1 vstopnica. Civilizacije starodavnega vzhoda Civilizacije starodavnega vzhoda. Predpogoji za nastanek starodavnih civilizacij Prva informacijska revolucija se je zgodila na zori nastanka primitivne družbe in je povezana s pojavom artikuliranega govora. Drugi podatek je povezan z izumom pisave. Preden govorimo o civilizacijah starodavni vzhod, je treba reči o predpogojih za nastanek civilizacije na splošno. Predpogoji za nastanek civilizacije so se začeli oblikovati v neolitski dobi (nova kamena doba) - 4-3 tisočletja pred našim štetjem, povezani so z neolitsko revolucijo - prehodom iz prisvajajočih oblik kmetovanja na proizvodne. V obdobju neolitika se pojavljajo 4 velike družbene delitve dela: 1. razdelitev poljedelstva, živinoreja, 2. razdelitev obrti; 3 izbor graditeljev, 4 nastop voditeljev, duhovnikov, bojevnikov. Nekateri raziskovalci neolitsko obdobje imenujejo tudi neolitska civilizacija. Njegove značilne značilnosti: 1 udomačevanje - udomačevanje živali, 2 nastanek stacionarnih naselij, med katerimi sta najbolj znani Jericho (Jordanija) in Chatal-Hyuyuk (Turčija) - prva naselja urbanega tipa v zgodovini, 3 ustanovitev sosednje skupnosti namesto sorodne in skupne lastnine, 4 nastanek velikih združenj plemen, 5 nepismena civilizacija Konec 4. tisočletja pr. neolitska civilizacija je postopoma izčrpala svoj potencial in prva krizna doba v zgodovini človeštva "doba eneolitika (bakreno - kamena doba). Za eneolit ​​so značilni naslednji parametri: 1 eneolitik je prehod iz kamna v bron Starost; 2 Kovina (baker in njegova zlitina) postane prevladujoči material s kositrnim bronom); 3 eneolitik - čas kaosa, nereda v družbi, krize tehnologije - prehod na namakano kmetijstvo, na nove materiale.

2 vstopnici. Civilizacija antične Grčije. Prebivalstvo Grčije na zori prvega tisočletja pr. e. ukvarjajo predvsem s kmetijstvom. Večino obdelovalnih površin zavzemajo žita, pomembno vlogo imata vrtnarstvo in vinarstvo, oljke pa ostajajo ena vodilnih poljščin, po katerih je Grčija danes znana. Govedoreja se razvija, govedo pa deluje celo kot nekakšen univerzalni denarni ekvivalent. Tako je v Iliadi za velik trinožec podanih dvanajst bikov.V VIII-VII stoletjih pr. e., ko se je na ozemlju sodobne Grčije trdno naselil val ljudstev, ki so prišli prej v XIII-XI stoletju s severa, vključno z dorskimi Grki, in so bili postavljeni temelji te grške civilizacije, ki nikoli ne preneha presenetiti nas s svojimi dosežki danes in ki je tako močno vplivala na naše današnje življenje. In pravzaprav bi bilo moderno gledališče, poezija, slikarstvo nemogoče brez grškega gledališča, brez velikega Homerja, brez skulptur in slikovitih portretov, ki so se ohranili do danes in navdušujejo s svojo popolnostjo.

3 vstopnica. Civilizacija starega Rima. Stari Rim (lat. Roma antiqua) - ena vodilnih civilizacij starodavni svet in antike, je dobil ime po glavnem mestu (Romi), poimenovanem po legendarnem ustanovitelju - Romulusu. Središče Rima se je razvilo v močvirni ravnini, ki jo omejujejo Kapitol, Palatin in Kvirinal. Kultura Etruščanov, starih Grkov in Urartov (starih Armencev) je imela določen vpliv na nastanek starorimske civilizacije. Vrhunec vaše moči Stari Rim dosegli v 2. stoletju našega štetja. e., ko je bilo pod njegovim nadzorom območje od sodobne Škotske na severu do Etiopije na jugu in od Armenije na vzhodu do Portugalske na zahodu. Stari Rim je sodobnemu svetu dal rimsko pravo, nekatere arhitekturne oblike in rešitve (na primer lok in kupolo) in številne druge novosti (na primer vodne mline na kolesih). Krščanstvo kot religija se je rodilo na ozemlju rimskega cesarstva. Uradni jezik starorimske države je bila latinščina, vera je bila večino obdobja obstoja politeistična, neuradni grb cesarstva je bil zlati orel (aquila), po sprejetju krščanstva so se pojavili labarumi (ustanovljen transparent cesarja Konstantina za svoje čete) krizma (naprsni križ). V času carizma je bil Rim majhna država, ki je zasedla le del ozemlja Lacija - regije, v kateri je živelo pleme Latincev. V obdobju zgodnje republike je Rim med številnimi vojnami znatno razširil svoje ozemlje. Po Pirovi vojni je na Apeninskem polotoku začel vladati Rim, čeprav se vertikalni sistem nadzora podrejenih ozemelj takrat še ni razvil. Po osvojitvi Italije je Rim postal pomemben igralec v Sredozemlju, kar ga je kmalu pripeljalo v konflikt s Kartagino, veliko državo, ki so jo ustanovili Feničani. V seriji treh punskih vojn je bila kartažanska država popolnoma poražena, samo mesto pa uničeno. V tem času se je Rim začel širiti tudi na vzhod, podjarmivši si Ilirijo, Grčijo, nato pa Malo Azijo in Sirijo. V 1. stoletju pr e. Rim je pretresla vrsta državljanskih vojn, v katerih je končni zmagovalec Oktavijan Avgust postavil temelje načelnega sistema in ustanovil Julijsko-Klavdijevo dinastijo, ki pa ni trajala stoletja. Razcvet rimskega cesarstva je padel na razmeroma miren čas 2. stoletja, vendar je bilo že 3. stoletje polno boja za oblast in posledično politične nestabilnosti, zunanjepolitični položaj cesarstva pa je bil zapleten. Dioklecijanova vzpostavitev sistema prevlade je stanje za nekaj časa stabilizirala s pomočjo koncentracije moči v rokah cesarja in njegovega birokratskega aparata. V 4. stoletju je bila dokončna razdelitev cesarstva na dva dela in krščanstvo je postalo državna religija celotnega cesarstva Latinski jezik, katerega pojav sega v sredino 3. tisočletja pr. e. predstavljal italsko vejo indoevropske jezikovne družine. V zgodovinskem razvoju stare Italije je latinski jezik izpodrinil druge italske jezike in sčasoma prevzel prevladujoč položaj v zahodnem Sredozemlju. V začetku 1. tisočletja pr. e. Latinsko je govorilo prebivalstvo majhne regije Lacij (lat. Latium), ki se nahaja na zahodu srednjega dela Apeninskega polotoka, ob spodnjem toku Tibre. Pleme, ki je naseljevalo Lacij, se je imenovalo Latini (lat. Latini), njegov jezik je bil latinski. Središče te regije je bilo mesto Rim, po katerem so se italijanska plemena, združena okoli njega, začela imenovati Rimljani (lat. Romunija).

4 vstopnica. Mesto vere in cerkve v življenju srednjeveške družbe Za srednjeveško kulturo sta značilni dve ključni razpoznavni značilnosti: korporatizem ter prevladujoča vloga vere in cerkve. Srednjeveška družba je bila kot organizem celic sestavljena iz številnih družbenih stanj (družbenih slojev). Oseba po rojstvu je pripadala enemu od njih in praktično ni imela možnosti spremeniti svojega družbenega položaja. Vsak tak položaj je bil povezan z lastnim naborom političnih in lastninskih pravic in obveznosti, prisotnostjo privilegijev ali njihovo odsotnostjo, specifičnim načinom življenja, celo naravo oblačil. Obstajala je stroga razredna hierarhija: dva višja sloja (duhovščina, fevdalci - posestniki), nato trgovci, obrtniki, kmetje (slednji so bili v Franciji združeni v "tretji stan") . V zgodnjem krščanstvu je bila vera v bližnji drugi prihod Jezusa Kristusa, zadnjo sodbo in konec grešnega sveta zelo močna. Vendar je minil čas, nič takega se ni zgodilo in na mesto te ideje je prišla ideja tolažbe - posmrtno povračilo za dobra ali slaba dejanja, torej pekel in raj. Prve krščanske skupnosti so bile demokratične, ampak bolj duhovščina - duhovščina ali duhovščina (iz grškega "Claire" - usoda, sprva so bili izbrani z žrebom) se hitro spremeni v ostro hierarhično organizacijo. Sprva so imeli škofje najvišji položaj v Clearyu. Rimski škof mu je začel iskati priznanje primata med celotno duhovščino krščanske cerkve. Ob koncu IV-začetka V ss. prisvojil si je izključno pravico, da se imenuje papež, in postopoma pridobil oblast nad vsemi drugimi škofi Zahodnega rimskega cesarstva. Krščanska cerkev se je začela imenovati katoliška, kar pomeni po vsem svetu.

5 vstopnica. Vzpon in širjenje islama.Širjenje islama Značilnosti islama, ki so jih ustvarile same razmere njegovega nastanka, so olajšale njegovo širjenje med Arabci. Čeprav je v boju premagoval odpor plemenske aristokracije, nagnjene k separatizmu (upor arabskih plemen po Mohamedovi smrti), je islam kmalu dobil popolno zmago med Arabci. Nova vera je bojevitim beduinom pokazala preprosto in jasno pot do obogatitve, do izhoda iz krize: osvajanja novih dežel. Mohamedovi nasledniki - kalifi Abu Bekr, Omar, Osman - so v kratkem času osvojili sosednje, nato pa še več. oddaljene države Sredozemlja in Male Azije. Osvajanja so potekala pod zastavo islama – pod »zelenim praporom preroka«. V državah, ki so jih osvojili Arabci, so bile dolžnosti kmečkega prebivalstva bistveno olajšane, zlasti tistim, ki so prešli v islam; in to je prispevalo k prehodu širokih množic prebivalstva različnih narodnosti v novo vero. Islam, ki je nastal kot nacionalna religija Arabcev, se je kmalu začel spreminjati v nadnacionalno, svetovno religijo. Že v VII-IX stoletju. Islam je postal prevladujoča in skoraj edina religija v državah kalifata, ki je pokrivala ogromna prostranstva - od Španije do Srednje Azije in meja Indije. V XI-XVIII stoletju. močno se je razširil v severni Indiji, spet z osvajanjem. V Indoneziji se je islam razširil v 14.-16. stoletju, predvsem prek arabskih in indijskih trgovcev, in skoraj popolnoma nadomestil hinduizem in budizem (razen otoka Bali). V XIV stoletju je islam prodrl tudi do Kipčakov v Zlata horda, Bolgarom in drugim narodom Črnega morja, malo kasneje - narodom Severnega Kavkaza in Zahodne Sibirije. Pojav islama Islam je ena od treh (poleg budizma in krščanstva) tako imenovanih svetovnih religij , ki ima svoje privržence na skoraj vseh celinah in v večini držav mir. Muslimani predstavljajo veliko večino prebivalstva v mnogih azijskih in afriških državah. Islam je sistem, ki pomembno vpliva na mednarodno politiko.V sodobnem smislu je islam hkrati vera in država zaradi aktivnega vmešavanja vere v državne zadeve. Mene pa bodo bolj zanimale zgodovinske korenine tega pojava. "Islam" v arabščini pomeni podrejenost, "Muslim" (iz arabščine "Muslim") - se je izdal Alahu. Od treh svetovnih religij je islam "najmlajša" ; če sta prva dva - budizem in krščanstvo - nastala v dobi, ki se običajno pripisuje antiki, se je islam pojavil v zgodnjem srednjem veku. Arabsko govoreča ljudstva skoraj brez izjeme izpovedujejo islam, turško govoreča in iransko govoreča ljudstva - v veliki večini. Med severnoindijskimi ljudstvi je tudi veliko muslimanov. Prebivalstvo Indonezije je skoraj v celoti muslimansko. Islam je nastal v Arabiji v 7. stoletju našega štetja. Njen izvor je jasnejši od krščanstva in budizma, saj ga skoraj od samega začetka osvetljujejo pisni viri. Toda tudi tukaj je veliko legend. Če pogledate po straneh zgodovine in razmislite o razlogih za nastanek islama, dobite vtis, da so bili ljudje preprosto prisiljeni sprejeti zakone te religije. In začelo se je iz daljnih dežel Azije, kjer je bila narava neusmiljena do človeka, gore in peščene puščave so bile vse naokoli, deževje je bilo redkost. Ljudje, ki so tam živeli, so preprosto tavali iz ene oaze v drugo. Muhasta, zlobna narava je ljudem povzročila veliko žalosti, a so se kljub temu prilagodili obstoju. In prav ta strah je v ljudeh rodil vero v duhove, ljudem se je zdelo, da zli duhovi povzročajo žalost, dobri duhovi pa dajejo veselje. Že v 6. stoletju je nastala razredna družba, bogati so si začeli lastiti zemljo, živino in kmetijske pridelke ter trgovati. Sužnje so bogovi pretepli, prodajali, menjavali in celo ustrahovali. V obupu so se ljudje obrnili k molitvi. Takrat se je pojavil velik trgovec Mohamed. Ustanovitelj islama je arabski "prerok" Mohamed (Muhamed ali Mohamed), katerega pomembnost za skupne usode človeštva je težko preceniti, zato je treba poudariti to zgodovinsko osebnost.

6 vstopnica. Vstaja kmetov v Franciji leta 1358 Jacquerie. Vstaja kmetov v Angliji leta 1381, ki jo je vodil Wat Tyler.

jacquerie(fr. jacquerie, iz imena Jacques, ki je običajno v Franciji) - ime kmečke protifevdalne vstaje v zahodni Evropi v srednjem veku, ki je izbruhnila v Franciji leta 1358 in je nastala zaradi razmer, v katerih je bila Francija zaradi vojn z Edvardom III. Anglije (stoletna vojna 1337-1453). njihovi kmetje v posmeh " Jacques bon homme» - Jacques-kar tako; od tod tudi ime uporu. Sodobniki so vstajo imenovali "vojna neplemičev proti plemičem", ime "Jacquerie" se je pojavilo pozneje. To je največji kmečki upor v zgodovini Francije. Razlogi za Jacquerie so bili gospodarsko opustošenje, ki ga je povzročila stoletna vojna v Franciji, davčni zatiranje in epidemija kuge (»črna smrt«), ki je terjala od tretjine do polovica prebivalstva, kar je posledično povzročilo zmanjšanje plače in izdajanje zakonov proti njeni rasti. Naselja in parcele kmetov niso bile zaščitene (za razliko od mest) pred ropi britanske in francoske najemniške vojske.Zagon za Jacquerie so bili novi denarni davki (po ukazu Dauphina Charlesa, naj odkupi kralja Janeza Dobrega, ki so ga leta 1356 ujeli pri Poitiersu) in dolžnosti (uvedena z odlokom Compiègne maja 1358 za obnovo trdnjav blizu Pariza). Vstaja se je začela 28. maja v mestu Saint-Leu-d'Esserand (regija Bovezi).Neposreden povod za vstajo so bili ropi vojakov navarskega kralja Karla Zlobnega v okolici Pariza, ki so najhujše prizadela podeželsko prebivalstvo. Kmetje, ki so jih plemiči kruto zatirali, so hiteli k svojim mučiteljem, spremenili na stotine gradov v ruševine, pretepli plemiče in posilili njihove žene in hčere. Vstaja se je kmalu razširila na Brie, Soissons, Laonne ter ob bregovih Marne in Oise. Kmalu so uporniški kmetje imeli vodjo - Guillaumea Cola (Cal), izvira iz bovezske vasi Melo, ki je postal "generalni kapitan Jacques". Upor je časovno sovpadal s pariško vstajo pod vodstvom trgovskega prestoja Pariza Etienne Marcel. Guillaume Cal je spoznal, da razpršeni in slabo oboroženi kmetje potrebujejo močnega zaveznika v osebi meščanov, in je poskušal vzpostaviti vezi z Étiennom Marcelom. V Pariz je poslal delegacijo s prošnjo za pomoč kmetom v njihovem boju proti fevdalcem in se takoj preselil v Compiègne. Vendar pa bogati meščani upornih kmetov niso pustili tja. Enako se je zgodilo v Senlisu in Amiensu. Etienne Marcel je stopil v stik s kmečkimi odredi in jim celo poslal na pomoč odred Parižanov, da bi uničili utrdbe, ki so jih med Seno in Oise postavili fevdalci in ovirali dostavo hrane v Pariz. Vendar je bil ta odred pozneje umaknjen, do takrat so si gospodje opomogli od strahu in začeli delovati. Karel Zli in Dauphin Karl sta hkrati nasprotovala upornikom, 8. junija se je Karel Zli z dobro izurjeno vojsko tisočerih sulic približal vasi Melo, kjer so bile glavne sile upornikov. Ker kljub znatni številčni premoči neizurjeni kmetje praktično niso imeli možnosti za zmago v odprti bitki, je Guillaume Cal ponudil umik v Pariz. Vendar kmetje niso hoteli poslušati prepričevanja svojega voditelja in so izjavili, da so dovolj močni za boj. Nato je Kal svoje čete uspešno postavil na hrib, jih razdelil na dva dela; pred vozove in prtljago je naredil jašek in postavil lokostrelce in samostrelce. Odred konjenikov je bil zgrajen ločeno. Položaji so bili videti tako impresivni, da si Karel iz Navare teden dni ni upal napasti upornikov in je na koncu šel na trik - Kala je povabil na pogajanja. Guillaume je verjel njegovi viteški besedi in si ni zagotovil varnosti s talci. Takoj so ga prijeli in vklenili v verige, nato pa so bili demoralizirani kmetje poraženi. Medtem so vitezi Dauphin napadli še en Jacquesov odred in tudi iztrebili številne upornike. Začel se je poboj upornikov. Guillaume Kal je bil usmrčen po hudem mučenju (krvnik ga je "okronal" v "kmečke kralje" in mu na glavo nataknil razžaren železen trinožnik). Do 24. junija je bilo ubitih najmanj 20 tisoč ljudi, poboj pa je začel upadati šele po amnestiji, ki jo je 10. avgusta napovedal Dauphin Charles, ki pa jim je marsikateri fevdalec pogledal skozi prste. Kmečki nemiri so se nadaljevali do septembra, kraljeva vlada je prestrašena ljudskih vstaj pohitela s pogajanji z Britanci o miru. Vstaja kmetov v Angliji leta 1381, ki jo je vodil Wat Tyler. Veliki kmečki upor leta 1381 Po epidemiji leta 1348, znani kot črna smrt, se je prebivalstvo po srednjeveških ocenah zmanjšalo za eno tretjino. Kmetijstvo je padlo v upad. Ni bilo nikogar, ki bi sejal in pobiral. Cene so se podvojile. Sledile so zahteve po višjih plačah. Vaška skupnost, kjer so kmečke družine iz roda v rod vajene živeti na isti zemlji, je začela razpadati. Nekateri kmetje pobegnejo v mesta in postanejo najeti delavci. Neposredna prisila posestnikov ni pomagala. Začenja se uvajati nova vrsta zemljiškega posestva: zakup zemlje, živine in orodja, ki je bil pomemben korak na poti kapitalističnega kmetijstva. Toda gospodje so si skušali povrniti stare položaje, saj so morali zdaj računati na svobodnejše kmete in mezdne delavce. To stanje je povzročilo kmečko upor leta 1381. Pobeg iz podložništva je bil možen le samotarju. Za osebo z družino je obstajala organizacija in oborožen upor [ vir ni naveden 35 dni] . Kmečke zveze se postopoma začenjajo rasti. Vstaja leta 1381 je bilo delo ljudi, ki so si že pridobili določeno mero svobode in blaginje in so zdaj zahtevali več. Villanovi so prebudili človeško dostojanstvo. Zahteve kmetov so bile naslednje: odprava kmetstva; zamenjava vseh dajatev (zamenjava naravnih dajatev z denarnimi); uvedba enotne denarne rente v višini 4 pense na hektar. Zunanjepolitične razmere se poslabšujejo - zadnje odprave v Francijo se končajo neuspešno, kar povzroča pomanjkanje sredstev v zakladnici. Vlada se odloči uvesti volilni davek 3 grotte (srebrnik, enak 4 peni), kar vzbuja ogorčenje med množicami. Dolgotrajna vojna s Francijo in uvedba meščanskega davka sta bila glavna razloga za vstajo leta 1381. Tyler vodi kampanjo kmetov Kenta v London, na poti pa se jim pridružijo kmetje iz drugih grofij, pa tudi reveži in mestna mafija. Uporniki zavzamejo Canterbury in nato London. Kmetje vdrejo v Towers in ubijejo lorda kanclerja in nadškofa Canterburyja Simona Sudburyja.Z uporniki, ki zahtevajo odpravo kmetstva, se 14. junija 1381 sreča kralj Richard II v Mile Endu, ki obljubi, da bo izpolnil vse zahteve. Naslednji dan (15. junija) je novo srečanje s kraljem na polju Smithfield, blizu mestnega obzidja v Londonu, z ogromnim sotočjem ljudi. Zdaj uporniki zahtevajo enake pravice za vsa posestva in vrnitev občinskih zemljišč kmetom. Vendar pa med srečanjem Wata Tylerja ubijejo kraljevi sodelavci (župan Londona William Walworth ga je z bodalom zabodel v vrat, eden od vitezov je delo dokončal tako, da je pripeljal do Tylerja od zadaj in ga prebodel z meč). To vnaša zmedo in zmedo v vrste upornikov, kar je Richard II izkoristil. Upor hitro zadušijo sile viteške milice. Kljub dejstvu, da je bila vstaja zatrta, popolne vrnitve k prejšnjemu redu ni bilo. Postalo je očitno, da vladajoči razredi ne morejo več ravnati s kmeti brez določene mere spoštovanja.

Odmev »črne smrti« in stoletne vojne je mogoče slišati tudi v kmečkih uporih 14. stoletja.

Osvoboditev kmetov

Kmečko gospodarstvo se je začelo vse bolj vključevati v razvijajočo se trgovino. Tudi gospodje so morali svoje gospodinjstvo bolje prilagoditi trgu. Najprej so začeli nadomeščati corvée z pristojbinami. Nadomestitev barake z dajatvami je v Evropi spremljala osvoboditev kmetov osebne odvisnosti. Že v XIII stoletju. mnogi italijanski in francoski kmetje so postali svobodni.

Dejstvo je, da je bila uporaba osebne odvisnosti kmetov vse manjša. Stoletna navada je določala, koliko dni na leto naj en ali drugi podložnik dela na gospodarjevi njivi. Toda za izboljšanje proizvodnje je treba intenzivnost dela močno povečati. In v tem primeru se najeti delavci izkažejo za bolj donosne kot njihovi lastni odvisni kmetje. Lastni podložniki so zahtevali precejšnjo skrb, najeti za plačilo so delali, kolikor in kadar je bilo treba.

Seveda pa osvoboditev kmetov ni bila le dejanje usmiljenja. Običajno so od »osvobojenega« zahtevali takšno odkupnino, da je grozil, da bo kmetu uničil. Včasih so kmetje zavrnili takšno "svobodo". Še vedno pa se število prostih kmetov začne postopoma povečevati.

Delo je postalo dražje

"Črna smrt" je povzročila zmanjšanje prebivalstva ne le v mestih, ampak tudi v vaseh. Stroški rok najemniškega delavca so se večkrat povečali - ljudi je malo. Starejši niso razumeli, da je v tem primeru v veljavi naravni gospodarski zakon, in so zahtevali, naj vlada prepove mezdnim delavcem, da za svoje delo zahtevajo več kot pred kugo. Takšne zakone so res izdali v Angliji in Franciji, na Portugalskem in v Španiji ... Vendar jih ni bilo lahko uresničiti. Protest med kmeti so povzročili poskusi gospodov, da bi na novo osvobojene kmete ponovno vtaknili v osebno odvisnost ali ustavili osvoboditev tam, kjer se je šele začela.

Kmetje so bili nezadovoljni tudi s tem, da so videli, kako hočejo gospodje pridobiti vse koristi od prodaje tega, kar pridelajo na trgu. Med kmeti je bilo takrat že kar nekaj premožnih ljudi, ki so tudi sami lahko dobro trgovali.

Stanje kmetov v Angliji in Franciji v XIV stoletju. poslabšala med stoletno vojno. Francoske kmete so opustošili neskončni spopadi in napadi sprtih vojsk. V Angliji, čeprav ni bilo vojaških operacij, je vlada zahtevala vse več davkov za vojno. Da, in britansko vojsko so sestavljali predvsem kmetje, ki so bili zato prisiljeni zapustiti svoje kmetije.

Ti razlogi so privedli do dveh velikih kmečkih uporov, ki sta izbruhnili prav v Angliji in Franciji v 14. stoletju.

jacquerie

Severna Francija do sredine XIV stoletja. resno čutil vse tegobe vojne. Zadnja kap je bila zahteva francoskih oblasti do kmetov, naj se lotijo ​​dela za krepitev gradov. Maja 1358 je v odgovor izbruhnila vstaja severno od Pariza. Hitro je zajel številne dežele severovzhodne Francije. Uporniki so dejali, da si prizadevajo "iztrebiti plemiče celega sveta in sami postati gospodarji". Niso razlikovali med angleškimi in francoskimi plemiči. Uporniki so z družinami svojih sovražnikov ravnali skrajno kruto. Uničenih in izropanih je bilo na desetine gradov, zažgani so bili davčni dokumenti in seznami dolžnosti kmetov. Francoski gospodje so vse kmete prezirljivo imenovali "Jacques". "Jacques the simpleton" - običajen kolektivni vzdevek za kmeta tistega časa - enako kot "čik" - zato se je upor, ki je nenadoma prizadel sever Francije, imenoval "Jacquerie".

Francoski gospodje niso bili takoj kos prvotni zmedi. Toda potem so zbrali moč in z vso svojo krutostjo padli na upornike.

Vzpon Wata Tylerja

Četrt stoletja pozneje, leta 1381, se je podobno zgodilo v Angliji. Tu je bil razlog za ogorčenje nov davek, ki sta ga uvedla kralj in parlament za nadaljevanje vojne proti Franciji. Kmetje so pobili več pobiralcev tega davka - in upor je zajel skoraj polovico kraljestva. Kmetje so napadali gradove in hiše vitezov in baronov, samostane. Uporniki so ponovili stari pregovor: "Ko je Adam oral in Eva vrtela, kdo je bil takrat plemič?" - in upal, da se bo po uničenju plemičev vrnil k prvotni enakosti »časov Adama in Eve«. Kmečka vojska pod vodstvom krovca ​​Wata Tylerja je vstopila v London. Zagorele so hiše plemenitih ljudi, dvornih plemičev. Usmrtitve so sledile ena za drugo. Eden prvih, ki je umrl, je bil canterburyjski nadškof.

Mladi kralj Rihard II. se je moral pogajati z uporniki. Težko se mu je bilo pretvarjati, da je prijatelj "lopov", vendar je kralj razumel, da je za reševanje položaja mogoče uporabiti le slepo vero upornikov v "dobrega in pravičnega suverena". Treba je bilo kupiti čas, medtem ko so se kraljeve čete približale Londonu.

Rihard II je dal obljube kmetom, da bi jih pomiril. Mnogi med njimi so po srečanju s kraljem res odšli domov, zlasti tisti, ki so bili bogatejši. Reveži pod vodstvom Wata Tylerja so od kralja zahtevali nove koncesije. In potem je v novih pogajanjih z Richardom II. Wata Tylerja ubil eden od kraljevih tesnih sodelavcev. (Mimogrede, na enak način je leta 1358 med pogajanji umrl vodja kmetov v Franciji.) Plemstvo ni menilo, da je treba pri ravnanju z uporniškimi kmeti upoštevati enake norme kodeksa časti kot v boju z vitezi. Za "razumevanje z moškimi" so bile primerne vse metode.

Umor Wata Tylerja je povzročil zmedo med kmeti. In kmalu je sledila običajna kazen. Kraljevi odredi so se razkropili po vsej državi in ​​kaznovali vse, ki so bili vpleteni v upor.

Kdo je zmagal?

Kaj je poleg težkih žrtev na obeh straneh prineslo številne kmečke upore XIV-XV stoletja, o katerih sta bila pripovedana dva (najbolj znana)? Ne glede na to, kako hudi so zmagovalci, so razumeli, da ni vredno ponovno prestopiti meje v svojih zahtevah do kmetov, meje, čez katero se potrpežljivost "mužika" konča. Zdaj je emancipacija kmetov potekala veliko hitreje in lažje kot prej. Sto let po uporu Wata Tylerja so bili osebno odvisni kmetje v Angliji redki. Toda uporniki so zahtevali predvsem svobodo. Nič manj pomembno ni dejstvo, da so lahko kmetje sami branili svojo pravico do ravnanja s trgom, ne da bi se zatekli k obremenjujočemu »posredovanju« svojih gospodov. In to je pomenilo, da se je postopoma začela povečevati plast bogatih kmetov. Starejši so se morali zavedati, da je čas za iskanje novih načinov za polnjenje žepa. Nad določeno mejo se od kmetov ni dalo doseči nič razen upora. Potem so nekateri starejši začeli biti bolj podjetni, drugi so raje šli v službo pri kralju za plačo in v upanju, da bodo dosegli donosne dvorne položaje. Glavna stvar je, da bi se kmečko gospodarstvo zdaj lahko razvijalo brez posebnih ovir. Ta je bila namreč osnova celotnega evropskega gospodarstva.

Jean Froissart o Jacquerie

Kmalu po izpustitvi navarskega kralja se je v mnogih regijah francoskega kraljestva zgodil čudovit in velik upor, in sicer: v Beauvaisyju, Brieju, na Marni, v Laonnayu, Valoisu in po vsej državi do Soissons. Nekateri ljudje iz vasi so se zbrali brez vodje v Boweziju, sprva pa jih ni bilo več kot 100. Rekli so, da je plemstvo Francoisovega kraljestva – vitezi in plemiči – osramotilo in izdalo kraljestvo in da bi bil velik blagoslov, če bi jih vse uničili. In tistemu, ki je tako govoril, so vsi zavpili: "Rekel je pravo resnico: sram naj bo tisti, ki bo do zadnjega posegal v iztrebljanje plemičev!" Nato so se zbrali in odšli v neredu, brez drugega orožja, razen palic z železnimi konicami in nožev, najprej v hišo najbližjega viteza. Uničili so hišo in jo zažgali ter ubili viteza, njegovo ženo in otroke - mlade in stare ...

Tako so storili z mnogimi gradovi in ​​dobrimi hišami in se toliko namnožili, da jih je bilo že dobrih 6 tisoč; kamor koli so šli, se je njihovo število povečevalo, kajti vsak človek njihovega ranga je šel za njimi; vitezi, dame, squire in njihove žene so bežali z majhnimi otroki na vratu, 10 in 20 milj, dokler se niso imeli za varne, in prepustili svoje hiše in premoženje na milost in nemilost usodi. In ti zlobneži, zbrani brez vodje in brez orožja, so razbili in sežgali vse na svoji poti, pobili vse plemiče, ki so jih srečali ... kot pobesneli psi. Resnično, niti kristjani niti Saraceni še nikoli niso videli takšne blaznosti, kot so se ti zlobneži obarvali. Kajti tisti, ki so delali največ nasilja in gnusob, o katerih človeško bitje ne bi smelo niti pomisliti, so med njimi uživali največjo čast in so bili njihovi najpomembnejši gospodarji ... Iz svoje sredine so izbrali kralja, ki se je, kot so rekli, zgodil od Clermonta do Bovasyja in ga postavil na prvo mesto, nad prvim. In imenovali so ga, kralja, Jacques Preprosti. V regiji Bovezi, pa tudi v bližini Corbyja, Amiensa in Montdidierja so požgali in popolnoma uničili več kot 60 dobrih hiš in močnih gradov, in če Bog ne bi priskočil na pomoč svoji dobroti, bi ti zlobneži tako pomnožili, da bi poginili vsi plemeniti bojevniki. , sveta cerkev in vsi premožni ljudje po vsem kraljestvu, kajti omenjeni ljudje so ravnali na enak način tako v regiji Brie kot v Patoisu.

Iz anonimne kronike opatije sv. Marije v Yorku o uporu leta 1381

In ko je prišel kralj s svojim ljudstvom, je stal z njimi na vzhodu, blizu bolnišnice sv. Bartolomeja, hiše kanonikov in skupnosti so stali na zahodu v bojnem redu velike številke. V tem času se je pripeljal londonski župan William Walworth in kralj mu je ukazal, naj gre v skupnosti in pove njihovemu voditelju, naj pride k njemu. In ko so ga, imenovanega Wat Tyler iz Madstona, imenovali za župana, je z veliko vljudnostjo prijahal do kralja, jahal konja, kjer bi ga skupnosti lahko videle. In stopil je s konja, v roki pa je držal bodalo, ki ga je vzel od drugega človeka. In ko je prišel dol, je prijel kralja za roko, napol upognil mu koleno in mu močno in močno stisnil roko, rekoč mu: »Bodi miren in vesel, brat! Čez štirinajst dni vas bodo skupnosti hvalile še bolj kot zdaj in bomo dobri tovariši.« In kralj je rekel Watu, ki se imenuje: "Zakaj nočeš iti na svoje kraje?" Odgovoril je z veliko prisego, da ne on ne njegovi tovariši ne bodo odšli, dokler ne bodo prejeli pisma, ki so ga želeli prejeti, in dokler ne bodo zaslišane in vključene točke, ki jih želijo zahtevati, in grozil, da se bodo gospodje kraljestva pokesali. če oni (skupnosti) ne bodo prejeli točk, ki jih želijo ... Na to je kralj mirno odgovoril in rekel, da jim bo pošteno podelil vse, kar lahko, in pustil za seboj regalije svoje krone, in mu ukazal, naj gre k tebi domov brez nadaljnjega odlašanja.

Ravno v tem času se je služabnik iz Kenta, ki je bil med ljudmi kraljevega spremstva, odpravil k poimenovanemu Watu, vodji skupnosti, in ko ga je zagledal, je javno rekel, da je on največji tat in ropar v vsem Kentu ... In za te besede ga je hotel Wat zbodel s svojim bodalom in ubiti v kraljevi navzočnosti. Zato je londonski župan, po imenu William Walworth, začel očitati imenovanemu Watu to nasilje in nespoštljivo vedenje v prisotnosti kralja in ga aretiral. In za to aretacijo je imenovani Wat v veliki jezi udaril župana v trebuh. Toda, kot je bilo Bogu milo, je imenovani župan nosil verižico in ni utrpel nobene škode, ampak je kot pogumen in pogumen mož potegnil meč in odgovoril imenovanemu Watu z močnim udarcem v vrat in spet močnim udarec v glavo. Med spopadom je en služabnik kraljevega dvora potegnil meč in ga dva ali trikrat udaril v trebuh in ga smrtno ranil. In omenjeni Wat je spodbudil svojega konja in vpil skupnosti, naj se mu maščujejo; in konj ga je nosil približno osemdeset korakov, potem pa je napol mrtev padel na tla... In župan... je ukazal, da ga odsekajo, in tako končal svoje zločinsko življenje. In župan je ukazal, da mu glavo nataknejo na kol in jo odnesejo pred seboj k kralju, ki je bil na polju. In ko je kralj zagledal omenjeno glavo, je ukazal, naj mu jo približajo, da bi zmešali skupnosti, se je omenjenemu županu zelo zahvalil za to, kar je storil. In ko so skupnosti videle, da je njihov vodja Wat Tyler umrl na ta način, so kot malodušno ljudstvo padle na tla med žito in glasno prosile kralja za odpuščanje svojih zločinov.



Kmečki upor Jacquerie.
Jacquerie je največja protifevdalna kmečka vstaja v francoski zgodovini, ki se je zgodila leta 1358. To je bil odziv na položaj Francije v stoletni vojni.
V 14. stoletju so ta upor imenovali »vojna neplemičev proti plemičem«. Ime, ki se zdaj uporablja v znanstvenem obtoku, je skovalo veliko pozneje. Vstaja je to ime dobila v čast, kako so plemiči imenovali svoje kmete - "veličastni mali Jacques".

Vzroki za vstajo

Kot veste, je Francija v tem času vodila hudo vojno proti Angliji - stoletno vojno in v tem času je bila v resni stiski. V Franciji se je začela resna gospodarska kriza, ki ji je olajšal propad države, saj so britanske čete s polno močjo delovale na ozemlju Francozov. Za podporo vojski je francoska krona kmetom naložila visoke davke. Poleg tega je celotno situacijo poslabšala epidemija kuge - legendarna "črna smrt".
Tat v Franciji "Črna smrt" je zahteval približno tretjino celotnega prebivalstva. Med kmeti so naraščali nemiri in upor je bil le vprašanje časa. In ker so Francozi izgubili ogromen kontingent svoje vojske, ni bilo nikogar, ki bi zaščitil zemljo. Za razliko od mest parcele kmetov niso bile na noben način zaščitene in so trpele zaradi britanskih napadov. In k vsemu drugemu tudi francoski plačanci niso oklevali oropati francoskih kmetov.
Francoska krona je kmetom naložila še več davkov, ker je bil denar potreben za odkupnino kralja Janeza, ki so ga Britanci ujeli v bitki pri Poitiersu. Večina trdnjav v bližini glavnega mesta Francije je bila uničenih in za njihovo obnovo je bil potreben denar. Tu je krona spet obložila kmete s še večjimi davki.
Toda zadnja kap so bili ropi Karla Zlobnega - kralja Navarre. Njegovi ljudje so oropali lastne podložnike, pustošili njihove domove, posilili njihove žene in hčere. Kmetje tega niso mogli več prenašati in so se nazadnje odločili za odločno ukrepanje.

Vstaj

Kmetje so začeli odločno ukrepati in se uprli plemstvu ter na svoji poti uničili na stotine gradov. Hkrati z Jacquerie se je v Parizu začela vstaja. Vodja Jacquerie je bil navaden francoski kmet Guillaume Cal. Razumel je, da imajo slabo oboroženi kmetje malo možnosti proti rednim vojakom in je iskal zaveznike. Kal je poskušal vzpostaviti vezi z vodjo pariške vstaje - Etiennom Marcelom. Prišel je v Pariz, da bi sklenil zavezništvo z Marseillom, da bi se skupaj boril proti fevdalcem. Toda državljani Pariza niso hoteli spustiti kmetov v mesto. To se je dogajalo tudi v drugih mestih.
Marseille v Parizu je vodil okoli tri tisoč uporniških obrtnikov. Sam Marseille je bil bogat trgovec. Uporniki v Parizu so vdrli v kraljevo palačo in tam izvedli pokol - ubiti so bili najbližji svetovalci kralja Karla. Charles sam je le čudežno uspel rešiti življenje. Marcel ga je sam rešil smrti. Po tem je francoska vojska blokirala uvoz hrane v Pariz in se pripravila na obleganje mesta.
Če so meščani zavrnili pomoč kmetom, je sam Marseille šel na pomoč Kalu. Dal je celo oborožen odred meščanov, da skupaj s kmeti napadajo utrdbe fevdalcev. Toda zelo kmalu je ta odred umaknil.
Prva stopnja upora je bila za kmete - ropali in pobijali so fevdalce, požgali njihove gradove in zdaj posilili njihove žene. Toda takoj, ko so se fevdalci iz strahu odpravili, so tudi sami začeli odločno ukrepati.
Karl Zlobni je zbral vojsko, da bi zatrl vstajo. Glavne sile uporniških kmetov so bile skoncentrirane v vasi Melo, kjer je Charles vodil tisoč dobro usposobljenih vojakov. K vasi se je približal do 8. junija. Kmetje, čeprav so prekašali Karlovo vojsko, ji še vedno niso uspeli storiti ničesar na prostem - bili so poraženi.
Sam Kal je odkrito nasprotoval vključevanju v boj pod pogoji Charlesa in njegovih čet. Toda kmetje so bili tako prepričani v svojo številčno premoč, da niso ubogali ukaza svojega vodje, ki se je želel umakniti v Pariz, kjer so jih lahko podprli drugi uporniki.
Ker se je zavedal, da se bitki ni mogoče izogniti, je Kal zavzel najugodnejše položaje na hribu. Karl se je celo bal napasti kmete, ker so zgradili odlično obrambo. Toda potem je šel na trik in med pogajanji ujel Kala in ga nato preprosto usmrtil. Po tem so kmetje stopili v odprto bitko in rezultati so nam znani.

Usmrtitev upornikov

Vodja upora Guillaume Cal je bil podvržen najhujšim mučenjem in šele po njih je bil usmrčen. Do konca junija 1358 je bilo usmrčenih približno dvajset tisoč kmetov. Po teh usmrtitvah je kralj kmete pomilostil, vendar se represalije nad njimi niso prenehale. Ogorčeni fevdalci so se kljub kraljevemu odloku še naprej maščevali.
A tudi ti poboji niso zaustavili upora. Val kmečkih nemirov je spet zajel državo. Francosko krono so tako zelo skrbeli, da je bila prisiljena skleniti mir z Britanci, da bi nekoliko pomirila kmete.
Zatrti je bil tudi Marseillov upor, ki se je začel v Parizu. Julija so ga Charlesove čete brutalno zatrle, potem ko so ga podporniki Marseillea izdali in kralja z vojsko spustili v mesto.

Glavni razlogi za poraz upornikov

Slaba oborožitev uporniških enot;
Razdrobljenost uporniških peres;
Sam upor je bil spontane narave, saj ni imel ne organiziranosti ne discipline, ustrezne priprave, enotnega vodstva in seveda podroben načrt dejanja;
Neumni vaščani. Še posebej se je pokazalo, ko se je Kal šel pogajati s fevdalci in jim preprosto zaupal na besedo.

Posledice upora Jacquerie

Upor Jacquerie je eden najmočnejših uporov v srednjem veku. Toda vaščani niso imeli jasnega akcijskega načrta, gnala jih je le želja po uničenju fevdalcev. In vendar je vstaja kljub porazu še vedno vplivala na osvoboditev kmetov iz osebne odvisnosti, kar se je zgodilo nekoliko kasneje.

V Angliji je četrt stoletja pozneje izbruhnila velika kmečka vstaja. Dokler so zmagovali Britanci, vojna ni bila težko breme: stroške so pokrili z ujetim plenom. Toda v obdobju neuspeha je morala vlada uvesti nov davek, kar je povzročilo ogorčenje med podaniki. Leta 1381 se je začela vstaja, ki jo je vodil krovec Wat Tyler (»tyler« in pomeni »krovec«).

Vstaja je zajela večji del Anglije. Kmetje so zažigali gradove, ubijali gospode in davkoplačevalce. Sanjali so o enakosti vseh Angležev, razen kralja. "Ko je Adam oral in Eva vrtela, kdo je bil potem plemenit?" so vprašali uporniki.

Pohod upornikov na London. Miniaturna

Kmečka vojska se je približala Londonu. Mestni reveži, ki so simpatizirali z uporniki, so odprli vrata. Ob vstopu v prestolnico so uporniki uničili hiše najbolj osovraženih kraljevih zaupnikov in uradnikov, vendar so poudarili, da niso roparji, ampak zvesti kraljevi služabniki, ki so jih zavajali slabi svetovalci. Na zahtevo kmetov se je z njimi srečal kralj Richard II (takrat najstnik) in prisluhnil njihovim zahtevam, od katerih sta bili glavna osebna svoboda kmetov in odpuščanje udeležencem vstaje. Kralj se je moral strinjati, nakar je velik del kmetov odšel domov. Tisti, ki so ostali, ponosni na svoje uspehe, so postavili nove, odločnejše zahteve: razdeliti cerkvene dežele med vse in odpraviti privilegije plemstva. Med razpravo o teh pogojih je londonski župan ubil Wata Tylerja, ki je zaupal kralju. Uporniki, ki so bili brez vodstva, so bili izgnani iz Londona, nato pa so jih, ko so zbrali čete, premagali. Tako kot v času Jacquerie je upornike razočarala naivna vera v dobrega kralja in da bodo vitezi držali besedo.

Upor Wata Tylerja ni bil neuporaben. Vlada je morala še vedno znižati davke. Gospodje so bili prepričani, da se potrpežljivosti kmetov ne sme zlorabljati. Osvoboditev kmetov se je nadaljevala, gospodje pa so morali iskati druge načine, da bi se obogatili.

Kronist Froissart o uporu Wata Tylerja

To zlobno ljudstvo se je začelo dvigati v okrajih, ki sem jih omenil, ker so jih po njihovem držali v pretežem suženjstvu; na začetku sveta ni bilo osebno odvisnih kmetov in nihče ni mogel pasti v takšno odvisnost, razen če je bil kriv izdaje svojega gospoda, kot Lucifer do Boga; niso takšni, ker niso angeli in ne duhovi, ampak ljudje, kot so njihovi gospodarji ... Tega nočejo zdržati dlje in ne morejo, želijo pa biti “v istem času”, če orjejo oz. opravljati drugo delo za gospoda, hočejo za to dobiti plačilo. Te norosti je že prej močno izrazil nori angleški duhovnik iz Kenta, po imenu John Ball ... Ta John Ball je zbral ljudi okoli sebe in pridigal naslednje: »Dobri ljudje, stvari ne morejo iti dobro v Angliji, dokler lastnina ne postane skupna, in ne bo ne kmetov ne plemičev in dokler se vsi ne izenačimo. Zakaj so tisti, ki jim pravimo seigneurs, bolj gospodarji od nas?.. Kako lahko to dokažejo? Je to zato, ker nas prisilijo, da delamo in dobimo tisto, kar zapravijo?

• Čemu so se ljudje uprli? Kakšen je odnos kronista do opisanih dogodkov?

1. Zakaj so bolezni v srednjem veku zahtevale toliko človeških življenj?
2. Kako so si ljudje srednjega veka razlagali bolezni, ki so jih doletele?
3. Kakšne so bile posledice kuge?
4. Zakaj so se odnosi med kmeti in gospodo v 14. stoletju zaostrili kot prej?
5. Na zemljevidu določite območja kmečkih uporov v Franciji in Angliji.

Povzetek pouk zgodovine,

sestavljeno po načelu sistemsko-dejavnostnega pristopa,

z uporabo tehnologij, ki varčujejo z zdravjem.

POLNO IME. Chekalovskaya Ludmila Evgenievna

Kraj dela: koča. Khankov, občina okrožje Slavyansky, srednja šola MBOU št. 21

Položaj: učitelj zgodovine, družboslovja in geografije

Zadeva: zgodovina

razred: 6

Tema lekcije"Jacquerie. Upor Wata Tylerja v Angliji", oddelek "Nastajanje centraliziranih držav v Zahodni Evropi", lekcija 24.

Osnovna vadnica: E.V. Agibalova, G.M. Donskoy Splošna zgodovina. Zgodovina srednjega veka. 6. razred. M.: Razsvetljenje, 2013

Usmerjanje lekcijo

Tema lekcije	Jacquerie. Wat Tylerjev upor v Angliji.
Načrtujte učenje nove snovi	1. Vzroki ljudskih uporov v Angliji in Franciji. 2. Jacquerie. 3. Upor Wata Tylerja v Angliji.
Možna osebno pomembna težava	Izkazujejo pozitiven odnos do vzgojno-izobraževalnih dejavnosti, povezujejo svoja dejanja in dejanja drugih z zgodovinsko nastajajočimi oblikami družbenega vedenja ter vodijo razumevanje družbeno-moralnih izkušenj prejšnjih generacij.
Namen lekcije	Ustvarite pogoje za oblikovanje predstav o vzrokih, naravi in ​​zgodovinskih posledicah srednjeveških kmečkih uporov
Cilji lekcije	izobraževalni: karakterizirati kraje bitk, okoliščine, udeležence, rezultate stoletne vojne, ugotoviti in pojasniti vzroke in rezultate kmečkih uporov v Angliji in Franciji, sistematizirati zgodovinsko gradivo. razvijanje: nadaljevati z razvojem informacijskih veščin; razvijati komunikacijske sposobnosti učencev s skupnimi dejavnostmi, sklepati, karakterizirati dogodke in njihove udeležence na podlagi virov in besedila dokumenta, sposobnost vodenja dialoga, utemeljiti svoje stališče z razumom; izobraževalni: gojiti sposobnost produktivnega dela v skupini, delavnost, iznajdljivost, željo pomagati ljudem.
Vrsta in vrsta pouka, oblike organizacije izobraževalnih dejavnosti	Obrazec lekcije: študij in primarno utrjevanje novega znanja/zgodovinskega raziskovanja v okviru praktičnih dejavnosti v skupinah. Oblika organizacije kognitivne dejavnosti študentov : posameznik, skupina. Dejavnosti učiteljev: ustvarjanje udobnega psihološkega in čustvenega polja za dejavnost študentov, organizacijo praktično delo v skupinah, hevristični pogovor, organizacija preverjanja usvojenosti znanja.
Načrtovani rezultati	Naučena teoretična stališča ponazarjajo s primeri in dejstvi, podajajo informacije v obliki tabele, analizirajo in povzemajo dejstva, skrajšano reproducirajo snov, iz ilustrativnega gradiva izluščijo potrebne informacije, ugotavljajo vzročno-posledične povezave, sklepati, strukturirati znanje z uporabo znakovno-simbolnih sredstev . Identificirajo in shranjujejo vzgojne naloge, kažejo spoznavno iniciativo pri izobraževalnem sodelovanju, uporabljajo smernice, ki jih je učitelj izpostavil v novem učnem gradivu, izvajajo končno in postopno kontrolo svojih dejanj na podlagi rezultata, ustrezno zaznavajo učiteljevo oceno. . Gradijo izjave, ki so partnerju razumljive, vstopajo v verbalno komunikacijo, se dogovarjajo in zaradi skupnih dejavnosti sprejemajo skupne odločitve, ustrezno uporabljajo govorna sredstva za reševanje različnih komunikacijskih nalog.
	sistematizirati gradivo o nastanku centraliziranih držav v srednjeveška Evropa. Pojasni katere sile in zakaj so bile za močno centralizirano vlado, katere pa proti. Pošlji značilnosti znanih zgodovinskih osebnosti (Janka Orleanka, Wat Tyler) pojasnjujejo, zakaj so se njihova imena ohranila v spominu generacij. opisati vzroki in rezultati družbenih predstav v srednjeveški Evropi.
Izobraževalna oprema	Učbenik, delovni listi (posamezni), KIM, ur. Volkova K.V., kartice z namigi (prilepljene po razredu), oprema za ustvarjanje emotikonov (za delo učencev pred poukom), delovni listi za skupino (za popravljanje).
Novi izrazi in koncepti
Faze lekcije	Organiziranje časa Posodabljanje osnovnega znanja učencev na temo "Stoletna vojna" Premakni se na novo temo Študija o nova tema Rezultati lekcije, utrjevanje naučenega v lekciji
Domača naloga	§ 1. Vprašanja na str. enajst

Med poukom

Faze lekcije		Študentske dejavnosti
Obrat	Učenci ustvarjajo emotikone iz predlaganih materialov, markerjev in barvnega papirja, učitelj je pozoren na razpoloženje otrok, analizira barvo in "čustvo" emotikona. Učitelj te podatke uporabi pri oblikovanju skupin.	Ustvarite emotikone.
	Preverjanje pripravljenosti učencev za pouk. Označi v dnevniku odsoten.
	Pogovor z namenom razvijanja sposobnosti tvorjenja vzročno-posledičnih odnosov. Kakšna je bila posebnost vojne, ki smo jo preučevali v zadnji uri? Poimenujte datume vojne. Katere stranke so bile vpletene?	Pogovor z učiteljem
	Delo z zemljevidom Poiščite na zemljevidu in poimenujte sporna ozemlja?	Ustni odgovori na kartici
	Delo z delovnimi listi 1. naloga: (Shema "Stoletna vojna")	Izpolnjevanje nalog v delovnih zvezkih Izpolnjevanje nalog z učbenikom
	Analiza naloge v razredu.
	Delo z besedili "Namesto predgovora" O čem govorijo besedila? Kje so se zgodili opisani dogodki?	Analiza zgodovinskih dokumentov. V učne liste zapišite temo in datum ure.
	Skupinsko delo Naloga s tabelo (v delovnih listih).	Skupinsko polnjenje tabele.
	Poročilo skupine	Delo s tabelami
	Delo z besedili Vsaka skupina prejme besedilo s sklepom na temo, v katerega je treba vstaviti manjkajoče besede. Kartica z namigi mora biti definirana v skupini. Kartice so objavljene po razredih.	Skupine zbirajo kartice, se pogovorijo in dokončajo nalogo. Da se karte ne zmedejo, jih lahko za vsako skupino označite z barvami.
	Analiza naloge v razredu.
	Opravljanje testnega dela.	Delo v KIH.
	Razlaga napredka domače naloge § 2, vprašanja na str. dvajset	Zapisovanje domače naloge v dnevnik
	Smeško delo.	Učenci odražajo svoje čustveno razpoloženje na hrbtni strani smeška. Učitelj prosi, da pojasni, kako in zakaj se je razpoloženje učencev med poukom spremenilo. Učenci se odzovejo, kot želijo.

Opombe

Priloga 1

Datum ____________

Tema lekcije _______________________________________________________________

1. Ponovimo, kar smo se naučili.

2. Namesto predgovora

»... kmetje, neizkušeni v vojaških zadevah, so začeli na silo novačiti viteze v svoje vrste in jim dali naziv »stotnik«;

»Vitezi, dame, squire in njihove žene so zbežali ... in nosili otroke na vratu 10 ali 20 milj naprej, tja, kjer bi se lahko imeli za varne, in prepustili svoje domove in premoženje na milost in nemilost usodi ...«;

"Malo je bilo mest, ki se ne bi dvignila proti plemičem ...";

"V mestih in krajih, skozi katera so šli, so prebivalci, moški in ženske, postavili mize na ulice in pogostili Jacques ..."

3. Raziskave

Vprašanja za primerjavo	jacquerie	Vzpon Wata Tylerja
1. Razlogi vstaje
2. Datumi uporov
udeleženci
4. Voditelji
5. Kaj ste dosegli uporniki
6. Kaj se je končalo
7. Posledice vstaje

Dodatek 2

Leta 1348 je Evropo prizadela epidemija kuge, imenovana "Črna smrt" . Trdila je od tretjine do polovice prebivalstva: izumrla so cela okrožja, v mestih ni bilo dovolj pokopališč, da bi pokopali mrtve.

Stoletna vojna je ljudem prinesla nove nesreče. Še posebej močno je bila prizadeta Francija. Davki so naraščali. Svoje in tuje čete so opustošile državo. Ogorčenje med ljudmi je povzročilo dejstvo, da plemiči niso mogli zaščititi države pred sovražnikom. Kronist, ki je sočustvoval z ljudmi, je takole opisal propad gospodarstva: »Vinogradi niso bili obdelani, njive niso bile orane; biki in ovce niso hodili na pašnike; cerkve in hiše so bile kopice žalostnih, še vedno dimljenih ruševin.

In gospodje so od kmetov zahtevali nova plačila: pobiranje davkov se je začelo za odkupnino kralja in plemiških gospodov, ki so bili ujeti v bitki pri Poitiers . Rekli so: "Preprost Jacques ima širok hrbet, vse bo zdržal." Priljubljeno ime Jacques (Jakov) na ustnicah plemičev je zvenel kot prezirljiv vzdevek za kmečka.

Maja 1358 v severovzhodni Franciji je izbruhnil kmečki upor jacquerie . Začelo se je brez kakršne koli priprave: kmetje ene vasi so odbili napad najemniškega roparja in pri tem ubili več vitezov. To je bil znak za vstajo. Po kronistih je v njem sodelovalo do 100 tisoč kmetov.

Vodja največjega odreda je bil kmet Guillaume Kal. Kronist je zapisal, da je bil človek, ki je »videl svet«, »dober govornik, postavne postave in lepega obraza«. Kal je poskušal združiti "žake" in uvesti red v kmečko vojsko.

Pred odločilno bitko Guillaume Kal postavil svoje čete na hrib in taborišče obkolil z vozovi. Potem so se plemiči odločili prevarati. Sklenili so premirje z "Jacques" in povabili svojega vodjo k pogajanjem, vendar so Kala zahrbtno zgrabili, ga vklenili - in takoj napadli kmete. Ostali brez vodje, ki ni poznal vojaških zadev, so bili »žaki« zdrobljeni in poraženi.

Čeprav jacquerie ni uspela, ni ostala neopažena. Fevdalci, prestrašeni strašne vstaje, si niso upali povečati dajatev.

Do konca XIV stoletja. položaj angleških kmetov se je precej poslabšal. Še posebej je bil ogorčen nad novimi davki, uvedenimi pod kraljem Rikardom II. v zvezi z nadaljevanjem Stoletne vojne. Spomladi je izbruhnila vstaja 1381 mesto na jugovzhodu Anglije, v okrožju Essex.

Vodja upora je bil vaški krovec Wat Tyler , po čigar imenu se ta upor običajno imenuje. Poznal je vojaške zadeve, odkril je sposobnost dobrega organizatorja in užival avtoriteto med uporniki.

V dveh velikih enotah iz Essexa in Kenta sta se približala London . Njihov cilj je bil srečati se z Richardom II. in ga prositi, naj ublaži njihov položaj. London je bil v oblasti kmetov.

Prvo srečanje kmetov s kraljem Richardom II je potekalo v londonskem predmestju Mile End. Kralju so postavili zahteve, znane kot "Program za konec milje". V njem so iskali odpravo baraništva, vzpostavitev enotne nizke denarne rente, svobodno trgovino v vseh mestih in krajih Anglije ter amnestijo za tiste, ki so sodelovali v vstaji.

Kralj je moral pristati na te zahteve. Del kmetov, ki so verjeli kraljevi besedi, je zapustil London. Toda mnogi uporniki, zlasti revni iz Kenta, niso bili zadovoljni s temi koncesijami, skupaj z Wat Tyler in John Ball ostal v Londonu. Zahtevali so novo srečanje s kraljem. Kralj je bil prisiljen drugič nastopiti na sestanku v Smithfieldu.

S prevaro in izdajo so se fevdalcem uspelo spopasti z vstajo. Med pogajanji je londonski župan zahrbtno ubil Wat Tyler . Prikrajšani za svojega vodjo so se spet pustili prevarati in zapustili London. Viteški odredi so šli za kmeti in jih premagali. Na vseh področjih vstaje so kraljeva sodišča izvajala okrutne represalije. Kralj se je odrekel vsem svojim obljubam.