https: //www.site/2017-06-08/eks_monah_stavshiy_videobloggerom_pochemu_nevozmozhen_mirnyy_dialog_mezhdu_cerkovyu_i_obchestvom

“พระเจ้าในความหมายทางสงฆ์ของพระองค์จะไม่จำเป็นสำหรับมนุษยชาติส่วนใหญ่ที่พัฒนาแล้ว”

อดีตพระที่กลายเป็นบล็อกเกอร์วิดีโอ: ทำไมการสนทนาอย่างสันติระหว่างคริสตจักรกับสังคมจึงเป็นไปไม่ได้

Grigory Baranov เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ไม่เพียงออกจาก ROC แต่ยังคัดค้านอย่างเปิดเผย ตามคำกล่าวของเขา เมื่อสิ้นพระชนม์ชีพสงฆ์ เขาถูกส่งตัวไปรักษาที่โรงพยาบาลจิตเวชสองครั้ง และจากนั้นตามคำสั่งของเจ้าอาวาส พี่น้องนักบวชก็พาเขาเข้าไปในป่าแล้วแขวนเขาคว่ำ ขา - สำหรับความกล้าหาญของเขาที่จะประณามเจ้าหน้าที่และวิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตวัดสมัยใหม่ เมื่อถึงเวลานั้น ศรัทธาในพระเจ้ากำลังจะสิ้นใจในไมเคิล ออกมาจากกำแพงของอารามเขาสร้างโครงการ "De-churching" ผู้นำ บล็อกวิดีโอ: เที่ยวทั่วประเทศ สื่อสารกับผู้คน ทำหนังยาว

"มีเพียงการเลียนแบบของพระสงฆ์สำหรับโลกภายนอก"

- ไมเคิล เล่าประสบการณ์ทางศาสนาของคุณให้เราฟังหน่อย อะไรทำให้คุณมีศรัทธา มาที่อาราม?

- รู้ไหม การสวดมนต์บางครั้งทำให้รู้สึกปีติอย่างน่าประหลาด จริงอยู่ ตามที่ฉันได้เรียนรู้ในภายหลัง มีคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมสำหรับเรื่องนี้อย่างสมบูรณ์ ในระหว่างการฝึกฝนนี้ ฮอร์โมนอารมณ์บางอย่าง ไดเมทิลทริปตามีน จะถูกหลั่งในสมอง และเมื่อความเร่งรีบเกิดขึ้น ผู้เชื่อจะได้สัมผัสกับสิ่งที่เรียกว่า "พระคุณ" หรือ "การมาเยือนของสวรรค์" หลังจากใช้ไประยะหนึ่งแล้วมันก็ไม่เพียงพอ จากนั้นคุณเข้าใจว่าคุณต้องก้าวไปสู่อีกระดับ - จากนักบวชไปสู่สิ่งที่ลึกกว่า

โดยส่วนตัวแล้ว ฉันไปเยี่ยมชมวัดของ Father Dmitry Smirnov (นักบวชแห่ง Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องคำพูดที่น่ารังเกียจเช่น "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าเป็นสัตว์ในคณะละครสัตว์" "นำเงินเดือนของคุณทั้งหมดไปที่วัด" - บันทึกของผู้เขียน ). ที่นั่น ข้าพเจ้าตระหนักว่าเพื่อหลีกเลี่ยงนรกหลังความตาย แค่ฟังพระธรรมเทศนาในวันเสาร์และอาทิตย์เท่านั้นยังไม่พอ คุณต้องทำงานอย่างหนักทั้งชีวิตเพื่อช่วยจิตวิญญาณของคุณ การกระทำตามหนังสือเท่านั้นไม่เพียงพอเช่นกัน จิตใจของเรามีจำกัดและไม่สามารถเข้าใจความศรัทธาอย่างลึกซึ้งได้ ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจว่าจะต้องออกจากเมืองที่พลุกพล่าน ไปอยู่ในสภาพแวดล้อมพิเศษ ไปวัด และที่นั่นจะเป็นพระภิกษุ อยู่ในอารามที่เราสามารถเรียนรู้จากประสบการณ์แห่งความรอดอย่างที่พวกเขาพูด - "ออนไลน์" จากผู้ถือศรัทธาที่แท้จริงนั่นคือจากผู้อาวุโส

สถาบันผู้เฒ่าเป็นโครงสร้างแบบออร์โธดอกซ์ขนานกับลำดับชั้นของคริสตจักร สำหรับผู้ที่กำลังทำงานเพื่อตนเองอย่างแท้จริงเพื่อความรอด เชื่อกันว่าผู้เฒ่าสามารถเห็นสภาพของคุณได้ จำช็อตจากภาพยนตร์เรื่อง "Terminator" เมื่อชวาร์เซเน็กเกอร์มองโลกผ่านสายตาของไซบอร์กและสแกนมันได้หรือไม่? ในทำนองเดียวกัน ผู้เฒ่าผู้สูงวัยสามารถมองทะลุผ่านตัวคุณได้: คุณคิดอย่างไร มีโรคอะไร มีความสนใจ และอื่นๆ นอกจากนี้ พระองค์ยังสามารถแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีการรักษาจากบาปและนำคุณไปสู่ความรอด ตัวอย่างเช่น มีเพียง "ไซบอร์กฝ่ายวิญญาณ" เท่านั้น ข้าพเจ้าถือว่าคุณพ่อนาอุมในทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ตอนนี้เขากำลังจะตาย

ฉันต้องบอกว่าฉันก็ยอมจำนนต่อโรคจิตบางประเภทเช่นกัน ปรากฎว่าในช่วงปลายยุค 90 คนหนุ่มสาวหลายพันผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกที่มีชื่อเสียงรีบวิ่งไปเป็นพระ บางคนถึงกับรับราชการทหารก็เพียงพอแล้ว จากนั้นฉันก็ตระหนักว่าฉันไม่ได้อยู่คนเดียวที่รวมกันเป็นฉันเราไม่สามารถเข้าใจผิดอย่างโหดร้ายนี่คือโชคชะตาของเรา ฉันตัดสินใจว่าฉันมีทุกวิถีทางที่จะกลายเป็นผู้นับถือที่แท้จริงซึ่งได้รับการยืนยันจากผู้เฒ่าเอง

อารามในสมัยนั้นจัดกิจวัตรประจำวันอันโหดร้ายและโครงสร้างของรัฐบาลแบบเผด็จการ คล้ายกับกองทัพ ยังไงก็ตาม ไม่มีสถานที่พิเศษสำหรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ พิจารณาเฉพาะว่าคุณสามารถตอบสนองงานที่ได้รับมอบหมายได้มากเพียงใด อาชีพเฉพาะของฉันคือร้องเพลงในโบสถ์ ซ่อมอุปกรณ์ และงานโลหะ ก่อนที่อารามฉันมีธุรกิจของตัวเอง - ทำเครื่องมือสำหรับงานศิลปะและงานฝีมือ (ทักษะนี้ช่วยฉันหลังจากออกจากอาราม) นี่คือวิธีที่ฉันเริ่มเส้นทางสงฆ์ของฉัน

จริงอยู่ คำพูดบางคำของพี่เลี้ยงทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันด้วยซ้ำ หลังเลิกเรียนฉันเรียนสองสามหลักสูตรที่คณะ Cybernetics ที่สถาบันเทคโนโลยีเคมี Mendeleev มอสโก ดังนั้นจึงมีแนวคิดเกี่ยวกับเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในขณะนั้น ดังนั้นผู้เฒ่าบอกฉันว่าไซเบอร์เนติกส์เป็นปีศาจร้ายและอินเทอร์เน็ตถูกสร้างขึ้นโดย "Zhidomason" เพื่อใส่ร้าย Orthodoxy และตัวเขาเอง แต่ฉันมีแนวโน้มที่จะยอมทำทุกอย่าง ดังนั้น "การแปลงเป็นดิจิทัล" ของจิตสำนึกของฉันจึงประสบความสำเร็จ

- และมันจบลงอย่างไร ทำไมคุณถึงกลายเป็นบล็อกเกอร์ต่อต้านนักบวชที่มีชื่อเสียง?

- แล้วข้าพเจ้าก็เห็นความไม่ลงรอยกันของข้าพเจ้าในชีวิตสงฆ์ เช่นเดียวกับความไม่ลงรอยกันของพี่น้องในศรัทธา งานทั้งหมดเหล่านั้นเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่เรียกว่า "ความท้อแท้" ซึ่งจำเป็นต่อการบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ กลับกลายเป็นว่าไม่เป็นธรรมชาติจากมุมมองของสรีรวิทยา และไม่ใช่สำหรับฉันคนเดียว และในส่วนของเจ้าอาวาสของวัดและผู้สารภาพ ไม่มีอะไรนอกจากการหลบหนีจากความซับซ้อนของสภาพจิตใจและคำว่า "เรายกโทษให้คุณบาปนี้" ไม่ได้เกิดขึ้น ในความเห็นของข้าพเจ้า มีเพียงการเลียนแบบพระสงฆ์สำหรับโลกภายนอกเท่านั้น

เมื่อฉันมาที่วัด มีคนประกาศว่าที่แห่งนี้เป็นอาณาจักรของชาวนา สิ่งสำคัญในชีวิตของเราคือการอธิษฐานและการลงแรงของพระเยซู และสิ่งที่น่าสนใจในตอนเริ่มแรก พี่ของเราบอกให้เรายึดติดกับเทคโนโลยีแบบแมนนวลในการสร้างจากไม้และอิฐ แต่แล้วมันก็เห็นได้ชัดว่าโครงการก่อสร้างโบราณเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับจังหวะที่ต้องการ และไม่เหมาะสำหรับสถิติสำหรับหน่วยงานของคริสตจักร และสิ่งที่เข้ามาแทนที่ทั้งหมดนี้? วัดเริ่มสร้างขึ้นในสองปีโดยเด็ดขาด เทคโนโลยีสมัยใหม่และในขั้นตอนที่ต้องใช้แรงงานมากที่สุด เช่น การเทคอนกรีตและการฉาบปูน พวกเขาเริ่มดึงดูดแรงงานต่างด้าวที่มีความเชื่อต่างกัน พระเองชอบตำแหน่งการบริหารที่น่าสนใจทางเทคนิคมากกว่า แต่ไม่เชื่อฟังเลย: ทำงานในสวนและในโรงอาหาร ซักผ้า และอื่นๆ - ทั้งหมดนี้มอบให้ผู้หญิงด้วยความเต็มใจทุกครั้งที่ทำได้ และเจ้าหน้าที่และนักธุรกิจที่น่าประทับใจเห็นว่าพวกเขาได้รับการต้อนรับเสมอในอารามซึ่งกลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวหรือสโมสรวันหยุดสุดสัปดาห์ต่อหน้าต่อตาเรา จากนั้นเงินก็ไหลเหมือนแม่น้ำ คุณต้องการวัดที่ใหญ่ที่สุดในโนโวซีบีสค์หรือไม่? แค่บอกฉัน - เราจะสร้างทุกอย่างให้คุณ

ผลที่ตามมาคือ "ความสำเร็จ" ของพระสงฆ์ประกอบด้วยอะไร? ในการติดพันที่มีประสิทธิภาพของกลุ่มแสวงบุญหายาก และพวกเขาตัดสินใจที่จะแทนที่ความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความมึนเมาที่เพิ่มขึ้นด้วยการปลอบโยนทางโลกต่าง ๆ : ดูวิดีโอ, เล่นกีฬา, เดินทางไปแสวงบุญหรือไปเที่ยวพักผ่อนกับพ่อแม่ การพูดเรื่องความเงียบและการสวดอ้อนวอนยิ่งทำให้รู้สึกไม่สบายใจ ฉันเริ่มถามคำถามที่ไม่จำเป็นมากเกินไปซึ่งทำให้พี่น้องรำคาญ พวกเขาเริ่มไม่สนใจฉันเหมือนแมลงวันน่ารำคาญ ในท้ายที่สุด สภาพแวดล้อมนี้ทำให้ฉันเป็นศัตรู และฉันไม่สามารถอยู่ที่นั่นได้อีกต่อไป เพราะทุกอย่างไม่สอดคล้องกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์เดิมตามที่ผู้อาวุโสนาฮูมสอนไว้

- โดยวิธีการที่เมื่อเร็ว ๆ นี้กลายเป็นที่รู้จักกันว่า Oryol Metropolitan Nektariy ใช้ครอสโอเวอร์ Land Cruiser ที่นำเสนอแก่เขามูลค่า 5-6 ล้านรูเบิล Oryol Metropolitanate ไม่อายและอธิบายว่า: “Vladyka ดำเนินการบริการของอธิการ เยี่ยมหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดในเวลาใดก็ได้ของปีและในทุกสภาพอากาศ ไม่มีการสำแดงของการเสียเงินในเรื่องนี้ พระเยซูคริสต์เองทรงสวมเสื้อผ้าราคาแพงที่พระองค์ประทานให้ " คำอธิบายที่น่าเชื่อ?

- Metropolitan นั้นจงใจแทนที่แนวคิดโดยสิ้นเชิง ดึงดูดให้ความรู้ที่ลดลงของนักบวชที่กระตือรือร้นของโบสถ์ Russian Orthodox แห่งมอสโก Patriarchate ชาวเมืองเชื่อว่าคำอธิบายของพวกเขาจะถูกคาดการณ์โดยผู้เชื่อเกี่ยวกับไอคอนวัดที่สวยงามจำนวนมาก ซึ่งเสื้อผ้าทั้งหมดของพระคริสต์นั้นมีหลายสี เรียบร้อยและมีราคาแพง เปิดตำราประวัติศาสตร์คริสตจักรใดๆ ก็ตามที่เขียนด้วยภาษาที่นิยม ไม่ว่าจะเป็นเซมินารีสมัยใหม่หรือการพิมพ์ซ้ำของศตวรรษที่ 19 และคุณจะอ่านสิ่งที่ตรงกันข้าม นั่นคือผู้ที่ตรึงพระคริสต์ที่กางเขนซึ่งยอมให้ตัวเองมีอสังหาริมทรัพย์ส่วนตัว ความฟุ่มเฟือย และอาหารจากภาษี บนวัด ในข่าวประเสริฐ บรรดาผู้นำของคริสตจักรเหล่านี้ ซึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างเต็มที่กับ "แนวดิ่งแห่งอำนาจ" ที่เสื่อมสลายของรัฐบาลของเฮโรด ยังได้อธิบายตามหมวดหมู่และชื่ออีกด้วย “วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่กินบ้านของหญิงม่าย” เป็นคำปราศรัยโดยตรงของพระคริสต์โดยเฉพาะเกี่ยวกับนครใหญ่ในสมัยนั้น พระสังฆราชและผู้อาวุโส

แน่นอน แม้กระทั่งทุกวันนี้ สำหรับคนอย่าง Nektario ทุกสิ่งทุกอย่างก็อยู่ในแผนคลาสสิก พวกเขามอบของขวัญให้ฉัน อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ปรากฎว่าของกำนัลไม่ได้มาจากคนงานที่ทำงานมาครึ่งชีวิตเพื่อสร้างความพอใจให้กับรัฐมนตรีที่เคารพนับถือของลัทธิ ของกำนัลนี้จัดทำโดยผู้ประกอบการที่สะสมผลกำไรส่วนเกินด้วยการยักย้ายถ่ายเทและค่าจ้างที่ต่ำเกินไปของผู้ทำงานหนักเช่นนี้ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ Nektario จารึกตัวเองเมื่อถึงจุดเปลี่ยนของเกลียวประวัติศาสตร์ในฐานะผู้แสดงบทบาทใหม่ของผู้ที่พระคริสต์ทรงต่อสู้ด้วย - กับผู้นำทางจิตวิญญาณ นักธรรม และพวกฟาริสีที่สอนผู้คน Nektariy พูดในวันครบรอบปี 2017 ไม่ได้หรือว่าในยุคก่อนปฏิวัติรัสเซียมันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องกันคนอย่างเขาออกจากคลังและถ้าพวกเขาบริจาครถม้า ในปีก่อนการเลือกตั้ง เขาไม่สามารถก่อกวนผู้มีสิทธิเลือกตั้งแบบออร์โธดอกซ์ตามอัตภาพที่ปูตินคาดหวังได้ ดังนั้นเขาจึงซ่อนตัวอยู่ข้างหลังพระคริสต์

“จะเหลืออะไรให้รัฐมนตรีของคริสตจักร? เวทมนตร์ออร์โธดอกซ์ "

- และคุณคิดว่าใครคือ "ผู้เชื่อที่แท้จริง" ในออร์ทอดอกซ์ จากมุมมองของประสบการณ์ของคุณ? Smirnov ที่น่ารังเกียจเหมือนกัน Enteo และ Chaplin คนเดียวกันต่างก็เชื่อมั่นว่าพวกเขาเป็น

- ที่นี่คุณต้องวาดสองสเกล แต่ละคนมีตั้งแต่ศูนย์ถึงอนันต์ คนหนึ่งเป็น "อัยการ" ที่เชื่อ และอีกคนหนึ่งเป็น "ทนาย" ที่เชื่อ บางคนถูกเลี้ยงดูมาในลัทธิสูงสุด เขามักจะมองหาใครสักคนที่จะตำหนิอะไรบางอย่าง และมีคนโน้มเอียงที่จะดูแลตัวเอง มองหาต้นเหตุของความชั่วในตัวเองเป็นต้น

ที่ศูนย์เราจะใส่ "อัยการ" ให้กับคนที่ไม่สนใจจริงๆ ตัวอย่างเช่น พระสังฆราชคิริลล์จูบพระสันตปาปาฟรานซิส ผู้เชื่อที่เฉยเมยไม่สนใจเขาไม่สนใจความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างออร์โธดอกซ์กับคาทอลิกที่มีอายุหลายศตวรรษในอดีต เขาไปรับใช้ศาสนาอื่น ๆ ในวัดและไม่มีรสนิยมในการต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของศรัทธาแสวงหาการปลุกระดมและประณาม แต่ยิ่งในระดับนี้มากเท่าไหร่ เรายิ่งเห็นว่า "อัยการ" เชื่อ คนคลั่งไคล้ หรือตามที่ประวัติศาสตร์คริสตจักรเรียกพวกเขาว่า พวกเขาคือผู้คลั่งไคล้ เมื่อพวกเขาเห็นอะไรแบบนั้น พวกเขาพูดว่า "คริสตจักรถูกทรยศ ผู้เฒ่ารับใช้ Masons ทุกอย่างถูกจับโดย" ชาวยิว " หลังจากนั้นคุณไม่สามารถไปโบสถ์ได้ ถึงเวลารับใช้จากอพาร์ตเมนต์ของคุณ คุณต้อง ให้สามัคคีกันโดยปราศจากอำนาจของคริสตจักรที่หลุดพ้นจากความจริงและไม่ระลึกถึงพระสังฆราชเลย” เป็นต้น

ในแกนพิกัดอื่นที่แยกจากกัน - ประเภทของ "ทนายความที่เชื่อ" ซีโร่ยังมีผู้เชื่อที่เจียมเนื้อเจียมตัว แต่ยิ่งพวกเขาเห็นความหึงหวงของ "อัยการคริสตจักร" สูงขึ้น ความปรารถนาที่จะให้เหตุผลและปกป้องก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากผู้เชื่อดังกล่าวเห็นคำอธิษฐานพังค์ในโบสถ์หรือวิดีโอของ Sokolovsky เขาจะไม่แยแส: เขาเป็นห่วงตัวเองด้วยสภาพของเขา อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า "ฉันจะสวดอ้อนวอนเพื่อใครสักคน นี่คือสิ่งที่ดีที่สุด" และในการเชื่อมต่อกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองของอุปกรณ์ของปรมาจารย์พวกเขาจะมาที่ "ความคิดที่ไม่ถูกประณาม" ทันทีเนื่องจากผู้เฒ่าผู้เฒ่าจะตอบต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับการพบปะกับสมเด็จพระสันตะปาปาและเรือยอทช์กับเดชา

แล้ว “ผู้เชื่อที่แท้จริง” คืออะไร? ผู้เชื่อที่แท้จริงตั้งอยู่บนแกนทั้งสอง เป็นไปได้ที่จะเพิ่มหนึ่งในสามลงในตาชั่งเหล่านี้ - นี่คือความรักในพิธีกรรม ที่ศูนย์ - ผู้ที่มาโบสถ์ปีละครั้งเพื่อรวบรวมน้ำศักดิ์สิทธิ์และถวายเค้ก และบรรดาผู้ที่ไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดในระดับนี้จะกินดินจากหลุมศพเพราะชายชราบางคนกล่าวว่าพวกเขากล่าวว่าช่วยให้มีสุขภาพที่ดี

คุณยังสามารถเจาะลึกถึงสถาบันแห่งการถือโสดบนพื้นฐานของศาสนาและพบว่ามี "ผู้เชื่อที่แท้จริง" หรือ "ไม่เป็นเช่นนั้น" ในแวบแรก แล้วปรากฎว่าพระภิกษุบางคนไม่สนว่าพระอารามจะเต็มไปด้วยผู้หญิงในร้านค้า ในโรงอาหาร ในสวน คนอื่นๆ จะบอกว่าทั้งหมดนี้เป็น "การทำให้เป็นฆราวาสและการล่อลวง" และจะมองหาทางเลือกที่เข้มงวดกว่านี้ อดีตจะแก้ต่างให้ตัวเองโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพระเจ้าเองทรงสั่งให้พวกเขาอยู่ในศูนย์ผู้สอนศาสนา ฝ่ายหลังจะถูกต้องตามวิถีทางของตนเอง ถูกพัดพาไปโดย "การคิดใคร่ครวญ"

ส่วนแบ่งของ "คุณธรรมออร์โธดอกซ์" ในการสารภาพรักต่อเพื่อนบ้านรักศีลระลึกและพรหมจรรย์แตกต่างกันไปสำหรับทุกคน ดังนั้น "ผู้เชื่อที่แท้จริง" จึงเป็นแนวคิดที่คลุมเครือ และฉันยังไม่เคยพบกับความพยายามที่จะทำให้สำเร็จผ่านการสังเคราะห์ทางสังคมวิทยาและจิตวิทยา ส่วนใหญ่แล้ว ความคิดของเราเกี่ยวกับผู้ที่เป็นผู้เชื่อนั้นถือกำเนิดมาจากการแสดงออกภายนอกในนิสัยและเสื้อผ้า

- และจากการสังเกตของคุณ ตอนนี้ใครอยู่ใน ROC มากกว่ากัน?

- แน่นอน ผู้ที่เกี่ยวข้องซึ่งยังไม่พบว่าตนเองมีการพัฒนาตนเองในช่วงสุดสัปดาห์ ใครไม่มีภาระในลูกและหลานใครทำ เหตุผลต่างๆและในระดับต่าง ๆ เป็นเรื่องของสังคมและมีความจำเป็นในการบำบัดทางจิต หรือพวกเขาต้องการฟังอย่างมนุษย์ปุถุชน อย่างไรก็ตาม คุณภาพของจิตบำบัดจากนักบวชนั้นลดลงมากขึ้นเรื่อยๆ ทุกปี สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับการจัดระเบียบตนเองของสังคมนอกโครงสร้างทางศาสนา และผู้สำเร็จการศึกษาจากสัมมนาทั้งศตวรรษที่ผ่านมาและปัจจุบันได้รับการฝึกอบรมเพื่อใช้ประโยชน์จาก "ผลของยาหลอก" เท่านั้น ในความเห็นของฉัน นักบวชสมัยใหม่ไม่มีสิทธิที่จะพูดว่า: พระเจ้าจะทรงช่วยคุณหากคุณทำพิธีกรรมบางอย่างหรือสั่งบริการจากเรา ฉันยกตัวอย่างเกี่ยวกับอาการปวดฟันเสมอ: หากคุณมีอาการปวดฟัน คุณอย่าไปโบสถ์เพื่อพบนักบวช แต่ไปหาหมอฟัน ถ้าของบางอย่างถูกขโมยไปจากคุณ คุณไปและเขียนคำให้การกับตำรวจ

ผู้สารภาพสามารถให้คำแนะนำเกี่ยวกับปัญหาครอบครัวและเรื่องบ้านได้ แต่คุณภาพของพวกมันก็อ่อนแอมากเช่นกัน เพราะศตวรรษที่ 21 ได้จัดเตรียมวิธีอื่นๆ มากมายในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ที่นี่ไม่ต้องการนักบวชอีกต่อไป ตัวอย่างเช่น ถ้าคนที่แต่งงานแล้วไม่รักกันและไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ พระสงฆ์จะช่วยพวกเขาได้อย่างไร? มีสถิติความสำเร็จของพระสงฆ์ในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยในการแต่งงานหรือไม่? อนิจจาความจริงจังของศตวรรษที่ผ่านมาถูกแทนที่ด้วยการขายพิธีแต่งงานที่มีราคาแพง แต่สวยงาม เช่นเดียวกับแบบแผนย้อนกลับด้วยแบบสอบถามอ้างอิงแม่แบบซึ่งกรอกสำหรับสังฆมณฑลโดยผู้ที่ต้องการหย่าร้าง ฉันมีการสแกนใบรับรองดังกล่าวจากสังฆมณฑลยาโรสลาฟล์

เราเห็นว่าศาสนจักรแสดงให้เห็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการแก้ปัญหานี้เพื่อให้ผู้คนกลับมามีแรงดึงดูดซึ่งกันและกัน มีความสัมพันธ์ที่โรแมนติก และอื่นๆ อีกไหม มีสถาบันการหย่าร้างรัฐฆราวาสอนุญาตให้ทำ มาหย่ากันเถอะ และใครก็ตามที่เชื่อโชคลางอย่างเป็นทางการเช่นเดียวกันกับที่เป็นทางการจะทำซ้ำ "พรของอธิการสำหรับการหย่าร้าง"

จะเหลืออะไรให้รัฐมนตรีของคริสตจักรในท้ายที่สุด? มายากลออร์โธดอกซ์ เราเห็นสิ่งนี้เป็นแถวยาวสำหรับการบูชาสิ่งประดิษฐ์หลังจากการรณรงค์อย่างมีประสิทธิภาพในระดับรัฐ

ยิ่งกว่านั้นผู้ที่ยืนเข้าแถวไม่สนใจเลยในความจริงที่ว่าในโบสถ์ของมอสโกมีไอคอน 25 รูปที่มีอนุภาคของ "พระธาตุ" ของ Nicholas the Wonderworker คนเดียวกันมานานแล้ว ใช่ และในบรรดาผู้เชื่อ มีเพียงไม่กี่คนที่อยากถือศีลอด จากนั้นสารภาพอย่างจริงใจและพูดในหัวข้อฝ่ายวิญญาณ ทั้งหมดนี้ถูกแทนที่ด้วยการอุทิศอพาร์ทเมนท์และรถยนต์ การช้อปปิ้งแบบออร์โธดอกซ์บนเส้นทางแสวงบุญ นั่นคือพวกเขาเองมีเวทย์มนตร์ของสงฆ์นี้มากตามรสนิยมของพวกเขา

ให้ความสนใจกับจำนวนประกาศที่ปรากฏในวัดที่เชิญชวนผู้คนให้ไปที่ "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" แต่ตามคำสอนดั้งเดิม พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง คุณไม่จำเป็นต้องไปไหน อีกทั้งคำว่า "ผู้แสวงบุญ" เองก็ถูกลดคุณค่าลงอย่างน่าขัน ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีใครเดินสวมรองเท้าพนันข้างถนนและถนนในป่า แต่ถูกละทิ้งจากทั้งตำบลเพื่อเช่ารถบัสที่สะดวกสบาย ไม่สำคัญสำหรับพระเจ้าหรือนักบุญจากจุดใดของโลกที่คำอธิษฐานมาถึงเขา และอย่างที่ฉันพูด เพื่อที่จะพิงอนุภาคของวัตถุโบราณของ Nicholas the Wonderworker คุณไม่จำเป็นต้องยืนต่อคิวยาวใน CSU พวกเขาอยู่ในรัสเซียเป็นเวลานาน แต่ผู้คนยืนหยัดเพราะในการพัฒนาพวกเขายังไม่ได้ห่างไกลจากรุ่นเมื่อญาติของพวกเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากพิธีกรรมเวทย์มนตร์และเอกลักษณ์ของชนเผ่า

หากทรัพย์สินของคริสตจักรทั้งหมดที่พระเจ้าหรือนักบุญของเขาต้องการสร้างขึ้นแล้ว นี่เป็นวิธีเดียวที่ปลอดภัยที่สุดที่เหลืออยู่: ไปที่ศาลเจ้าเป็นเวลานาน โน้มน้าวใจตัวเองว่าพระเจ้าต้องการมัน หรือเพียงแค่ยืนอยู่ในที่ใหญ่โต คิว. หรือตัวอย่างเช่นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีอาราม Ioannovsky และใกล้มอสโก - Trinity-Sergius Lavra อารามและวิหารทรินิตี้ใน Lavra ประกอบด้วยบล็อกและมีรอยแยกระหว่างกัน และผู้คนก็จดบันทึกคำอธิษฐานที่นั่น เช่นเดียวกับที่ชาวยิวทำเมื่อพวกเขาจดบันทึกในกำแพงร่ำไห้ นี่คือวิธีที่ประสบการณ์ทางศาสนาและเวทย์มนตร์พัฒนาขึ้นเช่นเดียวกับในเพลงของ "เลนินกราด": "ฉันถามคนที่ร่ำรวยกว่าหรือเพียงแค่ผู้ชายเพื่อจิตวิญญาณ" และที่สำหรับความรอดของจิตวิญญาณฉันไม่รู้

“ความปรารถนาและการดิ้นรนเพื่อครอบงำอยู่ในคริสตจักรเสมอมา”

- จากมุมมองของคุณ เหตุใดคริสตจักรซึ่งในทศวรรษ 90 ถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูประเทศ ปัจจุบันถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคมโลกที่เป็นฐานที่มั่นของลัทธิอนุรักษนิยมสุดโต่ง ลัทธิอคติ?

- ดูภาพยนตร์ของฉัน "Orthodoxy in the Law" คุณจะพบคำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถามนี้ ในช่วงเวลาของความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า ผู้คนเข้าใจอาณาเขตของรัสเซียซึ่งค่อนข้างยากต่อการอยู่รอดโดยชนเผ่าเล็ก และนี่เป็นไปไม่ได้หากปราศจากมือเผด็จการของหัวหน้าเผ่าและนักบวชในฐานะผู้รักษาความรู้และอย่างน้อยก็ตีความจักรวาลและพฤติกรรมขององค์ประกอบ เทพเจ้าหรือเทพเจ้าถือว่ามีประโยชน์เพราะช่วยแก้ปัญหาเหล่านี้ เมื่อถึงจุดหนึ่ง เป็นที่แน่ชัดสำหรับเจ้าชายในรัสเซียว่าการนำแบบจำลองทางศาสนาแบบไบแซนไทน์มาใช้แล้วจะช่วยให้ปกครองรัฐได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น เพื่อรักษาหรือขยายอาณาเขต วันนี้เรากำลังก้าวต่อไปตามเกลียวคลื่นทางประวัติศาสตร์ และแนวทางนี้ล้าสมัยอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม แม้แต่วันนี้ที่ "Russian Marches" จากโทรโข่ง คุณสามารถได้ยินบทเพลงตลก ๆ เหล่านี้: "เราเป็นชาวรัสเซีย พระเจ้าอยู่กับเรา!" ส่วนเล็กน้อยของผู้เชื่อ แต่ยังคงรักษาจิตสำนึกของชนเผ่านี้ไว้เมื่อด้วยเหตุผลบางอย่างความสัมพันธ์กับแหล่งที่มาของการสร้างจักรวาลถูก "แปรรูป" โดย "ชุมชนออร์โธดอกซ์" ซึ่งมีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับส่วนที่เหลือ ประชากรโลก. น่าเสียดายที่ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปมากในช่วงนับพันปี

จากนั้นการปฏิวัติก็ปะทุขึ้นในจักรวรรดิรัสเซีย ระบอบราชาธิปไตยและระเบียบสังคมในอดีตล่มสลาย และการก่อสร้างสหภาพโซเวียตเริ่มต้นขึ้น มันถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ยังคงจดจำการครอบงำของศาสนา และพวกเขาเห็นว่าอันที่จริงมันได้ใช้มานานแล้วและในทางปฏิบัติไม่ได้มีบทบาทใด ๆ ยาชนิดเดียวกันได้แสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นได้รับการรักษาให้หายไม่ผ่านการสวดมนต์ แต่ด้วยยาหรือการผ่าตัด ดังนั้นพวกเขาจึงไม่มีความปรารถนาที่จะชุบชีวิตมัน หนึ่งในความผิดพลาดของพวกบอลเชวิคในการสร้างสังคมใหม่คือการเดิมพันเพื่อทดแทน กล่าวคือ พวกเขาปฏิเสธศาสนาโดยสิ้นเชิง แต่ในความเป็นจริง พวกเขาเพียงแทนที่ด้วยลัทธิกึ่งศาสนาเท่านั้น ดูพิธีกรรมของการแต่งงานแบบมาตรฐานในสำนักทะเบียนของรัสเซีย เราเห็นร่องรอยของพิธีศีลระลึกของโบสถ์ที่นั่น แล้วลัทธิคอมมิวนิสต์และผู้นำเลนินล่ะ? นี่ไม่ใช่ศาสนาหรือ? เมื่อรวมกับร่างกายที่เก็บรักษาไว้ในสุสาน จิตสำนึกกึ่งศาสนาเริ่มที่จะทำซ้ำและแพร่กระจาย เลนินกลายเป็นตัวแทนของพระคริสต์ แทนที่จะเป็นรูปเคารพ หน้าอกและภาพเหมือนของเขานับพันปรากฏขึ้น เขาได้รับการบูชาเหมือนพระเจ้า สุสานของเขาเป็นอาคารทางศาสนาที่แท้จริง

จากนั้นสหภาพโซเวียตก็ล่มสลายสูญญากาศทางอุดมการณ์ก็เกิดขึ้นผู้คนหลังโซเวียตเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับออนโทโลยีอีกครั้ง: ระเบียบโลกคืออะไรใครสร้างทุกสิ่งความหมายของประวัติศาสตร์และชีวิตของเราเองคืออะไรรอเราอยู่หลังความตาย ? เป็นต้น นั่นคือการขอศาสนายังคงอยู่ และในตอนแรกกลุ่มลัทธิศาสนาจำนวนมากเกิดขึ้นในประเทศและทันใดนั้นการเคลื่อนไหวก็เริ่มได้รับความแข็งแกร่งซึ่งเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเราจำเป็นต้องกลับสู่รากเหง้าสู่ต้นกำเนิดสู่ศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา นอกจากนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเทศยังมี "ผลงาน" ทางประวัติศาสตร์ที่ทรงพลังที่สุดของกิจกรรมทางศาสนาที่ประสบความสำเร็จ นี่เป็นทั้งซากปรักหักพังของอารามและวัดวาอาราม และข้อความทั่วไปที่ว่า "บรรพบุรุษของเราไม่อาจเข้าใจผิดอย่างโหดร้ายได้ สร้างและสนับสนุนออร์โธดอกซ์มานานหลายศตวรรษ!" การแยกตัวจากข้อมูลที่เป็นความจริงเกี่ยวกับรัสเซียก่อนการปฏิวัติและการพยายามด้วยเหตุผลบางประการในการสร้างสมัยจักรวรรดิขึ้นใหม่และก่อให้เกิดความปรารถนาของเจ้าหน้าที่ในการจัดหาเงินทุนให้กับคริสตจักร และนักบวชก็ตอบว่า: เราไม่ได้ต่อต้านเลย

ดังนั้น ROC จึงค่อยๆ เริ่มมีความแข็งแกร่ง พิชิตอาณาเขตของตน และดังนั้น การทำให้เป็นธุรการก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นทีละน้อย มันอดไม่ได้ที่จะพัฒนาเมื่อศาสนจักรเริ่มเป็นมิตรกับรัฐ เสมียน (จาก clericus, cleric. - Ed.) โดยทั่วไปเป็นพนักงานของรัฐ และตอนนี้ Patriarchate มอสโกกำลังพยายามเติมช่องว่างเช่นก๊าซ ทุกที่ที่เธอได้รับอนุญาตให้ไป เธอพยายามที่จะหยั่งรากลึกและยึดเกาะให้สูงสุด ถ้าเรามีหัวหน้า Orthodox ของ Russian Railways แนะนำให้วางโบสถ์ไว้ทุกป้าย ถ้าเรามีโซเบียนินนายกเทศมนตรีออร์โธดอกซ์ มอสโกก็ต้องการโปรแกรม "200 คริสตจักร" หากเจ้าหน้าที่โรงพยาบาลอำเภอเห็นว่างบประมาณในการซ่อมแซมและซ่อมแซมอุปกรณ์ใหม่หมด แพทย์ก็ไม่คัดค้านที่จะจัดสรรห้องสักสองสามห้องสำหรับโบสถ์ในสถาบันของรัฐ

- การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มต้นอย่างไร จุดเริ่มต้นคืออะไร?

- ฉันมาโบสถ์ในปี 1994 และถึงกระนั้นก็มีหัวข้อยอดนิยมเกี่ยวกับการขอโทษและการศึกษาเกี่ยวกับนิกายหนึ่งในฉบับพิมพ์ครั้งแรกคือโบรชัวร์เกี่ยวกับคู่แข่งที่ไม่ดีในศาสนาคริสต์และลัทธินอกรีตแบบเดียวกัน ไม่เพียง แต่ Dvorkin เท่านั้นที่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ยังรวมถึง Kuraev ซึ่งปัจจุบันถูกมองว่าเป็นตัวแทนของฝ่ายเสรีนิยมของโบสถ์ Russian Orthodox ตำราเหล่านี้ทำให้ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียมีความเชื่อมั่นในความถูกต้องอย่างแท้จริง

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักประชาสัมพันธ์ Alexander Nevzorov เรียกประเภทของผู้เชื่อที่ถูกครอบงำโดยการโฆษณาชวนเชื่อของการผูกขาดของเขาเอง ความปรารถนาและความปรารถนาที่จะครอบงำอยู่ในคริสตจักรมาโดยตลอด ดังนั้นจึงไม่มีจุดเปลี่ยนเช่นนี้ มีเพียงการตรวจสอบดินของสภาพแวดล้อมภายนอกเป็นครั้งคราวและการทดสอบ "คนใน" สำหรับความเป็นไปได้ของการชุมนุมและการระดมซึ่งเราสามารถสังเกตได้ในปัจจุบัน มีบริการสวดมนต์พังค์ใน CSU - ลองให้เวลาสองปีเรามาดูกันว่าสังคมตอบสนองอย่างไรมาดูกันว่าอารมณ์ไหนและเราสามารถนำผู้ศรัทธาไปสู่แท่นอธิษฐานได้ในปริมาณเท่าใด มาสร้างวัดในสวนสาธารณะแห่งเดียวในพื้นที่ที่ชาวเมืองไม่อยากเจอกันเถอะ - พวกเขาจะรับมืออย่างไร พวกเขาจะต่อต้านหรือไม่? นี่คือฉันเกี่ยวกับสวน Torfyanka เรามารวมกลุ่มต่อสู้ของเราเข้าด้วยกัน เช่น "สี่สิบสี่สิบ" กันเถอะ - พวกเขาจะกลัวพวกเขาไหม? มาพยายามขัดขวางคอนเสิร์ต นิทรรศการ และการแสดงผ่านนักเคลื่อนไหวของเรา มาดูกันว่าจะเกิดอะไรขึ้น ดูเหมือนว่าเสียงจะมากกว่าความสับสน ซึ่งหมายความว่าเราจะไม่ไปในทิศทางนี้ และให้บล็อกเกอร์ Sokolovsky มีเงื่อนไข - เราจะสามารถข่มขู่ผู้อื่นในลักษณะนี้ได้หรือไม่? โดยทั่วไป ความสำเร็จนี้ใน clericalization ขึ้น ๆ ลง ๆ สามารถอธิบายได้ว่าเป็นไซนัสอยด์ที่เน่าเปื่อย

การสอนใด ๆ ลัทธิใด ๆ บริษัท ใด ๆ ที่ต้องการการขยาย ดังนั้นความคิดที่ว่าคริสตจักรเป็นสิ่งที่ดีมาหลายศตวรรษแล้วทันใดนั้นก็พัง! - และหลุดเข้าไปในลัทธิอนุรักษ์นิยมสุดโต่ง ค่อนข้างไร้เดียงสา สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงความทะเยอทะยานของผู้เชื่อในส่วนนั้นที่เราเรียกว่า “ผู้สนับสนุน” ที่ต้องการคริสตจักรเป็น “ชมรมแห่งผลประโยชน์” แต่มีน้อยกว่านี้ เพราะในคริสตจักร ในฐานะองค์กร พวกเขารู้สึกไม่สบายใจอย่างมาก พวกเขามาที่นี่เพื่อสิ่งหนึ่ง และพวกเขาได้รับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

- คุณเป็นผู้สนับสนุนคริสตจักรที่เป็น "สโมสรแห่งผลประโยชน์" หรือไม่?

- แน่นอน ถ้าวัดของฉันเป็น "ชมรมงานอดิเรก" ฉันก็ยังอยู่ที่นั่น ก่อนหน้านี้ ในวัด นอกจากร้องเพลงในโบสถ์แล้ว ฉันยังทำงานซ่อมแซมอุปกรณ์และงานเชื่อม และบางทีการมีอยู่ของจุดที่ใช้มือนี้อาจทำให้ฉันอยู่ในอารามได้นานขึ้น แต่เมื่อถึงจุดหนึ่ง เงินจำนวนมหาศาลไหลออกจากทางการจนผู้ที่ให้เงินพวกเขามองไม่เห็นเหตุผลในการพัฒนาช้าของพวกเขา ตัวอย่างเช่น วิหารขนาดใหญ่ในโนโวซีบีสค์ มูลค่าประมาณหนึ่งพันล้านรูเบิล สร้างขึ้นในเจ็ดปี เจ้าหน้าที่ถามนักบวช: คุณต้องการอะไรอีก? พวกเขาตอบว่า: จำเป็นต้องฟื้นฟูวัดหรือสเกตดังกล่าวและเช่นนั้น สองปีผ่านไป - ทุกอย่างได้รับการฟื้นฟู ภิกษุหนุ่มทั้งหลาย บรรดาภิกษุผู้ถูกตรากตรำบำเพ็ญเพียรเพื่อความถ่อมเนื้อหนังอย่างมีความหมายแล้วเราเล่า? มันเริ่มเบื่อ

ในอีกด้านหนึ่ง การทำให้เป็นธุรการรอบใหม่แบบเดียวกับที่กินแก่นของโบสถ์ นั่นคือ ลัทธิสงฆ์ นี่คือจากมุมมองของคริสตจักร ในทางกลับกัน มันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะหลอกลวงพลวัตทั่วไปของการพัฒนาสังคมในขณะที่ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของมัน ฉันหมายถึงการที่คนเหล่านั้นต้องการจะอยู่ในอุโมงค์และสวดภาวนาอย่างเดียวแทบไม่มีเลย

เครมลินพูล / Global Look Press

จริงอยู่ ฉันมีความเห็นว่าเทรนด์นี้จะตามมาด้วยเทรนด์อื่นที่ปฏิเสธ ทุกวันนี้ แทนที่จะลงทุนในการศึกษา การแพทย์ เทคโนโลยีขั้นสูง กลับลงทุนเพื่อฟื้นฟูและชดใช้ค่าเสียหาย ที่จริงแล้ว ไม่จำเป็นจากมุมมองของ "ปิรามิดอียิปต์" ในอนาคต นั่นคืออนุเสาวรีย์ ในทางกลับกัน พวกเขาหวังว่าอำนาจที่สูงขึ้นจะช่วยให้พวกเขารักษาประเทศไว้ใน "เสถียรภาพของปูติน" นี้ แต่เมื่อถึงจุดหนึ่ง จะเห็นได้ชัดว่ากองกำลังเหล่านี้ไม่ได้ช่วย ทั้งหมดนี้เป็นการหลอกลวง และจากนั้นจะมีความผิดหวังในซิมโฟนีของคริสตจักร และเจ้าหน้าที่และการลงโทษจากเครื่องมือของรัฐเดียวกันอาจเริ่มต้นขึ้น

- ตามตรรกะของคุณ จะเป็นไรไหมถ้า "ปิรามิดของอียิปต์" เช่น มหาวิหารเซนต์ไอแซกและคาซาน หรือพระผู้ช่วยให้รอดจากเลือดที่หกรั่วไหลออกจากพื้นโลก

- นี่เป็นคำถามที่ไม่ถูกต้องสำหรับเราซึ่งมีชีวิตอยู่ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ดูวัดที่พังทลายจำนวนมากในหมู่บ้าน ห่างจากเมืองหลวงเพียงครึ่งร้อยกิโลเมตร ทำไมพวกเขาถึงแย่กว่ามหาวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? เพียงเพราะพวกเขาถูกสร้างขึ้นภายใต้สำเนาคาร์บอนโดยพ่อค้าและผู้อุปถัมภ์งานศิลปะและไม่ได้มีเนื้อหาข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีและวิธีที่ผู้คนในอดีตอาศัยอยู่เช่นเดียวกับมหาวิหารในเมืองใหญ่ แต่ฉันอยู่มาโดยตลอดและจะอยู่เพื่อการอนุรักษ์ของพวกเขาและตัวฉันเองจะไปที่นั่นกับลูกชายของฉันมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อประโยชน์ในการทัศนศึกษา นอกเสียจากว่า ณ เวลานั้น สิ่งแวดล้อมจะไม่มีกิจกรรมที่น่าสนใจมากกว่านี้

"ความต้องการการก่อตัวของขบวนการลงโทษออร์โธดอกซ์ของ Black Hundreds ไม่ได้หายไปไหน"

- ลำดับชั้นของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์เช่น Vsevolod Chaplin, Dmitry Smirnov ในฐานะรอง Milonov เป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของแนวทางคริสตจักรที่ห้ามปรามเพื่อเสรีภาพพลเรือนและเสรีภาพส่วนบุคคล ปีกนี้มีอิทธิพลมากน้อยเพียงใดในคริสตจักร?

- ประการแรก เหล่านี้ไม่ใช่ลำดับชั้น แต่เป็นเพียงผู้นำของบางฝ่ายในคริสตจักรและกลุ่มจิตของบุคคลบางกลุ่มที่ตัดสินใจถูกครอบงำด้วยศาสนา และประการที่สอง อิทธิพลของพวกเขาสามารถตัดสินได้จากการที่สเมียร์นอฟขู่ว่าจะรวบรวมผู้เชื่อนับล้านคนเพื่อสนับสนุนการย้ายอาสนวิหารเซนต์ไอแซคไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่อย่างที่เราได้เห็น พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ แม้ว่าพวกเขาจะตกลงกันทุกอย่าง พวกเขาบังคับให้เจ้าอาวาสนำนักบวชไปที่นั่นด้วยหนังสือเวียนลับ ขับไล่พนักงานของรัฐ และยุ่งเกี่ยวกับสิ่งอื่นๆ จะเหลืออะไรให้พวกมันอีก? พวกเขาสามารถสร้างความตกใจให้กับผู้ชมด้วยคำพูดบางประเภท ซึ่งสร้างความรำคาญให้กับผู้ที่มีความคิดอิสระทางอินเทอร์เน็ต แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขามีอิทธิพลในทางใดทางหนึ่ง เป็นเพียงว่าผู้อ่านทางอินเทอร์เน็ตยินดีที่จะอ่านเกี่ยวกับนักบวชที่ตลกและโฟมนี้นำพวกเขาทั้งหมดมาสู่ผิว: พวกเขากำลังพูดคุยกันผัดวันประกันพรุ่งหัวเราะเยาะพวกเขา และในทางกลับกัน พวกเขาดีใจที่พวกเขาได้รับความนิยมทางอินเทอร์เน็ต พวกเขาจินตนาการว่าตนเองเป็นผู้มีอิทธิพล และในสายตาของผู้ชื่นชมยังคงเป็นผู้ปกครอง ป้องกันไม่ให้ "โลกบาป" ขยายตัว

แต่อย่างไรก็ตาม มีนักบวชและฆราวาสที่คล้ายคลึงกันในยุค 90 มีแม้กระทั่งการชุมนุมของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หัวรุนแรงเช่น NTV ต่อต้านการแสดงภาพยนตร์เรื่อง "The Last Temptation of Christ" หรือการชุมนุมต่อต้านการศึกษาเรื่องเพศในโรงเรียน และการทำแท้ง แต่น้อยคนนักที่จะจำมันได้ เพราะมีเพียงไม่กี่คนที่สังเกตเห็นพวกเขาในตอนนั้น และพวกเขาไม่ได้สังเกตเพราะไม่มีอินเทอร์เน็ต แต่ตอนนี้ทุกอย่างแตกต่างออกไป: จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับการฆ่าคนในพระนามของพระเจ้าหรือเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณต้องทุบตีภรรยาและลูก ๆ ของคุณ - จากนั้นทุกคนก็โผงผางและเริ่มพูดคุยกัน

- เนื่องจากสื่อโฆษณาของตัวเลขเช่น Chaplin และ Smirnov เนื่องจาก "Pussy Riot case" และ "Sokolovsky case" เนื่องจากการข่มเหงของ "การละเมิดความรู้สึกของผู้เชื่อ" ในโซเชียลเน็ตเวิร์ก ("คดีของ Krasnov") เนื่องจากการหยุดชะงัก การแสดงละคร คอนเสิร์ต และนิทรรศการสร้างความประทับใจโดยทั่วไปของคริสตจักรในฐานะองค์กรที่ป้องกันอย่างเสื่อมถอยโดยสิ้นเชิง ความประทับใจนี้สอดคล้องกับความเป็นจริงหรือไม่? มีคนที่อยู่ใน ROC ที่ยอมรับหลักการของสังคมและรัฐฆราวาส เสรีภาพในการแสดงออกหรือไม่?

- ใช่ ถูกต้อง มันเป็นองค์กรที่ปกป้องและถอยหลังเข้าคลอง และข้างต้นฉันอธิบายว่าทำไม คริสตจักรเป็นเหมือนแก๊สที่พยายามเติมช่องว่างในสังคมและอำนาจ แต่ที่นี่คุณยังคงต้องพิจารณาสิ่งต่อไปนี้ ถ้าคุณไปที่ดังสนั่น พระเจ้าจะไม่ส่งขนมปังให้คุณเหมือนในพระคัมภีร์ที่เขาส่งขนมปังไปให้ผู้เผยพระวจนะดาเนียลผ่านนกกา เฉพาะผู้ที่ให้เกียรติคุณเท่านั้นที่จะนำขนมปังมาให้คุณ และเพื่อให้เกียรติคุณ คุณต้องให้บริการที่น่าสนใจแก่เขา นี่คือสิ่งที่ความพยายามของพระสงฆ์และหน่วยงานของคริสตจักรมุ่งเป้าไปที่: งานกำลังดำเนินการเพื่อผลกระทบภายนอก

สำหรับคนที่ตระหนักถึงหลักการของสังคมและรัฐฆราวาส พวกเขาอยู่ในคริสตจักร แต่ฉันคิดว่าพวกเขาไม่มีอะไรทำที่นั่นมาเป็นเวลานานแล้ว และฉันเสนอโครงการ "De-churching" ให้พวกเขา สำหรับผู้ที่มีแนวโน้มว่าจะยอมรับว่าพวกเขามีคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับ "ประสบการณ์ทางวิญญาณ" ของพวกเขา และความนับถือศาสนาภายนอกก็เหมือนกับปลาในสีสันที่น่าสนใจสำหรับพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำที่ชื่อว่า "ศูนย์นักท่องเที่ยวอาราม" สำหรับผู้ที่รู้สึกว่าน่าสนใจกว่าที่จะควบคุมกิจกรรมทางความคิดและพลังงานเพื่อแก้ไขปัญหาที่สำคัญจริงๆ ของอารยธรรมและสังคม ไม่ใช่ผ่านการสวดมนต์และพิธีกรรม แต่ด้วยวิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์

- เห็นได้ชัดว่าการลงโทษทางอาญาสำหรับ "การดูถูกความรู้สึกของผู้เชื่อ" เป็นมาตรการสอบสวน ไร้สาระและยอมรับไม่ได้ อะไรคือผลที่ตามมาสำหรับสังคมและประเทศที่สามารถนำไปสู่การใช้บทความนี้ในรุ่นสุดโต่ง? มันนำไปสู่ความเสี่ยงที่รุนแรงอะไร?

- ในรัสเซียมีการปฏิบัติที่น่าเศร้า: แก้แค้นศาลสำหรับคำขอที่ไม่สำเร็จ เมื่อบุคคลตามคำสั่งสอนของพระสงฆ์ สวดมนต์เป็นเวลานานถึงนักบุญบางรูป รูปเคารพ หรือบูชาอย่างอื่น ขอบางอย่าง แต่ไม่เคยได้มาหาเขา เขาก็สามารถถุยน้ำลายใส่ไอคอนได้ สาธารณะในวัด และสิ่งนี้ตกอยู่ภายใต้บังคับแห่งประมวลกฎหมายอาญาและโทษทางอาญา เจ้าหน้าที่ตำรวจลากคนยากจนไปที่สถานี คนถูกเฆี่ยนตี หรือทำงานหนักหลายปีเพื่อสิ่งนี้ และอะไรที่เปลี่ยนแปลงไปจากเวทีประวัติศาสตร์นี้? ศตวรรษที่ XX เปลี่ยนรหัสวัฒนธรรมของรัสเซียอย่างจริงจังและตอนนี้ไม่มีความต้องการอย่างจริงจังจากสังคมสำหรับการลงโทษที่โหดร้ายเช่นนี้ แต่ในความเป็นจริงเราได้กลับไปสู่การลงโทษสำหรับสิ่งนั้นนั่นคือเราได้ไปอีกครั้ง สู่อดีตอย่างเป็นระเบียบ

จาโรเมียร์ โรมานอฟ / เว็บไซต์

- ในความเห็นของคุณ ภารกิจของ Sokolovsky คืออะไร เขาสามารถพิสูจน์อะไรและใครด้วยวิดีโอของเขา ที่ต้องทนทุกข์เพื่อพวกเขา

- เขาแสดงให้เห็นรุ่นของเขาและรุ่นอนาคตว่าเบื้องหลังลัทธินี้ไม่มีอะไรนอกจากจิตสำนึกของผู้เชื่อเอง พระเจ้าเป็นเพียงเพื่อนในจินตนาการของผู้เชื่อเท่านั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ตัวเขาเองไม่สามารถลงโทษใครได้ จากนั้นคริสตจักรก็ตื่นตระหนก จำเป็นต้องแสดงให้เห็นว่ายังมีการลงโทษอยู่ ไม่เช่นนั้นนักบวชอาจผิดหวังในอำนาจของคริสตจักร นี่คือวิธีสร้างคำขอสำหรับการวิปปิ้งบล็อกเกอร์รุ่นเยาว์

และความเสี่ยงในการลงโทษดังกล่าวอยู่ในความจริงที่ว่า "ขบวนแห่งไม้กางเขน" ต่อการศึกษาและการตรัสรู้ย่อมนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของศาสนาที่ก้าวร้าวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งไม่เหมาะสมอย่างยิ่งในสังคมสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่ไม่เหมาะสม แต่ยังดึงเขาเข้าสู่ยุคกลางที่หนาแน่นและเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนา ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เหล่านี้ซึ่งต้องการสอนบทเรียนของรุสลันเรื่องคุก มีสัญชาตญาณที่ปรับเทียบมาอย่างดีเพื่อการอนุรักษ์ตนเอง พวกเขาตระหนักดีถึงเพื่อนบ้านในสังคมที่มีคู่แข่งในมัสยิด ในการประชุมละหมาดของผู้ที่พวกเขาเรียกว่าเป็นนิกาย และผู้เชื่อเหล่านี้ ต่างจากใน ROC เถียงว่าทำไมพระเจ้าของพวกเขาถึงมีพลังมากกว่าพระเจ้าของ ROC แต่เราไม่เห็นการโต้เถียงอย่างดุเดือดหรือการแข่งขันในกิจกรรมการอธิษฐานบนอินเทอร์เน็ต

- คุณรู้จักผู้เชื่อและตัวแทนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มีเมตตาและเห็นอกเห็นใจหรือไม่โดยอ้างถึง Ruslan Sokolovsky โดยเฉพาะ? ทำไมเสียงของพวกเขาถึงไม่หนักแน่นเท่ากับเสียงของ Chaplin, Smirnov, Tsorionov และอื่นๆ

- อย่างที่คุณเห็น Viktor Norkin นักเสวนา Yekaterinburg ปรากฏตัวที่การพิจารณาคดีในคดี Sokolovsky อันที่จริงฉันพาเขาไปที่นั่น ในการติดต่อกับเขา ฉันเกลี้ยกล่อมให้เขามีความกล้าหาญมากขึ้น และพูดคุยเกี่ยวกับด้านลบของชีวิตเซมินารีอย่างเปิดเผยและพูดออกมาเพื่อปกป้องบล็อกเกอร์ จากนั้นฉันก็ได้ออกอากาศกับมัคนายกจาก Nizhny Tagil, Sergei Smirnov เขาออกจากคริสตจักรเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของ "การเป็นทาสของบาทหลวง" และเพิ่งเข้าสู่ธุรกิจและการฝึกสอน ในขั้นต้น เรากล่าวว่าเป็นเวลาหลายปีที่เรารับใช้เพื่อเลี้ยงดูคริสตจักรเลวีอาธาน พร้อมที่จะกลืนกินทุกสิ่งที่ขวางหน้า และที่นั่นพวกเขาได้สัมผัสกับหัวข้อของ Sokolovsky นี่คือวิธีที่พวกเขาออกมาปกป้องรุสลัน สำหรับ Elena Sannikova ซึ่งเป็นผู้เชื่อที่พูดเพื่อปกป้อง Sokolovsky เธอเป็นนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน นักบวชในโบสถ์แห่งเดียวในมอสโกที่ครั้งหนึ่งเคยรวบรวมลายเซ็นเพื่อยุติการพิจารณาคดีของ Pussy Riot และในศาล พวกเขาพูดเพียงในแง่ของประเพณีของข่าวประเสริฐ จากตำแหน่งของ "ทนายความ" พระคริสต์เองก็เป็น "ทนาย" ไม่ใช่ "อัยการ"

แต่คนเหล่านี้เป็นข้อยกเว้น ส่วนใหญ่ใน ROC เป็นผู้สอดคล้อง และใครก็ตามที่ไม่อยากเป็น ไม่ช้าก็เร็วจะเลิกกับศาสนจักร ตามสถิติส่วนตัวของฉัน ประมาณ 30% ของ "บุคลากร" ของผู้ที่ได้รับการอุปสมบทตั้งแต่เริ่มยุค 90 ยากจนด้วยพระสงฆ์และพันธกิจในคริสตจักร วันนี้ในรัสเซียมีพระภิกษุสงฆ์และแม่ชีประมาณ 25,000 คนที่ออกจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะเปิดเผยเรื่องราวของพวกเขาอย่างเปิดเผย เช่น ฉันทำ สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ขัดขวางไม่ให้มีการประชาสัมพันธ์ประสบการณ์ของพวกเขาคือการยอมรับตัวเองว่าคุณเข้าใจผิดมาหลายปีแล้ว และแน่นอน การโจมตีจาก ROC โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเป็นผู้ใคร่ครวญอย่างเงียบๆ หรือเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมบางอย่างโดยไม่รู้ตัว และสำหรับบางคน การประชาสัมพันธ์เส้นทางคริสตจักรของพวกเขาไม่มีประโยชน์ เพราะพวกเขามาที่นั่นเพื่ออาชีพการงาน แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างจึงต้องจากไป

- ถ้าไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือของมาตรา 148 แห่งประมวลกฎหมายอาญา ในความเห็นของคุณ เราจะหยุดกระแสของการดูหมิ่นซึ่งกันและกัน ความเกลียดชัง หรือแม้แต่ความเกลียดชังจากผู้เชื่อและผู้ที่เป็นปฏิปักษ์ซึ่งกันและกันได้อย่างไร

- วันนี้บัญญัติ "เจ้าอย่าฆ่า" ได้อพยพไปยังประมวลกฎหมายอาญาทั้งหมดของประเทศที่พัฒนาแล้ว และตอนนี้หน่วยงานกำกับดูแลเหล่านี้เป็นตัวยับยั้งความรุนแรงอย่างแม่นยำ บุคคลได้รับผลกระทบอย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าจากความรู้สึกที่ว่าเขาจะใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในสภาพแวดล้อมที่เยือกเย็นกว่าที่เขาจะจ่ายทุกอย่างหลังความตาย

สำหรับการดูหมิ่นและความเป็นปรปักษ์ มันเป็นสิ่งจำเป็น มันน่าสนใจเสมอภายใต้กรอบของการโต้เถียงทางปรัชญาและศาสนาซึ่งจำเป็นต้องเป็น

การไตร่ตรองข้อพิพาทระหว่างออร์โธดอกซ์กับอิสลามิสต์เป็นเรื่องที่น่าสนใจ คุณจำพ่อ Daniil Sysoev ได้หรือไม่? ที่นี่เขากำลังโต้เถียงอย่างแข็งขันกับชาวมุสลิมในวิดีโอ จริงอยู่ ชีวิตของเขาสั้นนัก ... หากผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือผู้นับถือศาสนาอิสลามสาบานกับออร์โธดอกซ์อย่างอิสระในฟอรัมหรือในชมรมสนทนาก็จะมีการปลดปล่อยไอน้ำที่มีประโยชน์ทีเดียว นี่คล้ายกับทางออกของการรุกรานใน "มือปืน" ของคอมพิวเตอร์

ก่อนหน้านี้ก็มีการโต้เถียงกันภายในตัวคริสตจักรเอง ในศตวรรษที่ 4 ในช่วงเวลาของ Basil the Great มีเรื่องราวดังกล่าว มีสองฝ่ายในคริสตจักร และมีข้อขัดแย้งระหว่างพวกเขา ในที่สุดข้อพิพาทก็ได้รับการแก้ไขดังนี้: ประทับตราขี้ผึ้งขนาดใหญ่พร้อมเชือกไว้ที่ประตูวัด มีการตัดสินใจแล้วว่าทั้งสองฝ่ายจะละหมาดทั้งคืน และปาร์ตี้นั้น ซึ่งในระหว่างที่ละหมาดผนึกจะหลุดออกมา ก็ถือว่าถูกต้อง เป็นผลให้งานปาร์ตี้ของฮีโร่คริสตจักรในเชิงบวก Vasily ชนะแน่นอน ตามชีวิตเชือกขาดด้วยตัวเองและตราประทับตกลงต่อหน้าฝูงชนที่แออัด และในประวัติศาสตร์คริสตจักร มีตัวอย่างที่คล้ายกันมากมาย

แต่ทำไมเราไม่เห็นสิ่งนี้ตอนนี้? มีองค์กรที่จดทะเบียนอีก 19 แห่งในอาณาเขตของรัสเซียซึ่งมีชื่อที่มีคำว่า "ออร์โธดอกซ์" แต่เราไม่เห็นข้อพิพาทที่เปิดกว้างระหว่างพวกเขา ถ้าเฉพาะที่ไหนสักแห่งบนอินเทอร์เน็ต ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยการสมรู้ร่วมคิดของทางการ องค์กรเหล่านี้จึงถูกโจมตีอย่างต่อเนื่อง พวกเขากำลังพยายามที่จะกลบเกลื่อนและชำระบัญชี ตัวอย่างเช่น นี่คือ "โบสถ์อิสระ" ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Suzdal และ "True Orthodox" ที่มีโบสถ์แห่งเดียวในมอสโก นี่เป็นเพราะว่า ROC ได้เลือกเส้นทางของผู้ผูกขาดทางอุดมการณ์ และทางการต้องการเพียงสิ่งนี้ - เพื่อควบคุมศรัทธาของผู้คนและนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของตนเอง นี่คือสิ่งที่คุณต้องใส่ใจ ไม่ใช่ดูถูกและไม่ชอบ

Zamir Usmanov / Global Look Press

- ในความเห็นของคุณ ไม่จำเป็นต้องหยุดดูหมิ่นซึ่งกันและกันด้วยเหตุผลทางศาสนาใช่ไหม

- ด่าอย่างน่ารัก - เอาแต่ใจตัวเอง และนี่ไม่ใช่ที่มาของการก่อการร้ายทางศาสนาเลย แต่ตรงกันข้าม หากไม่มีใครถูกขับไปใต้ดินและถูกห้ามไม่ให้ดำเนินข้อพิพาทเหล่านี้อย่างเปิดเผย แทนที่จะสร้างความหวาดกลัว เราจะสังเกตชมรมที่สุเหร่าหรือโบสถ์ ซึ่งทุกคนจะพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนา และจะมีการอภิปรายดังกล่าวบนอินเทอร์เน็ต คนที่มีโฟมที่ปากจะพิสูจน์ว่าผู้ที่ระเบิดในรถไฟใต้ดินทำทุกอย่างถูกต้องตามที่อัลกุรอานในขณะที่บางคนจะอ้างถึง Surah อื่นและอ้างว่าอัลลอฮ์ทรงเมตตา และผู้ชมก็จะใส่ชอบและไม่ชอบ ด้วยเหตุนี้ แม้แต่ชาวมุสลิมเองก็มีแนวโน้มที่จะพัฒนาท่ามกลางความไม่สามารถยอมรับได้ของการก่อการร้ายในระดับสากล ยิ่งไปกว่านั้น การอภิปรายจะมีผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายคน ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะพิสูจน์ได้ว่านี่เป็นเรื่องไร้สาระทั้งหมด มีแนวโน้มที่สุเหร่าจะกลายเป็นสถานที่สำหรับทุกคน ที่พวกเขาจะเลี้ยงเด็กด้วยนิทานหรือเพียงแค่ให้อาหารพวกเขาอย่างเอร็ดอร่อย ไม่เหมือนตอนนี้ เมื่อพวกเขาขับไล่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมและตั้งข้อสงสัยอย่างมาก

- "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าจะพิสูจน์ ... " คุณคิดว่าการไม่มีพระเจ้าสามารถพิสูจน์ได้หรือไม่?

- ให้ภาระการพิสูจน์อยู่ที่ผู้อนุมัติ ตัวอย่างเช่น ให้พวกเขาพิสูจน์ว่าพระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์แล้วจริงๆ แต่นี่เป็นพื้นฐานของลัทธิของพวกเขา ทันทีหลังจากออกจากอาราม ฉันรู้สึกประหลาดใจที่พบว่ามีการเปิดเผยเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์มากมาย (ฉันหมายถึงขั้นตอนการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในวันอีสเตอร์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - เอ็ด) แม้กระทั่ง จากคูเรฟคนเดียวกัน สิ่งที่นำเสนอแก่เราในฐานะความเชื่อในระบบวัดที่ปิดตัวลงจากโลกกลับกลายเป็นสิ่งปลอมแปลงและเป็นการดำเนินการประจำปีครั้งใหญ่เพื่อดึงดูดผู้แสวงบุญหลั่งไหลเพื่อประโยชน์ของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวในอิสราเอลล้วนๆ นั่นคือทั้งหมดที่ ส่วนที่เหลือให้ผู้เชื่อพิสูจน์ตัวเอง: พระเจ้าชนิดใด มนุษย์หรือมนุษย์ เขานั่งที่ไหน บนก้อนเมฆหรือในอีกมิติหนึ่ง? ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าไม่มีสิ่งใดให้ใครเห็น

- และถ้าคุณหรือญาติและเพื่อนของคุณถูกฆ่าตายเพราะดูถูกศรัทธาและบุคลิกของผู้เชื่อของคนอื่น? คุณพร้อมสำหรับสิ่งนี้หรือยัง?

- สำหรับตัวฉันและครอบครัว ฉันดำเนินชีวิตตามหลักการ "สิ่งที่อาจมา" ฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าฉันละทิ้งภาพอนาคตอันใกล้จะตกต่ำของบ้านเกิดเมืองนอน เพราะเหตุนี้ ฉันจะไม่หนี ฉันไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ของ "แคปซูลแห่งความปกติ" สำหรับตัวฉันและลูกชายของฉัน เมื่อเร็ว ๆ นี้ในคำอธิบายใต้วิดีโอของฉันเกี่ยวกับการแนะนำออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนใน Surgut พวกเขาถามตามตัวอักษรว่า: "ฉันจะช่วยลูกของฉันจากการโฆษณาชวนเชื่อของนักบวชในโรงเรียนของรัฐได้อย่างไร" และผู้ชมอีกคนหนึ่งตอบอย่างชาญฉลาดทันที: "เราจะช่วยทุกคนหรือไม่ทำอะไรเลย!"

ตรงกันข้าม สัญชาตญาณในการเอาตัวรอดของฉันถูกระงับไว้มาก เช่นเดียวกับนักข่าวที่ซื่อสัตย์ทุกคนที่ไม่สนใจผลประโยชน์ของใครก็ตาม คุณเคยได้ยินปฏิกิริยาของ "องค์กรคริสเตียนแห่งรัสเซียศักดิ์สิทธิ์" ต่อภาพยนตร์เรื่อง "มาทิลด้า" หรือไม่? ที่จริงแล้ว แนวโน้มและแนวโน้มต่อความต้องการการก่อตัวของขบวนการลงโทษออร์โธดอกซ์ใหม่ของ Black Hundreds ไม่ได้หายไปไหน เรากำลังพูดคุยกันอยู่ และในระหว่างนี้ คนที่ไม่โกนหนวดบางคนสวมชุดพรางตัวกำลังนั่งอยู่ที่ประตูโบสถ์และฟังผู้อาวุโสออร์โธดอกซ์หัวรุนแรง ที่กล่าวว่าหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่บรรลุกระแสเรียกของพระเจ้าเพื่อปกป้องศรัทธาที่สร้างสถานะของเราและด้วยเหตุนี้เราจึงต้องนำดาบล้างแค้นของพระเจ้ามาไว้ในมือของเราเอง

“ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเรา หรือเราเป็นของพวกเขา แต่อนาคตกำลังต่อสู้กับพวกเขา”

- คุณคิดว่า ROC มีความสามารถอย่างไรหากไม่ใช่ตอนนี้ ในอนาคตของความทันสมัย ​​การเจรจาและความเข้าใจร่วมกันกับส่วนที่ก้าวหน้าของสังคม ดำเนินชีวิตตามค่านิยมของโลกหลังอุตสาหกรรม? ทั้งสองคนควรทำอย่างไรเพื่อจัดการเจรจาดังกล่าว?

- เมื่อการพิจารณาคดีสิ้นสุดลงโซโคลอฟสกี ข้าพเจ้าบังเอิญพบท่านอธิการโบสถ์แห่งเลือด แม็กซิม เมนไยโล ฉันถามเขาเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะลงโทษรุสลัน ในหมู่พวกเขามีดังต่อไปนี้: เขาเอง, ตำบลของเขาหรือคริสตจักรโดยทั่วไปสร้างผลิตภัณฑ์ข้อมูลที่มีล้านวิว, บล็อกเกอร์สมัยใหม่เช่น Sokolovsky จัดการอย่างไร? เพื่อเป็นการตอบโต้ เขาหันมาใช้ความหยาบคายและถามว่าฉันดื่มบรั่นดีไหม แต่คำถามไม่ได้ใช้งาน หากวิดีโอที่สร้างโดยบาทหลวงแห่ง Russian Orthodox Church มีคนดู 20-40 ครั้ง เราจะพูดถึงอนาคตขององค์กรของเขาได้อย่างไร?

- นักเขียนชาวรัสเซียที่ได้รับการตีพิมพ์มากที่สุดคือ Daria Dontsova แต่เห็นได้ชัดว่าเธอไม่ใช่คน "ปกครอง" ความหมายทางสังคมและจิตสำนึกสาธารณะ

- และยอดวิวบน YouTube ส่วนใหญ่มาจากสาวๆ ที่ชอบโปรยมันฝรั่งใส่ตัวเองในห้องน้ำ แล้วไง? พวกเขาคลิกมากขึ้นและรับชมความบันเทิง และไม่ฉลาดขึ้น แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยรักษาตำแหน่งของคริสตจักรแม้แต่น้อย: 40 มุมมองต่อหนึ่งล้าน ช่องว่างมีขนาดใหญ่เกินไป การบรรยายของนักการศึกษา - นักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับมุมมองมากเท่ากับวิดีโอของ Sasha Spielberg แต่ก็ยังไม่ถึง 20-40 เช่นเดียวกับวิดีโอของนักบวชบางคนเกี่ยวกับคำถามที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

คริสตจักรไม่มีทางเข้าหาเยาวชน ฉันเพิ่งถ่ายทำวิดีโอเกี่ยวกับ "พระธาตุของ St. Nicholas the Wonderworker" พูดคุยกับผู้คนที่ยืนเข้าแถวพวกเขา ไม่มีคนหนุ่มสาวที่นั่นเลย

อายุเฉลี่ยคือ 40 ขึ้นไป ใช่ มีวิดีโอที่นักบวชหัวรุนแรงพูดอะไรบางอย่าง เช่น จำเป็นต้องทุบงานนิทรรศการหรือทุบตีใครบางคน ทำให้มีคนดูมากขึ้น แต่สิ่งนี้มักจะถูกจับตามองโดยส่วนแห่งการคิดอย่างอิสระของอินเทอร์เน็ต ซึ่งมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อเสรีภาพที่เราได้รับในยุคสมัยของเรา ทำให้เกิดความไม่ชอบและเขียนความคิดเห็นเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ในกรณีนี้ ไม่ใช่ความเชื่อที่ดึงดูดความสนใจ แต่เป็นการตกตะลึงของทั้งนักบวชและฝ่ายตรงข้าม

Igor Palkin / patriarchia.ru

สำหรับบทสนทนา มันเป็นไปไม่ได้ตราบใดที่ฝ่ายหนึ่งต้องการมีอำนาจเหนืออีกฝ่าย ตราบใดที่พระศาสนจักรเล่นบทบาทของแก๊ส ไม่ใช่ทุกคนที่จะชอบแก๊สประเภทนี้ บางคนก็หยิกจมูกของมัน กล่าวคือความปรารถนานี้ได้รับการประกาศโดยผู้เชื่อหัวรุนแรงเช่น Enteo, Milonov, Tkachev, Smirnov พวกเขาไม่ต้องการเป็นเพียง "ชมรมงานอดิเรก" พวกเขาต้องการเป็นบริษัทที่มีเครื่องมืออันทรงพลังในการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย พวกเขาต้องการพลังทั้งหมด

- ตามรัฐธรรมนูญของเรา รัสเซียเป็นรัฐฆราวาส * อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าบรรทัดฐานของรัฐธรรมนูญเหล่านี้ถูกละเลยและละเมิดอย่างกว้างขวาง เหตุใดผู้สนับสนุนบรรทัดฐานรัฐธรรมนูญเหล่านี้จึงไม่ปกป้องรัฐธรรมนูญและตนเอง สิทธิของตน เช่น โดยการยื่นอุทธรณ์ต่อศาล

- เนื่องจากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่มีการจัดรูปแบบใหม่ที่รุนแรงของสังคม เราถูกทิ้งให้อยู่ในความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา และหากผู้มีสิทธิเลือกตั้งมอบอำนาจทั้งหมดให้กลุ่มปกครองเพื่อผลประโยชน์น้อยที่สุด แล้วการตรวจสอบรัฐธรรมนูญและความคิดเห็นต่อรัฐธรรมนูญจะมีประโยชน์อย่างไร มันถูกเหยียบย่ำโดยรวมและด้วยความไม่รู้ของผู้คน

มีตัวอย่างเช่นมาตรา 31 เกี่ยวกับเสรีภาพในการประชุมและการชุมนุม แต่ไม่ได้ผล ตรงกันข้ามกับมัน กฎหมายต่อต้านการชุมนุมได้ถูกสร้างขึ้น และในทุกสิ่ง มีสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว แต่ทางการมอสโกกำลังแนะนำโปรแกรมปรับปรุงที่ทำลายสิทธิ์นี้ มีสิทธิในความปลอดภัยของอาณาเขตและพื้นที่ส่วนกลางที่อยู่ติดกัน แต่ในขณะเดียวกันก็บังคับสร้างโบสถ์ตาม "โปรแกรม 200" เช่นเดียวกับกรณีที่นี่: เหตุใดจึงต้องยกเลิกมาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญในเมื่อคุณสามารถผ่านกฎหมายที่ห้ามบางสิ่งบางอย่างและกลั่นแกล้งใครบางคนด้วยคำพูดได้? และประชาชนไม่สนใจเรื่องทั้งหมดนี้จึงไม่ท้วง

- ตอนนี้คุณเป็นใครในมุมมองโลกทัศน์ของคุณ?

- ฉันมีส่วนผสมของอไญยนิยม, panspermia และ transhumanism. ทฤษฎีที่ว่าทุกสิ่งที่นี่เกิดขึ้นโดยบังเอิญไม่พอใจฉันมาก และการยึดมั่นในคัมภีร์ไบเบิลในอดีตและอนาคตของอารยธรรมโลกไม่ได้ทำให้ประสบการณ์ส่วนตัวของศาสนาคริสต์ที่หลอกลวงในฐานะผู้รักษาข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีคุณภาพต่ำ

- ทฤษฎีของคุณมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์หรือไม่? หรือเป็นเรื่องของความเชื่อเดียวกับ "พระเจ้า"?

- ฉันมีสติสัมปชัญญะและเห็นภารกิจของฉันเฉพาะในการเปิดเผยสิ่งที่ฉันทำผ่านวิธีการพิสูจน์ด้วยความขัดแย้ง เราพิจารณาคำสารภาพของอดีตสามเณร เรื่องราวของอดีตเซมินารีนี้ และเราเรียนรู้ว่าสังคมไม่มีความจำเป็นอีกต่อไป การให้เวลาทั้งชีวิตและงบประมาณแก่ระบบที่ไม่ทำงานมีประโยชน์อย่างไร? ดังนั้น ฉันเชื่อว่าการกระทำจากสิ่งที่ตรงกันข้าม กิจกรรมความคิดโดยรวมที่มุ่งสู่ความรู้เกี่ยวกับกฎของจักรวาล การค้นหาอารยธรรมอื่น (panspermia) การต่อสู้เพื่อยืดอายุ (transhumanism) จะทำให้มนุษยชาติหลีกเลี่ยงไม่ได้ ขยายฐานทางวิทยาศาสตร์ แต่สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติจะเข้ากับแนวความคิดทางวิทยาศาสตร์ได้อย่างไร? มันเหมือนกับการสนทนาที่มีชื่อเสียงระหว่างนโปเลียนและลาปลาซเกี่ยวกับระบบดาวเคราะห์ เมื่อถูกถามของโบนาปาร์ต "แล้วพระเจ้าอยู่ที่ไหน" นักวิทยาศาสตร์ตอบว่า: "ไม่จำเป็น"

- บางทีมันอาจจะเกี่ยวกับคำจำกัดความของ "พระเจ้า" เท่านั้น? เทคโนโลยีทางสังคมและจรรยาบรรณผสมผสานกับปรากฏการณ์ที่มาของกฎแห่งจักรวาลอย่าง Absolute หรือเปล่า? คุณคิดว่ามนุษยชาติจะมาละทิ้งการผสมผสานเช่นนี้หรือไม่? เขาจะเห็นด้วยกับเรื่องนี้หรือไม่? และถ้าไม่ใช่ ผลจะเป็นอย่างไร?

- โดยไม่คำนึงถึงคำว่า "พระเจ้า" สำหรับอายุความเฉื่อยทางศาสนาของเราก็ยังเพียงพอ แต่อนาคต อย่างที่ฉันเห็น มันแสดงให้เห็นในตัวทำลายล้างที่น่ารักตัวหนึ่ง ลูกชายถามแม่ของเขาว่า "แม่ บอกฉันทีว่าทำไมในภาพยนตร์ Star Trek ถึงไม่มีชาวมุสลิม คาทอลิก และชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์" และเธอก็ตอบเขาว่า: "เพราะนี่คืออนาคตลูก"

“พระเจ้า” ในความหมายทางสงฆ์ของพระองค์ย่อมไม่จำเป็นสำหรับมนุษยชาติส่วนใหญ่ที่พัฒนาแล้วอย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้น ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นเรา หรือเราเป็นของพวกเขา แต่อนาคตกำลังทำงานกับพวกเขา และไม่มีอะไรที่พวกเขาสามารถทำได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ มนุษยชาติไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจะตระหนักว่าอนาคตอยู่ในความรู้ของจักรวาลอันไร้ขอบเขตไม่ใช่ในหนังสือที่ทุกสิ่งถูกกำหนดโดย "พระเจ้า" ไว้ล่วงหน้าและว่ากันว่าทุกสิ่งจะจบลงด้วยการเปิดเผย อีกครั้งเพราะ "พระเจ้า" บางคนต้องการดังนั้น ...

Giuseppe Ciccia / ZUMAPRESS.com / Global Look Press

ทุกสิ่งที่เคร่งศาสนาขวางทางความก้าวหน้าและมีเหตุผล มาจำอุกกาบาต Chelyabinsk กันเถอะ สมมติว่าเขาไม่ได้บินลงไปในทะเลสาบ แต่เข้าไปในมหานครเอง จากนั้นผู้เชื่อก็เริ่มคิดไม่เกี่ยวกับวิธีสร้างวัดใน Chelyabinsk เพื่อเป็นเกียรติแก่การกำจัดอุกกาบาต แต่เกี่ยวกับวิธีสร้างระบบป้องกันบนโลกจากดาวเคราะห์น้อยที่เดินทางมาจากอวกาศ

พระเจ้าคือพระเจ้า และชีวิตคือชีวิต และด้วยระบอบการปกครองหรือระบอบเผด็จการ ด้วยเทคโนโลยีและอาวุธระดับนี้ และแม้กระทั่งกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนา อารยธรรมจะต้องเผชิญกับยุคที่เลวร้ายยิ่งกว่าในยุคกลางเสียอีก ตัวอย่างนี้คือ ISIS หรือระบอบการปกครองของ Kim ในเกาหลีเหนือซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิหลอกศาสนาของราชวงศ์ Kim และหากมนุษย์ไม่เข้าใจสิ่งนี้ในตอนนี้ หลังจากนั้นไม่นานมันก็จะสายเกินไป และด้วยเหตุนี้ การพัฒนาจะช้าลงไปอีกนาน

* ตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย "ไม่มีศาสนาใดที่สามารถกำหนดให้เป็นศาสนาของรัฐหรือศาสนาบังคับได้ สมาคมทางศาสนาแยกออกจากรัฐและเท่าเทียมกันก่อนกฎหมาย" ตามความเห็นของรัฐธรรมนูญ "กิจกรรมของหน่วยงานของรัฐและองค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่นไม่สามารถมาพร้อมกับพิธีกรรมทางศาสนาและพิธีกรรมสาธารณะ" "เจ้าหน้าที่ของหน่วยงานของรัฐ หน่วยงานของรัฐอื่น ๆ และองค์กรปกครองตนเองในท้องถิ่น ... เป็น ไม่มีสิทธิ์ใช้ตำแหน่งอย่างเป็นทางการเพื่อสร้างทัศนคติต่อศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น " นอกจากนี้ ตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย "ทุกคนรับประกันเสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดี เสรีภาพในการนับถือศาสนา รวมทั้งสิทธิในการประกาศตนเป็นเอกเทศหรือร่วมกับผู้อื่น ศาสนาใดๆ หรือไม่ยอมรับนับถือศาสนาใด เลือก มี และเผยแพร่ศาสนาได้อย่างอิสระ และความเชื่ออื่น ๆ และปฏิบัติตามนั้น” นอกจากนี้ ตามมาตรา 56 ของรัฐธรรมนูญ สิทธิเหล่านี้ไม่มีข้อจำกัด

Alexander Zadorozhny มีส่วนร่วมในการเตรียมเนื้อหา

วันนี้กองบรรณาธิการของ Russian Narodnaya Line ได้รับการอุทธรณ์จากพี่น้องของอารามในนามของ Michael the Archangel ใน Novosibirsk Diocese ภายใต้การอุทธรณ์จะได้รับโทรศัพท์ของเจ้าอาวาสของอาราม Hegumen Artemy (Snigur) คณบดีอารามของ hieromonk Paul (Grigoriev) คณบดีแห่งลานในโนโวซีบีร์สค์ hieromonk Matthew (Kopylov) พระ Gregory (Baranov) และเจ้าอาวาสวัดในนามอัครเทวดามีคาเอลในหมู่บ้าน แม่สุพีเรียร์มาเรีย (เซโรเปียน)

โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอุทธรณ์กล่าวว่า "ในมุมมองของการละเมิดคำสาบานอย่างกล้าหาญพฤติกรรมต่อต้านความรักชาติที่น่าอับอายของลำดับชั้นของเรา (ผู้เฒ่าคิริลล์และคนอื่น ๆ เช่นเขาตลอดชีวิตพลังของคริสตจักรมี (... ) เราตัดสินใจที่จะไม่เชื่อฟังลำดับชั้นทั้งหมดของ ROC-MP ต่อไป เราปฏิเสธที่จะจดจำผู้ทรยศ เพื่อรับพวกเขาภายในกำแพงของอาราม เพื่อปฏิบัติตามการเชื่อฟังของพวกเขา จ่ายภาษี โดยแบบอย่างนี้ เรา ส่วนที่เหลือของ นักบวชที่คิดและฆราวาสของคริสตจักรของเราเป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับการประชุมที่รวดเร็วของสภาท้องถิ่นที่เป็นอิสระ ความชั่วร้ายของลำดับชั้น) และการพัฒนาแนวคิดทางสังคมใหม่”

“ในการสนทนาทางโทรศัพท์เบื้องต้นกับอดีตสังฆมณฑลของเรา (อัครสังฆราช Tikhon แห่งโนโวซีบีร์สค์และเบิร์ดสค์) ฝ่ายหลังได้รับการคุกคามต่อผู้อยู่อาศัยในอารามดังต่อไปนี้: 1. เกี่ยวกับการขับไล่ผู้ไม่หวังดีออกจากอารามโดยเร็วที่สุด (ด้วยความช่วยเหลือของ Novosibirsk OMON และ Cossacks) 2. การรักษาในโรงพยาบาลโดยไม่สมัครใจ (การสร้างสภาวะโรคจิตจากแอลกอฮอล์) ของโรงพยาบาลจิตเวชที่คึกคักที่สุด (ร่วมกับแผนกสุขภาพของภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์และโนโวซีบีร์สค์)” ที่อยู่ของพี่น้องอารามในนามของเทวทูตไมเคิลกล่าว สังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์

หลังจากได้รับเอกสารอื้อฉาวนี้ เราได้ติดต่อผู้ว่าการอารามในนามของ Michael the Archangel ในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ เจ้าอาวาส Artemy (Snigur)และขอให้เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "การอุทธรณ์ของพี่น้องของอารามในนามของ Michael the Archangel ในสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์":

“นี่คือการใส่ร้ายอย่างแท้จริง "คำอุทธรณ์" นี้น่าจะเขียนขึ้นโดยอดีตผู้อาศัยในอาราม ซึ่งเป็นพระภิกษุสงฆ์ Grigory (Baranov) ที่ป่วย "การกลับใจใหม่" ของเขาคือความหลงผิดของคนบ้า ไม่มีแม้แต่เศษเสี้ยวของความจริงใน "การอุทธรณ์" เขาอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวชสองครั้ง นี่คือคนโรคจิต เขาถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของ "Russian Orthodox Catacomb Church" เขาทำนามบัตรสำหรับตัวเองที่ด้านหน้าซึ่งวางรูปถ่ายของเขาไว้และด้านหลังเป็นรูปถ่ายของอารามของเรา ดังนั้นเขาจึงแสดงให้เห็นว่าพี่น้องของอารามถูกกล่าวหาว่าไปที่ "โบสถ์สุสานรัสเซียออร์โธดอกซ์" ด้วย เขาอ้างว่ารับผิดชอบแผนกมิชชันนารีของโครงสร้างนี้ บุคคลที่มีความผิดปกติทางจิตนี้สร้างความรำคาญให้กับเรามาเป็นเวลาสองปีแล้ว จิตใจของเขาอารมณ์เสียอย่างสมบูรณ์เขาไปหาพี่น้องและเสนอให้ฆ่าเจ้าอาวาสของวัดหลังจากนั้นเขาก็จะมาแทนที่ฉัน เขาเขียนจดหมายถึงสำนักงานอัยการ ถึงมอสโก Patriarchate ไปยังเว็บไซต์ของสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์และเว็บไซต์ต่อต้านคริสตจักร เมื่อบารานอฟหยุดเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ เราได้กีดกันเขาโดยสภาจิตวิญญาณจากพี่น้องของอารามโดยมีสิทธิที่จะย้ายไปวัดอื่น

ข้าพเจ้าต้องการประกาศอย่างเป็นทางการว่าข้อความทั้งหมดเกี่ยวกับการกดขี่พี่น้องโดยบาทหลวงผู้ปกครองสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์เป็นการโกหกโดยสมบูรณ์ อธิการผู้ปกครองเมื่อสองเดือนครึ่งที่แล้วแต่งตั้งให้ฉันเป็นผู้ช่วยในสังฆมณฑลในประเด็นทั่วไป ถ้าฉันมีความขัดแย้งกับอธิการ เขาจะแต่งตั้งฉันให้ดำรงตำแหน่งนี้หรือไม่ วลาดีก้ายังพาฉันไป วิหารท้องถิ่นซึ่งผู้เฒ่าคิริลล์ได้รับเลือก เรามีความสัมพันธ์อันดีกับอธิการผู้ปกครอง ไม่มีความขัดแย้งระหว่างเรา วันนี้ฉันร่วมพิธีสวดกับเขาในโบสถ์ที่เราสร้างร่วมกับพระองค์ ดังนั้น Vladyka และฉันพูดเปรียบเปรยอยู่ในความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบ

Baranov ทำให้เรารำคาญมานานแล้ว ฉันยังหันไปหาหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและขอให้ปฏิบัติต่อเขาอีกครั้ง เมื่อเขาเข้ารับการรักษา จิตใจของเขาจะกลับมาเป็นปกติ แต่ไม่นานนัก จากนั้นทุกอย่างก็เริ่มต้นแบบเดียวกัน ครั้งหนึ่งเมื่อเขาเรียนจบหลักสูตรและกลับสู่สภาวะปกติ เขาสารภาพกับพวกพี่น้องว่า “ไม่ใช่ฉันที่พูดทุกอย่างและฉันไม่ได้ทำทุกอย่าง สิ่งนี้ทำกับความประสงค์ของฉัน " หลังการรักษาบางครั้งแวบหนึ่งก็มาหาเขา ตอนนี้เขาเริ่มมีอาการแทรกซ้อนทางจิตอย่างรุนแรง ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันจะจบลงอย่างไรสำหรับเขา เดือนที่แล้ว เขาโทรหาฉันและจู่ๆ ก็พูดว่า: "ฉันไม่เคยไปโบสถ์ของคุณมาก่อน ฉันทำงานเป็น Stirlitz" ดังนั้นเขาจึงวางตัวเองให้อยู่ในตำแหน่งที่แตกแยก "

เราสามารถผ่านไปยังสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ได้ ผู้ช่วยอธิการผู้ปกครองเข้ามาหาโทรศัพท์ผู้พิทักษ์ซึ่งไม่ได้ระบุชื่อซึ่งเพื่อตอบสนองต่อการร้องขอความคิดเห็น สถานการณ์นี้เรียกร้องให้ปิดอุปกรณ์บันทึก เขากลัวจริง ๆ หรือไม่ที่จะ "เปิดเผย" ความลับที่น่ากลัวของคริสตจักรโดยไม่ได้ตั้งใจ? หลังจากปิดการบันทึก โปรโทเดียคอนก็วางสาย จากนั้นนักข่าวของเราก็โทรกลับไปที่สังฆมณฑลและขอให้เขาติดต่อกับผู้พิทักษ์สันติราษฎร์คนนี้อีกครั้ง ซึ่งเขาได้รับแจ้งว่าโทรศัพท์ของนักบวชรุ่นเยาว์เสียโดยไม่คาดคิด ดังนั้นจึงไม่สามารถติดต่อเขาได้ หากกิจกรรมข้อมูลของสังฆมณฑลโนโวซีบีร์สค์ยังคงดำเนินต่อไปด้วยเจตนารมณ์เดียวกัน ปัญหาของพระศาสนจักรก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น

ฉันอ้างมาเรีย:

ฉันอ้าง Vita:

ฉันอ้างมาเรีย:

มาเรียหยุดขว้างลูกปัดแล้วต่อหน้าใคร ?? - ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า .. ฉันขอร้องคุณ ปล่อยให้พวกเขาพองตัวเหมือนปั๊กบนช้าง Ivanov - ลืมไปว่าพวกเขาเป็น Lukhovitsy-2 ถ้าไม่ใช่เกียรติยศของเรา ทั้งหมดเป็นของเรา ทั้งหมดกลับมา และที่ดินและอาคารของมันไปที่ Lavra และขอบคุณพระเจ้า ให้พวกเขาพ่นพิษ น้ำไม่เป็นพิษอีกต่อไป
แล้วเรื่องกระเทียมล่ะ ???
คุณอาศัยอยู่ที่ไหน ในโรงเรียนอาชีวศึกษา ใช่ อุดมการณ์ไม่มีพระเจ้า พวกเขาไม่ใช่คนปกติสุข เราคิดแทนพวกเขา

ขอบคุณอเล็กซ์! Prada คุณสนับสนุนฉันมาก ฉันหมดหวังแล้ว จาก "สิ่งสกปรก" ทั้งหมดนี้ และลบการสมัคร A. Gazeta Lavra นำโดยพระเซอร์จิอุส ไข่มุกแห่งดินแดนรัสเซีย ฉันคำนับต่อ Vladyka Theognost ก่อนใครโดยไม่มีข้อยกเว้นผู้สรรเสริญพระเจ้า! ถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่ทุกสิ่งกลับสู่ Lavra Lavra ความสงบเรียบร้อยและความสะอาด และใครก็ตามที่ห่วงใยคุณ ขยายทรัพย์สินของคุณใน Uglich, Rabochka และที่สำคัญที่สุดใน Skbyanka สร้างทุกอย่างเหมือนล้อที่ติดอยู่ในโคลนด้วยการลื่น

เป็นการดีที่คุณจะโต้แย้งและปกป้อง "ศรัทธา" ของคุณ ในเมื่อสิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับคุณเป็นการส่วนตัว เราเป็นคนทางโลก แต่อย่างที่คุณทราบ "เสื้อของคุณอยู่ใกล้ร่างกาย" คุณจะว่า Maria อย่างไรถ้าคุณยกย่อง "ศักดิ์สิทธิ์" Vladyka Theognost มาที่บ้านของคุณถัดจาก Lavra และพูดว่า: "ให้ Mary เพื่อประโยชน์ของพระเจ้าและคริสตจักรบริจาคบ้านของคุณสำหรับ" Holy Faith "เพราะในศตวรรษที่ 19 บ้านของคุณถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของ Lavra และฉันต้องการสร้างโรงแรมที่นี่สำหรับผู้แสวงบุญ (จ่ายโดยธรรมชาติ) ในนามของการเสริมสร้างศรัทธาดั้งเดิมและจะดูแลและดูแลและทะนุถนอมและในทางกลับกันฉันจะสวดอ้อนวอนให้คุณเพื่อความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า " และคุณไปกับพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามที่คุณรู้จักและสถานที่ที่คุณรู้จัก เพราะคุณต้อง "เสียสละ" ในนามของศรัทธาของคุณเพื่อคริสตจักรและ Lavra
คุณสามารถปกป้องความเชื่อทางศาสนาของคุณได้มากเท่าที่คุณต้องการและฉีกเสื้อบนร่างกายของคุณ แต่ตราบใดที่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับคุณโดยส่วนตัว
สำหรับฉันแล้ว โดยส่วนตัวแล้ว พระเจ้าถูกแยกออกจากกัน และ "คริสตจักร" ถูกแยกจากกัน สำหรับฉัน แนวคิดเหล่านี้ต่างกัน
ตอบมาเรียที่รักสำหรับคำถามของฉัน คุณพร้อมที่จะให้บิณฑบาตแก่ ROC แล้วหรือยัง)