Эхлээд юу ч байгаагүй. Нар, сар, одод байхгүй. Зөвхөн ус хязгааргүй уртассан; анхдагч эмх замбараагүй байдлын харанхуйгаас гүн нойрсож буй мэт хөдөлгөөнгүй амарч, бусад бүтээлийн өмнө ус гарч ирэв. Ус галыг төрүүлэв. Их хүчТэдний дотор халуун дулаан Алтан өндөг төрсөн. Нэг жил болоогүй байсан, учир нь цагийг хэмжих хэн ч байгаагүй; гэхдээ жил өнгөрөх тусам Алтан өндөг усан дотор, хязгааргүй, ёроолгүй далайд хөвж байв. Жилийн дараа өвөг дээдэс Алтан үр хөврөлөөс гарч ирэв. Тэр өндөгийг хагалж, хоёр хуваагдсан. Түүний дээд тал нь Тэнгэр, доод тал нь Дэлхий болж, тэдгээрийн хооронд Брахма тэднийг тусгаарлахын тулд агаарын орон зайг байрлуулав. Мөн тэрээр усны дунд дэлхийг байгуулж, дэлхийн улс орнуудыг бүтээж, цаг хугацааны суурийг тавьсан. Орчлон ертөнц ингэж бий болсон.

Гэвч дараа нь бүтээгч эргэн тойрноо хараад, бүх орчлонд түүнээс өөр хэн ч байхгүй болохыг олж харав; Тэгээд тэр айж эхлэв. Тэр цагаас хойш ганцаараа үлдсэн бүх хүмүүст айдас ирдэг. Гэвч тэр бодлоо: "Эцсийн эцэст энд надаас өөр хэн ч байхгүй. Би хэнээс айх ёстой вэ? Мөн түүний айдас өнгөрсөн; Учир нь айдас хэн нэгний өмнө байж болно. Гэвч тэр бас баяр баясгаланг мэддэггүй байв; тиймээс ганцаараа байгаа хүн баяр баясгаланг мэддэггүй.

Тэрээр: "Би яаж үр удмаа бүтээх вэ?" гэж бодсон бөгөөд тэрээр өөрийн бодлын хүчээр зургаан хүү, зургаан агуу Их Эзэнийг төрүүлэв. Тэдний хамгийн том нь Бүтээгчийн сүнсээс төрсөн Маричи байв; түүний нүднээс хоёр дахь хүү төрсөн - Атри; гурав дахь нь - Ангира - Брахмагийн амнаас гарч ирэв; дөрөв дэх - Пуластя - баруун чихнээс; тав дахь - Пулаха - зүүн чихнээс; Крату, зургаа дахь нь - Өвөг дээдсийн хамрын нүхнээс. Маричигийн хүү мэргэн Кашяпа байсан бөгөөд түүнээс бурхад, чөтгөрүүд ба хүмүүс, шувууд ба могойнууд, аварга биетүүд ба мангасууд, тахилч нар, үхэрүүд болон тэнгэр, газар, газар доорх ертөнцөд амьдардаг тэнгэрлэг эсвэл чөтгөрийн шинж чанартай бусад олон амьтад, үүссэн. Брахмын хөвгүүдийн хоёр дахь нь Атри нь даргыг төрүүлж, шударга ёсны бурхан болсон; Гурав дахь хүү Ангира нь ариун гэгээнтэн Ангира нарын удам угсааны үндэс суурийг тавьсан бөгөөд тэдний ууган нь Брихаспати, Утатья, Самварта нар байв.

Брахмын долоо дахь хүү, бүтээлийн эздийн долоо дахь хүү нь Дакша байв. Энэ нь Өвөг дээдсийн баруун хөлний эрхий хуруунаас гарч ирэв. Брахма охин зүүн хөлийнхөө хуруунаас төрсөн; түүний нэрийг Вирини гэдэг нь Шөнө гэсэн утгатай; тэр Дакшагийн эхнэр болжээ. Тэрээр тавин охинтой байсан бөгөөд Дакша тэдний арван гурвыг нь Кашьяпад эхнэр болгон, хорин долоог нь сарны бурханд өгсөн бөгөөд эдгээр нь тэнгэрт хорин долоон одны орд болжээ; Дакшагийн арван охин номын эхнэр болов. Мөн бурхад, их мэргэдийн гэргий болохыг эрмэлзсэн Дакшагийн охид ч мэндэлжээ.

Дакшагийн охидын хамгийн том нь Кашяпагийн эхнэр Дити нь аймшигтай чөтгөрүүдийн эх байсан - Дайтяс; Хоёр дахь охин Дану хүчирхэг аварга данавуудыг төрүүлэв. Гурав дахь нь - арван хоёр гэгээлэг хөвгүүдийг төрүүлсэн - адитья, агуу бурхад.

Брахма тэнгэр, газар, агаарын орон зайг бүтээж, орчлонгийн бүх амьд биетүүд хөвгүүдээс нь удмыг бүтээхэд тэрээр өөрөө бүтээн байгуулалтаас залхаж, шалмали модны халхавч дор амарч, эрх мэдлээ шилжүүлэн өгчээ. ертөнцүүд түүний үр удамд - бурхад ба асура . Асура бол бурхдын ах дүүс байв. Тэд хүчирхэг, ухаалаг байсан бөгөөд ид шидийн нууцыг мэддэг байсан - Майячууд, тэд янз бүрийн хэлбэрийг авах эсвэл үл үзэгдэх боломжтой байв. Тэд тоо томшгүй олон эрдэнэсийг эзэмшиж, уулын агуй дахь бэхлэлтэндээ хадгалдаг байв. Мөн тэд эхлээд тэнгэрт, дараа нь газар дээр гурван бэхлэгдсэн хоттой байсан: нэг нь төмөр, нөгөө нь мөнгөөр, гурав дахь нь алтаар; дараа нь тэд энэ гурван хотыг дэлхий дээр өргөгдсөн нэгэн хот болгон нэгтгэв; мөн тэд өөрсдөө газар доорх ертөнцөд хотуудыг барьсан.

Бүтээлийн төгсгөлд найман гайхамшигт бурхан мэндэлсэн. Тэднийг өгөөмөр гэсэн утгатай Васу гэдэг. Тэд Брахмагийн хүйснээс гаралтай гэж ярьдаг. Тэдний хамгийн том нь - Ахан, Дай, хоёр дахь нь - Дхрува - тэрээр Хойд Оддын эзэн болсон, гурав дахь нь сарны бурхан болсон Сома, дөрөв дэх нь Васугийн нэр - Дара, ивээн тэтгэгч байв. Дэлхий, тав дахь нь - үзэсгэлэнтэй Анила, мөн Ваю гэж нэрлэгддэг Салхи, зургаа дахь нь - Анала, тэр бол Агни, Гал, долоо дахь нь Пратюша, үүрийн гэгээ, найм дахь нь Дяус, Тэнгэр, тэр бол Прабхаса, Гэрэл. Агни тэдний хамгийн хүчирхэг нь байсан бөгөөд тэрээр тэдний удирдагч болсон; гэвч тэд бүгдээрээ Васугийн эзэн Васава гэж нэрлэгддэг бурхдын хаан Индрагийн сахин зүтгэлтэн гэдгээрээ алдартай.

Индра бол Адитигийн долоо дахь хүү, найм дахь нь Вивасват байв. Гэвч түүнийг төрөхөд долоон ах, бурхантай эн тэнцүү гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй. Учир нь Адитигийн найм дахь хүү нь гаргүй, хөлгүй, бүх талаараа гөлгөр, өндөр нь түүний зузаантай тэнцэхүйц царай муутай төрсөн. Ах нар болох Митра, Варуна, Бхага болон бусад хүмүүс: "Тэр бидэнтэй адилгүй, тэр өөр зан чанартай - энэ нь муу юм. Үүнийг дахин хийцгээе." Мөн тэд үүнийг дахин хийсэн: тэд илүүдлийг бүгдийг нь таслав; ингэж хүн төрсөн. Вивасват дэлхий дээрх мөнх бус хүмүүсийн өвөг дээдэс болсон; Зөвхөн тэр өөрөө л бурхадтай тэнцэх болсон. Тэрээр нарны бурхан болсон; нарны бурханы хувьд түүнийг Сурьяа гэдэг. Мөн бурхадаар таслагдсан түүний биеийн хэсгүүдээс заан гарч ирэв.

Эрт дээр үед тоо томшгүй олон амьд биетүүд олширч байхад дэлхий уул, ой мод, түүн дээр үржсэн амьтдын ачааны дор ядарч туйлдсан. Тэр энэ ачааг дааж чадаагүй бөгөөд Паталагийн гэдсэнд унаж, тэнд усанд живжээ. Дараа нь түүнийг аврахын тулд Вишну харанхуй үүл шиг биетэй, од мэт гялалзсан нүдтэй асар том гахай болон хувирав. Тэр Патала руу бууж, дэлхийг соёогоор нь сүвэгчилж, уснаас гаргаж аваад дээш өргөв. Дитигийн хүү хүчирхэг асура Хиранякша тэр үед Патала хотод байсан; тэр аварга гахайг соёон дээрээ шороо тээж явахыг харав, тэндээс усны урсгал урсаж, асура, нагасын газар доорхи танхимуудыг үерлэв. Хиранякша газар нутгийг нь булаан авч, эзэмшихийн тулд гахай руу дайрчээ. Гахайн дүртэй Вишну тулалдаанд агуу асураг алсан. Дараа нь тэр Паталагаас дэлхийг авчирч, дахин хэзээ ч унахгүйн тулд далай тэнгисийн дунд байгуулжээ.

Брахмагийн ач хүү Кашяпагийн том хүүхдүүд нь түүний гурван ахмад эхнэрээс төрсөн асура ба бурхад байв. Түүний бусад арван эхнэр нь дэлхий, тэнгэр, далд ертөнцөд амьдардаг янз бүрийн, олон янзын амьтдыг төрүүлсэн. Сураса асар том аймшигт лууг төрүүлж, Аришта хэрээ, шар шувуу, шонхор шувуу, цаасан шувуу, тоть болон бусад шувуудын өвөг дээдэс болсон бол Вината нарны аварга шувууд - супарна, Сурабхи - үхэр, морь, мөн өөр олон тэнгэрлэг, чөтгөрийн амьтдыг төрүүлжээ. Дакшагийн охид Кашяпагийн бусад эхнэрүүдээс. Кадру нагасын эх болж, Муни Гандхарва нарын эх болов.

Эгч дүүсийн маргаанаас хойш таван зуун жил өнгөрч, хоёр дахь өндөгнөөс аварга бүргэд Гаруда эхийнхээ боолчлолын өшөөгөөр могойн алуурчин болох тавилантай Винатагаас мэндэлжээ. Тэр өөрөө өндөгний хальсыг хошуугаараа хугалж, дөнгөж төрж байхдаа олз хайхаар тэнгэрт хөөрөв. Бүх амьд амьтан, бурхад өөрсдөө тэнгэрт хараад эргэлзэв асар том шувуутэр нар хиртсэн. Дэлхий ертөнцийн Өвөг дээдэс Брахма түүнийг дуудаж, хүслийг нь биелүүлэхийг түүнд тушаав.

Индра бол бурхдын эх Адитигийн хайртай хүү, түүний хөвгүүдийн хамгийн хүчирхэг нь байв. Түүнийг бусад хүүхдүүдийнх нь адил биш, харин ер бусын байдлаар төрсөн, төрөхдөө ээжийгээ алах шахсан гэж тэд ярьдаг. Төрсөн даруйдаа зэвсгээ шүүрч авсан. Хүүгийнхээ ер бусын төрөлт, түүний аймшигтай дүр төрхөөс айсан Адити Индраг нуусан; гэвч тэр төрснийхөө дараа тэр даруй алтан хуягтай хүн бүрийн өмнө гарч ирэн, орчлон ертөнцийг өөрөөрөө дүүргэсэн; мөн эх нь хүчирхэг хүүгээрээ бахархаж байв. Мөн тэрээр бурхад, асура хоёулаа чичирч байсан агуу, тэсвэрлэшгүй дайчин болжээ. Бага байхдаа тэрээр зальтай чөтгөр Емүшийг ялав. Гахайн дүртэй энэ чөтгөр нэг удаа тахил өргөх ёстой тариаг бурхдаас хулгайлж аваад, долоон уулын гурав дахин хадгалсан Асурагийн эрдэнэсийн дунд нууж байжээ. Индра нумаа татан хорин нэгэн уулыг сумаар цоо хатгаж, Емуша гахайг алах үед Эмуша хулгайлсан үр тариагаар будаа чанаж эхэлчихсэн байв. Адитьячуудын хамгийн залуу нь Вишну асурагийн эзэмшил газраас тахилын хоолыг авч бурхадад буцаажээ.

Эртний ариун нандин мэдлэгийн номууд болох Ведүүдэд ертөнцийн эхэнд бурхад тахил өргөсөн анхны хүн болох Пурушагийн биеэс орчлон ертөнц үүссэн гэж ярьдаг. Тэд түүнийг хэсэг болгон хуваасан. Брахманууд - тахилч нар - түүний амнаас босч, гар нь кшатриа - дайчид болж, түүний гуянаас вайшя тариачид бий болж, хөлөөс нь шудраууд - хамгийн дээд хүмүүст үйлчлэхээр шийдсэн доод давхарга бий болжээ. Пурушагийн оюун ухаанаас сар, нүднээс нар, амнаас нь гал, амьсгалаас нь салхи урган гарч ирэв.

О Ф С Ю
Хагас бурхад ба хүмүүс

ЭХЛЭЭД ЮУ БАЙСАН ТУХАЙ

Бусад үндэстэн шиг эртний зүүн, Энэтхэгт дэлхийн гарал үүслийн тухай домог нь хамгийн эртний давхаргыг бүрдүүлдэг. Олон зууны турш өөр өөр хэсгүүдБидний эргэн тойронд байгаа энэ бүх сүр жавхлан хаанаас ирдэг вэ гэсэн асуултын хариуг хайж асар том хойг дээр хүний ​​бодол лугшиж, цохилж байв; бид хаанаас ирсэн бэ? Бусад ард түмэн эдгээр асуултыг тунгаан бодож байсан ч домог зүйн шийдлүүдийн олон талт байдал, баялаг байдлын хувьд Энэтхэгт өрсөлдөгч гэж байдаггүй.

Дэлхийн гарал үүслийн тухай Энэтхэгийн домогт хоёр бүлэг домог тодорхой ялгагдана: ертөнцийг бодитоор бүтээсэн тухай ба нярайн ертөнцийг түүнийг залгиж, анхдагч эмх замбараагүй байдалд оруулахад бэлэн мангасуудаас хамгаалах тухай. Энэ хоёр дахь үе шатанд бүтээгч бурхдыг бусад домог зүйгээс өөр нэрээр бидэнд танил болсон луу алуурчин бурхадаар сольсон.

Эхэндээ орших, эс оршихуй аль нь ч байгаагүй. Дээр нь агаарын орон зай, тэнгэр ч байсангүй. Үхэл ч, үхэшгүй байдал ч байсангүй. Өдөр шөнө гэж байсангүй. Гэхдээ агаарт саад учруулахгүй амьсгалсан нэг зүйл байсан. Тэгээд түүнээс өөр юу ч байсангүй. Дэлхий харанхуйд бүрхэгдсэн байв. Юм бүхэн ялгахын аргагүй ангал, дулааны хүчээр үүссэн хоосон орон зай байв. Хүсэл хамгийн түрүүнд бодлын үр болсон. Дараа нь бурхад гарч ирэв. Гэхдээ тэд дэлхийг бүтээсэн үү? Энэ бүтээл хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь өөрөө бий болсон уу? Дэлхий дээр гарсан ертөнцийг хянадаг хүн энэ талаар мэддэг ч байж магадгүй, мэдэхгүй ч байж магадгүй 1 ..

Ус бусад бүх бүтээлээс өмнө үүссэн. Тэд галыг бий болгосон. Алтан өндөг тэдний дотор галаар төрсөн. Хязгааргүй,* ёроолгүй далайд хэдэн жил сэлж байгаа нь мэдэгдэхгүй. Өндөг дэх Алтан үр хөврөлөөс Өвөг Брахма гарч ирэв. Тэр өндөгийг хагалав. Бүрхүүлийн дээд хэсэг нь тэнгэр болж, доод хэсэг нь дэлхий болж, тэдгээрийн хооронд Брахма агаарын орон зайг байрлуулав. Усны дунд хөвж буй дэлхий дээр тэрээр дэлхийн улс орнуудыг тодорхойлж, цаг хугацааны эхлэлийг тавьсан. Орчлон ертөнц ингэж бий болсон.

Брахма эргэн тойрноо харвал ганцаараа байгааг харав. Тэгээд тэр айж эхлэв. Тиймээс бодлын хүчээр нүд, ам, баруун зүүн чих, зургаан хүүгийн хамрын нүхнээс төржээ. Тэднээс бурхад, чөтгөрүүд, хүмүүс, шувууд ба могойнууд, аварга ба мангасууд, тахилч нар болон үхэрүүд болон гурван ертөнцөд амьдардаг бусад олон амьтад гарч ирэв.

Эрх мэдлээ бурхад, чөтгөрүүдэд шилжүүлсний дараа Брахма сүүдэрт, ялам модны мөчир дор амрахаар явав 3 . Брахмагийн амралт, түүний "өдөр" нь "Брахмагийн шөнө" ирж, түүний бүтээсэн ертөнц дахин асар том усны масс болох хүртэл хэдэн тэрбум жил үргэлжлэх болно. дэлхийн өндөг ба Брахмагийн шинэ бүтээгчийн дүр төрх.

Анхны хүн болох мянган толгой, мянган нүдтэй, мянган хөлт аварга Пурушагаас өөр амьд юу ч байсангүй. Тэрээр асар том биеэрээ газрыг халхлан хэвтсэн бөгөөд түүнээс дээш арван хуруугаа өргөсөн хэвээр байв. Эцсийн эцэст Пуруша бол байсан, байх ч орчлон юм. Түүний хэмжээ, сүр жавхлан ийм байна. Бурхад Пурушад ойртож, тахил өргөхдөө амьтан шиг уяж, тос түрхэж, хэсэг болгон хуваажээ. Ам нь брахман болж 5 , гар нь кшатри болж 6 , гуя нь вайша болж 7 , хөлөөс нь судра 8 гарч ирэв. Түүний сэтгэлээс сар, нүднээс - нар, амнаас - Индра, Агни, амьсгалаас салхи төрсөн, хүйснээс 9 - агаарын орон зай, толгойноос - тэнгэр, хөлөөс - ... хөрс, чихнээс - гол цэгүүд. Ийнхүү анхны хүнээс ертөнцүүд үүссэн.

1 Ведэд өгөгдсөн ертөнцийг бүтээх хамгийн эртний энэхүү тайлбар нь нэгэн зэрэг хамгийн хийсвэр юм. Бурхан болон бусад домгийн дүрийг дурдаагүй. Энэхүү дууллын зохиогч аливаа хатуу дүгнэлтийг үгүйсгэж байна. Иймээс хийсвэрлэл нь анхдагч сэтгэлгээнд харь байдаг гэсэн нийтлэг үзэл бодлыг энэ бичвэр няцаав.

2 Орчлон ертөнц үүссэн дэлхийн өндөгний тухай ойлголт нь олон домог зүйд байдаг. "Агуу Гоготун"-ын тавьсан өндөгнөөс ертөнц үүссэн тухай Египетийн домгийг эргэн санацгаая. Тиймээс Этрускуудын оршуулгын ёслолд өндөгний үүрэг (оршуулгын зураг дээр талийгаачийг гартаа өндөгтэй дүрсэлсэн), мөн Зүүн Славуудын үржил шимийн баярт өндөгний байр суурь эзэлдэг.

3 Брахмагийн доор амарч байсан ялам мод нь дэлхийн гол байр суурийг эзэлдэг бүх космогоник домогт байдаг дэлхийн мод юм. Хятадын домогт энэ нь бас ялам юм.

4 Сансар огторгуйн аварга биетийн биеэс ертөнцийг бүтээсэн энэ хувилбар нь дэлхийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд үүссэн анхны хүний ​​хүний ​​золиослолын дүрслэлээс өөр юу ч биш гэдгийг Ригведийн дууллын энэ хэсэг харуулж байна. Тахил өргөхдөө Пуруша хэсэг хэсгүүдэд хуваагддаг бөгөөд үүнээс сансрын болон нэгэн зэрэг нийгмийн зохион байгуулалтын элементүүд үүсдэг.

5 Брахманууд бол тахилч нар юм.

6 Кшатрия буюу ражанья - дайчид.

7 Вайшьяа - тариачид, малчид, худалдаачид.

8 Судра бол мэргэжлийн бус хөдөлмөр эрхэлдэг Энэтхэгийн нийгмийн хамгийн доод давхарга юм.

9 Хүйс нь дэлхийн тэнхлэг буюу дэлхийн төв уул гэж тооцогддог бусад домог зүйд онцгой байр суурь эзэлдэг. Пурушагийн хүйс бол дэлхийн хүйс юм. Гэхдээ энэ тэнгэрийн төвөөс гарч ирснийг домог зүйгүүдийн аль нь ч мэддэггүй.

Дараа нь эс оршихуй ч үгүй; сансар огторгуйн орон зай, түүнээс цааш тэнгэр ч байсангүй. Юу хөдөлгөөнд байна вэ? Хаана? Хэний тушаалаар? Ёроолгүй гүн ус байсан уу? Дараа нь үхэл ч, үхэшгүй байдал ч байсангүй. Шөнө, өдрийн шинж тэмдэг байсангүй. Зөвхөн Нэг л өөрийн хүслээр салхинд хийлгүйгээр амьсгалж байв. Түүнээс биш юу ч байсангүй.

Эхэндээ харанхуй харанхуйд нуугдаж байсан; мөн энэ бүхэн хил хязгааргүй ус байв. Амьдралын хүч хоосон чанараар бүрхэгдсэн бөгөөд Нэгэн түүнийг дулааны хүчээр хөдөлгөв. Мөн хүсэл нь Нэгд ирсэн; Энэ бол оюун ухааны анхны үр байсан юм. Ухаантай яруу найрагчид оршихуйн уяаг зүрх сэтгэлдээ эс оршихоос эрэлхийлдэг.

Тэр үед ёроол байсан уу? Тэр үед топ байсан уу? Дараа нь тариалагчид байв; дараа нь хүчнүүд байсан. Дараа нь доороос импульс гарч ирэв; тэгээд дээрээс нь мэдэгдэл ирсэн. Үнэхээр юу болсныг хэн мэдэх вэ? Энд хэн нэхэмжлэх вэ? Хэзээ эхэлсэн бэ? Бүтээл хэзээ болсон бэ? Орчлон ертөнц үүссэний дараа бурхад гарч ирсэн. Тэр хэзээ уснаас боссоныг хэн мэдэх вэ? Бүтээл эхлэх үед - магадгүй энэ нь өөрөө бүтээгдсэн, эсвэл үгүй ​​байж магадгүй - түүнийг дорд үздэг, дээд тэнгэрийн нэгэнд л үүнийг мэддэг - эсвэл тэр мэдэхгүй байж магадгүй юм.

Эхэндээ Агуу Би, Брахманаас өөр юу ч байгаагүй. Өөрөөр хэлбэл, зөвхөн Брахман л байсан. Мөн хүмүүс энэ эсвэл тэр бурхан, дарь эхэд тахил өргөхдөө үнэн хэрэгтээ зөвхөн Брахманыг шүтдэг. Эцсийн эцэст тэр энэ ертөнцийн бүх зүйлийн ард байдаг.

Тиймээс Брахман эргэн тойрноо хараад хэнийг ч хараагүй. Тэгээд тэр айдас мэдэрсэн. Тэр юунаас айсан бэ? Эцсийн эцэст түүнээс өөр юу ч байсангүй! Брахман бүрэн ганцаараа байсан бөгөөд айхын тулд хүн айх зүйлтэй байх ёстой. Гэхдээ Брахман ганцаараа байсан. Мөн өнөөдөр айх хүнгүй ч гэсэн ганц хань нь айдас байдаг ганцаардмал хүмүүс байдаг.

Дараа нь Брахман Брахма, Бүтээгч дүрийг авсан. Брахма аз жаргалгүй байсан: ганцаардмал байдалд юу баярлаж болох вэ?

Брахма дэлхийг олон, олон удаа дахин дахин бүтээсэн. Манайхаас өмнө хэчнээн ертөнц байсан, түүнээс хойш хэд нь ирэхийг хэн ч мэдэхгүй. Дөрвөн эрин буюу юга нийлээд нэг калпа (эон) болдог. Калпа бүрийн төгсгөлд дэлхий сүйрч, усан эмх замбараагүй байдал руу буцаж ирдэг.

Брахмаг бясалгаж байх үед түүний оюун ухаанаас оршнолууд гарч ирж эхлэв. Тэрээр харанхуйгаас бүтсэн биетэй болж, түүний ануснаас салхи гарч, чөтгөрүүд мэндэлжээ. Дараа нь Брахма энэ биеийг харанхуйгаас татгалзаж, татгалзсан бие нь шөнө болжээ.

Дараа нь тэрээр ихэвчлэн сайн сайхан, гэрлээс бүтсэн шинэ биетэй болсон. Түүний амнаас гялалзсан бурхад гарч ирэв - дева. Тэрээр мөн өдөр болсон энэ биеийг унагав. Тэгээд одоо хүмүүс сүм хийдэд очиж, шөнө биш өдөр нь бурханд мөргөдөг болсон.

Дараа нь Брахма бүхэлдээ сатва [сайн сайхан]-аас бүрдсэн гурав дахь биеийг авчээ. Брахма аав, хөвгүүд, эх, охидын тухай хамгийн сайхан бодолтой байсан тул "өвөг дээдсийн сүнс" бий болсон. Эдгээр сүнснүүд үдшийн бүрий, үүр цайх, үдшийн бүрий болж, шөнө, өдөр нийлдэг.

Дараа нь Брахма энэ биеийг мөн адил хаяж, түүний оюун ухаанаас урган гарсан энергиээс бүрдсэн дөрөв дэх биетэй болсон. Энэ биеийн бодол нь хүмүүсийг, сэтгэн бодох оршнолуудыг бий болгосон. Брахма энэ биеийг мөн адил хаяж, тэр нь Сар болжээ. Өнөөдрийг хүртэл хүмүүс сарны гэрэлд бүжиглэж, дуулж, хайрлаж байна.

Хүмүүсийг бүтээхдээ Брахма өөрийн түр зуурын биеийг бодлын хүчээр хоёр хэсэгт хуваасан нь хясааны хясаа хагардаг шиг. Нэг тал нь эрэгтэй, нөгөө тал нь эмэгтэй байв. Тэд бие бие рүүгээ хайраар харцгаав. Тэр цагаас хойш аз жаргалтай эхнэр, нөхөр хоёр ганц биений хоёр тал шиг болж, Брахма хоёуланд нь амьдардаг.

Тиймээс Брахма эдгээр анхны хүмүүст ая тухтай амьдрахын тулд гал хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон. Брахма түүний амнаас гал авав. Энэ гал аманд нь ургаж байсан үсийг шатаажээ. Түүнээс хойш үс хацар дээр зөвхөн гадна талд ургаж байна.

Эрэгтэй, эмэгтэй хоёр бие бие рүүгээ харцгааж, нэг амьтны хоёр тал гэдгийг мэдээд нийлж, бие биедээ дурлажээ. Ийнхүү хүн төрөлхтний эхлэл тавигджээ.

Гэтэл тэр эмэгтэй: "Хэрэв бид нэг амьтны хэсэг юм бол яаж бие биенээ хайрлах вэ?" Тэгээд тэр хүнээс зугтахыг оролдсон бөгөөд үхэр болж хувирав. Гэвч тэр хүн бух болон хувирч, тэд бүх малыг өсгөв. Тэгээд тэр эмэгтэй гүү болж хувирав; Тэр хүн азарга болж, тэд төллөв. Энэ нь хамгийн өчүүхэн амьд биетийг бүтээх хүртэл үргэлжилсэн.

Үүний дараа Брахма эрчим хүч, харанхуйгаас бүрдсэн тав дахь биеийг авч, эмх замбараагүй байдлын анхны далайг залгихыг хүссэн аймшигт амьтдыг төрүүлэв; тэд аварга ба мангасууд байсан.

Энэхүү сүүлчийн бүтээл нь Брахмаг маш ихээр бухимдуулж, уй гашуудаа толгой дээрх бүх үсээ унасан юм. Эдгээр үс нь гэдсэн дээрээ мөлхдөг амьтад болж хувирав - могой болон бусад хэвлээр явагчид. Тэд чийгтэй, нуугддаг харанхуй газрууд, намаг, чулуу, хадны дор.

Гэвч Брахма мангасуудыг бүтээсэндээ санаа зовсоор байсан бөгөөд түүний гунигтай бодлуудаас аймшигт Гандхарва сүнснүүд төржээ.

Эцэст нь Брахма өөрийгөө удирдаж чадсан бөгөөд тэрээр дахин тааламжтай бодлууд руу эргэв. Залуу насны амар амгалан, аз жаргалтай үеэ дурсав. Тэр аз жаргалтай байсан бөгөөд үүнээс аз жаргалын шувууд төржээ. Дараа нь Брахмагийн биеэс шинэ бүтээлүүд гарч ирэв: амьтан, ургамал болон амьдралын бусад хэлбэрүүд.

Одоо амьд биетэд заяагдсан бүх чанарууд нь Брахмагийн бодлоос үүдэлтэй бөгөөд энэ ертөнц оршин тогтнохын хэрээр өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Дэлхий дээр амьдардаг бүх амьд биетүүд Брахмагийн үйлдлээр бүтээгдсэн бөгөөд тэрээр тэдэнд нэр өгч, эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваасан. Брахма бүх оршихуйд амьдардаг, учир нь тэд бүгд түүнээс үүссэн.

Энэтхэгийн эртний домог Грек, Египет, Ромын домогоос ямар ч дутахгүй. Тэд дараагийн хойч үедээ хуримтлуулахын тулд яг л анхааралтай цуглуулж, системчилсэн байв. Энэ үйл явц удаан хугацаанд зогссонгүй, үүний улмаас домог нь тус улсын шашин, соёл, өдөр тутмын амьдралд бат бөх шингэсэн байв.

Зөвхөн Хиндучуудын түүхэнд болгоомжтой хандсаны ачаар л бид тэдний уламжлалыг эдэлж чадна.

Энэтхэгийн домог зүй

Хэрэв бид бурхад, байгалийн үзэгдэл, ертөнцийг бүтээсэн тухай янз бүрийн ард түмний домгийг авч үзвэл тэдгээр нь хэр төстэй болохыг ойлгохын тулд тэдгээрийн хооронд параллель байдлыг хялбархан зурж болно. Хялбар ойлгох үүднээс зөвхөн нэрс болон жижиг баримтуудыг сольсон.

Домог зүй нь энэ улсын оршин суугчдын философийг төлөвшүүлж байсан соёл иргэншлийн тухай сургаалтай нягт холбоотой байдаг. Эрт дээр үед энэ мэдээллийг зөвхөн амаар дамжуулдаг байсан бөгөөд ямар ч элементийг орхигдуулах, өөр өөрийнхөөрөө дахин хийх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Бүх зүйл анхны утгыг нь хадгалах ёстой байв.

Энэтхэгийн домог зүй нь ихэвчлэн оюун санааны үйл ажиллагаа, тэр байтугай амьдралын ёс суртахууны тал дээр үндэс суурь болдог. Энэ нь ведийн шашны тухай судлал дээр үндэслэн бүтээгдсэн Хинду шашны сургаалаас эхтэй. Гайхалтай нь тэдний зарим нь хүний ​​амьдралын гарал үүслийн талаарх орчин үеийн шинжлэх ухааны онолыг тодорхойлсон механизмуудыг иш татсан байдаг.

Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн эртний домог нь тодорхой үзэгдлийн гарал үүслийн олон янзын хувилбаруудын тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнийг доор авч үзэх болно.

Дэлхий бий болсон тухай товчхон

Хамгийн түгээмэл хувилбарын дагуу амьдрал Алтан өндөгнөөс үүссэн. Түүний хагас нь тэнгэр, газар болж, дотроос Өвөг дээдэс Брахма төрсөн. Тэрээр цаг хугацааны урсгалыг эхлүүлж, ганцаардлыг дахиж мэдрэхгүйн тулд улс орон болон бусад бурхдыг бүтээсэн.

Эдгээр нь эргээд орчлон ертөнцийг бүтээхэд хувь нэмрээ оруулсан: тэд дэлхийг янз бүрийн байгалийн амьтнаар дүүргэж, хүн төрөлхтний мэргэдийн өвөг дээдэс болж, бүр асура төрөхийг зөвшөөрсөн.

Рудра ба Дакшагийн тахил

Шива бол Брахмагийн хамгийн эртний үр удмын нэг юм. Тэрээр уур хилэн, харгислалын дөлийг өөртөө агуулж байдаг ч түүнд байнга залбирдаг хүмүүст тусалдаг.

Өмнө нь энэ бурхан өөр нэртэй байсан - Рудра - бүх амьтад дуулгавартай байсан анчин дүртэй байв. Тэрээр хүн төрөлхтний ямар ч дайныг тойрч гарсангүй, хүн төрөлхтөнд янз бүрийн золгүй явдал илгээсэн. Түүний хүргэн нь дэлхий дээрх бүх амьтны эзэн, эцэг эх Дакши байв.

Гэсэн хэдий ч энэ холбоо нь бурхдыг найрсаг харилцаатай холбоогүй тул Рудра эхнэрийнхээ эцгийг хүндэтгэхээс татгалзав. Энэ нь Энэтхэгийн эртний домгийг янз бүрээр дүрсэлсэн үйл явдлуудад хүргэсэн.

Гэхдээ хамгийн алдартай хувилбар нь дараах байдалтай байна: Дакша бурхдын зарлигаар эхлээд ариусгах тахил бүтээж, Рудрагаас бусад бүх хүнийг дуудаж, өөрт нь өшөө хорсгосон. Уурласан Шивагийн эхнэр нөхрөө ийм илт үл хүндэтгэсэн тухай мэдээд цөхрөнгөө барсандаа өөрийгөө гал руу шидэв. Харин Рудра уурлаж, өшөөгөө авахаар ёслолын газар иржээ.

Хүчирхэг анчин зан үйлийн хохирогчийг сумаар хатгаж, тэр нь гөрөөсний дүрстэй одны ордоор үүрд тэнгэрт хөөрөв. Мөн хэд хэдэн бурхад Рудрагийн халуун гарт унаж, ноцтойгоор зэрэмдэглэгдсэн. Ухаалаг санваартныг ятгасны дараа л Шива уураа гаргаж, шархадсан хүмүүсийг эдгээхийг зөвшөөрөв.

Гэсэн хэдий ч тэр цагаас хойш Брахмагийн зарлигаар бүх бурхад, асура нар Рудраг хүндэтгэж, түүнд тахил өргөх ёстой.

Адити хүүхдүүдийн дайснууд

Анх бурхадын ах дүүс болох асура нар цэвэр ариун, буянтай байсан. Тэд дэлхийн нууцыг мэддэг, мэргэн ухаан, хүч чадлаараа алдартай, гадаад төрхийг хэрхэн өөрчлөхийг мэддэг байв. Тэр өдрүүдэд асура нар Брахмагийн хүсэлд захирагдаж, бүх зан үйлийг анхааралтай гүйцэтгэдэг байсан тул зовлон зүдгүүр, уй гашууг мэддэггүй байв.

Гэвч хүчирхэг биетүүд бардам болж, Адитигийн хөвгүүд болох бурхадтай өрсөлдөхөөр шийдэв. Үүнээс болж тэд аз жаргалтай амьдралаа алдаад зогсохгүй гэр оронгүй болжээ. Одоо "асура" гэдэг үг нь "чөтгөр" гэсэн ойлголттой төстэй зүйл бөгөөд зөвхөн алж чадах цуст галзуу амьтан гэсэн үг юм.

Үхэшгүй мөнх амьдрал

Өмнө нь дэлхий дээр хэн ч амьдрал дуусна гэдгийг мэддэггүй байсан. Хүмүүс үхэшгүй мөнх, гэм нүгэлгүй амьдарч байсан тул дэлхий дээр амар амгалан, дэг журам ноёрхож байв. Гэвч төрөлтийн урсгал буурахгүй, газар цөөрсөөр байв.

Хүмүүс дэлхийн өнцөг булан бүрт үерт автах үед Энэтхэгийн эртний домогт өгүүлснээр дэлхий Брахмад хандаж, түүнд тусалж, түүнээс ийм хүнд ачааг арилгахыг хүсчээ. Гэвч Их өвөг дээдэс яаж туслахаа мэдэхгүй байв. Тэр уур хилэнгээр дүрэлзэж, мэдрэмжүүд түүнээс сөнөх галаар мултарч, бүх амьд биет дээр буув. Хэрэв Рудра шийдлийг санал болгоогүй бол амар амгалан байх байсан. Тэгээд ийм байсан ...

Үхэшгүй мөнхийн төгсгөл

Рудра Брахмад сануулж, ийм хэцүү байдлаар бүтээгдсэн ертөнцийг устгахгүй байхыг, мөн түүний бүтээлүүдийг зохион байгуулалтад нь буруутгахгүй байхыг хүсэв. Шива хүмүүсийг мөнх бус болгохыг санал болгосон бөгөөд Өвөг дээдэс түүний үгийг дагасан. Тэр уур хилэнг зүрхэндээ эргүүлэн аваачсан бөгөөд ингэснээр Үхэл уур хилэнгээс төрөх болно.

Тэрээр хар улаан даашинз өмссөн, хар нүдтэй, толгой дээрээ бадамлянхуа цэцгийн хэлхээтэй залуу охин шиг хувилгаан болжээ. Үхлийн гарал үүслийн тухай домогт өгүүлснээр энэ эмэгтэй хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй байсангүй. Тэрээр өөрийн бүтээсэн уур хилэнгээ өөртөө аваагүй бөгөөд ийм ачаанд дургүй байв.

Нулимс асгарсан үхэл Брахмад энэ ачааг өөрт нь бүү үүрүүлэхийг гуйсан ч тэр хатуу хэвээр байв. Зөвхөн түүний туршлагын шагналын хувьд тэрээр хүмүүсийг өөрийн гараар алахгүй, харин эдгэшгүй өвчин, хор хөнөөлтэй муу санаа, далд хүсэл тэмүүллээр автсан хүмүүсийн амийг авахыг зөвшөөрөв.

Тиймээс Үхэл хүний ​​үзэн ядалтын хязгаараас давж үлдсэн бөгөөд энэ нь түүний хүнд ачааг бага ч болов гэрэлтүүлдэг.

Эхний "ургац"

Бүх хүмүүс Вивасватын үр удам юм. Тэр өөрөө төрөлхийн мөнх бус байсан тул том хүүхдүүд нь эгэл жирийн хүмүүс болж төрсөн. Тэдний хоёр нь эсрэг хүйсийн ихрүүд бөгөөд тэдэнд бараг ижил нэр өгсөн: Ями, Яма.

Тэд анхны хүмүүс байсан тул дэлхийг хүн амжуулах нь тэдний эрхэм зорилго байв. Гэсэн хэдий ч нэг хувилбарын дагуу Яма эгчтэйгээ нүгэлт цуст гэрлэлтээс татгалзжээ. Энэ хувь тавилангаас зайлсхийхийн тулд залуу аялалд гарч, хэсэг хугацааны дараа үхэл түүнийг гүйцэв.

Тиймээс тэрээр Брахмагийн үр удмын цуглуулж чадсан анхны "ургац" болов. Гэсэн хэдий ч түүний түүх үүгээр дууссангүй. Ямагийн аав тэр үед нарны бурхан болсон тул хүү нь мөн Энэтхэгийн пантеонд байр авчээ.

Гэсэн хэдий ч түүний хувь тавилан атаархмааргүй байсан - тэр Грекийн Үхэгсдийн орны аналог болох, өөрөөр хэлбэл нас барагсдын ертөнцийг захирах хувь тавилантай байв. Тэр цагаас хойш Яма нь сүнсийг цуглуулж, дэлхийн үйлдлээр шүүдэг хүн гэж тооцогддог бөгөөд хүн хаашаа явахыг шийддэг. Хожим нь Ями түүнтэй нэгдэв - тэр дэлхийн харанхуй энергийг өөртөө шингээж, эмэгтэйчүүдийг шийтгэдэг газар доорх ертөнцийн хэсгийг удирддаг.

Шөнө хаанаас ирсэн юм

"Шөнийн бүтээлийн домог" бол орос хэл дээрх маш богино домог юм. Тэрээр Үхэлд автагдсан анхны хүний ​​эгч уй гашуугаа хэрхэн даван туулж чадаагүй тухай өгүүлдэг.

Өдрийн цаг байхгүй тул өдөр эцэс төгсгөлгүй үргэлжилдэг. Уй гашуугаа намжаах гэсэн бүх ятгалга, оролдлогуудад охин Яма өнөөдөр л нас барсан тул түүнийг ийм эрт мартах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэж үргэлж хариулдаг байв.

Тэгээд эцэст нь өдрийг дуусгахын тулд бурхад шөнийг бүтээжээ. Маргааш нь охины уй гашуу намдаж Ями ахыгаа явуулж чаджээ. Түүнээс хойш бидний хувьд ердийн "цаг хугацаа эдгээдэг" гэсэн утгатай ижил утгатай илэрхийлэл гарч ирэв.