Po kanonih Cerkve se molitev proti oskrunjenju bere z blagoslovom spovednika. Iztek ni nujno posledica zlih duhov in včasih nastane zaradi fizioloških naravnih razlogov. Kljub temu lahko dejanja same osebe vodijo tudi do oskrunjenja: zloraba hrane in alkohola, gledanje videoposnetkov in slik golote, po krivdi katere se oseba "vžge".

Molitev za umazanijo

Pravoslavni kristjani v takih primerih berejo molitev sv. Bazilija Velikega.

Pravilo pred umazanijo

Mnogo usmiljeni, nepodkupljivi, nepokvarljivi, brezgrešni Gospod, očisti me, svojega nespodobnega služabnika, od vse umazanije mesa in duše, od moje nepazljivosti in malodušja, nečistosti, ki je prišla k meni z vsemi mojimi krivicami, in mi pokaži nečistosti, Gospod, za Kristusovo dobroto. , in me posveti z vdorom Tvojega Najsvetejšega Duha: kot da bi se iz teme vstal iz teme nečistih duhov hudiča in vse umazanije, bom vreden čiste vesti , odpri moja umazana in nečista usta in poj vse svoje sveto ime, Oče, Sin in Sveti Duh, zdaj in in vedno in vekomaj. Amen.

Če je potek izginil iz pregrešnih razlogov, poleg tega na predvečer obhajila moški ni dovoljen do prejema svetih skrivnosti. Če pa laik ne vidi svoje krivde v omadeževanju in je bil pod vplivom zlih duhov, ravno nasprotno, potrebuje obhajilo. Spovedniku je treba povedati o oskrunjenju.

Sveti Timotej Aleksandrijski je o obhajilu ob takih priložnostih zapisal:

Če je podvržen poželenju svoje žene, potem naj ne prejema obhajila; če ga satan skuša, da bi bil zaradi tega odtujen od občestva božanskih skrivnosti, potem se mora občevati. Kajti drugače ga skušnjavec ne bo nehal napadati v času, ko mora biti deležen« (12. pravilo).

Če pride do odliva pri človeku zaradi njegove bolezni, se mu to ne pripiše kot greh.

Pravilo pred umazanijo

Vedno se bo zgodilo nekomu, ki v sanjah skušnjava po hudičevem dejanju, vstane iz postelje, se pokloni in reče:

Bog, usmili se me grešnika.

Enak začetek je običajen za:

Oče naš ... Gospod, usmili se (12). Slava in zdaj. Pridi, priklonimo se ... (trikrat). Usmili se me, Bog ...

In ta troparija, glas 7

Dobri pastir, tvoja duša položena na nas, znano skrita, narejena po meni, Eden je boljši, reši me z umom zavedenega in izvleči me iz volka, Jagnje Božje, in usmili se me. Obtežen s spanjem malodušja sem zatemnjen zaradi zablode grešnosti: daj mi jutro kesanja, razsvetlitev oči uma, Kristus Bog, razsvetljenje moje duše, in reši me. Z mrakom pregrešnosti in sladkarijami vsakdanjega življenja pletemo um moje preklete duše, poraja različne strasti in ne pride na misel na naklonjenost. Toda reši me, Odrešenik, moja ponižnost, in daj mi misel naklonjenosti, in rešim pred koncem, kličem po tvoji dobroti: Gospod Kristus, moj Odrešenik, reši me obupanega in nevrednega. Kot nekdo, ki je padel v roparje in je ranjen, tako sem padel v številne grehe in je ranjena duša. K kateremu se bom zatekel k krivcu: samo k tebi, usmiljene duše doktor: izlij name, Bog, svoje veliko usmiljenje.
Slava: Kakor je prišel izgubljeni sin in sem, Velikodušen: sprejmi me, Oče, ki se vračam, kot enega od svojega plačanca, o Bog, in usmili se me.
In zdaj: Mati božja
Reši, Mati božja, grehov, ki so nas odnesli: saj ni drugega upanja zvestobe imamom, razen tebi in Gospodu, ki je rojen iz tebe.
Isto: Gospod, usmili se (40). In se prikloni 8, z molitvijo: Bog, usmiljen bodi in odpusti mi izgubljenemu za tvoje sveto ime.

Prva molitev, sveti Vasilij Veliki

Vejice so bile preklete zaradi uma in zvijače, ki so delale za greh. Paki je princ teme in strastnih sladkarij, starš, ustvari me ujetnika in me kot ponižnega sužnja s svojo voljo in željo po mesenem delu prisili. In kar bom storil, moj Gospod, tako Odrešeniku kot Zagovorniku, ki zaupata vate, če se ne vrnem k Tebi, se bom vrnil in postil, in prosil bom za usmiljenje za to, kar sem storil; Bojim pa se in trepetam, vendar ne vedno priznam in obljubim hudobnim, da se bodo umaknili, in grešim vsako uro; in ne da bi molil k Tebi k svojemu Bogu, bom povzdignil tvoje dolgotrajnost v ogorčenje. In kdo bo prenašal tvojo jezo, o Gospod; Ker poznam množico Tvojega sočutja in brezno tvojega človekoljubja, se bom predal k sebi v tvoje usmiljenje in kličem k Temu: odpusti tistim, ki so grešili, odpusti. Usmili se me padlega, daj mi roko pomoči, potopljenega v blato sladkarij. Ne pusti, Gospod, svojega stvarstva, da bi ga pokvarile moje krivice in moji grehi; ampak s tvojim običajnim usmiljenjem in dobroto prisilimo, osvoboditi iztrebkov in telesne umazanije ter strastnih misli, ki vedno omadežujejo mojo prekleto dušo: glej, Gospod, tam je v njem ni mesta, čista, ampak vsa gobavost in vse telo je zajeto z razjedo. Ubo sam, Človekoljubec, zdravnik duš in teles in vir usmiljenja, s potokom očisti to mojih solz in to obilno izliva name: izlij name svojo ljubezen do človeštva in mi daj ozdravljenje in očiščenje, in ozdravi mojo skrušenost in ne odvrni svojega obraza od mene. , ampak ne kot stvar, ogenj me bo zažgal od obupa: ampak kakor ti oglašuješ, lažni Bog, kakor se zgodi veliko veselje v nebesih nad edinim grešnikom, ki se pokesa, stori to name kot grešnika in ne zatiži ušes svoje dobrote v molitvi mojega kesanja; vendar jih odprite in kot kadilnico to popravite pred seboj: pretehtajte šibkost narave do Stvarnika in potolažite plazenje mladosti in težo telesa in prezirajte grehe in kesanje je sprejemljivo za tiste, ki kličejo Tebe v resnici. Kar se tiče blagoslova in slave tvojega veličastnega in veličastnega imena, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen.

Druga molitev, sveti Vasilij Veliki

Veliko usmiljeni, nepodkupljivi, nepropadljivi, brezgrešni Gospod, očisti me, svojega nespodobnega služabnika, od vse umazanije mesa in duše, od moje nepazljivosti in malodušja, nečistosti, ki me je prišla, z mrazom vseh mojih krivic, in pokaži me, tvoj Gospod, zaradi Kristusove dobrote in me posveti z vdorom Tvojega Najsvetejšega Duha: kot da bom, ko sem vstal iz teme nečistih hudičevih duhov in vse umazanije, počaščen z čiste vesti, odpri moja umazana in nečista usta in poj vse svoje sveto ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in vekomaj. Amen.

Molitev tretja

O Gospod, naš Bog, tisti, ki so grešili v dneh te besede, dejanja in misli, odpusti mi Dobri in Človekoljubec. Miren spanec in spokojnost mi podarita. Pošlji svojega angela varuha, ki me pokriva in varuj pred vsem hudim, saj si varuh naših duš in naših teles, in slavimo Te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vedno. Amen.

Četrta molitev svetega Janeza Krizostoma

(24 molitev, glede na število ur dneva in noči)
1. Gospod, ne prikrajšaj me svojih nebeških dobrin.
2. Gospod, reši me večne muke.
3. Gospod, v mislih ali v mislih, z besedo ali dejanji, tisti, ki so grešili, odpusti mi.
4. Gospod, reši me vsakršne nevednosti in pozabe, strahopetnosti in okamenele nečutnosti.
5. Gospod, reši me vsake skušnjave.
6. Gospod, razsvetli moje srce, zatemni zvijačo poželenje.
7. Gospod, jaz sem kot človek, ki je grešil, Ti si kakor Bog velikodušen, usmili se me, ko vidiš slabost moje duše.
8. Gospod, pošlji mi svojo milost v pomoč, da bom poveličal tvoje sveto ime.
9. Gospod Jezus Kristus, zapiši mi svojega služabnika v dno živali in mi daj dober konec.
10. Gospod, moj Bog, tudi če nisem storil nič dobrega pred Teboj, daj mi s svojo milostjo, da začnem dober začetek.
11. Gospod, poškropi v moje srce roso svoje milosti.
12. Gospod, nebo in zemlja, spomni se me, svojega grešnega služabnika, hladnega in nečistega, v svojem kraljestvu. Amen.

1. Gospod, sprejmi me v kesanju.
2. Gospod, ne zapusti me.
3. Gospod, ne vodi me v napad.
4. Gospod, daj mi misel za dobro.
5. Gospod, daj mi solze in smrtni spomin in nežnost.
6. Gospod, daj mi misel na priznanje svojih grehov.
7. Gospod, daj mi ponižnost, čistost in poslušnost.
8. Gospod, daj mi potrpežljivost, velikodušnost in krotkost.
9. Gospod, vsadi mi korenino dobrega, Tvoj strah v moje srce.
10. Gospod, daj, da te ljubim iz vse svoje duše in misli in v vsem izpolnjuj Tvojo voljo.
11. Gospod, zaščiti me pred nekaterimi ljudmi, demoni in strastmi in vsemi drugimi neprimernimi stvarmi.
12. Gospod, tehtaj, kakor da si storil, kakor hočeš, naj se zgodi tvoja volja in v negrešitvi, kakor si blagoslovljen na veke. Amen.

Peta molitev, k Presveti Bogorodici

Moja presveta Gospa Bogorodica, s svojimi svetimi in vsemogočnimi prošnjami, odgnaj od mene, svojega ponižnega in prekletega služabnika, malodušje, pozabo, neumnost, malomarnost in vse grde, zvijače in bogokletne misli iz mojega prekletega srca in mojega zatemnjenega um; in ugasni plamen mojih strasti, kot ubogi sem in sem preklet. In reši me mnogih in hudih spominov in podjetij ter vseh dejanj hudobnih svoboščin. Kajti blagoslovljen si od vseh rodov in tvoje veličastno ime je slavljeno na veke vekov. Amen.

Enako: Pošteni kerubi ... Slava in zdaj. Gospod, usmili se (trikrat). Gospod blagoslovi.
In otpusp:
Gospod Jezus Kristus, naš Bog, molitve za svojo prečiste matere in vseh svetih, reši me grešnika.

Molitev za omadeževanje (to molitev recitirajo duhovniki, ne laiki)

O Gospod, naš Bog, Edini Dobri in Človekoljubi, Sami Sveti in počivaj na svetih, ki si se prikazal svojemu vrhovnemu apostolu Petru v videnju, nič hudega ali umazanega, ki si ga ustvaril za hrano in za uživanje ljudi, in v tvoji izbrani posodi je po apostolu Pavlu vse čisto in čisto zapovedano: Ti sam, presveti Gospod, s klicanjem strašnega in prečistega svojega imena in z znamenjem poštenega in življenjskega križa, blagoslovi in Očisti me, tvoj služabnik (ime), oskrunjenega od vsega sovražnega duha, od vsega, kar sem sanjal in sanjal o vsem laskanju, od vsega popuščanja in vse nečimrnosti, in od vseh bolezni in vseh vrst idiomov in od vseh hudičevih hudičev zla dejanja. In zdaj tvoj služabnik, mene nevreden, jamči za svoje usmiljenje, da bo služil Tvojim prečistim skrivnostim. In najprej očisti mojo dušo in telo vseh nečistoč in opusti vsak greh, prostovoljen in nehoten, ki je grešil v vseh dneh mojega življenja, z dejanji, besedo in mislijo, v dnevih in nočeh in do sedanje ure. In daj mi, Gospod, to strašno službo nebeških uradov in obhajilo tvojih najčistejših skrivnosti, ne v sodbi, ne v obsodbi, ampak v odpuščanju grehov in v prihodu Svetega Duha in življenju večno veselje, ki si ga pripravil za svojo resnično službo. Varuj me, Gospod Vsemogočni, vsakega greha in zlobe, obdrži nemoralno in brezmadežno pred vsako gobavostjo nasprotnega hudiča; in daj mi, Gospod, da Ti služim v spoštovanju in resnici do zadnjega dne in ure in svojega konca : Ti vse blagoslavljaš in posvečuješ Kristus, naš Bog, mi pa te slavimo s tvojim začetnikom in tvojim Presvetim in dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in vedno in vekomaj. Amen.

O izteku je povedano v »Abecedni sintagmi« Mateja Vlastarja: »Sveti Dionizij Aleksandrijski v 4. kanonu tistim, ki so imeli ponoči nehote potek semena, daje svojo vest sodniku tega primera nepokvarljivo: če iztek semena se je zgodil nehote, brez kakršnega koli predhodnega - ali strastnega vznemirjenja, ko ga je narava izpostavila kot presežek, potem žrtev tega svobodno nadaljuje k božanskemu obhajilu; in če je bila pred tem kakšna strastna misel, ki se je, ko se je uveljavila v domišljiji, ponoči ustvarila videnje, čemur je sledil izmet semena, ali če se je to zgodilo zaradi pijanosti in prenajedanja, taka ni čista, ne zato, ker od izmeta semena, saj seme ni nečisto, kakor tudi meso, za katerega je presežek, ampak zaradi slabe volje, ki je oskrunila misel. Zato je tisti, ki dvomi v to vest, brez drznosti; kako se bo tisti, ki je tako naravnan, približal Bogu, kajti po velikem Pavlu: če obstaja dvom, je obsojen (Rim 14,23) ... In veliki Bazilij v svojem eseju o askezi , na vprašanje, ali naj si upa začeti obhajiti tistega, ki je bil v sanjah omadeževan, je odgovoril, da je približati nekomu v nečistosti svete skrivnosti - to je taka stvar, zadnja sodba, za katero vemo tudi iz Stare Testament; in če je tu več svetega, potem nas bo očitno apostol naučil še večjega strahu, rekoč: ješ strup in piješ nevredno, sodba poje in pije (1 Kor 11,29); in sveti oče je nečistost imenoval ne izmet semena, kar mislim [po mnenju Zonare je v svoji razlagi Pisma sv. zapisalo: vsak, kot je on, bo gledal svojo ženo in tako naprej (Mt 5: 8), zaradi česar je greh storjen v mislih z užitkom poželenja in tako pride do sanjskega parjenja v sanjah in izmeta semena."

Tako je nemogoče zanemariti molitev pred omadeževanjem, vendar je najprej bolje, da se posvetujete s svojim spovednikom o tem, ali ima omadeževanje grešne razloge, saj Cerkev upošteva razloge za odtok.

Krščansko življenje ni samo v tem, da gredo v tempelj, ki dejansko vzame zelo majhen odstotek časa. Pomembna sestavina duhovne rasti je boj proti grehom. Ena od hudih vrst skušnjav so meseni grehi, proti katerim je običajno brati pravilo iz omadeževanja. Kdaj je potrebno, kako lahko zmanjšate napade nečistih?

Kaj je umazanija

Starozavezni pravični so se držali zakonov obredne čistosti, ki so opisani v "Petoknjižu" (Levitski zakonik, Številke, Deuteronomy). To so zelo zapletena pravila, ki pa jih ne smemo zamenjevati s higienskimi, saj so bila predvsem sveta. Po pojavu Nove zaveze so jih kristjani osvobodili, vendar se morajo krščeni ljudje še vedno držati določenih omejevalnih pravil, brez katerih je nemogoče doseči duhovno rast.

Na primer, kako lahko oseba, ki je obsedena z igrami na srečo ali pitjem, trdi, da je rešena? Hkrati lahko odlično razume cerkvene obrede, jih izvaja, spoveduje in prejema obhajilo, vendar še vedno ni pravičen. Navsezadnje ni odhod v tempelj tisti, ki ustvarja odrešenje, ampak sprememba v človeški duši, ki bi se morala pokazati v pobožnem vedenju.

Pravilo proti onesnaženju velja predvsem za moške. Pojavil se je v samostanskem okolju. Znano je, da se zaobljubijo, da se bodo vzdržali intimnosti z ženskami. Toda navsezadnje se ne samo dejstvo spolnega odnosa šteje za greh, ampak tudi sanjati o tem. To je vir močnih skušnjav. Zato je bilo ženskam prej na splošno prepovedano pojavljati se na ozemlju moških bivališč (in obratno).

Le zelo redko je bilo dovoljeno obiskati sorodnike v samostanih ali priti na nedeljsko bogoslužje. Ženske niso bile niti dolžne služiti v hišah, ki jih je obiskal škof. In duhovnik, ki je služil liturgijo za sestre, je moral prenočiti zunaj obzidja samostana.

Oskrunitev za moškega je takšen izbruh semenske tekočine, za katerega je krivo sanjanje ali gledanje filmov, samozadovoljevanje. V tem primeru bi morali prebrati pravilo proti oskrunjenju Bazilija Velikega. O tem je treba tudi povedati spovedniku, še posebej, če se je vse zgodilo na predvečer obhajila. Duhovnik se bo sam odločil, ali je mogoče pristopiti k zakramentu, ali se je treba vzdržati.

Kaj je greh

Za ženske ni ločenega pravila od nečistovanja. Lahko pa imajo tudi nočne sanje, ki se končajo na enak način kot dejanje z moškim. Seveda so telesne želje lastne ljudem, vendar morajo biti zadovoljne z zakoncem, v zakoniti zakonski zvezi. Če je ženska osamljena, se je treba boriti s strastmi, brati molitve, kesati. Sčasoma bodo želje postale manj, lažje se bomo z njimi spopadli.

Druge slabosti lahko izzovejo tudi izgubljene misli:

• dovzetnost za prenajedanje, požrešnost - presežek hrane neposredno vodi do vžiganja mesa;
• pijanost - ko človek svojo voljo utopi v vinu, potem bo najverjetneje takrat moral prebrati pravilo proti oskrunjenju, saj se pijančevanje in nečistovanje zelo pogosto zgodita na enem mestu, hkrati.

Obstajajo tudi druge vrste kontaminacije. Na primer, biti v slabi družbi, na kar David svari v 1. psalmu. Čeprav je tukaj veliko odvisno od namena, za katerega človek komunicira z grešniki. Apostoli so poskušali učiti vere vsakogar, tudi hudodelce. Toda skupna zabava, sobivanje verjetno ne bo koristno. Komunikacija z heretiki se lahko konča tako, da oseba sama sprejme njihova stališča.

Mojzes je učil, da je treba naslednja dejanja priznati kot oskrunjevanje:

• nečistovanje, vključno z incestom;
• čaščenje malikov (to število vključuje čarovništvo, branje horoskopov, obračanje k čarovnikom, vedeževanje);
• umor (vključno z ustrahovanjem, speljevanjem osebe do samomora, puščanjem v nevarnosti);
• stik z mrličem, bolno osebo, katero koli drugo obredno nečisto.

Za prve tri zločine, če so bili dokazani, je starozaveznega Juda čakala smrt. Prvič, potem ni bilo pravila proti oskrunjenju, ki ga je sestavil Bazilij Veliki. Drugič, tudi danes bo moral na primer umor nositi večjo odgovornost. Po cerkvenih kanonih je oseba, ki je kriva za ta greh, upravičena do stroge pokore v obliki izobčenja.

Kako se odkupiti za grehe

Ni take osebe, ki ne bi kršila zapovedi. Vsi so grešniki. Celo svetnikom so bile poslane bolezni, preizkušnje, da so svoj duhovni svet kovali v lončku trpljenja. Zato po padcu nikoli ne smete pasti v obup – to je greh proti 1. zapovedi, ki vas uči ljubiti Boga in mu zaupati. Ali bi oče svojega otroka, ki se je spotaknil in padel, pustil ležati sredi ceste z zlomljenim kolenom? Ne, pobral ga bo, obžaloval, nosil v naročju.

Le kristjani naj ne postanejo povsem podobni otrokom, naj preberejo molitveno pravilo iz omadeževanja, da bi Bogu pokazali, da so pripravljeni na spremembe. To je treba storiti po običajnih jutranjih molitvah. Nato se je pri naslednji spovedi nujno pokesati za greh.

Molitveno pravilo od omadeževanja vključuje začetne molitve, psalm, tropari, loki, molitev Materi božji, ki so jo sestavili asketi Janez Krizostom, Vasilij Veliki. Samo branje ne vzame veliko časa, le iskreno se je treba pokesati.

Prav tako je mogoče poslušati pravilo proti omadeževanju, hkrati pa je treba skoncentrirati um, besedilu je bolje slediti z očmi. Če misli v tem trenutku tavajo naokoli kdo ve kam, človek zapade v hud greh - nepazljivost v molitvi žali Boga.

besedilo molitve Vasilija Velikega proti oskrunjenju:

Mnogo usmiljeni, nepodkupljivi, nepokvarljivi, brezgrešni Gospod, očisti me, svojega nespodobnega služabnika, od vse umazanije mesa in duše, od moje nepazljivosti in malodušja, nečistosti, ki je prišla k meni z vsemi mojimi krivicami, in mi pokaži nečistosti, Gospod, za Kristusovo dobroto. , in me posveti z vdorom Tvojega Najsvetejšega Duha: kot da bi se iz teme vstal iz teme nečistih duhov hudiča in vse umazanije, bom vreden čiste vesti , odpri moja umazana in nečista usta in poj vse svoje sveto ime, Oče, Sin in Sveti Duh, zdaj in in vedno in vekomaj. Amen.

Poslušajte pravilo iz oskrunjenja

Pravilo proti oskrunjenju Bazilija Velikega - preberite je bil nazadnje spremenjen: 8. julij 2017 s strani Bogolub

Sveti Vasilij Veliki

Mnogo usmiljeni, nepodkupljivi, nepokvarljivi, brezgrešni Gospod, očisti me, svojega nespodobnega služabnika, od vse telesne in duhovne umazanije in od moje nepazljivosti in malodušja, nečistosti, ki je prišla k meni, z vsemi mojimi krivicami, in pokaži mi nečistost, Gospod, za Kristusovo dobroto. , in posveti me z vdorom Tvojega Presvetega Duha: kot da bi se prebudil * iz teme nečistih duhov hudiča in vse umazanije, bom postal vreden čiste vesti , odpri moja umazana in nečista usta in poj vse svoje sveto ime, Oče, Sin in Sveti Duh, zdaj in na veke vekov. Amen.

Sveti Vasilij Veliki

Mnogo usmiljeni, nepodkupljivi, neoporečni, brezgrešni Gospod, očisti me, svojega nespodobnega služabnika, od vse mesne in duševne umazanije, od moje nepazljivosti in malodušja, nečistosti, ki se mi je zgodila z vsemi drugimi mojimi krivicami, in me razodeni tujcu umazanijo, Gospod, po Kristusovi dobroti in posveti me po navdihu svojega Najsvetejšega Duha; tako da sem bil, ko sem se prebudil iz teme nečistih duhov hudiča in vse nečistosti, nagrajen s čisto vestjo, da sem odprl svoje umazane in nečiste ustnice in zapel tvoje presveto ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vedno in vedno. Amen.
interpretacijo

Rev. Janez Kasijan Rimljan poučuje, iz kakšne pregrehe izvira nočno zapeljevanje: Kakovost misli, ki jih podnevi brezskrbno varuje, se razkrije med nočnim počitkom; in zato, ko se zgodi kakšna taka prevara, je treba krivdo za to iskati ne v sanjah, temveč v malomarnosti prejšnjega časa. To je odkritje bolezni, ki se skriva v notranjosti, ki prvotno ni nastala v nočnem času, ampak je skrita v notranjih ovinkih duše, med spanjem je bila prinesena na površje kože in razkrila skrivno vročino strasti, ki smo jo povzročili med spanjem. dan, ki se hranijo s škodljivimi mislimi. Pa tudi telesne bolezni se ne začnejo, ko se odkrijejo na prostem, temveč so nastale zaradi malomarnosti v starih časih, ko so se iz nerazumnega uživanja hrane, ki je bila gnusna za zdravje, proizvajali škodljivi smrtonosni sokovi.

Vejice so bile preklete zaradi uma in zvijače, ki so delale za greh. Paki je princ teme in strastnih sladkarij, starš, ustvari me ujetnika in me kot ponižnega sužnja s svojo voljo in željo po mesenem delu prisili. In kar bom storil, moj Gospod, tako Odrešeniku kot Zagovorniku, ki zaupata vate, če se ne vrnem k Tebi, se bom vrnil in postil, in prosil bom za usmiljenje za to, kar sem storil; Bojim pa se in trepetam, vendar ne vedno priznam in obljubim hudobnim, da se bodo umaknili, in grešim vsako uro; in ne da bi molil k Tebi k svojemu Bogu, bom povzdignil tvoje dolgotrajnost v ogorčenje. In kdo bo prenašal tvojo jezo, o Gospod; Ker poznam množico Tvojega sočutja in brezno tvojega človekoljubja, se bom predal k sebi v tvoje usmiljenje in kličem k Temu: odpusti tistim, ki so grešili, odpusti.

Usmili se me padlega, daj mi roko pomoči, potopljenega v blato sladkarij. Ne pusti, Gospod, svojega stvarstva, da bi se pokvarilo zaradi mojih krivic in mojih grehov, ampak s tvojim običajnim usmiljenjem in dobroto prisilimo, osvoboditi iztrebkov in telesne nečistosti ter strastnih misli, ki vedno omadežejo mojo prekleto dušo: glej, Gospod, tam je v njem ni mesta, čista, ampak vsa gobavost in vse telo je zajeto z razjedo. Ti sam, ljubeči človek, zdravnik duš in teles, in vir usmiljenja, s potokom očistiš to mojih solz in jih obilno izlivaš name: izlij name svojo ljubezen do človeštva in mi daj ozdravitev in očiščenje, in ozdravi mojo skrušenost in ne odvrni svojega obraza od mene, toda ne kot stvar, ogenj me bo zasijal od obupa, ampak kakor ti oglašaš, lažni Bog, kakor se zgodi veliko veselje v nebesih nad edinim grešnikom, ki se pokesa, stori to meni, grešniku, in ne zapri ušesa svoje dobrote v molitvi mojega kesanja, ampak jih odpri in kakor kadilnico popravi to pred seboj: pretehtaj šibkost narave, Stvarnika in tolaži lezenje mladosti in telesno težo, in preziraj grehe in kesanje sprejme tiste, ki te kličejo v resnici. Kar se tiče blagoslova in slave tvojega veličastnega in veličastnega imena, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen.

Druga molitev svetega Vasilija Velikega

Spet sem bil poražen, nesrečen, služil sem grehu s svojim razumom in zlobnim običajem. Spet, princ teme in strastnih užitkov, starš me je naredil za ujetnika in me kot ubogljivega sužnja prisili, da služim njegovi volji in željam mesa. In kaj naj storim, moj Gospod, tako Odrešenik kot priprošnjik tistim, ki zaupajo vate, če se ne bom spet vrnil k Tebi in se ne uprl in prosil za usmiljenje za to, kar sem storil? Toda tega se bojim in trepetam, vedno priznavam in obljubljam, da se bom odvrnil od zla, vendar grešim vsako uro in ne izpolnim svoje zaobljube Tebi, moj Bog, Tvoje dolgotrajnost ne vzbuja ogorčenja. In kdo bo prenašal tvojo jezo, Gospod! Toda, ker poznam tvoje veliko sočutje in brezno tvojega človekoljubja, se spet izročam tvojemu usmiljenju in Ti kličem: Kaj sem grešil, odpusti!

Usmili se me padlega, daj mi roko pomoči, zatopljenega v blato užitka. Ne pusti, Gospod, svojega stvarstva, da bi se pokvarilo zaradi mojih krivic in mojih grehov; toda s svojim običajnim usmiljenjem in dobroto pozivamo, reši od umazanije in umazanije telesa ter strastnih misli, ki vedno omadežejo mojo nesrečno dušo. Glej, Gospod, kakor vidiš, v njej ni čistega mesta, ampak vsa je v gobavosti in razjeda je prekrila vse njeno telo. Zato jo sam, človekoljubec, zdravnik duš in teles in vir usmiljenja, s potokom očisti mojih solz in jih obilno izliva iz mojih oči; izlij name svojo ljubezen do človeštva, daj mi ozdravitev in očiščenje, zaceli mojo rano in ne odvrni svojega obraza od mene, da me ogenj obupa ne požre kot grmovje. Toda kot si rekel, lažni Bog, da je v nebesih veliko veselje zaradi enega grešnika, ki se kesa, tako stori tudi z mano, grešnikom, in ne zapri ušes svojega usmiljenja za molitev mojega kesanja, ampak jih odpri, in ga usmeri pred svojim obličjem kakor kadilo. Konec koncev, Ti, Stvarnik, poznaš šibkost narave in lahkotnost spotikanja v mladosti in težo telesa; in ne gledaš na grehe in sprejmeš kesanje tistih, ki te kličejo v resnici. Kajti blagoslovljeno in slavljeno je tvoje častitljivo in veličastno ime, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
interpretacijo

Hieromonah Job (Gumerov): V sodobni praksi se vsak odtok, ki se pojavi v sanjah, imenuje omadeževanje. Vendar pa je po cerkvenih kanonih samo takšen odtok v sanjah, ki je imel pregrešne razloge, priznan kot omadeževanje (glej 1. kanon sv. Atanazija Velikega). Oseba se ne šteje za oskrunjeno, če je imela zakonsko razmerje. Potek veljavnosti je lahko iz različnih razlogov. Glavna je čutno vznemirjenje in mesene misli. Poleg tega se lahko zgodi: »1) ježek sodi iskreno, se pravi, njegov brat, jež je grešni velikan; 2) iz vzvišene inteligence in ponosa, in to je tudi greh; 3) od preveč jesti in pitja; 4) iz narave, brez gibanja in brez sanjanja, se izliva, kot tudi drugi presežki; 5) zaradi telesne slabosti in neke bolezni; 6) od zavisti demonskega "(Molitveno pravilo za tiste, ki se pripravljajo na sveto obhajilo in vsak dan zvečer in zjutraj. M., 1893; ponatis: M., 1993. str. 137). Razlogi, ki so povzročili zadnje tri primere zastaranja, se osebi ne pripisujejo kot greh.

O Gospod, naš Bog, tisti, ki so grešili v dneh te besede, dejanja in misli, odpusti mi Dobri in Človekoljubec. Miren spanec in spokojnost mi podarita. Pošlji svojega angela varuha, ki me pokriva in varuj pred vsem hudim, saj si varuh naših duš in naših teles, in slavimo Te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vedno. Amen.

Tretja molitev svetega Vasilija Velikega

Gospod, naš Bog, odpusti mi vse, kar sem danes z besedo, dejanji in mislijo grešil, kot dober in človekoljubec. Miren spanec in spokojnost mi podarita. Pošlji svojega angela varuha, ki me varuje in varuje pred vsem zlim. Kajti ti si varuh naših duš in teles, in slavimo Te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
interpretacijo

Sveti Teofan Samotar (pismo 925): »Glede nočnih oskrunitev se ne moremo držati enega pravila, ker so tu različne okoliščine. Pojavi se odtok vlage, ki je popolnoma nezavedno ..., vendar se z zavestjo zgodi nekaj drugega, vendar brez kakršnega koli poželenja, tako telesnega kot duhovnega, in celo z odporom proti njej v sanjah. Ta dva primera nič ne ovirata ... niti sprejemanja misterij in služenja liturgije. Dovolj, da se srčno skesaš in poveš spovedniku. Toda ko so hkrati sramotne sanje s poželenjem, privolitvijo in željo, potem je, ko ste to izpovedali spovedniku, bolje, da se vzdržite tega, kar ste rekli, in vsega drugega, kar zahteva posebno čistost, dokler ni vse slabo od duša in telo izhlapi. - Vendar pa spovednik, ki gleda v obraz, lahko reši vse ... ker obstaja skrajna potreba. "Poglejte v knjigo Barsanufija in Janeza ... zdi se, da ga imata tako Climacus kot Cassian."

Gospod, ne prikrajšaj me svojih nebeških dobrin.
Gospod, reši me večnih muk.
Gospod, bodisi v mislih ali mislih, besedah ​​ali dejanjih tistih, ki so grešili, odpusti mi.
Gospod, reši me vsake nevednosti in pozabe, strahopetnosti in okamenele nečutnosti.
Gospod, reši me vsake skušnjave.
Gospod, razsvetli moje srce, ježek zatemni zvijačo poželenje.
Gospod, jaz sem kot človek, ki je grešil, Ti si kakor Bog velikodušen, usmili se me, ko vidiš slabost moje duše.
Gospod, pošlji mi svojo milost v pomoč, da bom poveličal tvoje sveto ime.
Gospod Jezus Kristus, zapiši mi svojega služabnika v dno živali in mi daj dober konec.
Gospod, moj Bog, četudi nisem storil nič dobrega pred teboj, daj mi s svojo milostjo, da postavim dober začetek.

Gospod, poškropi v moje srce roso svoje milosti.
O Gospod neba in zemlje, spomni se me, svojega grešnega služabnika, hladnega in nečistega, v svojem kraljestvu. Amen.

Gospod, sprejmi me v kesanju.
Gospod, ne zapusti me.
Gospod, ne vodi me v napad.
Gospod, daj mi misel na dobro.
Gospod, daj mi solze in smrtni spomin in nežnost.
Gospod, daj mi misel, da priznam svoje grehe.
Gospod, daj mi ponižnost, čednost in poslušnost.
Gospod, daj mi potrpežljivost, velikodušnost in krotkost.
Gospod, vsadi mi korenino dobrega, Tvoj strah v moje srce.

Gospod, daj, da te ljubim iz vse svoje duše in misli in v vsem izpolnjuj tvojo voljo.
Gospod, zaščiti me pred nekaterimi ljudmi, demoni, strastmi in vsemi drugimi neprimernimi stvarmi.
Gospod, tehtaj, kakor delaš, kakor hočeš, naj se zgodi tvoja volja in grešnik v meni, saj si blagoslovljen na veke. Amen.

Četrta molitev sv. Janeza Zlatousta

Gospod, ne prikrajšaj me svojih nebeških dobrin.
Gospod, reši me večnih muk.
Gospod, v mislih ali mislih, besedah ​​ali dejanjih, grešil sem - odpusti mi.
Gospod, reši me vsakršne nevednosti, pozabe, lahkomiselnosti in okamenele neobčutljivosti.
Gospod, reši me vseh skušnjav.
Gospod, razsvetli moje srce, zatemnjeno od hude želje.
Gospod, grešil sem kot človek, ti ​​pa se me kot velikodušni Bog usmili, ko vidiš slabost moje duše.
Gospod, pošlji mi svojo milost, da mi pomaga, da bom poveličal tvoje sveto ime.
Gospod Jezus Kristus, vpiši me, svojega služabnika, v knjigo življenja in mi daj dober konec.
Gospod, moj Bog, čeprav nisem storil nič dobrega pred Teboj, daj mi po svoji milosti dober začetek.
Gospod, poškropi v moje srce roso svoje milosti.
Gospod neba in zemlje, spomni se me, svojega grešnega služabnika, umazanega in nečistega, v svojem kraljestvu. Amen.

Gospod, sprejmi me v kesanju.
Gospod, ne zapusti me.
Gospod, ne vodi me v napad.
Gospod, daj mi dobre misli.
Gospod, daj mi solze in spomin na smrt in kesanje.
Gospod, daj mi misel, da priznam svoje grehe.
Gospod, daj mi ponižnost, čednost in poslušnost.
Gospod, daj mi potrpežljivost, velikodušnost in krotkost.
Gospod, daj korenino dobrega vame - Tvoj strah v moje srce.
Gospod, daj mi, da te ljubim z vso dušo in mislimi in v vsem izpolnjujem tvojo voljo.
Gospod, zaščiti me pred nekaterimi ljudmi in demoni, in strastmi in pred vsakim drugim neprimernim dejanjem.
Gospod, vem, da vse delaš po svoji volji – naj se zgodi tvoja volja in grešnik v meni, kajti blagoslovljen si na veke. Amen.
interpretacijo

Janez Vrhunec (Lestvica, 27. verz): »Izvedel sem, da je demon malodušja pred demonom nečistovanja in mu pripravlja pot, da se trdno sprosti in potopi svoje telo v spanec, da omogoči demonu nečistovanja, da izvaja nečistoče v spečem. oseba, kot v resnici."

Moja presveta Gospa Bogorodica, s tvojimi svetniki in vsemogočnimi prošnjami od mene, ponižnega in prekletega tvojega služabnika, malodušje, pozaba, neumnost, malomarnost in vse grde, zvijače in bogokletne misli iz mojega prekletega, zatemnjenega srca in iz mojega zatemnjen um; in ugasni plamen mojih strasti, saj sem reven in preklet. In reši me mnogih in hudih spominov in podjetij ter vseh dejanj hudobnih svoboščin. Kajti blagoslovljen si od vseh rodov in tvoje veličastno ime je slavljeno na veke vekov. Amen.

Peta molitev, k Presveti Bogorodici

Moja Presveta Gospa, Mati Božja, s svojimi svetimi in vsemogočnimi molitvami odgnaj od mene svojo ponižno in nesrečno služabnico tvojega malodušja, pozabe, neumnosti, malomarnosti in vseh grdih, zvitih in bogokletnih misli iz mojega ubogega srca in iz mojega zatemnjenega uma, strasti in ugasni, ker sem nesrečen in nesrečen. In reši me mnogih škodljivih spominov in namenov ter me osvobodi vseh hudobnih dejanj, kajti vsi rodovi te blagoslavljajo in tvoje spoštovano ime je slavljeno na veke vekov. Amen.
interpretacijo

Janez Vrhunec (Lestvica, verz 15): »Naj zaspi in vstane s teboj spomin na smrt, skupaj pa Jezusova molitev, kajti nič ti ne more zagotoviti tako močne priprošnje med spanjem, kot so ta dela. ... Ko smo se vrgli na posteljo, bomo še posebno trezni; ker se naš um brez telesa tedaj bori z demoni (kajti demon nečistovanja je veliko več kot drugi, ki pazi na čas, ko se človek z molitvijo fizično ne more okrepiti proti njemu; potem pa nas ta nečist napade); in če je pohoten, potem voljno postane izdajalec." "Ne dovolite si razmišljati o sanjah, ki so bile čez dan v sanjah, saj imajo demoni namen oskruniti nas, ki smo budni s sanjami."

In zdaj, nevreden mene, tvoj služabnik (ime), daj mi, po svojem usmiljenju, da služim Tvojim prečistim skrivnostim. In najprej očisti mojo dušo in telo vseh nečistoč in opusti vsak greh, prostovoljen in nehoten, ki je grešil v vseh dneh mojega življenja, z dejanji, besedo in mislijo, v dnevih in nočeh in do sedanje ure. In daj mi, Gospod, to strašno službo nebeških uradov in obhajilo tvojih najčistejših skrivnosti, ne v sodbi, ne v obsodbi, ampak v odpuščanju grehov in v prihodu Svetega Duha in življenju večno veselje, ki si ga pripravil za svojo resnično službo. Reši me, Gospod Vsemogočni, vsakega greha in zlobe, obvaruj brezvestnega in brezmadežnega pred vsako gobavostjo nasprotnega hudiča in mi, Gospod, daj, da Ti služim v spoštovanju in resnici do zadnjega dne in ure in svojega konca.

Ti vse blagoslavljaš in posvečuješ, Kristus, naš Bog, in slavimo te s tvojim brezizhodnim Očetom in s tvojim Presvetim in dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in vedno in vedno. Amen.

Molitev za umazanijo

O Gospod, naš Bog, eden dober in človekoljuben, eden svet in v svetih počiva! Svojemu vrhovnemu apostolu Petru si razodel z vizijo, da nič od tega, kar si ustvaril za hrano in uživanje za ljudi, ne sme veljati za slabo ali nečisto, in prek tvoje izbrane posode je apostol Pavel dal zapoved, da je za čiste vse čisto: Ti sam, Najsvetejši, kličeš strašno in svoje najčistejše ime in z znamenjem svetega in življenjskega križa, blagoslovi in ​​očisti me, svojega služabnika (ime), oskrunjenega od vsakega hudega duha, od vsakih sanj in strupenega plazenja, od vsake krivice in od vsake prevare, od vsakega čarovništva in od vsake nečimrnosti, in od vsake bolezni in vsake bolezni in od vsake sovražne hudičeve hudičeve.

In zdaj se jaz, nevredni služabnik tvojega (ime), po tvojem usmiljenju dovolim, da služim tvojim najčistejšim skrivnostim. In najprej očisti mojo dušo in telo vse umazanije in opusti vsak greh, prostovoljen in nehoten, v katerem sem grešil vse dni svojega življenja, z dejanji, besedo in mislijo, dan in noč in do te ure . In daj mi, Gospod, da opravljam to strašno službo v navzočnosti nebeških polkov in da sem deležen tvojih najčistejših skrivnosti, ne v sodbi, ne v obsodbi, ampak v odpuščanju grehov in v prihodu svetega Duha in v življenju večnega veselja, ki si ga pripravil za svoje prave služabnike. Reši me, Gospod vsemogočni, vsega greha in zlobe, reši me, da bi bil tuj umazaniji in razvadi pred vsako gobavostjo sovražnega hudiča; in daj mi, Gospod, da ti služim v svetosti in pravičnosti do zadnjega dne in ure in svojega konca.

Kajti vse blagoslavljaš in posvečuješ, Kristus, Bog naš, in slavimo te s tvojim začetnikom in s tvojim Presvetim in dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
interpretacijo

Sveti očetje so opisali stopnjo poraza zaradi poželenja, pa tudi znake okrevanja po njej in stopnjo krepitve v kreposti čednosti. Po teh znakih se lahko kristjan preveri, spozna, kako diagnosticirati svojo dušo glede stopnje čistosti, v kateri je, in pripravi ustrezne zaključke. "Če je znak čistosti - v zaspanih sanjah ne čutite poželjivega gibanja; potem bo seveda skrajna stopnja požrešnosti prenašala odlive v resnici zgolj iz misli in spominov." »Znak in merilo popolnosti pridobljene čistosti je mogoče postaviti, če se ob počitku ali sprostitvi v globokem spanju ne pojavi nobena zapeljiva podoba ali če se pojavi, potem ni dovolj močna, da bi vzbujala kakršne koli poželjive gibe. Kajti takšno gibanje, čeprav se mu ne pripisuje, da je popolnoma krivo greha, vendarle služi kot zanesljiv znak, da duša še ni dosegla popolnosti, in kaže, da strast še ni očiščena, ko zasanjane podobe uspejo ustvariti to vrsto. zlorabe."

Življenje kristjana ni samo vodenje cerkvenega življenja in branje molitev. Za ohranjanje čistosti duha ni dovolj obiskovanje templja. Glavna stvar v krščanskem življenju je boj z lastnimi grehi. Najhujši grehi so telesni. Da bi jih premagali, se bere pravilo proti oskrunjenju. Za boj proti duhovnim grehom je pomembno vedeti, kako in kdaj prebrati to pravilo.

Vsak greh je mišljen z umazanijo. Ne vpliva samo na telo, ampak tudi na človeško dušo.

Ko govorimo o umazaniji, je pomembno razumeti, da se to stanje kaže v pomanjkanju okusa za življenje. Da se človek počuti slabo, je dovolj, da nekoga nehote užali. Tisti, ki padejo v moč alkoholnih pijač ali žensk, postanejo tudi sužnji greha.

Korupcija se kaže skozi človeško sebičnost. Običajno je, da se ljudje poosebljajo s predmeti, ki jim pripadajo. Nakup želenega avtomobila, ki se kasneje zaplete v nesrečo, lahko v duši povzroči naval pregrešnih misli. Kljub varnosti zdravja in življenja oseba trpi. Gre za poosebljanje svojega bistva s stvarjo.

Obstaja navezanost osebe na svoje telo. Najprej skrbi za zadovoljevanje potreb materialne narave.

Človek pozabi na duhovne potrebe. Potem ga umazanija požre. Da bi se znebili grešnih stvari, bi morali biti ljudje pozorni na duhovno znanje, si prizadevati za razsvetljenje. Pomembno je, da poskušamo razumeti, kdo v resnici je.

Kljub temu, da nas grehi človeške narave pogoltnejo, se lahko znebimo umazanije. Za zdravljenje se uporablja očiščevalno sveto obhajilo in zakrament spovedi.

Ne smemo pozabiti, da bo vsak ukrep veljal le v primeru prave vere. Ni dovolj želje, da bi se znebili greha, pomembno je, da z vsem srcem verjamete v božansko načelo. To bo pomagalo ne le pokesati se grehov, ampak tudi najti pravo pot.

Opomba! Ni dovolj poznati in izvajati cerkvene obrede. Natančno ponavljanje svetih dejanj ne bo dovolilo, da bi se človek duhovno očistil. Razsvetljenje človeške duše se zgodi s spremembo vedenja na bolje.

Oskrunitev v sanjah

Kaj je in kako se umazanija manifestira v sanjah. Po kanonu pravoslavne cerkve je to najprej človekov greh. Pregrešnost se kaže v intimnosti z žensko brez sklenitve zakonske zveze. V tem primeru je mišljena ejakulacija (ali izdih) med spanjem.

Za duhovno čiščenje po izteku obdobja spanja se uporablja molitev iz nočne onesnaženosti. Pravilo proti oskrunjenju Vasilija Velikega ima tovrstno zdravilno lastnost. Prav tako lahko spovednik bere molitve drugih svetih starešin. Molitev za nočno onesnaženje je treba recitirati v skladu z določenimi pravili in navodili.

Treba je opozoriti, da se je ta koncept pojavil med menihi. To je posledica dejstva, da dajo nespremenljivo zaobljubo, da se bodo izogibali intimnosti z ženskami. Pomembno si je zapomniti, da se za greh ne šteje samo spolni odnos, ampak celo razmišljanje o tem. Takšne grešne sanje povzročajo skušnjave brez primere. Prav to dejstvo je osnova prepovedi ženskam, da obiskujejo ozemlje samostanov. To velja tudi za ženske samostane.

Med dovoljenimi je bila možnost obiska samostanov s strani sorodnikov. Dovoljeno je bilo biti tudi pri nedeljski bogoslužju. Ženska kot služabnica v hiši, kamor je prišel škof, ni prišla v poštev. V primeru liturgije za sestre je moral duhovnik prenočiti zunaj samostanskega obzidja.

Opomba! V primeru nočnega oskrunjenja bi moral moški o tem povedati svojemu spovedniku. To je nujno, zlasti na predvečer obhajila. O možnosti opravljanja zakramenta bo odločal duhovnik.

Pravilo

Človek lahko najde odrešitev pred omadeževanjem v molitvi. Upoštevati bi morali pravilo iz nečistoče, kaj je in kdaj ga je treba brati.

Glavni razlogi:

• zavist demonske moči;
• šibkost in telesna bolezen;
• misli o mesnih užitkih;
• ejakulacija naravne ali nenaravne narave med spanjem: pod nenaravnim izdihom je mišljeno samozadovoljevanje, sveto pismo obravnava takšno dejanje kot najnižji padec duše;
• aroganca in ponos;
• zloraba alkohola: zaradi odvisnosti od tekočin, ki vsebujejo alkohol, oseba prostovoljno preda svojo voljo popolnoma nenadzorovanim strastem;
• požrešnost: to ne pomeni le namerno zaužitje neizmerjene količine hrane, inkontinenca v prehranjevalnih navadah izzove nemir človeškega mesa.

Kako se lahko človek očisti omadeževanja, za to je treba prebrati pravilo pred omadeževanjem. Nanaša se na določeno zaporedje molitvenih besedil. Sestavi se zaporedje zdravljenja, ki vključuje zahteve za povrnitev prejšnjega duševnega miru in dostojanstva. Prav tako je pravilo dopolnjeno s svetimi psalmi. Človek skozi besedila izraža iskreno obžalovanje svoje grešne narave. Priznava škodo svoje narave in prosi Boga za odpuščanje.

Vsi ljudje so grešniki. V zgodovini človeštva ni primerov, da nekdo ni kršil božanskih zapovedi. Tudi svetniki so šli skozi preizkušnje žalosti in bolezni, da bi prejeli božansko čistost.

Pomembno si je zapomniti zdravilni učinek pravila, zlasti po neprijetnem dogodku. Po spoznanju misli in dejanj se mora človek obrniti k Bogu. V njem je treba iskati ljubezen in tolažbo.

Kdaj brati molitve iz nečistosti. Po navodilih duhovnikov naj sledi branju molitev po jutranjem molitvenem pravilu. Naslednjo spoved pri duhovniku naj spremlja tudi kesanje za storjene grehe. Med zakramentom je priporočljivo prebrati tudi pravilo proti omadeževanju.

Dovoljeno je poslušati besedila molitev. V tem primeru je potrebna največja koncentracija uma, medtem ko je treba med branjem pozorno spremljati oči ob besedilu.

Molitve lahko najdete na internetu z možnostjo prenosa. Ne pozabite, da ni dovolj, da prenesete besedilo molitve. Treba ga je razumeti z umom in dušo.

Sveto besedilo je napisano za premagovanje grešnega padca. Verjame se, da so človeška telesa nosilci starodavnega greha.

Nastane kot posledica padca prednikov, zato je človek takoj odvisen od vsega prijetnega in priročnega. Za boj proti grešnim načelom je potrebno očiščenje. Misli je mogoče premagati s pogovorom z duhovnim mentorjem ali duhovnikom.

Verniki se pogosto sprašujejo, zakaj je potrebno pravilo, saj se vsak dan lahko vsak, ki želi, obrne k Bogu v molitvi. Prednik bo slišal besede nagovornika. Vendar pa vsi ljudje nimajo sposobnosti, da jasno izrazijo svoje misli in občutke. Da bi Bog slišal navadne ljudi, obstajajo posebej ustvarjena besedila, ki omogočajo, da prejmejo želeno tolažbo.

Zvesta prošnja k Bogu in Svetemu Duhu človeka posveti. Recitiranje molitev podari božje sprejemanje trpečemu.

Za ženske

V cerkvenem razumevanju ni posebej predvidenega pravila proti omadeževanju nežnejšega spola. Nič človeškega ženskam ni tuje. Grehi so prisotni tako moškim kot ženskam.

Za ženske je nočno metanje in druge nečistoče, ki se pojavijo v resnici ali sanjah, grešne. Posebnost takšne umazanije je popolnost na enak način kot intimnost z moškim.

Cerkev dopušča samo eno možnost za zadovoljevanje telesnih želja za ženske. Lahko gre za spolni odnos z zakonitim možem, po možnosti v cerkveni poroki. Če je ženska samska, ni zakonsko poročena, se mora boriti s strastmi. Za verujoče ženske je predvideno branje posebnih molitev in izročitev spovedi.

Za moške

Oskrunjenje moških je povezano z neprostovoljnim in predvsem prostovoljnim izlivom. Izjema je iztek dneva ali noči zaradi bolezni ali poroke.

Sestavljeno besedilo pravilnika vsekakor vsebuje opombo o primerih njegovega branja. Označuje tudi, kateri del berejo moški. Branje svetega besedila poteka z blagoslovom spovednika.

Temeljno besedilo za premagovanje umazanije je pravilo proti oskrunjenju Bazilija Velikega. Molitveno besedilo vsebuje prošnje za osvoboditev od grehov za duhovnike in laike, župljane templja.

Treba je omeniti, da je Bazilij Veliki znan kot cezarejski nadškof. V času svojega življenja je bil znan po tem, da je grešnike rešil predstavljivih in nepojmljivih grehov.

Uporaben video

Naj povzamemo

Po naravi je človek grešen. Branje pravila mora spremljati poziv k spovedniku s prošnjo za kesanje, odpuščanje in odpuščanje grehov. Pravilna uporaba pravila je možna z dovoljenjem duhovnega mentorja ali duhovnika.

Molitve za omadeževanje moški uporabljajo v primeru, da obstaja razmerje zunaj zakona ali naključna skušnjava ponoči. Zato mnoge zanima vprašanje, kako pravilno moliti. Oskrunitev v pravoslavni veri velja za izključno moški greh. Molitev za omadeževanje se recitira z blagoslovom lastnega spovednika. Toda hkrati se je treba spomniti, da včasih k odlivu lahko prispevajo čisto fiziološki razlogi, v tem primeru pa to ni greh. Praviloma namenska dejanja človeka vodijo v skrunjenje. To lahko vključuje gledanje pornografskih filmov, zlorabo alkohola in druge odvisnosti.

Molitev pred umazanijo je dana, da se človek pravočasno očisti od storjenega greha in ne vpliva na njegovo prihodnje življenje. Zelo pomembno je, da prepoznate svoje napake in se iskreno pokesate.

Najbolj znana molitev za umazanijo je poziv k Gospodu, ki ga je sestavil sveti Vasilij Veliki. Napisana je bila v 4. stoletju in je od takrat rešila številne ljudi iz peklenskih globin. Molitev rešuje v posebej težkih primerih, vam omogoča, da obnovite duhovno in telesno čistost.

Če se obrnete na svojega spovednika, vam bo najverjetneje svetoval, da to molitev preberete v kombinaciji z dobro znanimi molitvami, kot sta molitev-češčenje nebeškega kralja in petdeseti psalm. Poleg tega je treba ta besedila brati točno tako, kot so zapisana v evangeliju, po vsaki molitvi štiridesetkrat izgovorite besedno zvezo "Gospod usmili se".

V tej kombinaciji se boste lahko popolnoma duhovno očistili in odpustili popoln greh. To je posledica dejstva, da je predlagani niz molitvenih besedil sposoben iztrgati vsako izgubljeno dušo iz hudičevega objema.

Molitev Vasilija Velikega proti oskrunjenju igra veliko vlogo v pravoslavni veri na splošno. V molitvenem nagovoru se verniki obračajo na najbolj znanega svetnika, ki je živel v 4. stoletju. Bil je znan teolog in je služil kot nadškof Cezareje v Kapadokiji. Ta kraj je zdaj v Turčiji.

Bazilij Veliki je skupaj z Gregorjem Teologom in Gregorjem iz Nise zaključil obdelavo naukov Svete Trojice. Znanstveniki in raziskovalci temu svetniku pripisujejo izum ikonostasa, pa tudi sestavo najbolj znane liturgije. Bazilij Veliki je ustvaril jutranje pravilo, obvezno za vsakega kristjana.

Besedilo molitve za oskrunitev Vasilija Velikega v ruščini se glasi takole:

"Najbolj usmiljeni, nepokvarljivi, brezgrešni Gospod Vsemogočni, prosim Te, da me, grešnega Božjega služabnika (moje ime), očistiš od težke telesne in duhovne umazanije, prosim Te, da odženeš od mene mojo nepazljivost in malodušje, ki povzročila nečistoto, ki je prišla do mene. Odpusti Gospodu za druge krivice, ki sem jih zagrešil zaradi nerazumnosti. Očisti mojo dušo in ji vrni naravno čistost. Nebeški Gospod, odstrani umazanijo moje duše, pokaži svojo dobroto kot Veliki Ljubitelj človeka. Posveti, Gospod, mojo življenjsko pot s prihodom svojega Svetega Duha. Oddali so demonsko temo z močjo svoje božanske teme in oddali od mene vse vrste umazanije in hudičevih duhov. V uri zadnje sodbe si bom zaslužil, da se prikažem pred vami v čistosti svoje duše. Daj mi svojo dobroto, da bom lahko slavil tvoje ime v molitvah do konca svojih dni. Amen".

Molitev pred umazanijo z masturbacijo

Rokodelstvo v pravoslavni veri ima tudi drugo ime - malakia. To je neke vrste grešno nečistovanje, ki vodi v pridobitev prijetnega dotika. Samozadovoljevanje je v svojem bistvu izguba vitalne naravne energije, ki jo lahko vernik uporabi za druge, dobre namene. Zato Bog od kristjana zahteva, da se nauči nadzorovati svoja čustva in želje.

Samozadovoljevanje velja za kaznivo dejanje cerkve, ki ga je treba odpustiti. Duhovniki verjamejo, da lahko takšna odvisnost človeka potisne k drugim grehom. To pomeni, da se lahko s molitvijo Gospoda za greh samozadovoljevanja nauči odpuščanja za druge storjene grehe. Malakia velja za produkt nečistih sil in zato negativno vpliva na človeško duhovnost. Rokodelstvo odlikuje nenaravna narava, saj ne pride do združitve z nasprotnim spolom, ki ga je blagoslovil Bog. Krščanska cerkev priznava samo razmerja med pari, ki so svojo zvezo legalizirali pred Bogom.

Molitev za masturbacijo je naslednja:

»Vsemogočni Gospod, Odrešenik človeškega rodu, Vsemilostni človekoljubec, Jezus Kristus, Božji Sin, prosim te, da se mi usmiliš in daj odpuščanje. Pomagaj mi, da se znebim svoje krute slabosti in me s svojo milostjo ozdravi od podle in grešne odvisnosti od samozadovoljevanja. Reši me in reši me. Okrepi mojo voljo in daj svojo podporo. Ne dovoli, da padem v strašni neodpustljivi greh. Če se ne morem upreti tej nečistni gnusobi, potem je bolje, da me ubiješ s svojo voljo. Usmili se me, iskreno kesani, in pokaži mi pravo pot, da bom lahko v svojih molitvah slavil tvoje sveto ime. Amen".

Molitev za nočno onesnaženje v sanjah

Človek je zelo kompleksen biološki organizem. Zato je večino procesov, ki potekajo v notranjosti, zelo težko nadzorovati. Zato se pri moških pojavijo situacije, ko pride do omadeževanja. Najpogostejši greh mesa je nočna ejakulacija, ki jo povzročijo erotične sanje.

Da bi se očistili umazanije in pridobili moč za boj proti novim skušnjavam, bi morali uporabiti posebne molitve.

Če se to ne zgodi pogosto, potem lahko enkrat iskreno molite z naslednjim besedilom:

»Dobri pastir, naš usmiljeni Gospod, ki je dal svojo dušo za nas grešne in nemočne. Poslušajte moje skrivne izpovedi in odpustite grehe, ki sem jih zagrešil. Napolni moj um s svetlimi mislimi in ne dovoli hudobnemu, da bi jih zatemnil z grešnimi užitki. Če se je zgodilo nekaj gnusnega, potem zjutraj usliši moje kesanje in daj odrešitev moji duši. Reši me nevrednega in mi pokaži svojo dobroto. Amen".

Molitve za omadeževanje bi morale postati vsakodnevno obvezno pravilo za vsakega moškega. Omogočili vam bodo, da ohranite svojo dušo čisto, se izognete hudičevim skušnjavam in ohranite iskreno vero. Molitev, ki prihaja iz globine srca, lahko umiri človekov ponos in aroganco, kar je povezano s precenjevanjem njegovih naravnih umskih sposobnosti. Prav te lastnosti vodijo v nagnjenost k padcu. Obe lastnosti pogosto vodita k dejstvu, da si človek prizadeva preseči vnaprej določene človeške in verske norme. V tem primeru zlahka podleže hudičevim skušnjavam. Ne da bi se zavedal nevarnosti, se človek v svojih mislih prepusti prešuštvu, kar vodi v skrunljive izlive. Molitev pred umazanijo človeka prisili, da razmišlja o bistvu svojega bitja in spozna veličino Višjih sil, ki vladajo svetu. Vendar pa je zelo pomembno, da iskreno verjamemo v moč uporabljenega molitvenega poziva.