สถาบันทางการเมืองของรัสเซียในสมัยเคียฟมีพื้นฐานมาจากสังคมเสรี ซึ่งภายในนั้นไม่มีอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ ของผู้คนอิสระ ไม่มีวรรณะหรือชนชั้นที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม และยังง่ายต่อการออกจากกลุ่มหนึ่งและพบว่าตัวเองอยู่ใน อื่น. การดำรงอยู่ของชนชั้นทางสังคมในรัสเซียในเวลานั้นในความเห็นของเรานั้นสามารถพูดได้แบบมีเงื่อนไข

กลุ่มสังคมหลักของช่วงนี้:

1) ชนชั้นสูง - เจ้าชายโบยาร์และเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่อื่น ๆ พ่อค้าที่ร่ำรวยในเมือง

2) ชนชั้นกลาง - พ่อค้าและช่างฝีมือ (ในเมือง) เจ้าของที่ดินขนาดกลางและขนาดเล็ก (ในพื้นที่ชนบท)

3) ชนชั้นล่างเป็นช่างฝีมือและชาวนาที่ยากจนที่สุดซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนของรัฐ นอกจากคนที่เป็นอิสระใน Kievan Rus แล้วยังมีกึ่งอิสระและทาสอีกด้วย

มาดูกลุ่มสังคมด้านบนทั้งหมดกันดีกว่า

ที่ด้านบนสุดของบันไดสังคมคือเจ้าชาย นำโดยแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบเอ็ด อาณาเขตของ appanage ปรากฏในรัสเซีย - "มาตุภูมิ" ของเจ้าชายแต่ละคน ตัวอย่างเช่น Chernigov, Pereyaslav, Smolensk และอาณาเขตอื่น ๆ "พ่อ" เป็นสมบัติของตระกูลเจ้าทั้งหมด พวกเขาได้รับการสืบทอดตาม "คิว"

แนวคิดเกี่ยวกับระบบการเมืองของ Kievan Rus ซึ่งอำนาจของชุมชน veche ถูกดึงออกจากอำนาจของเจ้าและด้วยเหตุนี้จึงตรงกันข้ามในความเห็นของเรานั้นไม่ยุติธรรมเพราะสิ่งนี้ทำลายความสามัคคีของโครงสร้างทางสังคมของสังคม Kievan และ ชนชั้นสูงของ princely-druzhina พบว่าตัวเองโดดเดี่ยวจากตำแหน่งสิ่งแวดล้อม zemstvo ดังนั้นจึงกลายเป็นประเภทของสังคมประเภทปิดเหนือชั้น ควรพิจารณา veche และเจ้าชายใน Kyiv ภายในกรอบของบูรณภาพทางสังคมและการเมืองเดียว โดยที่ veche เป็นอำนาจสูงสุด และเจ้าชายเป็นตัวตนของอำนาจบริหารสูงสุด รับผิดชอบ รองจาก veche เจ้าชายซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายปกครองส่วนรวมในขณะเดียวกันก็เป็นตัวแทนของอำนาจของชุมชนโดยทำหน้าที่ต่างๆ นั่นคือเหตุผลที่เจ้าชายเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของโครงสร้างทางสังคมและการเมือง ในการเริ่มต้น XI ของศตวรรษที่สิบสอง เป็นกระบวนการก่อตั้งสาธารณรัฐ ไม่ใช่สถาบันพระมหากษัตริย์ ระเบียบของพรรครีพับลิกันก่อตัวขึ้นใน Kyiv ค่อนข้างเร็วกว่าใน Novgorod ซึ่งระบบสาธารณรัฐได้รับการยอมรับอย่างไม่สมควรจากประวัติศาสตร์สมัยใหม่ว่าเป็นปรากฏการณ์มหัศจรรย์ในรัสเซียโบราณ แน่นอนว่าแกรนด์ดุ๊กในฐานะสถาบันนั้นมีคุณสมบัติและทรัพย์สินที่อาจเป็นไปได้ในระบอบราชาธิปไตย แต่เพื่อให้พวกเขาได้รับ "ทางออก" และเหนือกว่า เงื่อนไขทางสังคมและการเมืองอื่นๆ จึงมีความจำเป็น เงื่อนไขเหล่านี้เกิดขึ้นนอกยุครัสเซียโบราณของประวัติศาสตร์รัสเซีย

นอกจากเจ้าโบยาร์ - ผู้ว่าราชการ ผู้ว่าราชการของภูมิภาคแล้ว ยังมีขุนนางโรโด-เทมาล - "เด็กโดยเจตนา": ​​ลูกของอดีตเจ้าชายในท้องที่ ผู้เฒ่าเผ่าและเผ่า ญาติของสองกลุ่มแรก พวกเขายังไปรณรงค์ในต่างประเทศกับเจ้าชายแห่งเคียฟด้วย แต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดินแดนแห่งหนึ่งซึ่งการตั้งถิ่นฐานที่เข้มแข็งของพวกเขาด้วยดินแดนอันอุดมสมบูรณ์มีมาแต่โบราณกาล

โดยทั่วไป โบยาร์เป็นกลุ่มที่แตกต่างกันในแหล่งกำเนิด มันขึ้นอยู่กับลูกหลานของขุนนางกลุ่มเก่าของมด โบยาร์บางคนโดยเฉพาะในโนฟโกรอดมาจากครอบครัวพ่อค้า ด้วยการเติบโตของอำนาจเจ้าใน Kyiv สภาพแวดล้อมของเจ้ากลายเป็นปัจจัยสำคัญในการก่อตัวของชั้นโบยาร์ ทีมรวมถึงชาวนอร์มันและสลาฟ เช่นเดียวกับอัศวินและนักผจญภัยจากสัญชาติอื่นๆ เช่น Ossetians, Circassians, Magyars และ Turks - บรรดาผู้ที่ปรารถนาความรุ่งโรจน์ทางทหารและความมั่งคั่งภายใต้ร่มธงของเจ้าชาย Kievan

ใน IX-X พ่อค้ามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอำนาจของเจ้าชายเนื่องจากเจ้าชายที่รวบรวมเครื่องบรรณาการได้จัดการเดินทางเพื่อขายเครื่องบรรณาการในกรุงคอนสแตนติโนเปิลหรือทางตะวันออก

ต่อมาพ่อค้า "เอกชน" ก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน ส่วนสำคัญของพวกเขาคือผู้ค้ารายย่อย (เช่นพ่อค้าเร่ในภายหลัง) พ่อค้าผู้มั่งคั่งดำเนินการขนาดใหญ่ทั้งในและนอกรัสเซีย พ่อค้าที่ร่ำรวยน้อยกว่าก่อตั้งกิลด์ของตนเองหรือรวมตัวกันในบริษัทครอบครัว

ช่างฝีมือของความเชี่ยวชาญพิเศษแต่ละอย่างมักจะตั้งรกรากและซื้อขายกันบนถนนสายเดียวกัน ก่อตั้งสมาคมของตนเองหรือ "ถนน" กิลด์ กล่าวอีกนัยหนึ่งช่างฝีมือจัดตัวเองเป็นกลุ่มอาชีพไม่ใดก็ทางหนึ่งซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามอาร์เทล

ด้วยการเติบโตของคริสตจักร กลุ่มสังคมใหม่จึงปรากฏขึ้น ที่เรียกว่า "คนในคริสตจักร" กลุ่มนี้ไม่เพียงแต่รวมถึงคณะสงฆ์และครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกของสถาบันการกุศลต่างๆ ที่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักร เช่นเดียวกับทาสที่เป็นอิสระ นักบวชชาวรัสเซียแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: "นักบวชผิวดำ" (นั่นคือพระ) และ "นักบวชผิวขาว" (นักบวชและมัคนายก) ตามกฎของไบแซนไทน์ มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบิชอปในคริสตจักรรัสเซีย ตรงกันข้ามกับการปฏิบัติของคริสตจักรโรมัน นักบวชชาวรัสเซียมักถูกเลือกจากบรรดาผู้ที่ปรารถนา

ประชากรอิสระของรัสเซียมักถูกเรียกว่า "ผู้คน" ส่วนใหญ่เป็นชาวนา ในพื้นที่ชนบท ชุมชนครอบครัวขนาดใหญ่แบบดั้งเดิม (zadruga) ค่อยๆ ถูกแทนที่โดยครอบครัวเล็กๆ และเจ้าของที่ดินแต่ละราย แม้ว่าจะมีเพื่อนบ้านหลายรายเป็นเจ้าของที่ดินเหมือนกัน แต่ละคนก็พัฒนาพื้นที่ของตนเป็นรายบุคคล

นอกจากเจ้าของที่ดินและสมาชิกในชุมชนแล้ว ยังมีชาวนากลุ่มหนึ่งซึ่งนั่งอยู่บนที่ดินของรัฐที่เรียกว่าสเมิร์ด คนเหล่านี้ยังคงเป็นอิสระซึ่งอยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษและเขตอำนาจพิเศษของเจ้าชาย สำหรับการใช้ที่จัดสรร พวกเขาจ่ายเป็นการเสียสละและทำงาน: การขนส่ง การก่อสร้างหรือซ่อมแซมบ้าน ถนน สะพาน นอกจากนี้พวกเขาต้องจ่ายภาษีของรัฐ (ที่เรียกว่า "บรรณาการ") ซึ่งไม่ได้จ่ายโดยชาวเมืองหรือเจ้าของที่ดินชนชั้นกลาง ถ้าสมเด็จไม่มีลูกชาย ที่ดินก็คืนเจ้าชาย ตามที่ระบุไว้โดย B.A. Rybakov กลิ่นอายรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 11-12 ได้รับการอธิบายว่าเป็นส่วนสำคัญของประชากรขึ้นอยู่กับระบบศักดินากึ่งชาวนาของ Kievan Rus Smerd เป็นอิสระเป็นการส่วนตัว ร่วมกับครอบครัวของเขา เขาดูแลบ้านของเขา เจ้าชายให้ที่ดินแก่คนขี้เมาโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะทำงานให้กับเขา ในกรณีของสเมิร์ดซึ่งไม่มีลูกชายเสียชีวิต ที่ดินก็กลับไปหาเจ้าชาย เพื่อสิทธิในการเป็นเจ้าของบ้านที่เป็นอิสระ smerd ได้จ่ายส่วยให้เจ้าชาย สำหรับหนี้ กลิ่นเหม็นถูกคุกคามด้วยการเปลี่ยนแปลงเป็นการซื้อที่ขึ้นกับระบบศักดินา ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินา บทบาทของ smrds ใน Kievan Rus ลดลง ควรสังเกตว่าแหล่งที่มาให้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ smrds จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถสรุปได้ดังนี้: smrds เป็นหมวดหมู่พิเศษของประชากรในชนบทที่ถูกกดขี่ ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นระบบขึ้นอยู่กับศักดินาและอิสระส่วนตัว หรือ smrds เป็นพลเมืองอิสระทั่วไป เนื่องจากทุกที่ Russkaya Pravda ถูกเปิดเผยในฐานะบุคคล ไม่จำกัดความสามารถทางกฎหมายของเขา

การจัดซื้อจัดอยู่ในประเภทที่ต้องพึ่งพาของชาวนา - ผู้ที่รับคูปา (เป็นหนี้) หากสามารถคืนคูปาในขณะที่จ่ายดอกเบี้ย (ดอกเบี้ย) บุคคลนั้นก็จะเป็นอิสระอีกครั้งถ้าไม่ใช่ทาส ในมรดกที่พวกเขาทำงานในไถของลอร์ดหรือในบ้านของนายภายใต้การดูแลของ Ryadovichi (Ryadovichi - คนที่เข้ารับราชการภายใต้ "แถว" - สัญญา) แหล่งข้อมูลหลักสำหรับการศึกษาการจัดซื้อคือ Russkaya Pravda รุ่น Extended zakup คือบุคคลที่ตกเป็นทาสของหนี้และมีหน้าที่ในการทำงานในระบบเศรษฐกิจของผู้ให้กู้เพื่อคืนคูปาที่ได้รับจากเขา เขาทำงานชนบท: เขาทำงานในทุ่งนาดูแลปศุสัตว์ของนาย ขุนนางศักดินาได้จัดหาที่ดินให้แก่ผู้ซื้อ เช่นเดียวกับเครื่องมือทางการเกษตรและร่างสัตว์ การซื้อถูกจำกัดสิทธิ ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับสิทธิที่จะออกจาก "นาย" แต่การซื้อนั้นถูกห้ามไม่ให้ขายให้กับทาส Zakup สามารถทำหน้าที่เป็นพยานในศาลในคดีเล็ก ๆ น้อย ๆ ไปขึ้นศาลกับเจ้านายของเขา การเติบโตของการจัดซื้อมีความสัมพันธ์กับการพัฒนากรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน

สมาชิกที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์มากที่สุดของสังคมคือข้ารับใช้และคนรับใช้ การเป็นทาสใน Kievan Rus มีสองประเภท - ชั่วคราวและถาวร หลังเรียกว่า "การเป็นทาสเต็มตัว" เป็นกรรมพันธุ์ ทาสชั่วคราวจำนวนมากคือเชลยศึก ในท้ายที่สุด เชลยศึกก็ได้รับการปล่อยตัวเพื่อเรียกค่าไถ่ หากมีคนไม่สามารถจ่ายเงินได้ เขาก็ยังคงอยู่ในการกำจัดของผู้ที่จับตัวเขา และสิ่งที่เขาได้รับมาจะถูกนับรวมเป็นค่าไถ่ เมื่อรวบรวมจำนวนเงินทั้งหมด เชลยศึกก็ได้รับการปล่อยตัว ทาสเต็มตัวถือเป็นทรัพย์สินของนายและสามารถซื้อขายได้ บางส่วนถูกใช้ในงานฝีมือของครอบครัว ส่วนที่เหลือทำงานในภาคสนาม มีหลายกรณีที่ทาสช่างฝีมือมีทักษะถึงระดับหนึ่งและค่อยๆ สามารถจ่ายเพื่ออิสรภาพของพวกเขาได้ ในทางกลับกัน หากชายอิสระสูญเสียทรัพย์สินอันเป็นผลจากการถูกบุกรุกโดยบริภาษ nomads หรือด้วยเหตุผลอื่นและพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง เขาสามารถมอบตัวเองให้เป็นทาสได้ (โดยการกระทำนี้ แน่นอน เขากีดกันตนเอง จากยศพลเมือง) เขามีทางเลือกอื่น: ยืมเงินมาทำงานให้เจ้าหนี้และจ่ายเงินให้เขา สิ่งนี้ทำให้เขา "กึ่งอิสระ" ซึ่งผูกติดอยู่กับเจ้าหนี้ของเขาชั่วคราว หากเขาปฏิบัติตามพันธกรณีได้สำเร็จ สิทธิพลเมืองของเขาก็กลับคืนมา ถ้าเขาทำผิดข้อตกลงและพยายามซ่อนตัวจากนายของเขา เขาก็กลายเป็นทาสของคนหลัง

ทาสเป็นส่วนหนึ่งของประชากรใน Kievan Rus ที่ไม่เป็นอิสระ ในศตวรรษที่ X-XII ทาสเชลยถูกเรียกว่าคนรับใช้ พวกเขาไม่มีอำนาจอย่างสมบูรณ์ คนที่กลายเป็นทาสด้วยเหตุผลอื่นถูกเรียกว่าเป็นทาส แหล่งที่มาของความเป็นทาสคือ: การขายตัวเอง, แต่งงานกับทาส "ไม่มีแถว", รายการ "ไม่มีแถว" ในตำแหน่งของ tyun หรือแม่บ้าน การซื้อที่หลบหนีหรือมีความผิดกลายเป็นทาสโดยอัตโนมัติ สำหรับหนี้ ลูกหนี้ล้มละลายสามารถขายเป็นทาสได้ Kholop ในบางกรณีได้รับสิทธิบางอย่าง ดังนั้นในฐานะที่เป็นโบยาร์ ติอุน เขาจึงสามารถปรากฏตัวในศาลในฐานะพยาน - พยานได้ ภาระหนี้กลายเป็นที่แพร่หลาย และมันหยุดลงหลังจากที่ได้ชำระหนี้แล้ว Kholops มักใช้เป็นคนรับใช้ในบ้าน ในนิคมอุตสาหกรรมบางแห่งมีสิ่งที่เรียกว่าข้ารับใช้ที่ไถพรวนซึ่งปลูกบนพื้นดินและมีฟาร์มเป็นของตัวเอง

ผู้ถูกขับไล่คือคนที่ "เชย" หลุดพ้นจากสภาพเดิมๆ ปราศจากสภาพเดิม กฎบัตรของเจ้าชาย Vsevolod (193) เรียกพวกที่ถูกขับไล่ว่า "คนในโบสถ์ บ้านพักคนชรา" ซึ่งคริสตจักรควรดูแล อันที่จริง หลายคนเป็นผู้ที่ต้องพึ่งพาระบบศักดินา ซึ่งท้ายที่สุดก็ตกเป็นทาสของคริสตจักรและขุนนางศักดินาทางโลก กองกำลังติดอาวุธที่ขึ้นกับระบบศักดินาที่สำคัญเกิดขึ้นจากค่าใช้จ่ายของข้าแผ่นดินที่ซื้อตัวเองให้เป็นอิสระ ตามกฎแล้วพวกเขาไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์กับนายและอยู่ภายใต้อำนาจของเขา อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่ข้ารับใช้ที่เป็นอิสระจากเจ้านายของเขาไป เสรีชนผู้ถูกขับไล่ซึ่งล่วงละเมิดกับอดีตนายของตน มักจะต้องพึ่งพาคริสตจักร พร้อมกับพวกเขามีคนถูกขับไล่ - ผู้คนจากชั้นอิสระของสังคมรัสเซียโบราณ แหล่งข่าวยังอ้างถึงแพะรับบาป คนถูกรัดคอ สลิงเกอร์ และช่างฝีมือผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในฐานะประชากรที่ขึ้นกับระบบศักดินา

ประชากรของ Kievan Rus เป็นหนึ่งในประชากรที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ในเมืองหลัก - Kyiv, Novgorod - ผู้คนหลายหมื่นอาศัยอยู่ เมืองเหล่านี้ไม่ใช่เมืองเล็กๆ ตามมาตรฐานสมัยใหม่ แต่เมื่อพิจารณาจากอาคารชั้นเดียว เมืองเหล่านี้จึงครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ ประชากรในเมืองมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของประเทศ - ชายอิสระทุกคนมีส่วนร่วมใน veche

ชีวิตทางการเมืองในรัฐส่งผลกระทบต่อประชากรในชนบทน้อยกว่ามาก แต่ชาวนาซึ่งยังคงเป็นอิสระมีการปกครองตนเองแบบเลือกได้นานกว่าชาวเมือง

นักประวัติศาสตร์ระบุกลุ่มประชากรของ Kievan Rus ตาม Russkaya Pravda ตามกฎหมายนี้ ประชากรหลักของรัสเซียประกอบด้วยชาวนาอิสระที่เรียกว่า "ผู้คน" เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ - อีกกลุ่มหนึ่งของประชากรรัสเซีย ซึ่งรวมถึงชาวนาที่ต้องพึ่งพาเจ้าชายด้วย Smerd เหมือนคนธรรมดาที่เกิดจากการถูกจองจำหนี้ ฯลฯ สามารถเป็นคนรับใช้ได้ (ชื่อหลัง - เสิร์ฟ) เสิร์ฟเป็นทาสและถูกเพิกถอนสิทธิ์โดยสิ้นเชิง ในศตวรรษที่ 12 มีการซื้อเกิดขึ้น - ทาสที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งสามารถไถ่ตัวเองจากการเป็นทาสได้ เชื่อกันว่ายังมีทาสทาสในรัสเซียไม่มากนัก แต่มีแนวโน้มว่าการค้าทาสจะเฟื่องฟูในความสัมพันธ์กับไบแซนเทียม Russkaya Pravda ยังแยกแยะอันดับและไฟล์และผู้ถูกขับไล่ ฝ่ายแรกอยู่ที่ระดับของข้าแผ่นดิน ในขณะที่ฝ่ายหลังอยู่ในสภาวะที่ไม่แน่นอน (ข้ารับใช้ที่ได้รับอิสรภาพ ผู้คนถูกขับออกจากชุมชน เป็นต้น)

กลุ่มประชากรที่สำคัญของรัสเซียเป็นช่างฝีมือ ในศตวรรษที่สิบสองมีมากกว่า 60 รายการพิเศษ รัสเซียส่งออกไม่เพียงแต่วัตถุดิบ แต่ยังรวมถึงผ้า อาวุธ และงานฝีมืออื่นๆ พ่อค้ายังเป็นชาวเมืองอีกด้วย ในสมัยนั้น การค้าระหว่างเมืองและการค้าระหว่างประเทศหมายถึงการฝึกทหารที่ดี ในขั้นต้น นักรบก็เป็นนักรบที่ดีเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ด้วยการพัฒนาเครื่องมือของรัฐ พวกเขาก็ค่อย ๆ เปลี่ยนคุณสมบัติเป็นข้าราชการ อย่างไรก็ตาม การฝึกรบเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักสู้ แม้จะมีงานราชการก็ตาม โบยาร์โดดเด่นจากกลุ่ม - ใกล้เคียงที่สุดกับเจ้าชายและนักรบผู้มั่งคั่ง ในตอนท้ายของการดำรงอยู่ของ Kievan Rus โบยาร์ได้กลายเป็นข้าราชบริพารที่เป็นอิสระเป็นส่วนใหญ่ โครงสร้างการครอบครองของพวกเขาโดยรวมก็ซ้ำกับโครงสร้างของรัฐ

ประเภทของประชากร ตำแหน่งของพวกเขา

เจ้าชาย Kyiv เป็นชนชั้นปกครองของสังคม

Druzhina - เครื่องมือการบริหารและกำลังทหารหลัก รัฐรัสเซียเก่า. หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือการเก็บรวบรวมเครื่องบรรณาการจากประชากร

ผู้เฒ่า (โบยาร์) - ผู้ร่วมงานและที่ปรึกษาที่ใกล้ชิดที่สุดของเจ้าชายกับเจ้าชายคนแรก "คิด" เกี่ยวกับทุกเรื่องแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุด เจ้าชายยังได้แต่งตั้งโบยาร์เป็นโพซาดนิก (ซึ่งเป็นตัวแทนของอำนาจของเจ้าชายเคียฟ อยู่ในจำนวนพลรบ "อาวุโส" ของเจ้าชายซึ่งรวมอำนาจการบริหารทหารและตุลาการไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ ปกครองศาล) พวกเขาอยู่ในความดูแลของบางสาขาของเศรษฐกิจเจ้า

น้องคนสุดท้อง (เยาวชน) - ทหารสามัญที่ได้รับการสนับสนุนทางทหารจากอำนาจของ posadniks

นักบวช - นักบวชอาศัยอยู่ในอาราม, พระปฏิเสธความสุขทางโลก, อาศัยอยู่แย่มาก, ในการทำงานและการสวดมนต์

ชาวนาพึ่งพา - ตำแหน่งทาส คนรับใช้เป็นทาส-เชลยศึก เสิร์ฟมาจากสภาพแวดล้อมในท้องถิ่น

เสิร์ฟ (คนรับใช้) - เหล่านี้เป็นคนที่พึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นหนี้และทำงานจนชำระหนี้ การซื้อครอบครองตำแหน่งกลางระหว่างเสิร์ฟและคนที่เป็นอิสระ Zakup มีสิทธิ์ไถ่ถอนตัวเองคืนเงินกู้

การซื้อ - พวกเขาได้ทำข้อตกลงกับขุนนางศักดินาโดยไม่จำเป็น และดำเนินการต่างๆ ตามชุดนี้ พวกเขามักจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนธุรการของเจ้านายของพวกเขา

Ryadovichi - ชนเผ่าที่ถูกปราบปรามที่จ่ายส่วย

Smerdy - นักโทษที่ปลูกไว้บนพื้นซึ่งทำหน้าที่แทนเจ้าชาย

การนำเสนอในหัวข้อ: เศรษฐกิจของรัสเซียและสถานการณ์ของกลุ่มสังคมต่างๆในศตวรรษที่ XIV-XV

1 จาก 22

การนำเสนอในหัวข้อ:เศรษฐกิจของรัสเซียและตำแหน่งของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ในศตวรรษที่ XIV-XV

สไลด์หมายเลข 1

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 2

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 3

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 4

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 5

คำอธิบายของสไลด์:

1. เศรษฐกิจ - จากการลดลงสู่การเพิ่มขึ้น ... เมื่อเร็ว ๆ นี้ Batu นำพยุหะของเขาจาก Galicia-Volyn Rus Daniil Galitsky และ Vasilko น้องชายของเขาขี่ม้าผ่านดินแดนที่ถูกทำลายไปยัง Berest บน Western Bug (ปัจจุบัน Brest) เมื่อเข้าใกล้เขา เจ้าชายทั้งสองก็สำลักกลิ่นเหม็น ศพนับไม่ถ้วนนอนอยู่รอบๆ ไม่กี่ปีต่อมา พลาโน คาร์ปินี เอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา เดินทางผ่านอาณาเขตทางตอนใต้ของรัสเซียไปยังมองโกเลีย เขาตกใจกับสิ่งที่เขาเห็นและได้ยิน เขาเขียนว่า: พวกตาตาร์ "ทำการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ในดินแดนรัสเซีย ทำลายเมืองและป้อมปราการ และสังหารผู้คน ... เมื่อเราเดินทางผ่านดินแดนของพวกเขา เราพบหัวและกระดูกนับไม่ถ้วน คนตายนอนอยู่บนสนาม” Kyiv ที่เคยพลุกพล่าน “ลดลงจนแทบไม่เหลืออะไรเลย มีบ้านเพียงสองร้อยหลังที่นั่น และผู้คน ... พวกเขาอยู่ในการเป็นทาสที่ยากที่สุด การขุดค้นทางโบราณคดียืนยันรายงานเหล่านี้เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างครบถ้วน

สไลด์หมายเลข 6

คำอธิบายของสไลด์:

1. เศรษฐกิจ - จากความเสื่อมไปสู่การเพิ่มขึ้น ผู้คนหลายพันคนเสียชีวิต ถูกจับกุม ทำลายล้างเมืองและหมู่บ้าน ปล้นทรัพย์สิน เผาไร่นา โรงปฏิบัติงาน - นี่คือผลลัพธ์อันเลวร้ายของพายุทอร์นาโดนองเลือดที่พัดถล่มรัสเซีย สำหรับยุโรปตะวันตก รัสเซียในยุคของ " ความพินาศของบาตู" กลายเป็นเกราะป้องกันตัวเธอเองหลั่งเลือด“ รัสเซียมุ่งมั่นที่จะมีโชคชะตาอันสูงส่ง ... ที่ราบอันไร้ขอบเขตของมันดูดซับพลังของชาวมองโกลและหยุดการบุกรุกที่ขอบยุโรป พวกป่าเถื่อนไม่กล้าที่จะทิ้งรัสเซียที่ตกเป็นทาสไว้ข้างหลังและกลับไปที่สเตปป์ทางตะวันออกของพวกเขา การตรัสรู้ที่เกิดขึ้นใหม่ได้รับการช่วยเหลือจากรัสเซียที่ฉีกขาดและกำลังจะตาย…”

สไลด์หมายเลข 7

คำอธิบายของสไลด์:

1. เศรษฐกิจ - จากความเสื่อมไปสู่การเพิ่มขึ้น ในปีนั้นเมื่อคริสตจักรและต้นฉบับพินาศในรัสเซีย, ใน ยุโรปตะวันตกมีการสร้างอาคารแบบโกธิกที่สวยงาม มีการสร้างกฎหมายใหม่และงานวรรณกรรม ข้างหน้าคือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และในเมืองของรัสเซียเกือบสิ้นศตวรรษที่สิบสาม การก่อสร้างหินหยุดลง เทคนิคงานฝีมือหลายอย่าง (ลวดลาย ลวดลาย ฯลฯ) ถูกลืม การรวบรวมพงศาวดาร จดหมายโต้ตอบของต้นฉบับ ฯลฯ หยุดนิ่งทั้งหมดหรือบางส่วน ฯลฯ ชาวนาค่อยๆ ฟื้นฟูฟาร์มของพวกเขา ก็เริ่มทำการเพาะปลูกทั้งหมดอีกครั้ง ทุ่งนาที่ถูกทิ้งร้างในระหว่างการรุกราน -ศตวรรษที่ 15 เป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโตของพลังการผลิตในการเกษตร ระบบเกษตรกรรมแบบเฉือนและเผาได้รับการอนุรักษ์ส่วนใหญ่อยู่ทางตอนเหนือของรัสเซีย ในใจกลางและในภาคใต้ของประเทศมีการใช้ระบบไอน้ำแบบสองสนามและสามสนามซึ่งได้รับในช่วงศตวรรษที่ XIV-XV แพร่หลายและเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่เพียงแต่ส่วนใต้ตัดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่รกร้างด้วย

สไลด์หมายเลข 8

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 9

คำอธิบายของสไลด์:

1. เศรษฐกิจ - จากความเสื่อมเป็นเพิ่มขึ้น พร้อมกับการฟันเฟืองและการรกร้าง ชาวนาใช้ระบบเกษตรกรรมที่รกร้างมากขึ้นด้วยการปลูกพืชหมุนเวียนแบบสามทุ่ง (ยาร์ ฤดูหนาว และที่รกร้าง) อย่างไรก็ตาม การใช้คันไถและคันไถที่มีปลายเป็นเหล็ก ("โคลเตอร์" และ "คันไถ") ก็ขยายตัวขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากการที่โลกยกและคลายออก จำนวนม้าและโคเพิ่มขึ้นเมื่อการไถขยายออก เมล็ดพืชถูกบด ในโรงสีน้ำ การปลูกพืชสวนและพืชสวนเป็นสถานที่สำคัญในการเกษตร ชาวบ้าน นอกจากอาชีพหลักแล้ว ยังล่าสัตว์ เลี้ยงผึ้ง ล่าสัตว์ และตกปลา การเพาะพันธุ์โคเป็นสาขาที่สำคัญของการเกษตร การทำการเกษตรจำเป็นต้องมีการเลี้ยงปศุสัตว์ที่จำเป็นสำหรับงานเกษตรกรรมและมูลสัตว์ในดิน

สไลด์หมายเลข 10

คำอธิบายของสไลด์:

1. เศรษฐกิจ - จากความเสื่อมโทรมขึ้นเรื่อย ๆ เมืองต่าง ๆ ก็ฟื้นตัวอย่างช้าๆ ช่างตีเหล็ก ผู้เชี่ยวชาญในการผลิตอาวุธ ชุดเกราะ (นักธนู นักเกราะ) นักล้อและช่างทำระฆัง ช่างฟอกหนังและช่างทำรองเท้า ช่างปั้นหม้อ ช่างปูน ช่างไม้ และไอคอนกำลังฟื้นฟูทักษะของพวกเขา ปรากฏ - หล่อปืนใหญ่ (เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงการใช้งานของพวกเขาในพงศาวดารรัสเซียภายใต้ 1382) การทำเหรียญเงิน (จากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ในศตวรรษหน้า "เงิน livtsy" ทำงานในกว่า 20 เมือง ). เมืองต่างๆ ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการแลกเปลี่ยนทางการค้า ในพื้นที่ชนบท การแลกเปลี่ยนในท้องถิ่นมีชัย - ระหว่างแต่ละหมู่บ้าน บางครั้งชาวนาที่มีผลิตภัณฑ์ของตนไป volosts ห่างไกลเมืองการตั้งถิ่นฐานเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม อารามซื้อขายกันอย่างกว้างขวาง

สไลด์หมายเลข 11

คำอธิบายของสไลด์:

1. เศรษฐกิจ - จากลดลงสู่เพิ่มขึ้น ความหมายท้องถิ่น; อื่น ๆ - ความสำคัญของตลาดระดับภูมิภาค (Novgorod the Great, Pskov, Moscow, Tver, Nizhny Novgorod, Ryazan) ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างอาณาเขตที่พัฒนาและทวีความรุนแรงขึ้นซึ่งนำไปสู่ความปรารถนาที่จะรวมกัน ความยากลำบากและอุปสรรคที่สร้างขึ้นสำหรับรัสเซียใน กิจการการค้าเพื่อนบ้านต่างประเทศยังกำหนดหลักสูตรไปสู่การรวมศูนย์การเจรจาโนฟโกรอด Vasnetsov A.M.

สไลด์หมายเลข 12

คำอธิบายของสไลด์:

2. ชาวนาและข้าราชบริพาร มีสิ่งใหม่มากมายปรากฏขึ้นในตำแหน่งของที่ดิน ที่ดินสีดำในชุมชนมีมากขึ้นเรื่อยๆ ส่งต่อไปยังเจ้าชาย โบยาร์ โบสถ์ - ผ่านการยึด การบริจาค การซื้อและการขาย ด้วยมัน ความเป็นเจ้าของที่ดินแบบมีเงื่อนไขปรากฏขึ้น - ทรัพย์สมบัติ คือ ที่ดินที่เจ้าชายมอบให้แก่วังหรือข้าราชการทหารเป็นรางวัลและอยู่ภายใต้เงื่อนไขการปฏิบัติหน้าที่ตามหน้าที่บางประการ เป็นลักษณะที่เจ้าของที่ดินปรากฏตัวขึ้นซึ่งรู้จักกันในนามต่าง ๆ สมัยก่อนมองโกลรัสเซีย

สไลด์หมายเลข 13

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 14

คำอธิบายของสไลด์:

2. ชาวนาและข้ารับใช้ ชาวนาถูกเรียกว่า "คน", "เด็กกำพร้า", "สเมิร์ด" จากความทรงจำเก่าๆ ชาวชนบทถูกเรียกว่า "คริสเตียน" มากขึ้นเรื่อยๆ จริงจนถึงศตวรรษที่สิบห้า คำนี้เรียกอีกอย่างว่าชาวเมือง แต่แล้วชื่อนี้ในรูปแบบ "ชาวนา" เริ่มใช้กับประชากรในชนบทเท่านั้น ชาวนา "นั่ง" บนที่ดินที่มีการหมุนเวียนพืชผลสามทุ่งมีค่าเฉลี่ย 5 เอเคอร์ในหนึ่งทุ่ง 15 เอเคอร์ในสามทุ่ง ชาวนาผู้มั่งคั่ง "เอาไปเช่า" แปลงเพิ่มเติม - ที่เจ้าของที่ดินใน volosts สีดำ ชาวนาที่ยากจนมักไม่มีที่ดินหรือลาน ")

สไลด์หมายเลข 15

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 16

คำอธิบายของสไลด์:

2. ชาวนาและข้าราชบริพาร ชาวนาที่อาศัยในดินแดนแห่งมรดกและเจ้าของที่ดินได้แบกรับภาระหน้าที่ของเจ้าของ - พวกเขาไถและหว่านที่ดินของพวกเขา, เก็บเกี่ยวพืชผล, ตัดหญ้าหญ้าแห้ง, ตกปลาและล่าสัตว์ อาหารถูกนำเข้ามาในบัญชี - เนื้อสัตว์ และน้ำมันหมู ผักและผลไม้อีกมากมาย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เจ้าของเริ่มขัดขวางชาวนาในสิทธิโบราณเพื่อโอนไปให้เจ้าของคนอื่น ที่ต่างๆมีการแนะนำบางวันสำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว โดยกำหนดเวลาให้ตรงกับเวลาที่งานเก็บเกี่ยวเสร็จสิ้น คราวนี้งานเกษตรประจำปีก็เสร็จสิ้น

สไลด์หมายเลข 17

คำอธิบายของสไลด์:

สไลด์หมายเลข 18

คำอธิบายของสไลด์:

2. ชาวนาและข้ารับใช้Kholops ถูกเรียกว่า "คนอ้วน" หรือเพียงแค่ "คน" พวกเขาเป็นทรัพย์สินของเจ้านายของพวกเขาซึ่งสามารถขายและซื้อได้บริจาคและโอนให้เป็นสินสอดทองหมั้นโดยมรดก กฎหมายถือว่าการฆ่าทาสโดยเจ้านายเป็นบาปไม่ใช่อาชญากรรม ") คนอื่นทำงาน บนที่ดินทำกินของลอร์ด ("ผู้ประสบภัย") ยังมีคนอื่น ๆ ที่จัดการบางส่วนของเศรษฐกิจ ("ระเบียบคน" - tiuns, ผู้ดูแลกุญแจ, เอกอัครราชทูต) ข้าราชการบางคนรับใช้เจ้านายจนตายคนอื่น ๆ - ในช่วงเวลาหนึ่ง " ในแถว” (สัญญา) ที่สามได้รับการสืบทอด เจ้าของ "ปลูก" เสิร์ฟบนพื้นดินและพวกเขาเข้าหาสถานการณ์กับชาวนา - พวกเขาได้รับที่ดินทำกินการทำหญ้าแห้งปศุสัตว์

สไลด์หมายเลข 21

คำอธิบายของสไลด์:

3. ช่างฝีมือและพ่อค้า พวกเขามักจะอาศัยอยู่ใน "ถนน" หรือ "ปลาย", "แถว" หรือ "ร้อย" เดียวกัน มีคริสตจักรของตัวเอง มีสิทธิในการพิจารณาคดี ("พี่น้อง", "น่ารังเกียจ" ของช่างฝีมือที่โบสถ์) พ่อค้าก็เช่นกัน มีสมาคมของตนเอง หรือบริษัทในลักษณะของสมาคมยุโรป พวกเขาสร้างวัด ร้านค้า สินค้า วัดความยาวและน้ำหนัก ฯลฯ ถูกเก็บไว้ในนั้น พ่อค้าและช่างฝีมืออาศัยอยู่ในนิคมใกล้ป้อมปราการเครมลินซึ่งพวกเขา "ปลูก" เช่น ตั้งรกรากโดยเจ้าชายและโบยาร์ ดังนั้นชื่อของพวกเขาจึงมา - "ชาว Posad" พวกเขาประกอบขึ้นเป็นสัดส่วนเล็กน้อยของประชากรของรัสเซีย แต่มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของอาณาเขตทั้งหมด คน Posad ให้เงินสำหรับการก่อสร้างสำหรับค่าใช้จ่ายฉุกเฉินทุกประเภท มักจะให้ยืมเงินและจำนวนมาก

สไลด์หมายเลข 22

คำอธิบายของสไลด์:

3. ช่างฝีมือและพ่อค้า สนใจในความสงบและเงียบสงบพวกเขาเช่นเดียวกับชาวนาสนับสนุนเจ้าชายเหล่านั้นที่พยายามรวมดินแดนรัสเซียหยุดการปะทะกันไม่รู้จบต่อต้านฝูงชน ดินแดน, สนามหญ้า, การตั้งถิ่นฐาน, เปลี่ยนชาวเมืองให้เป็นทาส เมือง กลายเป็นศูนย์กลางของความนอกรีตที่แทรกซึมรัสเซียในศตวรรษที่ 14-15 พวกนอกรีตปฏิเสธหลักคำสอนของคริสตจักร (เช่น ความบริสุทธิ์ของความคิดของพระเยซูคริสต์) ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรม (การมีส่วนร่วม การสารภาพ การสวดอ้อนวอนเพื่อคนตาย) ไอคอน คนนอกรีตที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่สิบสี่ คือ นอฟโกรอด สตริโกลนิกิ

เศรษฐกิจ - จากลดลงสู่เพิ่มขึ้น. เมื่อเร็ว ๆ นี้ Batu นำพยุหะของเขาจาก Galicia-Volyn Rus Daniil Galitsky และ Vasilko น้องชายของเขาขี่ม้าผ่านดินแดนที่ถูกทำลายไปยัง Berest บน Western Bug (ปัจจุบัน Brest) เมื่อเข้าใกล้เขา เจ้าชายทั้งสองก็สำลักกลิ่นเหม็น ศพนับไม่ถ้วนนอนอยู่รอบๆ ไม่กี่ปีต่อมา พลาโน คาร์ปินี เอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา เดินทางผ่านอาณาเขตทางตอนใต้ของรัสเซียไปยังมองโกเลีย เขาตกใจกับสิ่งที่เขาเห็นและได้ยิน เขาเขียนว่า: พวกตาตาร์ "ทำการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ในดินแดนรัสเซีย ทำลายเมืองและป้อมปราการ และสังหารผู้คน ...

ขณะที่เราขับผ่านดินแดนของพวกเขา เราพบหัวและกระดูกของคนตายจำนวนนับไม่ถ้วนนอนอยู่บนทุ่ง” Kyiv ที่เคยพลุกพล่าน “ลดลงจนแทบไม่เหลืออะไรเลย มีบ้านเพียงสองร้อยหลังที่นั่น และผู้คน ... พวกเขาอยู่ในการเป็นทาสที่ยากที่สุด การขุดค้นทางโบราณคดียืนยันรายงานเหล่านี้อย่างเต็มที่จากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

เมืองและหมู่บ้านต่างๆ ที่เสียชีวิต ถูกจับกุม ถูกทำลายล้าง ทรัพย์สินที่ถูกริบ เผาไร่ โรงปฏิบัติงาน - นี่เป็นผลลัพธ์ที่น่าสยดสยองจากพายุทอร์นาโดนองเลือดที่พัดถล่มรัสเซีย

แน่นอนว่าชีวิตต้องการเป็นของตัวเองและชาวรัสเซียร้องไห้คร่ำครวญถึงชะตากรรมของพวกเขาทำธุรกิจ: พวกเขาสร้างกระท่อมและคฤหาสน์โบยาร์ขึ้นใหม่ไถที่ดินทำกินและสร้างงานฝีมือ

ชาวนาค่อยๆฟื้นฟูฟาร์มของพวกเขาอีกครั้งเริ่มทำไร่นาทั้งหมดที่ถูกทิ้งร้างในช่วงหลายปีของการบุกรุก และในบางสถานที่ปรากฏว่า "สะอาด", "ซิก" - พื้นที่ใหม่ที่ปลอดจากป่าและพุ่มไม้ บนพื้นที่รกร้างว่างเปล่าและทุ่งโล่ง การซ่อมแซมเติบโตขึ้น - การตั้งถิ่นฐานที่สร้างขึ้นใหม่ตั้งแต่หนึ่งหรือสองหลาขึ้นไป

เก็บเกี่ยว. ย่อมาจาก Chronicle

แม้จะมีอุปสรรคมากมาย - การปะทะกันของเจ้าชาย, การโจมตีของพวกตาตาร์, ลิทัวเนีย, อัศวินเยอรมันและสวีเดน, ความล้มเหลวในการเพาะปลูกและโรคระบาด - การเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ในศตวรรษที่ XIV-XV ให้อาหารมากขึ้นเรื่อยๆ

นอกจากการตัดราคา (1) และการไถพรวน (2) ชาวนายังใช้ระบบการเกษตรที่รกร้างมากขึ้นด้วยการหมุนเวียนพืชผลสามทุ่ง (ยาร์ ฤดูหนาว และที่รกร้าง) จำนวนม้าและโคของพวกมันเพิ่มขึ้นเมื่อการไถขยายออก สัตว์ร่างมากขึ้น - ปุ๋ยคอกในทุ่งมากขึ้น เติบโตแม้ว่าจะช้าผลผลิต ชาวชนบทนอกจากอาชีพหลักแล้ว ล่าสัตว์ ตกปลา เลี้ยงผึ้ง ฯลฯ วัฒนธรรมของเกษตรกรรม แรงงานประมง ได้แพร่กระจายไปยังที่ที่ยังไม่ได้พัฒนาก่อนหน้านี้

เมืองต่างๆ ก็ค่อยๆ ฟื้นตัวเช่นกัน ช่างตีเหล็ก ผู้เชี่ยวชาญในการผลิตอาวุธและชุดเกราะ (นักธนู ช่างเกราะ) ลูกล้อและช่างระฆัง ช่างฟอกหนังและช่างทำรองเท้า ช่างปั้นหม้อและช่างก่ออิฐ ช่างไม้ และไอคอนกำลังฟื้นฟูทักษะของพวกเขา นวัตกรรมปรากฏขึ้น - การหล่อปืนใหญ่ (การใช้งานของพวกเขาถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารรัสเซียภายใต้ 1382) การทำเหรียญเงิน (จากครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ในศตวรรษหน้า "silver livtsy" ทำงานในกว่า 20 เมือง ).

เมืองทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของการแลกเปลี่ยนการค้า ช่างฝีมือจากมอสโก นอฟโกรอด ปัสคอฟ ตเวียร์ และเมืองอื่นๆ ทำงานเพื่อตลาด ในพื้นที่ชนบท การแลกเปลี่ยนในท้องถิ่นเกิดขึ้นระหว่างแต่ละหมู่บ้าน บางครั้งชาวนาที่มีผลิตภัณฑ์ของตนไป volosts ห่างไกลเมืองการตั้งถิ่นฐานเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม อารามของ Trinity-Sergiev, Kirillo-Belozersky, Solovetsky, Simonov และคนอื่น ๆ มีการค้าขายอย่างกว้างขวาง พวกเขานำเกลือ ปลา ขนมปังไปยังอาณาเขตต่างๆ เพื่อขาย ซื้อสินค้าที่จำเป็นในเมืองต่างๆ

ชาวนาและข้ารับใช้. สิ่งใหม่มากมายปรากฏขึ้นในตำแหน่งของที่ดิน ผืนดินสีดำได้ส่งต่อไปยังเจ้าชาย โบยาร์ โบสถ์ผ่านการยึดครอง การบริจาค การซื้อและการขายมากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น Grand Duke Ivan Kalita แห่งมอสโกจึงมีหมู่บ้านมากกว่า 50 แห่งพร้อมที่ดิน และ Vasily the Dark เหลนผู้ยิ่งใหญ่ของเขานั้นมีมากกว่า 125 หมู่บ้านแล้ว รูปแบบการครอบครองที่ดินที่โดดเด่นของขุนนางศักดินา - votchina - เกี่ยวข้องกับสิทธิที่ไม่มีเงื่อนไขในการโอนที่ดินโดยการรับมรดก การซื้อและการขาย (โดยหลักแล้วโดยญาติของวอตชินนิก)

นอกจากนี้ยังมีการถือครองที่ดินแบบมีเงื่อนไข - ที่ดินนั่นคือที่ดินที่เจ้าชายมอบให้กับวังหรือข้าราชการทหารเป็นรางวัลและอยู่ภายใต้เงื่อนไขของการปฏิบัติหน้าที่และหน้าที่บางอย่าง

ก่อสร้างพระอุโบสถ. ย่อมาจาก Chronicle

นี่คือลักษณะที่เจ้าของที่ดินปรากฏตัวขึ้นซึ่งรู้จักกันในชื่อต่าง ๆ ในรัสเซียก่อนยุคมองโกเลีย

ชาวนาตามความทรงจำเก่า ๆ ถูกเรียกว่า "คน", "เด็กกำพร้า", "smerds" ชาวชนบทถูกเรียกว่า "คริสเตียน" มากขึ้นเรื่อยๆ จริงจนถึงศตวรรษที่สิบห้า คำนี้เรียกอีกอย่างว่าชาวเมือง แต่แล้วชื่อนี้ในรูปแบบ "ชาวนา" เริ่มใช้กับประชากรในชนบทเท่านั้น

ชาวนา "นั่ง" บนที่ดินที่มีการปลูกพืชหมุนเวียนสามแปลง มีพื้นที่เฉลี่ย 5 เอเคอร์ (ส่วนสิบหนึ่ง - 1.1 เฮกตาร์) ในหนึ่งทุ่ง 15 เอเคอร์ในสามทุ่ง ชาวนาที่ร่ำรวย "เช่า" แปลงเพิ่มเติมจากเจ้าของที่ดินใน volosts สีดำ; ชาวนาที่ยากจนมักไม่มีที่ดินหรือลาน

ชาวนาที่อาศัยอยู่บนดินแดนแห่งมรดกและเจ้าของที่ดินทำหน้าที่คอร์วีให้กับเจ้าของที่ดิน - พวกเขาไถและหว่านที่ดินของพวกเขา, เก็บเกี่ยวพืชผล, ตัดหญ้าหญ้าแห้ง, ตกปลาและล่าสัตว์ เนื่องจากค่าธรรมเนียมดังกล่าว จึงมีการนำผลิตภัณฑ์เข้ามา ทั้งเนื้อสัตว์และน้ำมันหมู ผักและผลไม้ และอื่นๆ อีกมากมาย

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 เจ้าของเริ่มขัดขวางชาวนาในสิทธิโบราณเพื่อโอนไปให้เจ้าของคนอื่น ในสถานที่ต่างๆ จะมีการแนะนำบางวันสำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว โดยกำหนดเวลาให้ตรงกับการสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว

Kholopov ถูกเรียกว่า "คนเต็ม" หรือเพียงแค่ "คน" พวกเขาเป็นทรัพย์สินของเจ้านายของพวกเขาซึ่งสามารถขายและซื้อได้บริจาคและส่งต่อให้เป็นสินสอดทองหมั้นโดยมรดก กฎหมายถือว่าการฆ่าทาสโดยเจ้านายเป็นบาป ไม่ใช่อาชญากรรม ผู้รับใช้บางคนทำหน้าที่คนรับใช้ในบ้าน ในลานของเจ้าของ ("ลาน", "dvornya") คนอื่น ๆ ทำงานบนที่ดินทำกินของลอร์ด ("stradniki") และยังมีคนอื่น ๆ จัดการบางส่วนของ เศรษฐกิจ ("ระเบียบคน" - tiuns, แม่บ้าน, สถานทูต ). ในที่สุดก็มีทหารที่ไปทำสงครามกับอาจารย์

เสิร์ฟบางคนรับใช้เจ้านายจนตาย คนอื่น ๆ - ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง "ตามซีรี่ส์" (สัญญา) คนอื่น ๆ ได้รับการสืบทอด เจ้าของ "ปลูก" เสิร์ฟบนพื้นดินและพวกเขาเข้าหาสถานการณ์กับชาวนา - พวกเขาได้รับที่ดินทำกินการทำหญ้าแห้งปศุสัตว์

เจ้าหน้าที่และขุนนางศักดินามองที่การเปลี่ยนแปลงของชาวนาระหว่างการทำงานภาคสนามไปยังดินแดนอื่นเป็นหน่อต่อสู้กับพวกเขา ในทางกลับกัน ชาวนาประท้วงต่อต้านการยึดดินแดนของพวกเขา การย้ายไปยังโบยาร์, อาราม, ขุนนาง, ต่อต้านการเพิ่มขึ้นในบรรทัดฐานของงานคอร์เวและค่าธรรมเนียม

ช่างฝีมือและพ่อค้า. ช่างฝีมือที่อาศัยอยู่ในเมืองต่างกันในสถานะทรัพย์สิน ในหมู่พวกเขาเป็นเจ้าของที่ร่ำรวยของหลาแต่ละแห่งการประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดใหญ่นอกจากนี้ยังมีช่างฝีมือเล็ก ๆ ที่แทบจะไม่สามารถพบเจอได้ซึ่งมักตกเป็นทาส ในบรรดาพ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดคือ "gos-ti-surozhane" (ซื้อขายกับเมือง Surozh (Sudak) ในไครเมีย, เมืองทางใต้อื่น ๆ ) และ "ช่างทำผ้า" (โดยเฉพาะการค้าผ้ากับประเทศตะวันตก) พวกเขามีคฤหาสน์มั่งคั่งในเมืองต่างๆ สร้างโบสถ์ด้วยเงินของตัวเอง พ่อค้าส่วนใหญ่เป็นพ่อค้ารายย่อย

ช่างฝีมือรวมตัวกันในงานศิลปะหรือกลุ่ม (จิตรกรไอคอน, ช่างไม้, ช่างก่ออิฐ ฯลฯ ) ฝึกหัด พวกเขามักจะอาศัยอยู่ใน "ถนน" หรือ "ปลาย", "แถว" หรือ "ร้อย" เดียวกัน มีคริสตจักรของตัวเอง มีสิทธิในการพิจารณาคดี ("พี่น้อง", "น่ารังเกียจ" ของช่างฝีมือในโบสถ์) เหล่านี้เป็นสมาคมงานฝีมือชนิดหนึ่งซึ่งชวนให้นึกถึงการประชุมเชิงปฏิบัติการของยุโรปตะวันตก

พ่อค้ายังมีสมาคมหรือองค์กรของตนเองในลักษณะของสมาคมยุโรป พวกเขาสร้างวัดของตนเอง (เช่น โบสถ์เซนต์จอห์น Chrysostom แห่งมอสโก "แขก-Surozhians" โบสถ์แห่งอีวานเดอะแบปทิสต์บน Opoki ของพ่อค้าหุ่นขี้ผึ้งนอฟโกรอด) พวกเขาเก็บสินค้าการค้า การวัดความยาวและน้ำหนัก ฯลฯ

พ่อค้าและช่างฝีมืออาศัยอยู่ในนิคมใกล้ป้อมปราการเครมลินซึ่งพวกเขา "ปลูก" เช่น ตั้งรกรากโดยเจ้าชายและโบยาร์ จึงได้ชื่อว่าเป็นชาวเมือง พวกเขาประกอบขึ้นเป็นส่วนที่ไม่มีนัยสำคัญของประชากรรัสเซีย แต่มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมืองของอาณาเขตทั้งหมด ชาวเมืองให้เงินเพื่อการก่อสร้าง ค่าใช้จ่ายฉุกเฉินทุกประเภท มักจะให้ยืมเงินและเงินจำนวนมากแก่ผู้ปกครอง

สนใจในสันติภาพและความสงบสุข เช่นเดียวกับชาวนา พวกเขาสนับสนุนเจ้าชายเหล่านั้นที่แสวงหาการรวมดินแดนรัสเซีย ยุติการวิวาทที่ไม่รู้จบ และต่อต้านฝูงชน

ในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ ชาวเมืองได้ทุบลานโบยาร์และพ่อค้าผู้มั่งคั่ง เมื่อพวกเขายึดที่ดินในเมือง ลานบ้าน การตั้งถิ่นฐาน ทำให้ชาวเมืองกลายเป็นทาส

เมืองต่างๆ กลายเป็นศูนย์กลางของลัทธินอกรีตที่แทรกซึมเข้าไปในรัสเซียในศตวรรษที่ 14-15 พวกนอกรีตปฏิเสธหลักคำสอนของคริสตจักร (เช่น เกี่ยวกับพรหมจรรย์ของการปฏิสนธิของพระเยซูคริสต์) ศีลระลึกและพิธีกรรม (การมีส่วนร่วม การสารภาพ การสวดอ้อนวอนเพื่อคนตาย) ไอคอน พวกนอกรีตที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่สิบสี่ คือ Novgorod strigolniki (นักประวัติศาสตร์ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้) ฝ่ายตรงข้ามกล่าวหาพวกเขาว่าในช่วงที่เกิดไฟไหม้ในเมือง พวกเขาล็อกประตูในโบสถ์เพื่อไม่ให้นำรูปเคารพและศาลเจ้าอื่นๆ ออกไป โจรกรรมทรัพย์สินของโบสถ์ Strigolniki เชื่อว่างานบริการของคริสตจักรสามารถดำเนินการโดยฆราวาสเองได้ คัดค้านการได้มาซึ่งที่ดินและทรัพย์สินอื่นๆ โดยคริสตจักร ความคิดเห็นที่คล้ายคลึงกันในเนื้อหาของพวกเขามีเหตุมีผลในระดับหนึ่งซึ่งแสดงออกโดยพวกนอกรีตของตเวียร์, Rostov the Great, Pskov และต่อมาในมอสโก

คำถามและงาน:

1. อะไรคือผลลัพธ์ของการรุกรานของมองโกล - ตาตาร์ของรัสเซียและการปกครองจากต่างประเทศที่จัดตั้งขึ้นเหนือดินแดนรัสเซีย?
2. อะไรเป็นพยานถึงการเติบโตของเศรษฐกิจรัสเซียที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ XIV-XV?
3. อธิบายกลุ่มสังคมหลักของรัสเซียในช่วงเวลาที่ศึกษา ข้อสรุปอะไรเกี่ยวกับชีวิตของประเทศ โครงสร้างของรัฐ บนพื้นฐานของการศึกษาโครงสร้างทางสังคมของเวลานั้น?
4. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการรวมกันของดินแดนรัสเซียที่ปรากฏในเงื่อนไขของการพัฒนาและการเสริมสร้างเศรษฐกิจคืออะไร?
5. กลุ่มสังคมใดและเหตุใดจึงสนใจที่จะรวมกันเป็นหนึ่ง

(1) การตัดราคา - ระบบการทำนาโดยตัดส่วนของป่าไม้ ต้นไม้แห้งถูกเผา และหว่านเมล็ดพืชบนพื้นที่ที่ปฏิสนธิด้วยขี้เถ้า แปลงนี้ใช้จนดินหมด เมื่อละทิ้งแล้วจึงตัดตอนใหม่ ฯลฯ

(2) การร่วงหล่น - ภายใต้ระบบนี้ ทุ่งนาถูกหว่านติดต่อกันหลายปี แล้วพักไว้หลายปี จากนั้นก็ไถอีก ฯลฯ