[email protected] , odgovor je bil dodan 21.4.2018 ob 21:42

Zgodovinski roman "Peter Veliki" je ena najboljših stvaritev Alekseja Nikolajeviča Tolstoja. V tem romanu je pisatelj uspel ustvariti živo in resnicoljubno galerijo podob, ki so živele in tvorile zgodovino v enem najbolj usodnih obdobij. Čas Petra I je pisatelja dolgo privlačil in v letih revolucije je "prej z umetniškim nagonom kot zavestno ... iskal v tej temi namige o ruskem ljudstvu in ruski državnosti." Pisatelj je dvignil tančico časa in razkril dramatiko boja ljudi za svobodo. Tu so začetni viri Tolstojevega globokega historizma v temi Rusije in ljudstva.
V prvih pisateljevih poskusih - "Petrov dan", "Na stojalu" - razlaga podobo kralja kot osamljene tragične osebe, ki se upogne pod neznosnim bremenom, splošno barvo zgodb pa odlikuje pretežno mračna barve. Velik pomen Za rast umetnika je imela njegova študija del zgodovinarjev, preiskovalnih dejanj 17. stoletja, »Beseda in dejanje vladarja«, dokumentov »Razkolniških zadev 18. stoletja« in zlasti folklore. To je pred njim odprlo neizčrpne zaklade ruskega ljudskega govora. Tolstoj je dejal, da je do takrat jezik zanj ostal "skrivnostna in nerazumljiva prvina", da je otipaval, padel v obup, ni mogel naprej. "In nenadoma je moj šibki čoln priplaval iz nepregledne megle na sijočo gladino ... Videl sem, čutil, dotaknil se: ruski jezik ... V sodnih (mučevalnih) dejanjih, jezika primera, niso prezirali" zlobni” govor, , lagal, kričal v bolečini in strahu, ljudska Rusija. Jezik je čist, preprost, natančen, figurativen, prilagodljiv, kot da bi bil namenoma ustvarjen za veliko umetnost.«
Z romanom v tridesetih letih je Tolstoj videl pravi pomen petrovske dobe in ustvarjalno moč tega življenja, "ko se je ruski značaj razkril s posebno svetlobo." Več kot petindvajset let je Tolstoj zasedal Petrovo dobo. In samo obsežne zbirke zgodovinskega romana so lahko vsebovale sadove dolgoletnega dela in misli umetnika. Veličastni po širini, po obsegu so dogodki njegovega romana. Od Petrovega otroštva in mladosti do začetka reformatorskega delovanja, do prvih vojaških pohodov, ruskih zmag nad Švedi in ustanovitve Sankt Peterburga - takšen je kronološki oris prvih dveh knjig, napisanih v letih 1930-1934. Tretja knjiga je ostala nedokončana in se konča pri epizodi zajetja Narve. Pisatelj je nameraval celoten roman pripeljati do Poltavske bitke ali Prutske akcije.
V vrtincu boja med novim in starim, v trnu rojstva velike države, se razkrije petrovska doba. Dejanje romana se odvija tako v kraljevskih dvorcih kot v razkolniškem skitu.

Roman A. N. Tolstoja "Peter Prvi" A. M. Gorky je imenoval »prvi pravi zgodovinski roman v naši literaturi«, »knjigo za dolgo časa«. Odraža eno najbolj zanimivih obdobij v razvoju Rusije - obdobje radikalnega preloma patriarhalne Rusije in boja Rusov

ljudi zaradi svoje neodvisnosti, bo roman A. N. Tolstoja "Peter Prvi" vedno pritegnil bralce s svojim domoljubjem, izjemno svežino in visoko umetniško spretnostjo. Ta roman bralca seznanja z življenjem Rusije ob koncu 17. - začetku 17. stoletja, prikazuje boj nove mlade Rusije, ki si prizadeva za napredek, s staro, patriarhalno Rusijo, ki se oklepa starih dni, zatrjuje nepremagljivost novega. "Peter Veliki" je ogromno zgodovinsko platno, najširša slika morale, predvsem pa je po AS Serafimoviču knjiga o ruskem značaju.

Osebnost Petra in njegove dobe je razburila domišljijo pisateljev, umetnikov, skladateljev mnogih generacij. Od Lomonosova do danes, tema Petra ne zapušča strani fikcija. Nagovarjali so jo Puškin, Nekrasov, L. Tolstoj, Blok in drugi.

Več kot dvajset let je bila tema Petra in Alekseja Tolstoja zaskrbljena: zgodba "Petrov dan" je bila napisana leta 1917, zadnja poglavja njegovega zgodovinskega romana "Peter Veliki" - leta 1945. AN Tolstoj ni takoj uspel globoko, resnično in celovito narisati petrovsko dobo, pokazati naravo Petrovih reform. "Na Petra sem ciljal dolgo, tudi na začetku februarske revolucije," je zapisal A. N. Tolstoj. To dokazujeta njegova zgodba "Petrov dan" in tragedija "Na stojalu" (1928). Značilno je, da se je A. N. Tolstoj leta 1917 obrnil v petrovsko dobo; v daljni preteklosti je skušal najti odgovore na vprašanja, ki so ga mučila o usodi domovine in ljudi. Zakaj se je pisatelj obrnil v to obdobje? Petrovo dobo - čas preobrazbenih reform, radikalnega preloma v patriarhalni Rusiji - je zaznal kot nekaj, kar spominja na leto 1917.

V zgodbi "Petrov dan" je Tolstoj skušal Petra Velikega prikazati kot mojstrskega posestnika, ki želi spremeniti življenje svoje domovine. "Da, dovolj," piše, ali je car Peter želel Rusijo dobro? Po mnenju raziskovalcev je bil Peter in njegovo reformatorsko delovanje povezano z zavračanjem in nerazumevanjem A. N. Tolstoja leta 1917 oktobrske revolucije. V predstavi "Nadybe" je podan širši opis Petra in njegovega spremstva. Doba je še vedno podana v mračnih tonih. Skozi vrsto epizod prehaja motiv tragične Petrove osamljenosti. Sam je v svoji prostrani deželi, zavoljo katere »ni prizanašal želodca«; ljudstvo proti reformatorju. Peter je osamljen in med svojimi "piščanci": Menšikov, Šafirov, Šahovskoj - vsi lažnivci in tatovi. Peter je v svoji družini osamljen - Catherine ga vara. Kljub temu, da je v tragediji "Na stojalu" (Peter je na stojalu dvignil vso Rusijo), je Peter že narisan kot velik državnik, je za Tolstoja še vedno ostal skrivnost - od tod pisateljeva izjava o nesmiselnosti njegove

preobrazbena dejavnost in podoba propada vsega njegovega dolgoletnega dela. Element osvoji Petra in ne obratno, kot v Puškinovi pesmi "Bronzasti jezdec". Eno najboljših del sovjetska literatura na zgodovinsko temo je bil po besedah ​​A. M. Gorkyja "odličen", roman A. N. Tolstoja "Peter Veliki".

Začetek dela na tem romanu sovpada s pomembnimi dogodki v življenju naše države. Leto 1929 je leto zgodovinske prelomnice. V tem času se je Tolstoj ponovno obrnil na podobo petrovske dobe. Čuti odmev daljnega Petrovskega, "ko stari svet poči in se zruši", z našim časom, čuti določeno sozvočje med tema dvema obdobjema.

IDEJA ROMANA "PETER PRVI"

1. Pisatelj je moral najprej določiti, kaj bo zanj glavno v romanu, in s teh stališč izbrati ustrezno gradivo v delih zgodovinarjev, zgodovinskih dokumentih, spominih. Ta osnova za Tolstoja je bila po njegovem »formiranje osebnosti v dobi«. O tem je spregovoril v intervjuju z uredništvu revije Smena: "Formiranje osebnosti v zgodovinski dobi je zelo zapletena stvar. To je ena od nalog mojega romana."

2. Tolstoj drugače rešuje vprašanje Petrovih preobrazb. Celoten potek pripovedi, celoten sistem umetniških podob je moral poudarjati progresivni pomen preobrazbenih ukrepov, njihovo zgodovinsko pravilnost in nujnost.

3. Ena najpomembnejših nalog za Tolstoja je bila "prepoznavanje gonilnih sil dobe" - reševanje problema ljudi, njihove zgodovinske vloge v vseh preobrazbah države in končno, prikaz zapletenega odnosa med Petrom in ljudi. To so glavne naloge, ki jih je Tolstoj uspel rešiti šele konec dvajsetih let prejšnjega stoletja. Idejni koncept romana je našel ustrezen izraz v kompoziciji dela, v vseh njegovih sestavinah.

SESTAVA IN ZAPOTEK ROMANA

"Zgodovinskega romana ni mogoče napisati v obliki kronike, v obliki zgodbe ... Najprej je, kot pri vsakem umetniškem platnu, nujno - kompozicija, arhitektonika dela. Kaj je kompozicija? To je najprej vzpostavitev središča, središča umetnikove vizije. .V mojem romanu je središče figura Petra I." Torej, v središču Tolstojeve pripovedi je Peter, oblikovanje njegove osebnosti. Vendar roman ni postal niti mojstrsko napisana Petrova biografija. zakaj? Za Tolstoja je bilo pomembno pokazati ne le Petra kot veliko zgodovinsko osebnost, ampak tudi obdobje, ki je prispevalo k oblikovanju te figure. Oblikovanje Petrove osebnosti in podoba dobe v njenem zgodovinskem gibanju sta določila kompozicijske značilnosti romana. Tolstoj ni omejen na upodabljanje življenja in dela svojega junaka, ustvarja večplastno kompozicijo, ki mu daje priložnost, da prikaže življenje najrazličnejših segmentov prebivalstva Rusije, življenje množic. V romanu so zastopani vsi sloji in skupine ruske družbe: kmetje, vojaki, lokostrelci, obrtniki, plemiči, bojarji. Rusija je prikazana v viharnem toku zgodovinskih dogodkov, v spopadu družbenih sil. Presenetljiva je široka pokritost dogodkov petrovske dobe, raznolikost ustvarjenih likov.

Akcija se prenese iz revne kmečke koče Ivaške Brovkina na hrupne trge stare Moskve; iz sobe oblastne, plenilske princese Sofije - do Rdeče verande v Kremlju, kjer mali Peter postane očividec okrutnega pokola lokostrelcev z Matvejevim; iz dvoran Natalije Kirilovne v Preobraženski palači - do nemške naselbine, od tam v stepe, ožgane od južnega sonca, po katerih se počasi premika Golitsinova vojska; iz Trojice-Sergijeve lavre, kamor je Peter ponoči pobegnil iz palače Preobraženja, v Arhangelsk, blizu Azova, v tujino. Prva poglavja romana prikazujejo oster boj za oblast med dvema bojarskima skupinama - Miloslavski in Nariškini, ki predstavljata staro, bojarsko, predpetrovsko Rusijo. Niti niti katera koli druga skupina nista zanimala niti interesov države niti usode ljudi. Tolstoj to poudarja s skoraj enakimi pripombami, pri čemer ocenjuje pravilo enega in drugega. "In vse se je nadaljevalo kot prej. Nič se ni zgodilo. Nad Moskvo, nad mesti, nad stotinami okrožij ...

kisli stoletni somrak - revščina, hlapčevje, brezdelnost" (po zmagi Miloslavskih); zdaj pa so zmagali Nariškini - "... začeli so razmišljati in vladati po starem običaju. Posebnih sprememb ni bilo." Ljudje sami to razumejo: "Ta Vasilij Golitsin, da je Boris eno veselje od njih." Tolstoj kaže, da imajo ljudje odločilno vlogo v dogodkih, ki se dogajajo v Kremlju. Šele z podporo ljudstva, Naryškinovim uspe zlomiti Miloslavske itd. Nezadovoljstvo ljudi z njihovim položajem se kaže v številnih množičnih prizorih. Približno od četrtega poglavja prve knjige Tolstoj pokaže, kako postajajo odnosi med zrelim Petrom in Sofijo vse bolj zaostreno, kar posledično vodi v padec nekdanjega vladarja. Peter postane avtokratski vladar in z značilnostjo zanj z odločnostjo premaga odpor bojarjev začne boj proti bizantinski Rusiji. "Celotna Rusija se je uprla «, piše Tolstoj. Bali so se sprememb, »sovražili so hitrost in krutost tega, kar se je uvajalo, ne le bojarji, ampak tudi lokalno plemstvo, duhovščina in lokostrelci: »To ni bil svet, ampak krčma, oni vse zlomijo, vse motijo ​​... Ne živijo - hitijo se ... V brezno se valimo ..." Upiralo se je tudi ljudstvo - "nekdanja stiska ni bila dovolj - vlekla se je v novo nerazumljivo delo - v ladjedelnice v Voronežu." Let v goste gozdove, na Don - odgovor ljudi na vse stiske življenja v času vladavine Petra.

Prva knjiga se konča z brutalnim zatiranjem upora Streltsy s strani Petra. Njegov konec je bolje prebrati na glas: "Vso zimo so bila mučenja in usmrtitve ... Vso državo je zajela groza. Staro se je stisnilo v temne kotičke. Bizantinska Rusija se je končala. V marčevskem vetru so duhovi trgovskih ladij zdelo se je, da je za obalo Baltika." Druga knjiga je po besedah ​​samega Tolstoja "bolj monumentalna, bolj psihološka", pripoveduje o tem, kako se je Rusija premaknila s svojega mesta - začne se s podobo "nejevoljno" prebujajoče se Moskve, konča s sliko Sankt Peterburga. v izgradnji. Monumentalnost romana se ne kaže v prikazovanju velikih dogodkov od blizu, temveč v prikazu gradnje nova Rusija . Boj med starim in novim postane odločilen v razvoju dejanja romana. Tolstoj pokaže, v kakšnih težkih razmerah nastaja mlada Rusija, kakšne težave je moral Peter premagati na poti do preobrazbe Rusije. V drugi knjigi je v primerjavi s prvo upodobljenih manj zgodovinskih dogodkov, dogajanje je osredotočeno na priprave na severno vojno, začelo se je z »narvsko zadrego«, mrzličnimi aktivnostmi za krepitev obrambe, gradnjo tovarn, prvi uspehi v vojni s Švedi - zavzetje Noteburga, dostop do ustja Neve in ustanovitev utrjenega mesta, za katerega je bilo odločeno, da se imenuje Piterburh. Veliko mesto je v tej knjigi namenjeno psihološkim značilnostim. Vsaka od epizod zasebnega in javnega življenja pomaga bolj nazorno predstaviti eno ali drugo plat Petrove dobe, njegove preobrazbe (na primer opis življenja družin Buynosov in Brovkin itd.) Tolstoj prikazuje, kako je nov vdre v življenje, uniči stare temelje. Progresivnost Petrovih preobrazb poudarja Tolstoj v prikazu splošne oživitve države, v pojavu okoli Petra novih ljudi, ki gredo v korak s časom in razumejo potrebe Rusije. Med njimi so ljudje iz okolja ljudi: Menshikov, družina Brovkin, Fedosey Sklyaev, Vorobyov. "Piščanci iz Petrovega gnezda", energični ljudje, ki jih je vzgajal Peter, nasprotujejo starim moskovskim bojarjem - Buynosovu, Lykovu in drugim, ki jih Tolstoj upodablja z ironijo. Bojarji so se navzven odpovedali, vendar so še naprej sovražili Petra in njegove novosti. V drugi knjigi motiv socialnega protesta ljudstva zveni še z večjo močjo. Razdraženost odmeva v pogovoru kmetov v krčmi na Varvarki in v obnašanju kmetov, v njihovih neprijaznih pogledih, v njihovem vpitju, v odkritem sovraštvu kmetov do zemljiških gospodov in bojarjev. Tolstoj prikazuje protest ljudstva, ki naj bi povzročil vstajo na Donu pod vodstvom Bulavina. Da bi živeli »po volji in ne po vladarjevi odredbi«, ljudje bežijo v gozdove. Razkolniško gibanje, čeprav reakcionarno, je ena od oblik protesta proti okrepljenemu zatiranju v času Petrove vladavine. Ob izlivu Neve je bilo ustanovljeno utrjeno mesto. Želeno morje je zdaj od tu - na dosegu roke se je začela preobrazba vojske za odločilno zmago nad Švedi in vrnitev prvotno ruskih dežel - Jurjev in Narva. Tretja knjiga romana je posvečena boju za Jurijeva in Narvo. "Tretja knjiga," je zapisal sam Tolstoj, "je najpomembnejši del romana o Petru, nanaša se na najbolj zanimivo obdobje Petrovega življenja. Prikazala bo Petrovo zakonodajno dejavnost, njegovo inovativnost na področju spreminjanja načina življenja." Rusko življenje, carjeva potovanja v tujino, njegovo spremstvo, časovna družba. V tretjem delu bodo podane slike ne samo ruskega življenja, ampak tudi tistega zahoda - Francije, Poljske, Nizozemske. Vse glavne naloge, ki sem si jih zastavil ob začetku romana, bodo izvedene v tem delu." Tretja knjiga se, tako kot druga, začne z opisom Moskve. Ni minilo veliko časa, vendar imamo pred nami še eno posodobljeno Moskvo. Druga knjiga prikazuje, da lagodno življenje v prestolnici večinoma stagnira, in čeprav prebivalci čutijo, da se pripravljajo veliki dogodki, da življenje postaja vse bolj vznemirljivo, pa življenje mesta še vedno teče kot prej. knjiga, Moskva se zdi drugačna: v njenem življenju so se zgodile drastične spremembe. Novo je vdrlo v življenje, spremenilo svoj običajni potek. Na bojarskih dvorih ni več služabnikov, "vrata so tesno zaprta, na širokem dvorišču je tiho , male ljudi odpeljejo v vojno, bojarske sinove ali zete v polke podoficiri ali pošljejo v tujino, podrast dajo v šolo.« Začuti se, da življenje odhaja v novo prestolnico – Sankt Peterburg. Tretja knjiga je knjiga o bl

Roman A. N. Tolstoja "Peter Veliki"

Roman A. N. Tolstoja "Peter Veliki" je A. M. Gorky imenoval "prvi pravi zgodovinski roman v naši literaturi", "knjigo - za dolgo časa".

Roman AN Tolstoja "Peter Prvi", ki odraža eno najzanimivejših obdobij v razvoju Rusije - obdobje radikalnega zloma patriarhalne Rusije in boja ruskega ljudstva za svojo neodvisnost, bo vedno pritegnil bralce s svojim domoljubjem, izjemnim svežino in visoko umetniško spretnost.

za staro, potrjuje neustavljivost novega. "Peter Prvi" je ogromno zgodovinsko platno, najširša slika morale, predvsem pa je po besedah ​​AS Serafimoviča knjiga o ruskem značaju.

literatura. Nagovarjali so jo Puškin, Nekrasov, L. Tolstoj, Blok in drugi.

"Petrov dan" je bil napisan leta 1917, zadnja poglavja njegovega zgodovinskega romana "Peter Veliki" - leta 1945. A. N. Tolstoj ni takoj uspel globoko, resnično in celovito narisati Petrovo dobo, pokazati naravo Petrovih preobrazb.

"Na Petra sem ciljal že dolgo, od začetka februarske revolucije," je zapisal A. N. Tolstoj. To dokazujeta njegova zgodba "Petrov dan" in tragedija "Na stojalu" (1928).

Značilno je, da se je A. N. Tolstoj leta 1917 obrnil v petrovsko dobo; v daljni preteklosti je skušal najti odgovore na vprašanja, ki so ga mučila o usodi domovine in ljudi. Zakaj se je pisatelj obrnil v to obdobje? Petrovo dobo - čas transformativnih reform, radikalnega preloma v patriarhalni Rusiji - je dojel kot nekaj, kar spominja na leto 1917.

V zgodbi "Petrov dan" je Tolstoj skušal Petra Velikega prikazati kot mojstrskega posestnika, ki želi spremeniti življenje svoje domovine. »Da, dovolj je,« piše, ali je car Peter želel Rusijo dobro?

Negativen odnos do Petra in njegove reformatorske dejavnosti je bil, kot menijo raziskovalci, povezan z zavračanjem in napačnim razumevanjem A. N. Tolstoja leta 1917 oktobrske revolucije.

V predstavi »Na stojalu« je podan širši opis Petra in njegovega spremstva. Doba je še vedno podana v mračnih tonih. Skozi vrsto epizod prehaja motiv tragične Petrove osamljenosti. Sam je v svoji prostrani deželi, zavoljo katere »ni prizanašal želodca«; ljudstvo proti reformatorju. Peter je osamljen in med svojimi "piščanci": Menšikov, Šafirov, Šahovskoj - vsi lažnivci in tatovi. Peter je osamljen in v svoji družini - Catherine ga vara. Kljub temu, da je bil Peter v tragediji "Na stojalu" (vso Rusijo je Peter dvignil na stojalo) že narisan kot velik državnik, je za Tolstoja še vedno ostal skrivnost - od tod pisateljeva trditev o nesmiselnosti njegovega transformativne dejavnosti in prikaz propada vsega njegovega dolgoletnega delovanja . Element osvoji Petra in ne obratno, kot v Puškinovi pesmi "Bronzasti jezdec".

"odličen", po A. M. Gorkyju, roman A. N. Tolstoja "Peter Veliki".

Začetek dela na tem romanu sovpada s pomembnimi dogodki v življenju naše države. Leto 1929 je leto zgodovinske prelomnice. V tem času se je Tolstoj ponovno obrnil na podobo petrovske dobe. Čuti odmev daljnega Petrovskega, "ko stari svet poči in se zruši", z našim časom, čuti določeno sozvočje med tema dvema obdobjema.

IDEJA ROMANA "PETER PRVI"

1. Pisatelj je moral najprej določiti, kaj bo zanj glavno v romanu, in s teh stališč izbrati ustrezno gradivo v delih zgodovinarjev, zgodovinskih dokumentih, spominih. Ta osnova za Tolstoja je bila po njegovem »formiranje osebnosti v dobi«. O tem je spregovoril v intervjuju z uredništvu revije Smena: "Formiranje osebnosti v zgodovinski dobi je zelo zapletena stvar. To je ena od nalog mojega romana."

2. Tolstoj drugače rešuje vprašanje Petrovih preobrazb. Celoten potek pripovedi, celoten sistem umetniških podob je moral poudarjati progresivni pomen preobrazbenih ukrepov, njihovo zgodovinsko pravilnost in nujnost.

3. Ena najpomembnejših nalog za Tolstoja je bila "prepoznavanje gonilnih sil dobe" - reševanje problema ljudi, njihove zgodovinske vloge v vseh preobrazbah države in končno, prikaz zapletenega odnosa med Petrom in ljudi.

vse njegove komponente.

SESTAVA IN ZAPOTEK ROMANA

"Zgodovinskega romana ni mogoče napisati v obliki kronike, v obliki zgodbe ... Najprej je, kot pri vsakem umetniškem platnu, nujno - kompozicija, arhitektonika dela. Kaj je kompozicija? To je najprej vzpostavitev središča, središča umetnikove vizije. .V mojem romanu je središče figura Petra I."

ne le Petra kot velike zgodovinske osebnosti, temveč tudi obdobje, ki je prispevalo k nastanku te osebnosti.

Oblikovanje Petrove osebnosti in podoba dobe v njenem zgodovinskem gibanju sta določila kompozicijske značilnosti romana.

Tolstoj ni omejen na upodabljanje življenja in dela svojega junaka, ustvarja večplastno kompozicijo, ki mu daje priložnost, da prikaže življenje najrazličnejših segmentov prebivalstva Rusije, življenje množic. V romanu so zastopani vsi sloji in skupine ruske družbe: kmetje, vojaki, lokostrelci, obrtniki, plemiči, bojarji. Rusija je prikazana v viharnem toku zgodovinskih dogodkov, v spopadu družbenih sil.

Presenetljiva je široka pokritost dogodkov petrovske dobe, raznolikost ustvarjenih likov.

Akcija se prenese iz revne kmečke koče Ivaške Brovkina na hrupne trge stare Moskve; iz sobe oblastne, plenilske princese Sofije - do Rdeče verande v Kremlju, kjer mali Peter postane očividec okrutnega pokola lokostrelcev z Matvejevim; iz dvoran Natalije Kirilovne v Preobraženski palači - do nemške naselbine, od tam v stepe, ožgane od južnega sonca, po katerih se počasi premika Golitsinova vojska; iz Trojice-Sergijeve lavre, kamor je ponoči pobegnil iz Preobraženjske palače
Peter, - v Arkhangelsk, blizu Azova, v tujino.

Prva poglavja romana prikazujejo oster boj za oblast med dvema bojarskima skupinama - Miloslavski in Nariškini, ki predstavljata staro, bojarsko, predpetrovsko Rusijo. Nobene skupine niso zanimali interesi države, niti usoda ljudi.

Tolstoj to poudarja s skoraj enakimi pripombami, pri čemer ocenjuje pravilo enega in drugega. "In vse je potekalo kot prej. Nič se ni zgodilo. Nad Moskvo, nad mesti, nad stotinami okrožij ... kisli stoletni somrak - revščina, hlapčevje, brezdelnost" (po zmagi Miloslavskih); a zmagali so Naryškini - "... začeli so razmišljati in vladati po starem običaju. Posebnih sprememb ni bilo"

Ljudje sami to razumejo: "Ta Vasilij Golitsin, ta Boris je eno veselje od njih." Tolstoj kaže, da ima ljudstvo odločilno vlogo v dogodkih, ki se odvijajo v Kremlju. Le s podporo ljudstva Naryškinovim uspe zlomiti Miloslavske itd. Nezadovoljstvo ljudi z njihovim položajem se kaže v številnih množičnih prizorih.

Približno iz četrtega poglavja prve knjige Tolstoj pokaže, kako se odnos med dozorelim Petrom in Sofijo vse bolj zaostruje, kar posledično vodi v padec nekdanjega vladarja.

"Celotna Rusija se je uprla," piše Tolstoj. Bali so se sprememb, "ne samo bojarji, ampak tudi lokalno plemstvo, duhovščina in lokostrelci so sovražili hitrost in krutost tega, kar se je uvajalo: "Ni bilo svet, pa krčma, vse zlomijo, vse motijo ​​... živijo - mudi se ... valimo se v brezno ... "Tudi ljudje so se uprli -" prejšnja stiska ni bila dovolj - odvlekli so jih na novo nerazumljivo delo - v ladjedelnice v Voronežu. Pobeg v goste gozdove, na Don - odziv ljudi na vse stiske življenja v času Petrovega vladanja.

Prva knjiga se konča z brutalnim zatiranjem upora Streltsyjev s strani Petra. Bolje je, da na glas preberete njen konec: »Vso zimo so bila mučenja in usmrtitve ... Celotno državo je prevzela groza.

Druga knjiga je po besedah ​​samega Tolstoja "bolj monumentalna, bolj psihološka", pripoveduje o tem, kako se je Rusija premaknila s svojega mesta - začne se s podobo "nejevoljno" prebujajoče se Moskve, konča s sliko Sankt Peterburga. v izgradnji.

Monumentalnost romana se ne kaže v prikazovanju velikih dogodkov od blizu, temveč v prikazu izgradnje nove Rusije. Boj med starim in novim postane odločilen v razvoju dejanja romana. Tolstoj pokaže, v kakšnih težkih razmerah nastaja mlada Rusija, kakšne težave je moral Peter premagati na poti do preobrazbe Rusije.

V drugi knjigi je v primerjavi s prvo upodobljenih manj zgodovinskih dogodkov, dogajanje je osredotočeno na pripravo na severno vojno, začelo se je z »narvsko zadrego«, mrzličnimi aktivnostmi za krepitev obrambe, gradnjo tovarn, prvi uspehi v vojni s Švedi - zavzetje Noteburga, dostop do ustja Neve in ustanovitev utrjenega mesta, za katerega je bilo odločeno, da se imenuje Piterburh.

Veliko mesto je v tej knjigi namenjeno psihološkim značilnostim. Vsaka od epizod zasebnega in javnega življenja pomaga bolj nazorno predstaviti eno ali drugo plat Petrove dobe, njegove preobrazbe (na primer opis življenja družin Buynosov in Brovkin itd.) Tolstoj prikazuje, kako je nov vdre v življenje, uniči stare temelje. Progresivnost Petrovih preobrazb poudarja Tolstoj v prikazu splošne oživitve države, v pojavu okoli Petra novih ljudi, ki gredo v korak s časom in razumejo potrebe Rusije. Med njimi so ljudje iz okolja ljudi: Menshikov, družina Brovkin, Fedosey Sklyaev, Vorobyov.

"Piščanci iz Petrovega gnezda", energični ljudje, ki jih je vzgajal Peter, nasprotujejo starim moskovskim bojarjem - Buynosovu, Lykovu in drugim, ki jih Tolstoj upodablja z ironijo. Bojarji so se navzven odpovedali, vendar so še naprej sovražili Petra in njegove novosti. V drugi knjigi motiv socialnega protesta ljudstva zveni še z večjo močjo. Razdraženost odmeva tako v pogovoru kmetov v krčmi na Varvarki kot v obnašanju Muhikov, v njihovih neprijaznih pogledih, v njihovih jokih, v odkritem sovraštvu kmetov do posestnikov in bojarjev. Tolstoj prikazuje protest pridušen s strani ljudstva, ki naj bi povzročil vstajo na Donu pod vodstvom Bulavina.

Da bi živeli »po volji in ne po vladarjevi odredbi«, ljudje bežijo v gozdove. Razkolniško gibanje, čeprav je v svojem bistvu reakcionarno, je ena od oblik protesta proti okrepljenemu zatiranju v času Petrove vladavine.

Yuriev in Narva.

"Tretja knjiga," je zapisal sam Tolstoj, "je najpomembnejši del romana o Petru, nanaša se na najbolj zanimivo obdobje Petrovega življenja. Prikazala bo Petrovo zakonodajno dejavnost, njegovo inovativnost na področju spreminjanja načina življenja." Rusko življenje, carjeva potovanja v tujino, njegovo spremstvo, takratna družba.V tretjem delu bodo podane slike ne samo ruskega življenja, ampak tudi zahoda tistega časa - Francije, Poljske, Nizozemske. Vse glavne naloge ki sem si ga zastavil ob začetku romana, bo izvedeno v tem delu." Tretja knjiga se, tako kot druga, začne z opisom Moskve. Ni minilo veliko časa, a pred nami je druga, prenovljena Moskva. Druga knjiga prikazuje umirjeno, večinoma inertno življenje v prestolnici, in čeprav prebivalci čutijo, da se pripravljajo veliki dogodki, da življenje postaja vse bolj vznemirljivo, pa življenje mesta še vedno teče kot prej. V tretji knjigi je Moskva drugačna: v njenem življenju so se zgodile drastične spremembe. Novo je vdrlo v življenje, spremenilo svoj običajni potek. Na bojarskih dvoriščih ni več služabnikov, "vrata so tesno zaprta, na širokem dvorišču je tiho, male ljudi peljejo v vojno, bojarske sinove ali zete v polke kot podčastnike ali poslane. v tujini, mladoletne pošljejo v šole." Zdi se, da gre življenje v novo prestolnico - Sankt Peterburg.

Še posebej živo je prikazana podoba mlade Rusije, ki je zmagala v težkem boju.

Vendar v tej knjigi ne oslabi, ampak, nasprotno, zveni z nova sila družbeni konflikt - rast nasprotij med Petrom in ljudmi. Knjiga je žal ostala nedokončana.

"Osebo," je zapisal A. N. Tolstoj, "kot tudi zgodovinsko obdobje je mogoče razumeti le dialektično - v gibanju, v boju, v protislovju."

se čuti v vsem: v tem, kako Peter raste in dozoreva, kako se spreminja življenje države kot celote in zlasti Moskve, saj v življenje ljudi trdno vstopa nekaj novega, komaj zaznanega prej. Videz ljudi, njihovi značaji, življenje, usoda se spreminjajo. (Družina Brovkin in princ Buynosov). Hiter minevanje časa se kaže v splošnem oživljanju življenja države, v tem, kako se "predstavniki nekaterih slojev hitro dvigajo navzgor, drugi pa ne zmorejo slediti burnemu tempu dogajanja in so močno vrženi nazaj."

V Tolstojevem romanu je v vsaki vrstici čutiti utrip velike države, gibanje ljudstva, ki je s častjo izšlo iz vseh težkih preizkušenj: tako v ustvarjalnem delu kot v boju, je slavilo domovino.

"Najpomembnejša in najlepša stvar v knjigi je živo gibanje živih ljudi ... to je zdravo in vedno veselo gibanje ruskega naroda."

Tema Petra v delu A. Tolstoja. Petrinska doba je pisatelja skrbela več kot trideset let. "Že dolgo ciljam na Petra Velikega ..." je rekel Tolstoj. "Videl sem vse madeže na njegovem suknjiču, a Peter je še vedno stal kot skrivnost v zgodovinski megli."

Želja po razkritju te skrivnosti ni nastala le zaradi zanimanja za zgodovinsko preteklost Rusije. Ni naključje, da se je Tolstoj prvič obrnil na temo Petra med februarsko revolucijo, roman pa je delal od 1929 do 1945, t.j. do konca svojega življenja. Revolucijski dogodki in prvi petletni načrti, krepitev centralizirane oblasti, vojna intenzivnejša refleksija o pouku zgodovine, vloge posameznika in ljudstva so pripeljali do umetniškega preučevanja »tragičnih in ustvarjalnih obdobij«. « v življenju Rusije. Poglabljanje v dobo Petra Velikega je pisatelju pomagalo razumeti resničnost svojega časa, ki je bila po njegovem mnenju po obsegu, protislovjih in izgubah skladna z nenadnimi Petrovimi reformami. Sam A. Tolstoj je večkrat govoril o tesni povezavi med delom na petrovsko temo in razmišljanjem o sodobnosti: »Morda sem bolj po umetnikovem instinktu kot zavestno iskal namige za ruski narod in rusko državnost v Ta naslov."

Pisateljev pogled na vlogo Petra v zgodovini Rusije se je spreminjal. V zgodbi "Petrov dan" (1917) je A. Tolstoj po tradiciji simbolistov D. Merežkovskega in A. Belega, ki je Petra upodobil kot antikristovega carja, potrdil nesmiselnost Petrovih reform, nezmožnost spreminjanja poteka zgodovinskih dogodkov do ostre prelomnice. To lahko vidimo na primeru enega od odlomkov: »V Piterburhu je bilo živahno, mračno življenje. Nabrekla reka je udarila v brunaste nasipe; sneg in poševni dež sta napihnila cela jezera na trgih in ulicah ... Na črnem požaru Gostinskega dvora, ki je pogorel prejšnji četrtek ... štiri vislice so štrlele ... V blatu, v rumeni megli ... vsak dan so nastajali novi skednji, dolge barake, bolnišnice, zasebne hiše preseljenih bojarjev ...

Kraljevo mesto je bilo zgrajeno na robu zemlje, v močvirju, blizu nemške regije. Kdo ga je potreboval, za kakšno še novo moko je bilo treba preliti znoj in kri in umirati na tisoče, ljudje niso vedeli.

Primerjaj zgornji opis gradnje Sankt Peterburga v zgodbi in romanu "Peter Veliki" (konec 2. knjige - z besedami "s krvavimi napori je bil odprt prehod iz Ladoge na odprto morje"; knjiga 3 , 2. poglavje, 4. podpoglavje - z besedami "želeni ljubljeni tukaj je bil kraj"). Naredite sklep o avtorjevem položaju in sredstvih njegovega izražanja v danih odlomkih (posebno bodite pozorni na epitete).

V igri "Na stojalu" (1928) je Peter po avtorjevem priznanju še vedno "močno dišal po Merežkovskem". Avtor je poudaril tragično Petrovo osamljenost, posredoval idejo o pogubi njegovega primera. Pomislite, kako Tolstoj ocenjuje rezultate carskega delovanja v romanu Peter Veliki. Je Peter pri tem delu sam? Dokaži svojo trditev.

Od druge polovice dvajsetih let prejšnjega stoletja se je umetnost vse bolj obračala na podobe močnih osebnosti, kraljev, ki so krepili državo, zlasti Ivana Groznega in Petra. Znano je, da je to zanimanje spodbujal, poleg tega pa ga je močno usmerjal Stalin, ki je skrbel za privlačnost podobe voditelja, same ideje državne oblasti. Poklonil se je podobi Ivana Groznega in A. Tolstoja ter ustvaril dramatično dilogijo o tem kralju.

"Družbeni red" za podobo močne osebnosti, krepitev državne oblasti je vplivala na zavest umetnika. V delu A. Tolstoja so bili neposredni kompromisi z oblastmi (na primer zgodba "Kruh" (1937), kjer je vloga Stalina pretirana). Toda komaj je pošteno, kot to počne raziskovalec E. Dobrenko, v romanu A. Tolstoja "Peter Veliki" videti slepo spoštovanje uradne doktrine in dojemati delo kot nekakšno dekoracijo, kjer je za "zgodovinskim spremstvom" je uskladitev sil v stalinističnem okolju.

Zgoraj smo že povedali, da se zanimanje A. Tolstoja za Petrovo osebnost nikakor ni pojavilo v 20. in 30. letih, da se je umetniški koncept petrovske dobe v pisateljevem delu oblikoval skozi dolga leta. "Peter Veliki" ni preprosta ilustracija konkretnih političnih pojavov, ampak umetniško delo, ki je pomembno prispevalo k razvoju zgodovinske proze in še vedno ni izgubilo estetskega šarma. Hkrati se je v romanu jasno pokazala sprememba avtorjevih idej o zgodovini, ki jo je sam opredelil kot »vstop v zgodovino skozi sodobnost, ki jo zaznavajo marksisti«.

A. N. Tolstoj je začel delati na romanu leta 1929. Oživlja se tema zgodovinskega romana. Tema Petra Tolstoja je prvič obravnavana leta 1918. Razlog, ki je pisatelja spodbudil k ustvarjanju dela, je bil očitno občutek skladnosti med petrovsko dobo, ko »stari svet poka in se ruši«, z dobo, v kateri je živel avtor romana. Ena od glavnih nalog romana Tolstoj meni, da je treba prikazati "formiranje osebnosti v zgodovini, v dobi". Celoten potek zgodbe je bil pokazati medsebojni vpliv osebnosti in dobe, da bi poudarili progresivnost Petrovih preobrazbenih dejanj. Poleg tega je bilo za pisatelja izjemno pomembno, da prepozna »gonilne sile dobe«, torej razreši vprašanje vloge ljudi.

Romantični čas zajema celo obdobje, omejeno pa z dejavnostmi osrednjega lika - Petra I., ki ga pisatelj prikazuje 25 let.

Sprva je Aleksej Tolstoj nameraval zgodbo o Petru prinesti v bitko pri Poltavi, vendar je pisateljeva smrt ustavila delo na rokopisu in roman se konča z zmago ruskih čet pri Narvi.

Tako je zgodovinska usoda glavnega junaka določila kompozicijo romana.

Tri knjige.

1930 - prvo - Petrovo otroštvo in mladost; vrnitev iz tujine; usmrtitev lokostrelcev (1698)

1934 - drugi - poraz pri Narvi; prve zmage nad Švedi; ustanovitev Petersburga (1703)

1944 - tretja (ni dokončana zaradi Tolstojeve smrti) - je bila zasnovana kot knjiga o zreli dejavnosti monarha.

Žanr: zgodovinski roman. Značilnosti epskega romana.

Problem moči in ljudi. Prvi prizor razlaga preostanek Petrovega življenja in reformne dejavnosti. Psihološko sporočilo. Peter Moskve ni maral, povezoval jo je z nevarnostjo. O usodi takratne države so odločali ljudje. Moč ljudstva so lokostrelci. Izvršeno v prvi knjigi - o usodi ne odločajo ljudje, ampak suveren.

Torej je v središču pisateljeve pripovedi podoba Petra, proces oblikovanja njegove osebnosti. Toda roman ne postane Petrova biografija. Tolstoja zanima obdobje, ki tvori zgodovinsko osebnost, njeno gibanje. To določa kompozicijske značilnosti romana. Ustvarja se večplastna kompozicija, ki omogoča prikaz življenja najrazličnejših segmentov ruskega prebivalstva. Roman predstavlja vse družbene skupine takratne države (bojarje, plemiče, trgovce, lokostrelce, kmete, vojake), dogajanje se odvija na različnih mestih: v Kremlju, koči Ivaške Brovkina, v nemškem naselju, Azov, Narva , itd

Zaplet romana temelji na odločilnih dogodkih v življenju države: vstaji lokostrelcev, vladavini Sofije, krimskih pohodih Golitsina, azovskih pohodih Petra itd.

Značilnosti sestave taksi poti:

1. Kronološko

2. Panoramski

3. Poglavja postanejo pripovedna enota

4. Epizode se pojavijo brez opozorila

Posebnost romana je v njegovi dinamičnosti. Dinamičnost romanu daje ostrina glavnih spopadov: med avtokracijo in ljudstvom, med starim, zastarelim in novim, verskim konfliktom. Roman temelji tudi na zgodovinskem spopadu med Petrom in Sofijo. Sofija - patriarhalna, stara Rusija. Peter je napreden.

Zaplet: Peter med procesijo odnese Sofiji ikono.

Bojarji in lokostrelci so na strani Sofije.

Vrhunec: odločitev, da se z gangreno ozdravi Rusijo z železom. Peter verjame, da je treba Rusijo poškodovati, da jo ozdravi.

Razplet: množična usmrtitev lokostrelcev.

Prvo poglavje romana nas seznanja z življenjem in običaji stare Moskve, z razpoloženjem različne skupine ljudi. V razstavi dela avtor pokaže zgodovinsko nujnost preobrazb (»Vsa ljudstva živijo v bogastvu, samo mi smo revni«). Druga knjiga je po A. Tolstoju "bolj monumentalna, bolj psihološka." Začne se z upodobitvijo »nejevoljno« prebujajoče se Moskve in konča s sliko gradnje Sankt Peterburga. Ima manj opisov zgodovinskih dogodkov, več psiholoških značilnosti. Na primeru posameznih likov, opisov življenja posameznih družin, na primer družine Brovkin, avtor pokaže, kako novo vdre v življenje ruskih ljudi.

Na poti do preobrazb Peter svojo podporo vidi prav v ljudeh. Aleksashka Menshikov, domačin, postane njegov glavni pomočnik.

Iz otrok kmetov in meščanov Peter oblikuje svojo zabavno gardo, Preobraženski in Semenovski polk, ki kasneje slavno služita carju in domovini.

Ko je Peter prišel na oblast, začne svoje reforme. Deluje okrutno, celo preveč kruto, uresničuje svoje načrte, ne da bi upošteval mnenja množic. V opisu vojne, ki jo Rusija vodi s Švedi, se pred nami pokaže povsem druga plat odnosa med ljudmi in oblastmi. V teh prizorih pride do izraza domoljubje ljudi, njihova vztrajnost, sposobnost žrtvovanja za dobro domovine. V teh trenutkih izgine prepad med ljudmi in državo. Država postane del ljudi. Car Peter se združi s svojo vojsko. Pomaga vojakom vleči topove, vozičke med prehodi, je v središču bitke s sovražnikom. Kralj se bori kot preprost bombarder. Ni soočenja, ni suverena in njegovih služabnikov.