төлөө тэвчсэн өнгөрсөн жил"Бурханы хаант улсын нууц" номын хэд хэдэн хэвлэл нь хамба лам Жон Журавскийн (1867-1962) алдаатай холбоотой бөгөөд үнэн алдартны шашны "шинжлэх ухаан" болон "ариун ёслолын нууц" -д зориулагдсан болно. хийж байна, Есүсийн залбирал. "Энэ ном" гэж зохиогчийн өмнөтгөлд дурьдсанчлан "хүн болгонд зориулагдаагүй, зөвхөн ... "ухаалаг гоо сайхныг эрэлхийлэгчид", зүрх нь өвчтэй, амьдралынхаа туршид амьдралынхаа туршид "ухаалаг гоо сайхныг эрэлхийлэгч" хүмүүст зориулагдсан болно. "ухаалаг алдагдлыг" эрэлхийлж буй - тэдний сүнс.
Доорх бүлэгт дэлхийн түүхийн төгсгөлийг хурдацтай ойртуулж буй Христийн шашны өргөн тархсан уналтын шалтгааныг зохиогчийн үзэл бодол юм. Энэ бичвэрийг уншсан хүмүүсийн хэн нь ч ичиж зовохгүй, зарим шүүлтийн хатуу ширүүн, ангилсан байдалд уруу татагдахгүй байх гэж найдаж байна.
Орчин үеийн Дорнодын лам хуврагууд "Ухаалаг үйлд"-д нуугдаж байсан Шинэ оршихуйн нууцыг алдсан. Энэ нь төгсгөлийг ойртуулсан. Сүм хийд алга болж, сүнсийг өөрчилсөн нь төгсгөлийн шинж тэмдэг юм. Нигүүлсэнгүй багш нар байхгүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн үлдэгдэл нь Эцэгийн Судар, залбирлын нулимсаар аврагдах ёстой.
Бидний хувьд Төлөөлөгчийн хөлөг онгоцны "суурь" бол Эцэгийн судар ба тэдний авралын гашуудал юм. Эдгээр "хэсэг" дээр бид аврагдаж, сүнслэг, оновчтой Шинэ оршихуйд орох болно. Хуучин хүний хувьд - материаллаг, махан биеийн - мөхөж, сүйрдэг. Энэ бол Аврагчийн хэлсэн "элс" юм "Элс дээр барьсан байшин зогсож чадахгүй"(Матай 7:26-27). Хорвоогийн шунал тачаал, махан биеийг хайрлах "элсэн дээр", гаднах сүсэг бишрэлийн элсэн дээр өөрийгөө босгосон аливаа сүнс зогсохгүй, сүйрнэ. Эцгүүдийн Судар ба Бурханы өмнө наманчлан уйлах нь сүнсний өргөө сүйрлээс хамгаалж чадах цорын ганц авралын үндэс юм.
Бидний хувьд амьд, нигүүлсэл дүүрэн манлайлал байхгүй, энэ нь алга болсон. Тиймээ, ном хадгалах нь төлөвлөгөөний дагуу, системийн дагуу алга болдог. Амьд манлайлал нь лам хувраг, "ухаалаг ажил" -ын туршлагатай ажилчдад байсан. Гэвч лам хувраг өөрөө хаа сайгүй дотроосоо ядуурч, "ухаалаг үйлдлээр" ядуурч, Шинэ оршихуйн нууцыг алдсан. Тийм учраас дарга нар ч ядуу байсан. Ядуурал эрт дээр үеэс тохиолдсон бөгөөд анзаарагдахгүй байсан.
14-р зуунд, Илч. Синайн Григорий Атос уулыг бүхэлд нь тойрон явж, олон мянган лам нарын дунд "ухаалаг үйлдэх" гэсэн ойлголттой ердөө гурван нигүүлслийн сав олсон гэж гомдолложээ (Гэгээн Игнатий (Брянчанинов) II боть, 300-р хуудас) . Бидний адислагдсан шатлалч Игнатий Брианчанинов зуун жилийн өмнө "Өнөө үед тэд маш ховор болсон тул "Тэд байхгүй" гэж хэлэх нь эргэлзээгүй" гэж бичжээ.
"Хэрвээ хийдийн амьдралд бие, сэтгэлээрээ ядарч туйлдсан хэн нэгэн энэ амьдралынхаа төгсгөлд аглаг буйдангийн хаа нэгтээ хараат бус бурхны сонгосон савыг гэнэт олж харвал энэ нь Бурханы хамгийн онцгой нигүүлсэл гэж тооцогддог. Бурханы өргөмжлөл, өргөмжлөгдсөн хүмүүсийн нүд.Тиймээс Зосима Иорданы цаад талд орших хүнгүй цөлөөс, ямар ч таамаглалгүйгээр агуу Мариа-г олжээ.Сүнс агуулсан багш нар эцсийн эцэст ядууралд орсны улмаас эцгүүдийн номууд нь дан ганц эх сурвалж болдог. өлсөж цангаж тарчлаан зовсон сүнс нь үндсэндээ "сүнсний ололтод шаардлагатай мэдлэгийг" олж авахын тулд эргэж чаддаг (Гэгээн Игнатий Брианчанинов II боть, х. 300).
Сүм хийдүүд - "ухаалаг гэрлийн" эдгээр асран хамгаалагчид нуран унасан, учир нь сүм хийдүүд өөрөө сүм хийдийн үндэс суурийг устгасан: "ухаалаг ажил" -ыг орхисон. "Ухаалаг хөдөлмөр"-ийг орхиж, сүүлийн үед гадаад сэтгэл ханамж, алдар сууг олж, сүм хийдүүд олширч, гадаад алдар цол, сүр жавхлан нэмэгдэх нь ноцтой нүгэл бөгөөд лам нарын өргөсөн тангаргийг зоригтой зөрчсөн явдал байв. Бурханы удаан тэвчээр нь тангараг зөрчигчдийг тэвчсэнгүй, тэднийг аймшигтай шүүлтэд хүлээлгэн өгсөн: сүм хийдүүд сүйрч, лам хуврагууд устгагдсан.
Сүм хийдийн дуудлага нь зөвхөн огоорсон хар дээлийг өмсөөд зогсохгүй, сүм хийдүүдэд гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдаж, ертөнцийн замаар амьдрах явдал байв. Олон хүн Бурханы жинхэнэ лам хуврагын ухаалаг, далд утгыг ойлгохгүйгээр энэхүү гадаад, гажуудсан лам хуврагыг дагасан.
Сүм хийдийн хувцасны дор ертөнцийн амьдралыг хайрладаг хүмүүс бол гаднах сүм хийдүүд байв. Ийм гадаад лам хуврагыг Их Эзэн Бурхан ерөөсөнгүй.
Шинэ Адам, Бурхан-Хүн, Эзэн-Аврагч нь Шинэ, өөр хүн төрөлхтний өвөг дээдэс байсан бөгөөд лам хуврагууд энэхүү өөр, Шинэ Бурхан-эр хүний амьд тээгч байхаар дуудагдсан юм. Үүний тулд түүнд эелдэг үр дүнтэй "ухаалаг зам" -ыг харуулсан бөгөөд энэ нь оюун ухаант сүнсийг энэ ертөнцийн оюун санааны хувцаснаас татгалзаж, махан биеийн бодол, мөрөөдөл, хүслээс татгалзаж, сүм хийд рүү нүүлгэн шилжүүлэх - өөр орон сууцанд шилжүүлэх. , өөр амьдрал руу зайлуулах - материаллаг бус, сүнслэг, Тэнгэр элч , амьдралд Ухаалаг.
Энэхүү "ухаалаг амьдрал"-аа алдсанаар лам хуврагууд Бурханы өмнө оршин тогтнох эрхээ алджээ. Ухаалаг амьдрал нь лам хуврагуудын сүнслэг амьдралын үндэс байсан бөгөөд энэ нь түүний сүнс байв. Үндэс нь таслагдахад сүм хийдийн мод хатаж үхэв. Дотор тал нь алдагдсанаар гаднах нь ч удаан үргэлжилсэнгүй - энэ нь салхинд хийссэн тоос мэт тарав.
Сүм хийдэд тохиолдсон энэхүү сүйрэл нь удаан хугацааны туршид харагдах боловч хүн бүрт биш, зөвхөн оюун санааны хувьд гэгээрсэн хэдхэн лам нар үүнийг харсан. Нигүүлслээр дүүрсэн Херарх Игнатиус түүнийг тодорхой харж, энэ тухай өөрийн үед дараах үгсээр бичжээ.
"Хамгийн шашин Орост амьдарч байна - тэр ч байтугай хаа сайгүй, түүнд өгсөн нэр томъёо. Орчин үеийн ламын шашинд ухаалаг үйлийн тухай зөв ойлголт алдагдаж байна. Мөн ухаалаг үйлдэлгүйгээр хийд нь сүнсгүй бие юм. Тиймээс би үүнийг хүлээхгүй байна. ламын шашныг сэргээх" (Д. Соколов: Гэгээн Игнатий Брианчанинов, 1-р хэсэг, 312-р тал).
Одоо бид ч гэсэн Бурхны онгодоор өдөөгдсөн эдгээр аймшигт бошиглолын мөрүүдийн биелэлтийг харсан. Сүм хийдүүдийг үндэс болгон Ортодокс Орос, дууссан; Мөн тэдэнтэй хамт Ортодокс Христийн шашны үндэс ба сүнс болсон лам шашинтнууд мөн дуусч, амьдралаа өнгөрөөж, алга болжээ. Сүм хийдэд "ухаантай үйлс" гэж байгаагүй, энэ ариун үйлсэд бурхан дуудсан лам хувраг өөрөө ч байгаагүй. Хүн төрөлхтний оюун санааны оршин тогтнох амьд тээгч болохын хувьд лам хуврагууд алга болсноор Христийн ертөнцөд дэлхийн төгсгөлийн аюул заналхийлсэн шинж тэмдгүүд, түүний зайлшгүй сүйрэл, эцсийн задрал, ялзралын шинж тэмдгүүд гарч ирэв. Учир нь сүм хийд нь түүнийг эцсийн ялзралаас холдуулсан "давс" байв. "Давс" өөрөө хүчээ алдахад дэлхий сүйрчээ. "Намайг авраач, Эзэн минь) ядуурсан гэгээнтэн шиг"(Дуу. II, 2).
Хүний ертөнц оюун санааны хувьд ядуурч, хөгширч, түүний нууцыг хадгалж, тэтгэх хүмүүсийг хангах боломжгүй болсон. Мөн ертөнцийн нууц бол Христийн шашны нууц, Христийн нууц юм. Дэлхий энэ нууцын төлөө оршин тогтнож байсан. Энэхүү нууцыг эзэмшигчид алга болсноор дэлхий өөрөө алга болно. Энэхүү нууцыг эзэмшигчид нь Гэгээн. лам нар. Сүм хийд нь мөн дэлхийг хадгалж үлдсэн.
Хүний ертөнц сүнслэг байдлын хувьд ядуурч, бие махбодь болж, эцэст нь хүний сүнс махан бие болж хувирч, оюунлаг, материаллаг бус, Тэнгэрлэг байхад тохиромжтой сүнслэг материалаар хангаж чадахгүй болсон - материаллаг, махан биеийн ертөнцийн цаашдын оршин тогтнох нь утгагүй, энэ нь дуусах ёстой.
Материаллаг хүний болон материаллаг орчин хүний хүн төрөлхтөн зөвхөн хүний сэтгэл санааг хөгжүүлэхийн тулд оршин байдаг бөгөөд тэдгээр нь сайн эсвэл муугийн чиглэлд, гэрэл гэгээтэй сүнслэг эсвэл харанхуйн чиглэлд эцсийн өөрийгөө тодорхойлох мөч хүртэл оршин байдаг. махан биеийн материаллаг байдал.
Хэрэв сүнс өөрөө харанхуй, махан биетэй, материаллаг объектыг сонгож, эцэст нь түүний чиглэл рүү эргэсэн бол энэ нь өөрөө өөрийгөө тодорхойлсон болно. Үүгээрээ тэрээр гэрэлт сүнслэг оршихуйн боломжийг өөртөө алж, хязгааргүй мөнхийн хязгаар дотор гэрэлтэгч үхэшгүй байдлын адислагдсан хөгжлийн боломжийг өөртөө хорлосон.
Махан бие болж хувирсан сүнс нь материйн маргаангүй хуулийн хүчинд унасан: ялзрал, ялзрал, үхлийн хууль.
Хүн төрөлхтний оюун санааны хувьд лам хуврагууд алга болж, түүнийг болон Христийн шашныг бүх нийтээр үзэн ядах нь материаллаг ертөнц ба материаллаг сүнсний төгсгөлийн шинж тэмдэг бөгөөд хамгийн чухал, үгүйсгэх аргагүй шинж тэмдэг юм. Христийн шашныг үзэн ядах нь үзэн ядагчдын сүнслэг хоосролын илэрхийлэл, сүнс нь махан бие рүү, материаллаг, шунал тачаал, махан биеийн оршихуй руу эцсийн буулт юм. Мөн лам хуврагуудыг үзэн ядах нь оюун санааны хувийн дотоод задрал, түүний бүрэн ертөнц, эцсийн төгсгөлийн шинж тэмдэг юм. Энэ бол Христийн шашинд харь "махан ба цус" болж хувирсан бурхангүй сүнсний чухал нотолгоо юм.
Лам шашныг ойлгодоггүй хүн Христийн шашныг ч ойлгодоггүй. Лам шашныг үзэн яддаг хүн Христийн шашныг үзэн яддаг, тэр хэдийгээр Түүнд итгэдэг байсан ч Эзэн Христийг үзэн яддаг. Ийм итгэл аврагдах боломжгүй: энэ нь эцгүүдийн итгэл биш, энэ нь Ортодокс биш юм. Энэ итгэл нь тэрс үзэлтэн, шашны урсгал, Христийн эсрэг үзэлтэй.
Эцсийн эцэст, бурхангүй, "сүнслэг" гэгддэг бүх дэлхийг лам хуврагуудыг үзэн ядах сэтгэлээр дүүргэсэн энэ итгэлд автжээ. Лам шашны үл эвлэршгүй, мөнх бус үзэн ядалт нь эдгээр хоёр тэс өөр ертөнцийг нэгтгэж, энх тайван байдал, Христийн шашны эсрэг, өөрсдийгөө Христийн шашин гэж нэрлэдэг, атеизм, теомахизмтай нэгдэв.
Амар амгаланг хайрлагчид нуугдмал, Христийн шашны дотоод дайснууд; бардам, махан биеийн амьдралаар тэд Бурханы оршихуйг үгүйсгэдэг. Тиймээс, бурхангүй нэг сүнсээр тэд Христийн шашны сүнсийг - лам хуврагуудыг үзэн ядах сэтгэлээр нэгдсэн бөгөөд үүгээрээ тэд Христийг эцсийн бөгөөд эвлэршгүй үзэн ядаж, Антихристийн сүнсэнд харьяалагддаг гэдгээ илчилжээ. Антихристийн сүнс бол муу ёрын сүнс юм: энэ нь махан биеийн, дэлхийн, материаллаг, хязгаарлагдмал, тиймээс үхэлд хүргэдэг, Гэгээн Ариун сүмийг гишгэдэг. Эзэн Христийн зарлигууд ба Амьд Бурханы эдгээр амийг өгөх зарлигуудын амьд тээгчдийг үзэн яддаг хүмүүс. Энэ сүнсэнд төгсгөлийн нууц нуугдаж, эсвэл сайн мэдээний хэлээр бол Аврагчийн сургаалт зүйрлэлд урьсан ургацын нууцыг илэрхийлдэг.
Лам шашныг үзэн ядах нь эцэстээ үүссэн урвалтын хамгийн аймшигт шинж тэмдэг, сүсэг бишрэлийн нөмрөгөөр бүрхэгдсэн "хууль бус байдлын нууц" бөгөөд ил гарч ирсэн бүх шинж тэмдгүүд юм. Энэ бол Христийн шашин, дэлхийн төгсгөлийн шинж тэмдэг юм.
Хачирхалтай нь, түүхэн хөдөлгөөнд сүм хийд, тиймээс Христийн шашныг үзэн ядах үзэн ядалтыг тээгч нь лам нар, хаан ширээний приматууд байв. Орчин үеийн лам хуврагууд болон дэлхий ертөнц лам хуврагыг хамгийн муу дайсан гэж үзэж, мөнх бус дайсагналтайгаар хандсаар байна.
Харанхуй, гэгээрээгүй, харийн ертөнцийг үзэн ядах, тэрслэгч лам нарын лам хуврагуудыг үзэн ядах нь санамсаргүй зүйл биш юм. Энэ нь Христийн сүмийн эртний үеэс түүхтэй. Сүмийг донсолгосон арианизм, несторианизм, иконокласм болон бусад гаж урсгалууд лам шашны сүнслэг хүчийг маш мэдрэмтгий мэдэрсэн. Тийм ч учраас тэд үүнийг үзэн яддаг, тиймээс ч тэд түүнийг устгахыг хүсдэг.
Бидний үед илчлэгдсэн ламын үзэн ядалт (хүн болгонд анзаарагдаагүй) эцэст нь тэрсэлтийн нууцлаг хууль болж, Христийн нууцыг тээгч болох Христийн шашин ба лам хуврагуудын хувьд Гетсемани шөнө ирснийг үгүйсгэх аргагүй гэрчилж байна. Гетсеманийн шөнө ирлээ: Иудас харанхуй ба бузар булайг удирдаж, Христийн шавь бол үхлийг өдөөгч юм. Энэхүү Сайн мэдээний дүрс нь бидний өдрүүдийн тухай хачирхалтай тэмдэг, аймшигтай зөгнөлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөн үүнийг мартаж болохгүй.
Тэмдгийн энэхүү аймшигт дүр төрх нь бурхангүй байдлыг урвалттай илэрхий, тод "нэгдмэл байдлаар" харуулсан; үүн дотор төгсгөлийн нууц, эсвэл Сайн мэдээний хэлээр бол Их Эзэний хэлсэн Аврагчийн сургаалт зүйрлэлд зөгнөсөн ургацын нууц нуугдаж байна. "Ургац хураах үед би хураагчдад: Эхлээд зэргээ цуглуул. Тэгээд шатаахын тулд боож боосон" гэж хэлнэ.(Матай 13:30).
Лам шашныг үзэн ядах шашны болон "сүнслэг" хоёулангийнх нь нийтлэг нэгдэл нь Христийн шашны мөн чанар болох тэдний сүйрлийн нийтлэг хүсэл эрмэлзэл, сүйрсэн сүм хийдүүдээс амьд үлдсэн сүм хийдийн гэм зэмгүй үлдэгдэл юм. "Төгсгөлийн өмнө, галын өмнө. Тэнгэр элч нарын үл үзэгдэх гар тэднийг галд бэлтгэдэг. Христийн шашинд харийн зүйл нэгдэв. "Мах ба цус" нэгдмэл, сүнслэг оршихуйд харь, Бурханы хаант улсад харь - энэ нь Бурханы шүүлтээр шатах ёстой. Хэрэв та тэдний махан биетэй, аймшиггүй амьдралыг сайн ажиглавал тэд одоо мөс чанартаа шатаж байна. Мөнхийн галын өмнө тэд шунал, махчин идэштэн, харилцан үзэн ядалтын унтрашгүй хүсэл тэмүүллийн тамын галд аль хэдийн шатжээ.
Энэхүү эш үзүүллэгийн ариун ёслолыг хараад Христэд итгэгчдийн үлдэгдлүүд толгойгоо дээшлүүлж, тэднийг дээшлүүлж, оюун ухаанаа Тэнгэрлэг рүү чиглүүлж, "ухаалаг үйлс"-ийг эрчимжүүлж, дотоод сэтгэлийг нь ойлгох ёстой - бодол санаанд анхаарлаа хандуулах, Гэгээн Ариун сүмийн энэхүү материаллаг бус үйлдлийн төлөө. Зөвхөн биднийг материаллаг, махан биеийн, мөхөх амьдралаас холдуулж, энэ замд Бурханы сүнслэгээр өдөөгдсөн Бичээсээрээ удирдуулж чадах аавууд. Энэ бол "ухаалаг христийн зан чанарыг" эцсийн бөгөөд зайлшгүй үхлээс аврах цорын ганц арга зам юм. Учир нь амьд манлайлал байхгүй; Бидэнд авралын замыг алдаагүй зааж өгөх сүнслэг багш нар, нигүүлслээр дүүрэн ахмадууд одоо алга болжээ. Тиймээс бид Апостолын хөлөг онгоцноос аврах "хэсэг" болгон Эцэгийн Судрыг шүүрэн авч, энэхүү "хэсэг" болон гэмшсэн залбирлаар аврагдах хэрэгтэй.
БҮЛЭГ 6ST. ХҮНИЙ АВРАЛЫН НУУЦЫГ ТУРШЛАСАН ААВУУД ТҮҮНИЙ ТУХАЙ ТУРШИЛТЫН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ "СЭРГЭН БАЙДАЛ"-ЫН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ БҮТЭЭГДСЭН. "СОБРИАНУУД" ГЭДЭГ НУУЦ УТГА, БҮТЭЭЛИЙН ҮҮНД .
Одотоод залбирлын амьдрал, бодол санааны дотоод анхаарал.Ариун Эцэгүүд эв нэгдэлтэй, төгс туршилтын шинжлэх ухааныг бүтээсэн нь тэдний Бурханы мэргэн сударт хадгалагдсан байдаг. Эцгүүдийн эдгээр судрууд нь эцсийн удаад Бурханы Сүнсний өдөөлтөөр бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээр нь бидний төлөө бүтээгдсэн юм.
Эцсийн цаг үед амьдарч буй бид өнчин хоцрох болно гэдгийг Ариун Эцэг Бурханы Сүнсээр урьдчилан харсан: бид энэхүү аврах ажилд зөвлөгчгүй, удирдагчгүй үлдэх болно, энэ талаар бидэнд туршлагатай, чухал зөвлөгөөг үлдээсэн. авралыг өөртөө шингээх, залбирлын эр зоригт өөрийгөө төгс болгох асуудалд. .
Патристик шалтгаанаар бол Бурханы тухай туршилтын мэдлэгийн үндэс дээр аврал, шинэ оршихуйн эхлэлийг шингээх туршилтын үндэс нь анхаарал халамжаас бүрддэг "ухаалаг үйлс" буюу "цэвэр байдал" оршдог. гэсэн үгсээс бүрдсэн Есүсийн бодол санаа болон ХИЙСГҮЙ ЗАЛБАЙ
"БУРХАНЫ ХҮҮ ЭЗЭН ЕСҮС ХРИСТ НАМАЙГ НҮГТТЭЙ ХҮНИЙГ НЭГДҮҮЛЭЭЧ."
Анхаарал, тасралтгүй залбирал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааг бүрдүүлдэг сэтгэцийн үйл ажиллагаа юм. Энэхүү ухаалаг материаллаг бус үйлдэл нь Эцгүүдийн далд нууц бөгөөд илэрхийлэхийн аргагүй юм. Энэхүү Ариун ёслолыг бүрэн тайлбарлах хүний хэлэнд ямар ч үг байдаггүй. Ямар ч зүйрлэл, харьцуулалт үүнийг тодорхой болгохгүй.
Гэгээн Игнатий Брианчанинов (II боть, хуудас 216) "Бурханы зарлиг, Бурханы бэлэг болох тасралтгүй залбирал нь хүний оюун ухаан, үг хэллэгээр тайлагдашгүй" гэж хэлсэн байдаг.
Энэхүү ариун сэтгэлийн залбирлын Тэнгэрлэг ажил нь бидний эртний Бурхан тээгч Эцэг нарын тасралтгүй ажил байсан юм "гэж Паисиус Величковский хэлэв. Мөн Бурханы мэргэн, Эрхэм дээдсийн худал гэрчлэлийн дагуу "гэж мэдэгдье" гэж тэр үргэлжлүүлэн хэлэв. Манай Нил мөрний Бурхан тээсэн Эцэг, Синайн хурдан нь диваажинд байсаар байгаа тул Бурхан Өөрөө анхдагч хүнд ухаалаг Тэнгэрлэг залбирлыг өгсөн.
Гэвч тэрээр бүх гэгээнтнүүдээс илүү, Хамгийн Ариун, Хамгийн Эрхэм хүндэт Черубим, Хамгийн Алдарт Серафим, хамгийн ариун онгон Теотокос нар Ариун Ариун газарт оршиж, Ухаалаг залбирлаар Гэгээн Гэгээнтнүүдийн туйлын оргилд гарахад юутай ч зүйрлэшгүй их алдар нэрийг олж авсан. Теофани нь түүний Бурханы Үгэнд агуулагдсан, бүх бүтээлийн чадваргүй өргөн уудам тосгон байх баталгаатай юм.
Ариун Сүнсний удирдамжаар зааварлагдсан, Бурханы Эх Өөрөө байсан тэнгэрлэг Ухаалаг залбирлыг хэн үнэхээр магтаж чадах вэ?
Ухаалаг залбирал нь Тэнгэрлэг магтаалыг хүртэх ёстой: учир нь энэ нь Бүх магтагдсан Бурханы нэрийг агуулдаг. Түүний нэрийг авсан Бурхан Өөрөө тайлбарлахын аргагүй байдаг шиг үүнийг тайлбарлахын аргагүй юм. Энэ
- Тэнгэрлэг ариун ёслол, Бурханы гайхамшгуудын сүр жавхлант биелэлт, алдар суут, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.
"Ухаалаг ажил" эсвэл "ухаалаг байдал" эсвэл "тасралтгүй залбирал" гэсэн далд утга нь Бурханыг үүрч, Христийн нүүр царайг хүний нүүрэн дээр илчлэх ариун ёслолд байдаг. Энэ бол Ариун Эцгүүдийн "сэтгэл" буюу "ухаалаг залбирлын" нууц, нууц утга юм.
"Ухаалаг залбирал" бол наманчлалын нигүүлслээр дүүрэн ариун ёслолыг гүйцэтгэж буй ухаалаг сүнсний хүсэл зоригийн ухаалаг эр зориг юм. Энэхүү ариун ёслолд сүнс нь дэлхийн нөхцөлд үйл ажиллагаагаар төгс төгөлдөрждөг хойд насТүүнд төгс Бурханы агуу Тэнгэрлэг төгс байдлын гайхамшигт, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үйл ажиллагаа илчлэгдэх болно.
Ухаалаг үйл ажиллагаа бол дэлхий дээрх сахиусан тэнгэрүүдийн амьдралд хүрэх нууц зам юм. Ухаалаг үйлдэл нь биднийг мөхөх, дэлхий дээрх, мөнх бус, махан биеийн оршихуйгаас гаргаж, бидний ухаалаг мөн чанарыг Шинэ оршихуйд - мөнхийн, тэнгэрлэг, үхэшгүй, Тэнгэрлэг болгон танилцуулдаг; "Хүнийг сүнс болон бие махбодоор нь шинэчилдэг" (Шинэ теологич Гэгээн Симеон).
Ухаалаг үйлс бол Үг Бурханы сүнсээр Бурханыг тээдэг херубимчууд юм. Ухаалаг үйл ажиллагаа бол лам хуврагуудын мартагдсан Бурханы тухай туршлага судлах зам юм. Тэнгэр элчийн ажилгүйгээр сахиусан тэнгэрийн дүрийг агуулсан лам хувраг нь хийд биш, хоосон цэцэг, сүнсгүй бие юм.
Ухаалаг үйлд нь ламын мөн чанар, хийд нь Христийн шашны мөн чанар юм. Ухаалаг үйлсгүйгээр хийдийн шашин гэж байхгүй, лам хувраггүй бол Христийн шашин гэж байхгүй.
Оюун санааны ажилд Бурханы Хаанчлалын нууцууд нуугдаж, зөвхөн наманчлалыг туршлагаар шингээх замд орсон хүмүүст Бурханы Сүнсээр аажим аажмаар илчлэгддэг.
Эдгээр нууцууд нь ямар ч хиймэл тусламжаар илчлэгддэггүй. Тасралтгүй залбирал тасралтгүй наманчлалд өгдөг. Уушгийг гэмтээж, оюун санааг нь булингартуулахгүй, "увдис" -д автахгүй цорын ганц жинхэнэ тусламж бол Бурханд өргөсөн зүрх сэтгэлийн наманчлалын тасралтгүй залбирал юм: "Өршөөгөөч". Их Эзэн Бурхан гэмшлийн энэхүү золиослолын залбирлыг үл тоомсорлохгүй. Учир нь зөвхөн наманчлалаар л Бурханы хаант улсын нууцуудын үүд нээгддэг. Мөн энэ бол гарцаагүй зам юм.
Материаллаг ертөнцийн ойрын төгсгөлийг харж, зүрх сэтгэлээрээ өөрийн гэсэн зайлшгүй бөгөөд гарцаагүй төгсгөлийг олж харсан хүнд энэ богино бөгөөд өргөн хүрээтэй залбирлаас өөр ямар залбирал илүү зохимжтой, илүү сэтгэл ханамжтай байх вэ? залбирал? Үхлийн тухай болон Бурханы шүүлтийн өмнө удахгүй ирэх тухай боддог хүн ганц л уйгагүй санаа зовж байж чадна: төгсгөлийн өмнө Их Эзэн Бурханаас өршөөл гуйх цаг гарга.
Тийм ч учраас энэхүү залбирал нь үүнийг хийх явцад сүнсний тасралтгүй хашгиралт болж хувирдаг: "Өршөөгөөч!"
Энэхүү бүтээл нь эртний эцгүүд аврагдсан, сүүлийн үед ламын шашинд баригдаагүй, улмаар мөхсөн Төлөөлөгчийн хөлөг онгоцны "Авралын нууц" юм. Энэ нь гадуур хувцас, олж авсан зүйл, гадаад сүсэг бишрэлийг барьж, дотоод оюун санааны үйл ажиллагаа - бодол санаа, тасралтгүй залбиралдаа анхаарал хандуулахаа больсон. Мөн "ухаалаг үйлдлээ" алдсан нь өөрөө өөрийгөө алдсан.
Одоо энэ сахиусан тэнгэрийн ажил нь үүнийг дотроос нь ойлгодог хүмүүст хамаарах болно, хэн нь хожно дотоод замБурханд Ухаалаг Хатуу байдлын нарийн зам. Энэ нь дотоод, дотоод лам хувраг байх болно. Учир нь Бурханы хаант улсын энэхүү нууцлаг нууцыг гадныханд даатгадаггүй. Энэ нь тэдэнд хүртээмжгүй, "Ухаалаг хийх" нь үндсэндээ дотоод, нууцлаг, сахиусан тэнгэрийн үйлдэл юм. Энэ нь бас "Собриетик" юм.
Мөн Гэгээн Петрийн сургаалын дагуу "сэтгэл" Аавууд бол Бурханы тусламжтайгаар удаан, байнгын хичээнгүйлэн давж гарах оюун санааны урлаг бөгөөд хүнийг хүсэл тэмүүлэлтэй бодол санаа, үг хэллэг, муу үйлдлээс бүрэн ангижруулж, түүнд үл ойлгогдох Бурханы тухай жинхэнэ мэдлэгийг өгдөг. Энэ нь бидний хувьд боломжтой бөгөөд далд Тэнгэрлэг нууцуудын нууц шийдэл бөгөөд Хуучин ба Шинэ Гэрээний зарлиг бүрийг бүтээгч, ирээдүйн эрин үеийн адислал бүрийг өгөгч юм.
Энэ нь өөрөө үнэн хэрэгтээ зүрхний цэвэр ариун байдал (Гэгээн Хэсихиус) Мөн зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал нь оюун санааг муу бодлоос залбирч хамгаалах явдал юм (Hesychius).
Иймээс "даруу зан" -ын мөн чанар нь тасралтгүй залбирах, оюун санааны бодолд анхаарлаа хандуулах явдал юм.
Чухамхүү энэ үйлсийн төлөө Эцэг нар биднийг авралын нууц болгон ашиглахыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ үйлс нь үнэхээр аврагч, хүчирхэг бөгөөд итгэлээр наалдсан хүмүүсийг аврахад үр дүнтэй байдаг.
Удалгүй живэхээс сүнсээ аврахын төлөө хичээнгүйлэн зүтгэдэг хүн түүнийг хүчтэй хичээл зүтгэлээрээ шүүрэн авч, аврагдах болтугай. Сайн хичээл зүтгэл нь үргэлж Бурхан Өөрөө туслагч байдаг. Сонсох чихтэй нь сонсогтун!
SPb.: Сатис, 1994. - 239 х. - ISBN 5-7373-0061 Ортодокс сүм . Түүний үйлчлэл Латви улсад болж, тэнд Ортодокс шашныг бэхжүүлэх, түгээхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэр үнэхээр сүнстэй хоньчин, өөрийнх нь нэрээр "алтан эцэг" байсан. Одоо түүнийг канончлох тухай асуудал хөндөгдөж байна. тухай ном. Иохан "Дотоодын Христийн шашны тухай" нь Есүсийн залбиралд зориулагдсан бөгөөд "ухаалаг үйлдл"-ийн үйл ажиллагаа одоо бараг алга болжээ. Харамсалтай нь зохиогчийн номын эх хувь нь алдагдаж, ийм тохиолдолд зайлшгүй, зөрүүтэй, бүр оршилтой “жагсаалт”-аар л хадгалагдан үлджээ. Манай хэвлэлд нэмэлт хоёр "жагсаалт" ашигладаг бөгөөд энэ нь хангалттай бүрэн бүтэн байдлыг олж авсан гэж найдаж байна. Эрхэм уншигч та биднийг орхигдуулсан алдаануудыг уучлаарай.Энэ ном бол Ухаалаг гоо сайхныг үхэшгүй мөнхийн эрэлхийлэгчид болох Ортодокс сүмийн Ариун Эцэгүүдийн бодлын аман авианы Тэнгэрлэг симфонийг дөч гаруй жилийн турш сонссоны үр дүн юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Бурхан ба Түүнд хүрэх замуудын тухай эрдэм шинжилгээний "судалгаа" эсвэл теологийн товхимол биш юм. Үгүй Мөн дахин нэг удаа - үгүй. Энэ бол эцэг өвгөдийн хүлээн авсан урам зоригийн цуурай болох ариун яруу найраг юм. Энэ бол "ухаалаг үйлсийн тухай" зүрх сэтгэлийн дуу бөгөөд энэ үхэшгүй мөнх эцгийн симфони дээр Сүнс сонссон Гайхамшигт Бурханыг алдаршуулсан Тэнгэрийн гайхамшигт хөгжмийн тухай, бүх Ортодокс даяанчлалын гол лейтмотив, бүх эх оронч судруудын тухай юм. Миний дуу хоолойны чадвар тийм ч их биш. Гэхдээ би чадах чинээгээрээ чин сэтгэлээсээ дуулсан. Хэрэв хэн нэгэн ижилхэн, илүү чанга дуулах юм бол би Гайхамшигт Гэгээнтнүүддээ Гайхамшигт Бурханыг алдаршуулж, түүнд хайраар захирагдах болно. "Ухаантай үйлдлийн" тухай Ариун Эцэгийн дотоод бодлыг илчлэхдээ би энэ сэдвийг систем хэлбэрээр тайлбарлах бодолгүй байсан. Би энэ зорилгоосоо хол байсан. "Ухаалаг үйлс"-ийн адислагдсан яруу найрагч - Бурханы мэргэн бишопыг хамгийн энгийн хэлбэрээр зүйрлэшгүй ойлгомжтой байдлаар системтэйгээр дүрсэлсэн. Игнатий Брианчанинов. Түүнд ийм сургаал, "шинжлэх ухаанаас шинжлэх ухаан", "урлагаас урлаг" гэсэн систем бий - энэ ажлыг эзэмшихийг хүссэн хэн бүхэнд ойлгомжтой, энгийн бөгөөд хүртээмжтэй байдаг. Би өөр санаатай байсан. Уншигчдад Гайхамшигт Бурханы тухай Эцэгийн гэгээлэг бодлын системийг биш харин Түүний тухай дуу дуулж, зүрх сэтгэлд энэ хязгааргүй ойр, амьд Бурханыг мэдрүүлэх гэсэн даруухан хүсэл, чин сэтгэлийн хүсэл намайг удирдан чиглүүлсэн. Энэ дуугаар би уншигчдад Аврагч Бурханыг гэсэн чин сэтгэлийн, амьд мэдрэмжийг төрүүлэхийг битүүхэн хүссэн юм. Мэдрэмжийн энэхүү бяцхан урсгал нь өөрөө өөртөө ухаалаг анхаарал халамж тавьж амьд, ухаалаг ажлын гол мөрөн, "ухаалаг үйлс" болон хувирдаг. Тэгээд зогсолтгүй залбирал нь "уйтгартай механик дасгал" биш харин амьдралын амьсгал юм. Учир нь хүн энэ тасралтгүй залбирлын агаараар амьсгалах нь зайлшгүй шаардлагатай биш, харин амьсгалахгүй байх боломжгүй учраас амьсгалах ёстой: энэ бол органик хэрэгцээ, сүнслэг тэжээл юм. Ийм залбирал нь Амьд Бурханы төлөөх Амьд мэдрэмжээс үүдэлтэй. Хаана хаана ч байсан Бурханы оршихуй ойрхон байгааг ухаарч, Түүний оршихуйн амьд мэдрэмж дэх мэдрэмжийг мэдрэх нь сүнсийг сэргээж, "гайхалтай хүндэтгэл", айдас, "ухаалаг залбирал" гэсэн авралын мөч юм. . Би зорилгоо улам бататгахын тулд зөвхөн "ухаалаг ажлын яруу найрагчид" байсан, өөрөөр хэлбэл залбирлын урам зоригоор амьдарч байсан Эцэг нарын халуун бодолд хандсан. Үнэн хэрэгтээ амьд залбирал бол нигүүлслийн бурханлаг сүнслэг нөлөө, зүрх сэтгэлийн Бурханд зориулсан дуу юм. Тиймээс онгод орсон Бошиглогч бол дуучин бөгөөд "Би байгаа цагтаа би Бурхандаа дуулах болно" гэж хэлсэн. Залбирлын механик ажил бол энэ урам зориг, энэ дуу руу хөтлөх нэг арга зам юм.
Эцгүүдийн халуун бодлууд миний энэхүү тэнгэрлэг сүнслэг нөлөө, түүний эргэн тойронд хөлддөг Гал руу ойртох хүсэл эрмэлзлийг минь дулаацуулсан. Мөн оюун ухаанаар биш юмаа гэхэд Түүнээс халуун дулааныг хүлээн авах мэдрэмжээр. Хэрэв би энэ мэдрэмжийг уншигчдад өчүүхэн ч гэсэн төрүүлж чадсан бол миний хөдөлмөр дэмий хоосон байгаагүй гэж бодох болно, хэн нэгний сэтгэлд "Бурхан минь, миний Аврагч" хэмээх баяр хөөртэй дуу төрөх болно. Мөн энэ нь нигүүлслээр дүүрэн сүнслэг нөлөөний эхлэл, дотоод залбирлын эхлэл, зүрх сэтгэлийн Бурханд хандах дууны эхлэл байх болно. Тэгээд зүрх сэтгэл нь мөнхөд оршдог, мөнхөд оршдог, Өнчин хүний сэтгэлтэй хязгааргүй ойр байдаг энэ Гайхамшигт Бурханд урам зоригоор дуулж, Тэнгэрлэг хэмээх гайхалтай халуун дулаан сэтгэлээрээ дулаацуулж, Түүнд дууллыг дуулах болно. мөнхийн магтаалын тухай. Энэ номыг хүн болгонд зориулж бичээгүй, зөвхөн элит хүмүүст зориулж, Эзэн доторх миний сүнслэг анд нөхөд, "ухаалаг гоо сайхныг эрэлхийлэгчид", зүрх нь өвчтэй, амьдралынхаа бүх амьдралыг туулсан хүмүүст зориулагдсан болно. "Ухаалаг алдагдал"-ыг эрэлхийлж буй - тэдний сүнс. Энэ ном бол миний амьдралын оюун санааны синтез юм. Миний шашны нарийн төвөгтэй туршлагаас үүссэн синтез. Мөн синтез нь өөрөө бүх Ортодокс даяанчлалын мөн чанар бөгөөд сэтгэдэг оюун ухаанд маш төвөгтэй бөгөөд тодорхойгүй, итгэдэг зүрх сэтгэлд маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг. Зүрхний зам намайг энэхүү аврах синтез рүү хөтөлсөн:
"Ухаалаг гоо үзэсгэлэн"-ийн дотоод мэдлэг, түүнд хүрэх замыг олох.
Хамба лам Жон Журавский
Бурханы хаант улсын нууц буюу Бурханы талаарх жинхэнэ мэдлэгийн мартагдсан зам
Бяцхан ӨМНӨХ ҮГ
1. БУРХАНЫ Хаанчлалын нууцууд - ЗӨВХӨН ТОДОРХОЙ ИТГЭЛЭЭР
2. "ИТГЭЛЭЭР ЦЭВЭРЛЭГДСЭН" ХРИСТИГЧИН ХҮН ТӨРӨЛХӨНД ДОРНЫН МОНЕНХАН БАЙДАГ, ТҮҮНД БУРХАНЫ Хаанчлалын нууцууд хадгалагдан үлджээ.
3. БАРУУН ЛАМ НАРИЙН ДОРНЫ ЛАМЫН ЯЛГАА
4. ЗҮҮН ХИЙД ШИНЭ БАЙГУУЛЛАГЫН ЭХЛЭЛ, ХУУЧИН ҮЕИЙН Төгсгөлийн НУУЦЫГ ӨӨРТӨӨ ХАДГАЛСАН.
5. ОРЧИН цагийн дорно дахины лам нар "УХААЛАГ АЖИЛ"-Д НУУДАГДСАН ШИНЭ ОРШИНГИЙН НУУЦ АЛДСАН. ЭНЭ ЭЦСЭЛТЭЙ БАЙНА
6. ST. ХҮНИЙ АВРАЛЫН НУУЦЫГ ТУРШЛАСАН ААВУУД ТҮҮНИЙ ТУХАЙ ТУРШИЛТЫН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ "СЭРЭГСЭН БАЙДАЛ"-ЫН ТУХАЙ ШИНЖЛЭХ УХААН БҮТЭЭГДСЭН. "СОБРИАНУУД" ГЭДЭГ НУУЦ УТГА БА ТҮҮНИЙГ ХИЙЖ БАЙГАА БАЙДАЛ
7. "Ухаантай байх"-ын тухай эх оронч сургаал нь АДАМ-ын гэм нүгэлд ялзарсан бидний "ухаалаг мөн чанар"-ын тухай мэдлэг, амилуулалтад хүргэх арга хэрэгслийн заалтаас эхэлдэг. ЭНГИЙН БАЙДАЛ, ХҮРТЭЭМЖТОЙ БАЙДАЛ, САЙХАН АРГА ХЭМЖЭЭ
8. "Учиртай байх"-ын тухай эх оронч сургаал бол дахин төрөх замд орсон хүмүүст илчлэгдсэн сүр жавхлант ариун ёслол юм. СЭТГЭЛ СЭРГЭЭЛИЙН ҮҮНД . СЭТГЭЛ СЭРГЭЭНИЙ ШИЛДЭГ
9. АРИУН ААВ НАР СЭТГЭЛИЙНХЭЭ ХАЙЛАГЧИД – БУРХАНЫ УХААНТ ГОО СЭТГЭЛИЙГ УХААЛАГ АЖЛЫН ЗАМ ДЭЭР АВСАН. УХААНТАЙ ХӨДӨЛМӨРӨӨР ДЭЛХИЙ ДЭЭР, МӨНХ АМЬДРАЛД АМЬДРАХ ТЭРГҮҮЧИН БОЛСОН.
10. ST. СЭТГЭЛЭЭ, БУРХАНД ХҮРЭХЭД - УХААЛАГ ЗАЛБАЙ, УХААНТАЙ АЖИЛЛАГАА.
11. ST. БУРХНЫ НЭРИЙГ ЗАСАГГҮЙ ДУУДЛАГЫН ТӨЛӨӨ ЭНЭ УХААНТАЙ АЖЛЫГ ЭНЭ ХИЙХЭЭР СЭТГЭЛ СЭТГЭЛ ОЛЖ, СЭТГЭЛ СЭТГЭЛИЙГ ОЛДОГ – ЭНЭ УХААНТАЙ АЖЛЫГ ЭРХЭМ ОЙЛГОХЫН тулд ЭЦГҮҮД ЗӨВХӨН ДУУДАД БАЙХГҮЙ БИДНИЙГ ӨГӨӨД БАЙНА. БУРХАНЫ НЭРИЙН ДУУЛАЛ
12. СЭТГЭЛИЙН ТУХАЙ БУЮУ СЭТГЭЛИЙН ШАЛТГААН ДАГУУ "УХААНЫ ЭССЕНС"-ИЙН ТУХАЙ. ААВУУД. БИДНИЙ "УХААНТАЙ БАЙГАЛЬ", ӨВЧНИЙГ ОЙЛГОХ, БУРХНЫ ӨГСӨН ЭМ, ЭНЭ ЭМИЙГ ХӨГЖҮҮЛЭХ АРГААР
13. ДЭЛХИЙД "УХААНТАЙ ЗАЛБИРЛЭГ" ХИЙХ БОЛОМЖИЙН ТУХАЙ. ТУХТАЙ ЕРӨНХИЙ ЖИШЭЭ. "УХААНТАЙ ЗАЛБИРАЛ"-ЫН ҮНДСЭН НӨХЦӨЛ бол "СЭТГЭЛЭЭ ХАМГААЛАХ". ЭНЭ БҮТЭЭЛИЙН ЕРӨНХИЙ БАГШ НАР: ААВЫН БИЧГҮҮД БА УУЧЛААРАЙ
14. УХААЛАГ АЖИЛ ГАМШАЛТАЙ ЭХЭЛДЭГ.ШАЛТГААРАА ГЭМШҮҮЛЭХИЙН ОЙЛГОЛТ ST. ААВУУД
15. СҮНСНИЙ ДОТООД АЖИЛ ГАДНААС ЭХЭЛДЭГ: БУРХНЫ НЭРИЙГ АМАР НЬ ЭХЛҮҮЛЭХ.
16. БУРХНЫ НЭРИЙГ БАЙНГА ДУУДЛААД БАЙГАА ЗАЛБАЙ БОЛНО. ЗӨВ, БУРУУ ЗАЛБИРЛЫН ҮРС. УХААЛАГ ЗАЛБИРЛЫН БҮХ ХҮНД ҮЗҮҮЛЭХ АШИГТАЙ НӨЛӨӨ
17. АМАН БАЙНГА ХИЙСЭН ЗАЛБУРБАЙ НЬ АНХААРАЛТАЙ, УХААНТАЙ, ТАСРАЛТГҮЙ ЗАЛБАЙ БОЛНО. АНХААРЛЫН ҮНДЭС БОЛ БУРХАНГҮЙ АЙС, ЗАЛБИРЛАЛ УДИРДАХ НЬ
18. УХААНТАЙ ЗАЛБАЙ БОЛ ЭЗНЭЭС НУУСАН НУУЦ. СЭТГЭЛ БОЛ БИЕ, СЭТГЭЛ, ЗҮРХНИЙ ГУРВАН БАЙГАЛДАА ҮГИЙН НУУЦЫГ тээж яваа УХААНТАЙ ХЕРУБ СЭРХЭГ БӨГӨӨД ЭНЭ ДИВАНГИЙН ТОХИОЛДОЛ ЮМ.
19. СЭТГЭЛИЙН УХААЛАГ АЖИЛ: "СЭТГЭЛЭЭ БАЙЦГААЯ" - ЗАМ НАРИЙН ОДОО, ДАЛАЙН ЗАМ. УХААНТАЙ ШИЛДЭГИЙН ҮҮСГЭЛ
20. УХААНТАЙ ЗАЛБАЙ - БУРХАНЫ Хаанчлалын Нууц, Нууц Зарлиг, БУРХАНЫ ХАЙРЫН ХАМГИЙН ДЭЭД БЭЛЭГ - ЗӨВХӨН ИТГЭЛ, НАМШМАЛ ХҮЛЭЭН АВДАГ БОЛОН АЛБАН ГАЗРЫН МӨНХИЙН УДИРДЛАГЫГ БҮТЭЭГДЭГДЭГ.
21. ЕСҮСИЙН ЗАЛБИРЛЫН ДУУЛАЛ. SONG ST. Тесалоникийн Симеон. ЭНЭ ЗАЛБАЙН ТУХАЙ НУУЦ ҮГ EP. ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ. INSPIRED ДУУЛАЛ - CALL ST. ДИМИТРИ РОСТОВСКИЙ
22. УХААНТАЙ ЗАЛБАЙ БОЛ ХРИСТИЙН ХАЙРЫН ҮНЭТЭЙ БАТАЛГАА, ХАЙРЫН СЭТГЭЛДЭЭ ТЭНГЭРЛҮҮЛЭХИЙН ЭРХЭМ ТЭНГҮҮЛЭГЧДИЙН ДЭЛХИЙДЭЭ ӨГСӨН БАЙНА. ЭНЭ ХИЛИЙГ ХАМГИЙН ЧАДВАРТАЙ, атаархмаар ХУЛГАЙЧ ЭРТНИЙ СЭТГЭЛТ ДЭЭРЭМЧИН ТӨЛӨӨЛЖ БАЙНА. ST. ЭНЭ АМГАЛГАА ХЭДЭГЧ ААВУУД
23. "УХААЛАГ ЗАМ"-ЫН ЕРӨНХИЙ БҮТЭЭГЧ Гэгээн Ариун онгон БУРХАН ЭХДЭЭ ЗОРИУЛСАН ЭЦГИЙН ДУУ.
ӨВГӨН санваартны өдрийн тэмдэглэлээс
Бяцхан ӨМНӨХ ҮГ
Энэхүү ном бол оюунлаг гоо сайхныг үхэшгүй мөнхийн эрэлхийлэгчид болох Ортодокс сүмийн ариун эцгүүдийн бодлын аман дууны Тэнгэрлэг симфонийг бараг дөчин жилийн турш сонссоны үр дүн юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол Бурхан ба Түүнд хүрэх замуудын тухай эрдэм шинжилгээний "судалгаа" эсвэл теологийн товхимол биш юм. Үгүй Мөн дахин нэг удаа - үгүй.
Энэ бол эцэг өвгөдийн хүлээн авсан урам зоригийн цуурай болох ариун яруу найраг юм. Энэ бол "ухаалаг үйлсийн тухай" зүрхний дуу бөгөөд энэ үхэшгүй мөнхийн симфони дээр Сүнс нь сонссон Гайхамшигт Бурханыг алдаршуулсан Тэнгэрийн гайхамшигт хөгжмийн тухай, бүх үнэн алдартны даяанчлалын гол лейтмотив, бүх эх оронч судар юм.
"Ухаантай үйлдлийн" тухай Ариун Эцэгийн дотоод бодлыг илчлэхдээ би энэ сэдвийг систем хэлбэрээр тайлбарлах бодолгүй байсан. Би энэ зорилгоосоо хол байсан.
"Ухаантай үйлс"-ийн адислагдсан яруу найрагч - Бурханы мэргэн Бишопыг хамгийн энгийн хэлбэрээр зүйрлэшгүй ойлгомжтой байдлаар системтэйгээр тайлбарлав. Игнатий Брианчанинов.
Түүнд ийм сургаал, "шинжлэх ухаанаас шинжлэх ухаан", "урлагаас урлаг" гэсэн системтэй бөгөөд үүнийг сурахыг хүссэн хэн бүхэнд ойлгомжтой, энгийн бөгөөд хүртээмжтэй байдаг.
Би өөр санаатай байсан. Уншигчдад Гайхамшигт Бурханы тухай Эцэгийн гэгээлэг бодлын системийг биш харин Түүний тухай дуу дуулж, зүрх сэтгэлд энэ хязгааргүй ойр, амьд Бурханыг мэдрүүлэх гэсэн даруухан хүсэл, чин сэтгэлийн хүсэл намайг удирдан чиглүүлсэн. Энэ дуугаар би уншигчдад Аврагч Бурханыг гэсэн чин сэтгэлийн, амьд мэдрэмжийг төрүүлэхийг битүүхэн хүссэн юм.
Мэдрэмжийн энэхүү өчүүхэн урсгал нь ухаантай зөв арчилгаагаар өөрөө амьд, ухаалаг ажлын гол мөрөн, "ухаалаг үйлс" болон хувирдаг. Тэгээд зогсолтгүй залбирал нь "уйтгартай механик дасгал" биш харин амьдралын амьсгал юм. Учир нь хүн энэ тасралтгүй залбирлын агаараар амьсгалах нь зайлшгүй шаардлагатай биш, харин амьсгалахгүй байх боломжгүй учраас амьсгалах ёстой: энэ бол органик хэрэгцээ, сүнслэг тэжээл юм. Ийм залбирал нь Амьд Бурханы төлөөх Амьд мэдрэмжээс үүдэлтэй.
Хаана хаана ч байсан Бурханы оршихуй ойрхон байгааг ухаарч, Түүний оршихуйн амьд мэдрэмж дэх мэдрэмжийг мэдрэх нь сүнсийг сэргээж, "гайхалтай хүндэтгэл", айдас, "ухаалаг залбирал" гэсэн авралын мөч юм. .
Би зорилгоо улам бататгахын тулд зөвхөн "ухаалаг ажлын яруу найрагчид" байсан, өөрөөр хэлбэл залбирлын урам зоригоор амьдарч байсан Эцэг нарын халуун бодолд хандсан. Үнэн хэрэгтээ амьд залбирал бол нигүүлслийн бурханлаг сүнслэг нөлөө, зүрх сэтгэлийн Бурханд зориулсан дуу юм. Тиймээс онгод орсон Бошиглогч бол дуучин бөгөөд "Би байгаа цагтаа би Бурхандаа дуулах болно" гэж хэлсэн.
Залбирлын механик ажил бол энэ урам зориг, энэ дуу руу хөтлөх нэг арга зам юм.
Халуун эцгүүдийн халуун бодлууд намайг энэхүү тэнгэрлэг онгод руу, энэ Гал руу, Түүний эргэн тойронд хөлддөг хүмүүст ойртуулах гэсэн санааг минь дулаацуулсан. Мөн оюун ухаанаар биш юмаа гэхэд Түүнээс халуун дулааныг хүлээн авах мэдрэмжээр.
Хэрэв би уншигчдад бага ч гэсэн энэ мэдрэмжийг төрүүлж чадсан бол миний ажил дэмий хоосон байгаагүй гэж би бодох болно, хэн нэгний сэтгэлд "Бурхан минь, миний Аврагч" хэмээх баяр хөөртэй дуу төрөх болно.
Мөн энэ нь нигүүлслээр дүүрэн сүнслэг нөлөөний эхлэл, дотоод залбирлын эхлэл, зүрх сэтгэлийн Бурханд хандах дууны эхлэл байх болно. Тэгээд зүрх сэтгэл нь мөнхөд оршдог, Өнчин хүний сэтгэлд хязгааргүй ойр байдаг агуу бөгөөд Амьд энэ гайхамшигт Бурханд урам зоригоор дуулж, Тэнгэрийн гайхалтай халуун дулаан сэтгэлээрээ дулаацуулж, Түүнд дууллыг дуулах болно. мөнхийн магтаалын тухай.
Энэ номыг хүн болгонд зориулж бичээгүй, зөвхөн элит хүмүүст зориулж, Эзэн доторх сүнслэг анд нөхөддөө, "ухаалаг гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэгчид", өвчтэй зүрх сэтгэлтэй, амьдралынхаа бүх амьдралыг туулсан хүмүүст зориулж бичсэн болно. "Ухаалаг алдагдал"-ыг эрэлхийлж буй - тэдний сүнс.
Энэ ном бол миний амьдралын оюун санааны синтез юм. Миний шашны нарийн төвөгтэй туршлагаас үүссэн синтез. Мөн синтез нь өөрөө бүх Ортодокс даяанчлалын мөн чанар бөгөөд сэтгэдэг оюун ухаанд маш төвөгтэй бөгөөд тодорхойгүй, итгэдэг зүрх сэтгэлд маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг.
Зүрхний зам намайг энэхүү аврах синтез рүү хөтөлсөн: "Ухаалаг гоо үзэсгэлэн"-ийн дотоод танин мэдэхүй, түүнд хүрэх замыг олох.
1-Р БҮЛЭГ
БУРХАНЫ Хаанчлалын нууцууд - ЗӨВХӨН ТОДОРХОЙ ИТГЭЛЭЭР
"Бурханы хаанчлалын нууцыг мэдэх нь та нарт өгөгдсөн боловч гаднах хүмүүст бүх зүйл сургаалт зүйрлэлээр тохиолддог." (Мк. Ч, 11)
Сайн мэдээ бол дотоод, Тэнгэрлэг нууц бөгөөд энэ нууцыг зүрх сэтгэлийн дотоод, амьд мэдрэмжээр хүлээн авдаг. Зүрхний энэхүү амьд, дотоод мэдрэмж бол нигүүлсэлээр дүүрэн туршилтын итгэл юм. Энэхүү үржил шимтэй туршлагагүй бол Сайн мэдээ бол хамгийн сайндаа Тэнгэрлэг "сургаалт зүйрлэл", Христийн шашны шинэ ёс суртахуун бөгөөд тэр байтугай Гетсеман хүртэл л байдаг. Гадны сайн мэдээний ийм ойлголт тогтвортой биш юм: эхний шалгалтын өмнө тэд Түүнд: "Хосанна" гэж хашгирч, гаднах итгэл, гадны мөргөлд цочирдох үед тэд: "Цовдол, Түүнийг цовд!" эсвэл харанхуй шөнө рүү явах.
Зөвхөн дотоод, чин сэтгэлийн мэдрэмж нь Сайн мэдээний нууцыг илчилж, зүрх сэтгэлийг түүнд няцаашгүй татдаг.
"Амьдралын хэмжүүрээр үнэний тухай ойлголт байдаг" гэж ухаалаг лам хуврагуудын агуу зөвлөгч Гэгээн Луис хэлэв. Сирийн Исаак.
Дотоод цэвэршилтийн хэрээр Сайн мэдээ илчлэгддэг. Зүрх сэтгэл нь наманчлалын дотоод тэмцлээр ариусдаг. Сайн мэдээг цэвэр зүрх сэтгэлээр хүлээн авдаг. Тийм ч учраас Их Эзэн нүгэлт, үнэнч бус ертөнцөд "Наманчилж, Сайн мэдээнд итгэ" гэсэн анхны үгээ хэлсэн.
Шинэ Гэрээний анхны зарлиг - Наманчлал. Наманчлалгүйгээр сайн мэдээ, нигүүлслээр дүүрэн амьдрал хүрэх боломжгүй юм. Нүгэлт сүнс зөвхөн наманчлалаар л шинэ, нигүүлслээр дүүрэн амьдралд ордог. Наманчлалаар дамжуулан сүнс нь нигүүлсэлээр дүүрэн итгэлийг олж авдаг: зүрх сэтгэлийг цэвэрлэх хөдөлмөрөөр сүнс нь дотоод сүнслэг амьдралыг мэдэрч, Сайн мэдээг хүлээн авдаг дотоод мэдрэмжүүд амилдаг. Мөн энэ бол адислагдсан итгэл юм.
Нүгэл нь зүрхийг чулууруулж, үхэлд хүргэдэг, сүнслэг, нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралыг мэдэрч, зөөлөн мэдрэмжийг төрүүлдэг; тиймээс гэм нүгэл үйлдсэн "гадныханд" Бурханы хаант улсын нууцууд өгөгддөггүй, тэдэнд хүртээмжгүй байдаг. Учир нь "гадаад" Христийн шашин нь гадаад сургаалт зүйрлэлээр өгөгдсөн: материаллаг, харагдахуйц.
Гэвч тэд үүнийг хараад тэд үүнийг олж харахгүй байна. Сонсох - тэд зүрх сэтгэлээрээ сонсдоггүй, ойлгодоггүй.
Зөвхөн дотоод замд, ариуссан зүрхний замд л түүний нууц илчлэгддэг. Дотоод зам нь нигүүлслээр дүүрэн наманчлалын зам юм. Нигүүлслээр дүүрсэн наманчлал нь бие махбодийн болон оюун санааны бүхий л амьдралын дотоод өөрчлөлт юм. "Наманчлалын анхны мөч бол дээрээс төрсөн" шинэ, нигүүлсэлээр дүүрэн амьдрал юм. Энэ төрөлтгүйгээр шинэ амьдрал байхгүй. Төрөх, наманчлах мөч нь таныг шинэ нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралд - наманчлалын амьдралд нэвтрүүлж, зүрх сэтгэл нь цэвэршиж, Сайн мэдээг хүлээн авах, Шинэ, нигүүлслээр дүүрэн амьдралыг мэдрэхийн тулд амилдаг. Сайн мэдээ бол нигүүлслээр дүүрэн, бурханлаг амьдрал, Бурханы гайхамшгийн амьдрал юм. Наманчлалаар цэвэршсэн зүрх сэтгэл үүнийг мэдэрдэг шинэ амьдрал, тэр гайхамшиг мэт, амьд мэдрэмжээр, жинхэнэ мэдрэмжээр хүлээн авч, "итгэмжлэгдсэн зүйлсийн зарлалыг" мэдэрч, итгэлийн нигүүлсэлээр дүүрэн амьдралыг мэдэрдэг. Сэргээгдсэн зүрх сэтгэл нь сүнслэг амьдралын шинэ агаар - Наманчлалын агаартай хамт амьдардаг.
Тэрээр бие махбодийн хүсэл тачаал дунд амьдардаг өөрийгөө хуурч, бие махбодийн хайрын амтанд үлдэж, Христэд итгэгчдийн сүнслэг амьдралд үлддэг гэж боддог. Энэ бол өөрийгөө хуурах зам, "махан биеийн хүсэл тачаалд зусардах" зам юм. Энэ нь Бурханы Сүнсээр амьдардаггүй. Энэ бол сайн мэдээний зам биш юм. Үхлийн нүглээс ариусгах зүйл байхгүй, тиймээс сүнслэг амьдралын тухай ойлголт байдаггүй. Зөвхөн махан биеийн амьдралаас татгалзах зам, наманчлалын замд л сүнс нь зүрх сэтгэлийн амьд мэдрэмжинд нигүүлсэл дүүрэн итгэлийг олж авдаг. Өөр газар нигүүлслээр дүүрэн итгэл олддоггүй. Зүрх сэтгэлийн амьд итгэлээр, өөрөөр хэлбэл амьд мэдрэмжээр хүний сүнс сүнслэг амьдрал, сүнслэг оршихуйг олж авч, түүний дотор цаг хугацааны ач холбогдлыг баталгаажуулдаг. Богинохон мөчид, дэлхий дээр орших цэг дээр тэрээр мөнхөд хязгааргүй үйл ажиллагааны хүсэл зоригийн чиглэлийг тодорхойлдог. Наманчлалын эр зориг, амьд туршилтын итгэлээр хүний сүнс Тэнгэрлэг оршихуйг баталж, энэ оршихуйн тойрогт орж, "хувь нэмэртэй ач ивээлтэйгээр бурханчлахыг хүлээн зөвшөөрч, гэрлийн нэгдэл, атаархалгүйгээр Тэнгэрлэгийн нэгдэл болдог" (Canon Communion, залбирал, 7).
Одоогийн хуудас: 11 (ном нь нийт 14 хуудастай) [унших боломжтой: 10 хуудас]
XXIII бүлэг
"Ухаалаг зам"-ын хамгийн адислагдсан буруутан - Ариун онгон ба Бурханы эхийн хаалтын дуу
Зогсоошгүй зүрх сүүлчийн дууг дуулдаг
Зоригтой гэмт хэрэгтэн
"ухаалаг арга"
Онгон охины хамгийн тод галт оюун ухаанд -
Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, хүндэтгэлтэй Гэрлийн эх
хайрт;
Тэр мөргөлчинд ерөөл өргөе
мөн зоримог,
Харанхуй шөнө гэж юу вэ
Замгүй харанхуй эрин үед
Би "ухаалаг зам" тавьж зүрхэлсэн -
Хамгийн богино бөгөөд хамгийн хувиршгүй -
Бурханы анхны нууцад -
Ариун ялзрал руу!
Мөн даруухан айдас,
Загалмайн нулимсанд
Ээжийнхээ тэвэрт
Хүмүүжүүлсэн, авчирсан, өгсөн
Амьдрал мөхөшгүй, адислагдсан
Үнс болтлоо
Тайвшруулах мөнх бус амьтан.
Мөн ядарсан бүх хүмүүст, бүгдэд нь
ядарсан
Удаан тэнүүчлэн, нууцаар
уйлах
Ялзрал, үхлийн хоригдлууд
Үхэшгүй мөнхийн Бурханы нэр
нээгдсэн -
Бүгд аврал ба мөнхийн баяр баясгалангийн төлөө.
Мөн тэнгэрлэг зам бидэнд харуулсан
"ухаалаг", -
Ялзрал ба үхлээс
Ариун үхэшгүй байдалд хүргэх.
Мөн бидний гашуун нулимс -
Урсдаг, шатаж буй, эртний -
Баяр баясгалангийн амтанд бидний хувьд алдар суу
Бурханы өмнө өөрчлөгдсөн,
Тэр нүгэлтнүүдийн баталгаа болж гарч ирэв.
Биднийг сайхан цангаж энхрийлж байсан,
сэтгэл хангалуун
Бурханы эелдэг угтсанаар,
аавын гэр рүү.Баярла, баярла
Гунигтай нутгийн чимээгүй баяр баясгалан!
Манай агуй - дэлхий
гэрэлгүй
Тэнгэрийн баяр баясгалантай гэрлээр
гэрэлтүүлсэн,
Бидний харанхуй шөнө
Бидний удаан уй гашуу
Тэнгэрийн дуучдын дуулах нь
чихэрлэг.
Алдсан сэтгэлийн тэвшинд
уран зохиол,
Энэ үг төрүүлсэн.
Тоос шороонд хүртэл, дэлхийн
бүтээл
Эцэг Бурханы ерөөл
евангелист:
Эзэн тантай хамт байна!
Баярла, баярла, Өвөрмөц Нэгэн!
Мөн "ухаалаг нүд"-ийн хувьд
Та бол үл ойлгогдох гүн юм;
Үгээр хэлэхийн аргагүй царай -
Та бол агуу зүрх сэтгэл юм
загалмайн уй гашуугаар хатгаж,
сэлэм шиг,
Мөн таны ариун нулимсаар
Загалмайн хөлд чи цацсан
мөн ариусгасан
Загалмай, үржил шимгүй нутаг,
Хаана ялзрашгүй гэрэлтэж байсан ба
зүйрлэшгүй
Гоо сайхан!Томруулж өгөөч, сэтгэл минь
Серафим Сэрэн
Бүх ерөөлтэй ба мөхөшгүй
Бурханы хамгийн эелдэг эх,
Биднийг хэн хайрласан бэ, бидний уй гашуу
гэрэлтүүлсэн
Алдрын гялалзсан хойд аав
Хайртай хүний гэрэл хэрэгтэй!
Хэрэглээ
I бүлгийн хувилбар
Нууцыг мэдэхийг танд өгсөн
Бурханы хаант улс ба тэдгээр
Сургаалт зүйрлэлд бүх зүйл гаднаасаа тохиолддог.
(Марк 4:11)
Их Эзэн Аврагч шавь нартаа ингэж хэлэв. Бурханы хаант улсын эдгээр далд нууцыг мэдэх нь хэнд өгөгдсөн бэ? Бурханы эдгээр нууцыг хайрласан эдгээр "гадны бус хүмүүс" гэж хэн бэ? - Даруухнаар гуйж, Түүнд хандан хашхирдаг хүмүүст өгдөг. Бидний итгэлийг нэмэгдүүлээрэй!129
БОЛЖ БАЙНА УУ. 17.5.
Бурхан өөрт нь итгэлийн замаар, дотоод зам дээр ирдэг хүмүүст эдгээр нууцуудыг өгдөг. Галилейн энгийн загасчдын сүнс Бурханд хүрэх энэ замыг олсон - итгэлийн энгийн, хамгийн богино бөгөөд аврах зам. Энэ талаар хэдийгээр ер бусын боловч Бурханы зам, Бурханы хаант улсын үл мэдэгдэх, далд нууцууд тэдэнд илчлэгдсэн байв. Итгэлийн зам тэднийг энэ хаант улсад авчирсан. Итгэлийн зам бол далд зам, Бурханы зам, аврагдсан бүх хүмүүсийн зам, гэгээнтнүүдийн зам юм. Мөн нүгэлт хүний мөн чанарын хувьд энэ нь нарийн, нарийн зам, дотоод зам бөгөөд түүнийг дагадаг цөөхөн хүмүүс юм. Энэ нь махан биеийн амьдралд байгаа гадны хүмүүст хүрдэггүй. Гадны Христийн шашныг гадаад сургаалт зүйрлэлээр өгдөг: материаллаг, харагдахуйц. Гэвч тэд харсан ч хардаггүй, сонссон ч сонсдоггүй, харж байгаа зүйлээ ойлгодоггүй.
Зөвхөн итгэлийн замд л сүнс нь дотоод сэтгэлийг мэддэг. сүнслэг утга учиргадаад сургаалт зүйрлэл. Итгэлийн замд гэм нүгэлд сохорсон хүний сүнс тод харж, үл үзэгдэгчийг олж хардаг. Итгэл бол сүнсний харааны дотоод эрхтэн юм; Итгэлээр сүнс нь үл үзэгдэх, гэхдээ бодит дотоод ертөнцийг мэдэрдэг. Үзэгдэх ертөнц бол зөвхөн дүр төрх, зөвхөн өөр, үл үзэгдэх ертөнцийн сүүдэр, бодит байдлын бодит бус дүр төрх юм.
Үзэгдэх ертөнц нь нүдээр мэдрэгддэг. Үл үзэгдэх ертөнц - итгэлээр. Итгэл бол Бурханы бэлэг, хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн баян, ядуу далд сүнсийг маш ихээр баяжуулдаг. Энэ бэлгийг "ухаалаг хүсэл зориг"-ын ачаар олж авдаг. Итгэлийг эрэлхийлэгч сүнс хашхирдаг: Би итгэж байна, Эзэн минь! миний итгэлгүй байдалд туслаач.130
Мк. 9, 24.
Зөвхөн итгэлийн замд орсон сүнс л Бурханы хаант улсад нэвтрэх эрхтэй. Зөвхөн итгэлийн зам дээр л энэ хаант улсын нууцууд илчлэгддэг. Энэ бол махан биеийн амьдралаар амьдардаг хүмүүст хүрдэггүй дотоод зам юм. Итгэл нь махчин амьтдад байдаггүй. Гадна талыг орхиж, дотоод зам, Бурханыг дагасан итгэлийн замыг дагасан хүмүүс л Бурханы эдгээр нууцыг олж авдаг. Итгэлээр Бурханыг дагах нь: Хэрэв газарт унасан улаан буудайн үр тариа үхэхгүй, амилдаггүй.131
Лхагва 1 Кор. 15, 36.
Энэ бол Бурханы амьдралын сүнслэг хууль юм: чи дотооддоо амьдрахын тулд эхлээд гадаад руу үхэх ёстой. Тэрээр махан биеийн хүсэл тэмүүллээр амьдардаг өөрийгөө хуурч, өөрийгөө Бурханд амьдардаг, Бурханыг дагадаг гэж боддог. Энэ бол өөрийгөө хуурах арга, махан биеийн зам юм; Энэ нь Бурханы Сүнсээр амьдардаггүй. Түүнд сэтгэлийн эр зориг байхгүй, түүнд итгэх итгэл алга. Зөвхөн итгэлийн замд л хүний сүнс сүнслэг оршихуйг олж авч, үүн дээр өөрийн мөнхийн ач холбогдлыг баталдаг. Богинохон хугацаанд, дэлхий дээр оршин тогтнох цэг дээр тэрээр хязгааргүй үйл ажиллагаа, мөнхийн хүсэл зоригийн чиглэлийг тодорхойлдог. Итгэлийн эр зоригоор сүнс нь бурханлаг оршихуйг баталж, энэ оршихуйн тойрогт орж, хувь нэмрээ оруулснаар адислалыг хүлээн авч, "Гэрлийн хамтрагч, атаархалгүйгээр Тэнгэрлэгийн хамтрагч" болдог (Захирамжийг үзнэ үү). Ариун Нөхөрлөлийн төлөө).
Мөн энэ замыг олсон хэн боловч "ухаалаг хүсэл зориг"-ын хүчээр гадаад махан биеийн сорилтыг даван туулж, "сайн муугийн мэдлэгийн мод"-оос итгэлээр өөрийгөө хамгаалж, дотоод бодол, мэдрэмжээрээ чөлөөтэй яарав. Бурханы өмнө дотоод, нууцлаг, "ухаалаг зогсож", түүний амьдралыг шаргуу сонсож байхдаа тэрээр байнга асууж, Бурханы бараг анзаарагдахгүй замыг эрэлхийлэн эрэлхийлж, наманчлалын хаалгыг өвчтэй зүрхээрээ даруухан тогшдог - түүнд хариулах болно. , мөн тэрээр олж, Бурханы Хаанчлалын нууцуудын үүд хаалга түүнд нээгдэх болно.
Мөн Бурханы энэхүү ариун сүнслэг амьдралыг нууц ажлаар олж авдаг. Цөөн хэдэн хүн л энэ ажлыг өөрөө олж авдаг: зөвхөн "сэтгэцийн, материаллаг бус" -ын эзэмшилээс татгалзаж, хүсэл мөрөөдөл, хүсэл тэмүүллээсээ татгалзаж, тэдний бодол санаанд анхаарлаа хандуулахыг шаарддаг. Агуу Гэгээн Макариус (Homily 1, 9-р бүлэг) хэлснээр эдгээр "зөгцөгчид" Христэд итгэгчдийн илүү дотоод зэрэглэлд хамаарах өөр төрлийн Христэд итгэгчид юм. Энэ "өөр төрлийн" өвөг Ариун онгон тэдний тухай ярьж, лам Серафим руу зааж: "Энэ бол бидний төрөл юм." Тэд энэ "өөр төрлийн"-ийн тээгч юм. Бурханы амьд итгэлийг тээгч - олон үйлдэлт, гайхамшигт. Тэд бол “итгэлээр дамжуулан харсан хүмүүс” бөгөөд Бурханы Хаанчлалын далд нууцуудыг мэдэрсэн хүмүүс юм.
"Бурханы хаант улсын нууц" гар бичмэлийг удаан хугацаанд хадгалагч, аугаа даяанч ахлагч Жон Журавскийн тухай 132
Материалыг Задвинже дахь Рига Ариун Гурвалын сүмийн тахилч, Эцэг Андрей Голиков цуглуулж, бичсэн.
Ахлагч Жон Журавскийн намтарМөнхийн санах ойд зөв шударга хүн байх болно.
(Дуу. 111:6)
Ахлагч Жон - Иван Петрович Журавский - 1867 оны 9-р сарын 12/25-нд Латгал (Латви) дахь Мадона дүүргийн Лаудон сүмд төрсөн. Иванаас гадна том гэр бүлд Фр. Петр (1826-1892) болон түүний ээж Меланиа нар дөрвөн хүүхэдтэй байсан: тахилч болсон Симеон, гурван эгч дүүс. Эцэг Жон нь Бурханы зарц нарын гэр бүлээс гаралтай: түүний аав, өвөө хоёр хоёулаа тахилч байсан бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмийн Полоцкийн епархист алба хааж байжээ.
Өвөө нь сурган хүмүүжүүлэгч байсан бололтой, тэр залуу байхдаа нас барсан: гэртээ үйлчлэлийн (магадгүй баптисм хүртэх) үеэр тэрээр сизмматикаар алагджээ.
Эцэг Петрийг ээж нь Полоцкийн теологийн сургуульд боловсрол олгохоор томилсон. Дараа нь тэрээр Санкт-Петербургийн үлгэр жишээ теологийн семинарт элсэн орж, 1847 онд курсээ төгссөн. Дараа жил нь буюу 1848 оны 3-р сарын 7-нд тэрээр Полоцкийн епархийн Баловская байшингийн сүмд (одоогийн Латви улсын Балви хот) тахилчаар томилогдсон бөгөөд таван жилийн дараа тэрээр Скрудала сүмд үйлчилж эхлэв. Рига епархист, 1856 он хүртэл үйлчилжээ. Гэхдээ үүнээс ч өмнө буюу 1841 оноос хойш Рига епархын Латви, Эстончуудын дунд Лютеранизмаас Ортодокси руу шилжих хөдөлгөөн өрнөсөн. Тэр цагаас хойш Балтийн бүс нутагт Ортодокс сүмүүд баригдаж эхэлсэн бөгөөд тэнд тахилч нар томилогдов.
Фр.Петр Журавский Латвийн ард түмний дунд үнэн алдартны шашны үйл хэрэгт ашиг тусаа өгөхийг хүсч, гол хүн ам нь Латвичууд байх сүмүүдийн нэгэнд томилогдохыг хүсч, уг үйлчилгээг Латви хэл дээр хийжээ. Эзэний тушаалаар
Платон (Городецки), Рига ба Митавагийн хамба, Фр. Петрийг Керстенбемийн деканы Кальценава сүмд тахилчаар томилов.
Тэр цагаас хойш Фр.44 жилийн үйлчлэл эхэлсэн. Петр Латвичуудын дунд байсан бөгөөд нас барах хүртлээ үргэлжилсэн. Тэрээр гурван жил Калценава тахилч, найман жил Марсиена тахилч, есөн жил Голгота тахилч, Стомерзей, Буцк сүмийг хариуцаж, сүүлийн арван жил Видземе дэх Лидерна сүмийн сүмийг хариуцдаг.
Энгийн бөгөөд ойлгомжтой хүн тэрээр Бурхан ба Ортодокс шашинд үнэнч байсан. Хаана ч байсан о. Петр үйлчилсэнгүй, тэр хаа сайгүй сайхан дурсамж үлдээсэн. Амьдралынхаа төгсгөлд Их Эзэн түүнд цэвэр бөгөөд хүчтэй залбирлын бэлгийг өгсөн. Холоос ирсэн тариачид Ортодокс, Лютеран хоёрын аль аль нь золгүй явдлынхаа төлөө залбирахаар түүн дээр ирэв. Зөвхөн бүрэн эрүүл мэнд төдийгүй өвчин эмгэг, ямар ч үед, ямар ч цаг агаарт Fr. Петр анхны дуудлагаар сүмийн гишүүдийнхээ гэрт очиж треб хийхээр явав.
Амьдралдаа тэрээр олон төрлийн уй гашууг туулж, гетеродокс улсад алба хааж байсан. Фр нас барсан. Петр Журавский 1892 оны 6-р сарын 10
Түүнийг 8 лам оршуулсан бөгөөд тэдний дунд түүний хоёр хүү болох тахилч Симеон, Дикон Жон Журавский нар байсан бөгөөд декан нь уг үйлчилгээг удирдаж байжээ. Оршуулах ёслолыг Латви хэлээр, оршуулах ёслолыг сүмийн славян хэлээр хийсэн.
Оршуулах ёслолд хоёр зуу орчим хүн оролцсон бөгөөд өдөр нь тунгалаг, нам гүм, дуулах нь сайхан, болж буй үйл явдлын онцгой ач холбогдол нь сүнслэг уур амьсгалд мэдрэгдсэн.
Хожим нь аав болсныхоо дараа Фр. Жон эцгийнхээ дурсгалд хандаж тусламж хүсч, хүлээн авав.
* * *
... Хүүхэд байхдаа Ванечка Журавский сахиусан тэнгэрүүдийг харсан бөгөөд энэхүү нууцлаг үзэгдэл нь түүний сүнсийг онцгой тэнгэрлэг тамгаар тэмдэглэжээ. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн ах Симеон болон эгч нарынхаа хамт аавынхаа үйлчилдэг сүмд тогтмол үйлчилдэг байсан бөгөөд клирос дээр дуулахад тусалдаг байсан гэж таамаглах ёстой. Ванечка сүмийн дуу, залбиралд дурлажээ.
1884 онд сургуулиа төгсөөд Ригагийн теологийн семинарт элсэн орсон бөгөөд семинарын зуучлалын сүмийн хамт Кронвалда бульварын 9-р байранд байрладаг (одоо Ригагийн Анагаах ухааны дээд сургуулийн факультет байдаг). Иван Журавский чөлөөт цагаараа Санкт-Петербургийн сүмийн удирдагч, хөгжмийн зохиолч Александр Львовын шавь асан, найрал дууны найруулагч Кисловын удирдлаган дор Христийн мэндэлсний сүм дэх Рига хамба нарын найрал дуунд дуулжээ. Иван сүмийн дуулах чиглэлээр гүнзгий мэдлэг олж авсан бөгөөд энэ нь түүнд 1900 онд Латвийн сүм хийдэд итгэгчид өргөн ашигладаг байсан "Сүмийн дуулах литургийн цуглуулга" -ыг латви хэл дээр нотоор (Рига, 1900) хэвлүүлэх боломжийг олгосон юм. Дараа нь Фр. Иохан сүмийн гишүүддээ залбирал бол сүнсийг Бурханд дуулах явдал бөгөөд "хүн дуулах хоолойгоор залбирах ёстой", "сүмийн дуучид бол Бурханы өргөөний дэнлүү" гэж хэлсэн. Тэр өөрөө "Сүмийн хэрэглээ"-ийн Черубим (No 69), Дэлхийн нигүүлсэл (No. 11, 12, 13) -д онцгой хайртай байсан.
Сүм хийдэд олон нийтийн дуулах, нийтлэг залбирлын талаар, тахилч "ард түмний оронд биш, харин ард түмэнтэй хамт залбирдаг" талаар санаа зовж, дараа нь 30-аад оны сүүлээр сүмийн гишүүдэд тохиромжтой форматтай халаасны цуглуулгыг хэвлүүлэхээр бэлтгэв. - Ортодокс сүм, сургууль, гэр бүлд дүрэмт хувцастай дуулахад зориулсан "Дууны ном" (Бүтэн шөнийн харуул, Литурги, Их Лент). Харамсалтай нь дэлхийн 2-р дайны цэргийн үйл явдлуудын улмаас түүвэр алга болж, хэзээ ч хэвлэгдээгүй. Гэхдээ гэрээслэл Иохан итгэгчдийг дуулахыг заах ийм ном хэвлүүлсэн тухай бид түүний үр удам биелүүлэх ёстой байсан. Магадгүй энэ цуглуулгыг эдгээр мөрүүдийг уншиж байгаа хүмүүсийн нэг нь хадгалсан байх?
1890 онд семинарыг төгсөөд Жон Виндава (Вентспилс), Бүх гэгээнтнүүдийн цайзын сүмд дуулалчаар үйлчилж байсан бөгөөд ректор нь алдарт санваартан Фр. Василий Алякрицкий. Жилийн дараа Жон Рига дахь (Менеэ гудамжинд байдаг) Ascension Latvian сүмд дуулал уншдаг. 1892 оны 2-р сарын 19-нд хамба Арсений (Брянцев) түүнийг Якобштадт (Якобпилс дэх) Ариун Сүнсний сүмд дикон, 1895 оны 2-р сарын 12-нд эцгийнхээ нэгэн цагт үйлчилж байсан Видземе дэх Марсиена сүмд тахилчаар томилов. Энд, Марсиен, Фр. Жон Журавский эцгийнхээ ариун ажлыг үргэлжлүүлж байна: тэрээр Гэгээн Алексеевскийн сүм дэх иконостазыг сэргээж (1898), Ортодокс оршуулгын газарт ариун язгуур хунтайж Александр Невскийн нэрэмжит сүм (1897), Марциенскийн сүмийн сургууль (1897) барьжээ. 1899). Ажлынхаа төлөө тэрээр Рига хотын хамба лам Агафангелээс (Преображенский) удаа дараа талархал хүлээн авдаг.
Marcien-д ажилласан жилдээ Фр. Жон, тэр хуулийн маш сайн багш байсан нь мэдэгдэж байна - эелдэг, эелдэг, эелдэг. Түүний даруухан сэтгэл нь хайр, залбирлын гэрэлд Бурханы үгийг жинхэнэ хэлбэрээр нь шавь нартаа дамжуулсан.
1900 онд Кронштадтын Ариун зөвт эцэг Жон (Сергиев) Рига, Виндава (Вентспилс) хотод айлчилжээ. 133
Анх удаа о. Кронштадтын Жон 1894 онд Рига хотод байсан бөгөөд 9-р сарын 21-нд Рига дахь Христийн мэндэлсний баярын сүмд олон тооны хүмүүсийн хамт Тэнгэрлэг литурги үйлчилсэн.
Рига хотод тэрээр Бурханы эхийн "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" сүмд Тэнгэрлэг литурги (эсвэл Молебен) үйлчилж, дараа нь 5-р сарын 12-нд Виндава хотод - хүүхдийн сувиллын ариун ёслолын залбирал үйлчилэв. Виндава сүм дэх литурги. Виндавагийн тухай. Кронштадтын Жоныг Рига епархийн тахилч нар Фр. Василий Алякрицкий, Фр. Владимир Плисс - Сүмийн декан, Өвлийн эцэг, Янкович, Церин. Магадгүй о. Жон Журавский фр. Кронштадтын Жон энэ хугацаанд Гунигтай сүмд байсан, магадгүй тэр семинарч байхдаа Кронштадт түүн дээр очсон байж магадгүй юм. Кронштадтын ариун хоньчин Фр өгсөн нь зөвхөн тодорхой мэдэгдэж байна. Иоанн Журавский кассок өмсөж, сүнслэг зарлигийг нь дамжуулав. Хүмүүс дараа нь: "Бэлгийг Иоханаас Иохонд дамжуулсан" гэж хэлэв.
Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг хүртэл Фр. Жон Журавский Фр. Кронштадтын Жон, мөн тахилын ширээн дээрх тахилын ширээн дээр ариун зөвт хүний гэрэл зураг үргэлж байдаг байв. Мөн түүний амьдралд Фр. Жон Журавский өөрийн зарлигийг биелүүлэхийг үргэлж хичээдэг байв. Юу?
Байсан. Эзэмшигч бус, хөлсний дайчин Жон олсон орлогоо ядууст тарааж, сүмд ашигтай байрнаас татгалзаж, Рига шоронгийн сүм болон Свято-Фирсова Садовниковын өглөгийн газарт үйлчлэх загалмайг өөртөө авав. Тэрээр үргэлж сургуулиудад хуулийн багшаар ажилладаг байсан (Зөвлөлтийн үеэс бусад үед), өвчтэй хүмүүст нөхөрлөхөөс хэзээ ч татгалздаггүй бөгөөд Бурханы айлчлалыг хүсэн хүлээсэн хүмүүст Ариун бэлгүүдтэй хамт явдаг байв. Хөршүүдийнхээ, тэр дундаа ах, эгч шигээ амьдардаг эхнэрийнхээ зовлонг эелдэгхэн тэвчсэн. Тэрээр мөн Ригагийн залуу санваартнуудын шилдэг зөвлөгч, наминч байсан юм. Гэхдээ өнөөдөр энэ нь бүрэн илчлэгдсэн тул гол зүйл бол тэр агуу залбирлын ном байсан, тэр байнга залбирдаг, ялангуяа шөнийн цагаар залбирдаг байв. Тэр хүүхдүүддээ зүүдэндээ үзэгдэж, тэдэнд ямар нэг зүйлийг анхааруулж эсвэл зааварчилдаг байсан.
Эцэг Жон Журавский Тэнгэрлэг Литургийн гайхалтай жүжигчин болжээ. Түүний сүнслэг хүүхдүүд энэ бэлгийг түүнд Фр. Кронштадтын Жон. Литургийг тэрээр чин сэтгэлээсээ, бүрэн захиалгын дагуу гүйцэтгэсэн. Тэд эв найртай, залбирч дуулжээ. Батиушка ихэвчлэн тахилын ширээнд өвдөг сөгддөг байв.
-ийн үйлчилгээний явцад Жон заримдаа үл үзэгдэх ертөнц, нас барсан хүмүүсийн сүнсийг харах баталгаатай байсан. Түүний яам аймшигтай байсан. Зоригтой байх. Кронштадтын Жон тахилч нууц залбирлыг чангаар уншихыг зөвшөөрч, Eucharistic Canon дахь Хааны хаалгыг нээв. Амьд хүмүүсийн эрүүл мэнд, нас барагсдын сүнсийг тайвшруулах ёслолыг Проскомидиа болон Литургид хоёр удаа чангаар уншив.
Түүний үйлчилж байсан "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан"-ын сүм үргэлж хөл хөдөлгөөн ихтэй байсан бөгөөд ойролцоох бусад сүмүүд хоосон байв. Гашуудлын сүм дэх үйлчлэл өглөөний 8 цагт эхэлж, үдээс хойш 3 цагт дуусдаг гэж итгэгчид ярьдаг. Тэгээд бүгд түүн дээр хөгшин хүн шиг зөвлөгөө авч, ерөөл авахаар явав. Тэд ариун сүмийн гэрээс агаарт нисч байгаа мэт байв - ийм нигүүлслийн хүч хүмүүст бууж ирсэн!
Фр.Жон Журавский Бурханаас агуу нигүүлслийг хүлээн авсан: эдгээх бэлэг - мөн эдгээж, ариусгасан тосоор тослох; юу байсан, юу байж болохыг ухаарах замаар илэрсэн зөн билэгийн бэлэг. Тэрээр хүүхдүүддээ аюулын талаар сэрэмжлүүлж, сүнслэг байдлаар харж, хүнийг бүхэлд нь "атгасан". Ахлагчийн залбирал хадгалагдаж, хамгаалагдсан.
1902 оноос 1915 онд нүүлгэн шилжүүлэх хүртэл (Герман Латви улсыг эзлэх үед), Фр. Жон Журавский Виндава Гэгээн Николасын сүмд үйлчилсэн. Нүүлгэн шилжүүлэлтийн жилүүдэд (1915-1918) тахилч хаана байсан нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ тэр Киевт байсан бөгөөд энд сүнслэг сэдвээр яриа өрнүүлсэн гэсэн нотолгоо бий.
1920-1940 онд Фр. Жон бол Рига шоронгийн санваартан багш юм. Тэрээр Рига хотын төв шоронд гудамжинд үйлчилж байна. Матиса, Гэгээн Николасын сүм нь хаадын үеэс хойш байсан бөгөөд Ригагийн дамжин өнгөрөх шоронд (Браса өртөөнд), Гэгээн Сергиус сүмд байдаг. Тэрээр мөн Гэгээн Фирсовын өглөгийн газарт зочилдог. Энд үйлчлэх Fr. Жон сайн хоньчин Гэгээн Николасын дүр төрхийг харуулсан мэт санагдав. Түүний тусгайлан оёсон өмдний олон халааснууд хоригдлуудад өгөх бэлгээр дүүрэн байдаг бөгөөд баяр ёслолын үеэр тэрээр бүхэл бүтэн ууттай бэлгүүдтэй аль хэдийн камеруудыг тойрон явдаг байв.
Шоронд, Фр. Иохан дуулах, залбирах замаар алдагдсан сүнснүүд Бурханд ирдэг гэж итгэдэг байсан тул дөрвөн найрал дуу, хоёр сүнслэг номын сан байгуулдаг. Хоригдлууд сүмийн сайн мэдээний төлөө сийлсэн цалин хөлс (бараг Кронштадтын Эцэг Иоханы хичээл зүтгэлийн өргөөнийх шиг) болон сүмийн хэрэглээний бусад зүйлсийг хийдэг байв. Олон хоригдлууд дараа нь тэдний эрүүгийн худалдаа орхиж, өөрчлөгдсөн, олон Fr. Иохан Сүмд эргэн ирж, сүнсийг аврахад тусалсан.
Дайны өмнөх Зөвлөлтийн богино хугацаанд шоронгийн сүмийг хааж, номын сангаас номнуудыг хаяж, Свято-Фирсовой дахь өргөөний сүмийг устгаж, дээрэмджээ. Гайхалтай бөгөөд гайхамшигтай боловч Бурхан өөрөө тахилчийг гамшгаас хамгаалсан.
Германчууд ирж байна, 1941 он. Гестапо болон SS-ийн цэргүүд Рига хотод еврейчүүдийг олноор нь цаазалж байна. Батюшка олон иудейчүүдийг Ортодоксид баптисм хүртэж, улмаар тэднийг сүнслэг болон бие махбодийн үхлээс авардаг. Түүнийг юу заналхийлж байна вэ? - Буудсан! Гэвч Бурхан түүнийг хамгаалдаг.
1944 он Рига дахь Зөвлөлтийн цэргүүд. Юу хийх вэ? Гүйх үү? Ригагийн бишоп Жон (Гарклавс) тэргүүтэй 25 санваартны бүлэг үүрд явах гэж байна. Санваартан Казанийн манай хатагтайн хайрт дүрсээс (энэ нь зөв!) гэж асуув: Тэр явах уу, үгүй юу? Бурханы эх толгойгоо сөргөөр сэгсэрнэ: "Бүү орхи." Тэгээд тэр үлддэг.
1940-1962 онд Фр. Жон Журавский бол Фр. Кронштадтын Жон. Энэ бол түүний аль хэдийн 73 настай байхдаа ирсэн яамных нь сүүлчийн газар юм. Гэхдээ аав нь хүч чадлаар дүүрэн хэвээр байна. "Бурханы хаанчлалын нууц" номын гар бичмэл яг тэр үед бурхны заавраар түүнд ирсэн бололтой.
Зохиолч, иеромонк Сергей Ситиков (1889-1951) нь итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрсөн, хүнд хэцүү хувь тавилантай хүн байв. 134
Харна уу: Чинякова Г.П. Бөмбөлгүүдийг үнэ цэнэтэй. Кавказын зөв шударга эхнэрүүд: Намтар, заавар, сүнслэг яруу найраг. – М .: Авдар, Параклет. 2000.
Язгууртан, шашингүй хүн тэрээр залуу насандаа Кавказад Иеромонк Стефан (Игнатенко) -тай танилцаж, тэр залууд сүнслэг амьдрал, залбирлын сонирхлыг төрүүлэв. 1917 оны хувьсгалын дараа тэр үед теологийн академийг төгссөн Сергей эхнэр Баронесса Мария (Розен)-ийн хамт хойд хуарануудын нэгэнд илгээгджээ. Тэнд түүний хайртай Мария хэрэглээний улмаас нас барж, Фр. Сергей хоёр дахь удаагаа 10 жилээр сонгогдов. Алс Дорнодын хуарангийн дараа тэрээр Алтай, Бийск хотод суурьшжээ. Гэвч Их Эзэн боолоо орхисонгүй - тэр үед аль хэдийн "ноэт залбирал" -ын шаргуу ажилчин байсан бололтой. Ахмадын адислалаар 1940 онд Ленинградаас Бийск рүү нүүсэн Вера Александровна паспортоор эхнэр нь байсан ч түүний сүнслэг эгч болжээ. Дайны дараа хосууд Мичуринск руу нүүжээ. Энд, хөөрхийлөлтэй байшинд Верагийн хэд хэдэн ойр дотны хүмүүсийн хамт тэд "жижиг сүм" - өөрсдийн "хийд" байгуулж, сүм хийдийн тангараг өргөв. Тэнд байгаа байх. Сергиус өөрийн оюун санааны туршлага дээрээ үндэслэн “Бурханы хаант улсын нууц буюу Бурханы талаарх жинхэнэ мэдлэгийн мартагдсан зам” гар бичмэлийг дуусгасан. (Өвөр Христийн шашны тухай)" - Есүсийн залбиралд зориулсан урам зоригтой шүлэг, "ухаалаг үйл ажиллагаа". Эх оронч үзэл санаа, өөрийн гүн гүнзгий эргэцүүлэлээс эмхэтгэсэн тэрээр Бурханы адислалаар Эцэг Жон Журавскийн хамт өөрийгөө олж, олон жилийн турш тахилчаар үйлчилсэн. Теологийн уран зохиол жинхэнэ утгаараа алтаар үнэлэгддэг байсан тэр үед нэг бус удаа дахин хэвлэсэн гар бичмэл нь олон үеийн лам, санваартнуудын үнэт лавлах ном болжээ. Тэрээр олон зуун, эсвэл мянга мянган хүмүүст залбирах, наманчлахыг заасан боловч хамгийн чухал нь Бурханы хаант улсыг чин сэтгэлээсээ хүсэхийг урамшуулсан юм.
Гунигтай сүмийн ректор болсон Фр. Иохан бэлчээрийн мал аж ахуй, залбиралд өөрийгөө зориулдаг. Би аль хэдийн үйлчлэгчээр ажиллаж байсан асар их туршлагатай. Гэхдээ та эцсээ хүртэл тэвчих хэрэгтэй. Эд баялаг хуримтлуулж, тайвширсан сайн мэдээний баян хүн шиг болох нь аюултай. Мөн аав нь татгалзахгүйгээр үйлчилдэг. Тэр ялангуяа Бурханы эхэд залбирч, түүний акатистуудад үйлчлэх дуртай. Тэрээр эхийн хэвлийд байхдаа "тооддог" хүүхдүүдэд маш их хайртай, тэднийг хараахан төрөөгүй байхад нь - Фр. Жон тэднийг "хардаг". Үргэлж хүүхдүүдийг энхрийлж, амттан өгч, ерөөдөг. Түүний номлолууд нь зоримог, шууд, буруутгасан бөгөөд өөрт нь ирсэн хүмүүсийн бүх асуултад хариулдаг. Тэр бурхангүй коммунистуудын тухай чангаар ярьдаг. Түүний араас илгээсэн тагнуул мэдээлэгчид явж байна... Гэвч бурхан түүнийг хамгаалдаг!
Хамгийн гол нь тэрээр Христийн энэхүү гол буян болох сүм хийдэд залбирахыг заадаг явдал юм. Фр-д үйлчлэх хичээл зүтгэлийнхээ төлөө түүний итгэл бат бөх байсан. Жон ховор илчлэлтүүдийг хүлээн авсан. Батюшка залбирч байсан гэгээнтнүүдийн сүнс, оршуулгын газар, сүмд, үйлчлэлийн үеэр, ялангуяа бурханлаг литургийн үеэр нас барсан хүмүүсийн сүнсийг олон удаа харж байсан. Түүний төлөө залбирсан хүмүүс түүнд үзэгдэв. Ахлагчийн ийм хүчтэй залбирал нь үл үзэгдэх ертөнцийн дүр төрхийг "илэрхийлсэн" юм. Талийгаачийг "нулимстай" залбирах ёстой гэсэн сайхан үгсийг эзэмшдэг. Тэрээр залбирдаг эсвэл залбирдаг хүмүүстэйгээ үргэлж дотно байдаг тул энэ нь нууцлаг нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь алс хол байхдаа ахлагчийн ойр дотно байдал, түүний оршихуйг бие махбодийн хувьд мэдэрдэг эрүүл сүнслэг хүүхдүүдтэй холбоотой байв.
Энэ бол "амьд ертөнц"-ийн тухай амьд сургаал юм. Бурхан бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан. 135
Мк. 12, 27.
- Нас барсан хүмүүстэй бидний амьд холбоо, тэдэнтэй жинхэнэ ойр дотно харилцааг мэддэггүй орчин үеийн оновчтой, ихэвчлэн хүйтэн ухамсрын хувьд маш чухал юм.
* * *
Үйлчлэлийнх нь сүүлийн жилүүдэд аль хэдийн 90 настай ахлагч Жон нигүүлслийн онцгой гэрлийг цацруулж эхэлсэн. Бурхан хүмүүст үйлчлэхийн тулд 47 жилийн турш бэлтгэж, дараа нь хүн бүрт илчлэгдсэн Саровын Гэгээн Серафимыг санацгаая. Үүнтэй адил тухай. Жон. Амьдралынхаа сүүлийн үед олны хэлдгээр “алтан аав” болсон өвгөн. Тэр бол жинхэнэ, Бурханаас ирсэн сүнслэг удирдагч юм. Түүнд Оросын өнцөг булан бүрээс болон гадаадаас хүмүүс ирж, очдог. Тэрээр өдөр бүр олон арван захидал бичиж, тусалдаг, тусалдаг, тусалдаг ... Тэр Христийн сүргийг "Христтэй хамт цуглуулдаг". Тэр бол Рига Спасо-Преображенская Эрмитаж, Фр. Схема-Архимандрит Космас (Смирнов). ТЭР бол ОЛОН НАМАЙЛГАГЧИЙН НАМЛАГЧ.
Энэ үед Их Эзэн ахлагчдад ирээдүйн тухай ойлголтын бэлгийг илчилсэн юм. Тэрээр Латвийн газар нутгийн ариун байдал, ирээдүйн чөлөөлөлтийн тухай, ирээдүйн уй гашуу, Бурханы шийтгэлийн тухай, мөн "таны хүүхдүүд Бурханы хуулийг сурсан хэвээр байх болно" гэх мэт олон зүйлийн талаар ярьдаг. Энэ нь бидний нүдний өмнө биелсэн.
Амьдралын төгсгөлд Жон хавчлагад өртсөн. Эхэндээ энэ нь сэрэмжлүүлэг байсан - өөрийн ах нар болох санваартнууд, дараа нь номлолд "уруу татсан, ойлгомжгүй үг хэллэг, жишээ, баримт" (коммунистуудын тухай байж магадгүй), "Тэнгэрлэг үйлчлэлийг удирдахад" ашиглахыг хориглосон албан ёсны тогтоол байв. , Мисалын зааврыг чанд баримтлах ... Хааны хаалга зөв цагт нээгддэг. Дараа нь нас барахаасаа хоёр жилийн өмнө (ахмад үүнийг урьдчилан таамаглаж байсан) ах нар нь түүнийг дахин буруутгасны үндсэн дээр Гунигтай сүмд алба хааж, өөрөө мужаас огцрох өргөдлөө бичихээр тулгав. Тэрээр 95 настай ч одоо ч үйлчилж чадна, Христийн сүмийн төлөө маш их зүйлийг хийсэн... Гашуудлын сүмийн сүм хийд нь тахилчийг өмгөөлөн тухайн үеийн эрх баригч бишопд хандан: “Бидний хүн бүр нэг гэр бүлтэй байсан. , энд нэг байшин. Бидний бараг хүн бүр арав, хорин жилийн залбиралтай, Эцэг Иохантай сэнтийн өмнө өвдөг сөгдөн залбирдаг. Эрхэм хүндэт Владика, бид таныг дэлхийн хүнд хэцүү гунигтай байсан ч биднийг баярлуулахыг хүсч байна. Бидний хувьд хамба лам Жоныг бурхангүйгээр хөөгдсөн "Уй гашуу бүхний баяр баясгалан" сүмийн сэнтийд дахин олж, харахаас илүү баяр баясгалан байхгүй байх болно!
Батиушка түүнийг зайлуулж, нас барахад сүмийг нураана гэж зөгнөсөн. Үнэхээр энэ бол Зөвлөлтийн үед нурсан Рига дахь цорын ганц сүм байв! Та яагаад гайхаж байна вэ? Ортодоксчууд өөрсдөө ахмадаасаа урваагүй бол гадны дайснууд биднийг яаж ялах байсан бэ?
Тийм ээ, бид амар амгалан байж л бол халдашгүй. Энэ талаар бодох нь зүйтэй. Сүмийг сүйтгэгчид: 1925 онд Рига хотын төмөр замын вокзал дээрх Казанийн Бурханы эхийн сүмийг нурааж, Рига дахь Христийн мэндэлсний сүмийг хаасан хүмүүс болон түүнийг гүтгэсэн хүмүүст ахлагч Бурханы шийтгэлийг зөгнөсөн. мөн бүх зүйлд энэ нь түүний амьдралын туршид ч хатуу биелсэн.
Эцэг нь 1964 оны 3-р сарын 31-нд Их Эзэний Иерусалим руу орох өдөр буюу Палм Ням гарагт нас барав. Мөн бид түүнийг Тэнгэрийн хаант улсад орсон гэдэгт итгэдэг. Түүнийг 4-р сарын 4-нд Рига дахь Баптист Иоханы сүмд цагаан авсанд оршуулав. Баасан гарагийн мэнд. Оршуулах ёслолд Рига, Латви улсын хамба лам Никон (Фомичев) тэргүүтэй Оросын үнэн алдартны сүмийн Рига хотын епархын 20 тахилч өргөн бүрэлдэхүүнтэй оролцов.
Ахлагчийн булш нь Баптист Иоханы сүмийн тахилын ширээний баруун талд байрлах оршуулгын газарт, Бурханы эхийн сүмийн хуучин Казанийн дүрсний үүдний бараг эсрэг талд байрладаг.
* * *
Оюун санааны хэмжүүр нь хязгааргүй агуу ахмадын тухай бичихийг зориглодог учраас эмхэтгэсэн намтарынхаа бүх дутагдалыг би ойлгож байна. Дүгнэж хэлэхэд би юу нэмж болох вэ? Эцэг Иоханы сүнслэг хүүхдүүдийн дурсамжийг уншиж, түүнийг таньдаг, түүнээс сүнслэг тусламж авсан олон хүмүүстэй ярилцахдаа ахмадын хөрөг нь Гайхамшигт ажилчин Николасын шаталсан дүр төрхтэй гайхалтай төстэй болохыг та харж байна! - Багш, тайван, дөлгөөн, даруухан, бардам зантай, авиргүй, хөлсний дайчин, хэлмэгдэгсдийг хамгаалагч, хоригдлуудыг чөлөөлөгч, аврагч, өлсгөлөнгийн Ариун нууцуудыг тэжээгч; нүцгэн бол хувцас хунар, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, залбирлын хүчийг олж, олон хүнийг эдгээж, зовлон зүдгүүр, уй гашуугаас аврагдсан, хорон муу хүмүүсийн үхлийг зөгнөсөн ...
Амьдралын тухай. Жон Журавский үүгээр дуусдаггүй, тэр өөрөө хэлэхдээ: "Намайг үхэх үед миний булшинд ирж залбираарай. Гэхдээ үйлчилгээ дууссаны дараа л. Үйлчлэлийн үеэр би ариун сүмд байдаг. Түүнийг тусалдаг гэдгийг залбирахаар ирсэн хүмүүс мэддэг. Мөн тэд итгэлийнхээ дагуу эдгэрэлт, адислал, зөвлөгөөг хүлээн авдаг.
* * *
Би нэг чухал асуултын талаар бодож байна: Фр. Жон хөгшин хүн үү? Тэр гэрлэсэн сүмийн "жирийн" санваартан байхдаа сүм хийдэд зөвхөн сонгогдсон хүмүүс хүрдэг тийм өндөр стандартад хэрхэн хүрсэн бэ?
Хичээл зүтгэл, өдөр бүр, тасралтгүй үйлчилдэг, өөртөө цаг зав гаргадаггүй - бүх зүйл зөвхөн Бурхан ба хүмүүст зориулагдсан. Түүний ирэлт, сүнслэг хүүхдүүд нь түүний байнгын “золиос” юм. Тэд түүнд: "яв" гэж хэлдэг - тэр явж, "ир" - тэр ирдэг. 136
Lk-г үзнэ үү. 7, 8.
Тэд түүнээс асуудаг - тэр айсандаа биш, харин ухамсрын улмаас хийдэг. Эцэг Иохан эцсийн шүүлтийн тухай Христийн үгсийг бүрэн шингээж авсан бөгөөд үүнд Их Эзэн зөв шударга хүмүүсийг шагнаж, бузар мууг яллахыг тодорхой заасан байдаг. Бид түүний амьдралын туршид ахлагчийн биелэлтийг харж байна - шууд утгаараа биелэлт! - Бурханы зарлиг: Тэр өлсгөлөнг хооллож, нүцгэнийг хувцаслаж, танихгүй хүмүүсийг хүлээн авч, хоригдлуудыг аварч, өвчтэй хүмүүст очиж, харьцдаг байв. "Түүнийг нэг ч туранхай хүн орхихгүй."
Ахлагч мацаг барьдаг бөгөөд хоол хүнсэндээ байнга дунд зэрэг байдаг боловч хатуу даяанч байгаагүй; Түүний амьдралд сүнслэг мацаг барилт давамгайлж байв: бодлын ертөнцийг ажиглах, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, залбирал. Бид уцаарлах, өөр зохисгүй зүйл хийх, хэлэх үед нийтлэлээ хэрхэн хоосон болгодгийг бид өөрсдөө мэддэг.
Эцэг Жон бүх ажлаа залбирлаар дүүргэдэг байв. Тэрээр Бурханы алдрын төлөө бүхнийг хийсэн. Тогтмол, эхлээд албадан, дараа нь "өөрийгөө хөдөлгөж" түүний зүрх сэтгэлд Есүсийн залбирал байв.
Бидний хувьд өчүүхэн мэт боловч түүний хувьд асар том гэм нүглийг нь харах нь түүний байнгын ур чадвар байв. Өөрийгөө байнга харах, үргэлж анхааралтай байх, ухаалаг байх, өөрийнхөө тухай уйлах, Бурханы хүртээмжгүй байдлын тухай. Бусдыг уучлах, хавчигдаж, хавчигдахдаа даруу, даруу зан. Тэрээр сүм доторх ямар ч намд харьяалагддаггүй бөгөөд эрх баригч бишопын эсрэг хувийн нэхэмжлэл гаргаагүй байсан ч мэдээжийн хэрэг шалтгаан байсан: Латвийн Ортодокс сүм Константинополийн харьяанд шилжсэн хүнд хэцүү үед (1936), мөн Метрополитан Сергиус (Воскресенский) (1940-1944), дайны дараах үеийн удирдагчдын дор. Буудайг өвснөөс нь салгаж гэмтээхээс хөгшин айж байлаа...
Эцэг Иохан амьдралынхаа бүхий л эр зоригийн туршид ахмад настнуудыг олж авсан бөгөөд хамгийн гол нь Гайхамшигт ажилчин Саровын Гэгээн Серафимын: "Амар тайван алхаж буй хүн Бурханаас халбагаар Сүнслэг бэлгүүдийг авдаг ( Ариун Сүнсний)."
ААВ ЖОН,
