»Jaz sem vstajenje in življenje; kdor veruje vame, tudi če umre, bo živel« (Jn. 11, 25]. Prišel je za nas želeni, odrešilni praznik, dan vstajenja našega Gospoda Jezusa Kristusa. Ta praznik je obljuba miru, vir sprave, iztrebljanja sovražnikov, uničenja smrti, smrti hudiča. Danes so se ljudje združili z angeli in obkroženi z mesom, združeni z netelesnimi silami, povzdigujejo pesmi hvale Bogu. Danes je Gospod zlomil vrata pekla in uničil sam obraz smrti. Toda kaj pravim, obraz smrti? Spremenil je celo samo ime smrti: zdaj se ne imenuje več smrt, ampak mir in spanje,« piše sv. Janez Krizostom.

Praznik svetega Kristusovega vstajenja, velika noč, je glavni dogodek v letu za pravoslavne kristjane in največji pravoslavni praznik. Beseda "Velika noč" je prišla k nam iz grškega jezika in pomeni "prehod", "odrešitev". Na ta dan praznujemo osvoboditev po Kristusu Odrešeniku vsega človeštva iz suženjstva hudiču ter nam dar življenja in večne blaženosti. Tako kot je bilo naše odrešenje opravljeno s Kristusovo smrtjo na križu, tako nam je z njegovim vstajenjem podeljeno večno življenje.

Kristusovo vstajenje je temelj naše vere. Je tista prva, najpomembnejša, velika resnica, s katero so apostoli začeli svojo pridigo. Tako kot so bili naši grehi očiščeni s Kristusovo smrtjo na križu, tako nam je z njegovim vstajenjem podarjeno večno življenje. Zato je za vernike Kristusovo vstajenje vir nenehnega veselja, nenehnega veselja, ki doseže svoj vrhunec na praznik svete krščanske velike noči.

V velikonočni noči, z 11. na 12. april, je njegova milost berdjanski in primorski škof Efraim, ob somaševanju duhovnikov stolnice, vodil slovesno velikonočno bogoslužje v glavni cerkvi škofije - katedrali Kristusovega rojstva v Berdjansku. .

Velikonočna bogoslužja se je začela s polnočnico z branjem kanona velike sobote "Morski val" - enega najbolj žalostnih hvalnic Velikega posta, ki poveličuje Kristusov pasijon in pogreb. Vendar ga verniki ne poslušajo več z žalostjo, ampak z radostnim pričakovanjem trenutka Kristusovega vstajenja.

Med petjem besed katavazije 9. pesmi »Vstal bom in se proslavil« je duhovščina prenesla sveti plašč na oltar skozi kraljeva vrata in ga položila na prestol, kjer bo ostal do praznika. velike noči.

Velikonočna jutri, "veselost vstajenja našega Gospoda od mrtvih", se je začela ob 12. uri zjutraj. Ob bližanju polnoči nadpastir in vsa duhovščina v polnih oblačilih ob zvokih zvonov pojejo stihire: »Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, angeli pojejo v nebesih in daj, da nas na zemlji slavimo s čistega srca« je naredil procesijo okoli stolnice.

Procesija odpira najbolj veseli praznik - Svetlo Kristusovo vstajenje, to je procesija Cerkve proti vstalemu Odrešeniku. Cerkev kot duhovna nevesta gre, kot pravijo sveti pesmi, »z veselimi nogami prihajajočemu Kristusu naproti iz groba, kakor ženin«. Praznično velikonočno bogoslužje v stolnici se je začelo z velikonočno jutri. Ko je obšla tempelj, se je procesija ustavila pred zaprtimi vrati, kot pred vhodom v jamo svetega groba.

Nadpastir in duhovščina sta trikrat zapela veseli velikonočni tropar: »Kristus je vstal od mrtvih, smrt s smrtjo potepta in v grobovih podarja življenje« in tudi verze starodavne prerokbe sv. Kralj David: "Naj Bog spet vstane in razkropi svoje sovražnike ...", nakar so se odprla cerkvena vrata in procesija z veselo novico o Kristusovem vstajenju gre v tempelj, tako kot so šle mironoske. Jeruzalem, da oznani učencem o Gospodovem vstajenju.

Božanska liturgija velikonočne jutre je sestavljena pretežno iz petja kanona. Ta veličasten in slovesni napev v čast vstajenja Jezusa Kristusa od mrtvih in njegovega božanskega veličanstva je prava mojstrovina krščanske liturgične poezije. Je pod peresom velikega cerkvenega učitelja, teologa in himnografa svetega Janeza Damaščanskega, ki je v tem delu uspel združiti tako vzvišena patristična navodila o Kristusovem vstajenju kot vesela duhovna čustva bogoljubnih vernikov.

Katedrala je bila polna vernikov, ki so prišli slavit Kristusovo vstajenje. V očeh ljudi - posebno veselje, vse svetilke in svečniki gorijo ... "Kristus je vstal od mrtvih! .."

Med župljani je bilo veliko otrok. Druge dni ob tem času otroci že sanjajo, a na predvečer velikonočnih praznikov otrok nič ne more prisiliti, da ostanejo doma. V njihovih očeh se vidi, kako veselje jim je sodelovanje v prazničnem »odraslem« nočnem bogoslužju.

Ob koncu velikonočne jutrenje je po petju: »Objemimo se ...« vladika Efraim, ki je krstil z duhovščino, odšel v tempelj, da bi vsem vernikom čestital za praznik Kristusovega vstajenja. Njegova eminencija je vsem, ki so prišli v tempelj, izročil velikonočno rdeče jajce, v znamenje ponovnega rojstva vsega živega, prebujenja.

Običaj, da drug drugemu podarimo barvna jajca za veliko noč, sega v 1. stoletje našega štetja. Cerkveno izročilo pravi, da je bilo v tistih časih običaj, da so mu ob obisku cesarja prinesli darilo. In ko je uboga Kristusova učenka, sveta Marija Magdalena, prišla v Rim k cesarju Tiberiju s pridigo vere, je Tiberiju podarila preprosto kokošje jajce.

Tiberij ni verjel Marijini zgodbi o Kristusovem vstajenju in je vzkliknil: »Kako lahko kdo vstane od mrtvih? To je tako nemogoče, kot da bi to jajce nenadoma postalo rdeče. Takoj pred očmi cesarja se je zgodil čudež - jajce je postalo rdeče, kar priča o resnici krščanske vere.

Vladajoči nadpastir je ob koncu jutrenje prebral oznanilo sv. Janeza Zlatousta, ki se je začela z besedami: »Kdor je pobožen in bogoljub, naj uživa to dobro in svetlo praznovanje ...«. Svetnik v svoji velikonočni stvaritvi poziva vse, naj se veselijo vstalega Odrešenika: »Bogati in ubogi, veselite se drug z drugim. Zmernost in lenoba, častite dan. Post in ne post, veseli se danes ...« in oznanja večno zmago Kristusa nad smrtjo in peklom: »Kje je tvoje želo, smrt? Kje je tvoja, hudiča, zmaga? Kristus je vstal, ti pa si padel. Kristus je vstal in demoni so padli. Kristus je vstal in angeli se veselijo. Kristus je vstal in življenje živi. Kristus je vstal in mrtvi niso sami v grobu."

Po slovesni velikonočni jutri so sledile velikonočne ure, ki jih sestavljajo velikonočne pesmi, ki poveličujejo vesel dogodek Kristusovega vstajenja.

Vladyka Efraim je na veliko noč obslužil liturgijo sv. Janeza Zlatousta pri odprtih kraljevskih vratih, ki so odprta od začetka jutra in se ne zapirajo cel teden, v znamenje Jezusa Kristus nam je za vedno odprl vrata nebeškega kraljestva.

Številni verniki se na ta dan želijo udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti, da bi sodelovali pri skupni večerji z vstalim Kristusom.

Po molitvi ammbo je Njegovo Preuzvišenost posvetil artos. Beseda artos je iz grščine prevedena kot "kvašen kruh" - posvečen kruh, ki je skupen vsem članom Cerkve, sicer pa cela prosfora.

Uporaba artosa se začne že od samega začetka krščanstva. Štirideseti dan po vstajenju se je Gospod Jezus Kristus dvignil v nebesa. Kristusovi učenci in sledilci so našli tolažbo v molitvenih spominih na Gospoda, spominjali so se vsake njegove besede, vsakega koraka in vsakega dejanja. Ko so se zbrali k skupni molitvi, se ob spominu na zadnjo večerjo udeležijo Kristusovega telesa in krvi. Ko so pripravili navaden obrok, so prvo mesto pri mizi prepustili nevidno prisotnemu Gospodu in na to mesto položili kruh.

Po posvetitvi artosa je Vladyka Ephraim prebral molitev za posvetitev velikonočne hrane. Ob koncu dolgega posta vam Cerkev omogoča, da se svetlega vstajenja veselite ne le duhovno, ampak tudi telesno, z blagoslovom uživanja hrane, ki je bila med postom prepovedana.

Ob koncu praznične liturgije je vladajoči nadpastir prebral velikonočno poslanico prvostolnega ukrajinskega pravoslavna cerkev Njegov blaženi metropolit Kijevski in vse Ukrajine Onufry, nato pa je vsem čestital za svetel dan Gospodovega vstajenja.

Vladyka Efraim je ob koncu velikonočnega bogoslužja posvetil velikonočne torte, velikonočne torte in jajca za velikonočno večerjo vernikov ter vse pozdravil z besedami »Kristus je vstal! ".

Z blagoslovom Berdjanskega in Primorskega škofa Efraima sta tiskovna služba Berdjanske škofije in TV kanal Yug izvedla neposreden televizijski prenos nočne velikonočne službe iz glavne cerkve škofije. Službo je v ruščini komentiral vodja škofijskega oddelka za družinske zadeve duhovnik Aleksander Rekotov, v ukrajinščini pa tiskovni sekretar škofije Oleg Zotov.

16. 04. 2017 Od Komentarji nazaj k zapisu Kristus je vstal od mrtvih, s smrtjo potepta smrt in podari življenje tistim v grobovih! onemogočeno

Kdo je pobožen in bogoljuben - zdaj uživajte v tem čudovitem in veselem praznovanju! Kdor je preudaren služabnik - vstopi veseli v veselje svojega Gospoda! Kdor se je trudil, postil, zdaj sprejmi denar! Kdo je delal od prve ure - zdaj prejmi zasluženo plačilo! Kdo je prišel po tretji uri - praznujte s hvaležnostjo! Kdo je dosegel šele po šesti uri - sploh ne dvomite, saj ne izgubite ničesar! Kdo je upočasnil do devete ure - brez dvoma in strahu naprej! Kdor je prišel pravočasno šele ob enajsti uri – in naj se ne bati njegove zamude! Kajti gospodar hiše je radodaren: sprejme zadnje in tudi prvo; Ugaja tistemu, ki pride ob enajsti uri, kakor tudi tistemu, ki je delal od prve ure; in daje slednjemu, in naredi vrednega prvega; in temu daje, in temu daje; in dejanje sprejme, in namen pozdravi; in ceni delo ter hvali lokacijo.

Torej, vsi, vsi, vstopite v veselje svojega Gospoda! Tako prvi kot zadnji, sprejmite svojo nagrado; bogati in revni, veselite se drug z drugim; zmerni in neprevidni, enako častite ta dan; post in ne post, veseli se zdaj! Obroka je veliko, uživajte vsi! Dobro hranjeno tele, nihče ne ostane lačen! Vsi uživajo v prazniku vere, vsi zaznavajo bogastvo dobrote!

Nihče ne joka nad njegovo nesrečo, kajti kraljestvo je prišlo za vse! Nihče ne joče za vašimi grehi, ker je odpuščanje zasijalo iz groba! Nihče se ne boj smrti, kajti Odrešenikova smrt nas je osvobodila! Objet s smrtjo je pogasil smrt. Ko se je spustil v pekel, je ujel pekel in užalovil tistega, ki se je dotaknil njegovega mesa.

V pričakovanju tega je Izaija vzkliknil: "Pekel je bil žalosten, ko te je srečal v svojih peklu." Pekel je žalosten, ker je bil odpravljen! Bil je razburjen, ker so ga zasmehovali! Bil je razburjen, ker je bil užaljen! Bil je razburjen, saj je bil odstavljen! Razburjen, ker je vezan! Vzel je telo in se dotaknil Boga; sprejel zemljo in v njej našel nebesa; vzel, kar je videl, in bil podvržen tistemu, česar ni pričakoval!

VELIKONOČNO SPOROČILO
Jekaterinburški in verhoturski metropolit KIRILL

častitljivemu duhovščini, častitljivemu redovništvu in bogoljubni čredi jekaterinburške metropolije

"In objemimo se, bratje,

in do vstajenja bomo odpustili tistim, ki nas vse sovražijo."

(Velikonočna stihera)

Ljubljeni v Gospodu očetje, bratje in sestre!

S trepetom mironosic in navdušenjem apostolov vidimo mi, ki smo dosegli areno velikega posta do luči te praznične in odrešilne noči, prazen grob in angelskega glasnika, ki oznanja največjega veselje, da KRISTUS JE VSTAJE!

Danes praznujemo usmrtitev smrti in popolno uničenje grehov, zmago ljubezni in upanja ter zmago nad peklom. Letos bomo bolj kot kdaj koli prej slišali to besedo – zmaga. V letu 70. obletnice velike zmage našega ljudstva nad kugo fašizma se bomo spomnili podvigov naših očetov in dedkov, ki so preživeli in zmagali, saj je bila resnica z njimi. Veteranov se spominjamo in se jim zahvaljujemo, saj so tvegali ne samo telo, ampak tudi dušo. Vsaka vojna je veliko tveganje za dušo, je neizogibna škoda njenemu svetu. Toda ljudje, katerih ljubezen do bližnjega je večja od hrepenenja po telesnem in duhovnem ugodju, podvržejo neusmiljenim udarcem zla celo svojo dušo. Tisti, ki romantizirajo vojno, se motijo. Vsak umor je odpor proti Stvarnikovemu načrtu. Še toliko bolj boleča je potreba po uporabi tega sredstva, da preprečimo večje zlo. In še globlja bi morala biti naša hvaležnost tistim ljudem, ki položijo dušo za svoje bližnje in po zaslugi katerih se zbiramo v mirni deželi pod oboki cerkva, ki odmevajo od velikonočnih hvalnic. Ni naključje, da je dan konca najbolj strašne in krvave vojne v zgodovini človeštva padel ravno na velikonočni čas.

Zato bi morali letos v luči velike zmage vstalega Kristusa še posebej razmisliti, kaj je zmaga za kristjana. »Z zmago, Kristus, južno od pekla si se povzpel na križ: da, v temi smrti povzdigni tiste, ki sedijo s teboj,« pojemo v eni od nedeljskih stihir. Kristusova zmaga je zmaga križa in ljubezni, ne pa smrtonosnega orožja in uničujoče moči.

Pri Kristusovem vstajenju je presenetljivo, da se ta največji dogodek sam odvija brez gledalca, v popolni nevednosti človeštva o trenutku, ko je pekel tako brezupno zdrobljen, da ne more več zadržati mrtvih v sebi. »Ne čutiš, ko si vstal, bojevniki, ki te čuvajo,« pravi nedeljska himna. Ob Kristusovem vstajenju je bilo človeštvo ravnodušno tudi kot kontemplativ. Med getsemanskim trpljenjem Gospod od svojih najbližjih prijateljev prosi za preprosto človeško pozornost in sočutje. A ne najde podpore niti med tistimi, ki so mu bili najbližji. Peter kaže brezbrižnost do Getsemanskih solz Odrešenika, nato pa ga popolnoma izda, ne samo zase, ampak tudi za vse nas. Vsak od nas svojemu Bogu ni namenil dovolj svojega časa ali besed druženja v molitvi, ni pokazal dovolj zanimanja za njegove besede v evangeliju in zagotovo ne za popolno poslušnost njegovim prošnjam in ukazom. Vstajenje je neskončno veliko darilo Stvarnika neskončno nehvaležni osebi. In to se zgodi, ko smo še vedno Božji sovražniki, nasprotniki njegovih zapovedi in neozdravljeni uničujočih razvad. Kristus ne postavlja pogojev za svojo ljubezen in ne najde polnega razumevanja v nikomer, sam, z bolečino in obupom vsega človeštva, gre tja, kjer ga sovražijo, ampak tam, kjer ga najbolj pričakujejo - na najstrašnejši kraj. groza in trpljenje - v pekel.. Z nami deli svojo zmago in svojo ljubezen – brezpogojno in brezpogojno – še preden se zavemo. To se nadaljuje še danes. In zdaj Gospod izliva velikonočno veselje na vse ljudi - tako na tiste, ki so se trudili v duhovnih dosežkih, kot na tiste, ki se sploh niso trudili, in na tiste, ki so se postili, in na tiste, ki so nezmerni. Kristusova zmaga ne ubija grešnikov, ampak jim podeljuje svetost, ne uničuje njegovih nekdanjih sovražnikov, temveč jih sprijazni, tako kot vstali Gospod ne sežge preganjalca Savla, ampak ga z ljubeznijo spremeni v vrhovnega apostola Pavla.

Sveti Filaret Moskovski pravi: »Ljubite svoje sovražnike in delajte dobro! Svetovna modrost tu najde težave, saj takšno ljubezen predstavlja kot nenaravno; saj mora temeljiti na predstavitvi vidnih ali namišljenih popolnosti svojega subjekta: kako pa lahko ljubimo tiste, v katerih ne vidimo nič drugega kot prevaro in zlobo? Seveda ne moremo ljubiti zla in kdo to zahteva? Občutite ves gnus do razvad, ki si jih zaslužijo - to ni prepovedano, a vseeno obvezno; le ne zamenjujte jih s samimi ljudmi, v katerih jih opazite: če jih ločite, boste v njih še vedno našli tisto, kar je vredno vaše ljubezni. Ne glede na to, kako nenaravno se morda zdi ljubiti sovražnika, ali je sovraštvo osebe manj v nasprotju z naravo?

Nobene resnično velike človeške zmage ni mogoče doseči s sovraštvom. Moč duha ni v posebni nepopustljivosti in jezi do sovražnikov, ampak v ljubezni do svoje domovine, do svoje zemlje in družine, predvsem pa do Boga, ki nam je vse to dal.

Velikonočno veselje, ki nenehno živi v krščanskem srcu, hoče sovražnik človeškega rodu izkoreniniti in nadomestiti s ponosom in bojevitostjo. In zdaj gre brat k bratu, z lepimi besedami in pozivi opravičuje zlobo in sovraštvo. Sveta pasijonka velika vojvodinja Olga Nikolajevna je s svojo krvjo pričala o resnici svojih besed, da "ne bo zlo premagalo zla, ampak samo ljubezen." Zdaj vsi preživljamo zelo nevarno mamljivo obdobje, ko je lažje najti tiste, ki se želijo boriti za resnico, kot tiste, ki živijo po resnici.

»Ne upirajte se vsaki besedi, ne sledite vsaki; vendar vedeti, čemu in kdaj nasprotovati ali slediti. Bodite bolj navezani na Boga kot zagovarjajte Božji nauk. Vsako besedo je mogoče izpodbijati z besedo; ampak kako se lahko prepiraš z življenjem? - pravi sveti Gregor Bogoslov. Človek je poklican, da se ne bori in ubija, ampak da živi in ​​ustvarja, saj je težje živeti pravično. Naj nam vstali Kristus ob tem velikonočnem prazniku podeli milost zmage v odpuščanju, zmagi nad jezo in nepomirjenostjo, nad našim ponosom in samosvojostjo. Naj bo zmaga njegove resnice in ljubezni vedno z nami, kajti v Cerkvi je Kristus sredi nas, Kristus je živ, kajti

KRISTUS JE VSTAJE!
RES JE KRISTUS VSTAN!
Z božjo milostjo, ponižni KIRILL,

Metropolit Jekaterinburg in Verkhoturye

mesto Jekaterinburg

Velika noč praznujemo 28. aprila 2019 - glavni praznik Pravoslavni koledar, ki pooseblja odrešenje duše in obnovo. Molitve, ki se te dni berejo v cerkvah, med njimi tudi velikonočna molitev »Kristus je vstal od mrtvih«, imajo posebno energijo.

Verjame se, da so te dni višje sile še posebej naklonjene vernikom. Molitve za veliko noč pomagajo pritegniti srečo, zaščititi ljubljene pred nesrečami, si opomoči od bolezni, uspešno začeti nov posel in celo izboljšati svoje finančno stanje.

Ves veliki (velikonočni) teden se v pravoslavnih cerkvah namesto tradicionalnih jutranjih in večernih molitev berejo velikonočne ure (molitve velikonočnih ur, polne veselja in zahvale Kristusu). Pred vsemi molitvami, tudi zahvalnimi po obhajilu, se velikonočni tropar trikrat prebere.

Molitev za veliko noč "Kristus je vstal od mrtvih"

"Kristus je vstal od mrtvih, smrt je poteptal s smrtjo in podaril življenje tistim v grobovih." (Trikrat)

»Ko smo videli Kristusovo vstajenje, častimo se svetemu Gospodu Jezusu, edinemu brezgrešnemu.
Častimo tvoj križ, Kristus, in pojemo in slavimo tvoje sveto vstajenje: Ti si naš Bog, če te ne poznamo drugače, imenujemo tvoje ime.

»Pridite vsi verni, častimo sveto Kristusovo vstajenje: glejte, veselje vsega sveta je prišlo po križu. Vedno blagoslavljajmo Gospoda, zapojmo o njegovem vstajenju: ko ste prestali križanje, uničite smrt s smrtjo. (Preberi trikrat)

Molitev "Kristus je vstal od mrtvih", tako kot druge velikonočne molitve, ima globok pomen. Jezus je po vstajenju ljudem pokazal, da je duša večna in ne umre, tudi ko fizično telo dojame konec. Po Kristusu se verniki zavedajo, da bodo sčasoma vstali od mrtvih in bodo imeli lepo in svetlo večno življenje.

Te dni se v cerkvah bere tudi velikonočni kanon Janeza Damaščanskega - nadomešča kanone Spokornika, Matere Božje in angela varuha. Hkrati se psalmi in molitve od Trisagije ("Sveti Bog ..") do "Oče naš" s troparji po njej ne izvajajo. Velikonočne molitve Velikonočne ure se pojejo namesto Compline in Polnočne zasedbe.

Poleg molitve »Kristus je vstal od mrtvih« se na veliko noč tradicionalno bere ali poje naslednja molitev, ki se opravi na koncu velikonočnega akatista.

»O, presveta in največja Kristusova luč, sijaj po vsem svetu bolj kot sonce v svojem vstajenju! Na ta svetel in veličasten in odrešilni dan svete velike noči se veselijo vsi angeli v nebesih in vsako bitje se veseli in veseli na zemlji in vsak dih slavi tebe, svojega Stvarnika. Danes se odprejo rajska vrata in s tvojim sestopom so mrtvi osvobojeni v pekel. Zdaj je vse napolnjeno s svetlobo, nebesa so zemlja in podzemlje. Naj pride tudi tvoja luč v naše mračne duše in srca in naj tam razsvetli našo obstoječo noč greha in mi bomo zasijali z lučjo resnice in čistosti v svetlih dneh tvojega vstajenja, kot novo bitje okoli tebe. In tako, razsvetljeni od Tebe, bomo prišli razsvetljeni v srečanje s Tvojim, ki prihaja k Tebi iz groba, kot Ženin. In kakor si se razveselila tega najsvetlejšega dne ob jutranjem pojavu svojih svetih devic iz sveta v svoj grob, ki je prišla, tako zdaj razsvetli noč naših globokih strasti in nam osvetli jutro brezstrastnosti in čistosti, tako da te lahko vidimo z rdečimi očmi bolj kot sonce ženina in da še vedno slišimo tvoj hrepeneni glas: Veselite se! In ko smo še tukaj na zemlji okusili božanske radosti svete velikonočne, naj bomo deležniki tvoje večne in velike velikonočne nebesa v nevečernih dneh tvojega kraljestva, kjer bo neizrekljivo veselje in neizrekljiv glas praznovanja in neizrekljivega sladkosti tistih, ki vidijo Tvoje obličje, neizrekljiva prijaznost. Ti si prava luč, ki razsvetljuje in razsvetljuje vsakega, Kristus, naš Bog, in slava ti pristoji na veke vekov. Amen".

V času velike noči verniki prosijo višje sile za zdravje in dobro počutje zase in za svoje bližnje. Velikonočne molitve se ne berejo le v cerkvi, na glas ali tiho ponavljajo svoje besede za duhovnikom, ampak tudi doma pred pravoslavnimi ikonami - v popolni samoti, svoje misli in besede obračajo k Bogu. Ob veliki noči lahko preberete velikonočne ure, "Kristus je vstal od mrtvih" in druge, ki so podane v večini molitvenikov.

Molitev za ozdravitev od treh smrti se bere na kolenih, ko v cerkvi zvonijo zvonovi.

»V imenu Očeta, Sina in Svetega Duha. Zdaj in za vedno in za vedno. Amen. Pod carjem Manuelom Komnenom je pri njegovi zlati lovoriki sveti Luka Christoverg služil Gospodu Bogu. Na predvečer velike noči se je svetnica, v zlati lovoriki, Hodegetrija, Mati Božja, prikazala dvema slepima. Prinesla jih je v cerkev Blachernae. Peli so angeli, kerubi, serafimi, slepi so videli svoj vid pred materjo Odigitrijo. Sveti Ruts je napisal to molitev. Blagoslovilo jo je vseh štirideset svetnikov. Resnično! Sam Gospod je rekel: "Kdor prebere to molitev pred veliko nočjo, bo s pomočjo nje pustil tri smrti." V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen".

Preberejo tudi velikonočno molitev, ki ščiti vernike pred težavami in nesrečami:

»V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Mati Marija je nosila Kristusa, rodila, krstila, hranila, napojila, učila molitve, reševala, varovala. In potem je jokala ob križu, točila solze, objokovala in trpela skupaj s svojim dragim sinom. Jezus Kristus je vstal v nedeljo, odslej njegova slava od zemlje do neba. Zdaj sam skrbi za nas, svoje sužnje, milostno sprejema naše molitve. Gospod, usliši me, reši me, zaščiti me pred vsemi težavami zdaj in za vedno. V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen".

Preberete lahko tudi zaroto za zdravje, ki vam bo pomagala pozabiti na bolezni in povrniti moč vam in vašim najdražjim:

»V nebeškem kraljestvu je čudovit izvir. Kdor se dotakne vode, kdor se z vodo umije, mu bodo bolezni oprane. Zbral sem to vodo, dal sem jo božjemu služabniku (ime). V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen".

Hkrati se naprsni križ osebe, ki potrebuje zdravljenje, spusti v vodo, posvečeno v cerkvi. Nato se na bolnika položi križ. Bolnikovo čelo je treba trikrat mazati s sveto vodo, nato poškropiti njegovo telo 3-krat na dan 7 dni - in bo okreval.

Da bi v družini zavladal mir in harmonija, morate tretji dan po veliki noči 12-krat prebrati naslednjo velikonočno molitev:

"Gospod, pomagaj, Gospod, blagoslovi s svetlo veliko nočjo,
Čisti dnevi, vesele solze.
V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.
Janez Fastni, Janez Teolog, Janez Krstnik,
Janez dolgotrpeči, Janez brezglavi,
Nadangel Mihael, nadangel Gabrijel, Jurij Zmagovec,
Nikolaj čudežni delavec, Barbara velika mučenica,
Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija,
Molite za skupno pot božjih služabnikov (imena sprtih).
Umirite njihovo jezo, ukrotite njihovo jezo, pomirite njihov bes.
Ratyu njegov svetnik,
Z nepremagljivo, neuklonljivo silo jih pripelji k dogovoru.
V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen".

2018-05-15

(Kristus je vstal od mrtvih, ki je s smrtjo premagal smrt in dal življenje tistim v grobovih, tj. mrtev.)

nedelja- vstal, oživel;spreminjanje - ob zmagi;obstaja v grobnicah - v krstah mrtvi ljudje; podariti trebuh- dajati življenje.

Velikonočni kondak

Tudi če si se spustil v grob, nesmrtni, a si uničil moč pekla in znova vstal, kot zmagovalec, Kristus Bog, ki je prerokoval ženam mironosicam: Veselite se in dajte mir svojemu apostolu, dajte padle Vstajenje.

(Čeprav si se Ti, Nesmrtni, spustil v grob, si uničil moč pekla in vstal kot zmagovalec Kristus Bog, ki je ženam mironosicam oznanil: Veselite se! In daj mir svojim apostolom, hkrati pa daj vstajenje tistim, ki so grešili!)

Velikonočne pesmi

Angel, ki vpije iz milosti: Prečista Devica, veseli se! In spakirajte reko: veselite se! Vaš Sin je vstal tri dni od groba in obudil mrtve; ljudje se zabavajte!

Sijaj, sveti, novi Jeruzalem! Gospodova slava je na tebi; veseli se zdaj in veseli se, Sione! Ti, Čista, razkaži se, Mati božja, o vzponu svojega rojstva.

(Angel je vzkliknil Blaženi (Materi Božji): Prečista Devica, veseli se! In spet pravim: veselite se! Vaš Sin je vstal iz groba tretji dan po smrti in obudil mrtve; ljudje, lepo se imejte!

Bodi slavljen, bodi slavljen krščanska cerkev ker je Gospodova slava zasijala nad vami; veselite se zdaj in veselite se! Ti, čista Mati božja, veseli se vstajenja rojenega od tebe.)

Dvanajsti prazniki

Potem pridejo veliki, t.i dvanajsti prazniki, ustanovljeni v čast in slavo Boga in našega Gospoda Jezusa Kristusa in Njegove Prečiste Matere Device Marije:

Tropar praznika

Tvoje rojstvo, Devica Mati božja, razveseli vse vesolje; Od tebe je vstalo Sonce pravičnosti, Kristus, naš Bog, in prelomil prisego, dal blagoslov in odpravil smrt, dal nam večno življenje.

(Tvoje rojstvo, Devica Marija, je razveselilo vse vesolje, ker je iz tebe zasijalo sonce pravičnosti, Kristus, naš Bog; prekletstvo prekletstva je dal blagoslov in, uničivši smrt, nam dal večno življenje.)

Troparion- glavna kratka molitev v čast praznika;Božja Mati - ki je rodila Boga;podarjen - dal.

2. VSTOP V TEMPLJ SVETE BOŽJE MATE- 21. november (4. december, N.S.). Ta dan se v cerkvenih pesmih imenuje napoved božje dobre volje do ljudi. Od tega praznika začnejo peti v cerkvi med jutri "Kristus se rodi."

Tropar praznika

Dan Božjega ugodja je predpostavka in oznanjevanje odrešenja ljudem; v božjem templju se Devica jasno prikaže in vsem oznanja Kristusa. Na to in glasno bomo zavpili: Veselite se, gledate Graditeljev nastop!

(Danes je napoved božje naklonjenosti in pridiga o odrešenju ljudi. V božjem templju se slovesno prikaže Devica in vsem oznanja Kristusa. Mi pa ji bomo glasno vzklikali: »Veseli se, izpolnitev Stvarnikove previdnosti za mi!")

uslugo- usmiljenje;Graditelj - Ustvarjalec.

3. OZNANJE, tj. angelsko oznanilo Blaženi Devici Mariji o učlovečenju Božjega Sina od Nje, - 25. marec (7. april, N.S.).

Tropar praznika

Dan našega odrešenja je glavna stvar, ježek iz zakramentne starosti pa je manifestacija: Božji sin, sin Device, in Gabriel je dobra novica. Medtem bomo z njim vpili Bogorodici: Veseli se, milostljiva, Gospod je s teboj!

(Danes je začetek našega odrešenja in razodetje skrivnosti, ki je usojena od večnosti: Božji Sin postane Sin Device, Gabriel pa oznanja milost. Zato bomo z njim vzklikali Bogorodici: "Veseli se, milosti polna, Gospod je s teboj!")

Oznanjenje- dobre, vesele novice;danes - danes;glavnost - Začni.

Tropar praznika

Tvoje rojstvo, Kristus, naš Bog, vstani na svet, luč razuma; v njej se za zvezde, ki služijo kot zvezda, učim klanjati tebi, Soncu resnice, in te voditi z višine vzhoda. Gospod, slava Tebi!

(Tvoje rojstvo, Kristus, naš Bog, je razsvetlilo svet z lučjo spoznanja (t.j. spoznanja pravega Boga); po njem (t.j. božiču) so se tisti, ki so častili zvezde z zvezdo, učili častiti Tebe, Sonce pravičnosti, in spoznati Tebe, Vzhod od zgoraj. Gospod, slava Tebi!)

Služabniki zvezd so magi, t.j. modreci, ki so preučevali zvezde in jih častili; Vodi te - poznam te; Sonce resnice in vzhoda z višine se imenuje Jezus Kristus, ki je razsvetljeval ljudi s svojimi nauki.

Počitniški kondak

Devica danes rodi Najpomembnejše, in zemlja prinaša brlog Nepristopnemu; Angeli s pastirji slavijo, modreci potujejo z zvezdo; za nas, zavoljo rojstva Mladega Otrok, večnega Boga.

(Danes Devica rodi Njega, ki je nad vsem, kar obstaja, in zemlja prinaša jamo Nepristopnemu; Angeli s pastirji slavijo Boga, modri možje pa potujejo z zvezdo; kajti za nas se je rodil Otrok, ki je večni Bog.)

Kondak- kratka pesem, ki vsebuje zgodovino prazničnega dogodka;bistveno - Obstoječi pred vsemi obdobji, t.j. nenehno;jaslice - jama;s pastirji - s pastirji;poveličevati - pojte, hvalite Boga;Otrocha mlada - dojenček.

Tropar praznika

Veselite se, Blažena Devica Mati Božja, od tebe je vzšlo sonce resnice, Kristus, naš Bog, razsvetli tiste, ki so v temi; Veseli se tudi ti, pravični starešina, sprejet v naročje Osvoboditelja naših duš, ki nam daje vstajenje!

(Veselite se, blažena Devica Marija, ker je od vas posijalo sonce resnice - Kristus, naš Bog, ki razsvetljuje tiste v temi (blodnje in hudobnost); veseli se ti, pravični starec, ki si vzel v svoje naročje Tistega, ki je osvobodil naše duše (smrti) in nam podelil vstajenje!)

Škrob pravični- pravični Simeon Bogonosec, t.j. ki je v naročje sprejel Boga Odrešenika.

Tropar praznika

V Jordanu, krščeni k tebi, Gospod, se je prikazalo čaščenje Trojice. Kajti glas tvojih staršev priča o tebi, ki kliče tvojega ljubljenega Sina, in Duh v podobi goloba pozna tvojo besedno potrditev. Pojavi se Kristusu Bogu in svet je razsvetljen, slava Tebi!

(Ko si bil, Gospod, krščen v Jordanu, tedaj se je razodelo pojav Svete Trojice (na zemlji s posebno jasnostjo), kajti Očetov glas je pričal o tebi, ki te je imenoval ljubljeni Sin in Duha v obliki goloba potrdil resničnost te besede (tj. potrdil pričevanje Boga Očeta). Kristus Bog, ki se je prikazal in razsvetlil svet, slava Tebi!)

Izvestvoshe besedna izjava- potrdili resničnost te besede;biti - pojavil;razsvetljeni svet - razsvetljeni svet.

Tropar praznika

Na gori si se preobrazil, Kristus Bog, in svojim učencem pokazal svojo slavo, kakor da bi lahko. Tvoja večna luč naj sveti nam grešnike z molitvami Bogorodice. Svetlobnik, slava Tebi!

(Ti, Kristus Bog, si se na gori preobrazil in svojim učencem pokazal svojo slavo, kolikor so jo lahko videli. Tvoja večna luč naj sveti nam grešnikom po molitvah Matere Božje. Darovalec luči, slava Tebi! )

Kot lahko- kolikor so lahko videli (božanska Kristusova slava);inherentno - vedno obstoječi, večni;molitve Device - po molitvah Device;Dajalec svetlobe - Dajalec svetlobe.

Počitniški kondak

Na gori si se preobrazil in kakor da bi držal svoje učence, je videla slavo tvojo, Kristus Bog; Da, ko te bodo videli križanega, bodo svobodno razumeli trpljenje, toda svet bo pridigal, da si resnično Očetov sijaj.

(Kristus Bog, na gori si se preobrazil in tvoji učenci so videli, koliko jim je dovoljeno človeška moč Tvoja slava, da bodo razumeli, da prostovoljno trpiš, ko te vidijo križanega, in pridigajo vsemu svetu, da si resnično sijaj svojega nebeškega Očeta.)

8. GOSPODOV VSTOP V JERUZALEM (PALMNA NEDELJA)- zadnjo nedeljo pred tem velika noč.

Tropar praznika

Splošno vstajenje je pred vašim trpljenjem, ki vas zagotavlja, obudilo Lazarja od mrtvih, Kristusa Boga. Enako in mi, kot otroci, ki nosimo znamenje zmage, k Tebi, Zmagovalcu smrti, vpijemo: Hosana na najvišjih, blagoslovljen, ki prihaja v Gospodovem imenu!

(V potrditev, da bo prišlo do splošnega vstajenja mrtvih, si Ti, Kristus Bog, obudil Lazarja od mrtvih pred svojim trpljenjem. Zato mi, kot otroci (judovski), ki nosimo znamenja zmage (življenje nad smrtjo), vzklikamo Ti, Zmagovalec smrti: Hosana na najvišjih, blagoslovljen je tisti, ki hodi v Gospodovem imenu!)

Zagotavljanje skupnega vstajenja- potrdilo, da bo prišlo do splošnega vstajenja mrtvih; pred svojo strastjo- pred Njegovim trpljenjem; dvignil te- Vstal si; enako- zato; kot fantje- kot otroci. Otroci so skupaj z odraslimi srečali Kristusa z drevesnimi vejami in ga poveličevali. Nosi znake zmage- nositi znake zmage. Tu pod znamenjem ali znamenji zmage Jezusa Kristusa nad smrtjo mislimo na veje dreves, s katerimi stojimo v templju. jokajmo- vzkliknemo; blagoslovljen tisti, ki prihaja v imenu Gospodovem- Vredno hvale, da greste v Gospodovo slavo.

9. GOSPODOV VNEBEZBOštirideseti dan po tem velika noč.