มารมีพลังอันยิ่งใหญ่ในโลก เราให้สิทธิเขามากมาย ผู้ชายทุกวันนี้กลายเป็นอะไร? ความชั่วร้ายก็คือเขาป้องกันไม่ให้พระเจ้าเข้ามาแทรกแซงและช่วยเหลือเขาโดยไม่กลับใจ หากมีการกลับใจทุกอย่างก็จะสำเร็จ

การกลับใจและการสารภาพคือสิ่งที่จำเป็นในปัจจุบัน คำแนะนำของฉันต่อผู้คนอย่างต่อเนื่อง: จงกลับใจและสารภาพ เพื่อที่ปีศาจจะถูกลิดรอนสิทธิ์ของเขา และคุณก็จะไม่ต้องตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของปีศาจภายนอก...

เมื่อถอนตัวจากศีลสารภาพแล้ว ผู้คนก็หายใจไม่ออกด้วยความคิดและกิเลสตัณหา ... "

ผู้เฒ่า Paisiy Svyatogorets

ผู้เฒ่า Paisiy Svyatogorets, Joseph แห่ง Vatopedi, Christopher แห่ง Tula, Nikolai Guryanov, Vitaly Sidorenko, Anatoly แห่งเคียฟ, Gabriel (Urgebadze) และคนอื่น ๆ

เอ็ลเดอร์คริสโตเฟอร์แห่งทูลา (พ.ศ. 2448-2539) สารภาพ... เรียกร้องให้ระบุชื่อบาปเป็นการเฉพาะ - โดยไม่ต้องพิสูจน์ตัวเอง โดยไม่กล่าวโทษผู้อื่น... ถ้า...

การไปโบสถ์ด้วยความกลับใจ มีแต่จะสร้างปัญหาให้กับตัวคุณเองเท่านั้น กลไกของจิตใจของเราเป็นเช่นนั้นหากคน ๆ หนึ่งคิดว่าตัวเองมีความผิดในบางสิ่งบางอย่างตัวเขาเองก็จะสร้างการลงโทษให้กับตัวเอง: เขา "ทำบาป" เขามีความผิดซึ่งหมายความว่าเขาจะต้องป่วย และคริสตจักรก็เป็นองค์กรการค้าที่สูบเงินออกจากประชาชน ดังนั้นคริสตจักรจึงสนใจที่จะกำหนดความรู้สึกผิดให้กับบุคคลโดยโน้มน้าวเขาว่าเขาเป็นคนบาปชั่วนิรันดร์และมีความผิดในบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ - เพื่อที่เขาจะไปหาพวกเขาตลอดเวลา กลับใจและร้องไห้ และในเวลาเดียวกันก็นำ เงินทองและแม้แต่ลูกๆ ก็ตาม พระองค์ก็พาพวกเขาไปด้วยและสอนให้พวกเขาเลี้ยงอาหารปุโรหิตด้วย
ในกรณีของคุณ โชคร้ายเล็กๆ น้อยๆ เพิ่งเริ่มต้นขึ้น ซึ่งจะผ่านไปในไม่ช้า เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยเร็วที่สุด คุณต้องทราบก่อนว่าอะไรเป็นสาเหตุของโรค เป็นต้น อ่านเกี่ยวกับโรคทางจิต บางทีอาจเป็นเรื่องเครียด ปัญหาทางจิตบ้าง ให้เวลาตัวเองวันละหนึ่งชั่วโมงเพื่อผ่อนคลายในสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบ นั่งสมาธิ ทำ...

ด้านที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือการกลับใจ อย่างไรก็ตาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ได้เข้าใจเสมอไปเท่าที่ควร เราจะพยายามพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศีลระลึกนี้ที่เราพบบ่อยที่สุดในการปฏิบัติอภิบาล

การกลับใจคืออะไร?

การกลับใจเป็นศีลระลึกซึ่งคริสเตียนกลับใจจากบาปและสารภาพบาปต่อปุโรหิต ได้รับการอภัยโทษและการแก้ไขบาปจากพระเจ้าผ่านทางเขา ในการประกอบศีลระลึก จำเป็นต้องมีการกระทำสองประการ: 1) การกลับใจและการสารภาพ และ 2) การให้อภัยและการแก้ไขบาปโดยนักบวชผู้มีอำนาจจากพระผู้เป็นเจ้าในการให้อภัยบาป เกี่ยวกับข้อแรกนั่นคือเกี่ยวกับความจำเป็นในการสารภาพเราอ่านในจดหมายฉบับแรกของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์:“ ถ้าเราสารภาพบาปของเราแล้วพระองค์ผู้ซื่อสัตย์และชอบธรรมจะทรงอภัยบาปของเราและชำระเราให้สะอาดจาก อธรรมทั้งสิ้น” (1 ยอห์น 1 : 9); เกี่ยวกับวินาที - ในข่าวประเสริฐของยอห์น: "รับพระวิญญาณบริสุทธิ์" พระเจ้าตรัสกับอัครสาวก - บาปของใครที่คุณให้อภัยพวกเขาจะได้รับการอภัย กับใคร...

สารภาพต่อพระเจ้า! จะสารภาพอย่างไรให้ถูกต้อง?

คำถามจากเอเลน่า: ช่วยบอกฉันหน่อยว่าจะสารภาพอย่างถูกต้องเมื่อใดและอย่างไร? บางครั้งฉันรู้สึกจำเป็นต้องสารภาพ การกลับใจ แต่ในขณะเดียวกันฉันก็ไม่ได้อยู่ในโบสถ์ แต่อยู่ที่บ้านหรือกำลังเดินเล่นในป่า เป็นไปได้ไหมที่จะสารภาพที่บ้าน? คุณต้องการนักบวชเพื่อสิ่งนี้จริงๆ หรือ? ฉันขอหันไปหาพระเจ้าแล้วสารภาพแบบนี้ได้ไหม?...

โดยพื้นฐานแล้วการสารภาพคือการกลับใจต่อบาปและการกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ก่อนอื่นเรามาทำความเข้าใจเงื่อนไขและความเข้าใจก่อน จากนั้นจึงทำความเข้าใจรูปแบบภายนอก วิธีที่ดีที่สุดในการทำพิธีกรรมนี้

คำสารภาพคืออะไร?

คำจำกัดความของคำสารภาพ:

การสารภาพ - ในศาสนาอับบราฮัมมิก (ศาสนายิว ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม) เป็นการสารภาพบาปของตนต่อพระพักตร์พระเจ้า การสารภาพหมายถึงการกลับใจและการตัดสินใจที่จะไม่ทำบาปในอนาคต

ในพันธสัญญาใหม่ การสารภาพคือการแสดงออก (ในที่สาธารณะหรือเป็นการส่วนตัว) ต่อพระเจ้าถึงการกลับใจจากบาป ซึ่งไม่ใช่รูปแบบที่สำคัญ แต่เป็นเนื้อหา - การกลับใจ...

การกลับใจคืออะไร และจำเป็นสำหรับความรอดหรือไม่?

คำถาม: การกลับใจคืออะไร และจำเป็นสำหรับความรอดหรือไม่?

คำตอบ: หลายคนตีความความหมายของคำว่า "การกลับใจ" ว่าเป็น "การสละบาป" นี่ไม่ใช่คำจำกัดความของการกลับใจตามหลักพระคัมภีร์ ในพระคัมภีร์ คำว่า "กลับใจ" หมายถึง "เปลี่ยนวิธีคิด" พระคัมภีร์ยังบอกเราด้วยว่าการกลับใจที่แท้จริงส่งผลให้เกิดพฤติกรรมที่เปลี่ยนไป (ลูกา 3:8-14; กิจการ 3:19) กิจการ 26:20 กล่าวว่า “พระองค์ทรงเทศนาให้พวกเขากลับใจและหันมาหาพระเจ้า กระทำกิจการที่สมกับการกลับใจ” คำจำกัดความที่สมบูรณ์ตามพระคัมภีร์ของการกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงความคิดที่ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการกระทำ

แล้วอะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างการกลับใจและความรอด? กิจการของอัครสาวกเน้นเป็นพิเศษเรื่องการกลับใจที่เกี่ยวข้องกับความรอด (กิจการ 2:38; 3:19; 11:18; 17:30; 20:21; 26:20) การกลับใจโดยคำนึงถึงความรอดหมายถึงการเปลี่ยนใจเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ พระธรรมเทศนาในวันเพ็นเทคอสต์ (กิจการ 2...

โปตัปกล่าวว่า: ...

ปรึกษาผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณของคุณ ผู้นำทางจิตวิญญาณของคุณ ไม่ว่าจะเป็นศิษยาภิบาล พระสงฆ์ อิหม่าม หรือรับบี สามารถช่วยให้คุณสารภาพและสร้างสันติสุขกับพระเจ้าได้ จำไว้ว่าหน้าที่ของพวกเขาคือช่วยคุณในเส้นทางการติดตามพระเจ้า! พวกเขายินดีช่วยเหลือและเข้าใจความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์เป็นอย่างดี พวกเขาจะไม่ตัดสินคุณ! แม้ว่าคุณจะไม่ได้เป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการในชุมชนของพวกเขา คุณก็สามารถขอคำแนะนำจากพวกเขาและจัดการประชุมได้เสมอ ดังนั้นอย่ากังวลกับการต้องขอคำแนะนำจากที่ปรึกษาที่คุณไม่รู้จัก อย่าคิดว่าคุณต้องไปวัดหรือธรรมศาลาเพื่อกลับใจ หรือต้องพูดคุยกับที่ปรึกษาเพื่อให้พระเจ้าฟังคุณ พระเจ้าได้ยินคุณไม่เลวร้ายไปกว่าตัวแทนทางศาสนา หากคุณต้องการคุณสามารถกลับใจคนเดียวได้

เปลี่ยนพฤติกรรมของคุณ สิ่งสำคัญในการกลับใจคือการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม คุณต้องละทิ้งบาปที่คุณต้องการกลับใจ มันยากเรารู้แต่คุณก็ทำได้...

คำถาม:
การกลับใจคืออะไร?
ท่านจะรู้ได้อย่างไรว่าท่านมีความรู้สึกกลับใจ?
จะเตรียมตัวรับสารภาพอย่างไร?
จะเตรียมตัวอย่างไรสำหรับการสารภาพครั้งแรก?
เราควรจดบันทึกบาปของเราไหม?
จำเป็นต้องสารภาพความคิดไหม?
จะทำอย่างไรเมื่อคำสารภาพเย็นลง?
คุณควรทำอย่างไรถ้าคุณทำบาปซ้ำซึ่งคุณได้กลับใจไปแล้ว?
จำเป็นต้องมีผู้สารภาพหรือไม่?
คำสารภาพทั่วไปคืออะไร?
จะสอนเด็กให้สารภาพเมื่อใดและอย่างไร?
คุณควรไปสารภาพบ่อยแค่ไหน?

การกลับใจคืออะไร?

การกลับใจคือการสำนึกผิดต่อพระพักตร์พระเจ้า การกลับใจหมายถึงการกลับใจจากบาปของตน ถ้าเราพูดถึงความบาป บาปก็คือการละเมิดธรรมบัญญัติ ธรรมบัญญัติประทานแก่เราในข่าวประเสริฐ หากเราฝ่าฝืนพระบัญญัติพระกิตติคุณ เราก็ข้ามเส้นนี้ เราฝ่าฝืนกฎของพระเจ้า และเราได้กระทำบาปนี้

บาปที่กระทำโดยการกระทำนั้นมีระดับที่แตกต่างกัน มันเป็นผลไม้แต่เป็นผลไม้ของอะไร? ดังที่หลวงพ่อท่านกล่าวไว้ว่า...

เปิดประตูแห่งความสำนึกผิด...

การกลับใจเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้าแก่มนุษย์ นี่คือบัพติศมาครั้งที่สอง ซึ่งเราได้รับการชำระล้างจากบาปของเราและสวมเสื้อผ้าสีขาวสะอาดอีกครั้ง เพื่อรับพระคุณที่สูญหายไปหลังจากการตกสู่บาป เราเป็นคนบาป - เรากลายเป็นนักบุญ การกลับใจเปิดสวรรค์ให้เราและนำเราไปสู่สวรรค์ หากไม่มีการกลับใจก็ไม่มีความรอด

การกลับใจหมายถึงการเปลี่ยนวิถีชีวิตของคุณ ประการแรกคือ “มีสติสัมปชัญญะ” กล่าวคือ เห็นความบาปในตัวเอง ตระหนักรู้ เกลียดมัน แล้วกลับใจใหม่ต่อพระเจ้าต่อหน้าพระสงฆ์ และสัญญาว่าจะไม่ทำบาปอีก

ผู้ป่วยจะไม่ได้รับการรักษาหากเขาไม่เปิดเผยความเจ็บป่วยของตนให้แพทย์ทราบ ในทำนองเดียวกัน จนกว่าเราจะตระหนักถึงความบาป เราไม่สามารถรับการอภัยจากพระเจ้าได้ “การสำนึกผิดต่อบาปเป็นจุดเริ่มต้นของความรอด” นักบุญออกัสตินกล่าว – หากบุคคลใดซ่อนตัว พระเจ้าก็ทรงเปิดเผย ถ้าผู้ใดซ่อนเร้น พระเจ้าก็ทรงบันดาลให้ปรากฏชัดแจ้ง ถ้าผู้ใดตระหนัก พระเจ้าจะทรงอภัยโทษ”

บ่อยครั้งผู้คนมาสารภาพและไม่รู้ว่าจะพูดอะไร ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับการกลับใจของพวกเขา!...

เจ็ดบาปร้ายแรง

สำคัญมาก!!!
วิธีเตรียมตัวอย่างถูกต้อง - เพื่อการสารภาพและการมีส่วนร่วม

หลายๆ คนไม่ทราบและไม่ทราบวิธีเตรียมตัวรับสารภาพและสารภาพอย่างถูกต้อง พวกเขาไปหลายปี ไปที่การสารภาพและศีลมหาสนิท แต่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงหรือปรับปรุง ดังนั้นทุกสิ่งในชีวิตของพวกเขายังคงเหมือนเดิม ไม่มีการเปลี่ยนแปลง - ให้ดีขึ้น:

เมื่อสามีภรรยาทะเลาะกัน พวกเขาก็ทะเลาะกันต่อไป
ขณะที่สามีของฉันดื่ม เขายังคงดื่มและออกไปเดินเล่นต่อไป

เช่นเดียวกับที่เด็ก ๆ ไม่เชื่อฟัง พวกเขาก็หยาบคายและไม่สุภาพมากขึ้น - พวกเขาเริ่มและหยุดเรียน

เช่นเดียวกับที่คนเราโดดเดี่ยวในชีวิตโดยไม่มีครอบครัวและลูก เขาก็ยังคงเหงาและไม่มีความสุขฉันใด

และเหตุผลมีดังนี้: บุคคลหนึ่งไม่กลับใจจากบาปของตนและใช้ชีวิตแบบบาปและเขาชอบที่จะดำเนินชีวิตเช่นนั้น

ไม่ว่าเขาไม่รู้ว่าจะกลับใจอย่างไร ไม่รู้ และไม่เห็นบาปของเขา และเขาไม่รู้ว่าจะอธิษฐานอย่างแท้จริงอย่างไร

บุคคลนั้นมีไหวพริบต่อพระเจ้าและหลอกลวงพระองค์ไม่ถือว่าตัวเอง...

“การสารภาพเป็นกุญแจสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์” นักพรตชาวแอโธไนต์ยุคใหม่คนหนึ่งกล่าว ไม่มีวิธีอื่นใดนอกจากการสารภาพบาปที่ได้กระทำไปแล้ว จากนั้นเราจะดึงความเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณมาต่อสู้กับบาปในอนาคต บาปคือทุกสิ่งทุกอย่างที่เราแยกออกจากน้ำพระทัยของพระเจ้าในการกระทำ คำพูด และความคิดของเรา “เราทุกคน มนุษย์” นักบุญอิกเนเชียสเขียน “หลงตัวเองไม่มากก็น้อย เราทุกคนถูกหลอก เราทุกคนมีการหลอกลวงอยู่ในตัวเรา” ดังนั้นเราทุกคนจึงต้องเปลี่ยนแปลง-กลับใจ “การกลับใจ” อย่างแท้จริงหมายถึง “การเปลี่ยนแปลง” จิตวิญญาณ หรือถ้าให้เจาะจงกว่านั้นคือความคิด การไม่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าเริ่มต้นที่จิตใจ และบาปแต่ละอย่างของเรากลับกลายเป็นการบิดเบือนจิตใจของเราต่อไป แต่ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงกลายเป็นมนุษย์ เพื่อช่วยและฟื้นฟูบุคคลทั้งหมดในเราแต่ละคน - จิตใจ จิตวิญญาณ และร่างกาย เมื่อเรากลับใจ ความพยายามของเรารวมเป็นหนึ่งเดียวกับเดชานุภาพของพระเจ้า - เราเองก็พยายามที่จะซื่อสัตย์ต่อพระองค์ และขอความช่วยเหลือด้วยศรัทธาเต็มเปี่ยม และได้รับความช่วยเหลือ ไม่ใช่ว่าเราเคยเป็นมาก่อนพบกัน...

คำแนะนำ

นักบุญยอห์น คลีมาคัสเขียนว่า “การกลับใจเป็นพันธสัญญากับพระเจ้าเกี่ยวกับการแก้ไขชีวิต การกลับใจคือการคืนดีกับพระเจ้า การกลับใจคือการชำระมโนธรรม” งานที่คริสเตียนยุคใหม่ต้องทำงานอย่างต่อเนื่องคือการอยู่ในโลกและคงไว้ซึ่งโลกที่บริสุทธิ์และไร้มลทิน ผลของงานนี้คือการกลับใจและสารภาพ

คำสารภาพและการกลับใจไม่ตรงกัน การสารภาพเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนเจ็ดประการซึ่งผู้สำนึกผิดสารภาพบาปต่อปุโรหิตได้รับการให้อภัยจากพวกเขาอย่างมองไม่เห็นโดยพระเจ้าพระองค์เอง พระผู้ช่วยให้รอดทรงสถาปนาศีลระลึก ผู้ที่ตรัสกับอัครสาวกของพระองค์ว่า “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์เถิด บาปของพระองค์ที่พระองค์ทรงอภัย พวกเขาได้รับการอภัยแล้ว ผู้ใดจะทิ้งไว้ก็จะคงอยู่กับผู้นั้น” (ยอห์น 20:22-23)

อันที่จริง ศีลระลึกสารภาพควรทำให้กระบวนการกลับใจเสร็จสิ้น การกลับใจเป็นกระบวนการ ไม่ใช่เหตุการณ์หนึ่งในชีวิตบุคคล คริสเตียนออร์โธด็อกซ์อยู่ในสภาพของการกลับใจอยู่ตลอดเวลา ศีลระลึกสารภาพต้องนำหน้าด้วยงานภายใน ถ้า…

เช่นเดียวกับคำพูดและการเขียน ดังนั้นในพระคัมภีร์จึงมักพบคำสองคำที่คล้ายกันนี้ และสำหรับนักศึกษาพระคำของพระเจ้า เป็นเรื่องที่น่าสนใจและสำคัญที่จะรู้ว่าความหมายและความหมายของคำเหล่านี้มีความแตกต่างกันหรือไม่ ไม่? มีความแตกต่าง แต่น่าเสียดายที่นักภาษาศาสตร์ไม่ค่อยให้ความสนใจกับมัน ดูเหมือนจะไม่ได้ให้ความสำคัญกับมันเลย

คำว่า "กลับใจ" และ "กลับใจ" ตามมาจากคำเดียวกัน "กลับใจ" แต่ความแตกต่างคือ "กลับใจ" หมายถึง: 1) สารภาพการกระทำที่กระทำ2) เพื่อตระหนักรู้อย่างมีสติเข้าใจถึงความผิดของการกระทำหนึ่งอย่างหรือมากกว่านั้นและแม้กระทั่งของทั้งชีวิต การกลับใจจากบาปทั้งหมดคือความหมายของคำอธิบายของนักภาษาศาสตร์ Ozhegov

นักภาษาศาสตร์ วี. ดาห์ล อธิบายคำว่า "การกลับใจ" ดังนี้: "ละทิ้งชีวิตบาปก่อนหน้านี้ เริ่มต้นชีวิตที่ดีขึ้นอย่างมีสติ สารภาพบาปของคุณ”

การกลับใจก็คือการกลับใจเช่นกัน แต่ในรูปแบบที่ลึกกว่านั้น: “การกลับใจคือการเสียใจกับการกระทำของตน การตระหนักว่าควรทำสิ่งผิด ไม่ใช่พูดหรือไม่ทำ...

ในขณะที่ใช้ชีวิตคน ๆ หนึ่งใช้ความพยายามอย่างมากในการดูแลร่างกายของเขา โดยการชะล้างสิ่งสกปรกในร่างกายออกไป ย่อมชำระล้างร่างกายอันเป็นของเน่าเปื่อยได้อย่างแท้จริง นี่คือที่พักพิงชั่วคราวของเรา แต่ถ้าเรารักษาร่างกายให้สะอาด การดูแลจิตใจ ชำระล้างสิ่งสกปรกฝ่ายวิญญาณออกไปไม่คุ้มกว่าหรือ? สิ่งสกปรกฝ่ายวิญญาณคือบาปที่จิตวิญญาณของเราได้รับในช่วงชีวิต โรคและสิ่งสกปรกในจิตวิญญาณได้รับการรักษาผ่านศีลระลึกแห่งการกลับใจ

การกลับใจต่อพระเจ้าคืออะไร?

ศีลระลึกนี้คืออะไร? การกลับใจเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาซึ่งพระคุณ หลังจากที่ผู้เชื่อกลับใจจากบาปของเขาแล้ว เขาจะได้รับการอภัยโทษ พระสงฆ์ทำหน้าที่เป็นคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ในศีลระลึกแห่งการกลับใจ บุคคลที่กลับใจได้รับการอภัยบาปจากพระเยซูคริสต์เองผ่านทางพระองค์ ศีลระลึกนี้มีการกระทำหลักสองประการ:

1. สารภาพบาปทั้งหมดของคุณต่อพระสงฆ์
2. การแก้บาปซึ่งประกาศโดยผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักร

ศีลระลึกแห่งการกลับใจเรียกอีกอย่างว่าการสารภาพ แม้ว่าจะเป็นเพียงองค์ประกอบเดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบนี้เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดอย่างแท้จริง เนื่องจากหากไม่ตระหนักถึงบาปของตน ก็จะไม่มีการอภัยโทษ

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเข้าใจว่าการสารภาพไม่ใช่การซักถามหรือ "ดึง" บาปออกจากจิตวิญญาณด้วยกำลัง มันไม่ผ่านการพิพากษาคนบาป การกลับใจไม่ใช่การสนทนาเกี่ยวกับข้อบกพร่องของตน ไม่ใช่การแจ้งให้พระสงฆ์ทราบถึงความบาปของตน และไม่ใช่แค่ประเพณีที่ดีเท่านั้น การสารภาพคือการกลับใจอย่างจริงใจต่อบาปของตน เป็นความจำเป็นเร่งด่วนในการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ “ทำให้ตัวเองต้องเสียใจ” สำหรับบาป และการฟื้นคืนชีพเพื่อความศักดิ์สิทธิ์

จำเป็นต้องกลับใจต่อหน้าพระสงฆ์หรือไม่?

โดยการสารภาพบุคคลจะนำการกลับใจจากบาปไม่ใช่มาสู่ปุโรหิต แต่มาสู่พระเจ้า นักบวชก็เป็นคนเช่นกัน ดังนั้นเขาจึงไม่ไร้บาปเช่นกัน ในศีลระลึกนี้เขาเป็นเพียงคนกลางระหว่างผู้กลับใจกับพระเจ้า ผู้แสดงความลึกลับที่แท้จริงคือพระเจ้าเท่านั้นเอง และไม่มีใครอื่นอีก ผู้เลี้ยงแกะของศาสนจักรทำหน้าที่เป็นผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์และต้องแน่ใจว่าประกอบศีลระลึกอย่างถูกต้อง

มีสิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งในการสารภาพต่อพระสงฆ์ เมื่อเรายอมรับบาปของเราเอง นี่เป็นสิ่งสำคัญมาก แต่การดำเนินการนี้ง่ายกว่าการบอกบุคคลที่สามเกี่ยวกับพวกเขา เป็นต้น โดยการกลับใจจากบาปต่อหน้าบาทหลวงของศาสนจักร บุคคลจะเอาชนะบาปแห่งความจองหองได้เช่นกัน เขาเอาชนะความละอาย ยอมรับความบาปของเขา โดยบอกสิ่งเหล่านั้นที่ผู้คนมักจะพยายามเงียบไว้ ความทุกข์ทรมานทางจิตนี้ทำให้การสารภาพบาปลึกซึ้งยิ่งขึ้นและมีความหมายมากขึ้นสำหรับการชำระล้างจิตวิญญาณ

ทุกคนเป็นคนบาปหรือเปล่า?

บางคนเชื่อว่าพวกเขาไม่มีอะไรต้องกลับใจ พวกเขาไม่กระทำการฆาตกรรม การโจรกรรม หรืออาชญากรรมร้ายแรงอื่นๆ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นความผิดโดยพื้นฐาน เพื่อนร่วมชีวิตมนุษย์อย่างต่อเนื่องคือความรู้สึกเช่นความเกียจคร้านความอิจฉาการแก้แค้นความโกรธความไร้สาระความฉุนเฉียวและสภาวะอื่น ๆ ของจิตวิญญาณที่พระเจ้าไม่พอใจ นอกจากนี้ ผู้หญิงบางคนยังทำบาปด้วยการฆ่าทารก (การทำแท้ง) ซึ่งเป็นความผิดของทั้งผู้หญิงและผู้ชายที่สนับสนุนเธอหรือแม้แต่ชักชวนให้เธอตัดสินใจ แล้วการผิดประเวณี การหันไปหาหมอดู และการกระทำอื่นๆ ล่ะ? หากเราคำนึงถึงประเด็นเหล่านี้ทั้งหมด ปรากฎว่าเราทุกคนเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นเราแต่ละคนจึงจำเป็นต้องกลับใจและการอภัยบาป

การกลับใจเป็นหนทางเดียวที่แท้จริงไปสู่พระเจ้า ผู้ที่ไม่ถือว่าตนเองเป็นคนบาปย่อมมีบาปมากกว่าผู้ที่ตระหนักถึงบาปของตนเอง แม้ว่าเขาจะมีบาปมากกว่าผู้ที่ไม่กลับใจก็ตาม

วิธีกำจัดบาปในตัวคุณ

บาปคือการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าโดยสมัครใจ มีคุณสมบัติดังนี้: เพิ่มขึ้นจากเล็กไปใหญ่ บาปก่อให้เกิดอันตรายอะไร? มันนำไปสู่การเสื่อมถอย สามารถทำให้อายุบนโลกสั้นลง และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือมันสามารถกีดกันชีวิตนิรันดร์ได้ แหล่งที่มาของบาปคือโลกที่ตกสู่บาป และคนในนั้นเป็นไกด์

บาปมีขั้นตอนการมีส่วนร่วมดังต่อไปนี้:

• Prilog คือการเกิดขึ้นของความปรารถนาหรือความคิดที่เป็นบาป
• การรวมกันคือการมุ่งความสนใจไปที่ความคิดที่เป็นบาป และยอมรับมันในความคิดของตน
• การถูกจองจำคือการหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่กำหนดซึ่งสอดคล้องกับความคิดนี้
• การตกลงสู่ความบาปเป็นรูปลักษณ์ในทางปฏิบัติของสิ่งที่มีอยู่ในความปรารถนาที่เป็นบาป

การกลับใจเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับบาป เพื่อเอาชนะบาป คุณต้องตระหนักและกลับใจ คุณต้องมีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะต่อสู้กับมันเพื่อที่จะกำจัดมันในตัวคุณเองให้หมดไปในที่สุด เพื่อชดใช้บาปคุณต้องทำความดีและสร้างชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ชีวิตต้องใช้ในการเชื่อฟังพระเจ้า คริสตจักร และที่ปรึกษาทางวิญญาณของคุณด้วย

เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่โดยไม่กลับใจ?

บ่อยครั้งผู้คนใช้ชีวิตโดยไม่ได้คิดว่ากำลังทำอะไรอยู่ สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่ายังมีเวลาอีกมากพอที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น กลับใจ และชดใช้บาปของพวกเขา พวกเขามีชีวิตอยู่เพื่อความสุขของตัวเองโดยไม่สนใจจิตวิญญาณเป็นพิเศษ แต่ในความเป็นจริง การกลับใจเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเลื่อนออกไปได้ในภายหลัง จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราไม่รีบร้อนที่จะเข้าใจตนเองและวิเคราะห์การกระทำของเราโดยสัมพันธ์กับพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า ไม่มีจุดสว่างเหลืออยู่บน "เสื้อผ้าฝ่ายวิญญาณ" ของเราเลย และนี่เต็มไปด้วยความจริงที่ว่ามโนธรรม - ประกายอันศักดิ์สิทธิ์นี้ - ค่อยๆ จางหายไป เราจะเริ่มก้าวไปสู่ความตายฝ่ายวิญญาณ

หากพูดโดยนัยแล้ว วิญญาณที่ไม่มีการกลับใจจะเปิดกว้างต่อความคิด ความหลงใหล และการกระทำที่ชั่วร้าย ในทางกลับกันด้วยเหตุนี้ช่วงเวลาที่ยากลำบากจึงอาจเริ่มต้นขึ้นในชีวิตทางโลกของบุคคล และแม้ว่าในช่วงชีวิตคน ๆ หนึ่งจะไม่ประสบกับความบาปของเขาอย่างเต็มที่ แต่หลังจากความตายเมื่อสายเกินไปที่จะแก้ไขสิ่งใด ๆ ผลที่ตามมาจากวิญญาณที่ไม่กลับใจก็คือความตายของมัน

การกลับใจจะไม่ถูกต้องหรือไม่?

สาระสำคัญของการกลับใจไม่ใช่การบอกบาทหลวงเกี่ยวกับข้อบกพร่องของคุณอย่างเป็นทางการ พระเจ้าไม่สามารถยอมรับการกลับใจได้หากไม่จริงใจ ทำเพื่อแสดงความเคารพต่อแฟชั่น เพื่อให้ดูดีขึ้นในสายตาของใครบางคน หรือหากบุคคลกลับใจเพื่อลดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา โดยไม่มีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะแก้ไขบาปของเขา การกลับใจอย่างเย็นชา แห้งเหือด และเชิงกลไม่ถือว่าใช้ได้ มันจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่คนบาปที่กลับใจ การกลับใจจะเป็นประโยชน์แก่บุคคลอย่างแท้จริงนั้นต้องมาจากใจตนเอง มีสติ และกระตือรือร้น ยิ่งไปกว่านั้น การตระหนักรู้และการกลับใจเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพออีกด้วย บุคคลต้องตั้งใจที่จะต่อสู้กับบาปของเขา เขาต้องเรียกพระเจ้ามาเป็นผู้ช่วยของเขา เพราะเนื้อหนังของมนุษย์อ่อนแอ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต่อสู้กับธรรมชาติที่เป็นบาปของเขาด้วยตัวเขาเอง แต่พระเจ้าคือผู้ทรงช่วยเราในเรื่องที่ยากลำบากนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมีความปรารถนาอันแรงกล้า

วิธีเตรียมตัวสารภาพ

เพื่อเตรียมตัวสำหรับการสารภาพ ก่อนอื่นคุณต้องวิเคราะห์ชีวิตของคุณตามลำพังกับตัวเองและตระหนักถึงบาปทั้งหมดของคุณ โดยเชื่อมโยงความคิดและการกระทำทั้งหมดของเรากับพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า เราจะเข้าใจได้ง่ายว่าเราทำอะไรผิด จุดที่เราโกรธพระเจ้า การกลับใจของจิตวิญญาณต้องประกอบด้วยการจดจำบาปแต่ละอย่างแยกจากกัน การกลับใจและสารภาพบาปต่อพระสงฆ์ เพื่อความสะดวกก่อนสารภาพ คุณสามารถจดบาปทั้งหมดของคุณลงในกระดาษเพื่อไม่ให้ลืมสิ่งใดๆ มีโบรชัวร์พิเศษที่มีรายการบาป มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเขาทำบาปในบางเรื่องและรู้สึกประหลาดใจมากเมื่อในรายชื่อนี้มีการกระทำมากมายที่ขัดต่อพระเจ้าที่เขากระทำในชีวิต บุคคลที่ตัดสินใจสารภาพความต้องการ:

• เชื่อมั่นและหวังในพระเจ้าอย่างมั่นคง
• เสียใจที่ได้ทรงพระพิโรธพระเจ้า
• ให้อภัยผู้กระทำความผิดทุกประการและไม่มีความแค้นต่อใคร
• จงประกาศบาปทั้งหมดของคุณต่อหน้าปุโรหิตโดยไม่ปิดบัง
• ตั้งใจแน่วแน่ที่จะไม่ทรงพระพิโรธพระเจ้าในอนาคตและดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์

โรงเรียนแห่งการกลับใจสามารถช่วยบุคคลที่ตัดสินใจสารภาพได้ วัสดุและการบรรยายอธิบายกระบวนการทั้งหมดโดยละเอียด ไม่พลาดแม้แต่ความแตกต่างเล็กน้อยของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้

สิ่งที่บุคคลที่เตรียมจะสารภาพต้องรู้

คุณสามารถสารภาพในโบสถ์เมื่อใดก็ได้และทุกครั้งที่เป็นไปได้ ควรทำบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ การสารภาพก่อนการสนทนาเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง ในระหว่างการสารภาพ คุณต้องจำไว้ว่านี่ไม่ใช่การสนทนากับบาทหลวง หากคุณมีคำถามใดๆ เกี่ยวกับเขา ก็ต้องพูดคุยกันอีกครั้ง ในระหว่างการสารภาพ คุณต้องเขียนรายการบาปของคุณ โดยไม่ต้องพยายามแก้ตัวหรือตำหนิใคร ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คุณไม่ควรดำเนินการสารภาพบาปและเข้าร่วมศีลมหาสนิทหากคุณไม่ได้สร้างสันติภาพกับทุกคน และรู้สึกขุ่นเคืองหรือขุ่นเคืองกับใครบางคน นี่จะเป็นบาปใหญ่ หากพระสงฆ์ไม่มีเวลาฟังรายละเอียดบาปทั้งหมด ไม่เป็นไร เล่าสั้นๆ ก็ได้ อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับคนที่กำลังหดหู่ใจเป็นพิเศษและขอให้นักบวชฟังพวกเขาได้ ไม่ว่าในกรณีใด พระเจ้าทรงทราบเจตนาที่แท้จริงของคุณ ให้จุดเทียนแห่งการกลับใจของคุณ และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงฟังท่านอย่างแน่นอน

เป็นไปได้ไหมที่จะไม่สารภาพบาปทั้งหมด?

พระเจ้าทรงยอมรับการกลับใจได้ก็ต่อเมื่อมีความจริงใจเท่านั้น มีเหตุผลอะไรที่จะซ่อนความบาปบางอย่างไว้? ท้ายที่สุดแล้วคนที่พยายามกำจัดภาระของบาปจะเจาะลึกตัวเองด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษเพื่อไม่ให้เหลือบาปแม้แต่น้อย ความปรารถนาที่จะชำระคนบาปที่กลับใจอย่างจริงใจนั้นยิ่งใหญ่มากจนเขาจะรีบบอกทุกอย่างให้ปุโรหิตสารภาพโดยปราศจากความละอายหรือหยิ่งยโสแม้แต่น้อย ถ้าบุคคลปกปิดบาปของตน หมายความว่าเขาทนทุกข์จากบาปแห่งความจองหอง ขาดศรัทธา ความละอายใจ หรือไม่ตระหนักถึงความสำคัญทั้งหมดของศีลระลึกนี้ บาปที่ไม่ได้สารภาพไม่ได้รับการอภัย ยิ่งกว่านั้นหากบุคคลไม่สารภาพต่อพระสงฆ์ถึงความผิดใด ๆ บางทีเขาอาจไม่ต้องการแยกทางกับเขาโดยไม่รู้ตัว คำสารภาพดังกล่าวจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น มันอาจทำให้เกิดอันตรายมากยิ่งขึ้น เนื่องจากนอกเหนือจากบาปอื่น ๆ ทั้งหมดแล้ว บาปเพิ่มเติมที่ระบุไว้ข้างต้นจะถูกเพิ่มเข้าไปด้วย

คุณควรสารภาพบ่อยแค่ไหน?

ขอแนะนำให้ทำเช่นนี้บ่อยที่สุด อย่างไรก็ตาม การกลับใจต้องมาจากจิตวิญญาณ กล่าวคือ คุณภาพไม่ควรเปลี่ยนเป็นปริมาณ ฟังหัวใจของคุณ - มันจะบอกคุณเมื่อมีความจำเป็นเร่งด่วนในการชำระตัวเองให้สะอาดจากภาระบาป

พระเจ้าให้อภัยบาปทั้งหมดไหม?

คุณสามารถมั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่คุณสารภาพอย่างจริงใจทั้งหมด หากคุณปฏิบัติตามข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในบทความนี้ พระเจ้าจะทรงฟังคุณอย่างแน่นอน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คนแรกที่เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าคือโจร

เป็นเพราะเขากลับใจจากบาปอย่างจริงใจและเชื่อในพระคุณของพระเจ้าที่พระองค์ทรงได้ยินและได้รับการอภัย

และทิศทางของชีวิตส่วนตัวของบุคคลพฤติกรรมของเขา การกลับใจเป็นสิ่งสำคัญในการสอนในพันธสัญญาใหม่: มีการสื่อกลางโดยการเปลี่ยนใจเลื่อมใส (กรีก έπιστρέφειν) ของบุคคลหนึ่งต่อพระเจ้า โดยผ่านทางนั้นบุคคลจะเข้าถึงได้ การเปลี่ยนแปลงของเขาจากอาณาจักรแห่งบาปไปสู่นิรันดร์ การกลับใจไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงวิธีคิด การได้มาซึ่งเป้าหมายและแรงจูงใจใหม่ แต่ยังรวมถึงการเข้าสู่ความสัมพันธ์กับพระเจ้าที่ไม่ขัดแย้งกับพระประสงค์ของพระองค์อีกต่อไป การกลับใจประกอบด้วยสองช่วงเวลาที่เชื่อมโยงถึงกัน - เชิงลบและบวก มันหมายถึงไม่เพียงแต่ละเว้นจากความชั่วเท่านั้น แต่ยังทำความดีด้วย เช่น ศรัทธาในพระเจ้า - พระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรักและความเมตตา จงหวังไว้ การกลับใจ และ เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ก่อให้เกิดการกระทำสองด้านที่แยกจากกันไม่ได้ในการหันบุคคลมาหาพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดวลี “ศรัทธาที่กลับใจ”; หากเมื่อกระทำความผิดบาปเขาวางตัวเองเป็นศูนย์กลางของการเป็นดังนั้นในทางกลับกันด้วยศรัทธาที่กลับใจเขามุ่งเน้นไปที่การรับใช้พระเจ้าองค์เดียวโดยเสียสละตนเองเพื่อพระองค์ - นี่คือแก่นแท้ของความหมายทางศาสนาของการกลับใจ . หนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนเจ็ดประการซึ่งพระคริสต์ทรงสถาปนาขึ้นเอง การกลับใจ ค้นพบความเป็นธรรมชาติในการสารภาพ เดิมทีมันประกอบด้วยเพียงเครื่องบูชาเพื่อชำระล้างภายนอกเท่านั้น จากนั้นศาสดาพยากรณ์ก็เริ่มเรียกร้องการเปลี่ยนแปลงภายในระหว่างการกลับใจ ในข่าวประเสริฐ การกลับใจถือเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณ ในสมัยของอัครสาวก มีการกลับใจสองประเภท: ก) ความลับต่อหน้าพระสงฆ์ และ ข) เปิดเผยต่อสาธารณะ - ต่อหน้าชุมชนคริสตจักรทั้งหมด การสารภาพไม่เพียงแต่หมายถึงการแสดงบาปด้วยวาจาเพียงครั้งเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำสำนึกผิดบางรอบ บางครั้งหลายปี ซึ่งเท่ากับการปลงอาบัติ - เพื่อบาป

ตามคำสอนของคริสเตียน การกลับใจไม่ได้เกิดขึ้นโดยการกระทำที่มีจุดประสงค์ของพลังทางวิญญาณของบุคคลเพียงอย่างเดียว มันจะเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือของพลังอันศักดิ์สิทธิ์ - พระคุณเท่านั้น บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เน้นย้ำว่าการกลับใจเกิดขึ้นผ่านสิ่งที่พระเจ้าประทานให้ นั่นคือผ่านทางพระเจ้า ความจำเป็นในการกลับใจเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคนในชีวิต - ทั้งสำหรับคนบาปและคนชอบธรรม (โรม 3:23) หลังจากความตายแล้วเขาก็ไม่มีอยู่อีกต่อไป (มธ 9:6; ลก 13:24-25) ด้วยการได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุด การกลับใจสามารถยกระดับบุคคลไปสู่คุณธรรมสูงสุด - มันสามารถนำไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์ได้ เช่นเดียวกับที่ส่งเสริมการกลับใจ ความหลงใหลที่ตรงกันข้ามกับความอ่อนน้อมถ่อมตนก็ถูกขัดขวางเช่นกัน นั่นคือ ความหยิ่งยโสและการถือเหตุผลในตนเอง หากเราถือว่าการกลับใจเป็นความสำเร็จทางวิญญาณ อย่างที่บรรพบุรุษศาสนจักรเชื่อ สิ่งที่ตรงกันข้ามคือประสบการณ์ของความสิ้นหวัง ผลลัพธ์ของการกลับใจคือชัยชนะของบุคคลเหนือบาป นั่นคือการเอาชนะบาปและสู่คุณธรรมอย่างอิสระ - นี่คือสิ่งที่ทำให้บุคคลมีศีลธรรม ภายใต้อิทธิพลของเจตจำนงเสรีของเขาในด้านหนึ่งและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ในด้านหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากสภาวะ "เก่า" ของจิตวิญญาณไปสู่บุคคลที่ตัดสินใจด้วยตนเองในอิสรภาพ การกลับใจทางจิตวิทยาประกอบด้วยทัศนคติที่มีสติอย่างอิสระต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรมตามที่บุคคลประเมินค่านิยมทางศาสนาและศีลธรรมเชิงประจักษ์ในปัจจุบันของเขาและบนพื้นฐานของการตรวจสอบตนเองอย่างมีมโนธรรมจะประกาศคำตัดสินเกี่ยวกับเนื้อหาบาปในชีวิตของเขา ซึ่งถูกกำหนดด้วยความเห็นแก่ตัว

I. N. Mikheeva

ความหมายของศีลระลึกกลับใจคือผู้เชื่อสารภาพบาปต่อปุโรหิตด้วยความสมัครใจและจริงใจ ได้รับการอภัยจากเขาในพระนามของพระเยซูคริสต์ ความจำเป็นในศีลระลึกนี้ได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลไม่สามารถปราศจากบาปได้ ดังนั้นจึงต้องกระหายการชำระจิตวิญญาณจากความสกปรก ตามข่าวประเสริฐแล้วยอห์นผู้ให้บัพติศมายอมรับการสารภาพบาปจากผู้ที่มาหาเขาเพื่อรับบัพติศมา ในจดหมายประนีประนอมฉบับแรกของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ให้คำอธิบายไว้ดังนี้ “ถ้าเราสารภาพบาปของเรา เมื่อนั้นพระองค์ผู้ซื่อสัตย์และชอบธรรมจะทรงอภัยบาปของเราและชำระเราให้พ้นจากความอธรรมทั้งสิ้น ถ้าเรากล่าวว่าเราไม่ได้ทำบาป เราก็ทำให้พระองค์เป็นผู้มุสา และพระวจนะของพระองค์ไม่ได้อยู่ในเรา” (1 ยอห์น 1:9-10) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้คนไม่ได้ดำเนินชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น เพราะทุกคนประสบกับความขัดแย้งระหว่างความโน้มเอียงและหน้าที่ทางศีลธรรม ด้วยเหตุนี้การกลับใจและชีวิตใหม่ การกลับใจของศาสนจักรเรียกร้องการสารภาพบาปทั้งหมดด้วยวาจา การตระหนักถึงความผิด และความมุ่งมั่นแน่วแน่ที่จะแก้ไข การกลับใจเรียกว่า “บัพติศมาครั้งที่สอง” การคืนดีกับพระเจ้าและมโนธรรมของคนๆ หนึ่ง การฟื้นฟูเริ่มต้นด้วยการกลับใจ การกลับใจของศาสนจักรเป็นสิ่งที่ทุกคนยกเว้นเด็กทารก (ในออร์โธดอกซ์ ยกเว้นเด็กอายุต่ำกว่า 7 ปี) ตามคำตัดสินของสภาเมืองเทรนท์ ชาวคาทอลิกทุกคนที่มีอายุถึง “วัยอันสมควร” จะต้องกลับใจใหม่ ภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตรและการกีดกันการฝังศพของชาวคริสเตียน คริสตจักรและนิกายโปรเตสแตนต์มีตำแหน่งพิเศษเกี่ยวกับการกลับใจ เช่นเดียวกับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ โดยพื้นฐานแล้วพวกเขารับรู้เพียงศีลสองประการเท่านั้น - บัพติศมาและการมีส่วนร่วม แต่ยังได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์เป็นสัญญาณของการสื่อสารกับพระเจ้า การสารภาพด้วยวาจาต่อหน้าพระสงฆ์ถูกปฏิเสธ แต่การสารภาพเป็นการส่วนตัวและการกลับใจต่อพระพักตร์พระเจ้าถือเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการชำระจิตวิญญาณ

นักเทววิทยาและนักปรัชญาศาสนาแยกความแตกต่างระหว่างการกลับใจและการกลับใจ ในการกลับใจ มีความสำนึกผิด แต่การกลับใจอาจมีหลายประเภท คุณสามารถกลับใจที่สูญเสียผลประโยชน์หรือพูดความจริงจนทำให้คุณเสียหายได้ หากการกลับใจไม่กลายเป็นการกลับใจและไม่มาพร้อมกับศรัทธาและความหวังในการให้อภัย อาจนำไปสู่ความสิ้นหวัง การฆ่าตัวตาย หรือการยินยอม (“คุณยังไม่สามารถเข้าใจฉันได้”) ตามคำสอนของคริสตจักร การกลับใจช่วยชำระล้างบาปได้ แต่ในตัวมันเองไม่ได้รับประกันความชอบธรรมในอนาคต ความพยายามของผู้เชื่อเองก็เป็นสิ่งจำเป็น “...อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกยึดครองด้วยกำลัง และผู้ที่ใช้กำลังก็ถูกยึดไป” (มัทธิว 11:12) คำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการกลับใจแสดงให้เห็นธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากลอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งต้องอาศัยความเข้าใจในปรัชญาและจิตวิทยา คนที่ไม่ยอมรับความผิดและคิดว่าตัวเองถูกต้องในทุกสิ่งควรถูกจัดว่าเป็นคนไม่ดีและผิดศีลธรรม ภัยพิบัติและความชั่วร้ายมากมายได้เกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นจากคนเช่นนั้น ดังนั้นจึงมีความจริงอยู่ในถ้อยคำที่ว่า “ถ้าคุณไม่กลับใจ คุณจะไม่ได้รับความรอด”

นอกเหนือจากการกลับใจและการสารภาพบาปของคริสตจักรแล้ว ยังมีการกลับใจนอกคริสตจักรอีกด้วย Rodion Raskolnikov ไม่เคยประสบกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีแม้จะทำงานหนัก แต่วันหนึ่งความตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งถึงความไม่ถูกต้องของความเข้าใจในชีวิตของเขาก็เข้ามาหาเขา และเขารู้สึกว่าเขากำลังกลับมาสู่ "ชีวิตที่มีชีวิต" ความจำเป็นในการสารภาพบาปสามารถพบการแสดงออกที่แตกต่างกัน - เช่นในการสารภาพผิดอย่างเร่าร้อนต่อคนที่คุณรักหรือแม้แต่บุคคลที่สุ่มตัวอย่าง เพื่อนร่วมเดินทางบนท้องถนน มีประเภทวรรณกรรมแห่งคำสารภาพ: ผลงานของ St. Augustine, J. J. Rousseau และ L. N. Tolstoy เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อนี้

คำสารภาพต่อสาธารณะประเภทนี้ไม่เพียงเป็นการแสดงออกถึงการรับรู้ถึงบาปของตนเองเท่านั้น แต่ยังมุ่งหวังที่จะช่วยให้ผู้อื่นหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและดำเนินชีวิตตามเส้นทางแห่งชีวิตที่แท้จริง

V. N. Sherdakov วรรณกรรมแปล: Brianchainov I. คำสอนที่สองในสัปดาห์ของคนเก็บภาษีและฟาริสี เกี่ยวกับการอธิษฐานและการกลับใจ - เหมือนกัน นักพรตเล่ม 4. M. , 1993; ภาษาอังกฤษ วาร์นาวา (เบลยาเยฟ) เกี่ยวกับการกลับใจด้วยความรักพระเจ้าและการกลับใจฝ่ายวิญญาณ - เขา พื้นฐานของศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เล่ม 1 ก.ล.ต. 3. นิจนีนอฟโกรอด, 1995; Zarin S. M. การบำเพ็ญตบะตามคำสอนของคริสเตียนออร์โธดอกซ์, . ม., 1996.

สารานุกรมปรัชญาใหม่: ใน 4 เล่ม ม.: คิด. เรียบเรียงโดย V.S. Stepin. 2001 .

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า “การกลับใจ” ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

เพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณสู่การกลับใจเพื่อนำการกลับใจ.. พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียที่มีความหมายคล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 1999. การกลับใจ, การสารภาพ, การกลับใจ, ศีลระลึก, จิตสำนึก, การจดจำ, การกล่าวร้ายตนเอง, การวิจารณ์ตนเอง... ... พจนานุกรมคำพ้อง

การกลับใจ, สหภาพโซเวียต, ภาพยนตร์จอร์เจีย, 1984, สี, 153 นาที ละครพื้นบ้าน. โครงสร้างของภาพมีความซับซ้อนมาก ภาพยนตร์เรื่องนี้เริ่มต้นในกาลปัจจุบัน: Keti กำลังตกแต่งเค้กด้วยโบสถ์สีครีม ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของ Aravidze เมื่อเธอมองดู...... สารานุกรมภาพยนตร์

- “การกลับใจ” ข้อแรก L. (1829) ในประเภทโคลงสั้น ๆ คำสารภาพ ประเภทนี้ได้รับชื่อเสียงจาก "บทกวีตะวันออก" ของ J. Byron 1813 16 และแพร่กระจายไปยังรัสเซีย โรแมนติก บทกวี (A. S. Pushkin, K. F. Ryleev) และ L. ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย (บทกวี ... ... สารานุกรม Lermontov

การกลับใจ การกลับใจ เปรียบเทียบ 1. การสารภาพผิดโดยสมัครใจ (หนังสือ) 2. การสารภาพบาปของผู้เชื่อต่อพระสงฆ์ (คริสตจักร) 3. การลงโทษที่ศาลก่อนปฏิวัติกำหนดสำหรับความผิดบางประการ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

การกลับใจ ฉัน เปรียบเทียบ 1. การสารภาพความผิดโดยสมัครใจความผิด (หนังสือ) นำข้อ 2. เช่นเดียวกับคำสารภาพ (1 ค่า) คริสตจักร p.P. ในบาป ปล่อยวิญญาณกลับใจ (ปากตลก) ฝากใครสักคนไว้. หยุดส่วนที่เหลือ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

คริสตจักรก็เหมือนกับการสารภาพ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

1. การกลับใจคืออะไร คำภาษากรีกμετάνοια (metanoia - "การกลับใจ") หมายถึง "การเปลี่ยนใจ", "การเปลี่ยนความคิด"

การกลับใจจึงไม่ใช่แค่เท่านั้น การรับรู้ถึงความบาปของตนหรือการรับรู้ตนเองว่าไม่คู่ควร ไม่เพียงเท่านั้น ความเสียใจและความเสียใจเกี่ยวกับความล้มเหลวและความอ่อนแอที่ประสบ และไม่เพียงแต่การกลับใจเท่านั้น (แม้ว่าช่วงเวลาทั้งหมดนี้ควรรวมไว้ในการกลับใจ) - แต่มันเป็น ความตั้งใจที่จะปรับปรุงเช่นกันความปรารถนาและความตั้งใจแน่วแน่ ความมุ่งมั่น ที่จะต่อสู้กับความโน้มเอียง บาป และกิเลสตัณหาที่ไม่ดี

สภาวะของจิตวิญญาณนี้รวมกับการร้องขอให้พระเจ้าช่วยต่อสู้กับบาป ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจและจริงใจ การรักษาที่เปี่ยมด้วยพระคุณจะเข้าสู่จิตวิญญาณที่เปิดเผยต่อพระเจ้า ป้องกันไม่ให้จิตวิญญาณจมดิ่งลงสู่ความโสโครกของบาปอีกครั้ง

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย:

พระเจ้าตรัสว่า: “กลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ” (มาระโก 1:14) การกลับใจที่แท้จริงไม่ใช่แค่การเสียใจต่อบาปที่กระทำ แต่เป็นการเปลี่ยนจิตวิญญาณของตนจากความมืดสู่ความสว่าง จากโลกสู่สวรรค์ จากตนเองสู่พระเจ้า (ร้อยคำเกี่ยวกับรักแท้)

นักบุญยอห์น คริสซอสตอมอธิบายว่าการกลับใจที่แท้จริงควรประกอบด้วย:

“การกลับใจมีพลังมหาศาล ถ้าเขาต้องการ ก็สามารถปลดปล่อยบุคคลที่จมอยู่กับบาปอย่างลึกซึ้งจากภาระบาปได้…แม้ว่าเขาจะเข้าถึงความชั่วร้ายอย่างสุดซึ้งแล้วก็ตาม เรื่องนี้สามารถเห็นได้จากหลายแห่ง (จาก พระคัมภีร์)...เราเท่านั้นที่ต้องเริ่มกลับใจ

ยาแห่งการกลับใจคืออะไร?และมันใช้อย่างไร? ประการแรก (ประกอบด้วย) ตระหนักถึงบาปของตนและสารภาพบาปของตน. “แต่ฉันเปิดเผยบาปของฉันต่อคุณ” (ผู้เผยพระวจนะ) กล่าว “และฉันไม่ได้ปิดบังความชั่วช้าของฉัน”; และอีกครั้ง: “ ฉันพูดว่า:“ ฉันสารภาพการละเมิดของฉันต่อพระเจ้า” และคุณก็เอาความผิดบาปของฉันไปจากฉัน” (สดุดี 31: 5); และอีกครั้ง: “จงจดจำเรา ให้เราขึ้นศาลกัน พูดเถิด เพื่อท่านจะเป็นผู้ชอบธรรม” (อสย. 43:26); และอีกครั้ง: “คนชอบธรรมกล่าวหาตัวเองด้วยคำพูดแรกของเขา” (สุภาษิต 18:17) ประการที่สอง (การกลับใจประกอบด้วย) ด้วยความถ่อมตนอย่างยิ่ง; ก็เปรียบเสมือนโซ่ทองซึ่งหากถือเป็นจุดเริ่มต้นก็จะดำเนินไปตามลำดับ ดังนั้น หากคุณสารภาพบาปอย่างที่ควรจะสารภาพ จิตวิญญาณก็จะถ่อมตัวลง เพราะมโนธรรมที่ทรมานมัน ทำให้มันถ่อมตัว ต้องมีสิ่งอื่นอีกร่วมกับความอ่อนน้อมถ่อมตน เพื่อที่ดาวิดอธิษฐานขอให้ได้รับพรเมื่อเขาพูดว่า: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดสร้างจิตใจที่สะอาดในตัวข้าพระองค์” (สดุดี 50:12); และอีกครั้ง: “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะไม่ดูหมิ่นจิตใจที่แตกสลายและถ่อมตัว” (สดุดี 50:19) อกหักไม่ขุ่นเคือง ไม่ดูถูก แต่พร้อมจะทนทุกข์อยู่เสมอ ไม่กบฎ นี้เป็นความสำนึกผิดของใจ เมื่อแม้จะถูกดูหมิ่น แม้จะทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้าย แต่ก็ยังสงบ และไม่ถูกกระตุ้นให้แก้แค้น หลังจากความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เราต้องการ คำอธิษฐานอันเข้มข้นและน้ำตาไหลมากมายกลางวันและกลางคืน. “ฉันซักผ้าทุกคืน” (ผู้เผยพระวจนะ) กล่าว “ฉันล้างเตียง ฉันเอาน้ำตาราดเตียง” (สดุดี 6:7); และอีกครั้ง: “ฉันกินขี้เถ้าเหมือนขนมปังและฉันละลายเครื่องดื่มด้วยน้ำตา” (สดุดี 101:10) และหลังจากการสวดอ้อนวอนอย่างเข้มข้นที่คุณต้องการ ความเมตตาอันยิ่งใหญ่. มันทำให้ยาแห่งการกลับใจแข็งแกร่งเป็นพิเศษ”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษอธิบาย เหตุใดเราจึงต้องกลับใจ?

“สิ่งที่ทำให้ศีลระลึกแห่งการกลับใจจำเป็นเป็นพิเศษคือในด้านหนึ่งเป็นทรัพย์สินของบาป และอีกด้านหนึ่ง เป็นทรัพย์สินของมโนธรรมของเรา เมื่อเราทำบาป เราคิดว่าไม่เพียงอยู่ภายนอกตัวเราเท่านั้นแต่ในตัวเราด้วยที่นั่นด้วย ไม่มีร่องรอยของบาป ระหว่างนั้น พระองค์ทรงทิ้งร่องรอยอันลึกล้ำทั้งในตัวเราและภายนอกเรา ไว้กับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสวรรค์ ในคำจำกัดความของความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถึงเวลาบาป จะมีการตัดสินว่าอะไรจะเกิดขึ้น คนบาปได้กลายเป็น: ในหนังสือแห่งชีวิตเขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อผู้ถูกประณาม - และถูกผูกมัดในสวรรค์ พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์จะไม่ลงมาหาเขาจนกว่าเขาจะถูกลบออกจากรายชื่อผู้ถูกประณามในสวรรค์จนกว่าเขาจะได้รับอนุญาต แต่พระเจ้าทรงพอพระทัยที่สวรรค์อนุญาต - ให้สวรรค์ลบล้างรายชื่อผู้ถูกประณามโดยอาศัยการอนุญาตของผู้ที่ถูกผูกมัดด้วยบาปมาสู่โลก ดังนั้น ยอมรับศีลกลับใจเพื่อรับการอนุญาตอย่างครอบคลุมและเปิดทางเข้า สู่ดวงวิญญาณแห่งพระคุณ ... ไปสารภาพ - แล้วคุณจะได้รับประกาศการอภัยโทษจากพระเจ้า ...

อย่าให้บรรดาผู้ที่รู้สึกละอายและเกรงกลัวทำให้คุณสับสน- สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับศีลระลึกนี้เพื่อผลประโยชน์ของคุณ เมื่อหมดไฟในตัวคุณ คุณจะมีศีลธรรมเข้มแข็งขึ้น คุณได้เผาไฟแห่งการกลับใจมากกว่าหนึ่งครั้ง - เผาไหม้อีกครั้ง จากนั้นคุณก็ถูกเผาโดยลำพังต่อพระพักตร์พระเจ้าและมโนธรรม และบัดนี้เผาด้วยพยานที่พระเจ้าทรงแต่งตั้ง เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันความจริงใจของการเผาไหม้อันโดดเดี่ยวนั้น และบางทีอาจจะชดเชยความไม่สมบูรณ์ของมัน จะมีการทดลองและจะมีความละอายใจและความกลัวอย่างสิ้นหวัง ความอับอายและความกลัวในการสารภาพชดใช้ความอับอายและความกลัวในครั้งนั้น ถ้าคุณไม่ต้องการสิ่งเหล่านั้น ก็ข้ามสิ่งเหล่านี้ไป ยิ่งกว่านั้น มันเกิดขึ้นเสมอว่าเมื่อความวิตกกังวลที่ผู้สารภาพผ่านไป ความปลอบใจจากการสารภาพก็มีมากมายในตัวเขาเช่นกัน นี่คือจุดที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเปิดเผยพระองค์เองอย่างแท้จริงในฐานะผู้ปลอบโยนผู้เหนื่อยล้าและเป็นภาระ! ผู้ที่กลับใจอย่างจริงใจและสารภาพผ่านประสบการณ์ก็รู้ความจริงนี้ด้วยใจ และไม่ยอมรับโดยศรัทธาเพียงอย่างเดียว

เรื่องราวเกี่ยวกับธีโอโดราผู้ได้รับพรซึ่งผ่านการทดสอบ เล่าว่าผู้กล่าวหาที่ชั่วร้ายของเธอไม่พบบาปที่เธอสารภาพบันทึกไว้ในกฎเกณฑ์ของพวกเขา เหล่าทูตสวรรค์จึงอธิบายให้เธอฟังว่า การสารภาพบาปจะลบล้างบาปออกจากทุกที่ตามที่ระบุไว้. ทั้งในหนังสือมโนธรรมหรือในหนังสือของสัตว์หรือในบรรดาผู้ทำลายล้างที่ชั่วร้ายเหล่านี้ไม่ได้ถูกระบุว่าเป็นบุคคลนั้น - คำสารภาพได้ลบบันทึกเหล่านี้ โยนทุกสิ่งที่หนักใจทิ้งไปโดยไม่ปิดบัง ขีดจำกัดที่คุณจะต้องนำมาซึ่งการเปิดเผยบาปของคุณคือเพื่อให้พระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับคุณ เพื่อที่เขาจะเป็นตัวแทนของคุณในแบบที่คุณเป็น และเมื่อแก้ไข เขาก็กำลังแก้ไขคุณ ไม่ใช่คนอื่น ดังนั้น ว่าเมื่อเขาพูดว่า: “ จงยกโทษและยกโทษให้กับผู้ที่กลับใจจากบาปแบบเดียวกับที่เขาทำ” ไม่มีอะไรเหลือในตัวคุณที่ไม่สอดคล้องกับคำพูดเหล่านี้”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษเขียนเกี่ยวกับวิธีที่เราต้องกลับใจทันทีที่เราเห็นความคิดที่เป็นบาปในตัวเอง:

“... พูดอย่างเดียวไม่พอต้องรู้สึกเสียใจ สำนึกผิด และด้วยความกลัวเหมือนในศาลสารภาพบาปต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้น ไม่ว่าในกรณีใด ในนี้มีการกลับใจอยู่เสมอคือ หน้าที่หลักของผู้เอาใจใส่ตนเอง เมื่อความคิดชั่วเข้าโจมตี ต้องละสายตาจากความคิดนั้น และหันไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าในพระนามของพระองค์ ขับไล่มันออกไป แต่เมื่อความคิดนั้นเร้าใจแล้วสิ่งนี้ คนชั่วจะยินดีไม่มากก็น้อย ก็ต้องดุตัวเอง ทูลขอพระเมตตาจากพระเจ้า และทุบตีตัวเองจนเกิดความรู้สึกตรงกันข้ามเกิดขึ้นในใจ เช่น แทนที่จะกล่าวโทษ กลับยกย่องผู้อื่น หรืออย่างน้อยก็ ความรู้สึกเคารพเขาอย่างจริงใจ”

หลวงพ่อมาร์คนักพรตนี่คือวิธีที่พระองค์ทรงสอนเราให้ปลูกฝังความรู้สึกกลับใจในตัวเรา:

“ให้ความโศกเศร้าโดยไม่ตั้งใจทุกอย่างสอนให้คุณระลึกถึงพระเจ้า และคุณจะไม่ขาดแรงจูงใจในการกลับใจ”

ผู้ที่กลับใจอย่างแท้จริงสามารถได้รับการอภัยบาปทั้งหมดของเขาเพราะว่า ไม่มีบาปใดที่จะเกินความเมตตาของพระเจ้า

การกลับใจควรอยู่ในเราไม่เพียงเมื่อเราเตรียมสารภาพหรือมาหาผู้สารภาพของเราเท่านั้น แต่บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์สอนว่า เราต้องกลับใจจากบาปโดยไม่ชักช้า - ทันทีที่เราตระหนักถึงบาปของเรา

สาธุคุณ มาคาริอุสแห่ง Optina:

“ฉันบอกว่าการกลับใจไม่เพียงแต่เมื่อคุณมาหาผู้สารภาพเพื่อสารภาพเท่านั้น แต่ยังมีคำปฏิญาณอยู่ในใจเสมอโดยระลึกถึงบาปของคุณซึ่งคุณจำได้สั้น ๆ เมื่อรู้สึกว่าใครทำให้คุณขุ่นเคืองคุณจะฟื้นได้ง่ายขึ้น<избежишь>จากการทำซ้ำพวกเขา”

เอ็ลเดอร์โจเซฟแห่งวาโตเปดี:

“แก่นแท้ของการกลับใจและการรักษาที่ตามมา ซึ่งบุคคลปรารถนามานาน คือการรับงานมากมาย ทั้งทางวิญญาณและทางร่างกายไว้กับตนเอง
การสารภาพเป็นองค์ประกอบแรกของการกลับใจ เราเห็นความหมายในอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย: “ฉันจะลุกขึ้นไปหาพ่อแล้วพูดกับเขาว่า: พ่อ! ฉันทำบาปต่อสวรรค์และต่อหน้าคุณ และฉันไม่สมควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป” (ลูกา 15:18)
ด้วยคำว่า "ฉันจะลุกขึ้น" เขาแสดงให้เห็นถึงการแก้ไขการล้มลงครั้งก่อน การฝ่าฝืนทางเลือกที่ผิดกฎหมายที่เขาทำไว้ก่อนหน้านี้ และบาปที่เขากระทำ โดยสารภาพว่า “ข้าพเจ้าได้ทำบาป” เขาขอการอภัย องค์ประกอบต่อไปของการกลับใจที่แท้จริงคือความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งล้มล้างหลักธรรมที่ไม่สมเหตุสมผล ซึ่งความเห็นแก่ตัวและความเย่อหยิ่งของผู้หลงหายเป็นที่พึ่ง “และฉันไม่คู่ควรที่จะได้ชื่อว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป!” การรับรู้โดยสมัครใจว่าไม่มีความเกี่ยวข้องใด ๆ กับบิดาอีกต่อไป ถือเป็นข้อพิสูจน์ที่จำเป็นในการตระหนักถึงการกระทำผิดของตน และช่วยให้บุคคลกลับสู่สภาพธรรมชาติได้อย่างมีประสิทธิผล
หากไม่มีการสารภาพ การกลับใจจะเป็นไปไม่ได้ เช่นเดียวกับการสารภาพจะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการกลับใจ แน่นอนว่านี่เป็นสองหนทางสู่ความรอดที่แยกจากกันไม่ได้”

ผู้เฒ่า Paisiy Svyatogorets:

“การกลับใจที่แท้จริงคือการตระหนักถึงบาปของคุณ ประสบความเจ็บปวดแทนพวกเขา ขอการอภัยจากพระเจ้า แล้วจึงสารภาพ ด้วยวิธีนี้การปลอบใจจากสวรรค์จะมาถึงบุคคล นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันมักจะแนะนำให้ผู้คนกลับใจและสารภาพ ฉันไม่เคยแนะนำให้สารภาพเพียงอย่างเดียว”

บาทหลวงพาเวล กูเมรอฟเขียนเกี่ยวกับการกลับใจ:

"ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการกลับใจเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณ. นี่คือหลักฐานโดย ข่าวประเสริฐ ผู้เบิกทางและผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์นเริ่มเทศนาด้วยถ้อยคำว่า “ กลับใจเสียใหม่ เพราะอาณาจักรสวรรค์มาใกล้แล้ว“(มัทธิว 3:2) ด้วยสายเดียวกันทุกประการเขาจึงเข้าสู่บริการสาธารณะ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา(ดู: มัทธิว 4:17) หากไม่มีการกลับใจ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใกล้พระเจ้าและเอาชนะความโน้มเอียงที่เป็นบาปของคุณพระเจ้าประทานของประทานอันยิ่งใหญ่แก่เรา - การสารภาพบาป ซึ่งในนั้นเราได้รับการปลดเปลื้องจากบาปของเรา เพราะพระเจ้าประทานให้ปุโรหิตมีอำนาจที่จะ "ผูกมัดและแก้ไข" บาปของมนุษย์ได้

“ในการสารภาพ ผู้กลับใจไม่เพียงได้รับการอภัยบาปเท่านั้น แต่ยังได้รับพระคุณของพระเจ้าและช่วยต่อสู้กับบาปด้วยดังนั้นเราจึงเริ่มแก้ไขชีวิตของเราด้วยการสารภาพ”

“ คุณมักจะได้ยินข้อความต่อไปนี้:“ เช่นเดียวกับคุณผู้ศรัทธาทุกอย่างเป็นเรื่องง่าย: ฉันทำบาปแล้วกลับใจ - และพระเจ้าทรงให้อภัยทุกสิ่ง” ในอาราม Pafnutievo Borovsky มีพิพิธภัณฑ์ในสมัยโซเวียตและหลังจากที่ผู้เยี่ยมชมได้ตรวจสอบแล้ว อารามและพิพิธภัณฑ์ไกด์เล่นแผ่นเสียงพร้อมเพลง“ กาลครั้งหนึ่งมีโจรสิบสองคน” ดำเนินการโดย F.I. Chaliapin Fedor Ivanovich ด้วยเสียงเบสที่นุ่มนวลของเขาเขียนว่า:

“เขาละทิ้งสหายของเขา
ฉันละทิ้งการจู่โจม
Kudeyar เองก็ไปอาราม
รับใช้พระเจ้าและผู้คน”

หลังจากฟังการบันทึก ไกด์พูดประมาณนี้: “นี่คือสิ่งที่คริสตจักรสอน: ทำบาป ขโมย ปล้นทรัพย์ - คุณยังสามารถกลับใจได้ในภายหลัง” นี่เป็นการตีความเพลงดังที่ไม่คาดคิด เป็นอย่างนั้นเหรอ? จริงๆ แล้ว มีคนที่รับรู้ศีลระลึกสารภาพในลักษณะนี้ทุกประการ เหมือนห้องซักล้างจิตวิญญาณห้องอาบน้ำ คุณสามารถอยู่ในดินและไม่ต้องกลัว: ทุกอย่างจะถูกชะล้างออกไปด้วยการอาบน้ำในภายหลัง “สิ่งสกปรกไม่เหนียวเหนอะหนะ ฉันถูแล้วมันก็หลุดออกมา” ฉันคิดว่าการ "สารภาพ" ดังกล่าวจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ บุคคลจะเข้ารับศีลระลึกไม่ใช่เพื่อความรอด แต่เพื่อการพิพากษาและการลงโทษ และ เมื่อ "สารภาพ" อย่างเป็นทางการแล้ว เขาจะไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้าในเรื่องบาปของเขา ไม่ง่ายเลย บาปและความตัณหาก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อจิตวิญญาณและแม้กระทั่งหลังจากการกลับใจแล้วบุคคลก็ยังต้องรับผลที่ตามมาของบาปของเขา. ผู้ป่วยที่เป็นไข้ทรพิษจึงมีแผลเป็นตามร่างกายดังนี้ แค่สารภาพบาปอย่างเดียวไม่พอ คุณต้องพยายามเอาชนะแนวโน้มที่จะทำบาปในจิตวิญญาณของคุณ. ดังนั้นแพทย์จึงทำการผ่าตัดเอาเนื้องอกที่เป็นมะเร็งออกและสั่งจ่ายเคมีบำบัดเพื่อเอาชนะโรคและป้องกันการกำเริบของโรค แน่นอนว่าไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะละทิ้งความหลงใหลในทันที แต่ผู้ที่กลับใจไม่ควรเป็นคนหน้าซื่อใจคด: “ฉันจะกลับใจและจะทำบาปต่อไป” บุคคลจะต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อเข้าสู่เส้นทางแห่งการแก้ไขและไม่กลับไปสู่บาปอีกต่อไป ทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อต่อสู้กับกิเลสตัณหา: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ด้วย เพราะข้าพระองค์อ่อนแอ” คริสเตียนจะต้องเผาสะพานที่อยู่ข้างหลังเขาซึ่งนำเขาไปสู่ชีวิตบาป การกลับใจในภาษากรีกคือ metanoia ซึ่งแปลว่า "การเปลี่ยนแปลง"

เหตุใดเราจึงกลับใจหากพระเจ้าทรงทราบบาปทั้งหมดของเราแล้วใช่ เขารู้ แต่เขาคาดหวังให้เรายอมรับพวกเขา ผมขอยกตัวอย่างให้คุณฟัง เด็กปีนเข้าไปในตู้แล้วกินลูกกวาดทั้งหมด ผู้เป็นพ่อเข้าใจดีว่าใครเป็นคนทำ แต่รอให้ลูกชายมาขอขมา และแน่นอนว่าในเวลานี้ เขาก็คาดหวังว่าลูกชายจะสัญญาว่าจะพยายามไม่ทำแบบนี้อีก

แน่นอนว่าคำสารภาพควรเป็นเรื่องส่วนตัวและไม่เปิดเผย. ฉันหมายถึงการปฏิบัติเมื่อพระสงฆ์อ่านรายการบาป แล้วเอาขโมยมาคลุมผู้สารภาพ ขอบคุณพระเจ้า มีคริสตจักรไม่กี่แห่งที่เหลืออยู่ที่พวกเขาทำเช่นนี้ “การสารภาพบาปทั่วไป” กลายเป็นปรากฏการณ์ที่แทบจะเป็นสากลในสมัยโซเวียต เมื่อมีโบสถ์ที่ยังใช้งานอยู่เหลือน้อยมาก และในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ รวมไปถึงในช่วงอดอาหาร พวกเขาก็จะเนืองแน่นไปด้วยผู้คนสวดภาวนา มันไม่สมจริงเลยที่จะสารภาพกับทุกคนในตอนนั้น การสารภาพหลังพิธีช่วงเย็นก็แทบไม่เคยได้รับอนุญาตเลย บาทหลวงเฒ่าคนหนึ่งซึ่งรับใช้ในโบสถ์มานานกว่า 50 ปี เล่าให้ผมฟังว่าในช่วงเข้าพรรษา นักบวชต้องเดินผ่านแถวผู้สารภาพบาปเพียงเพื่อที่จะมีเวลาปกปิดทุกคนด้วยผ้าปิดตา แน่นอนว่า “คำสารภาพ” ดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ และไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ หรือการชำระล้างจิตวิญญาณแต่อย่างใด

แน่นอนว่าบางครั้งก็เป็นเรื่องยากมาก แต่ก็น่าเสียดายที่ต้องเปิดบาดแผลบาปของคุณ นี่คือวิธีที่เรากำจัดนิสัยบาปของเรา - โดยการเอาชนะความละอายและฉีกมันออกเหมือนวัชพืชจากจิตวิญญาณของเรา. หากปราศจากการสารภาพ ปราศจากการชำระล้างบาปและความหลงใหล ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะต่อสู้กับสิ่งเหล่านั้น ก่อนอื่นเราต้องเห็นพวกเขา ดึงพวกเขาออกมา แล้วทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาเติบโตอีกครั้งในจิตวิญญาณของเรา

การไม่เห็นบาปของคุณเป็นสัญญาณของการเจ็บป่วยทางวิญญาณ. เหตุใดพวกนักพรตจึงเห็นบาปของตนนับไม่ถ้วนเหมือนเม็ดทรายในทะเล? ง่ายมาก: พวกเขาเข้าหาแหล่งกำเนิดแสง - พระเจ้าและเริ่มสังเกตเห็นสถานที่ลับแห่งจิตวิญญาณของพวกเขาซึ่งเราไม่ได้สังเกตเห็น พวกเขาสังเกตวิญญาณของตนในสภาพที่แท้จริง ตัวอย่างที่รู้จักกันดี: สมมติว่าห้องสกปรกและไม่ได้ทำความสะอาด แต่เป็นเวลากลางคืนและทุกอย่างถูกซ่อนอยู่ในพลบค่ำ ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะปกติไม่มากก็น้อย แต่แล้วรุ่งเช้าก็ทะลุผ่านหน้าต่าง แสงแรกของดวงอาทิตย์ส่องเข้ามาในห้องและส่องสว่างไปครึ่งหนึ่ง และเราเริ่มสังเกตเห็นความผิดปกติ เพิ่มเติม - มากขึ้นและเมื่อดวงอาทิตย์ส่องสว่างทั่วทั้งห้องแล้วสิ่งสกปรกและสิ่งที่กระจัดกระจายก็สามารถมองเห็นได้ทุกที่ ยิ่งคุณใกล้ชิดกับพระเจ้ามากเท่าไร ความบาปของคุณก็จะยิ่งมองเห็นได้มากขึ้นเท่านั้น

พลเมืองผู้สูงศักดิ์คนหนึ่งในเมืองเล็กๆ อย่างกาซามาหาอับบา โดโรธี และอับบาถามเขาว่า “สุภาพบุรุษผู้มีชื่อเสียง บอกฉันหน่อยสิว่าคุณคิดว่าตัวเองเป็นใครในเมืองของคุณ” เขาตอบว่า “ข้าพเจ้าถือว่าตนเองยิ่งใหญ่และเป็นคนแรกในเมืองนี้” พระภิกษุจึงถามเขาอีกว่า “ถ้าท่านไปเมืองซีซารียา ท่านคิดว่าตนเองอยู่ที่นั่นคือใคร?” ชายคนนั้นตอบว่า “เพื่อขุนนางคนสุดท้ายที่นั่น” - “ถ้าคุณไปที่เมืองอันติโอค คุณจะคิดว่าตัวเองอยู่ที่นั่นกับใคร” - “ที่นั่น ฉันจะถือว่าตัวเองเป็นคนธรรมดาคนหนึ่ง” - “ถ้าคุณไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้าเฝ้ากษัตริย์ คุณจะคิดว่าตัวเองเป็นใคร?” ชายคนนั้นก็ตอบว่า “เกือบจะเหมือนขอทานเลย” แล้วพระอับบาทูลพระองค์ว่า “พวกวิสุทธิชนก็เป็นเช่นนั้น ยิ่งเข้าใกล้พระเจ้ามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งมองว่าตนเองเป็นคนบาปมากขึ้นเท่านั้น”

2. การกลับใจมีจุดเริ่มต้น แต่ไม่มีจุดสิ้นสุด และคงอยู่ชั่วชีวิต

สาธุคุณ แอนโธนีมหาราช:

เมื่อพระเจ้าทรงอภัยบาปของเรา เราไม่ควรให้อภัยตนเอง แต่ - จงระลึกถึงพวกเขาเสมอด้วยการกลับใจใหม่เพื่อพวกเขา

สาธุคุณ ปีเตอร์ ดามาสซีน:

จากนั้นจิตใจก็เริ่มมองเห็นบาปของมัน - เหมือนทรายในทะเลและนี่คือจุดเริ่มต้นของการตรัสรู้ของจิตวิญญาณและเป็นสัญญาณของสุขภาพของมัน และเรียบง่าย: จิตวิญญาณสำนึกผิดและจิตใจถ่อมตัว และถือว่าตัวเองต่ำกว่าทุกคนอย่างแท้จริง...

ผู้เฒ่า Paisiy Svyatogoretsพูด:

“สำหรับคนที่มุ่งมั่น การกลับใจเป็นงานฝีมืออันไม่มีที่สิ้นสุด. เมื่อมีคนเสียชีวิต พวกเขาจะไว้ทุกข์ให้เขา ฝังเขาไว้ในดิน แล้วก็ลืม... แต่เราจะร้องไห้เกี่ยวกับบาปของเราอย่างต่อเนื่อง - จนกว่าเราจะตาย อย่างไรก็ตาม ขอให้เราทำงานนี้ด้วยเหตุผลและความหวังในพระคริสต์ผู้ทรงอดทนต่อการตรึงกางเขนเพื่อทำให้เราฟื้นคืนชีวิตทางวิญญาณ”

ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรรู้ตัวอย่างมากมายของการกลับใจ ในหมู่พวกเขาคือหัวขโมยที่ฉลาดซึ่งเป็นคนแรกที่จะเข้าสู่สวรรค์ผ่านการกลับใจและสารภาพบนไม้กางเขน อัครสาวกเปโตรผู้ซึ่งตลอดชีวิตของเขาที่กากลางคืนของไก่หลั่งน้ำตา การกลับใจในการสละพระคริสต์พระนางมารีย์แห่งอียิปต์ผู้ซึ่งการกลับใจเปลี่ยนจากหญิงแพศยามาเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่

หากเรากลับไปสู่บาปที่เรากลับใจ, เราต้องไม่สิ้นหวัง แต่จงแก้ไขตนเองและหันไปพึ่งพระเจ้าด้วยการกลับใจ:

สาธุคุณ ยอห์นแห่งคาร์ปาฟา:

พยายามอย่างดีที่สุดที่จะไม่ล้ม ถ้าล้มก็รีบลุกขึ้นยืนทำความดีใหม่ แม้ว่าสิ่งแรกจะเกิดขึ้นกับคุณหลายครั้ง - เนื่องจากการถอยกลับของพระคุณ - สิ่งที่สองจะเกิดขึ้นกับคุณหลายครั้งนั่นคือการกบฏ ดังนั้นไปจนบั้นปลายชีวิตของคุณ

Patericon โบราณพูดว่า:

พี่ชายพูดกับอับบะสิโสว่า “อับบะ! ฉันควรทำอย่างไรดี? ฉันล้มลงแล้ว” ผู้เฒ่าตอบว่า “ลุกขึ้น” พี่ชายพูดว่า:“ ฉันลุกขึ้นยืนและล้มลงอีก” ผู้เฒ่าตอบว่า “จงลุกขึ้นเถิด” พี่ชาย: " ฉันจะขึ้นและลงอีกนานแค่ไหน? ผู้เฒ่า : “จวบจนท่านสิ้นพระชนม์”

ผู้เฒ่ากล่าวว่า:“หากคุณตกอยู่ในบาปและหันหนีโดยเริ่มร้องไห้และกลับใจ อย่าหยุดร้องไห้และคร่ำครวญต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจนกว่าคุณจะตาย ไม่เช่นนั้นคุณจะตกหลุมเดิมอีกครั้งท้ายที่สุดแล้ว สำหรับจิตวิญญาณ ความโศกเศร้าต่อพระเจ้าเป็นเพียงบังเหียน มันป้องกันไม่ให้ล้มลง”

พระนิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์เขียนว่าความคิดเรื่องการรำลึกถึงบาปที่กระทำควรเป็นเช่นนั้น ไม่ใช่การทรมาน แต่เป็นความตระหนักรู้และขอบพระคุณพระเจ้า

“อย่าลืม แต่จงจำไว้เสมอถึงบาปที่คุณได้ทำไว้ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าสั่งคุณผ่านอิสยาห์: “เราเป็นผู้ลบความชั่วช้าของเจ้าออกไป เพื่อเห็นแก่เรา แม้แต่บาปของเจ้าก็จะไม่ถูกจดจำ เจ้าจำได้ และ ให้เราถูกตัดสิน” ทำสิ่งนี้นั่นคือจำไว้ว่า“ บาปของคุณไม่ใช่เพื่อทรมานความคิดของคุณ” Chrysostom อันศักดิ์สิทธิ์บอกคุณ“ แต่เพื่อสอนจิตวิญญาณของคุณไม่ให้คลั่งไคล้ในกิเลสตัณหาและไม่ตกต่ำ ให้เป็นเหมือนเดิมอีกเพื่อท่านจะได้จดจำพระคุณอันใหญ่หลวงที่ได้รับจากพระเจ้าผู้ทรงอภัยบาปให้ท่านมากมาย ดังที่เปาโลได้ระลึกเสมอว่าท่านได้ข่มเหงคริสตจักรเพื่อจะสำแดงความยิ่งใหญ่ของ พระคุณของพระเจ้าตาม Chrysostom เดียวกัน เพื่อที่จะบดขยี้หัวใจของคุณและนำจิตวิญญาณของคุณไปสู่ความอ่อนโยนตาม Chrysostom ผู้ซึ่งกล่าวว่า:“ จำบาปของคุณเป็นรายบุคคล: นี่ไม่ใช่การทรมานเล็กน้อยสำหรับจิตวิญญาณถ้ามีคนมาสู่ความอ่อนโยน ย่อมรู้ว่าสิ่งนี้ทำให้จิตใจทรมานเป็นที่สุด ถ้าผู้ใดจำบาปได้ ย่อมรู้ถึงความเจ็บปวดที่มาจากที่นี่"

อับบา ปาฟนูเทียสเขายังแนะนำไม่ให้ทรมานวิญญาณด้วยความทรงจำอันทรมานของบาปมหันต์เนื่องจากการจดจำเมื่อวิญญาณได้รับการรักษาจากพระเจ้าจากพวกเขาแล้วอาจทำให้เกิดบาดแผลทางวิญญาณต่อบุคคลได้:

« เราต้องไม่ลืมบาปอันชั่วร้าย แต่อย่าลืมบาปของมนุษย์เท่านั้น
อย่างไรก็ตาม มีเพียงบาปมรรตัยเท่านั้นที่ต้องถูกลืมด้วยวิธีนี้ ความประพฤติต่อพวกเขาและการกลับใจต่อพวกเขาสิ้นสุดลงด้วยชีวิตที่มีคุณธรรม สำหรับบาปเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งแม้แต่คนชอบธรรมล้มลงเจ็ดครั้งต่อวัน (สุภาษิต 24:16) การกลับใจเพื่อบาปเหล่านั้นก็ไม่ควรหยุดลง เพราะเราทำทุกวันด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจ บางครั้งก็ด้วยความไม่รู้ บางครั้งก็ลืมเลือน ในความคิดและคำพูด บางครั้งก็เกิดจากการหลอกลวง บางครั้งก็เกิดจากความหลงใหลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หรือด้วยความอ่อนแอของเนื้อหนัง ดาวิดพูดถึงความบาปดังกล่าวโดยขอร้องให้พระเจ้าชำระและให้อภัย ใครจะพิจารณาความบาปของเขาเอง? ชำระฉันให้พ้นจากความลับของฉัน (สดุดี 18:13) และอัครสาวกเปาโล: ฉันไม่ได้ทำสิ่งที่ฉันต้องการ แต่สิ่งที่ฉันเกลียดฉันทำ ฉันเป็นคนน่าสงสาร! ใครจะช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากร่างแห่งความตายนี้? (โรม 7, 15, 24) เราเผชิญกับพวกเขาได้อย่างง่ายดายถึงแม้จะระมัดระวังแล้วก็ตาม เราก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ สาวกที่รักของพระคริสต์พูดถึงพวกเขาดังนี้ ถ้าเราบอกว่าไม่มีบาป เราก็หลอกตัวเอง (1 ยอห์น 1:8) ดังนั้น ผู้ที่ต้องการบรรลุความสมบูรณ์สูงสุดเพื่อกลับใจใหม่จะไม่เกิดประโยชน์มากนัก นั่นคือ การละเว้นจากการกระทำที่ไม่ได้รับอนุญาต หากเขาไม่ปฏิบัติคุณธรรมเหล่านั้นอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ถึงความพอใจต่อบาป เพราะการละเว้นจากความชั่วร้ายที่ขัดกับพระเจ้านั้นไม่เพียงพอ หากไม่มีความกระตือรือร้นในคุณธรรมที่บริสุทธิ์ สมบูรณ์แบบ และตามแบบพระเจ้า”

3. การกลับใจสามารถแสดงออกได้หลายวิธี

การกลับใจสามารถแสดงออกได้หลายวิธีแต่ในขณะเดียวกันก็มีความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้าดังที่ Patericon โบราณกล่าวไว้ว่า:

“พี่น้องสองคนถูกครอบงำด้วยการล่วงประเวณีจึงไปพาผู้หญิงไปด้วย ต่อมาพวกเขาเริ่มพูดกันว่า จะดีอะไรสำหรับเราที่เราละจากตำแหน่งทูตสวรรค์แล้วตกสู่มลทินนี้ แล้วเราก็จะได้ เข้าไปในไฟและความทุกข์ทรมานหรือไม่ ให้เราเข้าไปในถิ่นทุรกันดารอีกครั้ง เมื่อไปถึงแล้วพวกเขาขอให้บิดากลับใจและสารภาพกับสิ่งที่ตนทำ ผู้เฒ่าจึงจำคุกเป็นเวลาหนึ่งปีได้รับมอบทั้งสองคน ขนมปังกับน้ำเท่าๆ กัน พี่น้องมีหน้าตาเหมือนกันหมด เมื่อถึงเวลากลับใจก็ออกจากคุก บิดาเห็นคนหนึ่งเศร้าโศกหน้าซีดหมดสิ้น อีกคนมีสีหน้าร่าเริงแจ่มใสก็ประหลาดใจ นี่เพราะว่าพี่น้องกินข้าวเท่าๆ กัน จึงถามพี่ชายเศร้าว่า คิดอะไรอยู่ เซลล์? - ฉันคิดว่าเขาตอบเกี่ยวกับความชั่วที่ฉันได้ทำ และความทุกข์ทรมานที่ฉันต้องทำ ไป - และด้วยความกลัว“ กระดูกของฉันติดเข้ากับเนื้อของฉัน” (สดุดี 101: 6) พวกเขาถามอีกคนหนึ่งว่า“ คุณคิดอะไรอยู่ในห้องขังของคุณ? เขาตอบ: ฉันขอบคุณพระเจ้าสำหรับความจริงที่ว่าเขาดึงออกมา ฉันจากความไม่สะอาดของโลกนี้และจากการทรมานในอนาคตและกลับมาสู่ชีวิตทูตสวรรค์นี้ - และฉันก็ชื่นชมยินดีเมื่อนึกถึงพระเจ้า ผู้เฒ่ากล่าวว่า: การกลับใจของทั้งสองนั้นเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า”

4. ผู้ใดจงใจกระทำบาป ล่าช้าการแก้ไขและกลับใจ บาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ และสามารถตายได้โดยไม่ต้องกลับใจ

พระสงฆ์คอนสแตนติน ออสตรอฟสกี้เขียนว่าไม่มีใคร“ เลื่อนการกลับใจออกไปพูดว่า: ฉันจะกลับใจอีกไหม? ให้พูดในเวลาเดียวกันกับที่คุณทำบาปแทน: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ ล้มลง.

นี่เป็นกฎทั่วไปสำหรับคริสเตียนทุกคน ทันทีที่คุณทำบาปคุณต้องกลับใจทันที ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เราไม่ควรสิ้นหวัง และไม่ควรละเลยการกลับใจอย่างไม่เต็มใจ ปิตุภูมิมีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมแม้ว่าจะดูแปลก ๆ ในตอนแรกก็ตาม พระภิกษุรูปหนึ่งไปเอาน้ำที่แม่น้ำแล้วได้ล่วงประเวณี เมื่อเขากลับมา ปีศาจก็เข้ามาหาเขาและเริ่มดลใจเขาว่า “เจ้าทำบาป เจ้าได้ทำลายจิตวิญญาณของเจ้า” และพระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “ฉันไม่ได้ทำบาป” เขามาที่ห้องขังและปรนนิบัติงานอธิษฐานตามปกติ มีอะไรให้ความรู้ที่นี่? ชายคนนั้นตกลงไปในบาปร้ายแรงที่สุด แต่เนื่องจากเขาไม่ยอมให้ตัวเองสิ้นหวัง แต่กลับใจทันทีและกลับไปทำกิจกรรมช่วยชีวิตก่อนหน้านี้เขาจึงได้รับการอภัย

ผู้คนจำนวนมาก ซึ่งโดยปกติแล้วไม่ใช่คริสตจักร คิดว่าตอนนี้ฉันจะใช้ชีวิตให้พอใจ สนุก แล้วกลับใจใหม่ ศัตรูนั่นแหละที่ปลูกฝังความคิดเช่นนั้น ไม่อนุญาตให้คุณระลึกถึงความตาย ว่ามันอาจเกิดขึ้นได้ทุกเวลา แม้แต่ตอนนี้ เมื่อคุณอ่านบรรทัดเหล่านี้ แต่การกลับใจนั้นเป็นไปไม่ได้เลยนอกจากความตาย อะไรต่อไป? การพิพากษาครั้งสุดท้ายและน่าจะคำนึงถึงบาปที่ไม่กลับใจของเรา การทรมานชั่วนิรันดร์

…ความคิดที่จะเลื่อนการกลับใจออกไปจนทำให้พระเจ้าลงโทษบุคคลในภายหลังเพื่อปลุกเขาให้ตื่นจากการหลับใหลในแต่ละวันเพื่อเตือนให้เขานึกถึงนิรันดร์กาล และบางครั้งสิ่งที่เลวร้ายที่สุดก็เกิดขึ้น - ความตายโดยไม่กลับใจ ดังนั้นเราต้องกลับใจเสมอทันทีที่เรารู้สึกตัว”

สาธุคุณ นิคอน Optinsky:

พยายามมีความบริสุทธิ์ทั้งกายและใจ พยายามสารภาพแล้วไม่ทำบาปอย่างมีสติ ไม่ทำบาปโดยพลการเพื่อหวังกลับใจ เพราะ ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ ถ้าใครทำบาปโดยหวังว่าจะกลับใจ เขามีความผิดฐานดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์

ผู้สารภาพ ผู้ที่เป็นโรคหัวใจมาหาเราเพื่อกลับใจจากบาปของตน แต่พวกเขาไม่ต้องการแยกจากพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาไม่ต้องการแยกจากบาปที่พวกเขาชื่นชอบ นี้ การไม่เต็มใจที่จะละทิ้งบาป ความรักที่เป็นความลับต่อบาปนี้เป็นสิ่งที่ทำให้บุคคลไม่สามารถบรรลุถึงการกลับใจอย่างจริงใจได้ จึงไม่ส่งผลให้เกิดการรักษาจิตวิญญาณ. สิ่งที่บุคคลเคยเป็นก่อนการสารภาพ ยังคงเป็นเช่นนี้ในระหว่างการสารภาพ และยังคงเป็นเช่นนี้หลังจากการสารภาพ มันไม่ควรจะเป็นแบบนี้

พระอัครสังฆราชวาเลนติน มอร์ดาซอฟ:

ใครก็ตามที่ทำบาปโดยหวังว่าจะกลับใจก็มีความผิดฐานดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์. การจงใจทำบาปด้วยความหวังอันไม่ประมาทในพระคุณของพระเจ้าและคิดว่า: "ไม่มีอะไร ฉันจะกลับใจแล้ว" ถือเป็นการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์การทำบาปโดยไม่เกรงกลัวมีสติและไม่กลับใจเป็นสิ่งหนึ่งที่เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อบุคคลไม่ต้องการทำบาป ร้องไห้ กลับใจ ขอการอภัย แต่เนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์จึงทำบาป เป็นธรรมชาติของมนุษย์ที่จะทำบาป ล้มลง และไม่ควรท้อแท้และเสียใจมากเกินไปหากต้องทำบาป แต่มารมักจะชักนำบุคคลให้ละทิ้งการกลับใจ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องกลับใจ

สาธุคุณ โจเซฟ ออพตินสกี้:

การกลับใจจะเป็นจริงเมื่อหลังจากนั้นคุณพยายามมากขึ้นเรื่อยๆ ที่จะดำเนินชีวิตอย่างที่ควรจะเป็น และหากปราศจากสิ่งนี้ ก็จะเกิดผลเพียงเล็กน้อยหากคุณกลับใจเพียงเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับบาปของคุณและดำเนินชีวิตเหมือนเมื่อก่อน

เราต้องวิ่งด้วยกำลังทั้งหมดของเราและหลีกเลี่ยงบาป หากตัวเราเองตกอยู่ในบาปด้วยความประมาทเลินเล่อของเราเอง เราก็สมควรได้รับการลงโทษที่มากขึ้นเท่านั้นและในเรื่องเหล่านั้นที่เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจหรือเนื่องจากความอ่อนแอของเรา ขอให้เราได้รับการชำระให้สะอาดโดยการกลับใจ

นักบุญบาซิลมหาราช:

มาเถิดคนบาป ขอความเมตตาจากพระเจ้าผู้ทรงอภัยบาป อย่าผัดผ่อนการกลับใจ เพราะคุณไม่รู้ว่าเมื่อใดที่ทูตแห่งความตายจะตามทันคุณและเอาชีวิตของคุณไป

นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov):

อย่าให้เราละเลยการรักษาของเราในแต่ละวัน เกรงว่าความตายจะคืบคลานเข้ามาโดยไม่คาดคิดและพรากเราจากไปโดยฉับพลันเพื่อที่เราจะได้ไม่พบว่าตัวเองไม่สามารถเข้าไปในหมู่บ้านที่มีความสงบสุขและวันหยุดอันไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อที่เราจะได้ไม่ถูกโยนลงในไฟนรกเหมือนอย่างข้าวละมานที่เผาไหม้ตลอดไปและไม่เคยถูกเผาไหม้ การรักษาโรคภัยไข้เจ็บแบบเก่าๆ ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและไม่สะดวกเท่าที่จินตนาการไว้ ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่ความเมตตาของพระเจ้าทำให้เรามีเวลาที่จะกลับใจ; ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่วิสุทธิชนทุกคนอ้อนวอนพระเจ้าให้มีเวลาให้พวกเขากลับใจ ต้องใช้เวลาในการลบความรู้สึกบาป ต้องใช้เวลาสักระยะจึงจะประทับด้วยความรู้สึกของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ต้องใช้เวลาในการชำระล้างความโสโครก การสวมชุดคุณธรรมต้องใช้เวลาเพื่อประดับด้วยคุณสมบัติอันเป็นที่รักของพระเจ้าซึ่งประดับด้วยสรรพสัตว์ในท้องฟ้า

สาธุคุณ Barsanuphius แห่ง Optina พูดถึงความตายอันน่าสยดสยองของคนบาปที่เลื่อนการกลับใจออกไปจนกว่าจะถึงชั่วโมงแห่งความตาย:

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีพ่อค้าที่ร่ำรวยคนหนึ่งอาศัยอยู่บนถนน Sergievskaya ทั้งชีวิตของเขาเป็นงานแต่งงานที่ต่อเนื่อง และเป็นเวลา 17 ปีที่เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ทันใดนั้นเขาก็รู้สึกว่าความตายกำลังใกล้เข้ามาและรู้สึกหวาดกลัว ทันใดนั้นเขาก็ส่งคนรับใช้ไปพบปุโรหิตเพื่อบอกให้เขามาทำพิธีศีลมหาสนิทกับคนป่วย เมื่อพระภิกษุเข้ามาลั่นระฆัง เจ้าของเองก็เปิดประตูให้ พ่อรู้เรื่องชีวิตที่บ้าคลั่งของเขา โกรธและบอกว่าทำไมเขาถึงเยาะเย้ยของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์มากมาย และอยากจะจากไป ทันใดนั้น พ่อค้ามีน้ำตาคลอเบ้า ขอร้องให้ปุโรหิตเข้ามาหาตนซึ่งเป็นคนบาปและสารภาพบาป เพราะรู้สึกว่าความตายกำลังใกล้เข้ามาแล้ว ในที่สุดพ่อก็ยอมตามคำขอของเขา และด้วยความสำนึกผิดอย่างใหญ่หลวงในใจ เขาจึงเล่าชีวิตทั้งหมดให้เขาฟัง พ่ออนุญาตให้เขาทำบาปและต้องการจะคุ้นเคย แต่แล้วมีบางสิ่งที่พิเศษเกิดขึ้น ทันใดนั้นพ่อค้าก็อ้าปากค้าง และพ่อค้าก็ไม่สามารถเปิดมันได้ไม่ว่าเขาจะพยายามแค่ไหนก็ตาม จากนั้นเขาก็คว้าสิ่วและค้อนและเริ่มที่จะฟัน แต่ปากของเขาปิดสนิท ความแข็งแกร่งของเขาลดลงทีละน้อยและเขาก็ตาย ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงเปิดโอกาสให้เขาได้รับการชำระบาปของเขา บางทีอาจผ่านการอธิษฐานของมารดา แต่ไม่ได้รวมเป็นหนึ่งกับเขา

พระอัครสังฆราช Evgeniy Popichenko:

มีการเปรียบเทียบเช่นนี้: บาปของมนุษย์เป็นเหมือนเม็ดทรายในมหาสมุทรแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ แต่ตามความคิดของวิสุทธิชนหลายคน การทำบาปและกลับใจยังดีกว่าการไม่ทำบาปและไม่กลับใจ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่ามีการลงโทษสำหรับบาป: “ทำบาปได้มากเท่าที่คุณต้องการ ตราบเท่าที่คุณกลับใจในภายหลัง” หลายคนคิดว่าเวลาสำหรับการกลับใจยังไม่มา พวกเขายังคงต้องการมีชีวิตอยู่ และเมื่อถึงเวลานั้นเท่านั้นที่จะมาถึงเมื่อพวกเขาสามารถเริ่มต้นชีวิตคริสตจักรได้ นี่เป็นความเข้าใจผิดที่อันตรายมาก เพราะเวลาดังกล่าวจะไม่มาถึง: ถ้าตอนนี้คน ๆ หนึ่งไม่ตอบสนองต่อการเรียกของพระเจ้า เมื่อทำบาปใหม่แต่ละครั้ง หัวใจของเขาก็จะตายและตายมากขึ้น และด้วยเหตุนี้เขาจะสูญเสียความสามารถในการอกหัก

บาทหลวงพาเวล กูเมรอฟ:

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกการสารภาพว่าการรับบัพติศมาครั้งที่สอง - การบัพติศมาด้วยน้ำตา เช่นเดียวกับบัพติศมา เราได้รับของประทานแห่งการอภัยบาป และเราจำเป็นต้องซาบซึ้งของประทานนี้ ไม่จำเป็นต้องเลื่อนการสารภาพออกไปในภายหลัง คุณต้องสารภาพให้บ่อยขึ้นและละเอียดมากขึ้น ไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าประทานเวลาให้เรากลับใจนานเพียงใดคำสารภาพแต่ละครั้งจะต้องถูกมองว่าเป็นคำสารภาพครั้งสุดท้าย เพราะไม่มีใครรู้ว่าพระเจ้าจะทรงเรียกเรามาหาพระองค์เองในวันและเวลาใด

5. ไม่มีการกลับใจภายหลังความตาย

พ่อผู้บริสุทธิ์ตามพระวจนะของพระเจ้าสอนอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเวลาที่มอบให้เราสำหรับการกลับใจและการแก้ไขจิตวิญญาณของเราคือนี่คือชีวิตชั่วคราวของเรา. หลังความตาย บุคคลจะเผชิญกับการพิพากษาของพระเจ้าและรางวัลสำหรับสิ่งที่เขาทำในชีวิตนี้

กำหนดให้มนุษย์ต้องตายครั้งเดียว แล้วจึงพิพากษา
(ฮีบรู 9:27)

อย่าถูกหลอก: พระเจ้าไม่สามารถถูกเยาะเย้ยได้ สิ่งใดที่มนุษย์หว่านลง เขาก็ย่อมเก็บเกี่ยวเช่นกัน
ผู้ที่หว่านเพื่อเนื้อหนังก็จะเก็บเกี่ยวความเน่าเปื่อยจากเนื้อหนัง แต่ผู้ที่หว่านเพื่อพระวิญญาณจะได้เก็บเกี่ยวชีวิตนิรันดร์จากพระวิญญาณ
(สาว 6, 7-8)

ดูเถิด บัดนี้เป็นเวลาอันสมควร ดูเถิด บัดนี้เป็นวันแห่งความรอด
(2 โครินธ์ 6, 1-2)

จงเกิดผลที่สมควรแก่การกลับใจ
(มัทธิว 3:8)

หากท่านไม่กลับใจ พวกท่านก็จะพินาศเช่นกัน
(ลูกา 13:3)

เนื่องจากความดื้อรั้นและใจที่ไม่กลับใจ คุณกำลังกักเก็บความโกรธไว้สำหรับตัวคุณเองในวันแห่งพระพิโรธและการเปิดเผยการพิพากษาอันชอบธรรมจากพระเจ้า ผู้ทรงจะประทานบำเหน็จแก่ทุกคนตามการกระทำของพวกเขา
(โรม 2:5-8)

เซนต์สิทธิ จอห์นแห่งครอนสตัดท์:

ความจริงอันเลวร้าย คนบาปที่ไม่กลับใจหลังความตายจะสูญเสียโอกาสทั้งหมดที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ดังนั้น จึงยังคงอุทิศตนให้กับการทรมานชั่วนิรันดร์อย่างสม่ำเสมอ(บาปไม่สามารถนอกจากการทรมาน) จะพิสูจน์สิ่งนี้ได้อย่างไร? สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์อย่างชัดเจนจากสถานะปัจจุบันของคนบาปบางคนและคุณสมบัติของบาปเอง - เพื่อจับบุคคลให้ถูกจองจำและปิดกั้นผลลัพธ์ทั้งหมดสำหรับเขา ใครบ้างที่ไม่รู้ว่ามันยากแค่ไหนหากปราศจากพระคุณพิเศษของพระเจ้าที่จะเปลี่ยนคนบาปจากเส้นทางแห่งบาปอันเป็นที่รักของเขาไปสู่เส้นทางแห่งคุณธรรม! ความบาปหยั่งรากลึกในหัวใจของคนบาปและตลอดทั้งชีวิตของเขา มันทำให้คนบาปมองเห็นสิ่งต่าง ๆ โดยสิ้นเชิง ซึ่งมองเห็นสิ่งต่าง ๆ แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในแก่นแท้ของมัน โดยปรากฏต่อเขาในรูปแบบที่มีเสน่ห์บางอย่าง ดังนั้นเราจึงเห็นว่าคนบาปมักไม่คิดถึงการกลับใจใหม่ของพวกเขาและไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่เพราะความรักตนเองและความหยิ่งยโสทำให้ดวงตาของพวกเขามืดบอด หากพวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นคนบาป พวกเขาก็จมอยู่ในความสิ้นหวังอันชั่วร้าย ซึ่งแผ่ความมืดมิดลึกเข้าไปในจิตใจของพวกเขา และทำให้จิตใจของพวกเขาแข็งกระด้างอย่างมาก หากไม่ใช่เพราะพระคุณของพระเจ้า คนบาปคนไหนที่จะหันกลับมาหาพระเจ้า เพราะคุณสมบัติของความบาปคือการทำให้เรามืดมน และมัดมือและเท้าของเรา แต่ เวลาและสถานที่สำหรับการกระทำแห่งพระคุณอยู่ที่นี่เท่านั้น: หลังความตายมีเพียงคำอธิษฐานของคริสตจักรเท่านั้นที่สามารถกระทำกับคนบาปที่กลับใจต่อผู้ที่มีการยอมรับในจิตวิญญาณของพวกเขาแสงแห่งการทำความดีที่ถูกพาไปจากชีวิตนี้ ซึ่งสามารถต่อกิ่งพระคุณของพระเจ้าหรือคำอธิษฐานที่เต็มไปด้วยพระคุณของคริสตจักรได้ คนบาปที่ไม่กลับใจเป็นบุตรแห่งความพินาศแน่นอน. ประสบการณ์บอกอะไรฉันเมื่อฉันถูกจับโดยบาป? บางครั้งฉันทนทุกข์ตลอดทั้งวันและไม่สามารถกลับใจใหม่ได้ เพราะบาปทำให้ฉันแข็งกระด้าง ทำให้ฉันไม่สามารถเข้าถึงความเมตตาของพระเจ้าได้ ฉันเผาไฟและอยู่ในนั้นโดยสมัครใจ เพราะบาปผูกมัดกำลังของฉัน และฉันก็เหมือนถูกล่ามโซ่ไว้ภายใน . - ฉันไม่สามารถหันไปพึ่งพระเจ้าได้จนกว่าพระเจ้าจะเห็นว่าความไร้พลังและความอ่อนน้อมถ่อมตนและน้ำตาของฉันมีความเมตตาต่อฉันและส่งพระคุณของพระองค์มาให้ฉัน! ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่บุคคลที่มอบบาปจะถูกเรียกว่าถูกกักขังโดยน้ำตกที่ตกเป็นเชลย [เปรียบเทียบ 2 สัตว์เลี้ยง 2, 4].

นักบุญบาซิลมหาราช:

ไม่มีใคร... ให้เขาประจบประแจงด้วยคำพูดไร้สาระ(เอเฟซัส 5:6) เพราะเขาจะโจมตีคุณทันที อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง(1 ธส. 5:3) และความวุ่นวายจะเกิดขึ้นเหมือนพายุ ทูตสวรรค์ที่น่าเกรงขามจะมาบังคับและลากวิญญาณของคุณที่ถูกผูกมัดด้วยบาปมักจะหันไปหาสิ่งที่ทิ้งไว้ที่นี่และร้องไห้อย่างเงียบ ๆ เพราะเครื่องมือร้องไห้ปิดไปแล้ว โอ้คุณจะทรมานตัวเองมากแค่ไหน! คุณจะคร่ำครวญและกลับใจอย่างไร้ประโยชน์จากการกระทำของคุณอย่างไรเมื่อคุณเห็นความสดใสของผู้ชอบธรรมในระหว่างการแจกของกำนัลอย่างเคร่งขรึมและความสิ้นหวังของคนบาปในความมืดมิดที่สุด! คุณจะพูดอะไรในใจของคุณ? อนิจจาสำหรับฉันที่ฉันไม่ได้ละทิ้งภาระอันหนักหน่วงของบาป ในเมื่อมันง่ายเหลือเกินที่จะนอนลง... บัดนี้ เพื่อความเพลิดเพลินชั่วคราวของบาป ฉันต้องทนทุกข์ชั่วนิรันดร์ เพื่อความพอใจของเนื้อหนัง ฉันจึงถูกมอบตัวให้ลุกเป็นไฟ .

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

เฉพาะผู้ที่เสียชีวิตในความศรัทธาเท่านั้นที่สามารถได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้าผ่านการสวดภาวนาและการถวายพิธีกรรมแก่คริสตจักร และสำหรับคนบาปที่ไม่สมควรได้รับการอภัยโทษ เช่นเดียวกับการสอนคำสอน พวกเขาจะได้รับความโล่งใจเพียงบางส่วนผ่านการสวดภาวนาบ่อยๆ ในความทรงจำของพวกเขา และส่วนใหญ่ผ่านการบิณฑบาต

พระบารซานูฟีอุสและยอห์น:

อย่าทำผิด: หว่านอะไรที่นี่ คุณก็เก็บเกี่ยวที่นั่นด้วย (กท. 6, 7) หลังจากออกจากที่นี่ก็ไม่มีใครทำสำเร็จได้ ...พี่ชาย นี่คืองาน มีรางวัล นี่คือความสำเร็จ มีมงกุฏ
...คำ: “เขาจะไม่มาจากที่นั่นจนกว่าจะจ่ายเหรียญสุดท้าย”(มัทธิว 5:26) พระเจ้าตรัส หมายความว่าความทรมานของพวกเขาจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ เพราะมนุษย์จะชดใช้ที่นั่นได้อย่างไร? ถ้าลูกหนี้ที่ยากจนถูกจำคุกและเจ้าเมืองสั่งไม่ให้ปล่อยจนกว่าจะชำระหนี้จนหมด จะคิดไหมว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัวอย่างแน่นอน? ไม่เลย! อย่าทำผิดเหมือนคนบ้า ไม่มีใครประสบความสำเร็จที่นั่น แต่สิ่งที่ใครมีก็มีจากที่นี่ ไม่ว่าของดี ของเน่า หรือของน่าชื่นใจก็ตาม สุดท้ายนี้ จงเลิกพูดไร้สาระ และอย่าติดตามมารและคำสอนของพวกมัน เพราะพวกเขาจับมันทันใดและล้มล้างมันทันที ดังนั้น จงถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้า ร้องไห้ให้กับบาปของคุณและร้องไห้ให้กับกิเลสตัณหาของคุณ

“การตกสู่สวรรค์นั้นเปรียบเสมือนความตายสำหรับมนุษย์ เพราะหลังจากการตกสู่บาปจะไม่มีการกลับใจสำหรับพวกเขา เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้สำหรับคนหลังความตาย” เขียน สาธุคุณ ยอห์นแห่งดามัสกัส

เซนต์ เกรกอรี ปาลามาส:

ความตายที่แท้จริงเริ่มต้นที่ไหน - สาเหตุและผู้สร้างความตายชั่วคราวและนิรันดร์ของวิญญาณและร่างกาย? มันอยู่ในสถานที่แห่งชีวิตไม่ใช่หรือ? ด้วยเหตุนี้ - อนิจจา! - ชายผู้นั้นถูกประณามทันทีและถูกไล่ออกจากสวรรค์ของพระเจ้าโดยได้รับชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความตายซึ่งไม่เหมาะสมสำหรับสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น ในทางกลับกัน ชีวิตที่แท้จริง ซึ่งเป็นสาเหตุของชีวิตอมตะที่แท้จริงสำหรับจิตวิญญาณและร่างกาย จะต้องมีจุดเริ่มต้นที่นี่ ในสถานที่แห่งความตาย ผู้ที่ไม่พยายามที่นี่เพื่อให้ได้มาซึ่งชีวิตนี้ในจิตวิญญาณก็อย่าให้เขาหลอกตัวเองด้วยความหวังอันไร้สาระที่ว่าเขาจะได้รับมันที่นั่น อย่าให้เขาวางใจในความรักของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์ มีเวลาของการแก้แค้นและการแก้แค้น ไม่ใช่ความเมตตาและการใจบุญสุนทาน ช่วงเวลาของการเปิดเผยความโกรธ ความพิโรธ และความยุติธรรมของพระเจ้า ช่วงเวลาของการสำแดงพระหัตถ์ที่แข็งแกร่งและสูงส่ง กระตุ้นให้ทรมานผู้ที่ไม่เชื่อฟัง วิบัติแก่ผู้ที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของเทพเจ้า Zhivago! (ฮีบรู 10:31) วิบัติแก่ผู้ที่รับรู้ถึงพระพิโรธขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่นั่น ผู้ที่ไม่ได้รับการสอนที่นี่ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าให้รู้ถึงฤทธิ์เดชแห่งพระพิโรธของพระองค์ ผู้ไม่พอใจกับงานแห่งความรักที่พระองค์ทรงมีต่อ มนุษยชาติซึ่งได้ประทานมาให้ในปัจจุบันนี้ โดยประทานสถานที่สำหรับการกลับใจแก่เรา พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมให้เรามีชีวิตอยู่บนโลกนี้

นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ):

คริสเตียน เฉพาะคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น และยิ่งกว่านั้น ผู้ที่ใช้ชีวิตบนโลกนี้อย่างเคร่งครัดหรือชำระล้างบาปด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ สารภาพต่อบิดาฝ่ายวิญญาณ และการแก้ไขตนเอง จะได้รับความสุขชั่วนิรันดร์พร้อมกับทูตสวรรค์ที่สดใส ในทางตรงกันข้ามคนชั่วคือ ผู้ไม่เชื่อในพระคริสต์ คนชั่ว เช่น คนนอกรีตและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ใช้ชีวิตในบาปหรือตกอยู่ในบาปร้ายแรงและไม่ได้รักษาตัวเองด้วยการกลับใจ จะได้รับความทรมานชั่วนิรันดร์พร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป พระสังฆราชแห่งคริสตจักรคาทอลิกตะวันออกกล่าวว่า: “ วิญญาณของผู้คนที่ตกอยู่ในบาปมหันต์และไม่สิ้นหวังเมื่อตาย แต่ก่อนที่จะแยกจากชีวิตจริงกลับใจ แต่ไม่มีเวลาที่จะรับผลของการกลับใจ เช่น การสวดภาวนา น้ำตา การคุกเข่าสวดภาวนา การสำนึกผิดอย่างจริงใจ การปลอบใจคนยากจน และการแสดงความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านผ่านการกระทำ ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกตั้งแต่แรกเริ่มยอมรับว่าเป็นพระเจ้าและเป็นประโยชน์ - จิตวิญญาณของคนดังกล่าว ลงไปสู่นรกและรับการลงโทษสำหรับบาปที่พวกเขาได้ทำไป โดยไม่ถูกลิดรอนความหวังจากการบรรเทาทุกข์จากพวกเขา พวกเขาได้รับการบรรเทาทุกข์โดยความดีอันไม่มีสิ้นสุด ผ่านการอธิษฐานของนักบวชและการกุศลที่ทำเพื่อผู้ตาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านพลังของ การเสียสละแบบไร้เลือด ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวชนำมาให้คริสเตียนแต่ละคนเพื่อญาติของเขา และโดยทั่วไปแล้ว คริสตจักรเผยแพร่ศาสนาคาทอลิกจะนำมาให้ทุกคนทุกวัน

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“ไม่ว่าพรุ่งนี้หรือพรุ่งนี้ความตายก็จะมาถึง และทุกสิ่งที่เรามีก็จะจบลง และจะผนึกชะตากรรมของเราไว้เป็นนิตย์ เพราะหลังความตายจะไม่มีการกลับใจอีก ไม่ว่าความตายจะพบเราในสิ่งใด เราก็จะปรากฏตัวในการพิพากษา”

คุณมีความหวังจริงๆ หรือเปล่าที่พระเจ้าจะทรงอภัยบาปและนำพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ด้วยอำนาจอธิปไตย? ฉันขอให้คุณตัดสินว่าสิ่งนี้สวยงามหรือไม่และใบหน้าดังกล่าวเหมาะสมกับสวรรค์หรือไม่? - บาปไม่ใช่สิ่งภายนอก แต่เป็นภายในและผ่านไป เมื่อมีคนทำบาป บาปจะบิดเบือนองค์ประกอบทั้งหมดของเขา ทำให้เป็นมลทินและทำให้มืดมนลง หากคุณให้อภัยคนบาปด้วยประโยคภายนอก แต่ทิ้งทุกสิ่งไว้ในตัวเขาโดยไม่ต้องทำความสะอาดแม้หลังจากการให้อภัยแล้วเขาก็ยังสกปรกและมืดมนอยู่ คนเช่นนั้นจะเป็นคนที่พระเจ้าจะทรงให้อภัยด้วยอำนาจอธิปไตยของพระองค์ โดยปราศจากการชำระให้บริสุทธิ์ภายในพระองค์ ลองนึกภาพว่าคนที่ไม่สะอาดและมืดมนเช่นนี้ได้เข้าสู่สวรรค์ มันจะเป็นอย่างไร? ชาวเอธิโอเปียในหมู่คนผิวขาว เหมาะสมหรือไม่?

กฎแห่งชีวิตเป็นเช่นนั้นทันทีที่มีคนปลูกเมล็ดพันธุ์แห่งการกลับใจไว้ที่นี่ แม้จะหายใจเฮือกสุดท้าย เขาจะไม่พินาศ เมล็ดนี้จะเติบโตและเกิดผล - ความรอดชั่วนิรันดร์ และถ้าใครที่นี่ไม่หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการกลับใจและย้ายไปที่นั่นด้วยจิตวิญญาณแห่งการไม่กลับใจในบาป เขาจะอยู่ที่นั่นตลอดไปด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน และผลจากเขาจะถูกเก็บเกี่ยวตลอดไปตามชนิดของเขา ซึ่งเป็นนิรันดร์ของพระเจ้า การปฏิเสธ”

สาธุคุณ บาร์ซานูฟีอุสแห่ง Optina:

“ในปัจจุบันนี้ ไม่เพียงแต่ในหมู่ฆราวาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรดานักบวชหนุ่มด้วย ความเชื่อมั่นต่อไปนี้เริ่มแพร่กระจาย ราวกับว่าความทรมานอันเป็นนิรันดร์ไม่เข้ากันกับพระเมตตาอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า ดังนั้น ความทรมานจึงไม่ใช่นิรันดร์ ความเข้าใจผิดดังกล่าวมีสาเหตุมาจาก ความเข้าใจผิดในเรื่องความทรมานชั่วนิรันดร์และความสุขชั่วนิรันดร์ไม่ใช่สิ่งที่มาจากภายนอกเท่านั้น แต่ประการแรก ทั้งหมดนี้อยู่ภายในตัวเขาเอง “...อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวคุณ” (ลูกา 17: 21) ความรู้สึกใด ๆ ที่บุคคลปลูกฝังในตัวเองในช่วงชีวิตของเขาด้วยสิ่งนั้นเขาจะไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ร่างกายที่ป่วยเป็นทุกข์ในโลกและยิ่งเจ็บป่วยมากเท่าไรก็ยิ่งทรมานมากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นวิญญาณที่ติดเชื้อโรคต่าง ๆ เริ่มทุกข์หนักในช่วงเปลี่ยนผ่านไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ความเจ็บป่วยทางกายที่รักษาไม่หายย่อมจบลงด้วยความตาย แต่ความเจ็บป่วยทางจิตจะสิ้นสุดได้อย่างไรเมื่อจิตวิญญาณไม่ตาย” ความอาฆาตพยาบาท ความโกรธ ความฉุนเฉียว การผิดประเวณี และโรคทางจิตอื่น ๆ ล้วนเป็นสัตว์ร้ายที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง คลานตามบุคคลและเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ ดังนั้น เป้าหมายของชีวิตคือการบดขยี้สัตว์เลื้อยคลานเหล่านี้บนโลกเพื่อชำระจิตวิญญาณของคุณให้สะอาดหมดจดและก่อนตายพูดกับพระผู้ช่วยให้รอดของเรา:“ ... เจ้าชายแห่งโลกนี้กำลังจะมา และพระองค์จะไม่มีอะไรในตัวเราเลย” (ยน. 14, 30) วิญญาณบาปที่ไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการกลับใจ ไม่สามารถอยู่ในชุมชนของนักบุญได้ แม้ว่าพวกเขาจะส่งเธอไปสวรรค์ เธอเองก็คงจะทนไม่ไหวที่จะอยู่ที่นั่นและจะพยายามออกไปที่นั่น

แท้จริงแล้ว การไม่มีความเมตตาในหมู่ผู้มีเมตตา สุรุ่ยสุร่ายในหมู่ผู้บริสุทธิ์ การไม่เมตตาในหมู่ผู้มีความรัก เป็นต้น จะเป็นอย่างไร”

อเล็กซานเดอร์ คาโลมิรอส:

“โทษทั้งหลายเหล่านี้กระทำและมีความหมายเฉพาะในลำดับแห่งวิปริตในปัจจุบันเท่านั้น มิได้ขยายเกินขอบเขตแห่งชีวิตที่เน่าเปื่อยนี้ เป้าหมายคือแก้ไขสิ่งที่สามารถแก้ไขได้ เปลี่ยนสภาพจิตวิญญาณของเราให้ดีขึ้นในขณะที่ ยังคงเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในโลกที่กำลังเปลี่ยนแปลงนี้ หลังจากการฟื้นคืนชีพทั่วไปจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้อีกความเป็นนิรันดร์และความไม่เน่าเปื่อยเป็นสถานะของสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง จากนั้นจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงอีกต่อไป มีแต่การพัฒนาในรัฐที่ถูกเลือกโดยบุคคลอิสระเท่านั้น การพัฒนาอันเป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดแต่ไม่เปลี่ยนแปลง ทิศทางฝ่ายวิญญาณจะไม่มีการเปลี่ยนแปลง และจะไม่หวนกลับ”

จูเลีย, โนโวรัลสค์

จะต้องกลับใจจากการดูหมิ่นศาลเจ้าได้อย่างไร?

สวัสดี! พ่อแม่ของเรามีชีวิตอยู่โดยปราศจากพระเจ้าเสมอ เมื่อผมอายุ 13 ปี แม่เริ่มสนใจนิกายออร์โธดอกซ์ จริงอยู่ เธออยู่ได้ไม่นาน แต่ระหว่างนี้เธอสามารถให้บัพติศมาพวกเราทุกคนได้ หลังจากนั้นเธอก็ให้วรรณกรรมต่างๆ ให้เราอ่าน โดยบอกว่าการรู้จักและรักพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญมาก ในหนังสือเล่มหนึ่งที่ฉันอ่านว่ามันผิดที่พระเยซูผู้ถูกตรึงกางเขนจะแขวนบนไม้กางเขน ซึ่งไม่ใช่กรณีของไม้กางเขนไม้เล่มแรก และถ้าคุณรักพระคริสต์จริงๆ และไม่ต้องการให้พระองค์ทนทุกข์ต่อไป คุณจะสวมไม้กางเขนโดยไม่มีพระคริสต์ แน่นอนว่าตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าฉันทำอะไรลงไป - ฉันละเมิดศาลเจ้า ฉันรู้สึกละอายใจและกลัวการกระทำของตัวเองมาก จะกลับใจได้อย่างไร?

สวัสดี! ฉันถามฉันและที่สำคัญที่สุดคือตัวคุณเองที่จะอธิบายสิ่งสำคัญ: คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่? แม่ก็คือแม่ ความศรัทธาหรือความหลงใหลของเธอจะคงอยู่กับเธอ แต่คุณยังคงอยู่ในคริสตจักรหรือไม่? ไม่มีการพูดถึงเรื่องนี้ในคำถาม! คุณมีพ่อฝ่ายวิญญาณ - นักบวช ผู้ให้คำปรึกษาที่รู้จักจิตวิญญาณของคุณและปัญหาของมัน สามารถบอกทิศทางของการเคลื่อนไหวฝ่ายวิญญาณ และเตือนคุณจากการเบี่ยงเบนหรือไม่? การกระทำของคุณกับไม้กางเขนถือได้ว่า "ผิด" มาก แต่นี่ไม่ใช่คำถามบนอินเทอร์เน็ต! พระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ พระสงฆ์ที่สารภาพบาป จะบอกคุณว่าจะอธิษฐานอะไรและอย่างไร เขารู้ภาพรวมของจิตวิญญาณของคุณ!

ในประเด็นเรื่องรูปร่างและภาพของครีบอก ฉันทำได้แค่นำคุณไปยังเว็บไซต์ Ismaragd เท่านั้น ดูสิ มีครีบอกที่ถูกต้องอยู่ ผู้เชื่อเก่าสวมไม้กางเขนบนร่างกายซึ่งมีไม้กางเขนหอกไม้อ้อและมีกลโกธาอยู่ด้วย แต่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! ด้วยเหตุผลนี้เท่านั้น ไม่ใช่เพราะว่าพระคริสต์ทรงทนทุกข์อยู่บนไม้กางเขนของเรา ไม่ใช่ที่เราสวมไม้กางเขนโดยไม่มีพระฉายาของพระกายของพระคริสต์

เราเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เรารู้เกี่ยวกับพระองค์ และให้เกียรติเครื่องมือประหารชีวิตที่พระองค์ยอมรับเพื่อความรอดของเรา เราให้เกียรติการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์และสวมสัญลักษณ์นี้ - กางเขนครีบอก

เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ อย่าพยายามเพียง "เป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์" เพราะแม่ของคุณพาคุณไปรับบัพติศมา แต่จงรู้ตัวด้วยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานและการใคร่ครวญ บางทีอาจอ่านมรดกของพระสันตะปาปาหรือการบรรยายออนไลน์ ตัวอย่างโดยศาสตราจารย์ A.I. Osipova คำถามหลักในศาสนาคริสต์อาจไม่ใช่ "สิ่งที่เราทำ" แต่ "ทำไมเราจึงทำ" ตามศรัทธาที่คุณมีต่อพระองค์ คุณสามารถมอบการดูแลจิตวิญญาณของคุณให้กับผู้ที่มีประสบการณ์ฝ่ายวิญญาณ ผู้เลี้ยงแกะที่จะดูแลคุณในพระคริสต์

แต่เช้ามาถึงและเช่นเดียวกับในเทพนิยาย "1,000 และ 1 คืน" คำถามเกี่ยวกับความรอดของคุณเป็นคำถามสำหรับพระบิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ ความร่วมมืออย่างจริงจังกับผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและงานภายในอันยิ่งใหญ่เท่านั้นที่จะช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงการล่อลวงและอันตรายมากมาย มุ่งเน้นไปที่สิ่งสำคัญ - ความรอดของจิตวิญญาณของคุณ!

ขอพระเจ้าประทานให้พวกเราทุกคนได้พบกับศรัทธา คำอธิษฐาน และความปรารถนาที่จะชำระจิตวิญญาณของเราให้บริสุทธิ์! พระเจ้าช่วยคุณในงานฝ่ายวิญญาณของคุณ!