlarında 35 oymalı karton alarak Litvanya'ya kaçtılar. Polonya kralı Sigismund tarafından içtenlikle karşılanan Ivan Fedorov, mülkü Zabludove'de (Belostotsky Voyvodalığındaki Grodno'dan çok uzak olmayan) bir matbaa kuran bir hayırsever ve eğitimci olan Polonyalı hetman Chodkiewicz'e sığındı. Ivan Fedorov ve Peter Mstislavets tarafından Zabludovsky matbaasında basılan ilk kitap, Zabludovsky adlı Doktrin İncili (1568) idi. 1569'da Peter Mstislavets, kendi matbaasını kurduğu Vilna'ya gitti ve Ivan Fedorov Zabludovo'da çalışmaya devam etti ve Mezmur'u Saatler Sözüyle (1570) yayınladı.

Baskı maliyetliydi. 1570'lerin başında yoksullaşan Chodkevich kitap yayıncılığı için maddi destek sağlayamadığında, Ivan Fedorov Lvov'a gitmeye karar verdi. Burada, 1573'te, "Dukar Moskvitin" ("Moskova yazıcısı") zaten kendi matbaasını düzenledi ve 1574'te "Havari" yi 1000'den fazla kopya halinde yeniden yayınlamayı başardı ve yayına kendi sonsözünü ekledi. Böylece Ukrayna'da kitap basımının temellerini attı. Aynı yıl, Lvov'da, kendi sözleriyle, "Rus halkının yararına" olan "ABC" adlı gramer içeren ilk Rusça basılı ilk kitabı yayınladı. I. Fedorov'un 1939'da keşfedilen ABC'sinin tek nüshası şu anda ABD'deki Harvard Üniversitesi'nin kütüphanesindedir.

1909'da Moskova'nın merkezinde, 16. yüzyılda Kitaygorodskaya duvarının yanında. Çar'ın Matbaası vardı, Ivan Fedorov'a bir anıt dikildi (heykeltıraş S.M. Volnukhin). 1998'de, Trinity-Seogievskaya Lavra'nın Moskova avlusunda, Metropolitan Macarius ve ilk yazıcı Deacon Ivan Fedorov'u bir matbaanın yanında gösteren bir simge kutsandı - bir matbaanın ilk görüntüsü ve bir Ortodoks üzerindeki ilk yazıcı simge. Litürjik kitap "Havari" hala kilise hizmetlerinde kullanılmaktadır.

havari
KİLİSE-SLAVİK SİVİL YAZILI

Aziz Havari'nin İşleri kredi 1 A 1B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21A 21B 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40A 40B 40V 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50A 51A

Sonra Yediler Konseyi'nin Mektupları:

Yakup kredi 50B 51B 52 53 54 55 56 57A 57B

Petrova ilk kredi 58A 58B 58V 58G 59 60 61 62 63

Petrova ikinci kredi 64 65 66 67 68A

John'un ilk kredi 68B 69 70 71 72 73A 73B 73B 74A 74B

John'un ikinci kredi 75

John'un üçüncü kredi 76

Judino kredi 77 78

Kutsal Havari Pavlus'un Mektubu özünde farklıdır 14:

Romalılara kredi 79A 79B 80 81A 81B 82 83 84 85 86 87 88A 88B 89 90 91 92 93 94 95 96A 96B 96V 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121A 121B

Korintliler ilk kredi 122 123 124 125A 125B 125V 126 127 128 129 130A 130B 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143A 143B 143V 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

Korintliler ikinci kredi 167A 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182A 182B 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

Galatom'a kredi 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208A 208B 209 210A 210B 210V 211 212 213 214 215A 215B

Co Efes kredi 216 217 218 219 220A 220B 221 222 223 224A 224B 225 226 227 228 229 230A 230B 231 232 233 234

Philip'e kredi 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

devasa olana kredi 249A 249B 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260A 260B 261

Solunyan ilk kredi 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

Solunyan'a ikinci kredi 274A 274B 275 276 277

Timoteos'a ilk kredi 278 279 280A 280B 281 282 283 284 285A 285B 285V 286 287 288 289

Timothy'ye ikinci kredi 290A 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Titus'a kredi 300A 300B 301 302A 302B

Philemon'a kredi 302 v

Yahudi'ye kredi 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318A 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333B 334 335

Prokemen efsanesi:

Bütün yaz haftalarında Holy Forty'nin takibi

Prokimeni ve alleluiare:

Pazar günlükler

On İki Ay Katedrali:

Septemvrius Oktovri noemri Aralık Iannuarius
fevruarium Mart Nisan Mayıs ayı Junius Julius Ağustos

Prokimeni, havariler ve halleluiare:

Azizler için ortak Her farklı ihtiyaç için

Havari Azizlerin EYLEMLERİ,
KUTSAL RESUL TARAFINDAN AÇIKLANMIŞTIR
VE EVANJELİST YAY.

Aziz Havari'nin İşleri, 1A'yı tasarladı.

Her şeyden önce, herkes hakkında, Theophilus hakkında bir kelime yarattık, İsa bile güne bile yaratmaya ve öğretmeye başladı, vonzhe, Havari'ye Kutsal Ruh ile emretti, seçildiler ve yükseldiler. Onların önüne geçin ve hakiki sancakların çoğunda çektiğiniz acılardan dolayı, kırk gün onlara görünerek ve hatta Tanrı'nın Egemenliği hakkında konuşarak kendinizi diriltin. Onlarla birlikte zehirliydi, onlara Kudüs'ten ayrılmamalarını emretti, ama Baba'nın vaadini beklemelerini emretti, hatta Benden duydu: Yahya suyla vaftiz ettiği gibi, Kutsal Ruh ile vaftiz edileceksiniz, değil. bu günlerin çoğunda. Ama onlar bir araya geldiklerinde, O'na sordum: Ya Rab, bu yaz İsrail krallığını neden kuruyorsun? Onlarla konuşun: Baba'nın bile kendi gücüne verdiği zamanları ve yılları anlayın. Ama gücü alacaksın, Kutsal Ruh'u senin üzerinde bulacağım ve Kudüs'te, tüm Yahudiye'de ve Samiriye'de ve hatta dünyanın sonuna kadar tanıklarım olacaksın.

Elçilerin İşleri 1: 1-8

Aziz Havari'nin İşleri, 1B'yi tasarladı.

Her şeyden önce, herkes hakkında, Theophilus hakkında bir kelime yarattık, İsa bile güne bile yaratmaya ve öğretmeye başladı, vonzhe, Havari'ye Kutsal Ruh ile emretti, seçildiler ve yükseldiler. Onların önüne geçin ve hakiki sancakların çoğunda çektiğiniz acılardan dolayı, kırk gün onlara görünerek ve hatta Tanrı'nın Egemenliği hakkında konuşarak kendinizi diriltin. Onlarla birlikte zehirliydi, onlara Kudüs'ten ayrılmamalarını emretti, ama Baba'nın vaadini beklemelerini emretti, hatta Benden duydu: Yahya suyla vaftiz ettiği gibi, Kutsal Ruh ile vaftiz edileceksiniz, değil. bu günlerin çoğunda. Ama onlar bir araya geldiklerinde, O'na sordum: Ya Rab, bu yaz İsrail krallığını neden kuruyorsun? Onlarla konuşun: Baba'nın bile kendi gücüne verdiği zamanları ve yılları anlayın. Ama gücü alacaksın, Kutsal Ruh'u senin üzerinde bulacağım ve Yeruşalim'de, tüm Yahudiye'de ve Samiriye'de ve hatta dünyanın sonuna kadar benim tanıklığım olacaksın. Ve bu nehirler, onları görenler tarafından ele geçirilecek ve bulutlar O'nu onların gözünden kaldıracak. Ve göğe bakar gibi O'na gidiyorum ve önlerinde beyaz elbiseli iki koca duruyor. Yazhe ve recosta: Celile'nin kocası, neden cennette duruyorsunuz? Sizden göğe yükselen bu İsa da aynı şekilde gelecek ve aynı şekilde O'nun göğe çıktığını göreceksiniz. Sonra, inkar edilen Zeytin Dağı'ndan Yeruşalim'e döndükten sonra, Şabat yolu olan Yeruşalim yakınlarında da vardır.

Elçilerin İşleri 1: 1-12

Aziz Havari'nin İşleri, 2.

Ona günlerinde, havariler, Şabat günü bir yolu olan Kudüs'ün yakınında bile kınanan Zeytin Dağı'ndan Kudüs'e döndüler. Ve girdiğinde, oturduğu üst odaya, Peter ve James ve John ve Andrew, Philip ve Thomas, Bartholomew ve Matta, James Alphaev ve Simon Zealot ve Judas Jacob. Bütün bu byahu eşleri, İsa'nın Meselesi Meryem ve O'nun kardeşleriyle, dua ve yalvarışta tek bir uyumla dayanırlar. Ve senin günlerinde, Petrus öğrencilerin arasında, tek kelimeyle, yüz yirmi gibi birlikte, insanların isimleri olmadan ayağa kalktı: koca, kardeşler, bu Kutsal Yazıya uygun olarak, Davut'un ağzının Kutsal Ruhu hakkında tahminde bulundu. İsa'yı yemiş lider olan Yahuda, sanki aramızda numaralanmış ve Byashe ekim hizmetini kabul etmiş gibi, her yaz bizimle birleşen kocalara yakışır, hatta içimizde ve dışımızda, Rab İsa, Rab İsa başladı. Yahya'nın vaftizinden, bizden göğe yükseldiği güne kadar, bunlardan yalnız bizimle olmak üzere O'nun dirilişine tanıklık etti. Ve iki kişiyi yerleştirdikten sonra, Yusuf'a Barsava adı verildi, o da Justus ve Matthia olarak adlandırıldı ve karar vermek için dua etti: Ey Tanrım, her şeyin kalbi sensin, ona bu iki kişiden seçtiğini göster, bunun büyük bir kısmını kabul et. bakanlık ve havarilik, Yahuda'nın değersiz israfından yerine. Ve Dasha'nın payı ima'dır ve pay Matthia'ya düşecektir ve havarilerle birer birer numaralandırılmıştır.

Elçilerin İşleri 1: 12-17 21-26

Aziz Havarinin İşleri, tasarlanan 3.

Bir'in günlerinde, Pentikost gününün geçtiği zaman, tüm havariler delice bir aradadır. Ve aniden gökten bir ses geldi, sanki fırtınalı bir nefes taşıyormuşum gibi ve oturduğum tüm evi dolduruyor ve diller onlara göründüğünde, ateşli diller gibiydiler, bir tanesi griydi. Ve Kutsal Ruh'un tamamıyla dolu olmak ve Ruh'un onları dile getirdiği gibi başka dillerde konuşmaya başlamak. Yeruşalim'deki Byahu, yaşayan bir Yahudi, göğün altında olduğu gibi tüm dillerden saygılı bir adam. Ama ben bu sese geldim, insanlar aşağı indi ve kafam karıştı, sanki her birini kendi dilimde, onları konuşurken duyar gibiyim. Herkes merak ediyor ve birbirine soruyor: öyle değil mi, sözlü olarak konuşanların hepsi Galileliler mi? Ve bizler, içinde doğduğumuz, Mezopotamya'da, Yahudiye'de ve Kapadokya'da, Pontus'ta ve Asya'da, Frigya'da ve Pamfilya'da, Mısır'da ve diğer ülkelerde yaşayan Parthlar, Medler ve Elamitler, dilimizi her gün nasıl duyuyoruz? Libya'da, hatta Kirene'de ve gelecek Romalılar, Yahudiler ve gelenler, Giritliler ve Araplar, onların dillerinde Tanrı'nın büyüklüğü hakkında bizimkilerle konuştuğunu işitiyor muyuz?

Elçilerin İşleri 2: 1-11

Aziz Havari'nin İşleri, 4.

Bu günlerde, Petrus on kişiden biri oldu, sesini yükseltti ve onlarla konuştu: Yahuda adamı ve Yeruşalim'de yaşayanlar, bütün bunlar size hikmet versin, ve fiillerimi artık, sanki siz bilmiyormuşsunuz gibi aşılamayın. hissedin, bu üçüncü saatin özüdür. günün, ama Yoel peygamber tarafından söylenen budur: ve son günlerde olacak, diyor Rab, Ruhumu tüm insanların ve oğullarınızın üzerine dökeceğim. ve kızlarınız peygamberlik edecekler ve gençleriniz rüyetler görecekler ve ihtiyarlarınız uykucular görecekler; çünkü bu günlerde kullarıma ve cariyeme Ruhumu dökeceğim ve onlar peygamberlik edecekler ve ben de hârikalar yapacağım. cennet, vay ve aşağıda yeryüzünde işaretler, kan ve ateş ve tüten duman. Rab'bin büyük ve aydınlanmış gününe bile gelmeden güneş karanlığa, ay kana dönüşecek. Ve olacak, onun gibi herkes, Rab'bin adını çağırırsa kurtulacak.

Elçilerin İşleri 2: 14-21

Aziz Havari'nin İşleri, 5.

Bu günlerde Petrus halka konuştu: İsrail adamı, şu sözleri dinle: Nasıralı İsa, Tanrı'dan sizlerde güçler, mucizeler ve belirtilerle tanınan bir adam, Tanrı bile sizin aranızda yaratır, hem de mesaj, bu Tanrı'nın tavsiyesi ve ilahi anlayışı tarafından verilir Kabul et, kötülerin elleriyle onu çiviledi: Tanrım, O'nu dirilt, ölümlülük hastalıklarını çözmüş, sanki O'nu güçlü bir şekilde var olmaktan alıkoyamıyorum. Davut O'ndan söz ediyor: Sanki sakızım varmış gibi, Rab'bin öngörüsünü önümde kaldıracağım, ama kıpırdamıyorum: bunun için yüreğim seviniyor ve dilim seviniyor: yine de bedenim umut içinde yaşayacak; Sanki ruhumu cehennemde bırakmayacakmışsın gibi, Dasi'nin altında keşişine, gör çürüme: Karnın yollarını söyledin: Beni yüzünle sevinçle doldur. Koca kardeşler, size ata Davut hakkında sanki ölmüş ve gömülmüş gibi cesurca konuşmaya değer ve mezarı bugün bile içimizde: peygamber, bunun için ve bilerek, sanki bir yeminle yemin ediyormuş gibi Mesih'in dirilişi fiilini, sanki ruhu cehennemde ayrılmamış gibi, ne de etini çürümüşlük şeklinde öngörerek, Mesih'i diriltmek ve tahtına oturtmak için bedeninin meyvesinden beden aldı. Tanrı, hepimizin tanık olduğu bu İsa'yı yükseltsin. Tanrı'nın sağına yükseldi ve Baba'dan Kutsal Ruh'un vaadini aldı, bu dökülen, şimdi gördüğünüz ve duyduğunuz kirpi. Göğe yükselen Davut için değil, kendisi için diyor: Rabbin Rabbime Sözü: Ben düşmanlarını ayaklarının altına koyana kadar sağımda otur. Bütün İsrail evi, Tanrı'nın hem Rabbini hem de Mesih'i, çarmıha gereceğiniz bu İsa'yı yarattığını sıkıca anlasın.

Elçilerin İşleri 2: 22-36

Azizlerin Elçileri, gebe kaldı 6.

Bu günlerde Petrus insanlarla konuştu: tövbe edin ve günahların bağışlanması için herkesin İsa Mesih adına vaftiz olmasına izin verin ve Kutsal Ruh'un armağanını alacaksınız. Tanrımız Rab çağırsa bile, size, evladınıza ve uzaktaki herkese bir vaat var. Ve başka bir deyişle, tanıklığı çoğaltarak ve yalvararak I, fiil: kendinizi bu tür inatlardan kurtarın. Zaten ubo sözünü nezaketle kabul ediyor, vaftiz ediyor ve o gün üç bin gibi canlar ekliyor. Ancak Byahu, Havari'ye öğretmede ve cemaatte, ekmek kırmada ve dualarda sabırlıdır. Her nefiste korku vardır: Havarilerin Kudüs'te olduğuna dair birçok mucize ve işaret vardır.

Elçilerin İşleri 2: 38-43

Azizlerin Elçilerinin İşleri, 7.

Ona günlerinde birlikte, Peter ve John dokuzuncu saatte dua etmek için tapınağa çıkarlar. Ve belli bir adam, annesinin rahminden topalladık, giydik, bütün günler kilise kapılarından önce, Kızılların tavsiye ettiği, kiliseye girenlerden sadaka istemesi gerektiğine inanıyorum. Peter ve John'un onları kiliseye getirmek istediğini ve sadaka için yalvardığını görmek bile. John ile Peter nan'a bakarak dedi ki: bize bak. Çalışkan bir ima, kabul etmesi için bir şeyler düşünüyor. Konuşma Peter: Altın ve gümüşüm yok, ama kirpi imam, bunu Nasıralı İsa Mesih adına veriyorum, kalk ve yürü. Ve onu sağ elinden dikin, ve abie onun kalıbında ve gleznostunda sağlam bir şekilde kurulacak ve yüz atlayıp yürüyecek ve onunla birlikte kiliseye girecek, yürüyerek ve dörtnala koşarak ve Tanrı'yı ​​överek.

Elçilerin İşleri 3: 1-8

Azizlerin Elçilerinin İşleri, 8.

Bir'in günlerinde, iyileşmiş topal Peter ve John'a tutunarak, Süleyman denilen giriş kapısına ona akan tüm insanlar korkunç. Petrus'u görünce kavmine dedi: Ey insan, İsrailliler, bunu merak ediyorsunuz, yoksa bize mi bakıyorsunuz, sanki gücünüzle mi yoksa onu yaratan dindarlıkla mı yürüyorsunuz? İbrahim'in ve İshak'ın ve Yakup'un Tanrısı, babamız Tanrı, Çocuğu İsa'yı yüceltir, O'na ihanet edeceksiniz ve Pilatus'un karşısında O'nu reddettiniz, O'nu içeri almaya karar veriyorum. Ama sen Kutsal ve Adil olanı reddettin ve bir kocadan sana bir katil vermesini istersen, hayatın Başını öldürürsün, Esma'nın şahidi olduğumuz Tanrısı ölümden diriltecektir. Ve O'nun isminin imanına gelince, bunu görüyor ve biliyorsunuz, O'nun ismini tasdik ediyor ve iman, O'nun hatırı için bile, hepinizin önünde ona bütün bu bütünlüğü verin.

Elçilerin İşleri 3: 11-16

Aziz Havarilerin İşleri 9.

Bu günlerde Petrus insanlarla konuştu: tövbe edin ve dönüştürün ve günahlarınızdan arınmış olun, sanki zamanlar Rab'bin yüzünden serinliyormuş gibi ve Mesih İsa size çağrıldıktan sonra, göksel olmalı, hatta herkesin muafiyet yıllarından önce, tüm azizlerinin ağzı olan Tanrı fiili bile ezelden beri bir peygamberdir. Musa babayla konuşur: Sanki Tanrınız Rab size kardeşlerinizden yükseltecekmiş gibi, sanki benim içinmiş gibi, her şeyde O'nu dinleyin, sizinle konuşsa bile. Ama her nefis, Peygamber'i dinlemese bile insanlardan yiyip bitirecektir. Ve Samuel'den gelen aynı peygamberler ve bunlar gibi diğerleri, fiil ağaçları da bu günleri haber veriyor. Sen bir ahit peygamberinin doğal oğlusun, Allah babana vasiyet eder ve İbrahim'e şöyle der: ve bütün dünyevi anavatan senin soyundan dolayı kutsanacaktır. İlk önce Tanrı, Çocuğu İsa'yı büyüttü, Elçisi sizi kutsadı, kirpide kötülüğünüzden dönmelisiniz.

Elçilerin İşleri 3: 19-26

Elçilerin İşleri, 10.

Halkla konuşan havari Ona günlerinde, kilisenin ve Saduki'nin rahiplerini ve voyvodasını onlara naidosh ve onları sokar, çünkü kirpi insanlar onlara öğretir ve İsa hakkında ölülerin dirilişini ilan eder. Ve ellerimi üzerlerine koydum ve sabaha kadar onları gözetledim, akşam oldu. Ve müminlerin sözünü işitenlerden birçoğu; ve insanların sayısı beş bin kadardı. Eğer ertesi sabah iseniz, onların prensini ve ihtiyarını ve yazıcıyı Kudüs'e, ve piskopos Anna'ya ve Kayafa'ya, ve Yuhanna ve İskender'e ve piskoposun kabilesinin ağaçlarını bir araya toplayın ve onları aralarına daha yükseğe koyun; Sordum: Bunu hangi güçle veya hangi adla yarattınız? Sonra Kutsal Ruh'la dolu olan Petrus onlara konuştu: Halkın prensleri ve İsrail'in ihtiyarları, eğer bugün işkence yapıyorsak, insanın iyiliği zayıftır, bu nedenle kurtulmuş olarak, akıllıca uyanın. hepinize ve tüm İsrail halkına, uğruna çarmıha gerdiğiniz Nasıralı İsa Mesih'in adıyla olduğu gibi, Tanrısı, onu ölümden diriltin, bu konuda önünüzde sağlıklı duruyor.

Elçilerin İşleri 4: 1-10

Azizlerin Elçileri, 11'i tasarladı.

Bu günlerde, Yahudileri Petrus'un cesareti ve Yuhanna'nın ve anlayışının, bir kişi kitapsız yemek yiyor ve basitmiş gibi görünce, hayret ediyorum, onları en iyi İsa ile olduğu gibi tanıyorum. İyileşen bir adam görünce onun yanında yer alır ama ona karşı çıkmaz. Kalabalığın içinden ima'ya ayrılmasını emrettikten sonra, birbirleriyle savaşarak: Sim'i ne yapalım? Sanki Kudüs'te yaşayan herkes için kasıtlı bir işaret ima idi ve kendimizi inkar edemeyiz, ama artık insanlara uzanmasına izin vermeyin, bu ismi bir tek kişiye söylemesini yasaklayalım. Ve onları çağırarak, aşağıda vaaz vermemelerini emrederek, İsa'nın adı hakkında öğretmek. Ama Petrus ve Yuhanna onlara geri kalanıyla birlikte cevap verdiler: Tanrı'dan ziyade Tanrı'nın önünde sizi dinlemek doğruysa, yargılayın? Görerek ve işiterek bile fiili konuşamayız. İma'yı yasakladılar, beni salıverdiler, onlara eziyet etmekten başka bir şey elde etmediler, sanki Allah'ın bütün tesbihleri ​​birincisi hakkında insanlar uğrunda. Bu şifa mucizesinin gerçekleştiği bundan kırk yıldan fazla yıl var.

Elçilerin İşleri 4: 13-22

Elçilerin İşleri, 12.

Ona'nın günlerinde, eski havari kendi başına gelip haber vermek için serbest bırakıldı, ona bir ağaç, piskopos ve yaşlılar resh. Oybirliğiyle Tanrı'ya bir ses ve bir rekosh yükseltildiğini duydular: Üstat, sen, göğü, yeri ve denizi ve hatta onlardaki her şeyi yaratan Tanrı, babamız Davut'un ağzından çıkan Kutsal Ruh gibi, ergenliğini yaptın: Sende sallanan kafirler var ve insanlar kibirli olmayı mı öğrendi? Zemstvo kralı ortaya çıktı ve prensler Rab ve Mesih'te bir araya geldi. Bu şehirde gerçekten Kutsal Çocuğun İsa için bir araya gelerek, sen meshedilmişsin, Herod ve Pontius Pilatosu, dilleri ve İsrail halkı ile, kaderin olmak için Elini ve tavsiyeni yarat. Ve şimdi, Tanrım, onların kınamalarına bak ve tüm cesaretiyle Sözünü söylemesi için hizmetkarına izin ver, şifa için her zaman elini uzat ve Hizmetkarın İsa'nın Kutsalı adına bir işaret ve mucize ol. Ve onlara dua edenler, bir yeri hareket ettirin, orada toplanıyorsunuz, byahu ve tüm Kutsal Ruh'la ve Tanrı'nın sözünü cesaretle doldurun.

Elçilerin İşleri 4: 23-31

Aziz Havari'nin İşleri, 13.

Bu günlerde, Hananya adında belli bir koca, karısı Saphira ile birlikte köyü satacak ve onu fiyattan, bilginlere ve karısına saklayacak ve bir kısmını getirip, Elçi'yi senin başına koy. ayak. Ama Petrus'un konuşması: Hananya, şeytan neden Kutsal Ruh'a yalan söylemek için kalbini dolduruyor ve onu köyün fiyatından saklıyor? Var olan senin değil mi ve satılan şey senin elinde değil mi? Bu şeyi neden kalbine koydun? İnsanlara değil, Tanrı'ya yalan söyledin. Anania'nın sözlerini duyunca, düştü. Ve bunu duyan herkes için korku büyüktür. Genç kalkıp onu aldı ve mahzenden dışarı taşıdı. Bir saat geçmiş gibi olacaktı ve karısı birinciyi içeri almadı. Peter ona cevap verdi: rtsy mi, yolda köyden vazgeçecek misin? O bir konuşma: o, yerinde. Ama Petrus onunla konuştu: Ya Rabbin Ruhu tarafından denenmeyi kabul edersen? İşte, kocanı gömenlerin ayakları kapıda ve seni taşıyacaklar. Ama pade abie ayaklarının önünde ve yukarıdan: genç adam içeri girdiğinde onu ölü buldu ve kocasının yanındaki mahzeni yıprandı. Ve tüm kilisede ve bunu duyanların hepsinde korku büyüktü.

Elçilerin İşleri 5: 1-11

Azizlerin Elçilerinin İşleri, 14.

Bu günlerde, havarilerin elleriyle insanlarda birçok işaretler ve harikalar vardı ve hepsi oybirliğiyle Süleyman'ın narteksindeydi. Diğerlerinden kimse onlara tutunmaya cesaret edemez ama ben onların insanlarını yüceltirim. Dahası, Rab'be inananlara kendimi bağlıyorum, birçok karı koca var. Samanlıktaki hastaları beğenin ve giyin ve yatağa ve yatağa koyun, ancak gelecek Peter, gölgesi bazılarını gölgede bırakana kadar. Ve birçokları çevre şehirlerden Yeruşalim'e bir araya geliyor, hepsi iyileşmiş olan murdar ruhlardan hastaları ve ıstırap çekenleri getiriyor. Bir piskopos ve onun gibiler, kıskançlıkla dolu saf Saduki sapkınlığı olarak. Ellerini havarilerin üzerine koydu ve onları ortak bir yerde tutulmaları için gönderdi. Ama Rab'bin Meleği geceleri zindanın kapılarını açtı, ama onları bil, de ki: git ve daha fazla ol, kilisede bir halk olarak ekme hayatının tüm fiillerini konuş.

Elçilerin İşleri 5: 12-20

Elçilerin İşleri, 15.

Ona günlerinde, havarileri duymak, Matins'teki kiliseye girdi ve öğretti. Piskopos ve benzerleri geldi, bir konseyi ve İsrail oğullarının bütün ihtiyarlarını çağırdılar ve onları getirmeleri için hapishaneye gönderdiler. Ancak hizmetçiler onları zindanda bulamadılar, geri döndüklerinde, sözlü olarak, sanki her ifadede hapishanede kilitlenmiş gibiyim ve kapıların önünde duran, açtıkları gardiyanlar, içeride tek bir tane bile bulamadılar. . Sanki bu sözleri kilisenin piskopos ve voyvodasından ve yüksek rahiplerden işitiyormuş gibi, bunun olacağını merak ediyorlar. Birisi onlar için dikmek için geldi, fiil, işte, aynı zamanda hapiste binici olan adam, kilisenin özü ayakta durmak ve insanlara katılmaktır. Sonra voyvoda hizmetkarlarla birlikte gitti, daha fazla insandan korkarak onları boş yere getirmeyin, ama onları taşla dövmeyecekler: onları getirin, orduların üzerine koyun ve piskoposlarına sorun: bu isim yasağı yasaklayarak mı? Ve işte, Kudüs senin öğretilerinle dolu ve sen bu Adamın kanını üzerimize getirmek istiyorsun. Petrus'a ve Havarilere cevap verip karar verdiler: İtaat bir insandan daha çok Allah'a yakışır: Babamız Allah İsa'yı diriltti, O'nu ağaca asarak öldüreceksiniz. Kurucu ve Kurtarıcı olan bu Tanrı'yı ​​sağ eliyle yüceltin, İsrail'e tövbe ve günahların bağışlanmasını sağlayın. Ve biz bu fiilin ve Tanrı'nın kendisine itaat edenlere vereceği Kutsal Ruh'un tanığıyız. Duydukları zaman dışarı fırladılar ve onları öldürmek için danıştılar.

Elçilerin İşleri 5: 21-33

Aziz Havarinin İşleri, 16.

Çoğaltılmış mürit olan Bir'in günlerinde, Yahudi'nin Helenik mırıltısı, dul eşlerinin günlük hizmetinde sizi hor görüyormuşuz gibi hızlandı. İki ve on kalabalığı çağıran öğrenciler karar verdiler: Tanrı'nın sözünü bırakan bizler için yemek servisi yapmak hoş değil. Bakın, kardeşler, insanlar sizden yedinci tarafından Kutsal Ruh ve bilgelikle dolu olarak tanıklık edildi, onları da bu hizmete atayacağız. Duaya ve sözün hizmetine bağlı kalacağız. Ve bu söz tüm insanları memnun etti. Ve Stephen'ı seçerek kocası inanç ve Kutsal Ruh, Filip, Prokhor ve Nicanor ve Timon ve Parmen ve Antakya'nın bir yabancısı olan Nicholas ile doluydu. Onu havarilerin önüne koydu ve dua ettikten sonra ellerini üzerine koydu. Ve Tanrı'nın sözü büyüyor ve Yeruşalim'deki öğrencilerin sayısı çoğalıyor, fakat birçok kâhin insan imana itaat edecek.

Elçilerin İşleri 6: 1-7

Saints Apostle'ın İşleri, 17.

Bu günlerde İstefanos iman ve güçle doludur, insanlarda büyüklük belirtileri ve harikaları gerçekleştirir. Aynı nettsyi'yi Livertinsk ve Kirineisk ve Aleksandrsk'in ve Stephen'la mücadele eden Kilikya ve Asya'daki ilklerinin diğerlerinin sözlü lemmalarından kurtarın. Ve bilgeliğe ve Ruh'a karşı koyamam, Imzhe fiili. Sonra, Musa'ya ve Tanrı'ya küfreden fiilleri duyuyormuş gibi, erkekleri fiile bırakın. İnsanları, yaşlıları ve din bilginlerini cesaretlendirdi ve ona saldırdı ve onu orduya getirdi, sanki bu adam bu kutsal şeyin ve yasanın yerine küfür fiilinin fiillerini durdurmuyormuş gibi konuşan yalancı tanıklar yerleştirdi. Bo'nun, sanki Nasıralı İsa burayı harap edip gelenekleri değiştirecekmiş gibi dediğini işiten Musa bile bize ihanet etti. Ve ev sahibinde oturanların dayısını olgunlaştırdıktan sonra yüzünü bir meleğin yüzü gibi gördüm. Ama piskoposun konuşması: Bunun özü neden bu? O konuşuyor: erkekler, kardeşler ve babalar, dinleyin. Yücelik Tanrısı, Mezopotamya'da yaşayan babamız İbrahim'e, daha Haran'da oturmadan önce göründü ve ona dedi: Memleketinden ve ailenden ve babanın evinden çık ve ülkeye gel, başka nereye Sana göstereceğim. Sonra Kildani ülkesinden ayrıldı, Haran'da oturdu ve oradan, babasının ölümünden sonra, onu şimdi üzerinde yaşadığınız bu ülkeye attı ve ayağının dibinde ona orada miras vermeyin. . Süleyman O'nun için bir tapınak inşa etti. Ama En Yüce Olan, peygamberin dediği gibi, elle yapılmış kiliselerde yaşamaz: Cennet benim tahtım, ama dünya benim ayak taburem. Bir işaret tapınağı Mi inşa edecek misin, dedi Tanrı, yoksa yerimi mi dinleneceğim? Bütün bunları benim elim yaratmıyor mu? Sert gözlü ve sünnetsiz kalpler ve kulaklar, Kutsal Ruh'ta babalarınız gibi direniyorsunuz, siz de öylesiniz. Atalarınız kimi peygamberden kovmadı? Ve Adil Olan'ın gelişinin habercisini öldürdükten sonra, şimdi daha hızlı bir hain ve katilsiniz, kanunu meleksi bir yazgı ile kabul edecek ve onu koruyamayacak. Bunu duyunca kalbim yerinden fırladı ve dişlerim gıcırdadı. Ancak İstefanos, göğe bakarak, Tanrı'nın görkemini ve İsa'nın Tanrı'nın sağında durduğunu görerek ve konuşarak Kutsal Ruh'u doldurur: işte, göklerin açıldığını ve İnsanoğlu'nun Tanrı'nın sağında durduğunu görüyorum. Tanrı. Büyük bir sesle bağırdım, kulaklarımı tıkadım ve tek bir anlaşmayla kiralamaya çalıştım ve şehirden çıkmama izin verdim, taşladım ve genç adam Saul'un ayağına cübbemden şahidim ve Stephen'ı dövdüm. bir taşla, dua ederek ve söyleyerek: Rab İsa. Diz çök, yüksek sesle ağla: Tanrım, onları bu günaha ortak etme. Ve bu nehirler başarılı oldu.

Elçilerin İşleri 6: 8-7: 5A, 47-60

Azizlerin Elçileri, 18'i tasarladı.

Bu günlerde Filipus Samiriye şehrine indi ve onlara Mesih'i vaaz etti. Ayetleri işiterek ve görerek, daha da fazlasını yaparak, Filipus'un sözleriyle oybirliğiyle halkı dinleyeceğim: Kirliliğin dusi birçok sahip olandan, ben, büyük bir ağlayan sesle çıkıyorum, ama birçok zayıflık ve topallık iyileşir ve o şehirde büyüklük sevinci hızlıdır. Simon adında bir koca daha önce büyücüler şehrindeydi ve Samiriye'nin dilini şaşırttı, belirli bir varlığın fiili onun için büyük, küçükten büyüğe herkese dikkat edeceğim, şunu söyleyeceğim: Tanrı'nın büyük gücüdür. Büyü zamanı onları şaşırttığı için ona dikkat edeceğim. Filipus'a inanıp, Tanrı'nın Krallığı ve İsa Mesih'in adı hakkında bile sevindirici haberi vaaz ettikleri zaman, erkekler ve eşler vaftiz edilir. Simun'un kendisi sadıktı ve Filipus'un yanındayken vaftiz edildi, yapılmakta olan büyük şeylerin güçlerini ve işaretlerini görünce çok şaşırıyor. Aynı Havarileri Kudüs'te duymak, Samiriye Tanrı'nın sözünden memnunmuş gibi, Petrus ve Yuhanna'yı onlara göndererek, onlar için dua etmek için inen, sanki Kutsal Ruh'u alacaklarmış gibi, sanki onlardan birine gelmediler. onları Rab İsa'nın adıyla vaftiz etmek için. Sonra elimi nya'nın üzerine koyacağım ve Kutsal Ruh'u priyaşa edeceğim.

belge

Savaşlar (dahil sivil ve hanedan) atfedilen ... belki de sadece üzerinde Kilise Slavcası dilim. Oluşturuldu ... standart harfler yazı tipi... Ana teşvik ... Kilise Slavcası el yazmaları (Mezmur, havari), sürdürmek Kilise Slavcası dilim...

Bir bilim dalı ve akademik bir konu olarak Rus edebi dilinin tarihi

belge

... üzerinde Eski Kilise Slav metinlerinin bir parçası olarak Rusya: bir melek, havari, ... Yunan dilinin etkisi üzerinde Kilise Slavcası dilim. Reform Kilise Slavcası gerçekleştirilen dil ... kuruluş ile not etmek sivil yazı tipi 18. yüzyılın başında bu ...

N Pavlenko Eski zamanlardan 1861'e Rusya Tarihi Pavlenko N & Andreev I & Kobrin V & Fedorov V Antik çağlardan 1861'e Rusya Tarihi

belge

... sivil içerik yeni basılmaya başlandı yazı tipi floridden daha basit ve net Kilise Slavcası yazı tipi hangi ... o raflar, üzerinde katılımı S.I. havari... Ayaklanma alanına eşzamanlı olarak ...