Belas kasihan adalah sifat yang hanya dimiliki oleh orang sebenar. Ia membolehkan anda datang untuk membantu jiran anda tanpa teragak-agak apabila diperlukan; Orang yang empati mempunyai keupayaan untuk merasai keperitan jirannya dan juga keperitannya. Simpati adalah topik yang sangat baik untuk esei dalam bahasa Rusia.

Mengapa menulis esei tentang belas kasihan?

Itulah sebabnya pelajar sekolah menerima tugas seperti ini. Dalam proses kerja, mereka boleh bekerja dengan lebih terperinci mengenai topik empati untuk jiran mereka, memahami apa sebenarnya belas kasihan dan bagaimana ia dinyatakan. Esei "Apakah belas kasihan?" - cara yang baik untuk penulis sendiri menyedari sifat ini dalam dirinya, untuk menjadi lebih belas kasihan terhadap jirannya. Apakah perkara yang boleh anda nyatakan dalam kerja anda?

Apa itu empati?

Belas kasihan adalah keupayaan seseorang untuk merasakan apa yang orang lain rasa seolah-olah dia sendiri mengalami pengalaman yang sama. Ia berbeza daripada empati - selepas semua, anda boleh berempati dengan orang lain bukan sahaja dalam kesakitan, tetapi juga dalam kegembiraan, keseronokan, sayu atau kebosanan.

Orang yang penuh belas kasihan dan empati dapat memahami apa yang sedang berlaku dalam jiwa orang lain. Dipercayai jika seseorang itu mampu berbelas kasihan bermakna dia benar-benar mempunyai hati dan jiwa serta mampu menyayangi. Orang yang kaya rohani mampu belas kasihan. Dia dapat mengingati sesuatu dari pengalamannya apabila berhadapan dengan nasib malang jirannya, untuk memberinya bantuan dan sokongan, kerana dia sendiri tahu betapa sukarnya berada dalam situasi sedemikian.

Penggantian konsep

Walau bagaimanapun, belas kasihan tidak selalu sebenarnya menunjukkan dirinya sebagai kualiti yang positif. Terdapat banyak variasi belas kasihan, dan salah satunya adalah kasihan. Sikap jenis ini terhadap orang adalah sangat biasa di ruang pasca-Soviet. Selalunya orang tidak menjaga kesihatan mereka, tidak bersukan, tidak menghargai diri mereka dan nyawa mereka sendiri. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, moral awam melarang meninggalkan mereka yang, melalui tindakan mereka, telah menghilangkan kesihatan ini.

Contoh klasik ialah pasangan penagih alkohol yang kekal rapat dengan suami mereka yang lemah semangat, walaupun keghairahan mereka untuk minum telah menyebabkan mereka hilang upaya. Nampaknya wanita sedemikian benar-benar mengalami belas kasihan yang sebenar: "Bagaimana dia boleh hidup tanpa saya sekarang? Dia akan mati sepenuhnya." Dan dia meletakkan seluruh hidupnya di atas mezbah "keselamatan" untuk suaminya yang lemah.

Kasihan atau belas kasihan?

Walau bagaimanapun, jenis hubungan ini tidak boleh dipanggil belas kasihan. Seorang pelajar sekolah yang bijak menulis esei "Apakah belas kasihan?" akan memahami: dalam tingkah laku seperti itu hanya satu perasaan yang bersinar - kasihan. Dan lebih-lebih lagi, jika wanita sedemikian, yang terdapat banyak di Rusia, tidak hanya memikirkan dirinya dan perasaannya, dia akan memilih model tingkah laku yang sama sekali berbeza. Benar-benar belas kasihan kepada suaminya yang lemah semangat dan malas dan mendoakan kesejahteraannya, dia akan memutuskan hubungan dengannya secepat mungkin - dan mungkin kemudian dia akan menyedari bahawa gaya hidupnya merosakkan kedua-dua badan dan mindanya sendiri, dan untuk keluarga dia.

Mengenai empati dalam puak liar

Dalam esei "Apa itu Belas Kasihan?" Beberapa fakta menarik juga boleh disebut. Sebagai contoh, tidak semua budaya melihat belas kasihan atau empati dengan cara yang sama seperti di Rusia, atau, sebagai contoh, di Amerika.

Di hutan liar Amazon hidup satu suku yang luar biasa, Yekuana. Ia agak ramai, terdiri daripada kira-kira 10 ribu ahli. Pertunjukan belas kasihan di kalangan wakil Yekuana adalah jauh berbeza daripada apa yang biasa kita lakukan. Sebagai contoh, jika seorang kanak-kanak terluka, ibu bapa tidak menunjukkan sebarang tanda empati, mereka tidak cuba untuk berasa kasihan kepadanya. Jika bayi tidak memerlukan bantuan, maka mereka menunggu kanak-kanak itu bangun dan mengejar mereka. Jika seseorang daripada suku ini jatuh sakit, ahli suku yang lain akan melakukan segala yang mereka mampu untuk menyembuhkannya. Yekuana akan memberi ubat kepada ahli suku mereka atau memanggil roh untuk memulihkan kesihatannya. Tetapi mereka tidak akan merasa kasihan kepada pesakit, dan dia tidak akan mengganggu ahli suku lain dengan tingkah lakunya. Ini adalah jenis manifestasi belas kasihan yang agak luar biasa. Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa suku Yekuana berada di peringkat sistem komunal primitif. Sikap sedemikian tidak mungkin diterima oleh orang Barat.

Jenis bantuan yang luar biasa

Dalam esei "Apa itu Belas Kasihan?" seseorang boleh memberikan pelbagai contoh manifestasi belas kasihan, dan juga menggambarkan pelbagai jenis perasaan ini. Dalam psikologi juga terdapat jenis empati yang dipanggil anticipatory empathy. Maksudnya ialah seseorang (selalunya ahli psikologi) membantu seseorang yang berasa buruk dengan cara yang luar biasa: dia sendiri pergi meminta nasihat kepadanya.

Biasanya orang terkejut bahawa seseorang tidak cuba membantu atau menghiburkan mereka, sebaliknya meminta nasihat mereka. Walau bagaimanapun, menurut ahli psikologi R. Zagainov, yang bekerja dalam bidang pencapaian sukan, kaedah ini sentiasa "berfungsi" - seseorang menjadi lebih baik selepas dia sendiri membantu orang lain. Dalam esei mengenai topik "Belas Kasihan", anda juga boleh menyebut cara yang luar biasa untuk membantu jiran anda.

Antipoda belas kasihan

Dalam penaakulan esei "Apakah belas kasihan?" Kita juga boleh menyebut yang bertentangan dengan perasaan ini, iaitu sikap acuh tak acuh. Adalah dipercayai bahawa ia adalah maksiat yang paling dahsyat yang hanya boleh menjadi ciri seseorang. Pendapat ini dipegang oleh Ibu Teresa, dan ia juga ditulis dalam Alkitab.

Penulis Bernard Shaw berkata bahawa jenayah paling teruk yang boleh dilakukan seseorang terhadap orang lain bukanlah membenci mereka, tetapi melayan mereka dengan sikap acuh tak acuh. Sikap acuh tak acuh bermaksud ketiadaan sepenuhnya sebarang emosi. Seseorang yang tidak peduli apa yang berlaku di sekelilingnya tidak mengalami pengalaman positif mahupun negatif. Dan jika yang terakhir masih boleh memberi manfaat kepada kesihatannya (selepas semua, seperti yang kita ketahui, emosi negatif memusnahkan sel-sel tubuh manusia dari dalam), maka ketiadaan pengalaman positif sama sekali tidak berguna.

Penulis terkenal Rusia A.P. Chekhov juga bercakap mengenai perkara ini. Dia menyebut sikap acuh tak acuh sebagai "lumpuh jiwa" dan juga "kematian pramatang." Jika anda memikirkannya, penulis hebat itu betul dalam banyak cara - lagipun, orang yang acuh tak acuh tidak peduli dengan seluruh dunia di sekelilingnya. Dia seperti zombi, yang mempunyai kulit luar, tetapi tidak mempunyai perasaan di dalamnya. Dalam esei "Empati dan Belas Kasihan," seorang pelajar boleh menerangkan jenis tidak berperasaan mental ini dengan lebih terperinci, memberitahu, sebagai contoh, tentang kejadian sebenar. Lagipun, semua orang mungkin telah melihat bagaimana sikap acuh tak acuh menampakkan diri terhadap orang tua, wanita hamil, dan orang sakit.

Bagaimana untuk menulis esei yang baik?

Tugasan mengenai topik ini memerlukan pematuhan dengan semua peraturan untuk menulis kertas sekolah: ia mesti celik, mengandungi pengenalan, bahagian utama di mana perkara utama akan digariskan titik demi titik, serta kesimpulan. Tanpa ini, anda tidak boleh mengharapkan gred yang baik pada esei anda. Sama ada empati dan belas kasihan diperlukan atau tidak - pelajar membuat keputusan sendiri dalam kerjanya. Dia boleh mematuhi mana-mana sudut pandangan, dan ia tidak akan menjejaskan hasilnya. Tetapi kekurangan hujah, kesilapan ejaan atau tanda baca, jumlah esei yang tidak mencukupi - semua ini boleh menjejaskan penilaian esei. Sudah tentu, kemungkinan besar, kebanyakan pelajar akan bersetuju bahawa tanpa kualiti ini sukar untuk hidup bukan sahaja untuk orang yang mengelilingi orang yang tidak berperasaan; dan sukar untuk dia hidup dengan hati yang kejam.

Adakah belas kasihan perlu - keputusan semua orang

Walau bagaimanapun, untuk menjadi belas kasihan atau kejam, setiap orang juga memutuskan untuk dirinya sendiri. Anda perlu menjawab soalan untuk diri sendiri: adakah saya sendiri memerlukan empati dan belas kasihan? Esei hanya membantu untuk mencadangkan penaakulan sedemikian. Seseorang yang tidak mempunyai belas kasihan terhadap manusia dan semua makhluk hidup secara beransur-ansur dapat mengembangkan sifat-sifat ini dalam dirinya. Bagaimana hendak melakukannya? Jalan yang paling mudah ialah amal soleh. Anda boleh mula membantu saudara mara dan rakan yang memerlukannya, kemudian orang yang tidak dikenali. Kini banyak institusi sosial yang berbeza memerlukan bantuan. Dan di Barat, pengalaman amal atau sukarela adalah tambahan yang ketara apabila memohon pekerjaan.

Topik: “SIMPATI, KETIDAKPADIRAN DAN KEZALIMAN.”

Matlamat: pembetulan kecacatan watak - kekejaman, kemarahan, sikap acuh tak acuh; menggalakkan pembangunan kemahiran analitikal dan refleksi kendiri; memupuk unsur kesedaran moral.

Kaedah: menyelesaikan masalah situasi, perbincangan.

Kemajuan pelajaran

1 Momen organisasi.

2 Pengenalan kepada topik:

"Orang yang tidak mempunyai belas kasihan adalah kejam." B. Mandeville.

Bagaimana anda memahami pernyataan ini?

3Perbincangan.

Bekerja dalam 2 kumpulan.

Kumpulan 1 - mengusahakan penjelasan mengenai kenyataan Seneca "Jika anda mahu hidup untuk diri sendiri, hidup untuk orang lain."

Kumpulan 2 – bersedia untuk menjelaskan kenyataan M. Gandhi “Keupayaan untuk memaafkan adalah hak milik orang yang kuat. Orang yang lemah tidak pernah memaafkan."

Mesej daripada kanak-kanak.

Kesimpulan: jika seseorang hidup untuk orang lain, dia baik, penuh perhatian, penyayang, dan orang dan haiwan di sekelilingnya menyayanginya. Jika seseorang pendendam dan tidak baik, maka dia mempunyai sedikit kawan, dia sendirian di dunia ini, dan kehidupannya sukar baginya.

4. Kanak-kanak dalam kumpulan sedang bersedia untuk mendedahkan konsep "simpati," "kekejaman," dan "tidak peduli."

Guru menjemput setiap kumpulan untuk merumuskan definisi: simpati, sikap acuh tak acuh, kekejaman. Kemudian kumpulan diberikan set kad dengan perkataan individu, dari mana mereka perlu membuat definisi di papan tulis di sebelah perkataan ini. Selepas menyelesaikan tugas, anda sepatutnya mendapat yang berikut:

Simpati adalah keinginan untuk menunjukkan belas kasihan kepada seseorang, untuk memberikan bantuan, untuk berempati.

Kekejaman adalah manifestasi tindakan ganas dan biadap terhadap seseorang.

Sikap acuh tak acuh adalah manifestasi sikap acuh tak acuh terhadap alam sekitar.

Bagaimana anda memahami apa itu kekejaman? Berikan contoh kezaliman.

Bagaimana anda memahami apa itu sikap acuh tak acuh? Berikan contoh sikap acuh tak acuh.

Bagaimana anda memahami apa itu empati? Berikan situasi dalam hidup anda di mana seseorang akan menunjukkan empati.

Kad dengan perkataan "simpati" dilampirkan pada papan.

"kekejaman", "tidak peduli", "tidak peduli".

Bekerja di papan dengan kad tematik.

Guru memberikan kad kepada kanak-kanak dengan situasi kehidupan yang ditandakan pada mereka yang merupakan ciri kualiti tertentu: simpati, kekejaman, sikap acuh tak acuh.

Tugas: letakkan kad yang diterima di papan. Terangkan tindakan anda.

Semasa tugasan, jadual dibina di atas papan:

5 Bekerja dalam kumpulan.

Analisis masalah situasi.

Guru mengajak kanak-kanak membincangkan situasi yang dicadangkan.

Bincangkan frasa: “Saya mahu semua orang yang menyinggung perasaan saya dipukul.”

Seryozha mengambil hadiah Tahun Baru Vova. Kemudian dia mendekati Sasha, yang telah tersinggung oleh lelaki yang lebih tua, dan memberikan hadiah itu kepadanya. Adakah Seryozha menunjukkan simpati atau kekejaman?

Seorang lelaki dilanggar sebuah kereta di jalan. Seorang doktor berhampiran mula menetapkan bahu mangsa yang terkehel. Lelaki itu menjerit kesakitan. Adakah doktor itu kejam?

Olya sedang berjalan di jalan dan melihat seorang budak kecil jatuh dari basikalnya. Dia tidak boleh bangun dan banyak menangis. "Bayi itu tidak bernasib baik," fikir Olya. Bagaimana gadis itu lakukan? Apa yang anda akan lakukan jika anda adalah Olya?

Dua orang rakan lalu di gazebo. Di dalam mereka nampak seorang lelaki sedang berbaring. Lelaki itu berhujah sepanjang jalan: adakah dia tidak sihat atau telah mengambil alkohol secara berlebihan? Bagaimana lelaki itu lakukan? Apa yang anda akan lakukan?

Ibu bapa melarang anak mereka keluar kerana berkelakuan buruk di sekolah. Anak lelaki itu tidak mendengar dan pergi ke luar. Bagaimana budak itu lakukan?

Guru meminta untuk membuka buku nota, menulis topik dan menyelesaikan contoh. Pelajar itu membaringkan diri di atas mejanya, dia tidak mempunyai keinginan untuk bekerja. Bagaimana budak itu bertindak?

Pelajar sekolah menengah itu berkata bahawa anda perlu memukul Sasha, dia memanggilnya dengan nama semalam, jika anda memukulnya, anda akan melakukannya "cool." Bagaimanakah tingkah laku pelajar sekolah menengah? Apa yang budak lelaki boleh buat?

VI. Kerja bebas dengan soal selidik.

Pelajar diminta mengisi borang soal selidik.

Soal selidik "Apakah yang akan anda lakukan dalam situasi ini?"

Tugasan: tandakan (S) pada pilihan jawapan yang paling boleh diterima oleh anda dalam situasi tertentu.

Analisis jawapan

Ringkasan pelajaran. Kesimpulan.

Mana-mana orang sekurang-kurangnya sekali menghadapi kes semasa di sebelahnyaacuh tak acuhdigunakan untuk orang tua, wanita hamil, kanak-kanak dan lain-lain. Walau bagaimanapun, dalam banyak kes, beberapa orang mahu membantu dan membantu mereka ini. Mengapa pepatah: " rumah saya di tepi, saya tidak tahu apa-apa “Adakah ia masih relevan hari ini? Dan di manakah perasaan belas kasihan itu?

Dalam kehidupan seharian terdapat banyak situasi yang memerlukan pilihan. Orang yang berbelas kasihan tidak perlu memikirkan bagaimana untuk bertindak balas terhadap masalah orang lain. Atau mungkin ia berbaloi? Mungkin lebih baik untuk membuat pilihan termaklum? Mari cuba ketahui...

KETIDAKPERCAYAAN adalah hakikatnya

Terdapat pendapat bahawa kekurangan belas kasihan terhadap jiran adalah maksiat yang paling dahsyat di dunia.

Ini dinyatakan dalam Alkitab; Ibu Teresa berpegang pada sudut pandangan ini. Negeri ini mempunyai sinonim: sikap acuh tak acuh, tidak berperasaan, kekejaman. Bernard de Mandeville, seorang ahli falsafah Inggeris, pernah berkata: "Dia yang tidak mempunyai belas kasihan adalah kejam." Dan penulis terkenal Amerika George Bernard Shaw pergi lebih jauh dan berkata: “Jenayah terburuk yang boleh kita lakukan terhadap orang bukan untuk membenci mereka, tetapi untuk memperlakukan mereka dengan acuh tak acuh; Inilah intipati kezaliman.”

Dalam erti kata lain, sikap acuh tak acuh adalah sifar daripada sebarang emosi sama sekali: positif dan negatif. Tetapi jika yang kedua memberi manfaat kepada seseorang (negatif, seperti yang semua orang tahu, sudah mengerikan di peringkat molekul, memusnahkan heliks DNA, mempromosikan mutasi mereka - saintis telah membuktikan), maka ketiadaan yang pertama sekurang-kurangnya tidak memberikan apa-apa sama sekali , iaitu, ia sama sekali tidak berguna, sekurang-kurangnya dari sudut pandangan psikologi.

Anton Pavlovich Chekhov bercakap dengan baik tentang sikap acuh tak acuh pada zamannya. Dia memanggil fenomena ini sebagai "kematian pramatang" dan "lumpuh jiwa." Dan, pada dasarnya, dia betul, tidak syak lagi, kerana jika anda memikirkannya, sebenarnya, ternyata seseorang itu acuh tak acuh terhadap segala-galanya dan semua orang bukan lagi orang sama sekali, tetapi seorang somnambulist berjalan, sejenis zombi. , tidak diketahui sama sekali mengapa dia hidup di Bumi.

Walau bagaimanapun, jangan lupa tentang corak berikut: setiap tolak semestinya mempunyai tambahnya. Di manakah tambah ini dalam sikap acuh tak acuh? Tetapi secara amnya, adalah mengerikan untuk mengakui bahawa mungkin terdapat kelebihan kepada sikap acuh tak acuh, tetapi mari kita senaraikannya juga:

Pertama, dan ini adalah perkara yang paling penting, dengan menunjukkan sikap acuh tak acuh dalam situasi yang memerlukan campur tangan, belas kasihan, belas kasihan, syafaat, kita melindungi sistem saraf kita sendiri. Dan fakta ini memerlukan pengurangan risiko penyakit jantung, yang penting.

Kedua, kita tidak mensia-siakan diri kita, kita tidak memberikan tenaga kita kepada semua orang dan segala-galanya. Akibatnya, orang yang acuh tak acuh tidak akan pernah mengalami keletihan tenaga yang wujud dalam diri penderma.

Ketiga, orang yang acuh tak acuh tidak perlu mengalami perasaan yang paling tidak menyenangkan - pedih hati nurani.

IKHLAS adalah intipati

Sekarang mari kita bercakap tentang empati. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky mencirikan keadaan jiwa ini sebagai berikut: "Belas kasihan adalah bentuk tertinggi kewujudan manusia."

Jean-Jacques Rousseau yakin bahawa "belas kasihan adalah perasaan semula jadi yang, dengan menyederhanakan kesan mementingkan diri dalam setiap individu, menyumbang kepada pemeliharaan bersama seluruh kaum." Marcus Tullius Cicero menyebut belas kasihan sebagai "kesedihan atas nasib malang orang lain," dan Francois de La Rochefoucauld menyebutnya "keupayaan untuk melihat kemalangan kita sendiri pada orang lain," "firasat bencana yang mungkin menimpa kita."

Kesemua mereka, tentu saja, tidak tersilap menyuarakan pandangan yang serupa mengenai fenomena kebolehan bersimpati dengan jiran. Tetapi George Bernard Shaw yang disebutkan sebelumnya, mengecam, seperti yang anda ingat, sikap acuh tak acuh, bercakap tidak memihak kepada belas kasihan: "Belas kasihan adalah serupa dengan penyakit mental." Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa semua orang yang tahu cara menunjukkan empati adalah gila. Akhirnya, ini adalah pendapat peribadi.

Adakah terdapat faedah kepada pemilik kebolehan untuk berbelas kasihan? Sudah tentu ada. Subjek yang hatinya dipenuhi dengan kepekaan dan kebaikan adalah Orang yang sebenar dengan huruf besar P. Dia kurang terpaku pada masalah dan masalahnya; hidupnya sendiri, dari ketinggian kesedihan mereka yang benar-benar menderita, tidak lagi nampaknya menjijikkan dan putus asa seperti semalam. Seseorang mula melihat aspek positif di mana sebelum ini dia hanya melihat perkara negatif, dan menikmati setiap saat kewujudan tanpa peperangan, kebuluran, kematian dan bencana lain. Jika dia cuba melepaskan keupayaan untuk merasakan belas kasihan, mungkin sukar baginya untuk melakukan ini, kerana hati nuraninya akan menyeksanya. Untuk kehilangan hadiah ini, anda mesti melupakan sekali dan untuk semua tentang misi duniawi anda dan intipati manusia.

Setiap orang memilih apa yang mereka anggap perlu. Dan kita tidak berhak untuk mengutuk, mungkin!!!, pilihan seseorang, walau apa pun, tetapi saya rasa sikap acuh tak acuh itu tidak berlaku... kita hanya perlu memupuk belas kasihan, belas kasihan dalam diri anak-anak kita... jika tidak, dunia akan runtuh. Dan kita tidak boleh lupa tentang satu perkara mudah: jika anda tidak tersentuh oleh kesakitan orang lain, jangan nyatakan kemarahan anda terhadap ketidakperikemanusiaan dunia di sekeliling anda. Lebih baik bermula dengan diri sendiri!