Байгалийн мэдлэгийн элементүүд, байгалийн шинжлэх ухааны салбар дахь мэдлэг нь хүний ​​практик үйл ажиллагааны явцад аажмаар хуримтлагдаж, ихэнх тохиолдолд бие даасан үйл ажиллагааны субьект бололгүйгээр энэхүү практик амьдралын хэрэгцээнд тулгуурлан бий болсон. Шумер ба Эртний Вавилон, Эртний Египт, Энэтхэг, Хятад зэрэг төр, шашны бүтцийг бүрдүүлсэн, бичгийг эзэмшсэн хамгийн зохион байгуулалттай нийгэмд практик үйл ажиллагаанаас эдгээр элементүүд гарч эхэлсэн. Байгалийн шинжлэх ухааны зарим тал яагаад бусдаас эрт гарч ирдгийг ойлгохын тулд тухайн үеийн хүмүүсийн мэддэг үйл ажиллагааны чиглэлүүдийг эргэн санацгаая.

- газар тариалан, түүний дотор газар тариалан, мал аж ахуй;

- барилга байгууламж, түүний дотор шашны;

- металлурги, керамик болон бусад гар урлал;

- цэргийн хэрэг, навигаци, худалдаа;

- төр, нийгэм, улс төр;

- шашин ба ид шид.

Эдгээр судалгаанууд ямар шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг вэ гэсэн асуултыг авч үзье.

1. Газар тариаланг хөгжүүлэхийн тулд газар тариалангийн зохистой технологийг хөгжүүлэх шаардлагатай. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үеийн хөгжлөөс эхлээд механикийн ерөнхий ойлголт хүртэл, жишээлбэл, хөдөө аж ахуйн хэрэгцээнээс механикийн үүслийг нухацтай авч үзэхэд хэтэрхий урт хугацаа юм. Хэдийгээр энэ хугацаанд практик механик хөгжсөн нь дамжиггүй. Жишээлбэл, дэлхийн түүхэн дэх анхны машин болох үр тарианы тээрэм (тээрмийн чулуу) (МЭӨ V-III зууны үе) -ээр эртний эртний үр тарианы бутлуураас усан тээрэм гарч ирснийг ажиглаж болно.

2. Эртний Вавилон, Египетийн усалгааны ажил нь практик гидравликийн мэдлэгийг шаарддаг. Голын үерийг зохицуулах, суваг ашиглан тариалангийн талбайг усжуулах, тархсан усыг тооцоолох зэрэг нь математикийн элементүүдийг хөгжүүлдэг. Ус өргөх анхны төхөөрөмж нь бөмбөр дээр олс ороож, ус өргөх савыг зөөвөрлөсөн эргүүлэг байв; "кран" - эртний өвөг дээдэскран болон ихэнх өргөх төхөөрөмж, машин .

3. Тодорхой цаг уурын нөхцөлЕгипет, Вавилон, хэцүү төрийн зохицуулалтүйлдвэрлэл нь үнэн зөв хуанли боловсруулах, цаг тоолох, улмаар одон орны мэдлэгийг бий болгох хэрэгцээг шаардсан. Египетчүүд 30 хоногоос бүрдэх 12 сар, жилд 5 нэмэлт өдрөөс бүрдэх хуанли боловсруулжээ. Сарыг 3 арав хоногийн хугацаанд, нэг өдрийг 24 цаг болгон хуваасан: өдрийн 12 цаг, шөнийн 12 цаг (цаг нь тогтмол биш, харин жилийн хугацаанаас хамаарч өөрчлөгддөг). Ургамал судлал, биологи нь хөдөө аж ахуйн практикээс удаан хугацаанд ялгарсангүй. Эдгээр шинжлэх ухааны анхны эхлэл нь зөвхөн Грекчүүдийн дунд гарч ирсэн.

4. Бүтээн байгуулалт, ялангуяа төрийн болон шашны сүр жавхлант бүтээн байгуулалтад бүтцийн механик ба статик, түүнчлэн геометрийн талаар дор хаяж эмпирик мэдлэг шаардагддаг. Эртний Дорнод нь хөшүүрэг, шаантаг зэрэг механик хэрэгслийг сайн мэддэг байсан. Cheops пирамидын барилгын ажилд 23,300,000 чулуун блок оролцсон бөгөөд дундаж жин нь 2.5 тонн юм. Ариун сүм, асар том хөшөө, обелиск барих явцад бие даасан блокуудын жин хэдэн арван, бүр хэдэн зуун тонн хүрч байв. Ийм блокуудыг карьеруудаас тусгай чаргаар авчирдаг байв. Карьеруудад чулуун блокуудыг чулуунаас тусгаарлахад шаантаг ашигладаг байв. Жинг өргөх ажлыг налуу онгоц ашиглан гүйцэтгэсэн. Жишээлбэл, Хафрегийн пирамид руу чиглэсэн налуу зам нь 45.8 м-ийн өндөртэй, 494.6 м-ийн урттай байсан тул тэнгэрийн хаяанд налуу өнцөг нь 5.3 0 байсан бөгөөд энэ өндөрт жин өргөхөд хүч нэмэгджээ. . Рокеруудыг чулууг тулгах, тохируулах, магадгүй шатнаас шат руу өргөхөд ашигладаг байсан. Мөн хөшүүргийг чулуун блокуудыг өргөж, хэвтээ байдлаар зөөвөрлөхөд ашигладаг байсан.

МЭӨ сүүлийн мянганы эхээр. Газар дундын тэнгисийн ард түмэн хамгийн энгийн таван өргөх төхөөрөмжийг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд хожим нь хөшүүрэг, блок, хаалга, шаантаг, налуу онгоц гэх мэт энгийн машинууд гэж нэрлэгдэх болсон. Гэсэн хэдий ч практик туршлагын үр дүн нь онолын боловсруулалтанд ороогүй бололтой. Том, нарийн төвөгтэй барилга байгууламж барих нь геометрийн чиглэлээр мэдлэг, талбай, эзэлхүүнийг тооцоолох хэрэгцээг шаардсан бөгөөд үүнийг онолын хэлбэрээр анх тодорхойлсон. Бүтцийн механикийг хөгжүүлэхийн тулд материалын шинж чанар, материалын шинжлэх ухааны талаархи мэдлэг шаардлагатай. Эртний Дорнод маш сайн мэддэг байсан бөгөөд маш өндөр чанартай тоосго (шатаасан болон пааландсан гэх мэт), хавтанцар, шохой, цемент үйлдвэрлэх боломжтой байв.

5. Эрт дээр үед (Грекчүүдээс ч өмнө) 7 металлыг мэддэг байсан: алт, мөнгө, зэс, цагаан тугалга, хар тугалга, мөнгөн ус, төмөр, түүнчлэн тэдгээрийн хоорондох хайлш: хүрэл (хүнцэл, цагаан тугалга эсвэл хар тугалгатай зэс) ба гууль (). цайртай зэс). Цайр, хүнцэлийг нэгдэл болгон ашигласан. Мөн металл хайлуулах тохиромжтой технологи байсан: зуух, хөөрөг, нүүрсийг түлш болгон хайлуулахын тулд 1500 0С-ийн температурт төмрийг хайлуулах боломжтой болгосон. Эртний гар урчуудын бүтээсэн олон төрлийн керамик эдлэл нь ялангуяа археологийг ирээдүйд бараг яг нарийн шинжлэх ухаан болгох боломжийг олгосон. Египтэд тэд янз бүрийн будагч пигмент ашиглан шил, олон өнгийн шил хийсэн. Эртний гар урлалын янз бүрийн салбарт ашигладаг олон төрлийн пигмент, будаг нь орчин үеийн өнгөт зураачийн атаархлыг төрүүлэх болно. Гар урлалын практикт байгалийн бодисын өөрчлөлтийг ажиглах нь Грекийн физикчдийн дунд материйн үндсэн зарчмын талаархи хэлэлцүүлгийн үндэс болсон байх. Бараг өнөөг хүртэл гар урчуудын ашигладаг зарим механизмыг эрт дээр үеэс зохион бүтээжээ. Жишээлбэл, токарь(мэдээж гарын авлага, модон эдлэл), ээрэх дугуй.

6. Шинжлэх ухааны мэдлэг үүсэх үйл явцад худалдаа, усан онгоц, цэргийн хэргийн нөлөөллийн талаар удаан дурдах шаардлагагүй. Хамгийн энгийн зэвсгийн төрлийг ч гэсэн зөн совингийн мэдлэгээр хийх ёстойг анхаарна уу механик шинж чанар. Сум, шидэлтийн жад (сум) нь хөдөлгөөний тогтвортой байдлын далд ойлголтыг аль хэдийн агуулсан бөгөөд бөмбөг, байлдааны сүх дээр цохилтын хүчний үнэ цэнийг үнэлдэг. Дүүгүүр, нум сумыг зохион бүтээсэн нь нислэгийн хүрээ ба шидэлтийн хүчний хоорондын хамаарлын талаархи ойлголтыг илчилсэн юм. Ерөнхийдөө цэргийн хэргийн технологийн хөгжлийн түвшин хөдөө аж ахуй, ялангуяа Грек, Ромынхоос хамаагүй өндөр байв. Навигаци нь цаг хугацаа, орон зайн зохицуулалт, хөлөг онгоцны барилгын техник, гидростатик гэх мэт ижил одон орон судлалыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон. Худалдаа нь техникийн мэдлэгийг түгээхэд хувь нэмэр оруулсан. Нэмж дурдахад хөшүүргийн шинж чанар - аливаа жингийн үндэс нь Грекийн статик механикаас эрт мэдэгдэж байсан. Хөдөө аж ахуй, тэр байтугай гар урлалаас ялгаатай нь эдгээр үйл ажиллагааны чиглэлүүд нь чөлөөт хүмүүсийн давуу эрх байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

7. Төрийн удирдлага нь бүтээгдэхүүн, цалин хөлс, ажлын цаг, ялангуяа дорно дахины нийгэмд нягтлан бодох бүртгэл, хуваарилалтыг шаарддаг. Үүний тулд танд ядаж арифметикийн үндсэн мэдлэг хэрэгтэй байсан. Заримдаа (Вавилон) мужид одон орон судлалын мэдлэг шаардлагатай байдаг. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг хөгжүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн зохиол бол үндсэндээ төрийн бүтээгдэхүүн юм.

8. Шашин болон шинээр гарч ирж буй шинжлэх ухааны хоорондын харилцаа нь тусгай, гүнзгий, тусдаа судалгааны сэдэв юм. Жишээлбэл, бид одтой тэнгэр ба египетчүүдийн домог зүй хоёрын хоорондын холбоо нь маш нягт бөгөөд шууд байдаг тул одон орон судлал, хуанлийн хөгжил нь зөвхөн хөдөө аж ахуйн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй гэдгийг онцлон тэмдэглэх болно. Цаашид лекцийн материалын хүрээнд эдгээр холболтуудад анхаарлаа хандуулах болно.

Эртний дорно дахинд онолын мэдлэг гэж тодорхойлсон зүйлийн талаарх мэдээллийг нэгтгэн дүгнэхийг хичээцгээе.

Математик.

МЭӨ 2-р мянганы Египетийн эх сурвалжууд мэдэгдэж байна. математикийн агуулга: Ринда папирус (МЭӨ 1680, Британийн музей) ба Москвагийн папирус. Эдгээр нь практикт тулгардаг бие даасан асуудлын шийдлүүд, математикийн тооцоолол, талбайн хэмжээ, эзлэхүүний тооцоог агуулдаг. Москвагийн папирус нь таслагдсан пирамидын эзлэхүүнийг тооцоолох томъёог өгдөг. Египетчүүд тойргийн талбайг диаметрийн 8/9-ийн квадратаар тооцоолсон бөгөөд энэ нь pi - 3.16 тоон дээр нэлээд сайн ойролцоо дүгнэлт өгсөн. Бүх урьдчилсан нөхцөл байгаа хэдий ч Нойгебауэр /1/ эртний Египетэд онолын математикийн түвшин нэлээд доогуур байгааг тэмдэглэжээ. Үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав: “Эртний эдийн засгийн хамгийн хөгжингүй бүтцэд ч математикийн хэрэгцээ нь ямар ч математикч математик гэж нэрлэхгүй байсан ахуйн хэрэглээний энгийн арифметикийн хязгаараас хэтрээгүй. Техникийн асуудлуудаас математикт тавигдах шаардлагууд нь эртний математикийн хэрэгсэл нь ямар ч практик хэрэглээнд хүрэлцэхгүй байсан юм."

Шумер-Вавилоны математик нь Египетийн математикийн толгой ба мөрөн дээр байв. Энэ талаархи бидний мэдээлэлд үндэслэсэн бичвэрүүд нь эрс хязгаарлагдмал, өргөн тусгаарлагдсан хоёр үеийг хамардаг: тэдгээрийн ихэнх нь эртний Вавилоны Хаммурапи гүрний үеэс 1800 - 1600 он хүртэл үргэлжилдэг. МЭӨ, бага хэсэг нь Селевкидийн эрин үе хүртэл 300 - 0. МЭӨ д. Текстүүдийн агуулга бага зэрэг ялгаатай, зөвхөн "0" тэмдэг гарч ирнэ. Математикийн мэдлэгийн хөгжлийг хянах боломжгүй, хувьсалгүйгээр бүх зүйл нэгэн зэрэг гарч ирдэг. Хоёр бүлэг текст байдаг: том нэг нь - арифметик үйлдлүүд, бутархай гэх мэт хүснэгтийн текстүүд, түүний дотор оюутны бичвэрүүд, жижиг нь асуудлын текстийг агуулсан (500,000 шахмалаас 100 орчим нь олдсон).

Вавилончууд Пифагорын теоремыг мэддэг байсан, гол иррационал тоо болох 2-ын язгуурын утгыг маш нарийн мэддэг, квадрат ба квадрат язгуур, шоо ба шоо язгуурыг тооцоолж, тэгшитгэл, квадрат тэгшитгэлийн системийг шийдэж чаддаг байв. Вавилоны математик нь алгебрийн шинж чанартай байдаг. Манай алгебрийн хувьд зөвхөн алгебрийн харилцааг сонирхдог шиг геометрийн нэр томъёо хэрэглэдэггүй.

Гэсэн хэдий ч Египетийн болон Вавилоны математикийн аль алинд нь тоолох аргын талаархи онолын судалгаа бүрэн дутмаг байдаг. Нотлох оролдлого байхгүй. Асуудалтай Вавилоны шахмалуудыг "даалгаварын ном" ба "шийдвэрлэгч ном" гэсэн 2 бүлэгт хуваадаг. Сүүлийнх нь асуудлын шийдэл нь заримдаа "энэ бол журам" гэсэн хэллэгээр төгсдөг. Асуудлыг төрлөөр нь ангилах нь Эртний Дорнодын математикчдын сэтгэлгээг дээшлүүлж чадсан ерөнхий ойлголтын хөгжлийн хамгийн дээд түвшин байв. Дүрмүүд нь олон удаагийн туршилт, алдааны үр дүнд эмпирик байдлаар олдсон бололтой.

Үүний зэрэгцээ математик нь цэвэр ашигтай шинж чанартай байв. Египетийн бичээчид тооцооллын асуудлыг шийдэхийн тулд арифметикийг ашигласан. цалин, талхны тухай, ажилчдын шар айрагны тухай гэх мэт. Геометр ба арифметикийн хооронд тодорхой ялгаа хараахан гараагүй байна. Геометр бол арифметик аргуудыг хэрэглэж болох практик амьдралын олон объектын зөвхөн нэг нь юм. Үүнтэй холбогдуулан математикийн асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцдог бичээчдэд зориулагдсан тусгай бичвэрүүд нь ердийн зүйл юм. Судлаачид тооцоололд шаардлагатай бүх тоон коэффициентийг мэддэг байх ёстой. Коэффициентийн жагсаалтад "тоосго", "хана", "гурвалжин", "дугуй сегмент", дараа нь "зэс, мөнгө, алт", "ачааны хөлөг", "арвай", "диагональ" гэсэн коэффициентүүд орно. , “нишингийг огтлох” гэх мэт /2/.

Нойгебауэрын хэлснээр Вавилоны математик хүртэл шинжлэх ухааны өмнөх сэтгэлгээний босгыг давж чадаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр энэ дүгнэлтийг нотлох баримт дутмагтай биш, харин Вавилоны математикчид 2-ын язгуурын үндэслэлгүй байдлын талаархи мэдлэггүйтэй холбон тайлбарлаж байна.

Одон орон судлал.

Египетийн одон орон судлал түүхэндээ туйлын төлөвшөөгүй түвшинд байсан /1/. Египетэд хуанли зохиохын тулд оддыг ажиглахаас өөр одон орон судлал байгаагүй бололтой. Египетийн бичвэрүүдээс одон орны ажиглалтын тухай нэг ч тэмдэглэл олдсонгүй. Одон орон судлалыг бараг зөвхөн цаг хугацааны үйлчилгээ, зан үйлийн хатуу хуваарийг зохицуулахад ашигладаг байв. Египетийн одон орны нэр томъёо нь зурхайд ул мөр үлдээжээ.

Ассиро-Вавилоны одон орон судлал Набонассарын эрин үеэс (МЭӨ 747) системчилсэн ажиглалт хийсэн. "Балар эртний" 1800 - 400 онуудад. МЭӨ. Вавилонд тэд нар болон гаригуудын хөдөлгөөнийг тодорхойлох стандарт хэмжүүр болгон тэнгэрийг 12 зурхайн тэмдэг болгон хувааж, тус бүр нь 300 тэмдэгтээр хуваагдаж, сарны нарны тогтмол хуанли боловсруулжээ. Ассирийн үеэс хойш одон орны үйл явдлын математик тайлбар руу шилжих нь мэдэгдэхүйц болж байна. Гэсэн хэдий ч хамгийн үр бүтээлтэй үе нь нэлээд хожуу буюу 300-0 байсан. Энэ үе нь сар болон гаригуудын хөдөлгөөний тууштай математик онол дээр үндэслэсэн бичвэрүүдийг бидэнд өгсөн.

Месопотамийн одон орон судлалын гол зорилго нь селестиел биетүүдийн харагдах байрлалыг зөв таамаглах явдал байв: Сар, Нар, гаригууд. Вавилоны нэлээд хөгжсөн одон орон судлалыг ихэвчлэн улсын зурхай гэх мэт чухал хэрэглээгээр тайлбарладаг (эртний зурхай нь хувийн шинж чанартай биш байсан). Түүний даалгавар бол засгийн газрын чухал шийдвэр гаргахад оддын таатай байршлыг урьдчилан таамаглах явдал байв. Тиймээс, материаллаг бус хэрэглээ (улс төр, шашин) хэдий ч Эртний Дорнодод одон орон судлал нь математикийн нэгэн адил цэвэр ашиг тустай, түүнчлэн догматик, үндэслэлгүй шинж чанартай байв. Вавилонд нэг ч ажиглагч: "Гэрлэгчдийн харагдах хөдөлгөөн нь тэдний бодит хөдөлгөөн, байршилтай тохирч байна уу?" гэж бодсонгүй. Гэсэн хэдий ч Эллинистийн үед аль хэдийн ажиллаж байсан одон орон судлаачдын дунд Халдеи Селевк алдартай байсан бөгөөд тэр дундаа Самосын Аристархын ертөнцийн гелиоцентрик загварыг хамгаалж байжээ.

Эртний Дорнодын орнууд орчин үеийн хүн төрөлхтний соёлын өлгий нутаг байв. МЭӨ хэдэн мянган жил. д. Месопотами, Энэтхэг, Хятад, Египт зэрэг орнуудад голын хөндий, далайн эрэгт томоохон боолын улсууд бий болжээ. Месопотамид Тигр, Евфрат, Египетэд Нил, Энэтхэгт Инд, Ганга, Хятадын Шар мөрөнд далан барьж, суваг ухаж, усан сан байгуулжээ. Газрын хамтын болон төрийн өмч энд эрт үүссэн бөгөөд энэ нь Маркс Азийн гэж нэрлэсэн үйлдвэрлэлийн онцгой шинж чанарыг тодорхойлсон. Дарангуйлагч хаан болон санваартны язгууртнууд асар их газар нутаг, ард түмнийг хянаж байв. Тэд хүний ​​асар их хөдөлмөр шингэсэн Египетийн пирамидууд шиг ордон, сүм хийд, асар том хөшөө дурсгалуудыг босгосон. Улс орныг удирдах, худалдааны хэрэгцээ шаардлага нь эртний Финикчүүдийн цагаан толгойн үсгээр хялбаршуулж, орчин үеийн Европын үндэс болсон эртний үеийн зураг, хэв маягаас үүссэн бичгийн (иероглиф, дөрвөлжин үсэг) хөгжилд хүргэсэн. цагаан толгой. Эртний Шумерчууд (Месопотами) МЭӨ 4-р мянганы эхээр бичгийг хөгжүүлсэн. д. Энэ нь бяцхан зургийн (зураг) мөн чанартаа байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд хурдан бичлэг хийх хэрэгцээ шаардлагаас болж дөрвөлжин үсэг болгон хялбарчилжээ. Бичлэг хийх материал нь шавар шахмалууд байсан бөгөөд тэдгээрийн дээр тэмдэг нь шахагдсан байв. Вавилоны худалдаа хөгжихийн хэрээр энэ бичиг Баруун Ази даяар тархсан бөгөөд аль хэдийн дурьдсанчлан, Финикчүүд худалдааны харилцаандаа энгийн бөгөөд тохиромжтой бичлэг хийх шаардлагатай байсан бол 13-р зуунд байсан. МЭӨ д. цагаан толгойд хөрвүүлэв. Финикийн цагаан толгойд Египетийн иероглиф бичиг ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд Финикийн цагаан толгой нь 22 цагаан толгойн үсгээс бүрддэг байв. Үүнээс эртний Грек цагаан толгой хожим үүссэн. Бичлэг нь үндсэндээ төрийн болон шашны зорилгоор үйлчилдэг байсан бөгөөд худалдааны гүйлгээнд ч хэрэглэгддэг байв. Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс суурийг хадгалах, сургуулиуд (Египет, Хятад) үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Хөдөө аж ахуй, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийн дунд одон орны анхны санаанууд аль хэдийн бий болсон. Эртний Вавилон, Египет, Энэтхэг, Хятадад одон орон судлалын системчилсэн ажиглалт хийдэг байв. Эдгээр ажиглалтыг сүмийн цамхгийн дээвэр дээр байрлуулсан тусгай тавцан дээр хийсэн бөгөөд ийм нарийвчлалтайгаар хийгдсэн бөгөөд тэд өдөр шөнө тэнцэх (Вавилон) -ийг урьдчилан таамаглах үзэгдлийг тогтоох боломжтой болгосон. Вавилоны санваартнууд таван гаригийг мэддэг байсан бөгөөд тэдний тойрог замыг тодорхойлж, оддыг одны хэсгүүдэд хуваарилдаг байв. Тэд нарны жилийн харагдах замыг (эклиптик) тогтоож, арван хоёр хэсэгт (зодиак одны) хуваасан. Тэд хиртэлтийг урьдчилан тооцоолох аргыг олж, календарь тогтоожээ. Вавилоны хуанлийн дагуу цаг хугацаа нь өдөр, сар, жил 364 хоногоор хуваагддаг. Өдөр нь нар жаргах үеэс эхлэн өдрийн гурван цаг, шөнийн гурван цаг гэж хуваагджээ. Үүний зэрэгцээ өдрийн 360 минутыг багтаасан 12 цаг болгон хуваасан. Энэ хуваалт нь дараах цагийг хэмжих аргад суурилдаг. Нарны дээд ирмэг тэнгэрийн хаяанаас дээш гарч ирэх үед савны нүх нээгдэж, доторх усыг тодорхой түвшинд байлгаж, энэ савны усыг тусгай жижиг саванд хийжээ. Нарны доод ирмэг гарч ирэхэд жижиг савыг хойш тавьж, том саваар сольж нар жаргах хүртэл ус цуглуулав. Нарны "алхам" -ыг том савны усны жинг жижиг савны жингийн харьцаагаар тодорхойлдог. Эндээс Вавилоноос үүссэн өнцгийн градусын хэмжүүр, сексийн жижиг тэмдэглэгээний систем үүссэн. Вавилончууд хэмжүүрийн системийг бий болгох оролдлого хийсэн нь маш чухал бөгөөд цаг хугацааны нэгж нь шоо дөрвөлжин дэх усны жинтэй тэнцүү жингийн нэгжтэй холбоотой байсан нь нэг тал нь нэг юм. аравны нэг нь хоёр тохойн урт. Тохой нь ойролцоогоор 49.5-49.8 см урт байсан бөгөөд жингийн нэгжийг мина гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ойролцоогоор нэг килограмм байв. 60 минут бол Вавилоны авьяас байсан.

Египетийн тахилч нар тэнгэрт системчилсэн ажиглалт хийжээ. Оддын газрын зураг Египетийн булш, сүм хийдийн таазанд хадгалагдан үлджээ. Шөнийн цагийг одон орны ажиглалтаар, өдрийн цагаар нар, усны цагийг ашиглан тодорхойлсон. Египетийн жилийг 12 сар, тус бүр 30 хоног болгон хувааж, жилийн эцэст таван баяр нэмсэн.

Одон орон судлалтай хамт математик, ялангуяа газрын талбайг тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой геометрийг хөгжүүлсэн.

Эртний Энэтхэгт одон орон судлал өндөр түвшинд хүрсэн. 6-р зуунд хамаарах Хинду одон орны зохиолуудаас. МЭӨ д., Хиндучууд дэлхий тэнхлэгээ тойрон эргэдэг, саран туссан гэрэлтдэг тухай мэддэг байсан нь тодорхой байна. нарны гэрэл. Хятадад одон орны ажиглалтыг эрт дээр үеэс хийж ирсэн. 11-р зуунд хамаарах Хятадын түүх бичигт Чеу Пэй. МЭӨ д., зун, өвлийн туйлын сүүдрийн уртыг тодорхойлохыг тайлбарласан бөгөөд энэ нь тэнгэрийн хаяа (гномон) дээрх нарны өндрийн өөрчлөлтийг харьцуулах боломжийг олгосон.

МЭӨ 611 онд. д. Урса Мажор бүсэд сүүлт од бүртгэгджээ. Үүний зэрэгцээ таван гаригийг мэддэг байсан бөгөөд жилийн урт нь 365 1/4 хоног байв. 4-р зуунд. МЭӨ д. Хятадын одон орон судлаач Ши Шэнь 800 од агуулсан оддын каталогийг эмхэтгэсэн. 3-р зууны үеийн түүхүүдэд. МЭӨ д., луужингийн тухай дурдсан байна. 1-р зууны үеийн зэс луужингийн хавтан хадгалагдан үлджээ. МЭӨ e., халбага хэлбэрээр боловсруулсан байгалийн соронзоор хийсэн заагчтай (Зураг 1а).

Ийнхүү эртний дорно дахины орнуудад байгалийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа одон орон, математикийн мэдлэг хангалттай хүртжээ. өндөр хөгжил. Гэсэн хэдий ч, энэ мэдлэг нь тахилч нар монополь байсан, мөн ерөнхий санааертөнцийн тухай шинжлэх ухаанч бус хэвээр байв. Дэлхий ертөнцийг байгалийн жамаар тайлбарлах анхны оролдлого нь эртний Грекийн өндөр хөгжилтэй боолын тогтолцооноос эхэлдэг. Грекийн боолын ардчилал байсан хамгийн өндөр төрөлЭртний шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлаг нь Грект хамгийн дээд цэцэглэлтэд хүрсэн юм.

3.1. Эртний Дорнодын өмнөх шинжлэх ухаан. Эртний үеийн шинжлэх ухааны мэдлэг.

1. Тэр үед (МЭӨ 6-р зуунаас өмнө) газар тариалан, гар урлал, цэрэг, худалдааны чиглэлээр хамгийн өндөр хөгжилтэй байсан дорнын соёл иргэншил (Египет, Месопотами, Энэтхэг, Хятад) тодорхой мэдлэгийг бий болгосон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. .

Голын үер, үерт автсан газрын талбайн тоон тооцооны хэрэгцээ нь геометрийн хөгжилд түлхэц өгч, идэвхтэй худалдаа, гар урлал, барилгын үйл ажиллагаа нь тооцоо, тоолох техникийг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон; Далайн хэрэг, мөргөл нь "одны шинжлэх ухаан"-ыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Иймээс дорнын соёл иргэншилд хуримтлуулж, хадгалагдаж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн мэдлэг байсан нь тэдний үйл ажиллагааг оновчтой зохион байгуулах боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч тодорхой мэдлэгтэй байх нь өөрөө шинжлэх ухаан биш гэдгийг тэмдэглэжээ. Шинжлэх ухаан нь шинэ мэдлэгийг хөгжүүлэх, үйлдвэрлэх зорилготой үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог. Эртний Дорнодод ийм төрлийн үйл ажиллагаа явагдаж байсан уу?

Мэдлэгийг хамгийн нарийн утгаараа энд шууд практик туршлагын түгээмэл индуктив ерөнхий ойлголтоор хөгжүүлж, удамшлын мэргэжлийн зарчмын дагуу нийгэмд тараасан: а) ахмад настнуудын үйл ажиллагааны ур чадварыг хүүхдэд эзэмшүүлэх явцад мэдлэгийг гэр бүлд шилжүүлэх; б) тухайн мэргэжлийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Бурханаас ирсэн мэргэшсэн мэдлэгийг хүмүүсийн мэргэжлийн холбооны хүрээнд (гилд, каст) өөрийгөө өргөжүүлэх явцад шилжүүлэх. Эртний Дорнодод мэдлэгийн өөрчлөлтийн үйл явц аяндаа үүссэн; Мэдлэгийн үүслийг үнэлэх шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагаа байхгүй байсан - мэдлэгийг хүлээн зөвшөөрөх нь мэргэжлийн үндсэн дээр хүнийг нийгмийн үйл ажиллагаанд "албадан" оруулах замаар нотлогдоогүй идэвхгүй байдлаар явагдсан; одоо байгаа мэдлэгийг хуурамчаар үйлдэх, шүүмжлэлтэй шинэчлэх зорилго байгаагүй; Мэдлэг нь цогц байдлаар ажилладаг бэлэн жорүйл ажиллагаа нь явцуу ашиг тустай, практик-технологийн шинж чанараас үүдэлтэй юм.

2. Эртний дорно дахины шинжлэх ухааны нэг онцлог нь суурь шинж чанаргүй байдаг. Шинжлэх ухаан нь жор-технологийн схем, зөвлөмж боловсруулах үйл ажиллагааг төлөөлдөггүй, харин онолын асуудлыг шинжлэх, боловсруулах бие даасан үйл ажиллагаа болох "мэдлэгийн төлөөх мэдлэг" юм. Эртний Дорнодын шинжлэх ухаан нь хэрэглээний асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг. Вавилонд практик үйл ажиллагаа биш мэт санагдах одон орон судлал ч гэсэн шашны (тахил өргөх цаг нь селестиел үзэгдлийн үе үе - сарны үе шат гэх мэт) эсвэл зурхайн (тааштай, тааламжтай байдлыг тодорхойлох) үйлчилдэг хэрэглээний урлаг юм. таагүй нөхцөл байдалодоогийн бодлогыг илгээх гэх мэт) үйл ажиллагаа. Эртний Грекд одон орон судлал нь тооцооллын арга биш, харин бүхэл бүтэн ертөнцийн бүтцийн тухай онолын шинжлэх ухаан гэж ойлгогддог байсан.

3. Эртний дорно дахины шинжлэх ухаан бүрэн утгаараа оновчтой биш байсан. Үүний шалтгаан нь эртний дорно дахины улс орнуудын нийгэм-улс төрийн бүтцийн онцлогоос ихээхэн шалтгаалж байв. Тухайлбал, Хятадад нийгмийн хатуу давхаргажилт, ардчилалгүй байдал, иргэний нэг хуулийн өмнө бүгд тэгш эрхтэй байх зэрэг нь хүмүүсийн "байгалийн шатлал"-д хүргэсэн бөгөөд тэнд тэнгэрийн захирагчид (захиргагчид), төгс хүмүүс байдаг. ("язгууртан" - овгийн язгууртнууд, төрийн хүнд суртал), овгийн нийгэмлэгийн гишүүд (энгийн хүмүүс). Ойрхи Дорнодын орнуудад улс төрийн хэлбэрүүд нь шууд дарангуйлал эсвэл дарангуйлал байсан бөгөөд энэ нь ардчилсан институци байхгүй гэсэн үг юм.

Нийгмийн амьдрал дахь ардчиллын эсрэг үзэл оюуны амьдралд нөлөөлөхгүй байж чадсангүй. Давуу эрхийн далдуу, шийдвэрлэх санал өгөх эрх нь үндэслэлтэй аргумент, субьект хоорондын нотлох баримтыг бус (гэхдээ тэд ийм нийгмийн үндэслэлээр хөгжиж чадахгүй байсан), харин төрийн эрх мэдэлд давуу эрх олгосон. үнэнийг оршихуйн үүднээс хамгаалсан эрх чөлөөт иргэн зөв үндэслэл байсан ч удам дамжсан язгууртан, эрх мэдэлтэй хүн. Нийтлэг үндэслэлтэй үндэслэл, мэдлэгийн нотолгоо байх урьдчилсан нөхцөл байхгүй (үүний шалтгаан нь хүнийг нийгмийн үйл ажиллагаатай холбох "мэргэжлийн-нэрлэсэн" дүрэм, ардчиллын эсрэг нийгмийн бүтэц), нэг талаас хуримтлуулах механизм юм. Эртний дорно дахины нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдлэгийг дамжуулах нь эцсийн дүндээ түүнийг шүтэн бишрэхэд хүргэсэн. Мэдлэгийн субьектүүд буюу нийгмийн байдлаасаа шалтгаалан "суралцах"-ыг төлөөлдөг хүмүүс нь материаллаг үйлдвэрлэлээс чөлөөлөгдсөн, оюуны ажилд хангалттай боловсролын чадвартай санваартнууд байв. Мэдлэг хэдийгээр эмпирик-практик үүсэлтэй боловч үндэслэлгүй хэвээр үлдэж, эзотерик санваартны шинжлэх ухааны цээжинд байж, бурханлиг нэрээр ариусгаж, мөргөлийн объект, ариун ёслол болж хувирав. Ийнхүү ардчилал байхгүй, үүний үр дүнд шинжлэх ухаанд санваартны монополь байдал үүссэн нь түүний Эртний Дорнод дахь үндэслэлгүй, догматик шинж чанарыг тодорхойлж, шинжлэх ухааныг үндсэндээ хагас ид шидийн, ариун үйл ажиллагаа, ариун ёслол болгон хувиргасан.

4. Асуудлыг "хэрэгтэй холбоотой" шийдвэрлэх, онолын бус шинж чанартай тооцоолол хийх нь эртний дорно дахины шинжлэх ухааныг системчилсэн байдлыг алдагдуулсан. Эртний дорно дахины сэтгэлгээний ололт амжилтыг дурдсанчлан чухал ач холбогдолтой байв. Египет, Вавилоны эртний математикчид "нэг ба хоёрдугаар зэргийн тэгшитгэл, гурвалжны тэгш ба ижил төстэй байдал, арифметик ба геометрийн прогресс, гурвалжин ба дөрвөлжингийн талбай, параллелепипедийн эзэлхүүнийг тодорхойлох, тэгшитгэл, гурвалжны тэгшитгэл, геометрийн прогресс) зэрэг асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэхийг мэддэг байсан. ”1 Тэд мөн цилиндр, конус, пирамид, таслагдсан пирамид гэх мэтийн эзэлхүүний томъёог мэддэг байсан. Вавилончууд үржүүлэх хүснэгт, харилцан тоо, квадрат, шоо, х куб + х квадрат = N гэх мэт тэгшитгэлийн шийдийг ашигладаг байсан.

Гэсэн хэдий ч эртний Вавилоны бичвэрүүдэд энэ эсвэл өөр техникийг ашиглах, шаардлагатай утгыг яг ийм байдлаар тооцоолох шаардлагатай гэсэн нотлох баримт байдаггүй бөгөөд өөрөөр биш юм.

Эртний дорно дахины эрдэмтдийн анхаарлыг практикийн тодорхой асуудалд төвлөрүүлсэн бөгөөд үүнээс тухайн сэдвийг онолын үүднээс авч үзэх гүүр байхгүй байв. ерөнхий үзэл. "Иймэрхүү нөхцөл байдалд хэрхэн яаж ажиллах вэ" гэсэн практик жорыг олоход чиглэгдсэн эрэл хайгуул нь бүх нийтийн нотлох баримтыг тодорхойлоход ороогүй тул холбогдох шийдвэрийн үндэс нь мэргэжлийн нууц байсан бөгөөд шинжлэх ухааныг ид шидийн үйлдэлд ойртуулсан юм. Жишээлбэл, "Арван найм дахь гүрний папирусын дагуу тойргийн диаметр ба диаметрийн харьцааг илэрхийлдэг арван зургаа есийн квадрат" гэсэн дүрмийн гарал үүсэл тодорхойгүй байна.

Нэмж дурдахад, сэдвийг ерөнхий хэлбэрээр харуулахгүй байх нь энэ талаар шаардлагатай мэдээллийг, жишээлбэл, ижил геометрийн дүрсүүдийн шинж чанарыг олж авах боломжгүй болгосон. Тийм ч учраас дорнын эрдэмтэд, бичээчид нүсэр хүснэгтэд (коэффициент гэх мэт) найдахаас өөр аргагүй болсон нь тодорхой нэг асуудлыг задлан шинжилдэггүй ердийн тохиолдлыг шийдвэрлэхэд хялбар болгосон байх.

Тиймээс, хэрэв бид шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн стандартын шинж чанар бүр зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийн иж бүрдэл нь шинжлэх ухааныг дээд бүтцийн элемент, оновчтой байдлын тусгай төрөл болгон тодорхойлоход хангалттай гэж үзвэл шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаанд байдаг гэж үзэж болно. Энэ ойлголт Эртний Дорнодод хөгжөөгүй. Учир нь бид эртний дорно дахины соёлын талаар маш бага зүйл мэддэг ч энд нээсэн шинжлэх ухааны шинж чанарууд нь стандарт шинж чанаруудтай үндсэндээ нийцэхгүй байгаа нь эргэлзээгүй юм. Өөрөөр хэлбэл, эртний дорно дахины соёл, эртний дорнодын ухамсарт жор, сургаал, зөгнөлд бус дискурсив үндэслэлд тулгуурласан, асуудлыг хэлэлцэхдээ ардчилалыг эрхэмлэдэг, байр сууринаас хэлэлцүүлэг явуулдаг танин мэдэхүйн арга хараахан хөгжөөгүй байна. Нийгэм, теологийн үзлийн бат бөх байдлын байр сууринаас бус харин оновчтой суурийн бат бөх байдлын үүднээс үнэний баталгаа гэж илчлэлт биш харин зөвтгөлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Үүнийг харгалзан үзэхэд бидний эцсийн үнэлэмж нь: тэр түүхэн төрөлЭртний Дорнодод хөгжсөн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа (мөн мэдлэг) нь оюун ухааны хөгжлийн шинжлэх ухааны өмнөх үе шаттай тохирч байгаа бөгөөд хараахан шинжлэх ухаанчлагдаагүй байна.

Эртний үе.Грек дэх шинжлэх ухааныг албан ёсны болгох үйл явцыг дараах байдлаар сэргээж болно. Математик үүсч бий болсон тухайд гэвэл, эхэндээ энэ нь эртний дорно дахины математикаас ялгаагүй байсан гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Арифметик ба геометр нь олонлогийн үүрэг гүйцэтгэдэг техникмаркшейдерийн практикт техникийн . Эдгээр аргууд нь “маш энгийн байсан тул амаар дамжих боломжтой”1. Өөрөөр хэлбэл, Грект, Эртний Дорнодын нэгэн адил тэдэнд: 1) нарийвчилсан текстийн дизайн, 2) хатуу оновчтой, логик үндэслэл байхгүй байв. Шинжлэх ухаан болохын тулд тэд хоёулаа байх ёстой. Хэзээ болсон бэ?

Шинжлэх ухааны түүхчид энэ талаар өөр өөр таамаглал дэвшүүлдэг. Тэр үүнийг 6-р зуунд хийсэн гэсэн таамаг байдаг. МЭӨ д. Талес. Өөр нэг үзэл бодол нь Демокрит болон бусад хүмүүс үүнийг арай хожуу хийсэн гэсэн нотолгоотой холбоотой боловч асуудлын бодит тал нь бидний хувьд тийм ч чухал биш юм. Мэдлэгийг үеэс үед дамжуулж байсан Египетэд биш харин Грект ийм зүйл тохиолдсоныг онцлон тэмдэглэх нь чухал бөгөөд геометрүүд онолчдын бус харин дадлагажигчдын үүрэг гүйцэтгэдэг (Грек хэлээр тэдгээрийг арпедонаптес гэж нэрлэдэг байсан. жишээ нь олс уях). Иймээс математикийг онол-логик систем хэлбэрээр бичвэрт албан ёсны болгох асуудалд Талес, магадгүй Демокритийн үүргийг онцлон тэмдэглэх шаардлагатай байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ талаар ярих юм бол бид математикийн үзэл баримтлалыг хийсвэр байдлаар текстийн үндсэн дээр боловсруулсан Пифагорчуудыг, мөн мэдрэхүйг ойлгомжтой зүйлээс урьд өмнө хүлээн зөвшөөрөөгүй заагийг математикт анх удаа нэвтрүүлсэн Элеатчуудыг үл тоомсорлож болохгүй. . Парменид "түүний оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл болсон төсөөлөх чадвар. Цэгүүд, тиймээс шугам, гадаргуу нь бодит байдалд байдаг зүйл гэдгийг Зено үгүйсгэсэн боловч эдгээр нь маш төсөөлөгдөхүйц зүйл юм. Тиймээс одооноос эхлэн геометрийн болон физикийн үзэл бодлын хооронд эцсийн ялгаа гарсан."1 Энэ бүхэн нь математикийг эмпирик-мэдрэмжийн урлаг биш харин онол-рациональ шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм.

Математикийн үүслийг сэргээхэд маш чухал ач холбогдолтой дараагийн зүйл бол нотлох онолыг хөгжүүлэх явдал юм. Энд бид нотлох баримтын онолыг албан ёсны болгоход хувь нэмрээ оруулсан Зено, ялангуяа "зөрчилдөөнөөр" нотлох хэрэгслийг хөгжүүлэх замаар, түүнчлэн дэлхийн сайн чанарын синтезийг гүйцэтгэсэн Аристотелийн үүргийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Логик нотлох аргуудыг мэддэг бөгөөд тэдгээрийг бүх шинжлэх ухаан, түүний дотор математикийн танин мэдэхүйн зохицуулалтын судалгаанд нэгтгэсэн.

Ийнхүү эртний Грекчүүдийн эртний дорно дахины мэдлэгээс ялгаагүй, шинжлэх ухааны үндэслэлгүй, эмпирик математикийн мэдлэгийг оновчтой болгож, онолын боловсруулалт, логик системчилэл, дедуктивжуулалтад хамруулж, шинжлэх ухаан болж хувирав.

Эртний Грекийн байгалийн шинжлэх ухаан - физикийг тодорхойлъё. Грекчүүд олон тооны туршилтын өгөгдлийг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь дараагийн байгалийн шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болсон юм. Грекчүүд үрсэн хув, соронзон чулуу, шингэн орчинд хугарлын үзэгдэл гэх мэт "сэтгэл татам" шинж чанарыг олж мэдсэн боловч Грекд туршилтын байгалийн шинжлэх ухаан үүссэнгүй. Яагаад? Эрт дээр үед ноёрхож байсан дээд бүтэц, нийгмийн харилцааны онцлогтой холбоотой. Дээр дурдсанаас эхлэн бид дараахь зүйлийг хэлж чадна: туршлагатай, туршилтын мэдлэг нь Грекчүүдэд харь байсан: 1) эргэцүүлэн бодох нь хуваагдмал давамгайлал; 2) сэхээтнүүдийн хувьд зохисгүй гэж үздэг, ардчилсан хотуудын чөлөөт иргэд, ертөнцийг бүхэлд нь ойлгоход тохиромжгүй, хэсэг хэсгээрээ хуваагддаггүй хувь хүний ​​"ач холбогдолгүй" тодорхой үйлдлүүдэд хандах өвөрмөц байдал.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны түүхийн судалгаанд "физик" гэсэн грек үгийг хашилтанд оруулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь Грекчүүдийн физик нь орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны салбараас тэс өөр зүйл юм. Грекчүүдийн хувьд физик бол "бүхэл бүтэн байгалийн шинжлэх ухаан, гэхдээ манай байгалийн шинжлэх ухааны утгаараа биш". Физик бол мэдлэгийг "туршилтаар" бус, харин байгалийн ертөнцийн үүсэл, мөн чанарыг бүхэлд нь таамаглах замаар ойлгох байгалийн шинжлэх ухаан байв. Үндсэндээ энэ нь таамаглалын аргыг ашигласан хожмын байгалийн философитой тун төстэй, тунгаан бодох шинжлэх ухаан байв.

Эртний физикчдийн хүчин чармайлт нь оршин тогтнох үндсэн зарчим (бодис) - архе - ба түүний элементүүд, элементүүд - стоиченоныг хайхад чиглэгддэг.

Иймд Фалес ус, Анаксимен - агаар, Анаксимандр - апейрон, Пифагор - тоо, Парменид - оршихуйн "хэлбэр", Гераклит - гал, Анаксагор - гомеомеризм, Демокрит - атом, Эмпедокл - үндэс гэх мэтийг авчээ. Тиймээс физикчид, Сократын өмнөх бүх хүмүүс, түүнчлэн үзэл бодлын онолыг боловсруулсан Платон, гиломорфизмын сургаалыг баталсан Аристотель нар байсан. Эдгээр бүх зүйлд орчин үеийн үүднээс авч үзвэл байгалийн үүсэл, бүтцийн талаархи гэнэн, мэргэшээгүй онолууд нь амьд тунгаан бодоход өгөгдсөн цогц, синкретик, хуваагдашгүй объект болж харагддаг. Иймээс ийм төрлийн объектыг онолын хувьд хөгжүүлэх цорын ганц тохиромжтой хэлбэр нь таамаглал байж болох нь гайхах зүйл биш юм.

Бид хоёр асуултанд хариулах ёстой: Эрт дээр үед байгалийн шинжлэх ухааны цогц үзэл баримтлал үүсэх урьдчилсан нөхцөл юу вэ, тэдгээрийн тодорхой танин мэдэхүйн шинж чанарыг тодорхойлсон шалтгаан юу вэ?

Эрт дээр үед дээр дурдсан байгалийн шинжлэх ухааны цогц ойлголтууд үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь дараахь зүйлийг агуулдаг. Нэгдүгээрт, антропоморфизм (Ксенофан ба бусад) -тай тэмцэх явцад бий болсон байгалийн тухай санаа нь байгалийн жам ёсны (бид "байгалийн-түүхэн" гэж хэлж зүрхлэхгүй байна) тогтвор суурьшилтай, үндэстэй, мөн. Темис эсвэл номос (өөрөөр хэлбэл, бурханлаг эсвэл хүний ​​хуульд) биш. Мэдлэгээс антропоморфизмын элементүүдийг арилгахын ач холбогдол нь объектив шаардлагатай, субьектив дур зоргоороо байх талбайг хязгаарлахад оршино. Энэ нь танин мэдэхүйн болон зохион байгуулалтын хувьд мэдлэгийг зохих ёсоор хэвийн болгох, түүнийг маш тодорхой үнэт зүйлсэд чиглүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд ямар ч тохиолдолд гайхамшиг, найдвартай баримт, уран зөгнөл, үр дүн гарах нөхцөл байдлыг зөвшөөрөхгүй байв. хатуу судалгааг нэгтгэсэн.

Хоёрдугаарт, оршихуйн "онтологийн харьцангуй бус" үзэл санааны үндэс суурь нь байнгын өөрчлөлтийн гэнэн эмпирик ертөнцийг үзэх үзлийг шүүмжилсний үр дагавар байв. Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийн гүн ухаан, онолын хувилбарыг Гераклит боловсруулсан бөгөөд тэрээр өөрийн тогтолцооны гол үзэл баримтлал болох үзэл баримтлалыг баталсан.

Асуудлын онтологийн иж бүрдэлд тусгагдсан Элеатын антитетикийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг "мэдлэг - үзэл бодол" гэсэн сөрөг тал нь тухайн субьектийг төлөөлдөг, өөрчлөгдөөгүй, үл болох үндэслэлээс бүрдсэн оршихуйн хоёрдмол байдлыг нотлоход хүргэдэг. Мэдрэмжийн мэдрэмж ба хөдөлгөөнт эмпирик дүр төрх нь мэдрэхүйн ойлголт ба / үзэл бодлын субьект болж ажилладаг (Парменидын хэлснээр, оршихуй байдаг, гэхдээ Гераклитийнх шиг оршихуй гэж байдаггүй; оршихуй нь бус руу шилждэггүй. оршихуй, учир нь юу байгаа болон мэдэгдэж болно). Тиймээс Парменидын онтологийн үндэс нь Гераклитээс ялгаатай нь түүний цэвэр танин мэдэхүйн шалтгаанаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэмцэл, харилцан шилжилтийн хууль биш харин өвөрмөц байдлын хууль юм.

Парменидын үзэл бодлыг Платон хуваалцаж, мэдлэгийн ертөнц, инвариант үзэл бодлын хүрээтэй уялдаатай, үзэл бодлын ертөнц нь оршихуйн "байгалийн урсгал"-ыг шингээдэг мэдрэмжтэй уялдаатай байдаг.

Эртний гүн ухааны бараг бүх төлөөлөгчид оролцсон урт мэтгэлцээний үр дүнг Аристотель нэгтгэн дүгнэж, шинжлэх ухааны онолыг боловсруулахдаа: шинжлэх ухааны объект нь тогтвортой, ерөнхий шинж чанартай байх ёстой, харин мэдрэхүйн объектууд. эдгээр шинж чанарууд байхгүй; Тиймээс мэдрэхүйн зүйлээс тусдаа тусгай объектын эрэлт хэрэгцээ гарч ирдэг.

Агшин зуурын өөрчлөлтөд өртдөггүй ойлгомжтой объектын тухай санаа нь танин мэдэхүйн үүднээс авч үзвэл байгалийн шинжлэх ухааны мэдлэгийг бий болгох үндэс суурийг тавьсан юм.

Гуравдугаарт, оршиж байгаа бүх зүйлд нэвтэрч, хэт мэдрэмтгий эргэцүүлэн бодоход хүртээмжтэй, харилцан уялдаатай бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох. Шинжлэх ухаан үүсэх хэтийн төлөвийн хувьд энэ нөхцөл байдал нь эпистемологийн чухал ач холбогдолтой байв. Юуны өмнө энэ нь шинжлэх ухааны үндэс суурь болох учир шалтгааны үндсэн зарчмыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Нэмж дурдахад, дэлхийн боломжит үзэл баримтлалын хийсвэр, системчилсэн шинж чанарыг тодорхойлсон нь онолын шинж чанар, тэр ч байтугай онолчлол гэх мэт шинжлэх ухааны салшгүй шинж чанар, өөрөөр хэлбэл үзэл баримтлал-категорийн арсеналыг ашиглан логикт суурилсан сэтгэлгээг бий болгоход түлхэц өгсөн юм.

Эдгээр нь хамгийн товчоор хэлбэл, эртний эрин үед байгалийн шинжлэх ухааны цогц ойлголтууд үүсэх урьдчилсан нөхцөл байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн ирээдүйн байгалийн шинжлэх ухааны прототип болж байсан боловч өөрөө хараахан болоогүй байв. Үүний шалтгааныг жагсаахдаа бид дараахь зүйлийг онцолж байна.

1. Эртний үед байгалийн шинжлэх ухаан үүсэх зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл бол антропоморфизмын эсрэг тэмцэл байсан бөгөөд энэ нь архе хөтөлбөрийг боловсруулах, өөрөөр хэлбэл байгалийн жам ёсны монист үндсийг хайх явдал байв. Энэхүү хөтөлбөр нь байгалийн эрх зүйн үзэл баримтлалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан нь мэдээж. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнд бодитой тодорхой бус байдал, олон тооны өрсөлдөгчдийн тэгш байдлыг харгалзан үзэхэд саад болсон - дүрд хамаарах элементүүд нуман хаалга.Энд үндэс суурь хангалтгүй байх зарчим үйлчилж байсан бөгөөд энэ нь мэдэгдэж буй "үндсэн" элементүүдийг нэгтгэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд энэ нь үүслийн нэг зарчмын үзэл баримтлалыг (хуулийн үүднээс) боловсруулах боломжийг бидэнд олгосонгүй. Ийнхүү теогоонийн системүүдтэй харьцуулахад энэ талаараа нэлээд эмх замбараагүй, зөвхөн монизмд хандах хандлагыг тодорхойлсон боловч пресократуудын "физиологийн" сургаал нь монист шинжтэй, монизм нь монизм, өөрөөр хэлбэл бодит тал нь даяаршсан биш байв. Өөрөөр хэлбэл, Грекчүүд бие даасан физик онолын хүрээнд монистууд байсан хэдий ч тэд онтологийн хувьд нэгэн төрлийн (монист) үүсч, өөрчлөгдөж буй бодит байдлын дүр зургийг зохион байгуулж чадахгүй байв. Бүхэл бүтэн соёлын түвшинд Грекчүүд физик монистууд биш байсан бөгөөд энэ нь бүх нийтийн байгалийн хуулиудын үзэл баримтлалыг боловсруулахад саад болж байсан бөгөөд үүнгүйгээр байгалийн шинжлэх ухаан нь шинжлэх ухаан болох боломжгүй юм.

2. Эртний эрин үед шинжлэх ухааны байгалийн шинжлэх ухаан байхгүй байсан нь математикийн аппаратыг физикийн хүрээнд ашиглах боломжгүй байсантай холбоотой байсан, учир нь Аристотелийн хэлснээр физик, математик нь өөр өөр шинжлэх ухаан, өөр өөр хичээлтэй холбоотой өөр өөр шинжлэх ухаан юм. нийтлэг холбоо барих цэг байхгүй. Аристотель математикийг хөдөлгөөнгүйн шинжлэх ухаан, физикийг хөдөлгөөнт оршихуйн шинжлэх ухаан гэж тодорхойлсон. Эхнийх нь нэлээд хатуу байсан боловч хоёр дахь нь тодорхойлолтоор хатуу чанга гэж хэлж чадахгүй байсан - энэ нь тэдний үл нийцэх байдлыг тайлбарлав. Аристотель бичсэнчлэн "Математикийн нарийвчлалыг бүх объектод шаардах ёсгүй, гэхдээ зөвхөн биет бус объектуудад л шаардлагатай. Тийм ч учраас энэ арга нь байгалийн тухай ярьдаг хүнд тохиромжгүй, учир нь бүх байгалийг материаллаг гэж хэлж болно."1 Математиктай нийлээгүй, тоон судалгааны арга барилгүй физик нь эртний үед хоёр төрлийн мэдлэгийн эсрэг тэсрэг хайлш болж ажилладаг байв. Тэдгээрийн нэг болох онолын байгалийн шинжлэх ухаан, байгалийн философи нь хийсвэр таамаглалын аргыг ашиглан зайлшгүй шаардлагатай, бүх нийтийн, зайлшгүй оршихуйн шинжлэх ухаан байв. Нөгөөх нь - оршихуйн талаарх чанарын мэдлэгийн гэнэн эмпирик систем нь энэ үгийн хатуу утгаараа шинжлэх ухаан ч биш байсан, учир нь эртний танин мэдэхүйн зарчмуудын үүднээс санамсаргүй байдлын тухай шинжлэх ухаан, ойлголтод өгөгдсөн байдаг. оршихуй оршин тогтнох боломжгүй байсан. Мэдээжийн хэрэг, аль алиных нь контекстэд нарийн тоон томъёолол оруулах боломжгүй байсан нь тэднийг тодорхой байдал, хатуу чанд байдлаас нь салгасан бөгөөд үүнгүйгээр байгалийн шинжлэх ухаан шинжлэх ухаан болж чадахгүй байв.

3. Эрт дээр үед тусдаа эмпирик судалгаанууд хийгдсэн нь эргэлзээгүй бөгөөд үүний жишээ нь дэлхийн хэмжээг тодорхойлох (Эратосфен), нарны харагдахуйц дискийг хэмжих (Архимед), дэлхийгээс сар хүртэлх зайг тооцоолох явдал юм. Гиппарх, Посидониус, Птолемей) гэх мэт. Гэсэн хэдий ч Эртний үед би туршилтыг "байгалийн үзэгдлийн зохиомол ойлголт, гаж нөлөө, ач холбогдолгүй үр дагаврыг арилгадаг, онолын аль нэг таамаглалыг батлах, үгүйсгэх зорилготой" гэдгийг мэддэггүй байсан.

Үүнийг чөлөөт иргэдийн материаллаг үйл ажиллагаанд нийгмийн хариуцлага хүлээлгээгүйтэй холбон тайлбарлав. Хүндэтгэсэн, нийгэмд ач холбогдолтой мэдлэг нь зөвхөн "боломжгүй", ажлын үйл ажиллагаанаас хасагдсан мэдлэг байж болно. Жинхэнэ мэдлэг нь бүх нийтийн шинж чанартай, аподиктик шинж чанартай байсан бөгөөд аль ч талаас нь хамааралгүй, эпистемологийн хувьд ч, нийгмийн хувьд ч баримттай холбоогүй байв. Дээр дурдсан үндэслэлээр шинжлэх ухааны байгалийн шинжлэх ухаан нь бодитоор (туршилтаар) үндэслэлтэй онолын багц хэлбэрээр бүрэлдэж чадаагүй нь тодорхой байна.

Грекчүүдийн байгалийн шинжлэх ухаан нь идэвхтэй, бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэггүй хийсвэр бөгөөд тайлбартай байв. Объектуудын хүлээн зөвшөөрөгдсөн хийсвэр загваруудын агуулгыг тодруулахын тулд хиймэл аргаар объектод нөлөөлөх арга хэлбэрээр туршилт хийх газар энд байгаагүй.

Байгалийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон томъёолохын тулд зөвхөн бодит байдлыг хамгийн тохиромжтой загварчлах чадвар хангалтгүй юм. Нэмж дурдахад тухайн сэдэвтэй идеализацыг тодорхойлох арга техникийг боловсруулах шаардлагатай. Энэ нь "идеалжуулсан бүтээцийг эсэргүүцэхээс эхлээд мэдрэхүйн бетонд шилжих нь тэдний синтез рүү шилжих шаардлагатай байсан" гэсэн үг юм.

Энэ нь зөвхөн эртний Грект байсан сэтгэцийн үйл ажиллагааны нийгэм-улс төр, үзэл суртал, аксиологийн болон бусад удирдамжийн үндсэн дээр өөр нийгэмд тохиолдож болно.

Үүний зэрэгцээ шинжлэх ухаан эртний соёлын цээжинд яг бүрэлдэн бий болсон гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Өөрөөр хэлбэл, эртний Дорно дахины шинжлэх ухааны салбар соёл иргэншлийн хөгжлийн явцад ирээдүйгүй болсон. Энэ дүгнэлт эцсийнх үү? Бидний хувьд - тийм ээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь бусад үзэл бодол боломжгүй гэсэн үг биш юм.

Философи ба шинжлэх ухааны синкретик зэрэгцэн орших эртний үе шат нь тэдгээрийг ялгах урьдчилсан нөхцөлийг тодорхойлсон. Оршихуйн мөнхийн асуудлуудыг (амьдрал, үхэл, хүний ​​мөн чанар, ертөнц дэх түүний зорилго, Орчлон ертөнцийн нууцын өмнө байгаа хувь хүн, танин мэдэхүйн сэтгэлгээний боломж, гэх мэт) философи, шинжлэх ухааны сахилга бат, төрөл, хэл шинжлэлийн системийн тусгаарлалтыг өдөөх.

Шинжлэх ухаанд математик, байгалийн ухаан, түүх нь бие даасан байдаг.

Философид онтологи, ёс зүй, гоо зүй, логикийг бэхжүүлдэг.

Магадгүй Аристотельээс эхлэн философийн хэл нь өдөр тутмын ярианы болон шинжлэх ухааны ярианаас холдож, олон төрлийн техникийн нэр томъёогоор баяжуулж, мэргэжлийн аялгуу, кодлогдсон үгсийн сан болж хувирдаг. Дараа нь эллинист соёлоос зээл авч, латин нөлөөг мэдэрдэг. Эртний үед бий болсон гүн ухааны экспрессив суурь нь ирээдүйд философийн янз бүрийн сургуулиудын үндэс суурь болно.

Объектив мэдлэг аажмаар хуримтлагддаг. Шинжлэх ухааны өмнөх үе нь Дорнодод хамгийн том амжилтанд хүрсэн. Мэдлэгийг нөхөх гол шалтгаан нь хөдөлмөр, түүнийг ялгах үйл явцтай холбогдуулан шинэ төрлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, технологийг бий болгох, ашиглах явдал байв.

Математик, одон орон, анагаах ухаан, гар урлалын салбарт хамгийн том хөгжилд хүрсэн. Мэдлэг нь практик, гар урлалын болон хийсвэр гэж тодорхой хуваагддаг. Эхнийх нь бичигдээгүй, учир нь тэд багшаас шавь руу ур чадвар эзэмших явцад шууд шилждэг тул бичлэг хийх шаардлагагүй болно. Хийсвэр мэдлэгийг бүртгэдэг.

Гар урлал, практик мэдлэг нь өргөн цар хүрээтэй байсан.

· Хүрэл зэвсгийн үеийн мужуудад хүмүүс хамгийн нарийн төвөгтэй барилгыг хэрхэн яаж барихаа мэддэг байсан усалгааны системүүд, ялангуяа Эртний Египт, Вавилонд. Голын үерийг зохицуулах, суваг ашиглан талбайг усжуулах. Тэрээр ус өргөх төхөөрөмж - "кран" зохион бүтээжээ.

· Хүн төрөл бүрийн барилгын тоног төхөөрөмж, энгийн машинууд: шаантаг, налуу онгоц, хөшүүрэг, рокер, блок, хаалга зэргийг ашиглан аварга том байгууламж - пирамидуудыг хэрхэн яаж барихаа мэддэг байв.

· Тухайн хүн материалын мэдлэгтэй байсан. Би маш сайн чанарын тоосго (шатсан, пааландсан), хавтанцар, шохой, цемент хүлээн авсан. Египетэд тэд шил, олон өнгийн шил хийсэн. Төрөл бүрийн будгийн пигментүүдийг мэддэг байсан. Керамик нь цаашдын хөгжлийг олж авсан.

· Хүн металлыг эзэмшсэн. Тэрээр алт, мөнгө, зэс, цагаан тугалга, хар тугалга, мөнгөн ус, төмөр, түүнчлэн тэдгээрийн хоорондох хайлш: хүрэл (хүнцэл, цагаан тугалга эсвэл хар тугалгатай зэс), гууль (цайрытай зэс) гэсэн долоон металлыг мэддэг байв.

· Гар урчуудын бараг өнөөг хүртэл хэрэглэж байсан зарим механизмыг эрт дээр үеэс зохион бүтээжээ. Жишээлбэл, токарь (гарын авлага, мод боловсруулах).

· Худалдааны салбарт жинлүүр, мөнгө ашигласан.

· Усан онгоцны үйлдвэрлэл, навигаци хөгжсөн.

· Хөгжүүлсэн цэргийн урлаг, зэвсгийг сайжруулсан: нум, сум, сум, жад, сүх, сум.

· Газар тариаланд тээрэм хэрэглэж, ээрэх дугуйг өрхөд ашиглаж, сүлжмэлийн үйлдвэрлэл хөгжсөн.

Математикийн салбарын ололт амжилт.

Эртний Вавилоны математик хөгжлийн хамгийн дээд түвшинд хүрсэн. Математикийн агуулгатай 50 таблет, текстгүй 200 хүснэгт байдаг. Математикчдын хүчин чармайлт нь бүхэл тоо болон бутархай тоонуудын аль алиныг нь арифметик үйлдлүүдийг эзэмшихэд чиглэгдсэн байв. Үржүүлэх хүснэгт, квадратын хүснэгт, бүхэл тоон шоо байсан. Өрийн хүүгийн тооцоо байдаг. Вавилончууд 2-ын квадрат язгуурын утгыг Пифагорын теоремыг мэддэг байсан.Тэд тэгшитгэлийн систем, квадрат тэгшитгэлийг хэрхэн шийдэхийг мэддэг байсан.

Математикийн талаархи бидний мэдээлэл Эртний ЕгипетБид хоёр папирусаас зурдаг: Лондонд хадгалагддаг Ринд папирус, Москвагийн папирусаас. Тэд МЭӨ 2000 оны үед үүссэн. д. Ринд папирус нь 84 асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг агуулсан байдаг. Асуудлыг шийдвэрлэхдээ бутархайтай үйлдлүүдийг ашиглаж, гурвалжин, тэгш өнцөгт, трапец, тойргийн талбайг тооцдог. Тойргийн талбайг (8/9 d) гэж тооцсон. Египетчүүд параллелепипед, цилиндр, пирамидын эзлэхүүнийг хэрхэн тооцоолохыг мэддэг байв. Москвагийн папирус нь 25 асуудлын шийдлийг агуулдаг. Тооцоолох нь нэмэлт байсан.

Математик дахь Эртний Хятадхөгжлийн өндөр түвшинд хүрсэн. МЭӨ 152 онд Жан Цан эмхэтгэсэн Жоу-би (нарны цаг) болон гайхалтай зохиол хадгалагдан үлдсэн "Есөн бүлэгт математик". д. . Танилцуулга нь догматик бөгөөд асуудлын нөхцөлийг томъёолж, тэдэнд хариулт өгсөн (246 асуудал). Бүлэг ижил төстэй асуудлын дараа шийдлийн алгоритмыг томъёолно. Энэ алгоритм нь дүрмийн ерөнхий томъёолол эсвэл тодорхой тоон дээрх үйлдлүүдийн дарааллын заавраас бүрдэнэ. Дүрэм журмын дүгнэлт, тайлбар, тодорхойлолт, нотлох баримт байхгүй. "Талбарыг хэмжих" 1-р ном нь хавтгай дүрсүүдийн талбайг хэмжихэд зориулагдсан болно. Ном 6: Пропорциональ хуваарилалт. Татварыг шударга, пропорциональ хуваарилах асуудал. Арифметик прогрессийн бодлого. 7-р дэвтэр "Илүүдэл дутагдал". Асуудлыг шийдэхдээ бид ашигласан шугаман тэгшитгэлба тэдгээрийн системүүд.

Математик Эртний Энэтхэгаравтын бутархай тооллын системд үндэслэсэн. Энэтхэгчүүд тэгийг хэрэглэж, сөрөг тоог өр гэж үздэг байв.

Ер нь Дорнодын өмнөх шинжлэх ухаан хэд хэдэн онцлогтой байсан.

1. Шинжлэх ухаан нь практик шинж чанартай байсан. Үүнийг хэмжих, харьцуулах, объект солилцох гэх мэт практик хэрэгцээг бий болгосон.

2. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг техникийн мэдлэгээс тусгаарласан. Сүүлийнх нь гар урлал, урлагийн хүрээнд хөгжсөн. Тэдгээрийг тусгай бүртгэлгүйгээр шууд магистраас оюутанд дамжуулсан.

Эртний өмнөх шинжлэх ухаан (эсвэл шинжлэх ухааны өмнөх үе).

Эртний Дорнодын соёл иргэншлийн шинжлэх ухааны гарал үүсэл (Вавилон, Шумерчууд, Эртний Египет): зурхай, Евклидийн өмнөх геометр, бичиг үсэг, тоо судлал.

Эртний өмнөх шинжлэх ухааны онцлог: практикт шууд холбогдох; мэдлэгийн жор, эмпирик, ариун каст, догматик шинж чанар.

Шинжлэх ухаан-онолын ухамсрын төлөвших үйл явцыг бид домогоос лого руу, логоноос шинжлэх ухаан руу, шинжлэх ухааны өмнөхөөс шинжлэх ухаан руу шилжих дарааллыг тодорхойлсон үзэл баримтлалын цуврал хувьсгалуудтай холбон үздэг.

Эртний Дорнод дахь шинжлэх ухааны мэдлэгийн гарал үүсэл, түүний онцлог

Энэтхэг, Перс, Халдей, Хятад, Япон, тэр байтугай бүх арьс өнгө, ард түмний ертөнцийг үзэх үзэлд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн Эртний Египтээс үндсэн мэдлэг, нууц, далд сургаал үүссэн гэсэн таамаглал байдаг. Эртний Грекболон Ром. МЭӨ 6-4-р мянганы үед аль хэдийн. д. Эртний Египтийн соёл иргэншил нь математик, анагаах ухаан, газарзүй, хими, одон орон судлал гэх мэт гүнзгий мэдлэгтэй байсан. Эртний Египтэд хүн төрөлхтний мэдлэгийн янз бүрийн салбарууд - геометр, анатоми, акустик, хөгжим, ид шид, гүн ухаан зэрэг бараг нэгэн зэрэг бий болсон. - өнөөгийн мэдэгдэж байгаа болон одоо байгаа системүүдийн хамгийн эртний үетэй.

МЭӨ 4-р мянганы үед. д. Эртний Египт идэвхтэй хөгжсөн. Эртний Египетийн эдийн засгийн үндэс нь усалгааны газар тариалан байв. Тус улсын байгаль, цаг уурын нөхцөл байдал, тухайлбал Нил мөрний үер тодорхой үе үе тохиолдож байсан нь эртний Египетчүүдийн ертөнцийг үзэх үзлийг хэмнэл, мөчлөг, улс орны амьдралын тогтвортой хэмнэлийг тодорхойлсон. Газар тариалангийн хөгжил нь урьд өмнө геометр гэж нэрлэгддэг байсан газрын хэмжилтийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Босоод газарзүйн газрын зураг, газрын хэмжилтийн хэрэгцээг хангах, i.e.геометр. Гэсэн хэдий ч энэ нь мэдлэгийн нийгмийн шинж чанарт үндэслэсэн мэдлэгийн тодорхой чиглэл бий болсон тухай уламжлалт тайлбар юм. Египет судлалын хүрээнд нарийн шинжлэх ухааны суурь мэдлэгийг Египетчүүдэд илүү эртний соёл иргэншлээс шилжүүлсэн хувилбар байдаг; Заримдаа тэд Атлант, Атлантисыг дурддаг боловч ийм түүхэн нотлох баримт нь мухардалд ордог бөгөөд нэр нь домог юм.

МЭӨ 6-4-р мянганы үеэс үүссэн эртний Египетийн соёл иргэншил. д., дэлхийн хайгуулын сонирхолтой, олон талаараа ер бусын үзэл баримтлалаар илэрхийлэгддэг. Эртний Грекийн соёл иргэншлийн нэгэн адил үүнийг "хүн төрөлхтний хүүхэд нас" гэж нэрлэх нь юу л бол. Эсрэгээрээ эртний Египетийн соёл иргэншлийн хүч чадал, ач холбогдол нь гайхалтай бөгөөд хүн төрөлхтний соёлын хөгжлийн тасралтгүй байдлын логикийн талаархи асуултыг тавьж байна. Эцсийн эцэст, "эртний Грекийн гайхамшгийг" (Грекийн соёл иргэншлийг ингэж нэрлэдэг) Эртний Египт болон Дорнодоос авсан мэдлэгт өртэй Грекчүүд эх сурвалж, зохиогчийн талаар тийм ч их ярьдаггүй байв.

Алдарт Пифагор хүртэл Египетийн тахилч нарын сүмүүдэд ариун математик - тооны шинжлэх ухаан эсвэл бүх нийтийн зарчмуудыг судалж байсан нь мэдэгдэж байна. Тэр ч байтугай египет хувцас өмсөж, духан дээрээ нил ягаан өнгийн боолт зүүсэн байв. Элласыг хүлээн авсан Эртний Египетийн ариун мэдлэгийн талаар ярих нь илүү зөв байх болно.

Египт судлаач И.Шмелевийн хэлснээр одоогийн байдлаар Грекчүүд нээсэн хүмүүс биш байсан гэж бид баттай хэлж чадна суурь хуулиуд, үүн дээр ертөнцийн холбоо тогтдог. Элласын авъяаслаг эрчүүдээс олон мянган жилийн өмнө Эртний Египтийн тахилч нар нууцыг төгс судалж, эзэмшсэн бөгөөд хожим нь дахин нээсэн юм. Египетийн математикчид тойргийн диаметртэй харьцааны хэлбэрийг (ижил "пи" нь 3.4-тэй тэнцүү) тогтоож, бутархай тоогоор тооцоолж, хоёр үл мэдэгдэх тэгшитгэлийг шийджээ. Шинжлэх ухаан хэмжиж эхэлснээр эхэлсэн гэсэн мэдэгдлийг дагаж мөрдвөл энэ шалгуур нь эртний Египетийн соёл иргэншлийн шинжлэх ухаанд ч хүлээн зөвшөөрөгдөх болно. Математикийн хэрэгцээ нь өдөр тутмын үйл ажиллагаатай холбоотой анхан шатны хэрэгцээ шаардлагаас хэтрээгүй гэсэн санааг үл харгалзан Египетийн математикийн дэлхийн сан хөмрөгт оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Эртний Вавилонд математик Египетийнхээс арай илүү хөгжилд хүрсэн. Вавилончууд хүйсийн жижиг тэмдэглэгээний системийг ашигладаг байсан бөгөөд градусыг 60 минут, минутыг 60 секунд болгон хуваах уламжлал тэднээс гаралтай. Үржүүлэх, хуваахын тулд тэд үндсийг олоход тохиромжтой арав дахь зэрэглэл хүртэлх зарим тооны чадлын хүснэгтүүдийг багтаасан өргөн хүрээний хүснэгтүүдийг эмхэтгэсэн. Эртний Вавилонд тэд шугаман болон квадрат тэгшитгэлийг хэрхэн шийдвэрлэх, тэгш өнцөгт, гурвалжин, трапецын талбай, шоо, параллелепипед, призм, пирамидын эзлэхүүнийг зөв тооцоолохыг мэддэг байв.

Үүний зэрэгцээ бид эртний дорно дахины математикчдаас математикийн бидэнд хамгийн танил болсон элемент болох нотлох баримтыг олохгүй. Тооцооллын дүрмийг догма маягаар цээжилж, нэг үеийн бичээчдээс нөгөөд уламжлагдан ирсэн. Олон зуун жилийн туршлага нь үнэнч байдлын баталгаа болж байв. Үүний зэрэгцээ, ойролцоо томъёог хангаагүй бол нарийн ба ойролцоо томъёог тусгаарлаагүй. практик шаардлага. Тиймээс практик дээр тэгш өнцөгтийн томьёог, маш ойролцоо томъёог Египтэд ихэвчлэн тэгш өнцөгттэй ойролцоо хэлбэртэй газрын талбайг тооцоолоход ашигладаг байсан бөгөөд энэ тохиолдолд хангалттай нарийвчлалыг өгсөн. Тухайн үеийн Энэтхэг болон Хятадад бид практик мэдлэгийн асар их арсенал, хүнд хэцүү ажиллагаа явуулах чадварыг олж авдаг. их тоо, гэхдээ бид математикийн гол холбоосыг шинжлэх ухааны нотолгоо гэж олж харахгүй байна.

Эртний Египтийн өмнөх шинжлэх ухаан яагаад ийм анхдагч байсан бэ гэсэн асуултын хариултыг үгүйсгэх аргагүй эртний үеэсээ гадна бүрэн, системтэй эх сурвалж байхгүйгээс олоход амаргүй байна.

Үүнийг зөвхөн "Үхэгсдийн ном", "Пирамидын бичвэрүүд", "Саркофагын бичвэрүүд", "Үхрийн ном", "Соргон байдлын ном" зэрэг эртний хүмүүсийн мэргэн ухааны үлдсэн дурсгалд тулгуурлан сэргээн засварлах боломжтой. Цаг”, “Юуны тухай ном дараагийн амьдрал", "Амьсгалын ном" гэх мэт.

Эртний шинжлэх ухааныг судлах нь өөрөө зорилго биш тул шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг бүтцийн үндэс, динамикийг ойлгох нь бидэнд чухал ач холбогдолтой тул хийсэн шинжилгээний даалгавар бол эртний Дорно дахины соёлын шинжлэх ухааныг бий болгох бодит чадамжийг тодруулах явдал юм. .

Эртний Дорнодод гарч ирсэн мэдлэг нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн стандарттай уялдаа холбоог дараах байдлаар харуулж байна.

1. Тэр үед (МЭӨ 6-р зуун хүртэл) хөдөө аж ахуй, гар урлал, цэрэг, худалдаа зэрэг хамгийн өндөр хөгжилтэй байсан дорнын соёл иргэншил (Египет, Месопотами, Энэтхэг, Хятад) тодорхой мэдлэгийг бий болгосон.

Голын үер, үерт автсан талбайн тоон тооцооны хэрэгцээ нь геометрийн хөгжилд түлхэц өгсөн: идэвхтэй худалдаа, гар урлал, барилгын үйл ажиллагаа нь тооцоо, тоолох аргыг хөгжүүлэхэд хүргэсэн; Далайн хэрэг, мөргөл нь "одны шинжлэх ухаан" үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан гэх мэт. Ийнхүү дорнын соёл иргэншилд хуримтлуулж, хадгалагдаж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн мэдлэг байсан нь үйл ажиллагаагаа оновчтой зохион байгуулах боломжийг олгосон юм. Гэсэн хэдий ч мэдлэгтэй байх нь өөрөө шинжлэх ухааныг бий болгодоггүй. Шинжлэх ухаан нь мэдлэгийг хөгжүүлэх, үйлдвэрлэх зорилготой үйл ажиллагаагаар тодорхойлогддог. Эртний Дорнодод ийм төрлийн үйл ажиллагаа явагдаж байсан уу?

Мэдлэгийг хамгийн нарийн утгаар нь энд түгээмэл индуктив ерөнхийлөлт, шууд практик туршлагаар хөгжүүлж, удамшлын мэргэжлийн зарчмын дагуу нийгэмд тараасан.

а) хүүхэд ахмадуудын үйл ажиллагааны ур чадварыг эзэмшсэнээр гэр бүлийн хүрээнд мэдлэгийг шилжүүлэх;

б) мэргэжлийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Бурханаас ирсэн мэргэшсэн мэдлэгийг хүмүүсийн мэргэжлийн холбооны хүрээнд (гилд, каст) өөрийгөө өргөжүүлэх явцад шилжүүлэх.

Эртний Дорнодод мэдлэгийн өөрчлөлтийн үйл явц аяндаа үүссэн; Мэдлэгийн үүслийг үнэлэх шүүмжлэлтэй эргэцүүлэн бодох үйл ажиллагаа байхгүй байсан - мэдлэгийг хүлээн зөвшөөрөх нь мэргэжлийн үндсэн дээр хүнийг нийгмийн үйл ажиллагаанд "албадан" оруулах замаар нотлогдоогүй идэвхгүй байдлаар явагдсан; одоо байгаа мэдлэгийг хуурамчаар үйлдэх, шүүмжлэлтэй шинэчлэх зорилго байгаагүй; Мэдлэг нь ашиг тустай, практик-технологийн шинж чанараас үүдэлтэй үйл ажиллагааны бэлэн жоруудын цогц үүрэг гүйцэтгэдэг.

2. Эртний дорно дахины шинжлэх ухааны нэг онцлог шинж чанар нь үндэс суурьгүй байх явдал юм. Шинжлэх ухаан бол жор-технологийн схем, зөвлөмж боловсруулах үйл ажиллагаа биш, харин "мэдлэгийн төлөөх мэдлэг" гэсэн онолын асуудлыг шинжлэх, боловсруулах бие даасан үйл ажиллагаа юм. Эртний дорно дахины шинжлэх ухаан нь хэрэглээний асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдсэн байв. Бүр одон орон судлал ч тийм биш юм шиг санагддаг практик хичээл, Вавилонд шашин шүтлэг (тахил өргөх хугацаа нь селестиел үзэгдлийн үе үе - сарны үе шат гэх мэт) эсвэл зурхайн (одоогийн улс төрийг удирдах таатай ба тааламжгүй нөхцөл байдлыг тодорхойлох гэх мэт) үйлчилдэг хэрэглээний урлагийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. .) үйл ажиллагаа. Үүний зэрэгцээ, Эртний Грекд одон орон судлал нь тооцооллын арга биш, харин бүхэл бүтэн ертөнцийн бүтцийн тухай онолын шинжлэх ухаан гэж ойлгогддог байв.

3. Эртний дорно дахины шинжлэх ухаан нь бүрэн утгаараа оновчтой байсангүй. Үүний шалтгааныг мөн чанар нь голчлон тодорхойлсон нийгэм-улс төрийнэртний дорнодын орнуудын төхөөрөмжүүд. Жишээлбэл, Хятадад нийгмийн хатуу давхаргажилт, ардчилал байхгүй, иргэний нэг хуулийн өмнө бүгд тэгш эрхтэй байх нь хүмүүсийн (тэнгэрийн захирагчид - эрх баригчид), төгс эрчүүдийн - "язгууртан" -ын "байгалийн шатлал" -д хүргэсэн. овгийн язгууртнууд ба төрийн хүнд суртал, овгийн нийгэмлэгийн гишүүд - жирийн иргэд). Ойрхи Дорнодын орнуудад улс төрийн хэлбэрүүд нь шууд дарангуйлал эсвэл дарангуйлал байсан бөгөөд энэ нь ардчилсан институци байхгүй гэсэн үг юм.

Нийгмийн амьдрал дахь ардчиллын эсрэг үзэл оюуны амьдралд туссан. Шийдвэрлэх санал өгөх эрх, үндэслэлтэй мэтгэлцээнд бус, харин төрийн эрх мэдэлд давуу эрх олгосон. Үүний дагуу үнэнийг үндэслэлтэй талаас нь хамгаалсан эрх чөлөөт иргэн биш, удам дамжсан язгууртан, эрх мэдэлтэй хүн зөв байсан. Эртний дорно дахины нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэдлэгийг хуримтлуулах, дамжуулах механизм нь нэг талаас ерөнхийдөө үндэслэлтэй үндэслэл, мэдлэгийг нотлох урьдчилсан нөхцөл байхгүй байсан нь эцсийн эцэст фетишизмд хүргэсэн. Мэдлэгийн субьектүүд буюу нийгмийн байдлаасаа шалтгаалан "суралцах"-ыг төлөөлдөг хүмүүс нь материаллаг үйлдвэрлэлээс чөлөөлөгдсөн, оюуны ажилд хангалттай боловсролын чадвартай санваартнууд байв. Мэдлэг нь эмпирик-практик гарал үүсэлтэй байсан ч оновчтой үндэслэлгүй хэвээр үлдэж, санваартны шинжлэх ухааны цээжинд үлдэж, бурханлиг нэрээр ариусгаж, шүтлэгийн объект, ариун ёслол болж хувирав. Ийнхүү ардчилал байхгүй, үүний үр дүнд шинжлэх ухаанд санваартны монополь байдал үүссэн нь Эртний Дорнодод шинжлэх ухааны үндэслэлгүй, догматик шинж чанарыг тодорхойлж, шинжлэх ухааныг нэг төрлийн хагас ид шидийн, ариун үйл ажиллагаа, ариун ёслол болгон хувиргасан.

Шинжлэх ухааны өмнөх үеэс шинжлэх ухаанд шилжих шийдвэрлэх нөхцөл нь оновчтой сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд хүргэсэн бүтцийн үндэс суурийг бий болгоход бодитой хувь нэмэр оруулсан нь домог үүсэхээс сэргийлсэн тусгай "логик" -ийг үгүйсгэх явдал байв. зэрэг шинжлэх ухааны үзэл суртлын үндсэн зарчмуудын тууштай байдал, түгээмэл байдал, өөрчлөгдөөгүй байдалгэх мэт домогт ухамсрын тээгчийн оюун ухаанд, аль нь эрт үе шатуудХүүхдэд хөгжил ч бий, бүх зүйл нэгдмэл болж, бүх зүйл бүх зүйл болон хувирч, бодит ба бодит бус, объектив ба субъектив, бодит ба төсөөллийн хооронд ямар ч хил хязгаар байхгүй.