Fotoğraf: Saint-Petersburg İlahiyat Akademisi
Kaynak: flickr.com

Kutsal Üçlü Günü veya Pentikost Günü, adından da anlaşılacağı gibi, Mesih'in Dirilişinden sonraki ellinci günde kutlanır. Tatil hareketli olmasına ve Paskalya tarihine bağlı olmasına rağmen, kutlama her zaman Pazar günü düşer.

Bu günde, hizmet en şenlikli ayine göre yapılır. Tamamen tatile odaklanmak için geleneksel Pazar ilahileri hizmetten çıkarılmıştır. Bu çok nadiren olur ve Noel gibi çok az tatille olur.

Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında Kutsal Üçleme gününün nasıl kutlandığına dair kanıtlar korunmuştur. Hacı Egeria, dördüncü yüzyılda Kutsal Toprakları ziyaret etti. Pentekost için hizmetin Kudüs'te, Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nde geceleri bile başladığını bildirdi. Şafakta herkes, efsaneye göre Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine indiği bir evin olduğu Sion Dağı'na gitti. Burada dua devam etti. Daha sonra, kısa bir dinlenmeden sonra, inananlar, Zeytin Dağı'ndaki Rab'bin Yükselişinin bulunduğu yerde kilisede hizmet için toplandılar. Alacakaranlıkta alay, Diriliş Kilisesi'ne geri döndü. Servis neredeyse bir gün devam etti. Böyle bir süre doğal kabul edildi ve kimseyi şaşırtmadı. Bugün, bu kadar uzun bir hizmete katılım, birçok kişiye gerçek bir başarı gibi görünüyor. Ancak duada olmak - yani Rab ile paydaşlık içinde olmak - her Hıristiyan için bir sevinçtir.

Bugün Pentecost gecesinde hizmet yok, ancak Trinity'deki hizmet hala özel, uzun. Ayinden hemen sonra özel bir akşam namazı başlar. Kutsal Ruh'u onurlandırdığımız bir sonraki güne adanmıştır.

Trinity Vespers'ın ayırt edici bir özelliği, üç diz çökmüş duadır. Büyük Aziz Basil tarafından yazılmıştır. Onlarda Cennetteki Baba'nın önünde günahlarımızı itiraf ediyoruz, O'ndan bağışlanma ve lütuf dolu göksel yardım istiyoruz. Rab İsa Mesih'e, Pentikost gününde elçiler olarak bize Kutsal Ruh'u vermesi, bize Tanrı'nın emirlerini tutma konusunda talimat vermesi ve güçlendirmesi için dua ediyoruz. Kilise ayrıca, ayrılan tüm Hıristiyanların ruhlarının dinlenmesi için dua eder.

Paskalya'dan Pentikost'a kadar olan dönemde, secde ve diz çökerek namaz kılınmaz. Kilise herkesi ortak kutlamaya birlikte katılmaya davet ediyor, çünkü Mesih'in Dirilişi gerçekleşti, Kurtarıcı ölümü yendi. Tevbe duası için sıra gelecek ama şimdilik sevinç zamanı. Ama Kutsal Üçlü Birlik gününde, ilk kez diz çöküp Kutsal Ruh'un lütfuyla birlikte olmayı istiyoruz, böylece en azından bir şekilde havariler ve azizler gibi oluruz.

Trinity'den sonraki yedi gün içinde, Çarşamba ve Cuma günleri ile Paskalya'dan sonraki Parlak Hafta'da oruç yoktur. Tanrı'nın Oğlu'nun dirilişini onurlandırdığımız gibi Kutsal Ruh'u da yüceltiriz. On üçüncü yüzyılın başlarındaki kilise yazarı Kitra Piskoposu Yuhanna şöyle yazıyor: “Pentikost gününden sonraki hafta Kurtarıcımız İsa Mesih'in onuruna oruç tutulmasına izin veriyoruz, çünkü Kutsal Ruh, Baba ve Oğul ile onurda eşittir ve Onların hoşnutluğu sayesinde dirilişimizin kutsallığı tamamlandı ve Tanrı bilgisinin aydınlanması üzerimize doğdu.”

Paskalya'nın 7. haftasının Cumartesi günü. Trinity ebeveyn Cumartesi

Servis üst üste Triodi'de. Sırası Cumartesi et ücreti ile aynıdır.

Blessed Triodi'nin Liturjisinde, şarkı 3 ve 6, 8'de. Girişte - troparion "Derin bilgelik", "Zafer" - "Azizlerle dinlenin", "Ve şimdi" - "Sana ve Duvara." Prokeimenon, ses 6 - "Ruhları iyi şeylere yerleşecek." Günün havarisi: Elçilerin İşleri. 51 ve geri kalanı için: 1 Kor., kapalı. 163. Günün İncili: Yuhanna, test et. 67 ve geri kalanı için: John, kredi. 21. "Oldukça ..." - "Yemeye değer." "Kutsanmış, seçtim ve kabul ettim." Geleneğe göre "Gerçek Işık Videhom" yerine "Bilgeliğin Derinliği" tarafından söylenir.

Menaion'daki azizlerin hizmetlerini Compline'da söylüyoruz.

Kutsal Pentekost Haftası. Kutsal Üçlü Birlik Günü

Hizmetin tamamı Triodi'ye göre.

Büyük akşam dualarında "Koca kutsanmıştır", bütün kathisma. "Rab, 10'a stichera", "Zafer ve şimdi" - "Gelin, insanlar" dedim. Giriş. Günün prokeimon'u. Parimii - 3. Lityumda, stichera kendi kendine seslendirilir - 3, "Zafer ve şimdi" - "Ruhunu bize gönderdiğinde." Stichera ayetinde, ton 6 - "Dilleri anlamayan", "Rab, Kutsal Ruh'un istilası", "Cennetin Kralı'na", "Zafer ve şimdi" - "Diller bazen " "Şimdi bırak" a göre - troparion, ses 8:

"Kutsanmışsın, bilge balıkçılar olan Tanrımız Mesih, üzerlerine Kutsal Ruh'u ve evreni yakalayanlar aracılığıyla gönderiyor. İnsanlığı seven, Sana şan olsun" (üç kez).

Sabah, "Tanrı Rab'dir" - tatilin troparion'u (üç kez). Kathismalar. Sedallar. Polieleos. Büyütme: "Seni, Hayat Veren Mesih'i yüceltiyoruz ve Baba'dan İlahi Öğrencin olarak gönderdiğin Tüm Kutsal Ruhunu onurlandırıyoruz."

Derece - 4. sesin 1. antifonu. Prokeimenon, ses 4 - "İyi Ruhun bana doğru ülkeye rehberlik edecek." Ayet - "Rab, duamı duy, duamı ilham et." İncil - John, kredi. 65. "Mesih'in Dirilişini Görmek" söylenmez, ancak hemen İncil'e göre - Mezmur 50, "Zafer" - "Havarilerin Duaları", "Ve şimdi" - "Bakirenin Duaları". Stihira, 6. ton - "Cennetin Kralına." Bayramın kanonları iki. Her iki kanunun irmos'u (iki kez). Troparia on 12. İncil'deki şarkılar söylenmiyorsa, o zaman troparia'dan nakarat şudur: "En Kutsal Üçlü, Tanrımız, Sana şan olsun." Katavasia - her iki kanunun huzursuzluğu.

3. şarkıya göre - tatilin eyeri, "Zafer ve şimdi" - aynı.

6. şarkı kontakion'a göre, ton 8.

"Diller indiğinde, birleştiğinde, En Yüce Olan'ın dillerini böldüğünde, ateşli diller dağıtıldığında, tüm çağrı birleşti ve biz, All-Sevyata Ruhu'nu yüceltiyoruz." İkolar. Sinaksarion. 9. şarkıda "En Dürüst" şarkısını söylemeyeceğiz. Triodi ve Typicon'da 9. kaside için özel bir nakarat yoktur. 9. şarkıya göre - "Kutsal Rab Tanrımızdır" bir fiil değil, tatilin bir exapostil'idir. 6'da tatilin stichera'sının övgüsü üzerine, "Zafer ve şimdi" - "Cennetin Kralı'na ..." Büyük doxology. Tatilin Troparion'u.

Bırakın: "Zaten gökten ateşli bir dilin vizyonunda, En Kutsal Ruh'u kutsal havarileri ve havarileri, Mesih, Gerçek Tanrımız, En Saf Annesinin ve tüm azizlerin dualarıyla gönderdi..."

Liturgy'de - bayramın antifonları. Giriş - "Yüce Tanrım, gücünle, gücün için şarkı söyleyelim ve şarkı söyleyelim." "Gel, ibadet edelim" şarkısını söylemiyoruz, ama girişten sonra - troparion, "Zafer ve şimdi" - tatilin teması. Trisagion yerine - "Mesih'te El΄tsy". Prokeimenon, ses 8 - "Yayınları tüm dünyaya yayıldı." Havari - Elçilerin İşleri., kredi. 3. İncil - Yuhanna, test et. 27. Triodion, kanonun 9. kasidesi için özel nakaratlar vermese de, Kutsal Sinod tarafından yayınlanan, Pentikost gününde liyakat sahibi için müzikal şarkı söyleme Triodion'unda, nakarat "Havariler, iniş Yorganın görüntüsü, Ruh'un ateşli diller Aziz" şeklinde nasıl ortaya çıktığını merak ederek, ardından "Dolu, Kraliçe" irmos. "Senin İyi Ruhun beni doğrular diyarına götürecek."

"Kurtar, Ey Tanrım, Halkını" şarkısından sonra "Videhom the True Light" şarkısını söylüyoruz. Tatili bırakın - Sabah olduğu gibi "Zaten ateşli bir dilin vizyonunda".

Liturgy'nin görevden alınmasından sonra kraliyet kapıları kapanır ve 9. saat olağan ayinlere göre başlar. 9. saat boyunca, primat çiçekleri toplayıcılara ve kardeşlere dağıtır. 9. saatin duasından sonra, rahip "Tanrımız kutsasın", "Ey Cennetteki Kral" (genellikle söylenir) vespers'in ilk ünlemini telaffuz eder. Okuyucu bir giriş mezmurudur. Rahip minberde kandil dualarını okur. "Yüzer" özel dilekçe dilekçesinden sonra eklenen büyük ayin:

"Gelmekte olan insanlar ve Kutsal Ruh'un lütfunu bekleyenler için Rab'be dua edelim."

"Rab'bin önünde diz çöküp diz çökenler için Rab'be dua edelim."

"Kirpinin bizim için Tanrı'yı ​​hoşnut edeni yapmamız için güçlenmesi için, Rab'be dua edelim."

"Bize O'nun zengin merhametiyle bir kirpi indirilmesi için Rabbe dua edelim."

"Kirpi, O'nun önünde tütsü gibi diz çöküşümüzü kabul etsin, Rab'be dua edelim."

"O'ndan yardım isteyenler için Rab'be dua edelim."

"Ah, bize teslim et."

Kathisma yoktur. "Tanrım, aradım" - 6'da tatilin stichera'sı, 4. ses "Bugün Şanlı", "Zafer ve şimdi" - "Cennetin Kralına" ("Övgü" tatilinde yazılmıştır). Bir buhurdan ile giriş. "Hafif Sessiz". Büyük prokeimenon, 7. ses - "Tanrımız gibi büyük bir tanrı kimdir? Sen Tanrısın, harikalar yarat."

Prokeimenon'dan sonra, hizmetli, "Paketler ve paketler, diz çöküp Rab'be dua edelim" der. Şarkıcılar - "Tanrım, merhamet et" (üç kez). Bundan önce, kraliyet kapılarında özel bir alçak kürsü veya sermaye sağlanır. Triode Color'a dayanır. Papaz, halka dönük kraliyet kapılarında diz çökerek ilk duayı okur. Sonunda, diyakoz şöyle diyor: "Şafaat et, kurtar, merhamet et, yükselt ve kurtar bizi, ey Tanrım, lütfunla." "En Kutsal, En Saf." Rahip ünlem - "Kirpi merhamet etmek ve bizi kurtarmak, Rab, Tanrımız ve Sana şan gönderiyoruz." Litany "Hepsi Rzem". Ünlem - "Yako Merhametli."

Deacon - "Paketler ve paketler, diz çökmüş, Rab'be dua edelim." Şarkıcılar - "Tanrım, merhamet et" (üç kez). Rahip ikinci duayı okur, sonunda diyakozun ilan ettiği: "Şafaat et, kurtar, merhamet et, yükselt ve kurtar bizi, Tanrım, lütfunla." "En Kutsal, En Saf." Ünlem - "Tek Başlayan Oğlunuzun iyi niyeti ve iyiliği adına, O'nunla, En Kutsal, İyi ve Hayat Veren Ruhunuzla kutsanmış olun." Şarkıcılar - "Amin" ve "Vouchee, Lord" şarkısını söyleyin.

Deacon - "Paketler ve paketler, dizlerinizin üstünde." Rahip üçüncü duayı okur. Sonunda, diyakoz: "Şafaat et, kurtar, merhamet et, yükselt ve bizi koru, ey Tanrım, lütfunla." "En Kutsal, En Saf." Ünlem - "Sen ruhlarımızın ve bedenlerimizin Geri Kalanısın ve Sana, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan gönderiyoruz." Litany "Akşam Namazını Kılalım" Şiirdeki Stichera, ton 3 - "Şimdi herkese bir işaret olarak", "Zafer ve şimdi", ton 8 - "Gelin, insanlar, Üçlü Tanrı'ya ibadet edelim." "Şimdi gitmesine izin verdin" e göre - tatilin troparionu "Kutsanmışsınız, Tanrımız Mesih ..." (bir kez). Ünlem "Bilgelik" ve açık kraliyet kapılarında serbest bırakılacak.

Bırakın gitsin: "Baba'nın ve İlahi bağırsaklarından Kendini tüketen ve gökten yere inen ve tüm algılanan doğamız ve e (onu) tanrılaştıran, yine de cennete yükseldi ve gri saçlı Tanrı'nın sağ elinde ve Baba; İlâhi ve Kutsal ve Öz-tözlü ve Güçlü Olan ve Tek Şanlı ve Tutarlı Ruh, kutsal müritlerine ve havarilerine indirdi ve bununla onları, tüm evreni aydınlattı, Gerçek Tanrımız Mesih, Tanrı'nın En Saf ve Tertemiz Kutsal Annesinin, şanlı azizlerin, Tanrı'nın övgüye değer vaizlerinin ve ruh taşıyan havarilerin ve tüm azizlerin dualarıyla, İyi ve İnsancıl olarak bize merhamet et ve kurtar. Small Compline'da Kutsal Ruh'a kanon söylüyoruz, irmos, her biri iki kez, troparia - 4'te. Trisagion'dan sonra - tatil teması. 1. Trisagion'daki gece yarısı ofisinde - tatilin troparion'u, 2. - kontakion, "Tanrım, merhamet et" - 12 kez ve görevden alındı.

Kutsal Ruh'un Pazartesi günü

Sabah, "Tanrı Rab'dir" - tatilin troparion'u (üç kez). İki katisma. Tatil eyerleri. 8 kişilik irmos ile tatilin 1. kanonu (iki kez irmos), 6 kişilik irmos ile tatilin 2. kanonu (iki kez irmos). Catavasia - "İlahi örtü." 3. şarkıya göre - tatilin sedalı, 6.'ya göre kontakion ve ikos. "Dürüst" şarkı söylemeyecek. Tatil ışığı. "Övgü" - tatilin stichera'sı, "Zafer ve şimdi" - "Diller bazen." Büyük övgü söylenir. Tatilin Troparion'u. Litany ve işten çıkarma: "Ateşli dilin vizyonunda olduğu gibi."

Kutsanmışların Ayininde, 3. kaside - 4'e, 6. kaside - 4'e Girişte, "Gel, ibadet edelim" şarkısını söylemiyoruz, ama giriş - "Yükselt, Tanrım, Senin gücünle, Senin gücün için şarkı söyleyip şarkı söyleyeceğiz" ve hemen Troparion tatili, "Zafer ve şimdi" - kontakion. Prokimen, 6. ton - "Ya Rab, halkını kurtar ve mirasını kutsa." Ayet - "Sana, ya Rab, çağıracağım, Tanrım, ama benden susma." Havari: Ef. 229. İncil: Matta, test et. 75. Değerli ve ziyafete katılan.

Kutsal Ruh Günü'nde büyük bir aziz veya tapınak azizine bir polyeleos veya nöbetle hizmet etmek için bkz. cilt 1, s. 124.

Cumartesi. Pentekost Bayramı'nın anılması

Tüm tatil hizmeti.

Vespers'ta giriş veya parimia yoktur.

Matinlerde polyeleos yoktur ve İnciller yatıştırıcıdır. Büyük övgü söylenir. Matins'in sonu şenliklidir.

Troparion ve şölenin teması saat başı.

Kutsal Ziyafet Ayini'nde, kaside 9, iki kanon, 8'de. Girişte - ziyafetin troparion'u, "Zafer ve şimdi" - kontakion. Prokeimenon ve alleluia - bayram. Havari - Rom., kredi. 79. İncil - Matta, test et. 15. Tatile katıldı.

Bakın Azizler Menaia'nın Ayini bir gün önce kutlanır.

Pentekost'tan 1 hafta sonra. Tüm Azizler

Büyük akşam namazında - bütün kathisma. "Rab, ağladım" - 10 için stichera: Pazar - 6 ve tüm azizler - 4, "Zafer" - "Şehit İlahi yüz", "Ve şimdi" - Parimius üçün dogmatik "Cennetin Kralı". Lityumda - tapınağın sticherası ve tüm azizler. Ayette - tüm azizlerin 8. tonunun Pazar sticherası, "Zafer". "Ve şimdi" - "Yaratanım ve Kurtarıcım." "Şimdi bıraktın" - troparion "Bakire Meryemimiz" (iki kez) ve azizler, ses 4: "Bütün dünyada bile Şehitiniz, kırmızı ve bilge gibi, Kilisenizin kanıyla süslenmiş, Ey Mesih Allah'a bu feryatlarla: Halkına nimetlerini indir, meskenine esenlik ve canlarımıza büyük merhamet ihsan et" (bir kez).

Sabah, "Tanrı Rab'dir" - Pazar troparion (iki kez), "Zafer" - azizler "Ve şimdi" - "Ezelden beri kirpi." Kathismalar yaygındır. Theotokos ile Pazar sedalları. Immaculate - troparia'ya göre "Melek Katedrali". Ipakoi΄, güç, prokeimenon - sesler. Pazar İncili 1. Matt. 116.

Bakınız Bu günden itibaren Pazar sabahı İncilleri arka arkaya okunmaktadır.

"İsa'nın Dirilişini Görmek" Mezmur 50, "Zafer" - "Havarilerin Duaları", "Ve şimdi" - "Bakirenin Duaları". Stichera "İsa mezardan dirildi." Kanonlar: Pazar 4, Pazar 2, Bakire 2 ve tüm azizler 6 için Katavasia - "Ağzımı açacağım." 3. şarkıya göre - azizlerin sedalı, 6.'ya göre - kontakion, ses 8.

“Doğanın ilk ilkeleri, yaratılışın Ekicisi gibi, evren de Sana getiriyor, Rab, Tanrı taşıyan şehitler, derin dünyadaki bu duaları Kilisen, çok Merhametli Theotokos ile konutunu koru” ve ikos'u. Azizler. 9. şarkıda "Dürüst" şarkısını söylüyoruz. Armatür Pazar, "Zafer" - azizler, "Ve şimdi" - Theotokos. "Övgü" üzerine Pazar günü stichera - 5 ve 3 aziz, "Zafer" - müjde stichera 1, "Ve şimdi" - "Mübarek Olsun." Büyük övgü. Troparion "Mezardan Diriliş...".

Liturgy'de - Kutsanmış 4'ün sesi ve azizlerin kanonu, 4'ün 6. şarkısı Girişte - Pazar troparion, "Glory" - tüm azizlerin troparion'u, "Ve şimdi" - kontakion tüm Azizler.

Prokeimenon, 8. ton - "Tanrımız Rab'be dua edin ve karşılığını ödeyin" ve azizler, 4. ton - "Tanrı, kutsallarında harikadır." Havari - Heb., kredi. 330. İncil - Matta, test et. 38. Katıldı - "Rab'bi göklerden övün" ve "Rab'de sevinin, dürüstler."

Bkz. Menaion'a göre azizlerin hizmeti başka bir güne aktarılır.

Petrov görevinde komplo.

Pentekost'tan sonra 2. hafta. Rus topraklarında parlayan tüm azizler

Hizmet, Moskova Patrikhanesi tarafından yayınlanan Oktoech'e ve Rusya topraklarında parlayan tüm azizlere hizmete göre gerçekleştirilir.

Büyük akşam yemeğinde, "Tanrım," Pazar stichera - 4 ve 6 aziz, "Zafer" - azizler, "Ve şimdi" - dogmatik "Dünya Zaferi" adını verdim. Giriş. Günün Prokeimenon'u ve azizlerin üç parimiası. Lityumda - tapınağın stichera'sı, azizler, "Zafer ve şimdi" - "Bizimle sevinecekler." Ayette - Oktoikh'in stichera'sı, "Zafer" - azizlerin, "Ve şimdi" - Theotokos "Dualara bakın."

Troparion "Bakire Meryemimiz" (iki kez) ve azizlerin somunlarının kutsanması üzerine, ton 8: "Kurtarıcı ekiminizin kırmızı meyvesi gibi, Rus toprakları Size getiriyor, Lord, tüm azizler bunun içinde parladı. Dünyadaki bu dualar Kiliseyi ve ülkemizi derinleştirir, Tanrı'nın Annesi korusun, ey Çok Merhametli" (bir kez).

Sabah, "Tanrı Rab'dir" - Pazar troparion'u (iki kez), "Zafer" - azizlerin, "Ve şimdi" - Theotokos "Bizim hatırımız için." Her zamanki kathismalardan sonra, sedallar yeniden dirilir. Polieleos. Büyütme: "Sizi, Rusya topraklarında parlayan tüm azizleri büyütüyoruz ve kutsal hafızanızı onurlandırıyoruz, çünkü bizim için Mesih Tanrımız için dua ediyorsunuz." Troparion "Melek Katedrali" ve pakoi sesleri, azizlerin sedalları. Dereceler ve prokimen - sesler. Pazar İncili 2: Mk. 70. "Mesih'in Dirilişini Görmek" ve diğer olağan. 4 için irmos, 2 için Bakire ve 8 için azizler ile Pazar kanunları Catavasia - "Ağzımı açacağım." 3. şarkı, kontakion, ton 3'e göre: “Bugün, topraklarımızda Tanrı'yı ​​​​memnun eden azizlerin yüzü Kilise'dedir ve görünmez bir şekilde bizim için Tanrı'ya dua eder: onunla birlikte melekler yüceltir ve Kilise'nin tüm azizleri Mesih'in onu kutlayacak: çünkü hepimiz birlikte Ebedi Tanrı'ya dua ediyoruz", ikos ve sedal. 6. şarkıya göre - Pazar kontakion ve icos. Armatür Pazar, "Zafer" - azizler, "Ve şimdi" - Theotokos. "Övgü" üzerine Pazar stichera 4 ve azizler - 4, "Zafer" - İncil stichera 2., "Ve şimdi" - "Sen mübarek olsun."

Büyük övgü. Troparion "Bugün dünyanın kurtuluşudur." Dua et ve git.

Saatte Pazar troparia, "Glory" - azizler, kontakia - dönüşümlü olarak Pazar ve azizler.

Liturgy'de, Blessed 6'nın sesi ve 4'ün 3. şarkısıdır. Girişte - Pazar troparion, Bakire Kilisesi (varsa) ve azizler. Pazar kontakion, "Zafer" - azizler, "Ve şimdi" - Bakire tapınağı veya "Hıristiyanların Şefaati".

Pazar prokeimenon: "Ol, Rab, bize merhamet et, sanki sana güveniyormuşuz gibi" ve azizler, "Rab'bin önünde onurludur, azizlerinin ölümü."

Havari - dizi: Rom., kapalı. 81 ve azizler: Heb., kapalı. 330. İncil - satır.: Matt., test. 9 ve azizler: Matt., kapalı. on.

Dahil - "Rab'bi Övgü" ve "Sevin, dürüst."

* Bir din adamının el kitabı, cilt 1, ed. Moskova Patrikliği. ile. 290.

“... Tatille ilgili birçok halk geleneği var: - bu imkansız, bu imkansız ... Ama çoğunun tamamen pagan, halk kökleri var. Ve çoğu zaman bu tür gelenekler özle çelişir Hıristiyan inancı. Bu nedenle, Trinity tatilinin Rus geleneklerini inceleyerek, içlerinde Ortodoksluk ile uyumlu olanı ve olmayanı açıkça ayırt etmek gerekir ... "

Trinity için Yapılması ve Yapılmaması Gerekenler

Kutsal Üçlü Günü, kilise takvimindeki on iki on ikinci bayramdan biridir. Tatilin diğer isimleri: Trinity, Pentekost, Kutsal Ruh'un İnişi.

Bu gün, Mesih'in Dirilişinden elli gün sonra gerçekleşen olayı hatırlıyoruz - Kutsal Ruh havarilerin üzerine indi ve onlar Dirilen Mesih'i tüm ülkelerdeki tüm uluslara vaaz etmeye gittiler.

Bu güne Kilise'nin doğum günü denmesine şaşmamalı. Trinity Günü her zaman bir Pazar gününe denk gelir. Bu tatili geçirmenin en iyi yolu tapınakta, Mesih'teki kardeşler arasında.

Pentikost Ayini olağanüstü pitoresktir: tapınağın zeminleri tarla otları, huş ağacı dalları ve vazolarda duran çiçeklerle kaplıdır. Taze kesilmiş yeşilliklerin kokusu, din adamlarının yeşil kıyafetleri, diz çökmüş dualar - her şey inananlara Tanrı'nın büyük planı hakkında, Mesih'in ölüm üzerindeki zaferi hakkında, Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşur.

Trinity'de neyin mümkün ve neyin imkansız olduğuyla ilgili en yaygın soruların yanıtlarını topladık:

Trinity - bu tatil nedir ve ne yapılamaz?

Trinity, on ikinciden biri olan büyük bir Hıristiyan bayramıdır - yılın en önemlisi. Paskalya'dan sonraki ellinci günde gerçekleşir, bu yüzden Pentekost olarak da adlandırılır. Bu gün, Ortodoks Hıristiyanlar havariler üzerindeki Kutsal Ruh'un İnişini hatırlarlar, bundan sonra Rab'bin öğrencileri farklı diller konuşabilir hale geldi ve Mesih'in öğretilerini vaaz etmek için dünyaya dağıldı.

Kutsal Üçlü Bayramı her zaman bir Pazar gününe denk gelir. İnananlar her zaman bu gün hizmette bulunmaya, cemaat almaya çalışırlar. Trinity hizmetinin kendisi özellikle ciddidir - tapınakların içi yeşillik, bitki dalları ve çiçeklerle süslenmiştir. Ayinden sonra, diz çökmüş duaların okunmasıyla bir akşam servisi yapılır, bu sırada Rab'be dönerek O'ndan yardım ve şefaat isteriz.

Tatille ilgili birçok halk geleneği var: - bu imkansız, bu imkansız ... Ama çoğunun tamamen pagan, halk kökleri var. Ve çoğu zaman bu tür gelenekler, Hıristiyan inancının özüyle çelişir. Bu nedenle, Üçlü Birlik bayramının Rus geleneklerini incelerken, içlerinde Ortodoksluk ile uyumlu olanı ve olmayanı açıkça ayırt etmek gerekir.

Kilisede, belirli tatil günlerinde nelerin yasak olduğu ve nelerin yapılabileceği konusunda günlük kurallar yoktur. Mümkün ve gerekli olan en önemli şey tapınakta olmak ve dua etmektir.

Trinity (Pentekost) tatilinin gününü nasıl geçirmeniz gerektiği konusunda hala şüpheleriniz varsa, Trinity'de yapabilecekleriniz ve yapamayacaklarınız hakkında en sık sorulan soruları ve cevaplarını aşağıda bulabilirsiniz.

Trinity'de ne yapılamaz?

Üçlü Birlik'te, çoğu sadece Üçlü Birlik'te nelerin “yapılmaması” gerektiği konusunda tavsiyelerde bulunan ortak işaret ve batıl inançları takip edemez (yüzmek, ormanda ve tarlada yürümek, çalışmak vb.). Ve bu günü Hristiyan bir şekilde yaşamanız gerekiyor - tapınağa gidin, dua edin, cemaat alın, sevdiklerinize karşı nazik ve özenli olmaya çalışın, boş zamanınızı onlarla geçirin.

Bir Hristiyan için, normal günlerde veya tatil günlerinde, ruhuna zarar vermediği sürece, belirli türdeki faaliyetlerde yasak yoktur. Allah'ı zikreden bir mü'min için ne banyo yapmak, ne yürümek, ne de çalışmak engel olmaz.

Trinity'de, her inanan tapınakta olmaya çalışır, bu gün, Liturjiden sonra, günahların affedilmesi, Tanrı'nın merhameti ve Kutsal Ruh'un lütfunun bahşedilişi için özel diz çökmüş dualar okunur. Ancak bir Hıristiyan, bu lütfu yalnızca Müjde'ye uyarak hayatında koruyabilir ve çoğaltabilir, batıl kuralları değil.

Trinity için çalışmak mümkün mü?

Koşullar böyle gelişirse, Üçlü Birlik için çalışmak mümkündür.

Üçlü Birlik Bayramı (Pentecost) her zaman Pazar gününe denk gelir ve çoğu inanan için bu, tapınağa gitmeye ve dua etmeye adanmış bir izin günüdür. Ancak modern dünyada günlük, ara vermeden, tatil günleri olmadan yapılması gereken birçok iş var ve bunlara inananlar da dahil. Bu günde çalışan bir Hıristiyan, üstünü değiştirmez ve Üçlü Birlik için tapınağa giderse, bu umutsuzluk için bir neden olmamalıdır.

İşyerinde dua etmek için zaman bulabilirsiniz, ancak başka bir gün tapınağa gitmeniz gerekecek. Trinity'den sonraki Pazartesi, Spirits Day, Pentekost bayramının devamı olarak kabul edilir. Ve Trinity'nin verilmesi neredeyse bir hafta sonra, gelecek Cumartesi gerçekleşecek.

Trinity'nin ikinci gününde çalışmak mümkün mü?

Kutsal Üçleme Bayramı iki güne bölünmüştür. İlk gün, Üçlü Birlik'in yüceltilmesine ve Havariler üzerindeki Kutsal Ruh'un İnişinin anılmasına adanmıştır, bu yüzden buna Üçlü Birlik Günü denir. İkinci gün, Tüm Kutsal Yaşam Veren Ruh'un şarkısını söyler ve bunun onuruna Manevi Gün denir.

Tatilin kutsallığını fark eden Ortodoks inananlar, bu günleri tapınmak için tapınakta bulunmaya, tüm boş işleri bir kenara bırakmaya ve duaya zaman ayırmaya mutlaka çalışırlar. Üçlü Birliğin ilk günü her zaman Pazar gününe denk geldiğinden, bir Hıristiyanın o gün bir ayine katılmasında genellikle bir sorun yoktur. Trinity'nin ikinci günü - Ruhlar Günü - çalışma haftasının başına düşer. Pazartesi olduğu çok açık modern adam işlerini ertelemek, çalışmak zordur. Ancak mümkünse, tatile haraç ödemek için sabah servisine katıldıktan sonra uygulamasına başlamak daha iyidir.

Trinity için bahçede çalışmak mümkün mü?

Kutsal Üçlü'nün bayramı her zaman bir Pazar gününe denk gelir, bu nedenle inananlar her zaman tapınakta şenlikli bir hizmete katılmaya, Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya, herhangi bir iş yapmaktan kaçınmaya ve dua etmeye zaman ayırmaya çalışırlar.

Üçlü Birlik gününde çalışarak, Tanrı'ya saygısızlığımızı gösteriyor gibiyiz. İnsanların büyük tatil günlerinde her zaman tüm dışsal, boş işleri bir kenara bırakmaya çalışmasına şaşmamalı - bu Rab'bi memnun etmiyor. Çalışmanın kural olarak boşuna olduğu ortaya çıktı ve olumlu bir sonuç getirmedi. Tabii ki, başka bir zamana ertelenemeyecek özellikle önemli şeyler var. Uygulamalarına ancak hizmete ve duaya katıldıktan sonra başlamak daha iyidir.

Trinity'deki intiharı anmak mümkün mü?

Kutsal Üçlü Birlik şöleni öncesinde Trinity ebeveyn Cumartesi- ölülerin genel anma günü. Trinity Cumartesi günü, kiliselerde ölen tüm Ortodoks Hıristiyanları anmak için bir anma töreni yapılır.

Anma töreninde intiharların anılmasına gelince, Kilise bunu kutsamaz - ne Üçlü Birlik'te ne de başka bir günde. Başka birinin canını almak büyük bir günahtır, ancak katil her zaman içtenlikle günahından tövbe edebilir ve Rab onu affedecektir. İntihar eden bir kişinin yaptığından tövbe etme imkanı yoktur. Bir intiharın ruhu Tanrı'nın iradesine bırakılmıştır. Ancak bu, bu tür insanlar için dua etmenin imkansız olduğu anlamına gelmez. Aksine, ruhları özellikle evde kılınabilen sevdiklerinin dualarına ihtiyaç duyar.

Neden Trinity'nin önünde diz çökmüyorsun?

Hieromonk Konstantin (Simon) cevaplar:

Paskalya'dan Pentecost'a diz çökmeyiz çünkü bu bir sevinç zamanı. Bu bir tövbe zamanı olduğu için, Lent sırasında çok sık duada diz çökeriz. Ama Paskalya'dan sonraki dönem neşeli bir dönemdir, üzülmemeliyiz. Elbette her zaman Rab'den günahlarımızı bağışlamasını istemeliyiz. Ancak Paskalya özel bir zamandır, bu, İsa Mesih'in ölüm üzerindeki zaferinin zamanıdır. Bu günlerde özel, özel bir şekilde yaşıyoruz, Paschal zarafetinde yaşıyoruz. Ve bu lütuf diz çökmemize izin vermiyor.
Ve Great Vespers'daki Kutsal Üçlü Günü'nde, Paskalya'dan beri ilk kez diz çöküyoruz. Üzerinde diz çökmüş dualar okunur, bu sırada Tanrı'dan tekrar günahlarımızın bağışlanmasını isteyebiliriz, tövbe edebiliriz. Tövbe anı, bu duaların metinlerine açıkça yansır.
Ayrıca, Büyük Vespers'in Kutsal Üçlü - Manevi Gün'ün ikinci günü olan Pazartesi'ye atıfta bulunduğunu belirtmekte fayda var, çünkü İznik Konseyi'nin kurallarına göre Ortodoks Hıristiyanlar Pazar günleri diz çökmemelidir.

Trinity'de yüzebilir miyim?

Trinity'de yüzebilirsin.

Genellikle Trinity'de üç gün yüzemeyeceğinize dair bir açıklama vardır. Bu, bu dönemde “yüzücüyü dibe çekebilecek” “deniz kızlarının yürüdüğü” inancıyla açıklanmaktadır. Aynı zamanda, bazı "iyi dilekler" Trinity'de yüzme yasağını sadece denizlere, nehirlere ve göllere değil, aynı zamanda havuzlara ve ev duşlarına da genişletiyor. Sadece Kilise açısından değil, aynı zamanda aklı başında herhangi bir kişinin bakış açısından da, Üçlü Birlik'te yıkanmama nedenlerinin olmadığı ve olamayacağı açıktır.

Başka bir şey de, kiliseye gitmeyi ve dua etmeyi bir plaj tatili ile değiştirmemelisiniz, ancak hizmetten sonra rezervuara doğaya gidebilirsiniz. Dahası, Üçlü Birlik her zaman Mayıs veya Haziran ayının sonunda düşer, her zaman Pazar günü kutlanır ve bu gün hava sıcaktır.

Trinity'deki mezarlığa gitmek mümkün mü?

Trinity'deki mezarlığı ziyaret etmeyin. Hristiyanlar için bu önemli günde tapınağı ziyaret etmeniz, dua etmeniz ve mümkünse cemaat almanız gerekir.

Üçlü Birlik'te inananlar, göğe Yükselişinden sonra Rab'bin Kendisine inanan herkese Yorgan olan Kutsal Ruh'u nasıl gönderdiğini hatırlar. Bu tatil Kilise'nin doğum günü olarak kabul edilir, çünkü bu olaydan sonra Mesih'in müritleri Müjde'yi dünya çapında vaaz etmeye başladılar. Bu olay o kadar önemli ve o kadar neşeli ki, Üçlü Birlik gününde özellikle ölüleri anmak geleneksel değil. Ancak Kilise geri dönmez ve onları unutmaz: Trinity'den önceki gün anma ve mezarlığı ziyaret etme amaçlıdır - Trinity ebeveyn Cumartesi. Ayrıca, Liturjiden hemen sonra Trinity'de servis edilen Vespers'ta duyulan diz çökerek dualarda, ayrılanlar için ayrı bir dua vardır.

tabiki var hayatta farklı durumlar ve bazen tamamen istenmeyen bir günde bile mezarlığa bir geziyi reddetmek imkansızdır. Ancak Trinity mezarlığını ziyaret etmek zorunda kalsanız bile, bu günün kilise tarihindeki anlamını ve önemini unutmamaya çalışmak iyi olur.

Trinity'den önceki Cumartesi günü ne yapabilirsiniz?

Trinity'den önceki Cumartesi, Trinity Ebeveyn Cumartesisi olarak da adlandırılır; bu gün, kiliselerde tüm ayrılanlar için özel bir anma töreni yapılır. İnananlar sabah ayinine gelirler, ardından bir anma töreni yapılır. Ayrıca, Trinity'den önceki Cumartesi günü, diğer büyük tatillerin arifesinde olduğu gibi, yeni evliler taç giymez. Ayrıca Cumartesi günü Trinity'den önce, akşam ayinine katılmanız ve itiraf etmeniz önerilir, böylece Pazar sabahı Liturgy için kiliseye gelebilir ve komünyon alabilirsiniz. Kilise bu gün başka herhangi bir özel kısıtlama getirmez.

Çarşamba günleri Trinity'ye kadar çalışabilir miyim?

Trinity tatilinden önceki Çarşamba günü çalışabilirsiniz. Bu gün kilise takviminde katı olmayan bir oruç günü olarak belirtilir - inananlar etten kaçınırlar, ancak başka özel kısıtlamalar yoktur.

Trinity'den önce evlenmek mümkün mü?

Kilise, büyük bayramların arifesinde ve haftanın oruç günlerinde olduğu gibi doğrudan taç giymez: Çarşamba ve Cuma. Trinity'den önceki haftanın geri kalan günlerine gelince, bu günlerde kural olarak evlenebilirsiniz. Elbette, belirli bir tapınakta, iş ve hizmetlerin takvimiyle ilgili özel durumlar olabilir. Bu nedenle, düğünün zamanı ve yeri konusunda önceden anlaşmaya değer.

Trinity'den sonraki hafta: ne yapılmamalı?

Trinity'den sonraki haftanın ilk gününe Spiritüel Gün denir. Aynı zamanda dindar Hıristiyanların tapınağa geri dönmeye çalıştıkları harika bir kilise tatilidir. Ancak kilise geleneğinde Üçlü Birlik'ten sonraki hafta (Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmak dışında) ek kısıtlama yoktur. Eski zamanlardan beri, Üçlü Birlik'in Hıristiyan bayramından sonraki hafta içinde, sudan uzak durmanın, hatta köyleri ve köyleri hiç terk etmemenin sözde olduğu pagan inançları korunmuştur: en batıl inançlı köylüler deniz kızlarının saldırılarından korkuyorlardı. , Üçlü Birlik'ten sonraki haftanın kötü ruhlar için özel bir zaman olduğuna inanmak. Bununla birlikte, bu tür mitolojinin hiçbir zaman Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi yoktu ve zamanla deniz kızlarına olan inanç, kırsal folklorun yalnızca bir parçası olarak kaldı.

Trinity'de dilek dilemek mümkün mü ve hangileri?

Bu soru genellikle laik insanlar tarafından kilise tanıdıklarına ve bazen sadece İnternetteki rastgele sitelere sorulur. Ancak siteler farklı cevap verebilirse, o zaman tüm Kilise gibi inananlar da size bir şey söyleyecektir: dilek tutmayla ilgili işaretler hiçbir şekilde Ortodoks dogma ile bağlantılı değildir ve Temiz su batıl inanç. Hristiyanlar, bir dilekle Tanrı'ya dönmenin her zaman mümkün olduğuna inanırlar, ancak zamanın özel bir anında dilek dileyerek O'nu “kandırmak” işe yaramaz. Bu aynı zamanda Üçlü Birlik için dileklerde bulunmak için de geçerlidir.

Trinity'de kaç gün çalışamaz?

Kendilerini kilise geleneğine kaptıran insanların bir başka popüler sorusu. Cevap birini hayal kırıklığına uğratacak, ancak birini memnun edecek: Üçlü Birlik arifesinde çalışma konusunda herhangi bir kısıtlama yoktur. Böylece işkolikler işlerinden güvenle keyif alabilirler, ancak tembel insanların ne yazık ki rahatlamak için yeni bir nedenleri olmayacak.

Üçlü Birlik'te vaftiz etmek mümkün mü?

Üçlü Birlik'te vaftiz etmek mümkündür, ancak büyük tatillerde kiliselerde birçok inananın olduğunu, hizmetlerin daha uzun olduğunu, rahiplerin çok meşgul olduğunu ve bu nedenle büyük olasılıkla vaftizi başka bir güne ertelemeniz teklif edileceğini unutmayın. .

Üçlü Birlik gününde, Hıristiyanlar Kutsal Ruh'un havariler üzerine inişini hatırlarlar. Neredeyse iki bin yıl önce meydana gelen bu mucizevi fenomen, birçok insanı kendine çekti, birçoğu inandı ve vaftiz edildi ve bu nedenle Üçlü Birliğe Kilise'nin doğum günü de denir. Tabii ki, bu özel tatilde vaftiz olmak veya bir çocuğu vaftiz etmek semboliktir. Ama aslında, vaftiz için aşağı yukarı uygun günler yoktur ve bir kişinin Mesih Ayini aracılığıyla Kiliseye katılarak aldığı Kutsal Ruh'un lütfu hem Üçlü Birlik'te hem de Kutsal Ruh'un diğer herhangi bir gününde aynıdır. yıl.

Trinity'de evlenmek / evlenmek / evlenmek mümkün mü?

Üçlü Birlik'te evlenmek imkansızdır, çünkü evlilik Kutsallığı Kilise tarafından onikinci (yani Paskalya'dan sonraki on iki ana) tatil günlerinde yapılmaz.

Trinity'de, Hıristiyanlar kilise tarihindeki en önemli olaylardan birini hatırlarlar - yeryüzüne gelişi Mesih tarafından vaat edilen Yorganın cennete yükselişi olan Kutsal Ruh'un inişi. Bu gün, Liturgy'den hemen sonra, sadıkların Üçlü Birliğe tüm doluluğuyla diz çöktükleri Vespers sunulur: Tanrı Baba, Kutsal Ruh ve Tanrı'nın Oğlu. Bu tatilin anlamı o kadar büyüktür ki, hiçbir şeyi kaçırmadan, bu gün aynı zamanda büyük bir kişisel olayın deneyimini - Evlilik Ayini'ni kalbinize almak pek mümkün değildir.

Evlilik kaydına gelince, o zaman bu anlamda, büyük olasılıkla, Üçlü Birlik ile evlenmek işe yaramayacaktır. Trinity her zaman Pazar günü kutlanır ve sicil daireleri genellikle Pazar günleri çalışmaz.

Trinity'den önce bir düğün oynamak mümkün mü?

Antipascha'dan (Paskalya'dan sonraki Pazar, Fomin olarak da adlandırılır) Trinity arifesinde, Peter's Lent'ten önceki son kez kiliselerde düğünlerin yapıldığı Cuma'ya kadar olan dönemde Trinity'den önce bir düğün oynayabilirsiniz. Bunun için amaçlanan günlerde bir kilise evliliğine girebilirsiniz (Pazartesi, Çarşamba, Cuma, Pazar, arife veya On İkinci ve Kilise koruyucu tatillerinin kendilerine düşmemesi). Kiliseye gitmeden önce, evliliği devlet yetkililerine kaydettirmeniz gerekir. Ve yeni evliler düğünü oynayabilir, yani uygun herhangi bir günde yeni bir ailenin doğumunu kutlayabilir, ancak bir ziyafet ve eğlence için oruç olmayan bir gün seçmelisiniz.

Trinity'den hemen önce bir düğün oynamak tamamen uygun değil ve çok da uygun değil. Önceki gün Cumartesi, çoğu inananın cemaat almaya çalıştığı, ölüleri anma ve tatilin kendisine hazırlık günüdür, bu da Üçlü Birlik'ten önceki günleri oruç ve duaya ayırmaya çalıştıkları anlamına gelir.

Trinity'ye imza atmak mümkün mü?

Trinity'ye imza atmak, bu en önemli şey olduğundan, başarılı olması pek olası değildir. dini tatil her zaman Pazar günü kutlanır ve sicil dairelerinde Pazar genellikle bir izin günüdür.

Kilise, düğünün yapılmadığı günleri belirlemiştir, ancak evlilik kaydı için haftanın gününün seçimi hiçbir şekilde düzenlenmemiştir. Ancak soru, gelecekteki eşlere, örneğin Üçlü Birlik şöleninde, güçlü ve mutlu olacak olan evlilik olduğu göründüğü için ortaya çıkarsa, o zaman burada Kilise'nin görüşü kesindir. Ne düğün tarihi, ne de herhangi bir düğün işaretine dikkat etmeye çalışmak aile hayatınızı mutlu etmeyecektir. Eşlerin kendileri günlük olarak onları korumaya ve artırmaya çalışırlarsa, Rab'den bu konuda yardım isterlerse, ailede barış ve sevgi olacaktır.

Trinity: tatilin gelenekleri ve ritüelleri

Slavlar, Trinity veya Pentecost, Trinity Günü olarak adlandırdı. Ve ayrıca - Tanrı'nın Üçlü Annesi, Çelenkler, Venoshnik, Huş Günü.

Tapınaktaki huş ağaçları

Trinity'de tapınaklar geleneksel olarak huş ağacı dalları ve çimenlerle süslenmiştir. Bu geleneğin birkaç açıklaması var. İlk olarak, huş ağaçları, altında Rab'bin, Kutsal Üçlü'nün İbrahim'e üç melek şeklinde göründüğü bir meşenin bulunduğu Mamre meşe ormanını hatırlatabilir. Trinity'nin simgelerinde tasvir edilmiştir.

İkincisi, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine indiği gün, Yahudiler, onlara Tanrı Yasasını verme tarihi ile ilişkili olan Pentikost bayramını kutladılar. Mısır topraklarından çıkışın ellinci gününde Yahudiler, Rab'bin Musa'ya On Emri verdiği Sina Dağı'na yaklaştı.
Baharın zamanıydı ve Sina Dağı'nın tamamı çiçek açan ağaçlarla kaplıydı. Muhtemelen buradan eski Kilise'de, Pentekost gününde, Musa ile birlikte Sina Dağı'nda yeniden bulmak için tapınaklarını ve evlerini yeşilliklerle süslemek için bir gelenek vardı.

Trinity Ebeveyn Cumartesi ve Trinity Günü

Genellikle, “Üçlü Birlik”, Semik'ten Manevi Güne, yani Kilise'nin Üçlü Birlik'ten sonra Pazartesi günü kutladığı Kutsal Ruh Günü'ne kadar tüm zaman dilimi olarak adlandırıldı.

Trinity şenlikleri ilkbahardan yaza geçişi işaret ediyordu. Trinity tarafından, kural olarak, tüm bahar tarım işleri sona erdi.

Tatilde, ev kadınları geleneksel olarak evi ve bahçeyi yıkar ve temizler, ailelerin babaları ve oğullar tarlalardaki çimleri biçerdi. Turta ve somun pişirdiler, kıvrılmış huş ağacı ve çiçek çelenkleri ziyarete gittiler. Erkekler ve kızlar ormanlarda ve çayırlarda yürüdüler ve kızlar tatil için özel kıyafetler diktiler. Başlar, çiçek çelenkleriyle veya altın ipliklerle işlenmiş başlıklarla süslenmiştir.

Belgorod bölgesinde, Trinity döngüsünün her günü için özel bir elbise giyilmesi gerekiyordu: Trinity Ebeveyn Cumartesi günü, Pazar günü kırmızı gömlekler giyildi - büyükannenin sandıklarından beyaz olanlar, Pazartesi, Ruhlar Günü - fabrika kumaşından dikildi.

İsa Mesih'in mucizevi dirilişinden yedi hafta sonra, öğrencileri yeni, eşsiz bir sevinci bekliyorlardı - Yorganın Kutsal Ruhu'nun üzerlerine inişi. Bu, Cennete yükselişinden önce Üstün tarafından onlara verilen vaadin gerçekleşmesiydi. Bundan böyle, Tanrı'nın lütfuyla dolup, cehennemin kapılarını çiğneyen ve sonsuz yaşama giden yolu açan yeni bir Katolik ve havari kilisesinin temeli oldular.

Ortodoks ve Yahudi Pentekost

Bu olayın onuruna kurulan tatil - Ortodoks Üçlü - genellikle Kutsal Pentekost olarak adlandırılır. Bu ismin birkaç açıklaması var. Kutsal Ruh'un inişinin tam olarak Paskalya'dan sonraki ellinci günde, adının temeli olarak hizmet etmesine ek olarak, aynı zamanda Pentekost olarak da adlandırılan Yahudi tatilinin günüydü. Tabletlerde yazılı olan ve onlar tarafından Mısır köleliğinden serbest bırakılmalarının ellinci gününde Musa peygamberin ellerinden alınan Yasanın Yahudilere verilmesinin anısına kurulmuştur - Yahudi Fısıh Bayramı.

Bunu birçok eski yazarın eserlerinden öğreniyoruz. Buğday hasadının başlamasıyla da bağlantılı olan bu tatil hakkında konuşan onlardan biri, buna Pentikost diyor. Benzer bir isim, bize ulaşan Yunan ve Bizans tarihçilerinin yazılarında da bulunur.

Yeni Ahit'in Türü

Böylece, Yahudi Fısıhından sonraki ellinci günde Rab'bin Yahudilerle sonuçlandırdığı ve Sina olarak adlandırılan, Sion'un Yukarı Odasında imzalanan Yeni Ahit'in bir prototipi haline geldi.Bu, Yeni Ahit'in Eski Ahit ile ayrılmaz bağlantısını ifade eder. Kutsal kilise tarafından kurulan tüm tatillerden sadece Paskalya ve Pentekost'un Eski Ahit kökleri vardır.

Tatilin Yeni Ahit açıklaması

Bunun ne anlama geldiğini tam olarak anlamak için Yeni Ahit metinlerine dönülmelidir. Onlardan, ölümün orijinal günah zamanından itibaren insanlara hükmettiği, ancak İsa Mesih, Haç üzerindeki acıları ve ardından ölümden dirilişiyle insanlara sonsuz yaşamı açıkladı. ona açılan kapıydı Hristiyan Kilisesi, Havariler üzerine Kutsal Ruh'un indiği gün doğdu.

Havarilerin İşleri kitabının ikinci bölümünde, Mesih'in havarilerinin, mucizevi yükselişini takip eden on gün boyunca Kudüs'te nasıl kaldıkları ve En Kutsal Theotokos ile birlikte her gün üst odada nasıl toplandığı anlatılmaktadır. , Zion olarak adlandırıldı. Bütün zamanları dualar ve ilahiyatla doluydu. Onuncu gün, Mukaddes Yazılardan da anlaşılacağı gibi, aniden rüzgardan doğan bir sese benzer bir ses duyuldu. Onu takiben, havada bir daire çizen havarilerin başlarının üzerinde alevler belirdi ve her birinin üzerinde durdu.

Kutsal Ruh'un Hediyeleri

Bu maddi olmayan ateş, Kutsal Ruh'un görsel imgesiydi. O'nunla dolup taşan havariler yeni bir hayata yeniden doğdular. Şu andan itibaren, zihinleri Cennetin Krallığının gizemlerini kavramak için açıldı. Ancak, buna ek olarak, Tanrı'nın Lütfuyla, çok çeşitli halklar arasında gerçek doktrini vaaz etmek için gerekli güç ve yetenekler verildi. Artık ağızları daha önce yabancı ve kendilerine yabancı olan dillerde konuşuyordu. Böyle bir mucize, ilk vaazlarının tanıklarının kafasını karıştırdı. Yabancılar büyük bir şaşkınlıkla konuşmalarında ana dillerinin seslerini tanıdılar.

O zamandan beri, havarisel ardıllık kurulmuştur. Sonraki her rahip nesli, koordinasyon kutsallığı yoluyla, onlara kutsal törenleri kendileri gerçekleştirme fırsatı veren lütuf elde etti, bu olmadan sonsuz yaşama giden yol imkansız. Bu nedenle bu neşeli tatil - Ortodoks Üçlü - haklı olarak Mesih Kilisesi'nin doğum günü olarak kabul edilir.

Trinity'de ibadetin özellikleri

Üçlü Birliğin kutlamasına, tüm Ortodoks yıllık döngüsünün en güzel ve unutulmaz kilise hizmetlerinden biri eşlik ediyor. Büyük Vespers'te, Kutsal Ruh'un övgülerini ve havarilere inişini söyleyerek ciddi stichera yapılır ve sonunda, rahip özel şenlikli dualar okur, Tanrı'dan Kutsal Kilisesi'nin kutsamasını, tüm onun kurtuluşunu ister. çocuklar ve ayrılanların ruhlarının huzuru. Trinity hizmeti ayrıca, Kıyamet Gününe kadar ruhları cehennemde olanlar için sunulan özel bir dilekçeyi de içerir. Bu duaların okunması sırasında tapınakta bulunan herkes diz çöker ve rahibin sözlerini dinler.

Trinity bayramının gelenekleri alışılmadık derecede zengin ve şiirseldir. Eski zamanlardan beri, bu gün tapınaklarda ve konutlarda zeminleri taze otlarla kaplamak ve kilise binalarında tatil için özel olarak kesilmiş huş ağaçlarını koymak geleneksel olmuştur. Simgeler genellikle huş ağacı dallarıyla süslenir ve hizmet sırasında tüm din adamlarının Kutsal Ruh'un hayat veren gücünü simgeleyen yeşil giysiler giymeleri gerekir. Bu gün tapınakların iç görünümü, her şeyin Yaradan'ı tarif edilemez bilgeliğiyle yücelttiği bir bahar korusu görünümünü alır.

Halk gelenekleri ve ritüelleri

Trinity tatilinin halk geleneklerinin kökleri Hıristiyanlık öncesi zamanlardadır. Öyle oldu ki, çoğu zaman insanların derin bilincinde, Hıristiyan ve pagan yan yana oldu. Bu özellikle eski geleneklerde belirgindir. Trinity Günü bir istisna değildir. Doğu Slavları arasında en önemlilerinden biri olan bu tatilin gelenekleri, sözde Semitsko-Trinity döngüsünü içerir. Tatilden önceki haftanın Perşembe ve Cumartesi günleri ile Trinity Günü'nün kendisini içerir. Genelde buna halk arasında "Yeşil Noel" denir.

Trinity tatilinin halk gelenekleri, ölüleri, özellikle de boğulanları anma ritüelleriyle yakından bağlantılıdır. Buna ek olarak, eski bitki kültünü ve kız çocuğu falcılık, şenlikler ve her türlü inisiyasyonla ilgili her şeyi yansıtırlar. Buraya Slavlar arasında hala kabul gören baharın vedasını ve yaz buluşmasını eklersek, bu tatilin anlamsal tonlarında ne kadar çeşitli olduğu açık olacaktır.

Tatilden önceki hafta

Tatilden önceki bütün hafta, neşeli arifesi olarak algılandı. Bu günlerde 8-12 yaş arası genç kızlar evlerini süslemek için huş ağacı dallarına gittiler. Perşembe günü, kendimize yaz güneşini simgeleyen omlet ısmarlamak adettendi. Ormanda çocuklar özel bir ritüel gerçekleştirdiler - huş ağacını kıvırdılar. Daha önce kurdeleler, boncuklar ve çiçeklerle süslenmişti ve daha sonra dalları örgülere dokunarak onları çiftler halinde bağladı. Bu şekilde giyinmiş bir huş ağacının etrafında yuvarlak danslar yapıldı - tıpkı bir Noel ağacının etrafında yapıldığı gibi.

Trinity'den önceki Cumartesi, ayrılanları anma günüydü. Uzun zamandır Ebeveynlerin Cumartesisi olarak adlandırılıyor. Bugün böyle anılıyor. Ortodoks Kilisesi, onu özel anma günlerinin sayısına dahil etti. Kilisede ve evde dua ederek anmaya ek olarak, mezarlıkları ziyaret etmek, mezarlara bakmak ve vefat eden, ancak bize yakın ve sevgili kalanlar için yürekten dua etmek, Ebeveynlerin Cumartesi günü gelenekseldir. Kutsal Kilise, Tanrı'nın ölülere sahip olmadığını öğretir, bu nedenle sonsuz yaşama gidenleri anmamız Kutsal Üçlü'nün tebrikleri gibi olacaktır.

Tatil gelenekleri

Trinity'den önceki Cumartesi, vefat edenler için sessiz bir hüzünle yerini neşeli bir tatil gününe bıraktı. Tapınaktaki ciddi hizmetten sonra, gençlik ormana, Trinity (Semitskaya) haftasında kıvrılmış huş ağaçlarına gitti. Şimdi onları geliştirmesi gerekiyordu, aksi takdirde huş ağaçları "rahatsız olabilir". Yine yuvarlak danslar yapıldı, şarkılar söylendi, Kutsal Üçlü için tebrikler alındı. Her şey şenlikli bir yemekle sona erdi. Huş ağaçlarının kendileri kesildi. Şarkılarla köyün etrafında taşındılar ve sonunda nehir boyunca yüzmelerine izin verildi. Canlılıklarının yeni mahsulün ilk sürgünlerine aktarılacağına inanılıyordu.

Nehirlere ve göllere özel bir rol verdiler. Bu gün, kızların yakın gelecekte kişisel hayatlarının nasıl sonuçlanacağını tahmin etmeleri gelenekseldi. Genç kalpleri heyecanlandıran bu sırları öğrenmek için bahar çiçeklerinden çelenkler örerler ve onları nehir derelerine indirirler. Çelenk batarsa, bu, kızın sabırlı olması ve gelecek bahara kadar nişanlısını beklemesi gerektiği anlamına geliyordu. Suda kalırsa ve özellikle akıntıya karşı yüzdüyse, güvenle bir gelinlik hazırlamak mümkündü - damat yakınlarda bir yerde.

Tatil günlerinde öngörülen kısıtlamalar

Ancak, eski inançlara göre, Üçlü Birlik kutlamalarının gerçekleştiği günlerde tüm rezervuarlar özel bir tehlikeyle doluydu. Trinity Günü'nde deniz kızlarının her zamanki havuzlarından çıkıp sudan çıktıkları fark edildi. Kıyı söğütlerinin yapraklarında saklanarak, dikkatsiz yoldan geçenleri kahkahalar ve uğultularla cezbederler ve onları ölümüne gıdıklayarak su derinliklerine sürüklerler. Bu nedenle, Üçlü Birlik şöleninde banyo yapmak tam bir delilik olarak kabul edildi.

Genel olarak, bu tatile birçok kısıtlama eşlik etti. Yüzmeye ek olarak, goblinden de iyi bir şey beklenemeyeceğinden, ormanda yalnız yürümek önerilmez. Tüm Trinity haftası boyunca, huş ağacına tatil gününde atanan kutsal rol göz önüne alındığında, oldukça anlaşılır olan huş süpürgelerini örmek imkansızdı. Semitskaya haftasında çit ören veya tırmık tamir edenlerin çirkin bir yavru getirecek sığırları olacağına da inanılıyordu. Bağlantının ne olduğunu söylemek zor, ama imkansızsa, o zaman imkansız, riske atmamak daha iyidir. Ve tabii ki her tatilde olduğu gibi çalışmak imkansızdı.

Dün ve Bugün Trinity Bayramı

Araştırmacılar arasında, yalnızca Radonezh Aziz Sergius döneminde Kutsal Üçlü bayramının Rusya'da tam olarak kutlanmaya başladığına dair bir görüş var. Daha önce Semitskaya haftasında bulunan gelenekler ve gelenekler, tarihsel uygulamada hiç de nadir olmayan Trinity'ye yavaş yavaş geçti. Bunun çarpıcı bir örneği, geleneksel olarak pagan zamanlarından bize gelen sayısız ayin eşliğinde Ortodoks Noelidir.

Trinity tatilinin günümüzde ne anlama geldiği ve atalarımız için ne anlama geldiği hakkında konuşarak, asıl şeyi vurgulamamız gerekiyor - o zaman ve şimdi bu, Kurtarıcı tarafından bize verilen yaşamın zaferidir. Bugün ona daha anlamlı yaklaşıyoruz. Teknolojik ilerleme çağının bizlere açtığı imkanlar sayesinde kutsal ataların eserleri ve popüler teolojik makaleler herkesin kullanımına açıldı. Uzun süredir devam eden Slav nesillerinin inandığı şeylerin çoğu bizim için sadece şiirsel folklor haline geldi. Ama öte yandan, Mesih'in öğretisinin en büyük hümanizmi, tüm gücü ve güzelliğiyle anlayışımıza açıklandı.

Üçlü Birlik Bayramının Litürjik Özellikleri Üzerine–Başrahip Konstantin Pilipchuk, Kiev Piskoposluğu Sekreteri, KDA Doçenti.

– Kutsal Üçlü Bayramın ayinsel özellikleri nelerdir?

- Şu anda gerçekleşen Üçlü Birlik hizmeti, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki hizmetten önemli ölçüde farklıdır. O zaman bu tatil o kadar yaygın değildi ve ayincilere göre Pazar günü kutlandı, aslında her zamanki Pazar hizmetinden farklı değildi.

Zamanla, 3. yüzyıldan ve özellikle Kilise'nin meşru bir statü kazandığı 4. yüzyıldan itibaren, Üçlü Birliğe ibadet yeni renkler ve yeni dualar kazanmaya başladı.

– Diz çökerek dua ne zaman ortaya çıktı?

- 4. yüzyılda, yazarlığı Büyük Basil'in kalemine atfedilen diz çökmüş dualar zaten ortaya çıkıyor. Ayrıca 4. yüzyıla tarihlenen St. John Chrysostom'un, tapınağın bu tatil için yeşillik ve çiçeklerle süslendiğine dair tanıklığı vardır. Yazarlığı Melodist Roman'a ait olan tatilin temasını 7. yüzyıldan beri biliyoruz. 8. yüzyılda, Şamlı John ve Mayumlu Cosmas, Trinity'nin ciddi kanonlarını yazdı.

Ve 9.-10. yüzyıllardan itibaren, ayin kaynaklarında, şimdi Ortodoks halkına çok düşkün olan bayramın ciddi bir sticherası ortaya çıkıyor: "Cennetin Kralı..." Bu stichera, Kutsal Üçlü Birlik'in üçüncü Hipostazının - Rab'bin Kendisinin Müjde'de “Yorgan” olarak adlandırdığı Kutsal Ruh'un imajını o kadar iyi göstermektedir ki, XIV-XV yüzyıllardan beri olağan olarak adlandırılanlara dahil edilmiştir. tüm ayinlerin başlangıcı. Ortodoks Kilisesi, tüm dualar, hatta sabah ve akşam kuralları.

Pentekost'un ciddi ilahi hizmetinin tam ayini ilk olarak onuncu yüzyılda Konstantinopolis Kilisesi'nin kurallarında görülür.

–Liturgy'nin ayinle ilgili özellikleri var mı?

Liturgy'nin ana özelliği ve özel ciddiyeti, eski Kilise'nin bu gün vaftiz vaftizini (Hıristiyanlığı kabul etmeye hazırlanıyor) gerçekleştirme geleneği tarafından ihanete uğradı. Buradan "Trisagion" yerine ciddi vaftiz ilahisi "Mesih'e vaftiz edildiler ..." ortaya çıkıyor. Bu özellik, bu tatilin antik çağda popülerleşmesine ve dağıtımına katkıda bulunmuştur. Üstelik bu özellik aynı zamanda Kutsal Paskalya ve Epifani bayramıyla da örtüşmektedir.

M. Nesterov. Üçlü Eski Ahit

– Bu tatile de atıfta bulunan bir başka ilahi,–Bu harika bir ayettir "Gerçek nuru gördük..."

– Zamanla, Liturgy ayinlerine de girdi. Komünyondan sonra her hizmette şarkı söylemeye başladılar. Ayrıca, Paskalya'dan Pentecost'a kadar olan dönemde, 50 gün, bu dualar kullanılmaz, bir kişiyi Kutsal Pentekost gününde bu ilahilerin anlamını özel bir dikkatle algılaması için hazırlar.

Ayrıca Paskalya'dan Pentekost'a kadar, Kilise diz çökmeyi ortadan kaldırır. Ve Üçlü Birlik hizmetinin en çarpıcı özelliği, Kutsal Liturjiden sonraki bayram gününde, diz çökmüş duaların okunmasıyla Büyük Vespers'in hizmetidir. Bu günden itibaren tekrar Kutsal Ruh'a hitap eden bir dua söylemeye başlıyoruz ve yine Kilise Tüzüğü'nden diz çökmek için izin alıyoruz.

Rev. Andrey Rublev. üçleme

– Dini anlamda diz çökmek ne anlama gelir?

– Eski Kilisede, ilahi hizmetlerde kullanılan ve günümüzdeki kadar çok ve anlamlı olmayan ayinlere her zaman diz çökerek eşlik edilirdi.

Dini açıdan, diz çökmenin kendisi çok önemlidir - bir kişi fiziksel, dışsal tezahürleri aracılığıyla Tanrı'ya karşı tutumunu, O'na olan özel saygısını gösterir. Kişi Allah'ın huzurunda şefkat ve hürmetle durduğunda, O'nun önünde diz çökmek ister.

Üçlü Birlik için diz çökmüş dualarda, her birimiz Kutsal Üçlü Birlik, Bir, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta Tanrı'ya döneriz, böylece Rab kendi yaratılışını terk etmez, hepimizi kişisel olmadan bırakmaz. O'nun lütfu, sevgisi ve özeni olmadan.

Üçlü. diz çökmüş dualar

—Pentekost'un, Tanrı'nın insan için kurtarma planının tacı, İsa Mesih'in tüm dünyevi hizmetinin gerçekleşmesi olduğu doğru mu?

- Çok doğru. Rab, ıstırabından önce, havarilere ıstıraba gitmesi gerektiğini söyledi, aksi takdirde Yorgan onlara gelmezdi: “...Çünkü ben gitmezsem, Yorgan size gelmez; Ama gidersem, O'nu size gönderirim…” (Yuhanna 16:7). Dünyevi görevini tamamlayan Rab bize, hepimizi özel bir mistik Mesih Bedeninde - Kilise'de toplayan Yorgan Ruhu'nu gönderir ve bize özel lütuf armağanları, özel yardım verir, bunlar olmadan biz giremeyiz. Cennet Krallığı.

Bu andan itibaren, Kutsal Ruh'un indiği andan itibaren, Rab'bin O'nunla birlikte olma fırsatını açması, bizim için Kraliyet Kapılarını cennete açması özellikle önemlidir. Ancak bunun bizim için sadece potansiyel bir fırsat olduğunu anlamalıyız.

Rab'bin ölümü yendiğini, Rab'bin günahı yendiğini söylüyoruz, ancak aynı zamanda bir kişinin dünyevi yaşamında hem ölümün hem de günahın mevcut olduğunun tanıklarıyız - bu sözleri hangi anlamda almalıyız?

Rab asla insanın iradesini ihlal etmez. O, sevgisiyle, her birimizin kendi özgür irademizle ve zorlama olmadan, Baba'nın koynuna, Aden'in meskenine dönmemizi ister. Ancak kendi çabalarımızla, yeteneklerimizle veya hediyelerimizle bunu yapamayız, günaha karşı koyamayız. Bu nedenle, Rab Kilise'yi kurdu ve bize O'ndaki İlahi Gizemleri öğretti. İlk Sakramentler, Rab'bin bir kişiyi Kutsal Ruh'ta mühürlediği, Mesih ile meshederek bize bizi terk etmeyeceğine dair bir söz verdiği Vaftiz ve Onay'dır. Ve bize bağlıdır: Rab'bin yanında olmak ya da olmamak, Tanrı'nın Krallığına girmek ya da girmemek, Yaradan'a gelmek ya da gelmemek.