V četvercu 77 Centurije VIII je Nostradamus napovedal, da bo na začetku novega tisočletja zemlja po jedrski ali bakteriološki vojni posejana s trupli. Tukaj je četrtizem v celoti:

»Kmalu bo Antikrist uničil vse tri.
Njegova vojna bo trajala 27 let.
Vsi heretiki so mrtvi, zaprti, izgnani.
Zemlja bo prekrita z rdečo točo, vodo, krvjo in trupli."

Kdo so ti trije (ali trije), ki jih bo Antikrist uničil? Za vse tolmače Nostradamusa je to še vedno skrivnost. Postavljene so bile različne predpostavke. Nekateri menijo, da govorimo o treh vodilnih svetovnih silah. Drugi menijo, da so to trije največji svetovni voditelji – duhovni ali posvetni. Pustimo to vprašanje odprto, toda kdo so potem "heretiki", omenjeni v tretji vrstici, in končno, kdo je Antikrist?

Analiza kvatrena se mora začeti z zadnjim vprašanjem. Po tradicionalnih krščanskih verovanjih bo Antikrist, zvesti služabnik mogočnega princa teme, prišel na zemljo kot lažni rešitelj. Sejal bo kaos v svetu in večino človeštva obrnil na pot duhovnega samouničenja, ki se bo končalo v njihovem prekletstvu.

fragment slike Hieronymusa Boscha

To je zelo staro prepričanje, ki pa je živo še danes. Spomnimo se, da je v relativno bližnji preteklosti tako izobražen in pobožen človek, kot je kardinal Manning (1808-1892), imel vrsto predavanj o Antikristu in izrazil svoje prepričanje, da govorijo o nekaterih čudnih dogodkih, povezanih s širjenjem modernega spiritualizma. neizogibno in skorajšnje rojstvo in prihod Antikrista

Ali je imel kardinal v svojih izjavah prav ali ne, je težko reči. Nostradamus pa je bil seveda z njim solidaren, saj se je držal podobnih teoloških konceptov. Ko poskušamo razlagati štirideseterice vidca, povezane z Antikristom, se moramo najprej spomniti, da je bila ideja o prihodu "sina prekletstva" nepogrešljiv del "slike sveta" ne samo Nostradamusa, ampak tudi s strani vsakega izobraženega kristjana tiste dobe.

Iz tega sledi, da jim je Nostradamus, ki je gledal v prihodnost in opazoval tamkajšnje dogodke in ljudi, ki so mu povzročili skrajno negativen odnos, dal značilnosti s svojimi običajnimi podobami: prihod antikrista, torej pojav lažnega rešitelja, ki dela čudeže, katerega učenci bodo služabniki sil podzemlja in vladarji pekla.

Z drugimi besedami, tako kot je Nostradamus poskušal opisati vojne 20. stoletja z vidika materialne kulture in vojaške opreme, ki mu je bila znana, je govoril o tistih moralnih položajih in dejanjih, ki izhajajo iz njih, ki bi jih imenovali nečloveška in povezana z večnimi zlo, v smislu srednjeveške eshatologije.- verski nauk o koncu sveta. Od samega začetka krščanstva je bila beseda "antikrist" simbol zlobnosti. Po mnenju Nostradamusa in drugih kristjanov 16. stoletja je bil »glavni antikrist« mesija zla – prerok hudičevih mahinacij.

Teološko razlago izvora Antikrista, značilno za Nostradamusovo dobo, najdemo v spisih sv. Roberta Bellarmina (1542-1621). Trdil je, da bo inkubus, demon, ki ima spolne odnose z ženskami, postal oče antikrista, njegova mati pa se bo ukvarjala s črno magijo.

Zver in njegova nevesta Babilonska kurba. Tarot avtorja Aleister Crowley in Lady Frieda Harris.

Dominikanski menih, ki je živel v 17. stoletju, je zapisal, da Antikrist ni samo hudičev sin, ampak bo tudi

»... Zlo, kot norec, preplavljen s sovraštvom, še nikoli viden na zemlji ... Mučil bo kristjane, kakor mučijo prekleti duše v podzemlju. Veliko imen bo dobil iz služb sinagoge in lahko bo letel, ko bo hotel. Njegov oče bo Beelzebub, njegov dedek pa Lucifer.

V času Nostradamusa so bila eshatološka prepričanja o dogodkih pred sodnim dnevom tesno povezana s tradicionalnimi predstavami o prihodu Antikrista. To pomeni, da če je Nostradamus jasnovidno videl dejanja in ideje Hitlerja, Stalina in drugih diktatorjev v prihodnosti, potem je te ljudi zagotovo dojel kot antikriste.

V zvezi s tem se je koristno sklicevati na odlomek iz pisma Henriku II., ki je bil vključen v prvo izdajo Stoletja. Kot že omenjeno, označuje točne datume dogodkov, ki so se zgodili med francosko revolucijo. Ta odlomek vsebuje seznam dogodkov, ki bodo po Nostradamusu pred vladavino človeka, ki ga je vedeževalec imenoval "tretji (to je glavni) Antikrist." Ko govorimo o »kralju« (kar v tem kontekstu pomeni vsakega diktatorja), ki bo zagrešil številne zločine proti cerkvi, Nostradamus trdi, da je to pošast

»... bo prelil več krvi duhovščine, kot lahko kdorkoli prelije vina... Človeška kri bo tekla po ulicah in v templjih, kot voda po nalivu. In reke, ki so najbližje tem krajem, bodo rdeče od krvi ... V istem letu in v naslednjih letih bo izbruhnila huda epidemija. In ta katastrofa se bo zdela še toliko bolj nezaslišana, saj bodo pred njo leta lakote. Vsa latinska ljudstva bo obiskala taka potreba, ki je ni bilo od ustanovitve krščanske cerkve ... Veliki podkralj Kape [papež] ... se bo izkazal za nemočnega in zapuščenega od vseh. .. In potem bo Antikrist postal princ pekla... vsi narodi se bodo zdrznili in trajalo bo 25 let... Prihajale bodo vojne in bitke... In toliko zla bo povzročil Satan... da bo zaradi tega poginil skoraj ves svet."

Aleister Crowley, vodja okultne satanske družbe "Red vzhodnega templja"

Obstaja znamenje Kristusa, obstaja znamenje Antikrista. Številka 666 je prežeta z bogato figurativno simboliko. V razodetju Janeza Teologa je to zver, ki izhaja iz vode s sedmimi glavami in desetimi rogovi. To so tri devetke, obrnjene na glavo. V njih je skrita modrost in kdor prešteje število zveri, bo prepoznal ime Antikrista. Tukaj je del besedila iz Apokalipse, kjer je jasno vidna zapletena semantika tega simbola in njegovih neštetih interpretacij. »Zver, ki ste jo videli, je bila in ni. (Moč hudiča je v tem, da je ljudi prepričal o lastnem neobstoju - tako je mogoče razlagati pomen tega izraza). Sedem glav je sedem gora, na katerih sedi žena, in sedem kraljev, od katerih jih je pet padlo, eden je, drugi pa še ni prišel, in ko pride, ne bo dolgo. In zver, ki je bila in ni, je osma od sedmih. Žena, ki si jo videl, je veliko mesto, ki kraljuje nad kralji zemlje."

"Velika zver" je močnejša od vseh demonov v peklu. Ker ima hudičevo moč, bo ta zver, kot je navedeno v besedilih, vladala zemlji tri leta in pol. Sprožil bo vojno proti svetnikom in zmagal ter za sabo pustil opustošene dežele; naučil bo ljudi častiti malike in tiste, ki zavračajo to čaščenje, čaka strašna kazen. Da bi spremljal širjenje svoje vere, si na čelo ali na roko namesti številko 666. Stari Judje so imeli opis njegovega videza: plešast, eno oko je opazno večje od drugega, leva roka daljši od desnega in bo gluh na levo uho (to je znak asimetrije). S podporo zlobnih vladarjev Zemlje in svojega zavetnika Antikrista bo vodil vojno proti Božjim angelom in bitka se bo odvijala pod Armagedonom. Tu se bo Antikrist srečal z enakovrednim nasprotnikom in ga bodo poteptali nešteti angeli z utripajočimi meči. Antikrist in zver bosta prijeta in vržena v ognjeno jezero z žvečim žveplom. »Vzel je zmaja, starodavno kačo, ki je hudič in satan, in ga zvezal za tisoč let ter ga vrgel v brezno, zaprl in zapečatil, da ne bo več prevaral narodov , dokler se ne izteče tisoč let, potem ga je treba za kratek čas izpustiti na prostost« (Raz 20,2-3). V našem času ta simbol igrajo tako imenovani »demokrati« vseh cerkva, pri čemer je 6. junij dan, ko potekajo črne maše in posvetitve. Število 666 na ravni numerologije je vsota vseh številk v ruleti.

Če zavržemo omembo Antikrista kot »princa pekla« in opis sveta, ki je umrl zaradi Satanovih dejanj, potem lahko to napoved, napisano v prozi, povežemo z resničnimi političnimi dogodki prihodnost. Če sprejmemo, da bi Nostradamus in drugi jasnovidci lahko vedeli potek prihodnjih dogodkov (ali kaj se bo zgodilo v »alternativni resničnosti«), potem v tem odlomku ni ničesar, kar ne bi bilo za bralca vredno zaupanja. Povsem možno je, da gre pri tem za kakšnega pošastnega diktatorja, ki bo v svojih grozodejstvih presegel Hitlerja in Pol Pota in bo za četrt stoletja določal potek svetovne zgodovine.

Služabniki lažnega preroka in antikrista
ilustracija za Dantejevo pesem

Seveda je Nostradamus, ki je seznanjen le s tehnologijo XVI stoletja, tak diktator z jedrskimi in biološko orožje, ni bil predstavljen kot človek, ampak kot pravi hudič – antikrist ali njegov predhodnik. Nekateri tolmači napovedi nasploh, še posebej pa Nostradamusa, trdijo (tu ne bomo navajali njihovih argumentov – tudi kratek povzetek bi zavzel preveč prostora), da bi morali pričakovati prihod pošastnega diktatorja, približno kar je vedeževalka zapisala v svojem sporočilu Henriku II. Poleg tega ti tolmači verjamejo, da bo "kralj" tretji, torej glavni, Antikrist. Tako kot Nostradamus verjamejo, da bo prav to gnusno bitje "prelilo več krvi duhovščine, kot lahko kdorkoli prelije vino." Kar se tiče množične epidemije in vsesplošne lakote, bodo to posledice biološke vojne. Tretji antikrist je očitno isti kralj terorja, ki se bo spustil z nebes na začetku tretjega tisočletja.
Tretjega antikrista, ki bo po Nostradamusu ustvaril tako, da "bo kri tekla po ulicah in templjih, kot voda po nalivu", so številni tolmači identificirali s "sinom prekletstva", o katerem se govori. v Novi zavezi, kot tisti, ki mnoge zapelje z »lažnimi čudeži«. Podobno besedilo najdemo v 13. poglavju Razodetja sv. Janeza Teologa. Opisuje "drugo zver", za katero večina komentatorjev Nove zaveze meni, da je Antikrist. Evo, kaj pravi ta odstavek:

»... In videl sem drugo zver ... in govoril je kot zmaj. In on... naredi vso zemljo in tiste, ki prebivajo na njej, častijo prvo zver... in dela velika znamenja, tako da tudi ogenj pade z neba na zemljo... In po čudežeh, ki mu jih je bil dan naredi... zavaja tiste, ki prebivajo na zemlji..."

Rojen je bil leta 1962 in je zdaj star 54 let. V svojem življenju je naredil sijajno kariero v državnih in gospodarskih strukturah. Zdaj je v svojih najboljših močeh in se močno promovira, da bi prevzel položaj svetovnega vladarja.

Če se ljudem v trenutnem stanju reče, da je on, potem ne bodo verjeli ali razumeli, branili ga bodo, ker je ljudem všeč, nekateri so nad njim preprosto fascinirani. Zato mora vsak človek sam uganiti, da bi razumel.

V krščanstvu in islamu so podani natančni opisi njegovega videza, pa tudi tistih dogodkov, ki se bodo zgodili na svetu v njegovem življenju, nekateri so se že zgodili, nekateri se dogajajo.

Tisti, ki vodijo Hollywood, vedo, kdo je, saj je veliko filmov šlo tam, kjer ljudem samo kričijo "zbudite se! zbudite se! tukaj je! že je tukaj!", v nekaterih filmih ga že potikajo s prstom, ljudje pa še vedno gledajo filme, žvečijo kokice in ničesar ne razumejo. Leta 2015 so izšle tri uspešnice o njem. O tem, kdo je, kaj zdaj počne s človeštvom, kam vodi in kaj bo počel. Hollywood piha v vse cevi, sproži alarm, vendar to počnejo tako, da moraš ugibati, ugibati pa lahko le, ko prideš k očetu.

Ustanovitelj države Izrael in njen prvi premier David Ben-Gurion je po radiu leta 1962 sporočil, da se je Moshiach rodil.

Bog pošilja antikrista v svetove, ki so se odvrnili od njega, zagrenjeni v grehih. Antikrist je v bistvu božji služabnik, čistilec, čistilec sveta pred prihajajočim Božjim kraljestvom, da tja ne pride umazanija. Je božje orodje, ki poskuša prebuditi človeštvo, se zbuditi, nehati godrnjati, mukati, lajati, vstati na vse štiri in priti k očetu.

Antikrist sam ne nasprotuje temu, da bi ga odpeljali v čisto vodo, potem mu ne bo treba opravljati dela, za katerega ga je Bog poslal. Konec koncev bo dejstvo, da so ljudje spoznali, kdo je, pokazalo, da so se želje človeštva spremenile, da se je človeštvo prebudilo in stopilo na božansko pot, to pa bo Antikrista spremenilo iz vladarja v služabnika človeštva.

V tej risanki je trenutek ob 4:07

Jezus prižge tega (prikazano s puščico). Prav ta trenutek v risanki je drugi Kristusov prihod.

Dejstvo, da Jezus zasveti, na Zemlji leta 1962, je imelo tako rekoč kopijo, nasprotno, "anti". Na videz se zdi enako, a "anti". To je Antikrist.

Da bi razumeli, kaj Jezus sveti, pozorno poglejte, kje Jezus plava, kakšen kraj je in kako se imenuje.

Namig o tem, kaj Jezus sveti, je tudi na tem spodnjem grafitu, ki sem ga fotografiral v središču Moskve na Vrtnem obroču. Ena oseba je prišla od daleč v Moskvo in vlada našega mesta mu je dovolila, da jo nariše.

Islam pravi o Antikristu:
"Dajjal (antikrist) je enooki, eno oko pa je kot motna rozina. Pojavil se bo pred koncem sveta in postal bo skušnjava za mnoge ljudi. Allah mu bo dovolil delati nadnaravna dejanja in oznanil bo sam Gospod, toda njegove laži bodo vernikom očitne. Lahko bo vstopil v katero koli mesto, razen v Meko in Medino, imel bo ogenj in vrt, v resnici pa bo njegov ogenj vrt in njegov vrt bo ogenj."

Dosegel je že Meko in Medino, in kot je bilo rečeno v prerokbah, ga angeli tja niso spustili. Približal se je vratom in angeli, kot prebivalci duhovnega sveta, niso spustili njegovega duha. Vendar mu je uspelo vstopiti s telesom, duha pa je pustil za vrati. In potem je ugotovil, da brez svojega duha ne more storiti ničesar! Nemočen je! Bog je tako zakril ti dve mesti.

Zdaj antikrist izpolnjuje vse želje ljudi in zato ga imajo radi, dela čudeže, za mnoge je postal skušnjava. In ljudje mu sledijo v vrt, ki je ogenj.

Najpomembnejša lastnost njegovega značaja je zanesljivost.

Človeštvo je prišlo k njemu in mu rekel: "In hočemo seksati brez omejitev, in to, in to, in to in ono." In rekel je "seveda, prosim." In ljudem je dal internet, spletna mesta za zmenke in družbena omrežja, zdaj pa se milijarde ljudi zlahka najdejo med seboj, da se parijo, sprevržejo in imajo dostop do neskončnega toka pornografije.

Človeštvo je prišlo k Antikristu in mu rekel: "Želimo zaslužiti denar iz nič." In rekel je "seveda, prosim." In zdaj človeštvo ne ustvarja, da bi nekaj ustvarilo in ustvarilo, ampak piše črke in klika z miško na računalniku.

Človeštvo je rekel: "Želimo, da se hrana neha pokvariti." In dal je ljudem možnost, da posegajo v to, kar je Bog ustvaril - gene rastlin in živali.

Še malo in človeštvo bo prišlo in vprašalo: "In želimo, da je povsod varno." In Antikrist bo odgovoril: "Seveda, zdaj vam bom to uredil."

Ko je izgubilo ljubezen, hoče človeštvo samo iti dol, Antikrist pa na tej poti le neomajno odpira vrata v vrt, ki je ogenj.

Njegova fotografija je povsod, v Googlu, Wikipediji, vstopil je že v vsako mesto.

Vsaka prerokba ali razlaga ni navodilo in jo je treba razvozlati. Tudi preroki, ko so jim pokazali slike iz našega časa, ko so videli, kako živimo, morda ne bi vedeli, kako mi, sodobno človeštvo, imenujemo to, kar je okoli nas. Zato so naše stvari opisovali in poimenovali s svojimi izrazi, besedami, ki so bile v času, ko so živeli, običajna. Prerokbe ni treba jemati dobesedno, da bi jo razumeli.

Na primer, preroki so rekli, da bo eden od čudežev, ki jih bo Antikrist dal ljudem, sposobnost, da imajo veliko teles in jih spremenijo. Če ga vzamete dobesedno, postane nerazumljivo ali pa lahko razmišljate o vseh vrstah visokih tehnologij, a če to ugotovite, razumete, kaj so pomenile.

Ali, na primer, na tej fotografiji lahko vidite, da je tisto, kar Jezus zažge, tukaj, nasprotno, potlačeno.

Spodaj sem napisal kdo je, prikazana je njegova fotografija. Bi pa rad, da ne kukaš, ampak da se vsaj za nekaj dni malo zamisliš na to temo in tako boš ugajal očetu.

1) Antikrist ni prišel na Zemljo v človeški obliki, ampak v obliki integriranega vezja. Integrirano vezje je silicijev kristal. Zdaj se imenuje procesor, čip. Rodil se je leta 1962 (glej integrirano vezje Wikipedije) in Ben-Gurion je to sporočil ljudem. Tukaj je fotografija Antikrista:

2) Človeštvu je všeč, mnogi so navdušeni nad njim. Na zemlji dela čudeže. V nekaterih filmih že kažejo s prstom vanj. Da, s prstom kažejo na pametne telefone. Tri uspešnice leta 2015: Terminator Genisys, Avengers: Age of Ultron, Kingsman: Secret Service.

3) Glede risanke. To je epifiza. Nahaja se v samem središču možganov. To je božanski kristal, vsebuje tudi kristale silicija. Jezus priplava v človeške možgane, vidiš stene zvitkov in aktivira epifizo. možgani sodobnega človeka"zamrznjen", je navajen na majhen del svojih zmogljivosti. Drugi Kristusov prihod je božanska energija, ki aktivira epifizo in nove človeške sposobnosti. Po aktivaciji vidite, kako led začne padati s sten možganov, se odmrzne in oseba se premakne na novo raven zavesti in sposobnosti. Na svet vidi na nov način, epifiza je tretje oko. Človek ne potrebuje več računalnika, pametnega telefona. On že ima biološki božanski procesor, ki mu ga je dal Bog – epifizo. Z njegovo pomočjo lahko neposredno komunicirate ne glede na razdalje, dobite prave odgovore na vsa vprašanja, združite zavesti v mrežo, razumete, da je vse okoli ljubezen, medsebojno povezano in v vojnah, nasilju, sovraštvu ni smisla. Računalnik ali pametni telefon deluje tako rekoč na istem, a antikristalnem, in navidezno daje isto stvar, v resnici pa je proti, saj si človek sam tega želi. Antikrist le ne izpolni želja sodobnega človeka.

Na tej fotografiji palica, epifiza na njej.

Vatikan ima celo poseben park posvečen epifizi in njen največji spomenik na svetu.

5) Opis Dadžala: "Enooki, oko kot motna rozina." Sodobni procesor ima oko, je eno, je video kamera. To oko je motno. Video kamere so zdaj povsod, po vsem svetu.
Dajjal bo dal priložnost, da ima veliko teles in jih spremeni: to so družbena omrežja. Človek si tam "ustvari telo", obstaja veliko družbenih omrežij, oziroma veliko je teles, jih tudi spremeni.

6) Antikristov pristop je njegov prodor ne le v ves svet, kar se je že zgodilo, ampak tudi v človeka. Posledice so zapisane v knjigah.

7) Naslednja civilizacija bo civilizacija človeških angelov. Vidite, da obstaja ovira med sedanjo, končano civilizacijo »človek s pištolo« in novim »človekom-angelom«. Moraš iti skozi oviro. Zato vas pozivam, da začnete delati na sebi, najboljši način je, da greste k Bogu navznoter, iskreno, se vrnete k našemu očetu, on bo usmerjal, nagovarjal. Ko se prepričate, da hodite pravilno, se bo aktivacija začela. Takoj boste to začutili fizično, dramatično se boste spremenili in se razveselili odkritij. Ne poskušajte zagnati, aktivirati, umetno, to je nemogoče, vse bi se moralo zgoditi samo od sebe, na naraven način *

* To je malo sporno. nihče ne prepoveduje poskusov, še posebej, ker je za mnoge to umetno potlačeno in se morate naučiti tudi delati s tem - odstranite svoje bloke.
le da večina ni pripravljena in "uspešno odpiranje tretjega očesa" se pogosto konča z vgradnjo vsadkov, ki predvajajo risanke, včasih s psihiatrično bolnišnico, včasih s prošnjami, da se vse vrne v normalno stanje, saj je zelo neprijetno videti vse okoliške smeti in živalski vrt (seveda je veliko odvisno od nastavitev sprejemnika - žarnica naj prižge kot na spodnji sliki).

Pravzaprav ena od sort umetnega inteligenca, ki jo tukaj pogojno imenujemo, je neločljivo povezana s človeškimi tehnologijami, če že ne z njihovimi predniki. , vendar se še naprej aktivno uporablja, vklj. človeško in, da ne omenjam, z namenom umetnega zatiranja misli, možnosti in volje.

Ni umetnega zatiranja človeka ali njegovih zmožnosti, sam je kriv za vse, kar se človeku zgodi. Vsa ta bitja iz "vzporednih svetov", ki jedo energijo ljudi, so sama po sebi božanski katalizator, ki pospešuje razvoj človeške duše. Hudič je božja desnica.

Ko ljubezen zapusti dušo, ne more biti vakuuma in strah prevzame mesto ljubezni. In tam bo, dokler ga oseba ne poje do zavrnitve, pri tem pa bodo pomagali "vzporedni". In ko je jedel in spoznal, da je to nemogoče, si človek prizadeva za ljubezen in nihče mu ne bo preprečil tega.

ja, kriv, a zatiranje še vedno obstaja. zbralo se je preveč različnih programerjev, da bi jasno opredelili, kaj je "umetno/zakonito" in kaj ne.
seveda je vse naravno in na neki ravni je kakorkoli sankcionirano, a iz našega zvonika je videti kot zatiranje, na katerem je treba delati.

poenostavljeno:

nekoč na najvišjih ravneh realnosti smo se vsi strinjali, da igramo kozaške roparje. nato so se začele zgostiti, dobivati ​​nove oblike, pozabljati na svoje prvotno bistvo. ko so se spustili "navzdol" na stotine plasti in skoraj popolnoma izgubili spomin na Izvor, mnogi še naprej igrajo iste kazboynike, vendar ne pretvarjajo, ampak povsem realistično.

vendar to ne spremeni prvotne naloge - ena ekipa (pogojno - roparji, slabi fantje, sivi, repti, tehnomindi in podobni) mora prebuditi drugo (v tem primeru kozake, človečnost), ampak spet zaradi pomanjkanja spomina in natančno določenih pravil, se je vse odigralo. plasti iluzij, ki so jih navili kozaki (prepričanja, strahovi, programi itd.), morajo odstraniti sami in ne nekdo od zunaj. ne brez dela na sebi, odpravljanja strahov in stremljenja k ljubezni, seveda.

Realnost je večdimenzionalna, mnenja o njej so večplastna. Tukaj je prikazan le en ali nekaj obrazov. Ne bi jih smeli jemati kot končno resnico, ker, ampak za vsako raven zavesti in. Naučimo se ločiti, kar je naše, od tistega, kar ni naše, ali avtonomno izluščiti informacije)

TEMATSKI RAZDELKI:
| | | | |

ZADNJI SOVRAŽNIK CERKVE: "KRONA ZLA"

Ruska beseda "antikrist", tako kot latinska antkhristus, izvira iz grškega αντίχριστος, (αντι - "namesto, proti" in Χριστός, - Kristus, Mesija), kar pomeni nekaj nasprotnega od Mesije-Kristusa ali kristjana. Na ruskih tleh je ta beseda našla najširšo uporabo. Antikrist je bil razumljen kot nasprotnik Cerkve in krščanskega nauka, torej antikristjan (in tudi odpadnik krščanstva, razkolnik, krivoverec) in širše - vsak nekrščeni in nepravoslavni, "ne- Kristus«, tujec, tujec, predstavnik druge vere ali verske veroizpovedi, pa tudi ateist, ateist. Pogosto so okrutnemu zatiralcu, tiranu, nasprotniku, četudi navzven ortodoksni kristjan, imenovali ime Antikrist.

Kanonično definicijo pojma "antikrist" najdemo v pismuh Janeza apostola, kjer se je ta izraz prvič pojavil. Antikrist je, prvič, »lažnivec, ki zanika, da je Jezus Kristus, ki zanika Očeta in Sina« (1 Jn 2,22), in drugič, je »slepar«, kar pomeni oseba, »ki ne priznaj Jezusa Kristusa, pridi v mesu.« (2 Jn 1,7) Kot lahko vidimo, je bil izraz »antikrist« skupen izraz. Vendar nas Janezova poslanica daje misliti, da je bil ta izraz uporabljen tudi za neko določeno osebo, ki bi se morala pojaviti v prihodnosti: »Otroci! Zadnje čase. In ker ste slišali, da prihaja Antikrist, in zdaj se je pojavilo veliko antikristov, tudi iz tega vemo, da je zadnji čas« (1 Jn 2,18). Te besede so izjemne v mnogih pogledih. Poleg tega, da je izmed mnogih antikristov izpostavljen eden, očitno najbolj sovražen in nevaren za Cerkev, je nadalje nakazano, da bo prišel ob »zadnjem času«, torej pred »koncem«. starost« - konec obstoječi svet. S tem bodočim antikristom, ki je drugačen od preteklih in sedanjih antikristov, bomo pisali velika začetnica, kot je bilo običajno v antiki, zlasti v latinskih spisih, in kot se to počne še danes na Zahodu. O tej osebi se bo pravzaprav razpravljalo.

Pravoslavni teolog iz poznega 19. stoletja AD Belyaev je v svojem temeljnem delu o koncu sveta oblikoval pogled na Cerkev takole: »Pred drugim Kristusovim prihodom, tik pred njim, se bo pojavil in zavladal Antikrist , ena določena oseba, ena oseba, ki jo je apostol Pavel imenoval človek greha in sin pogube." Torej so vsi pretekli in sedanji antikristi – odpadniki, razkolniki, krivoverci, sovražniki in nasprotniki – prototipi, predhodniki prihajajočega Antikrista, posebna oseba, ki se bo pojavila na koncu sveta in pretresla svet. Ta zadnji izmed antikristov, skrajni med njimi v protikrščanskem duhu in popolnoma edinstven po moči in oblasti, bo po obsegu primerljiv z Jezusom Kristusom, katerega antinomija je. Sam izraz "antikrist" vsebuje nasprotovanje ustanovitelju Cerkve.

V Velikem vodniku po Svetem pismu, ki je bil leta 1993 objavljen v ruščini, so prevajalci dobesedno prevedli iz nemščine: »Antkrist je ime Kristusovega nasprotnika v zadnjem spopadu pred koncem sveta«. Toda ali je beseda "antikrist" ime? Nihče v Cerkvi ni nikoli tako mislil. Tako kot ima Kristus osebno ime, bo imel tudi Antikrist, »Antihrist« niti ni naslov. To je posebna oznaka, verski izraz, ki izraža odnos kristjanov do te figure. Isti verski izraz kot "Kristus", "Odrešenik", "Odrešenik", "Božji Sin". V skladu s tem bodo sinonimi za besedo "antikrist" definicije: "uničevalec", "zapeljivec", "mučitelj" in, če želite, "hudičev sin". In če je bil Jezus bogočlovek, potem bo Antikrist, kot je rekel N. A. Motovilov, »demonski človek«. Po mnenju Cerkve je osebno ime Antikrista vsebovano v apokaliptični številki »zveri« – 666 (Raz 13,18). Veliko je bilo poskusov razvozlati to številko, predlagana so bila različna imena, dokler teologi končno niso prepoznali vseh tovrstnih poskusov zaman. Osebno ime Antikrista je skrivnost, ki se bo razkrila šele z njegovim prihodom.

»Antikrist je glava Kristusovih nasprotnikov,« opredeljuje Encyclopædia Britannica in poudarja vodilno vlogo prihajajočega sovražnika, njegove moči. To bo vladar zadnjega svetovnega kraljestva. In če je bil Kristus simbolično imenovan Kralj Judov, potem bo njegov peklenski dvojnik pravi kralj nad vsem vesoljem.

Čeprav bo Antikrist deloval v svetu in se manifestiral v odnosu do ljudi, je opredeljen kot Antikrist ravno v primerjavi s Kristusom. »To bo oseba, ki je v vsem nasprotje Kristusa,« piše v izdaji Optine Pustyn iz leta 1905, »odtenek Kristusa, le v nasprotni obliki«. Lahko rečemo, da je Antikrist zemeljsko nasprotje Kristusa. Toda ta oznaka ni popolna. Najpomembnejši element, ki Antikrista loči od vseh drugih nasprotnikov krščanstva, je njegov eshatološki pomen. To bo zadnji in najstrašnejši sovražnik Cerkve. In ker mora sedanji "zlobni svet" poginiti, bo pred propadom vse svoje zlo osredotočil na antikrista. "V njem bo zlo, ki živi v človeški rasi, doseglo vrhunec svojega razvoja," piše A. D. Belyaev. "In zato se bo zlo končalo v Antikristu in sodobnem človeštvu."

Antikrista so kot nasprotje Kristusu včasih omenjali tudi kot boga. V eni stari ruski pesmi so te besede:

Bog brez duše se bo spustil na zemljo.

Brezdušni bog Antikrist.

Pomembno je, da ga je Daniil Andreev, ko govorimo o eshatološkem nasprotniku, imenoval protibog, torej ne Antikrist, ampak Antiteos. Dvig statusa zemeljskega vladarja - lažnega Mesije - na predstavnika najvišje nebeške hierarhije je posledica svetega odnosa do te figure. Bali so se Antikrista, a so ga tudi častili kot najvišjo manifestacijo zla - častili so ga v tako svojevrstni obliki.

Zakaj bo prišel Antikrist? Kakšni so njeni cilji? Najprej »zapeljati Cerkev«, pravi krščanska eshatologija. To je treba razumeti tako, da bo Antikrist to izkoristil krščanska vera da ga obrnete sebi v prid, da ga obrnete nase, da postanete za kristjane to, kar je Kristus zanje, ali celo več. Prihajajoči sovražnik bo skušal prevarati vernike tako, da se bo predstavljal kot Božji glasnik, skušal bo sprejeti za Kristusa (verjetno Kristus drugega prihoda). Antikrist ne bo odpravil vere: sprevrgel jo bo, pravo vero zamenjal z lažno, torej bo vero v Kristusa zamenjal z vero vase. V prizadevanju, da bi zasedel Kristusovo mesto, bo uzurpator od vernikov zahteval tisto, kar pripada Kristusu: absolutno zaupanje, poslušnost in čaščenje. Na tej stopnji bo Antikrist deloval kot skušnjavec Cerkve in preizkušal njeno moč. Če bi se mu Cerkev krotko predala, potem bi morali pomisliti, da se Antikristu ne bi bilo treba zateči k nasilju. Ker pa se to ne bo zgodilo in se mu bo Cerkev uprla, bo nanjo izlil ves svoj bes in postal zadnji najbolj krut preganjalec krščanstva.

Represije bodo spremljale naravne nesreče brez primere, strašna suša in lakota, zaradi katerih bo umrlo veliko ljudi, preživeli pa bodo mrtvim zavidali. Ni pa jasno, ali bodo vse te nesreče prišle po volji Antikrista, ali jih bo poslal on, ali pa bodo zanj postale enak preizkus kot za vse ostale. Viri ne dajejo odgovora na to vprašanje, saj ponujajo široko polje za domneve in domneve. Običajno vladarjev ne zanimata kaos in nemiri na njihovih domenah. Daniil Andreev je začutil ta trenutek in je v svojem opisu serijo katastrof odložil za nekaj časa po antikristovi vladavini: pod njim bo najstrožja diktatura, kakršna je Stalinova, in šele potem brez njega bodo vse predpisane kataklizme pojavijo.

Če se obrnemo na zgodovino podobe Antikrista, bomo videli, da je v prejšnjih zgodbah o njegovem prihodu (na primer v drugem pismu Tesaloničanom apostola Pavla) poudarek na njegovi prevari do Cerkve, o njegovem lažnem čudežnem delovanju, a nič se ne govori o tem, da bo pod njim ali zaradi njega prišlo do globalne katastrofe. Zgodbe o prihajajočih nesrečah so bile prvotno ločena tema. Te zgodbe, ki izvirajo iz starodavne orakularne literature, so dobile končno obliko v judovski in krščanski eshatologiji. In ker je imela podoba Antikrista tudi eshatološki značaj, je bil vpisan v sliko pričakovanih nesreč, čeprav ne povsem uspešno.

Krščanska podoba Antikrista je torej bistvo tistega, česar je Cerkev sovražila in se je bala na različnih stopnjah svoje zgodovine. A tudi to je pomagalo Cerkvi, da je v svojih vrstah uvedla disciplino, da je mobilizirala sile za doseganje določenih ciljev, da je vodila ideološko vojno s svojimi nasprotniki. Skoraj vse bolj ali manj pomembne zgodovinske osebnosti, kralji in generali, ki so prišli v konflikt s Cerkvijo, se borili s krščanskimi državami, so prejeli ime Antikrist. Rimska cesarja Neron in Julijan, prerok Mohamed, sultan Saladin, kana Batu in Tokhtamysh ter končno Napoleon in Stalin so bili nekoč razglašeni bodisi za antikrista bodisi za predhodnike in vodnike Antikrista.

Ta podoba je postala najljubše orožje notranjega cerkvenega boja, celo Origen je svoje poslušalce učil: "In vedno je treba v govorih heretikov videti antikriste." Arijanci so imenovali "hostijo Antikrista" pravoslavni kristjani. Prokopij Cezarejski je v svoji Skrivni zgodovini potegnil podobnost z apokaliptično »zverjo« cesarja Justinijana, ki ga je na skrivaj sovražil. Martin Luther je papeža označil za antikrista in plačal mu je enako. Calvin je papeža tudi obravnaval kot Pavlovega napovedanega "moža krivice" in celo usmrtil enega podrejenega škofa, ker ni hotel priznati tako očitne stvari. Po razcepu ruske cerkve sredi 17. stoletja so staroverci oznanili, da je Antikrist že prišel in vladal v osebi Moskovskega patriarhata in carske vlade. Zdaj se v cerkvenem tisku nenehno pojavljajo izjave, da ekumensko gibanje, ki poskuša združiti pravoslavje s protestantizmom in katolištvom, ni nič drugega kot priprava na antikristovo kraljestvo.

Kako so verniki videli antikrista v videzu? Običajno je bila to grda in gnusna pošast, kot da bi vsrkala značilnosti predkrščanskih mitskih pošasti: kiklopov, zmajev, himer itd. ogromnih štrlečih zobov. "Njegovo meso je vse smrdljivo in zelo slabo," je zapisal nadpašnik Avvakum, "gori z ognjem iz njegovih ust, smrdljiv plamen pa prihaja iz njegovih nosnic in ušes." »Njegov videz je kot divjak,« beremo v bizantinski »Apokalipsi Psevdo-Janeza«, »njegovo desno oko je kot vzhajajoča jutranja zvezda, drugo pa kot leva; njegova usta [dolžina] komolec, njegovi zobje [dolžine] razpon; njegovi prsti so kakor srpi, podplat njegove noge [dolžina] je dva razpona; in na njegovem čelu je napisano: Antikrist. Antikrist je predstavljen kot prav tako zlovešča pošast v apokrifnem »Vizije Daniela«: »Visok bo 10 komolcev, lasje bodo segali do nog v dolžino, je ogromen in troglav, njegov odtis je velik, njegove oči so kot vzhajajoča jutranja zvezda. Zunaj so njegovi zobje železni, lica pa jeklena. Njegova desna roka je železna, leva pa bakrena; in njegova desna roka [dolžina] 3 komolce."

Omemba treh antikristovih glav spominja na opis psa Cerberusa, varuha kraljestva mrtvih v starogrških mitah. Še bolj pa je ta pošast podobna Azhi-Dahaku (kasneje Dahak, Zahhak) iz iranske mitologije. Takole je v Avesti opisan Azhi-Dahak (liter. "Ognjedihujoči zmaj", Kača Gorynych):

S tremi šapami, s šestimi očmi,

Zahrbten, zvit.

Zlobnik devov, zlobni.

Močan, močan;

Izdelal ga je Angra Manyu

Najmočnejši v laži

Na uničenje celega sveta

Vsa pravična bitja.

Azhi-Dahak se lahko šteje za neposredni prototip antikrista, ne samo videz. Tukaj obstaja notranja genetska povezava. O Azhi-Dahaku so govorili, da je bil uzurpator, ki je ob zori civilizacije prevzel oblast nad Iranom, se zaznamoval s kruto vladavino in ga je v dvoboju ubil junak Traytaona (Faridun). Kasneje so začeli misliti, da on ubil in zaprti v podzemlju ali priklenjeni v ustju ugaslega vulkana Damavend. Zoroastrizem je postopoma razvil nauk, da bo Dahak (Zahhak) pred koncem obstoječega sveta - torej s prihodom dobe frašo-keretija, ko se začne zadnja, odločilna bitka dobrega in zla. zapor, ponovno prevzame oblast nad svetom in končno ga bo ubil mogočni bojevnik Kersaspa ali dobri duh Sraosha.

Toda nazaj k ikonografiji Antikrista. Na trenutke, kot da bi bil osvobojen demonizacije, je njegov videz pridobil precej človeške poteze. Kljub temu je bilo na njem nekaj odvratnega. "Vse je plešast, oči so majhne, ​​na čelu je gobavost," piše o bodočem "Satanovem sinu" v judovskem apokrifu "Skrivnosti Simona ben Jochaija", njegovo desno uho je zaprto, levo je odprt; ko mu kdo reče kaj dobrega, k temu nagne zaprto uho, če pa je slabo, pa mu obrne odprto uho. Po zgodbi arabskega zgodovinarja Hisham al-Kalbija je prerok Mohamed predstavljal antikrista (v islamu ga imenujejo ad-Dajjal) kot "enookega človeka, temnobelega, s kodrastimi lasmi". Ko so njegovi bližnji prosili preroka, naj pokaže na nekoga okoli sebe, ki bi lahko presodil o videzu bodočega zlikovca, je Mohamed pokazal na Etiopijeca Aksama ibn Abd-al-Uzza.

Hkrati je obstajala ikonografska tradicija, ki je podobo Antikrista približala podobi Kristusa. Ta tradicija je temeljila na teoloških razmišljanjih, ki so pripeljala do sklepa o določenem osebnem dualizmu Kristusa in Antikrista, ki sta si, čeprav sta si po definiciji nasprotna, zrcalno nasprotna, torej navzven podobna. V miniaturi v anglo-normanski apokalipsi iz 11. stoletja je Antikrist, ki umira v Kristusovih rokah, navzven podoben svojemu zmagovalcu - enaka brada, isti kodrasti lasje - le sovražnik je preudarno izpostavljen z zobmi, ki štrlijo iz njegovih usta, na obrazu napisan obup in kraljevski turban na glavi namesto sijočega, kot Kristusov, aureole. V evropskem slikarstvu 15. stoletja se Antikrist pogosto pojavlja kot čeden mladenič z blond lasje, kar nikakor ne korelira s pojmom "pošast". Miniatura v Liber floridus prikazuje Antikrista, ki sedi na Leviatanu kot vladarja, oblečenega v krono in obleko, z znamenji in kretnjami ustoličenega Kristusa. Le figurativni kontekst (zmaju podobna žival) in ustrezni napisi omogočajo, da na upodobljenem prepoznamo Antikrista. Konvergenca podobe Antikrista s podobo Odrešenika doseže svoj vrhunec na freskah Luca Signorellija (1450-1523) v katedrali italijanskega mesta Orvieto. Tu vidimo Antikrista, ki stoji na podstavku, obkrožen z množico, ki ga malikuje. Po videzu je to Kristus, kot je v navadi upodobiti Božjega Sina v Cerkvi; le čuden, zbledel lesk njegovih oči, negotov izraz na obrazu in satan, ki se skriva za njim, mu preprečujejo, da bi ga končno sprejel za Kristusa.

Rogati in repati Satan je bil upodobljen za antikristom ali ob njem v številnih srednjeveških miniaturah in je predstavljal isti figurativni kontekst. Vzporedno je obstajala ikonografska tradicija o "dvojnem obrazu" Antikrista. Na vrhu človeškega, čednega in prijetnega obraza nasprotnika je bil upodobljen drugi, satanski obraz z rogovi in ​​zobmi, ki označuje njegovo pravo naravo.

Globoko simbolna slika se pojavi v miniaturi v Razlagi pesmi nad pesmimi Honorija Autenskega. Kraljevsko mandragoro vidimo v obliki brezglavega ženskega telesa, ki simbolizira Cerkev v času Antikrista. Konec vladavine tirana zaznamuje nastop Kristusa, ki položi glavo na mandragoro v zameno za groteskno glavo Antikrista, odsekanega in vrženega na tla.

V tradicionalnih spisih o antikristu pritegne pozornost več vztrajnih motivov.

Prvič, ti so hudi lažni mesija, lažni rešitelj— zamenjati pravega Odrešenika z lažnim. Kot smo že povedali, bo Antikrist izkoristil vero v drugi Kristusov prihod in vzpostavitev Božjega kraljestva v svojo korist. Sama po sebi mu bo ta vera dala možnost, da se izrazi, pokaže, pride. Brez takšne vere bi kljub vsem svojim izjemnim sposobnostim težko postal svetovni lik. In ravno nasprotno, prisotnost takšne vere mu daje v roke skoraj pripravljen program delovanja. Navzven bi moral posnemati Kristusa. "Vse, kar je Kristus obljubil, da bo dal kot nagrado svojim sledilcem ("stokrat več hiš ... in zemljišč", Marko 10:30. - B. D.), Antikrist obljublja isto, «učili so starešine Optine Pustyn. Toda to bo subtilna in spretna zamenjava krščanskih konceptov blaginje in blaženosti. Cerkvena eshatologija ne izključuje, da bo pod Antikristom prišlo do univerzalnega materialnega obilja. Antikristova prevara ne bo v tem, da ne bo mogel zagotoviti blaginje in zadovoljstva, ampak v tem, da bo to zadovoljstvo, v nasprotju z njegovimi zagotovili, trajalo ne dolgo in ga bo nadomestilo grozljivo opustošenje. Vendar mu je tudi izmerjen čas dovolj, da očara in osvoji številna srca. Na začetku antikristove vladavine se bo ljudem res zdelo, da je prišlo Božje kraljestvo ali Kristusovo kraljestvo.

Kako je predlagano ravnanje v takem primeru, zlasti če ni jasnih in natančnih idej o tem, kaj je »prihodnja doba« in Božje kraljestvo na splošno? Da ne bi podlegel prevari Antikrista, da ne bi postal njegova žrtev in ne padel z njim, morate v njem pravočasno prepoznati obljubljenega sovražnika. Nekoč je sveti Ignacij Briančaninov opisal preprost in iznajdljiv način prepoznavanja lažnega Mesije. "Menihi Solovetskega samostana," je dejal v enem od svojih naukov, "posredujejo odgovor meniha Zosime, ki ga je starešina dal učencem, ki ga je vprašal, kako prepoznati Antikrista, ko pride? Menih je rekel: "Ko slišite, da je Kristus prišel na zemljo ali se je prikazal na zemlji, potem vedite, da je to Antikrist." Najbolj natančen odgovor! Ignacij nadaljuje. – Svet ali človeštvo ne bo priznalo Antikrista; prepoznala ga bo za Kristusa, razglasila ga bo za Kristusa ... Ne bo potrebno in nemogoče, da bi ljudje drug drugemu prenašali sporočilo o prihodu Božjega Sina. Pojavil se bo nenadoma; po svoji vsemogočnosti se bo naenkrat prikazal vsem ljudem in vsej zemlji.

Ta misel sega v evangelij, ki pravi: »Kakor strela prihaja od vzhoda in je vidna celo na zahodu, tako bo prihod Sina človekovega« (Mt 24,27), pa tudi na besede iz Apostolskih del. apostolov: »To je Jezus, ki se je dvignil od vas v nebesa, bo prišel na enak način, kot ste ga videli, da je šel v nebesa« (1,11). Na to je v bistvu opozoril Ignacij Briančaninov in odvzel zaupanje številnim sleparjem, ki so si skozi cerkveno zgodovino zahtevali naslov Kristus. Tako je bil pričakovani Antikrist postavljen pred resno stanje: zdaj mora, da bi premagal predsodke poznavalcev, posnemati Kristusov prihod iz nebes. In ni bilo dvoma, da bo na novem krogu eshatološke misli spreten sovražnik obdarjen z ustreznimi sposobnostmi. V "Rose of the World" Daniila Andreeva ima Antikrist sijoče telo, zlahka pomnoži svoj videz, hkrati pa se pojavlja na različnih koncih sveta in izvaja tudi druge vrtoglave trike.

To nas pripelje do drugega motiva v spisih o Antikristu, motiv lažnih čudežev in lažnih čudežev. Krščanstvo je nastalo kot vera v čudežnega, vera v čudežnega Mesijo. Torej, tako kot je Kristus ob prvem prihodu delal znamenja in čudeže, s čimer je dokazal svojo Božjo izbranost, bo tudi Antikrist. Mnogi cerkveni avtorji, ki so razvili nauk o antikristu, so se soočili s težavo: kako prepoznati njegova satanska dejanja, kako razlikovati resnična znamenja in čudeže od lažnih? Kaj sploh so "lažni čudeži"? Po eni strani je bilo izraženo mnenje, da antikristovi čudeži ne bodo nič drugega kot pametni triki, optična iluzija. Po drugi strani pa so sklepali: ker bo Antikrist deloval »z vso Satanovo močjo« (2 Tes 2,9), potem zmotnost teh čudežev ne bo v njihovi namišljeni naravi, ampak v njihovi hudičevi naravi, kajti hudič je »lažnivec in oče laži« (Jn 8,44). Toda v resnici je problem lažnih čudežev ostal nerešen. Niti v času cerkvenih očetov niti pozneje niso bila oblikovana jasna merila za čudeže, vsaj podobna tistim, ki so bila vzpostavljena v Stari zavezi v zvezi s preroki (5 Mz 18,20-22) ali npr. pozneje priznan apokrifni "Nauk dvanajstih apostolov" v zvezi z apostoli (11. pogl.).

To težavo je mogoče razumeti. Območje čudežnega je po definiciji najmanj naklonjeno kakršnim koli naročanju in ureditvi. Čudež sam po sebi je izziv naravnim zakonom, naravnemu redu stvari. Če bi lahko za čudež uporabili kakršen koli kriterij, to ne bi bil več čudež. Optinski starešine pozivajo, naj se zanesejo na trdnjavo vere: »Med zvijačami in zvitostmi zadnjih časov, med laskanjem in prevaro, med skušnjavami, ki se srečujejo na vsakem koraku, med mrežami, postavljenimi povsod, med prešuštnimi in grešnimi ljudmi - kaj lahko ubogi potepuh po zemlji, da bi rešil dušo? Kakšno orožje je mogoče in je treba uporabiti proti vsem mahinacam in zapeljevanju zahrbtnega sovražnika, ki mu je usojeno doživeti te strašne dni? Vera v našega Gospoda Jezusa Kristusa, trdna vera, ki je ne zanesejo nobena znamenja in čudeži, četudi bi bili tako močni in prepričljivi, da bi jih naš um rad sprejel za resnično - taka vera je sredstvo za odvračanje in uničenje vseh mahinacije in prevare starodavne kače." Nadalje se predlaga, da se zanašamo na pomoč od zgoraj: »Na splošno, kdor se želi zoperstaviti Antikristu, bo našel sredstva, ali bolje rečeno, Gospod ga bo obdaril s sredstvi in ​​močjo ter vodil do spoznanja spletk in zvijače lažnega preroka."

Ob pripravljenosti na srečanje s sovražnikom v polno oboroženem, cerkveni pisci izražajo skrajni pesimizem, ko gre za okoliški nekrščanski svet. To dokazuje tretji stabilen motiv antikristove doktrine: hitro globalno zmagoslavje satanovega glasnika in njegove neizmerne moči nad ogromno večino človeštva. IN Razodetje Janeza Teologa o tem pravi: »In bila mu je dana oblast (=zver) nad vsakim rodom in ljudstvom, jezikom in narodom« (13,7). Pričakuje se, da bo Antikrist lahko zavedel in s seboj privabil veliko različnih ljudstev, ki bodo verjeli vanj kot v Mesijo ali kot v Boga. »Ko bodo mnogi stanovi in ​​narodi videli takšne vrline in moči [Antikristove], piše Efraim Sirec, »naenkrat bodo imeli eno misel in ga z velikim veseljem razglasili za kralja ter si rekli: ali je še kdo? tako prijazen, pravičen?" Ljudje, ki jih Antikrist odnese, bodo vneto izvajali vse njegove ukaze, predvsem proti kristjanom. »In vsi narodi te bodo sovražili zaradi mojega imena,« svari Kristus v evangelijih, »in pred kralji in vladarji te bodo postavili zame,« »položili bodo nate roke in [te] preganjali ter te rešili v sinagoge in v ječe« (Mt 24,9; Mk 13,9.13; Lk 21,12). Sam po sebi bo »Antkrist sad sveta, ki »v celoti leži v zlu« (1 Janez 5:19), ki sovraži Boga, Kristusa in njegove sledilce,« je zapisal A.D. Belyaev.

Ta motiv je v krščansko eshatologijo vstopil, saj ga je Cerkev izvlekla iz začetnega obdobja svojega obstoja, ko je bila krščanska skupnost še v položaju judovske sekte, in celo nekoliko pozneje, iz obdobja rimskih katakomb, ko so kristjani še vedno čutil kot majhen otoček svetlobe sredi mogočne poganske teme. Evangeljsko sklicevanje na »vsa ljudstva«, ki so sovražna kristjanom, bi se lahko zdelo kot retorično pretiravanje, če ne bi imelo ustreznih analogov v judovski preroški literaturi. Tudi kumranski eseni, pripadniki zaprte judovske sekte, so po svojem položaju in duhu blizu zgodnjim kristjanom pričakovali prihajajočo vojno »sinov luči«, kar pomenijo sami, proti »sinovima teme«, v kateri kategorijo vse ostalo človeštvo, vključno z ostalimi Judi. Ta vojna, čeprav naj bi se končala z zmago »sinov luči«, je obetala, da bo najbolj kruta, izčrpavajoča in krvava od vseh vojn, ki so se kdaj zgodile na zemlji. Raziskovalci ne izključujejo neposrednega vpliva esenske eshatologije na eshatologijo zgodnjih kristjanov. Vsekakor lahko govorimo o skupnosti svetovnega nazora in verske psihologije. Tako kot kumranski puščavniki so kristjani prvih stoletij živeli v pričakovanju tistega strašnega časa, ko se bo proti njim združil ves svet na čelu z antikristom.

Odnos do nekristjanov kot potencialnih nasprotnikov, bodočih antikristovih služabnikov, ki je bil še posebej opazen v Cerkvi ob zori njenega obstoja, do danes ni povsem premagan, čeprav je razmerje sil že postalo povsem drugačno. Krščanstvo je za dve tisočletji preraslo v največjo svetovno religijo, ki ima velik vpliv na prav tista nekrščanska ljudstva, v zvezi s katerimi je po evangelijih in zgodnjih krščanskih prerokbah treba biti previden in pripravljen na udarec. In čeprav katakombna razpoloženja niso več odločilna, se občasno čutijo. V Rusiji so takšna čustva dodatno obarvana s tradicionalnimi nacionalno-patriotičnimi toni. celo Serafim Sarovski je napovedal, da bo Antikrist kraljeval nad vsemi kraljestvi, razen v Rusiji. »Pod antikristom bo Rusija najmogočnejše kraljestvo na svetu,« poudarja arhimandrit Lavrentij iz Černigova. "In vse druge države, razen Rusije in slovanskih dežel, bodo pod vladavino Antikrista." »Antikrist bo Rusijo predstavil kot sovražnika sveta, saj se bo razglasila za pravoslavno, ko bo pravoslavje izginilo [v drugih državah],« piše shimamonah Anthony Chernov. Po drugi strani je mogoče opaziti, da je v zahodni cerkvi razširjeno mnenje, da bo Rusija postala najpomembnejša zaveznica ali celo oporišče Antikrista. Kakor koli že, nihče ne dvomi, da bo Antikrist našel široko podporo. Večina človeštva bo nad njim popolnoma navdušena. "Svet na splošno ne gre po poti moralne popolnosti navzgor, ampak navzdol, torej moralno svet propada," so zaključili optinski starešine.

Za antikristov čas ni značilna le splošna agresija proti kristjanom, ampak tudi izdajo in odpadništvo v vrstah same Cerkve.Širše gledano, mora vsesplošni upad morale na »koncu tega sveta« vplivati ​​tudi na Cerkev in od nje odtrgati precejšen del. Pričakuje se, da se bo brezakonje razvilo v samem krščanstvu. Ta novi motiv (ne pojavlja se v spisih Kumrancev) se pojavlja že v Novi zavezi. »In tedaj se bodo mnogi užalili,« Jezus napoveduje v Mateju 24:10. Tu uporabljen izraz σκανδαλισθήσονται ("pokvarjen, užaljen") se vsekakor nanaša na člane krščanske skupnosti. V sodobnih prevodih Nove zaveze se ta verz glasi: "Takrat se bodo mnogi odvrnili od vere." Približno o enakih in drugih dobro znanih evangelijskih izrekih: "Ali Sin človekov, ko pride, bo našel vero na zemlji?" (Lk 18,8) in »veliko je poklicanih, malo pa izbranih« (Mt 20,16).

Ko govori o prihodu »sina pogube«, apostol Pavel opozarja, da mora najprej priti do odpadništva. V pismu Timoteju pojasnjuje: "Duh Jasno pa pravi, da se bodo v zadnjih časih nekateri oddaljili od vere in pazili na zapeljive duhove in demonske nauke« (1 Tim 4,1). Apostol Juda govori skoraj z istimi besedami: »Vi pa, ljubljeni, spomnite se, kaj so napovedali apostoli našega Gospoda Jezusa Kristusa. Rekli so vam, da se bodo v zadnjih dneh pojavili zasmehovalci, ki bodo opravljali svoje brezbožne poželenje. To so ljudje, ki se ločijo [od enotnosti vere]« (Juda 1,17-19). Besede razodetja Janeza Teologa, da je »zmajev rep« »odvlekel tretjino zvezd z neba in jih vrgel na zemljo« (12,4), so v Cerkvi začele razumeti kot namig na število kristjanov, ki jih bo zapeljal Antikrist. Povezava med odpadništvom in prihodom Antikrista je precej jasno zarisana v krščanskem apokrifnem delu »Izaijevo vnebohod« iz 2. stoletja, ki pravi: »In veliko število vernikov in svetnikov bo videlo v njem (= Antikrista) Tisti, v katerega so upali, ki je bil križan, - Gospod Jezus Kristus, potem ko sem jaz, Izaija, videl tiste, ki jih je bilo malo; [kajti] v teh dneh bodo ostali zvesti, ki bodo bežali v puščavo in čakali na prihod Ljubljenega« (4,13). V takšni ali drugačni meri so to stališče reproducirali tako cerkveni očetje kot poznejši cerkveni avtorji.

Ta motiv ni nastal po naključju. Zgodnja Cerkev je doživela vso razsežnost odpadništva svojih članov. Ko je apostol Pavel v pismu Timoteju napovedal »odpad nekaterih od vere«, so apostola že včeraj zapustili njegovi zvesti učenci, »da je ljubil, kot pravi, sedanjo dobo« (2 Tim 4 :10). Vidimo torej, da so se vrste kristjanov omahovale že v apostolskem obdobju, ko je krščanstvo, ne da bi naletelo na resen odpor, zmagoslavno korakalo skozi rimsko cesarstvo. Ni dvoma, da je v času preganjanja, natančneje v trenutkih zaostrovanja odnosov med Cerkvijo in cesarsko oblastjo, odpadništvo raslo in se krepilo, saj so se člani skupnosti, ki jih verski fanatizem ni zajel, v takih trenutkih postavili na stran najmočnejša - cesarska moč. Ko je na začetku 2. stoletja Plinij Mlajši sprožil preiskavo primera kristjanov v Bitiniji, so mu nekateri vpleteni v preiskavo začeli zagotavljati, da so že zapustili skupnost: »nekateri pred tremi leti, nekateri še več let nazaj, nekateri celo dvajset let« (Pisma , X 96,6). Že prva resna kriza v Cerkvi, ki se je zgodila približno ob istem času in je bila povezana z ohlajanjem vere v skorajšnji Kristusov prihod in vzpostavitev Božjega kraljestva, se je spremenila v nov val odpadništva. Obstaja nekaj razlogov za domnevo, da je Razodetje Janeza Teologa nastalo prav zato, da bi preobrnili to krizo in vdahnili novo moč slabi veri.

Vsi ti dramatični dogodki so vrezani v spomin Cerkve. Toda tudi po zmagi krščanstva v imperiju so številni notranji razkoli in delitve še naprej vzbujali dvome o stabilnosti celotne Cerkve pred antikristom. Zato so avtorji, ki ta čas opisujejo kot zadnjo, najhujšo krizo in zadnjo, najhujšo preganjanje Cerkve, upravičeno pričakovali, da se bodo takrat vrste kristjanov bistveno redčile. "Ljudje, ki so že dolgo krščani, bodo morda ostali kristjani le po imenu," je razmišljal A. D. Belyaev, "prav med njimi je globoka moralna pokvarjenost, hinavska vera v Kristusa, sektaštvo vseh vrst, pozitivno odpadanje od Kristusa in brezbožnost«.

Drug značilen motiv krščanskega nauka o antikristu je antisemitizem. Cerkvena eshatologija ves čas ni poznala pomanjkanja protijudovskih napadov. Judje (= Judje), ki so v 4. evangeliju predstavljeni kot nepremostljivi in ​​zagrizeni sovražniki Jezusa Kristusa, bi morali po tej logiki postati prijatelji in privrženci njegovega antipoda, Antikrista. Tu so bile glavne besede, s katerimi je Jezus nagovoril svoje soplemenike: »Prišel sem v imenu svojega Očeta in me ne sprejemate; če pa pride drugi v njegovem imenu, ga boste sprejeli« (Jn 5,43). Antikrista že nekaj časa razumemo kot »drugega«. Ta rek je postal skoraj obvezen v cerkvenih spisih, posvečenih »končnim časom« in prihodu lažnega Mesije. K temu so bili dodani različni premisleki. »Ta dokaz je bil dovolj,« je zapisal Janez Krizostom, »da oni (= Judje) ne ljubijo Boga, ker niso sprejeli Tistega, ki je o sebi rekel, da je bil poslan od Boga. Toda v tem primeru kaže njihovo nesramnost z nasprotne strani - iz dejstva, da so pripravljeni sprejeti Antikrista. »Čeprav bo veliko Judov verjelo v Kristusa po Elijevi prerokbi, jih bo večina sledila Antikristu,« je dejal Psevdo-Ambrozij. Teodoret Cirov je odločil, da bo Bog nato dovolil prihod Antikrista, da bi »razkril zlobnost Judov«. »Ne bo prišel k nam, ampak k Judom; ne za Kristusa, ampak proti Kristusu in kristjanom,« je zapisal Janez iz Damaska. V članku, posvečenem zgodovini razlage slavne Pavlove prerokbe v drugem pismu Tesaloničanom (2,1-12), je M. Bogoslovsky prišel do zaključka, da je Cerkev na epizodo Antikrista gledala le kot na povzdigovanje in zmagoslavje judovstva: nihče si ni predstavljal, da se bo Antikrist dvignil iz črevesja krščanstva. Številna srednjeveška literarna in eksegetska besedila izrecno navajajo, da bodo »zaničevani Judje igrali glavno vlogo podpornikov, služabnikov in vojakov Antikrista, ko bo ta opustošil krščanstvo«.

"Že samo ime 'Antihrist' močno nakazuje njegovo judovsko narodnost," je leta 1923 zapisal Arthur Pink. – Ime Antikrist ima dvojni pomen. To pomeni, da bo on tisti, ki bo moral biti nasproten Kristusu, tisti, ki bo njegov sovražnik. Toda to tudi pomeni, da bo lažni Kristus, posnemanje Kristusa, prokrist, psevdokrist. Poročajo tudi, da bo Kristusova opica. Predstavljal se bo kot pravi Mesija Izraela. V tem primeru mora biti Jud."

Ena od miniatur "Knjige Antikrista", ki je bila izdana v Strasbourgu leta 1480, prikazuje bodočega nasprotnika, ki ga Judje obrezujejo v Jeruzalemu. Naznanja jim, da je »jima obljubljeni Mesija, ki so ga čakali«. Druga minialora prikazuje, kako "Antikrist zapečati čelo in desnico Judov v znak, da verjamejo vanj, kot je zapisano v Janezovi Apokalipsi".

Zgodovinsko dejstvo: v 13. stoletju, ko so sklenili trgovinske posle z Judi iz Tortose (v Španiji), so morali prisegati na "Mesija, ki se imenuje Antikrist in katerega prihod pričakujejo vaši ljudje (kristjani). Za srednjeveškega Evropejca je bilo samoumevno, da naj kristjani prisegajo na Kristusa, Judje pa na Antikrista. Po tem je posel veljal za veljavno in stranki sta se razšli in si popolnoma zaupali.

Sionistično gibanje, ki se je uradno oblikovalo leta 1897, in nato ustanovitev Države Izrael leta 1948, je povzročilo novo eksplozijo antisemitizma. Tudi v bizantinskem "Življenje svetega Andreja, svetega norca" (X stoletje), je bilo rečeno, da bo Bog pred koncem sveta obnovil Izraelovo kraljestvo, nato pa bo od tam prišel Antikrist. V pismu hierodiakonu Zosimi leta 1917 znani pravoslavni publicist S. A. Nilus trdi: »Upoštevajte, da je pečat (grb) zveri »judovskega ljudstva« pečat (grb) Antikrista. Ta pečat se imenuje "Mochin David" - ščit, ki je enak Davidovemu grbu. Ta pečat vsebuje številko 666. Ali ne bo ime Antikrista »David«? Da, tako mislim…"

Tu se ne bomo podrobneje zadrževali na zgodovini razmerja med judovstvom in krščanstvom. Omenimo le, da ima antisemitizem, ki prežema nauk Cerkve o antikristu, objektiven razlog. Ortodoksni judaizem Jezusa ni priznal kot Mesijo-Kristusa in je še naprej pričakoval prihod svojega Mesije, ki bo zbral Jude iz diaspore in vzpostavil svetovno prevlado Izraela. Od tod temeljna nezdružljivost ali celo nasprotje teh dveh podob. Izraelov Mesija je antikrist krščanstva. Prerokba apostola Pavla, da "sin pogube" "sedi v božjem templju in se predstavlja kot Bog" (2 Tes 2,4), je kristjane pripeljala do ideje, da bo ta figura obnovila jeruzalemski tempelj, uničen v tem letu. 70, to pomeni, da bi dosegel tisto, kar so Judje pričakovali od Izraelovega Mesije. Razvoj te misli je pripeljal do prepričanja, da bo "sin pogubljenja" še posebej naklonjen Judom in da bo zato natanko Mesija, ki so ga pričakovali. "Vseslabi bo prišel ... ljubeč do vseh, s spoštovanjem predvsem do judovskega ljudstva, ker bodo pričakovali njegov prihod," je dejal Ephraim Sirin.

Starozavezne prerokbe o končni svetovni zmagi Izraela so bile v krščanstvu reinterpretirane kot prerokbe o »novem Izraelu« – Kristusovi Cerkvi. Tudi podrobno naštevanje rešenih iz Izraelovih plemen v Razodetju Janeza Teologa (7,4-8) je začelo dojemati simbolično in se nanaša na krščanske pravične. Kar zadeva »izvoljeno ljudstvo«, ki je zavrnilo krščanskega Mesijo, jih mora po cerkveni eshatologiji doživeti nezavidljiva usoda. »[Judje] ne bodo rešeni večne kazni,« beremo v »Življenje svetega Andreja, svetega norca«, »navsezadnje, če bodo trpeli (= izgon iz Palestine. – B.D.) jih ni prepričal, da bi verjeli v življenjskega in edinorojenega Božjega Sina, kako jih bo prepričalo tako imenovano veselje (= veselje od vrnitve v Palestino in obnove templja v Jeruzalemu pod Antikristom. -?.,4,)?

Vendar ob spominu na prvotno skupnost, ki so jo sestavljali palestinski Judje, Cerkev ni zavrnila odrešenja tistim Judom, ki ne bi sprejeli antikrista in izkazali zvestobo Kristusu. Res je, pričakovano je bilo, da bo število rešenih Judov tako majhno, da je bil zanj uporabljen svetopisemski izraz »ostanek Izraelov« (»ostanek Jakobov« v Mih 5:8). "In Izaija (natančneje, Micah. - V.D.) oznanja o Izraelu: čeprav je število Izraelovih sinov kakor morski pesek, bo [le] preostanek rešen,« piše v Pismu Rimljanom apostola Pavla (9,27). Ta tema je dobila nepričakovan razvoj v delih zahodnih krščanskih avtorjev 8.-10. stoletja, posvečenih koncu sveta in prihodu Antikrista. Honorius iz Autuna in Adson iz Montier-en-Der pravita, da bosta preroka Enoh in Elija, ki se borita proti nasprotniku, pridigala v sinagogi in bosta k veri pripeljala številne Jude, ki se ne bodo sklonili pred antikristom in bodo od njega mučeni. Neverjetno je, da se o prihodnjem spreobrnjenju sinagoge h Kristusu govori skupaj s poročili o skoraj popolni podrejenosti same Cerkve Antikristu! V priljubljeni predstavi Luaus de Antichrist Judje, ki sta jih spreobrnila Enoh in Elija, pojejo Sveto Trojico, medtem ko krščanski kralji in kraljestva služijo Antikristu. In ta igra je bila uspešna srednjeveška Evropa, ki velja za antisemitsko skozi in skozi!

Posebno omembo si zasluži legenda o vrnitvi »desetih izgubljenih plemen« Izraela, ki so bila nekoč odpeljana v asirsko ujetništvo in izginila s strani zgodovine. Navsezadnje vsi današnji Judje veljajo za potomce le dveh plemen - Juda in Benjamina. Legenda o vrnitvi ujetih bratov izvira iz starodavne Palestine: Judje se niso mogli sprijazniti z izginotjem večine svojega ljudstva brez sledu. Ta legenda se je pojavila v judovskih apokalipsah in sibilinskih knjigah in se je preselila v nekatera zgodnjekrščanska dela, v katerih je bila »izgubljenim plemenom« dodeljena pomembna eshatološka vloga. Po zgodbi Commodiana (3. stoletje) bodo ta plemena ob »koncu dobe« imela čast postati pod Božjim vodstvom in uničiti kraljestvo Antikrista. Res je, da sami kristjani teh potomcev starih Izraelcev niso dojemali kot del judovskega naroda. Niso nosili stigme samovorstva in o njih so govorili kot o pravičnih, ki si zaslužijo vso odobravanje. Vendar v okviru krščanstva ta legenda ni prestala preizkusa časa in je postopoma zapustila cerkveno eshatologijo.

Še en vztrajen motiv dejaven odpor zvestim kristjanom proti Antikristu pod vodstvom uglednih osebnosti antike. Glasnika in voditelja odpora bosta dva preroka, ki jih bo Bog poslal, da bi pomagala Cerkvi, ki trpi v nesrečah brez primere. Okoli teh prerokov, ki pogumno obsojajo nasprotnika in poleg tega obdarjeni z nadnaravnimi sposobnostmi (Raz 11,3-11), se bodo združili trdni člani Cerkve, torej tisti del vernikov, ki ga je treba na koncu rešiti. sveta in pridobiti Božje kraljestvo. Antikrist pa bo močnejši in bo pobil te preroke, vendar ne bo mogel zatreti naraščajočega vala odpora. Sama smrt prerokov in njihovo čudežno vstajenje od mrtvih (po zgledu Kristusovega vstajenja) bo vdahnilo novo moč tistim, ki se borijo z Antikristom.

Ta dva preroka-odpovednika se prvič pojavita v Razodetju Janeza Teologa, vendar še nista bila imenovana. Nekaj ​​kasneje so v njih začeli videti starozaveznega patriarha Henoha in preroka Elija, ki nista veljala za mrtva, ampak za živa odpeljana v nebesa, kjer sta ostala, preden sta sodelovala v eshatološki drami. še pozneje je bil tema dvema prerokoma dodan še tretji - sam Janez Evangelist (nekakšen poklon njegovemu avtorstvu Razodetja), ki se bo po pričakovanjih pojavil tudi na zemlji, da bi nasprotoval strašnemu junaku njegovih videnj. Možno je tudi, da so za uvedbo Janeza Evangelista v število udeležencev drame navdihnili verzi iz Janezovega evangelija 22:20-23, ki se nanaša na nekoč obstajalo legendo, da je bilo Janezu usojeno živeti do konec sveta in videli drugi Kristusov prihod.

Sam po sebi motiva aktivnega odpora proti Antikristu s strani Kristusove Cerkve ni treba razlagati. On je naraven. Poleg tega je sekundarno. Veliko pomembnejše je dejstvo, da glavni nasprotniki bodočega tirana niso bodoči kristjani, njegovi sodobniki, ampak ljudje preteklosti in nekateri najbolj spoštovani krščanski svetniki. Pomenljivo je, da je bil sam Antikrist sprva predstavljen kot vrnjen iz "skritega kraja" ali celo kot rimski cesar Neron, ki je vstal od mrtvih. S čim se tukaj soočamo? Z verovanjem, ki je bilo običajno med Judi iz post-svetopisemske dobe in je od njih prešlo na kristjane. Tako je to prepričanje opisal ruski raziskovalec prejšnjega stoletja A. Veselovsky: »Nič velikega, pomembnega, ko se je enkrat pojavilo v življenju, ne izgine brez sledu, ampak le začasno skrije svoje sile, da bi jih v trenutkih znova manifestiralo. skrajna, brezupna nevarnost. Takrat veliki usodni ljudje nastopajo kot osvoboditelji, rešitelji ... Ko bo legenda dobila eshatološki značaj, se bodo na odru znova pojavili veliki ljudje, ki so nekoč igrali vodilno vlogo v usodah ljudstva - dokončanje zgodovine.

Ali se lahko Enoh in Elija imenujeta osebnosti svetovne zgodovine, vredne sodelovanja pri njenem dokončanju? Mnogi sodobni zgodovinarji bodo izrazili globoke dvome – zgodovinarji imajo svoje standarde. Toda v očeh zgodnje Cerkve je bilo prav to. Tako Enoh kot Elija in pozneje Janez Evangelist sta imela zelo pomembno vlogo v krščanskih tradicijah. Njihova avtoriteta je bila tako velika, da so številni apokrifi in psevdepigrafi dobili svoja imena. Takšna je "Enohova knjiga", izjemno priljubljena med zgodnjimi kristjani, pa tudi "Elijevo vnebohod", "Viđenje Janeza Evangelista" in številna druga dela.

Moram reči, da je bil prihod Elije pričakovan v 1. stoletju. Napovedal naj bi Kristusov prihod po mesijanski razlagi verza preroka Malahija: »Glej, pošiljam svojega angela in on bo pripravil pot pred menoj« (Mal 3,2; Mt 11,10) . Po Jezusovem mnenju se je Elijev prihod res zgodil, čeprav simbolično: Janez Krstnik je deloval v njegovi vlogi (Mt 11,14).

Za konec še zadnji motiv antikristovega nauka, na katerega bi rad opozoril: kratko obdobje njegove vladavine. Razodetje označuje dvainštirideset mesecev ali tri leta in pol, v katerih bodo »pogani stopali po svetem mestu« in »zver z morja« (Raz 11:2; 13:5), identificirana z Antikristom, bo delovala. To obdobje se je pojavilo pod vplivom Danielove knjige Stare zaveze, ki govori o »času, času in polčasu« zadnjih preizkušenj (to je bilo razumljeno kot 3,5 leta), pa tudi o približno polovici zadnjega tedna (= sedem let), ko bo vzpostavljena »gnusoba opustošenja« (7:25; 9:25). Ta tri leta in pol Antikrista so bila določena v krščanski eshatologiji, kar je olajšala tudi ideja tri leta Jezusovo javno služenje. Čas vladanja, merjen proti Antikristu, je med drugim aluzija na obdobje delovanja Jezusa Kristusa.

Hkrati se domneva, da bo Bog skrajšal čas antikristove vladavine. »In če se ti dnevi ne bi skrajšali,« pravi evangelij, »nobeno meso ne bi bilo rešeno; a zaradi izvoljenih se bodo ti dnevi skrajšali« (Mt 24,22; Mk 13,20). V tem pristopu je notranje protislovje. Če lahko Bog spremeni svoje roke in to že obljublja, ali ne bi bilo bolje govoriti o novih rokih? Je obdobje treh let in pol dokončno, torej že popravljeno? Ali pa bo moral zmanjšati? Tako so mislili tudi drugi kristjani. »Ti časi bodo trajala tri leta,« beremo v Apokalipsi Psevdo-Janeža, »in [jaz, Bog] bom naredil ta tri leta kot tri mesece, tri mesece kot tri dni in tri dni kot tri ure, in tri ure kot trije trenutki."

Podoba Antikrista je resnično univerzalna. Našel je mesto ne le v krščanstvu, ampak se je prenesel v druge religije. Zelo dobro, "sin pogube" se ujema z muslimanskimi legendami.

Pojem eshatološkega sovražnika so prevzeli tudi srednjeveški Judje, čeprav na svoj način, in krstili Antikrista Armila (=Romulus, torej Rimljan). Seveda bi podoba Antikrista ostala v okviru krščanstva in ne bi prodrla v druge kulture, če za to ne bi bila pripravljena tla. Dejstvo je, da lahko korenine te podobe najdemo v mitologiji različnih ljudstev. Res je, v tem primeru je pravilneje govoriti ne o Antikristu v pravem krščanskem smislu kot o Kristusovem osebnem nasprotniku, ampak o neki izjemni osebi, ki jo pričakujejo v prihodnosti – izjemni zaradi svojih nadnaravnih sposobnosti (niti ne snov, škodljiva ali blagodejna; pogosteje pa škodljiva), - čarovnik, ki dela neverjetne čudeže; nadčlovek, obdarjen z izjemno sposobnostjo podrejanja drugih ljudi; pošast, ki straši vse okoli. Takšen lik, ki odseva človekovo večno hrepenenje po pravljičnem, čudežnem, je že zunaj okvirov Cerkve, cerkvenega nauka, včasih pa tudi religije nasploh, saj sodi v ljudsko domišljijo, neutrudno in brezmejno, kot je morje.

Kot smo že omenili, je grozni Azhi-Dahhak zoroastrijcev neposredni prototip Antikrista. Toda prihodnji Mesijin nasprotnik ima vzporednice v drugih kulturah. Takšen je Prativasudeva (ali Prativishnu) iz džainske mitologije. Prativasudeva je nepremostljivi sovražnik dobrega junaka Vasudeve (ali Višnuja), ki se pojavlja na vsakem pol obrata "kolesa časa" (Kalachakra), natančneje, v četrtem obdobju tega pol obrata. Prativasudeva prevzame večino sveta, Vasudeva (Višnu) pa proti njemu sproži osvobodilno vojno, ga premaga in pahne v pekel. Po mnenju džainov je to zadnje, peto obdobje navzdol (avasaopi-ni) Kalačakre. To obdobje, ki ga džainska lestvica označuje kot "slabo-slabo", se je začelo v 6. stoletju pr. e. in bo trajal 21 tisoč let. Nato sledi vzpenjanje na pol obrata (utsar-pini). Naslednji Prativasudev (ali več Prativasu-dev) se bo pojavil šele v četrtem obdobju tega pol obrata.

Ta publikacija predstavlja zbirko zgodovinskih dokumentov, ki obravnavajo bodisi neposredno antikrista ali širše, svetovnega zlobneža, ki se mora pojaviti pred koncem sveta. To so odlomki iz Svetega pisma, svetopisemski apokrifi in psevdepigrafi, doktrinarne knjige, dela cerkvenih piscev, pa tudi različne prerokbe in prerokbe. Vsa ta gradiva so razvrščena v kronološkem vrstnem redu in združena v razdelke.

Dokumenti oddelka I se skoraj v celoti nanašajo na hebrejsko preroško in apokaliptično literaturo. Čeprav se oddelek začenja z drobci starozaveznih spisov, večina njegovih dokumentov predstavlja tako imenovano medzavezno obdobje, približno 400 let med dokončanjem glavnega dela hebrejske Biblije (Tanakh) in pojavom Nove zaveze v grškem jeziku. . V tem obdobju se je intenzivno razvijala judovska eshatologija, pojavile so se podobe posebnih sovražnikov Izraela in prihajajočega Mesije. "Četrta zver" in "mali rog" iz Danielove knjige, "brezpravnik" in "zmaj" iz apokrifnih Salomonovih psalmov, mogočna "cedra" iz Baruhove apokalipse, Belial iz Sibiline prerokbe – vse to so prototipi krščanskega antimesije, na katerega so bile prenesene številne njihove značilnosti. Ni naključje, da so v zgodnjekrščanski literaturi, ko poimenovanje »antikrist« še ni bilo splošno sprejeto, Kristusovega nasprotnika pogosto imenovali Velnar, »zver«, »zmaj« in druga imena, izposojena iz judovske eshatologije.

Razdelek II neposredno obravnava krščansko izročilo. Vendar tu nauk o antikristu kot takem še vedno ni. To so različne zgodnjekrščanske prerokbe o prihajajočih sovražnikih – tistem, iz česar je pozneje nastala cerkvena podoba eshatološkega sovražnika. Evangeliji govorijo o številnih lažnih Kristusih in lažnih prerokih. V drugem pismu Tesaloničanom apostola Pavla se že pojavlja ločena oseba – »človek greha, sin pogube«. V Prvem Janezovem pismu se prvič pojavi izraz »antikrist«, ki pomeni tako aktivne sovražnike Cerkve kot neko posebno figuro, ki bi se morala pojaviti v prihodnosti. Razodetje Janeza Teologa je imelo velik vpliv na cerkveni nauk o antikristu. Tu nastopi "četrta zver" iz Danielove knjige kot vodja poganov, ki ima svetovno oblast in se bori z zvestimi kristjani. Ima pomočnika, drugo "zver", imenovano tudi lažni prerok. Smrt teh dveh sovražnikov označuje konec sveta in prihod Božjega kraljestva.

V razdelku III so predstavljeni odlomki iz zgodnjekrščanskih spisov, del najvidnejših učiteljev in očetov Cerkve, ki pripovedujejo o »zadnjih časih te dobe«. Tu vidimo že v celoti oblikovan nauk o prihodu Antikrista, v katerem so zbrane glavne ideje prejšnje dobe.

Naslednja dva dela nadaljujeta cerkveno izročilo. Razdelek IV predstavlja pisatelje Vzhodna cerkev, ki je pisal v grščini, in v petem delu - pisci zahodne cerkve, ki so pisali v latinščini. Poleg tega oba razdelka vključujeta fragmente in cela dela, katerih avtorstvo ni ugotovljeno in ki so napačno pripisana enemu ali drugemu cerkvenemu avtorju. Vendar pa so v takih delih praviloma vsebovane najbolj podrobne zgodbe o prihajajočem svetovnem nasprotniku. Ta dela so veliko prispevala k cerkvenemu nauku o antikristu in pomembno vplivala na splošno krščansko izročilo. Poleg njih apokrifne apokalipse in prerokbe, ki so še posebej priljubljene med navadnimi verniki, pripovedujejo o prihodu eshatološkega sovražnika in so vplivale tudi na uradno cerkveno literaturo. Nekatera od teh del v ruskem prevodu so objavljena prvič.

Pred dokumenti oddelka I in II, ki praviloma predstavljajo unikatno gradivo, so kratke zgodovinske reference. Dokumenti oddelkov III-V, ki predstavljajo dela cerkvenih piscev, niso objavljeni posamezno, ampak imajo na začetku vsakega odseka povzeti opis. Izjema so izvirna dela, posvečena neposredno tej temi - prihodu Antikrista. V tem primeru je izjemoma pred vsakim takim delom sporočilo o času in okoliščinah njegovega nastanka, podane so tudi njegove značilnosti.

Besedila dokumentov spremljajo opombe, ki označujejo vire in vzporedna mesta, ter opombe – tako zgodovinske kot filološke, ki pojasnjujejo pomen določenih izrazov in izrazov.

Imena svetopisemskih knjig, vključno z devterokanonskimi, pa tudi svetopisemski apokrifi in psevdepigrafi, so podana v kratici, ki je sprejeta v znanstveni in teološki literaturi, na primer: Izaija 10:12 (= Knjiga preroka Izaija, 10. poglavje, 12. verz ); 1 En 53:45 (=1 Enoh, 53. poglavje, 45. verz); Matej 24:24, Matej 24. poglavje, verz 240); Herm 4:1 (= Hermski pastir, 4. poglavje, 1. verz). Skrajšani so tudi naslovi talmudskih razprav. Imena drugih virov niso skrajšana.

Za udobje bralcev so svetopisemska besedila in citati orientirana na ruski sinodalni prevod, prej pa so jih v objavah del cerkvenih očetov običajno citirali po cerkvenoslovanskem prevodu. Res je, to ne pomeni, da sledimo sinodalnemu besedilu dobesedno povsod; v nekaterih primerih je bil prevod pojasnjen in popravljen v skladu z izvirnim besedilom. Toda vsi takšni primeri so posebej določeni, sinodalno besedilo pa je podano v opombah. Druga stvar je, kako se Sveto pismo citira v vsakem posameznem dokumentu. Naša publikacija reproducira vse značilnosti citiranja Svetega pisma enega ali drugega avtorja. Če so v teh citatih iz svetopisemskega besedila bistvena odstopanja, so navedena v opombi.

Kjer se svetopisemski citat nahaja neposredno v besedilu dokumenta, je napisan v poševnem tisku, kot je običajno v cerkvenih publikacijah, njegov vir pa je takoj naveden v oklepaju. V vseh drugih primerih so svetopisemski citati, tako kot običajni citati, označeni z narekovaji. Včasih so znotraj svetopisemskih citatov v besedilu dokumentov besede in izrazi, vtipkani z navadno pisavo. To pomeni, da takšnih besed in izrazov ni v viru in jih v citat vstavi avtor dokumenta sam. Ob tem je treba upoštevati, da se zanašamo na svetopisemska kanonična besedila, ki so taka postala in končno obliko dobila šele čez čas. Možno je, da je ta ali oni starodavni avtor, ki pri citiranju Svetega pisma, kot se nam zdi, odstopa od svetopisemskega besedila, dejansko uporabil drugačno ali celo prejšnjo izdajo Svetega pisma.

Sklici na vire v uvodnih člankih in v opombah so oblikovani kot vgrajeno besedilo in so navedeni v oklepajih, na primer: (Polibij. Splošna zgodovina, 21.34), ali, če je v besedilu navedeno ime avtorja: (Splošna zgodovina, 21.34). V vmesnih dokumentih se takšni sklici pojavijo le, če se nanje sklicuje sam dokument. Vse reference na raziskovalno literaturo so v obliki opomb. Na voljo so tudi povezave do virov objavljenih besedil.

V tej izdaji se nadaljuje stara tradicija pisanja imen ljudstev, plemen in etničnih skupin z veliko začetnico. Hkrati se je poenostavilo črkovanje nekaterih teoloških izrazov. Zbirka je opremljena z aparaturo, ki vključuje imensko kazalo, kazalo glavnih izrazov in pojmov, ki jih najdemo v besedilih, ter seznam virov in poljudnoznanstvene literature.

Sorodnih člankov ni.

Moja ljubljena hči, svet se pripravlja na prihod Antikrista. Vzgojile so ga številne močne politične sile, da bi dosegel velik vstop.

Antikrist bo z vzhoda, ne z zahoda, ampak ga bodo ljubili, spoštovali in častili tako vzhod kot zahod in v vsakem kotičku zemlje. Začelo se bo takole:

S pomočjo božjih sovražnikov bo Antikrist hitro vodil v vojno med državama, ki jih vodita trmasti in močni voditelji. . Te vojne se bodo stopnjevale in se nato razširile na druge države. Ko bo grožnja postala tako resna, da bo začela vplivati ​​na najmočnejše države, se bodo začela mirovna pogajanja.

Od nikoder se bo pojavila zver. In s spretnostjo, ki bo osupnila svet, bo končal vojne. Imel bo močan glas. Bil bo zelo pameten in ustvaril bo impresivno karizmatično podobo. Njegov lep videz, šarm in smisel za humor bodo kot močan hipnotični magnet. Požel bo veliko pohval znanih svetovnih voditeljev in medijev ter postal slaven. Njegova dejanja bodo navdušila poslovneže, ki ga bodo videli kot človeka, ki igra pomembno vlogo pri ustvarjanju bogastva, gospodarstvo pa bo začelo rasti.

Videz Antikrista bo tako poseben, da ga bodo države spodbujale, da obišče njihove države. Bil bo ljubljen in bo ponovil natančne podrobnosti vsakega trenutka Mojega poslanstva, ko sem hodil po zemlji. Pridiga o pomenu ljubezni, miru in pomembnosti enotnosti med ljudmi, kamor koli gre, bo viden kot stvarnik velikih čudežev. To ni oseba kot katera koli druga. To ni oseba kot katera koli druga karizmatična osebnost. Njegova zvezda bo sijala in sijala kot še nobena druga. Videli ga bodo kot enosvetovno osebnost humanitarne religije. Tako imenovani "uspeh" te gnusobe bi se nanašal nanj. Vse bo padlo pred njegove noge. Podobe njegovega obraza bodo povsod. Videli ga bodo z voditelji številnih verskih veroizpovedi. Kmalu se bo govorilo, da v njegovi prisotnosti ljudje spontano ozdravijo. S Satanovo močjo bo lahko sprožil dejanja, ki bodo marsikoga šokirala in veljala za čudež.

Najkasneje takrat ga bodo nevedni ljudje obravnavali kot Mesija. Nato namigne, da ga je poslal Bog, da bi rešil svet. Mnogi, vključno s tistimi na svetu, ki ne sprejemajo Mojega obstoja, bodo prepričani, da je ta oseba Sin človekov, Jezus Kristus. Tisti, ki ga bodo spoštovali, ki bodo ubogali, kar od njih zahteva, in ki ga bodo oboževali, bodo okuženi s takim zlom, da bodo njihove duše posrkale v vakuum, iz katerega ne bodo mogli najti izhoda s svojimi. lastno moč.

Tisti, ki poznajo Resnico Mojih Naukov, bodo prepoznali prevaro, ki se bo pokazala človeštvu, in se bodo uprli tej gnusnosti. Tisti, ki pravijo, da poznajo Boga in prakticirajo kristjane, ne bodo mogli razumeti Moje Obljube, da se vrnem. Ko se vrnem, bom sodil. Nikoli ne bom hodil po zemlji drugič. Kljub vsemu njihovemu poznavanju Mojih Naukov ne razumejo, kaj sem rekel. Zdaj jih spomnim: ne bom več hodil v mesu. Vsaka oseba, ki pravi, da sem jaz, je lažnivec.

Tvoj Jezus

Knjiga Apokalipsa, ena najbolj zanimivih in skrivnostnih knjig Svetega pisma, zaporedno pripoveduje o dogodkih prihodnosti. Tema "Kristus in antikrist" ne vključuje gledanja celotne panorame bodočih dogodkov, temveč le eno epizodo, ki opisuje nastop Antikrista, njegove dejavnosti in konec. Imamo pa priložnost, da si s pomočjo Svetega pisma pobliže ogledamo tako skrivnostno figuro, kot je Antikrist, in vidimo končno bitko predstavnika teme z Božjim Sinom. Tema se obeta zanimiva in začeli bomo s kratkim pregledom zgodovine teme.

POGLAVJE 1. PREZGODOVINA ZLA

Bog je ustvaril angele, ki naj bi služili Stvarniku po vsem vesolju. Eden od angelov je bil postavljen v čin keruba, pri čemer je treba opozoriti, da imajo nebeška bitja svojo hierarhijo. O njem je bilo rečeno: »...ti si pečat popolnosti, polnost modrosti in krona lepote« (Ez 28,12) Kaj se je zgodilo s tem bitjem, ki je tako popolno odražalo Božjo popolnost: » Toda v svojem srcu je rekel: »V nebesa se bom dvignil, svoj prestol bom povzdignil nad božje zvezde in sedel bom na gori v zboru bogov, na robu severa; Dvignil se bom v višave oblakov, kakor Najvišji bom.” (Iz 14:13,14). Ponos je kot poskus, da bi zasedel mesto Boga, ubil to bitje in ga spremenil v sovražnika Boga in Božjih načrtov. Sledila mu je tretjina angelov, ki so se spremenili v demone. Hudičev padec ga je pripeljal do popolnega sovraštva do Stvarnika in ljudi. In do danes se princ teme bori za duše ljudi, da ne dovoli niti eni osebi, da bi verjel v Kristusa in živel po njegovih zapovedih. Nihče se ni mogel boriti proti hudiču, razen Kristusa, ker je Gospod edini svet in ki lahko s svetostjo premaga hudiča: "...pride knez tega sveta in nima ničesar v meni" (Jn 14: 30). Hudič ni v vojni samo z vsakim človekom, hudič je v vojni s celim planetom, da bi uničil čim več ljudi. To temno bitje se ob koncu časa toliko aktivira, da svetu ponudi svojega sina Antikrista.

IMENA ANTIKRISTA. V Svetem pismu je beseda antikrist uporabljena štirikrat (1 Jn 2,18 – 22; 4,3; 2 Jn 7) Antikrist se imenuje tudi: »človek greha« (2 Tes 2,3); "nasprotnik" (2 Tes 2,4); "brezzakonov" (2 Tes.2.8); »prišel bo v svojem imenu« (Janez 5,43); »zver, ki prihaja iz brezna« (Raz. 11.7; 13.1; 14.11; 17.8). Najverjetneje se Antikrist ne bo imenoval "Antihrist", imel bo ime, ki je povezano s Kristusom, harmonično in prijetno. Mimogrede, sama beseda "antikrist" pomeni antikrist, tisti, ki je proti Kristusu. Ker je hudič v vojni s Kristusom, bo tudi njegov sin nosil protikrščansko bistvo. Upoštevajte, ne protibudistični ali antimuhamedanski, ampak protikrščanski.

ROJSTVO ANTIKRISTA. DRŽAVNOST. BO ANTIKRIST ŽID? In do danes Judje čakajo na svojega Mesijo. Če bi Antikrist prišel iz drugega naroda, bi Judje lahko ubogali, a ga še vedno ne bi sprejeli kot mesijo. S svojim očetom Satanom bo popolnoma eno.

POGLAVJE 2. OPIS ANTIKRISTA V BIBLIJI.

1) POJAVA ANTIKRISTA.»In stal sem na morskem pesku in videl zver, ki prihaja iz morja s sedmimi glavami in desetimi rogovi: na njenih rogovih je bilo deset diadem, na glavah pa bogokletna imena. Zver, ki sem jo videl, je bila kot leopard; njegove noge so kot medvedove in njegova usta so kot usta leva ...« (Raz 13:1,2) Ta verz ne prikazuje fizičnega videza Antikrista, temveč njegov videz kot priznanega voditelja človeštva. . Božja beseda govori o vladavini Antikrista - 7 let. Takole piše Daniel o tem: »In en teden bo potrdil zavezo za mnoge, in sredi tedna bosta nehala daritev in daritev in na krilu svetišča bo gnusoba opustošenja in končna vnaprej določena smrt bo prehitela pustolovca." (Dan 9:27). Najprej se bo moral seveda roditi v posnemanje Kristusa, iz device. Antikrist se bo rodil iz ženske, Kristus pa devica. Efraim Sirin je zapisal: "Iz oskrunjene device se bo res rodilo njegovo (hudičevo) inštrumento." Janez iz Damaska ​​o istem: "Človek (Antikrist) se bo rodil iz nečistovanja." Večina krščanskih komentatorjev Svetega pisma različnih veroizpovedi trdi, da bo Antikrist zagotovo Jud in iz Danovega plemena. Nato se bo Antikrist razvijal, tako kot vsi ljudje, živel, študiral, delal, vendar bo v njem nekaj neverjetnega in groznega, kar se bo pokazalo že dolgo preden bo kot duhovni in politični vodja prišel na svetovno areno. In tako bo trajalo 3,5. Teh 3,5 leta bo prvo obdobje antikristovega življenja. Druga doba antikrista 3,5 leta. Antikrist se bo razkril kot svetovni učitelj in prerok. Svojo burno dejavnost bo verjetno začel v razmerah vojn in naravnih nesreč. In to ni presenetljivo, saj bodo ravno v obdobju njegovega pojava, kot opisuje Sveto pismo, na zemlji grozljive božje sodbe v obliki okoljskih katastrof. Ljudje bodo tako prestrašeni, da bodo še posebej nujno potrebovali rešitelja, za katerega se bo dal Antikrist in bo pripravljen podpreti vsakogar, da bi prejel zaščito in upanje na obnovo normalnega, udobnega življenja. Vedno sem se spraševal, kako lahko visoko izobražen narod, ki je svetu dal toliko genijev kot Nemci, podpira Hitlerja? Situacija je zelo podobna. Nemčija, ki je v prvi svetovni vojni utrpela ogromne izgube, doživela najtežje gospodarske čase in brezposelnost, doživela poraz nemškega naroda, v osebi Hitlerja je videla upanje celotne države na obnovo, obnovo, okrevanje in zmago. Točno to se bo zgodilo z Antikristom. Ponudil se bo kot rešitelj.

Antikrist bo prišel iz morja. Morje simbolizira brezbožna ljudstva: "In hudobni so kakor nemirno morje, ki ne more počivati ​​in katerega vode izmetavajo mulj in blato." (Iz.57:20) Podprli ga bodo narodi, izvolili ga bodo demokratično. Univerzalna podpora. Tukaj je zmaga večine!

Deset rogov na glavi Antikrista.Število glav in rogov govori o obnovljenem rimskem imperiju. Imperij bo sestavljen iz desetih provinc, regij ali držav ali desetih držav, ki jih bo predstavljal kralj, in vseh teh deset kraljev bo podpora Antikristu. Staro rimsko cesarstvo je bilo prototip, a verjetno, tako kot vsi močni imperiji, antikristovega kraljestva. In zakaj rimsko cesarstvo? Rim se je močno boril proti kristjanom. Čeprav bo teh deset držav neodvisnih (navsezadnje demokracija!), bodo v resnici pod popolnim nadzorom Antikrista.

Sedem glav. Satan je imel tudi sedem glav, kar je opisano v knjigi Razodetja: »In drugo znamenje se je pokazalo v nebesih: glej, velik rdeči zmaj s sedmimi glavami in desetimi rogovi in ​​na njegovih glavah s sedmimi diademami.« (Raz.12:3) Teh sedem glav nakazuje več točk: 1) Hudič, ki posnema Boga, bo imel tudi sedem, kot polnost hudičeve moči in »modrosti«; 2) Pred Antikristom je bilo šest držav, ki so delovale kot hudič in poskušale vzpostaviti svetovno prevlado: 1) Asirija; 2) Babilon; 3) Egipt; 4) Mido - Perzija; 5) Grčija; 6) Rim; 3) Število sedem označuje tudi sedem gora, gričev, na katerih sedi babilonska vlačuga, t.j. Rim je bil: »Tukaj je um, ki ima modrost. Sedem glav je sedem gora, na katerih sedi ženska. (Raz.17:9) Kar zadeva sedem diadem, upoštevajte, da niso na glavah, ampak na rogovih. Carska moč ni temeljila na desnici in ne na zakonu, temveč na surovi sili.

Bogkletna imena na zveri govorili bodo o njegovem uporu proti Bogu in o kronah - pomeni, da se zver naredi za kralja. Po tej poti so sledili številni cesarji, ki so se razglasili za najvišjo osebo, najvišje bistvo in sebe za boga. Na spomeniku prvemu kozmonavtu je pisalo: "Hvaljen bodi, človek!"

Analogija z živalmi. Opis zveri se odpre skozi podobe plenilskih živali. Leopard pooseblja prevaro in zvitost Antikrista. Medved - vztrajnost in moč. Leo - aroganca in ambicija (kralj zveri). Zver je kot leopard, noge kot medved, usta kot lev. Lev, leopard in medved - simbolizirajo prožnost, moč in hitrost plenilcev.

2) ANTIKRIST PREJEME VALTE OD HRIČA.»...in zmaj mu je dal svojo moč in svoj prestol ter veliko oblast« (Raz 13,2). 13. 2b. Hudič daje svojo moč antikristu. Hudičev prestol je ves svet, grešni svet, ki pripada hudiču. Bog dovoli hudiču, da vlada svetu do te mere, da se je svet s svojimi grehi zaupal v hudičevo oblast. Hudič, ki še naprej posnema Boga, daje svojemu sinu na enak način, kot nebeški Oče daje Kristusu moč, oblast in prestol. Tako kot je Kristus razodel Boga svetu, bo tudi Antikrist svetu razodel hudičevo moč. Upoštevajte, da je moč velika, kar govori o njenem obsegu, tako geografsko kot v smislu popolnega nadzora.

3) ČAS ANTIKRISTOVE VLADAVINE."In bila so mu dana usta, ki so govorili velike reči in bogokletnosti, in dana mu je bila moč, da bi nadaljeval dvainštirideset mesecev." (Raz 13:5) Da bo največ grozen čas, o tem nihče ne dvomi. Kakšno divje zlo naj se začne, ko svetu vlada hudič, ko zadržuje moč zla - cerkve ni več na zemlji. Toda Bog je postavil meje za ta strašni čas: »In če se ti dnevi ne bi skrajšali, ne bi bilo odrešeno nobeno meso; toda zaradi izvoljenih se bodo ti dnevi skrajšali." (Mt. 24:22) Ker je Antikrist Kristusov antipod, bo svoje uničevalno delo opravljal 3,5 leta. Da bi razumeli čas antikrista, se je treba spomniti 70 tednov preroka Daniela. Na kratko. Za Izraelce je bilo določenih 490 let 69 tednov, tj. Minilo je že 483 let. Ostane še en teden. Ta zadnji teden bo pred Kristusovim prihodom. Antikrist bo uspešno sklenil sporazum o sodelovanju s številnimi državami. Judje bodo antikrista po pomoti vzeli za Mesija, on pa bo sprva zelo spretno igral vlogo političnega univerzalca za vso zemljo, dobrega voditelja. Natančneje, Antikrist bo med seboj in svojimi privrženci »sklenil zavezo«. Daniel vidi, da bo to šele začetek zadnjega tedna: »In en teden bo sklenil zavezo za mnoge, in sredi tedna bosta nehala žrtev in daritev in na krilu svetišča bo gnusoba opustošenja in končna vnaprej določena smrt bo prehitela puščavnika." (Dan. 9:27); "In del vojske jim bo postavljen, ki bo oskrunila svetišče moči in ustavila vsakodnevno žrtvovanje in postavila gnusobo opustošenja." (Dan 11:31); "Od konca vsakdanje daritve in postavitve gnusobe opustošenja bo minilo tisoč dvesto devetdeset dni." (Dan.12:11) Tako sklepamo, da bo vladavina Antikrista trajala 7 let:

4) KAKO BO ANTIKRIST PRIVLEČIL LJUDI. Hudič bo dovolil, da se njegovemu sinu zgodijo težave. Opazite, da se linija lažnega posnemanja Kristusa nadaljuje. Bog Oče je svojemu sinu Jezusu Kristusu dovolil, da je šel skozi vse trpljenje, da bi vstal in rešil ljudi. Antikrist bo preživel tudi trpljenje s smrtno rano. Antikrist nato doživi vstajenje, vendar bo lažen in prazen ponaredek. Če je Kristus s svojim vstajenjem premagal smrt, potem bo hudič s svojim vstajenjem naredil samo prazen čudež, da bi pritegnil pozornost nase in da bi mu ljudje verjeli in ga častili kot velikega čudežnega delavca. »In videl sem, da je bila ena od njegovih glav tako rekoč smrtno ranjena, a ta smrtna rana je bila zaceljena. In vsa zemlja se je čudila, hodoča za zveri, in se poklonila zmaju, ki je dal moč zveri« (Raz 13,3).

5) ANTIKRIST SE razglaša za BOGA.»In dano mu je bilo, da bi se vojskoval s svetniki in jih premagal; in dana mu je bila oblast nad vsakim rodom in ljudstvom, jezikom in narodom. In vsi, ki prebivajo na zemlji, ga bodo častili, katerih imena niso zapisana v knjigi življenja Jagnjeta, zaklanega od ustanovitve sveta« (Raz 13,6-8). Ap. Pavel opisuje delovanje Antikrista: »tisti, ki se povzdiguje nad vse, kar se imenuje Bog ali kar je sveto, da bo kot Bog sedel v božjem templju in se izkazal za Boga«. (2 Tes. 2,4) Antikristovo vladanje bo tesno povezano z »gnusobo opustošenja«, o kateri je govoril Kristus: :15) V templju je bilo svetišče, kraj, kamor si nihče ni upal iti, razen veliki duhovnik in le enkrat na leto. Bil je kralj, ki je bil prototip gnusobe opustošenja v prihodnosti, njegovo ime je Antioh 4. Epifan iz Sirije. V letih 167 - 164 pred našim štetjem je v jeruzalemskem templju ustanovil pogansko čaščenje z žrtvovanjem prašiča, živali, ki je bila za Jude gnusoba - "gnusoba opustošenja" v templju. Poleg tega se je Antioh prisilil, da so ga častili kot božjega sina Zevsa kar v jeruzalemskem templju. To bo verjetno storil Antikrist. Znano je, da ga častijo skoraj vsi prebivalci zemlje. Prav tako je najverjetneje, da bo Antikrist sedel v prenovljenem templju v Jeruzalemu. Ni dvoma, da bo hudičev sin nenehno sedel v templju. Njegovo sedenje bo pomenilo, da se bo razglasil za boga. V vseh cerkvah bodo kipi in ikone, ki upodabljajo antikrista, o čemer piše isti avtor knjige "Antihrist" nadpaproj Boris Molčanov. Cerkve bodo začele služiti Antikristu kot bogu.

6) BITKA S SVETNIKI IN ZAČASNA ZMAGA.»In dano mu je bilo, da bi se vojskoval s svetniki in jih premagal; in dana mu je bila oblast nad vsakim rodom in ljudstvom, jezikom in narodom. In vsi, ki prebivajo na zemlji, ga bodo častili, katerih imena niso zapisana v knjigi življenja Jagnjeta, zaklanega od ustanovitve sveta« (Raz 13,7.8). To bo prva bitka Antikrista z verniki, ki bodo ostali na zemlji. Bog, ki je vsemogočen, ureja čas satanskih izletov. Nekoč v knjigi Razodetja je bila podobna situacija že opisana: »Ne boj se ničesar, kar boš moral prestati. Glej, hudič bo vrgel iz vas v ječo, da bi vas skušal, in deset dni boste imeli stisko. Bodite zvesti do smrti in dal vam bom venec življenja« (Raz 2,10).

KNJIGA ŽIVLJENJA. Prerok Malahija piše o knjigi življenja: »A tisti, ki se bojijo Boga, pravijo drug drugemu: »Gospod to posluša in sliši, in knjiga spomina je zapisana pred njim za tiste, ki se bojijo Gospoda in častijo njegovo ime« ( Mal 3:16). V starih časih so imeli kralji knjigo svojih podložnikov, ki je podoba Božje knjige. Stvarnik vpisuje svoje podložnike Božjega kraljestva in na podlagi zapisa v tej knjigi bodo ljudje sojeni: »Videl sem mrtve, majhne in velike, stati pred Bogom, in knjige so se odprle in drugega knjiga je bila odprta, ki je knjiga življenja; in mrtvi so bili sojeni po tem, kar je bilo zapisano v knjigah, po njihovih dejanjih« (Raz 20,12).

3. POGLAVJE. TRETJA OSEBA SATANSKE TROJICE - LAŽNI PREROK

Tako smo že razumeli, da bo v nasprotju z Bogom hudič svetu razkril svojo trojnost: sam Satan, njegov sin Antikrist in lažni prerok. Izhaja iz zemlje, za razliko od prve zveri, ki pride iz vode. To je tretja oseba satanske trojice. »In videl sem drugo zver, ki prihaja iz zemlje; imel je dva rogova kot jagnje in je govoril kakor zmaj. Pred njim deluje z vso močjo prve zveri in naredi vso zemljo in tiste, ki živijo na njej, da častijo prvo zver, katere smrtna rana je bila zaceljena« (Raz 13,11.12). Zakaj z zemlje? Če Antikrist pride iz morja, ki ga podpira veliko ljudi, bo lažni prerok prišel ven, kot pravi izvirnik, »iz podzemlja«. Lažni prerok je imel dva roga kot jagnje in je govoril kot zmaj. Dva roga, kot jagnje, neposredno nakazujeta, da bo druga zver poskušala biti v vsem podobna Kristusu. Ker je Kristus že preverjena podoba. Ljudje nočejo živeti po Kristusovih zapovedih, toda že sama podoba Kristusa je večini naklonjena, vendar so številne kulturne tradicije še vedno povezane s krščanstvom. Zato je koristno, da se druga zver pojavi pod Kristusovo podobo.

Spet vidimo popolno posnemanje Kristusa. Glavni cilj zveri - lažnega preroka - je podpreti političnega diktatorja planetarnega obsega - Antikrista. Tako kot Sveti Duh išče samo Kristusovo slavo, bo demon-lažni prerok iskal slavo Antikrista

1) NAMEN LAŽNEGA PREROKA. Namen lažnega preroka ali druge zveri je pritegniti pozornost na antikrista in pripeljati vse ljudi, opazite, kako Sveto pismo natančno pravi, da se vsi ljudje "priklonijo" antikristu. "Sila" je zelo natančna beseda. Dejstvo je, da so ljudje v okultizmu pogosto prisiljeni nekaj narediti. Demoni pridejo, začnejo se dušiti. Čarovniki prenašajo svojo moč na otroke brez vednosti teh nesrečnih otrok. Bog si tega nikoli ne dovoli, saj je Bog sveta ljubezen, ki človeka ne sili. Ampak to še ni vse.

2) METODE PRIVLEČENJA LJUDI Z LAŽNIM PREROKOM.»In dela velika znamenja, tako da spušča tudi ogenj z neba na zemljo pred ljudmi. In s čudeži, ki mu jih je bilo dano narediti pred zverjo, zavede tiste, ki živijo na zemlji, in reče tistim, ki živijo na zemlji, naj naredijo podobo zveri, ki je ranjena z mečem in živi. In dano mu je bilo dati duha v podobo zveri, da bi podoba zveri govorila in delovala tako, da bo vsak, ki ne bi častil podobe zveri, umorjen« (Raz. 13:13-15). Prva metoda je ogenj z neba. Druga metoda je ikona govorečega morilca. Pred kratkim sem gledal oddajo, v kateri je duhovnik, ki je naredil Stalinovo ikono, razlagal, zakaj je ta človek svetnik. Zakaj bi se čudili, če je narejena ikona Antikrista.

Spuščanje ognja na zemljo: "... dela velika znamenja, tako da tudi ogenj spušča z neba na zemljo pred ljudmi." (Raz 13,13) Kako se ne spomniti, da je žrtev prinesel ogenj, da bi dokazali, da je samo Bog pravi Bog, s strani preroka Elije: v jarku.« (1 Kings 18:38) Da ne bi žalili čustev pravoslavnih, pa ugotavljamo, da je vsa ta zgodba zelo podobna »blagoslovljenemu ognju«, ki se spušča z neba na velikonočni praznik v Jeruzalemu. Ponovno, tako kot pri čudežnih ikonah pravoslavnih ali ob jokajočih kipih katoličanov, bo tudi ogenj z neba pogost pojav za tiste, ki ga dojemajo kot božje znamenje z neba.

Vstajenje smrtno ranjenega antikrista. Ta čudež je poklican, da podredi antikrista, ljudi, ki naivno zaupajo vsakemu čudežnemu delavcu, ljudi: »In videl sem, da je bila ena od njegovih glav tako rekoč smrtno ranjena, a ta smrtna rana je bila zaceljena. In vsa zemlja se je čudila, gledala zver in se klanjala zmaju, ki je dal moč zveri «(Raz 13: 3) Lažni prerok Antikrista bo isti čudež storil le na negativen način. Zdaj si predstavljajte sliko: Antikrist sedi v templju, zanj se pripravlja žrtev, kot kaže citat iz Daniela: "... celo povzpel se je k voditelju te vojske in vsakodnevna žrtev je bila odvzeta od njega in kraj njegove svetosti je bil oskrunjen." (Dan.8:11) Ti dogodki se bodo odvijali v drugi polovici tedna. Še enkrat, Danielov citat: »In en teden bo potrdil zavezo za mnoge, in sredi tedna bosta žrtev in daritev prenehala in na krilu svetišča bo gnusoba opustošenja in končna vnaprej določena smrt bo prehitela pustolovca." (Dan.9:27) In sveta stvar bo postala gnusoba, ker je ta sveta stvar antikristov idol (Dan.12.11)

Vdihnite življenje podobi zveri. "In s čudeži, ki mu jih je bilo dano narediti pred zverjo, zavede tiste, ki živijo na zemlji, in reče tistim, ki živijo na zemlji, naj naredijo podobo zveri, ki je ranjena z mečem in živi." (Raz.13:14) Po eni od različic govorimo o velikanskem kipu, ki bo nameščen in bo kot živ. Ogromen kip je zahteval čaščenje Nebukadnezarja: "padi dol in časti zlatega malika, ki ga je postavil kralj Nebukadnezar." (Dan.3:5) Najverjetneje se bo ta kip nahajal v samem templju, kjer se bo izvajalo nenehno malikovanje. Po drugi različici, ki mi je veliko bližja, bi lahko bila ikona. Presodite sami, v slovanskih deželah so ljudje tradicionalno pravoslavni, medtem ko daleč od pravoslavja. Ustvariti še eno čudežno ikono, jo poljubiti in pričakovati čudeže od nje, za nerazsvetljene množice, je znana in razumljiva stvar. In kaj in kdo je za ikono? Toda kdo se bo poglobil v to? Konec koncev se še danes nihče ne poskuša ukvarjati s temi vprašanji. Živeti brez razmišljanja je lažje in enostavneje. Toda najbolj neverjetno je, da bo ta podoba Antikrista čudežna. "In dano mu je bilo vnesti duha v podobo zveri, tako da je podoba zveri govorila in delovala tako, da je bil vsak, ki ni častil podobo zveri, umorjen." (Raz 13:15)

ŠTEVILO ŽIVLJENJ IN SMRTI. ZNAMENJE ZVERI. 666. Spomnite se, med veliko domovinsko vojno, v oblegani Leningrad, je pot življenja šla skozi Ladoško jezero? Prišel bo čas, ko tudi tako ozka cesta, ki bi dobavljala hrano tistim, ki se zveri niso priklonili, ne bo obstajala. In poskrbel bo, da bodo vsi, mali in veliki, bogati in revni, svobodni in sužnji, imeli oznako na desnici ali na čelu in da nihče ne bo mogel kupovati ali prodajati, razen tistega, ki ima to je znamenje ali ime zveri ali številka njegovega imena. Tukaj je modrost. Kdor ima pamet, preštej število zveri, kajti to je število človeka; njegovo število je šeststo šestinšestdeset« (Raz 13,16-18).

Najverjetneje ne bomo govorili o dobesedni številki 666, ker se ljudje že dovolj bojijo te številke in je povezana ravno z Antikristom. Pravzaprav lahko domnevamo, da ni tako pomembno, katera številka bo vnesena v osebo. Še pomembneje je, da se bodo ljudje strinjali z antikristovim sistemom. Tisti, ki prejmejo znamenje zveri, bodo vnaprej vedeli, da se v tem trenutku odloča o njihovi usodi: »In tretji angel je šel za njimi in je govoril z močnim glasom: kdor časti zver in njeno podobo ter sprejme znamenje na svojem čelu , ali na roko, bo pil vino Božje jeze, vse vino, pripravljeno v čaši njegove jeze, in mučen bo z ognjem in žveplom pred svetimi angeli in pred Jagnjetom« (Raz. 14:9,10)

Na to temo je več špekulacij kot resničnih informacij. Pod antikristom lahko povzamete katero koli osebo, vključno s papežem, kar na primer naredijo adventisti sedmega dne. Na koncu bo sistem osebnost toliko izravnal, da bodo vsi, kot v koncentracijskem taborišču, le številka. Kaj hoče hudič? Znamo ubijati in uničevati. Poskušati najti skriti pomen v številkah je bilo naravno starodavni svet. Obstajala je celo cela znanost - gematrija. Najbolj prepričljiva razlaga govori o 666 kot simbolu zaostanka na božanski ravni. Znano je, da je število 7 število božanske polnosti. Število 6 je človeško število. Če božanska trojica je lahko predstavljen s tremi sedmimi, nato satansko s tremi šesticami. Do kakšnih zaključkov niso prišli tisti, ki se ukvarjajo z reševanjem teh skrivnostnih številk. Na primer, v starih časih prvih kristjanov so bili številni raziskovalci prepričani, da bi bil cezar Neron, če bi bil napisan v hebrejščini, enakovreden sami številki 666. Bilo je tudi poskusov videti Antikrista v velikih osvajalcih, npr. v imenu Napoleon.

Antikrist bo tipičen predstavnik avtoritarnosti. Vse bo osredotočeno nanj in popoln, popoln nadzor nad ljudmi. Trgovina in pridobivanje blaga in izdelkov, materialni vidik, bo najmočnejša spodbuda za privolitev v Antikristov pečat. Če ne morete kupiti in prodati, kaj vam potem ostane? Umreti od lakote? Nemogoče bo niti iti v podzemlje, saj bo vse obvladovano s pomočjo tehnologije najvišji nivo, ki lahko prikaže lokacijo katere koli osebe na kateri koli geografski točki.

POGLAVJE 4. KONČNA BITKA IN ANTIKRISTA

1) VIDEZ KRISTUSA.»In videl sem nebesa odprta, in glej, bel konj, in tisti, ki sedi na njem, se imenuje Zvesti in Resnični, ki pravično sodi in se bori. Njegove oči so kakor ognjeni plamen in na njegovi glavi je veliko diadem. Imel je napisano ime, ki ga ni poznal nihče razen njega samega. Oblečen je bil v oblačila, umazana s krvjo. Ime mu je "Božja beseda". In nebeške vojske so mu sledile na belih konjih, oblečenih v belo in čisto platno« (Raz 19,11-14) končno lahko strmoglavili rimsko okupacijo. A nikoli niso razumeli, da je za zmago vedno treba plačati ceno. In Kristusova vojna je bila duhovna. Prišel je, da bi svetu izkazal ljubezen, bil je pljuvan, pretepen in ubit. Prelil je svojo sveto kri, da bi z nas opral vse grehe. In zdaj drugi Kristusov prihod. Zdaj Gospod vstopa na planet kot jezdec, kot bojevnik, na belem konju. To zmago si je zaslužil s svojo ponižnostjo in svetostjo, toda boj z Antikristom je pred nami.

2) Kristus bo prišel na belem konju. Zmagovalni poveljniki rimskega cesarstva so jezdili le na belem konju po glavni cesti cesarstva Via Sacra in za seboj nosili trofeje poražene vojske. Jahač na belem konju simbolizira zmago nad silami teme. Pri preučevalcih knjige Razodetja se takoj poraja asociacija na jezdeca na belem konju, ki odpre sedem pečatov: »Videl sem, da je Jagnje odprlo prvega od sedmih pečatov, in slišal sem eno od štirih živali govoriti: tako rekoč z glasom groma: pridi in poglej. Pogledal sem, in glej, bel konj in na njem jezdec, ki je imel lok in mu je bila dana krona; in odšel je zmagovalec in zmagal." (Raz.6:1,2) Argument, ki dokazuje, da gre tako v prvem kot v drugem primeru za Kristusa, je zelo preprost. Krona je krona zmage. Pravični bodo imeli tudi krone. In dejstvo, da bo jahač zmagovalec, je tako očitno. Razodetje nam kaže Kristusa zmagovalca. V evangelijih Kristus nenehno govori o svoji zmagi, da se bodo vsi priklonili pred njim (Rim.14.11; Fil.2.10)

3) Zdaj imamo pred seboj drugi Kristusov prihod, ki bo imel enaka znamenja kot prvi. Beli konj, ki sedi na njem, pravično sodi in se bori. Če je Kristus prvič prišel pripraviti človeštvo na sodbo, potem drugi prihod, že zato, da bi izvršil sodbo in prehitel ljudi, nekateri v večno smrt, drugi pa v večno življenje z Bogom.

4) SVETA BOŽJA JEZA.»Iz njegovih ust prihaja oster meč, s katerim bo udaril narode. Pasti jih z železno palico; Tepta stiskalnico besa in jeze Vsemogočnega Boga. Njegovo ime je napisano na njegovem oblačilu in na stegnu: »Kralj kraljev in Gospod gospodarjev.« In videl sem angela, ki stoji na soncu; in je vzkliknil z močnim glasom in rekel vsem pticam, ki letijo sredi neba: letite, zberite se za veliko božjo večerjo, da požrete trupla kraljev, trupla mogočnih, trupla poveljnikov , trupla konj in tistih, ki sedijo na njih, trupla vseh svobodnih in sužnjev, tako majhnih kot velikih« (Raz 19,15-18).

»Kajti Božja beseda je živa in dejavna ter ostrejša od vsakega dvorezega meča: prodira do delitve duše in duha, sklepov in možganov ter presoja misli in namere srca. (Heb.4,12) Meč božje besede sodi, obsoja grehe, razodeva skrite motive in dejanja. Ta meč prihaja iz Kristusovih ust. Je avtor Božje besede. On je sodnik. Gospod Jezus bo premagal narode z ostrim mečem. To je približno o tistih ljudstvih, ki se niso podredili božji oblasti, ampak so se odločili v prid hudiču. Kristus bo vladal narodom z železno, ne leseno palico, ki se lahko vsak trenutek zlomi. Železna palica je božja neuničljiva moč, ki se ji nihče ne more upreti. In teptanje stiskalnice vina besa pomeni, da bodo ljudje teptali in mleli v lončku trpljenja, tako kot se tepta vino. Na oblačilu piše "Kralj kraljev in Gospod gospodarjev". Angel, ki stoji sredi neba, kliče ptice, naj se zgrnejo v boj, da bi požrle trupla vseh poražencev. Tako Bog razglaša izid bitke in kot vedno opozarja na usodo tistih, ki ne bodo sprejeli božanskega pečata, ampak bodo dali prednost hudiču. Našteti so vsi deli prebivalstva, ki se bodo spremenili v hrano za ptice od kraljev do prostih, od majhnih do velikih.

5) KRISTUSOVA ZMAGA IN PORAZ ANTIKRISTA!»In videl sem zver in zemeljske kralje ter njihove vojske, zbrane v boj proti tistemu, ki je sedel na konju, in proti njegovi vojski. In zver je bila prijeta in z njo lažni prerok, ki je delal čudeže pred njo, s katerimi je prevaral tiste, ki so prejeli znamenje zveri in so častili njeno podobo: oba sta bila živa vržena v ognjeno jezero, goreča z žveplom; ostale pa je pobil meč Njega, ki sedi na konju, ki izhaja iz njegovih ust, in vse ptice so se hranile z njihovimi trupli« (Raz 19,19-21). Toda zmaga je v prihodnosti in zdaj Janez vidi horde privržencev zveri, ki gredo v boj s Kristusom in njegovimi svetniki. In potem se zgodi razplet, Kristus vzame lažnega preroka, tega antikristovega duhovnika in Satanovega varovanca, in na očeh vseh ljudi, ker so vsi bili prevarani s svojimi čudeži, jih kot vsemogočni vrže v jezero ogenj, da pokaže resnico o moči teh satanskih bitij. Preostanek ljudi je pobil Kristusov meč, ki je izhajal iz njegovih ust, ptice pa so požrle trupla.

Kristus vedno, vedno premaga zlo in temo. Najbolj modro, kar lahko človek naredi, je biti v vrstah zmagovalcev, izbrati kralja, Gospoda, in častiti samo Njega vse dni zemeljskega življenja.