ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി ലജ്ജിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അയാൾക്ക് വേണ്ടത്ര സമയമില്ല, കാരണം കുമ്പസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു വലിയ ക്യൂ അവന്റെ പിന്നിൽ അണിനിരക്കുന്നു, കൂടാതെ ഓരോ ഇടവകക്കാരനും മതിയായ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ പുരോഹിതന് കഴിയില്ല. മിക്ക ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിലും ആശ്രമങ്ങളിലും നടക്കുന്ന പൊതു കുമ്പസാരം സന്ദർശിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, പൊതുവായ കുമ്പസാരം എന്ന ആശയം കുറച്ച് വിശ്വാസികൾ മാത്രമേ കണ്ടിട്ടുള്ളൂ. അത് എന്താണെന്നും എന്തിനാണ് ഈ കൂദാശ ആവശ്യമായതെന്നും നോക്കാം.

യാഥാസ്ഥിതികതയിലെ പൊതുവായ കുമ്പസാരം ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു എന്നതിന്റെ അർത്ഥവത്തായ കഥയാണ്, ബോധത്തിന്റെ പ്രായം മുതൽ ഒരു പുരോഹിതനിലേക്ക് തിരിയുന്ന നിമിഷം വരെ.

അത്തരം മാനസാന്തരത്തെ സമ്പൂർണ്ണം എന്നും വിളിക്കുന്നു.

അതിന്റെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും:

• ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പൂർണ്ണ ചിത്രം കാണാനും ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏറ്റവും നിസ്സാരമായത് പോലും എവിടെയാണ് ചെയ്തതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും;
• മനഃപൂർവമോ അല്ലാതെയോ ചെയ്ത ദുഷ്പെരുമാറ്റത്തിന് കനത്ത മാനസിക ഭാരം ഒഴിവാക്കുക;
• നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം പരിശോധിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുക.

നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തെയും തികഞ്ഞ പ്രവൃത്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പൂർണ്ണമായ കഥയുള്ള ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിൽ ആത്മാവിനെ മാത്രമല്ല, ശരീരത്തെയും സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, മിക്ക രോഗങ്ങളും മാനസികവും വൈകാരികവുമായ അവസ്ഥയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദീർഘകാലാനുഭവങ്ങൾ, സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കെതിരായ നീരസം, അസൂയ, ദുഃഖം, കോപം, പശ്ചാത്താപം എന്നിവ ശരീരത്തിൽ വിവിധ പാത്തോളജിക്കൽ പ്രക്രിയകൾക്ക് കാരണമാകും. ശരീരം സുഖപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ആത്മാവ് സുഖപ്പെടണം. പൂർണ്ണമായ പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

വാർദ്ധക്യത്തിൽ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ജീവിത പാത അവസാനിക്കുമ്പോൾ പൊതുവായ മാനസാന്തരം ആവശ്യമാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിശകലനം ചെയ്യാനും അവന്റെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി അനുതപിക്കാനും സഹായിക്കും.

അത്തരമൊരു കഥയുടെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താനും കർത്താവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, യുവാക്കൾക്കും പൂർണ്ണമായ കുമ്പസാരം ആവശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി എത്ര സമയം നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയില്ല, അവന്റെ ജീവിതം എപ്പോൾ തടസ്സപ്പെടുമെന്നും അവൻ ദൈവമുമ്പാകെ ഹാജരാകേണ്ടിവരുമെന്നും.

കുറിപ്പ്!നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നതിനുള്ള കൂദാശയ്ക്കായി പള്ളി അവധി ദിവസങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു പ്രവൃത്തിദിനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അങ്ങനെ അനുതാപം ശാന്തവും ശാന്തവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നടക്കും.

പരിശീലനം

പൂർണ്ണമായ കുമ്പസാരത്തിന് പ്രാഥമിക തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചിത്രവും ഒരു കഥയിൽ പുരോഹിതന് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നിങ്ങൾക്കൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ എഴുതുന്നതാണ് നല്ലത്.

കൂദാശ നിർവഹിക്കുന്നതിന് ഏതാനും ദിവസം മുമ്പ്, ഉപവാസം ആചരിക്കുകയും പ്രാർത്ഥനയിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്. ജീവിതത്തിലെ നല്ലതും ചീത്തയുമായ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പൂർണ്ണമായും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

വിവിധ വിശദീകരണങ്ങളോടെ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിൽ, നിങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിത പാതയും പുറത്തുനിന്നുള്ളതുപോലെ കാണാനും ഏത് ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാനും നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

കൂദാശയുടെ ഒരു പ്രധാന വശം ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ്. ഓരോ പുരോഹിതനും സ്വയം ഒരു വ്യക്തിയോട് പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഒരു വിശ്വാസിയായ ക്രിസ്ത്യാനി താൻ മുമ്പ് കുമ്പസാരിച്ച പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിയുന്നതാണ് നല്ലത്.

കുമ്പസാര നിയമങ്ങൾ

പൊതുവായ മാനസാന്തരം മുൻകൂട്ടി സമ്മതിക്കണം. പുരോഹിതനുമായി ഓർഡിനൻസ് നടത്തുന്നതിന് ഉചിതമായ സമയം അംഗീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കുറഞ്ഞത് ഒരാഴ്ച മുമ്പെങ്കിലും തയ്യാറെടുപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

എങ്ങനെ ഏറ്റുപറയാം:

1. നല്ലതും ചീത്തയുമായ പ്രവൃത്തികൾ എന്ന ആശയം ഇതിനകം രൂപപ്പെട്ടപ്പോൾ, സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ നിമിഷം മുതൽ (ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഇത് 4-5 വർഷമാണ്) കഥ ആരംഭിക്കണം.
2. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പോസിറ്റീവായ കാര്യങ്ങളും പുരോഹിതനോട് പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
3. പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആത്മീയ വ്യക്തിയോട് പറയുക മാത്രമല്ല, അവർ ചെയ്ത സാഹചര്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
4. കുമ്പസാരക്കാരൻ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കുറിച്ച് പറയണം, ചിന്തകളിൽ ചെയ്തവ പോലും.
5. എല്ലാത്തിനെയും കുറിച്ച് ഒരാൾ സംസാരിക്കണം: മാനസിക വേദന, വികാരങ്ങൾ, കോപത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ, വളരെക്കാലമായി ഹൃദയത്തിൽ ആഴത്തിൽ ഉള്ളതിനെക്കുറിച്ച്.

പൊതുവായ മാനസാന്തരത്തിന് ഏതാനും മിനിറ്റുകൾ മുതൽ മണിക്കൂറുകൾ വരെ എടുത്തേക്കാം (നന്നായി തയ്യാറാക്കിയാൽ 30 മിനിറ്റ് എടുത്തേക്കാം) കൂദാശയുടെ സാരാംശം നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, അനുതപിക്കുക, ശുദ്ധീകരണം, ആശ്വാസം എന്നിവ അനുഭവിക്കുക, എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക. ജീവിക്കുക.

രസകരമായത്!പൂർണ്ണമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിന് ശേഷം, ഗുരുതരമായ രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തി സുഖം പ്രാപിച്ചതിന് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.

അത്തരം രോഗശാന്തിയുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് ഒപ്റ്റിനയിലെ സന്യാസി ബർസനൂഫിയസിന്റെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചു. ജനനം മുതൽ ഊമയായിരുന്ന അവന്റെ അടുക്കൽ ഒരിക്കൽ ഒരു ആൺകുട്ടി വന്നു. അവന്റെ അസുഖം ഒരു വലിയ പാപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പുരോഹിതൻ ഊഹിച്ചു.

ബഹുമാനപ്പെട്ട മൂപ്പൻ ആൺകുട്ടിയുടെ അടുത്തേക്ക് കുനിഞ്ഞ് നിശബ്ദമായി കുറച്ച് വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു. കുട്ടിയുടെ കണ്ണുകളിൽ ഭയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മറുപടിയായി അവൻ തലയാട്ടി.

പുരോഹിതന്റെ ജ്ഞാനത്തിനും ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്കും നന്ദി, ആൺകുട്ടിക്ക് തന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. പശ്ചാത്താപം കഴിഞ്ഞ് കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു.

മോസ്കോയിൽ എവിടെ ഏറ്റുപറയണം

മോസ്കോയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിലൊന്നിൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളും പൂർണ്ണമായി ഏറ്റുപറയാം. എന്നിരുന്നാലും, പൂർണ്ണമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശ നിങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കരുത്, അത് വളരെ ആചാരമോ ഫാഷനോ ആയതുകൊണ്ടാണ്. ഇതിനായി നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തയ്യാറാകേണ്ടതുണ്ട്.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, മിക്ക ആളുകളും അവരുടെ ജീവിതത്തെ ഉപരിപ്ലവമായാണ് കാണുന്നത്. യാത്ര ചെയ്ത മുഴുവൻ പാതയെയും വിലമതിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ദർശനം ആവശ്യമാണ്, അത് ചെറുപ്പത്തിലും വാർദ്ധക്യത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം. ഒരു വ്യക്തി ഇതിന് തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുകയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയും ആത്മാവോടെയും അത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ കുമ്പസാരിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുകയും സ്വയം മാറാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ പാപങ്ങളുടെ പൊതുവായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഉപയോഗപ്രദമാകൂ എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടുന്നതിനും, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോട് പ്രശംസിക്കുന്നതിനും, നിങ്ങളുടെ തെറ്റില്ലായ്മ അനുഭവിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി നിങ്ങൾ മാനസാന്തരത്തെ സമീപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് കൂദാശയുടെ വികലമാക്കൽ മാത്രമായിരിക്കും.

മോസ്കോയിൽ നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷകന്റെ രൂപാന്തരീകരണ ചർച്ച്, യെലോഖോവ്സ്കി കത്തീഡ്രൽ, സ്രെറ്റെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രി, ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിന്റ്സ് എന്നിവയിൽ ഏറ്റുപറയാം.

കുറിപ്പ്!നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അൽപ്പമെങ്കിലും അറിയാവുന്ന പുരോഹിതനിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കുമ്പസാരത്തിന്റെ ഫലം പുരോഹിതനെ ആശ്രയിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തി കർത്താവിൽ എത്രമാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നു, അവന്റെ പാപങ്ങൾ കാണുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയണം.

ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലെ കുമ്പസാരം

മോസ്കോയിലെയും പ്രദേശത്തെയും നിവാസികൾ സെർജിവ് പോസാഡ് നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ പൂർണ്ണമായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശകൾ നടത്താറുണ്ട്. അതിശയകരവും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ളതുമായ ചരിത്രമുള്ള റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ റാഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസ് സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്ന് ഇത് നിരവധി പള്ളികളും ചാപ്പലുകളും വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങളും ഉള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ പള്ളി നഗരമാണ്.

ആശ്രമത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റിൽ നേരിട്ട് എങ്ങനെ കുമ്പസാരിക്കാമെന്നും കമ്മ്യൂണിയൻ സ്വീകരിക്കാമെന്നും നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ലാവ്രയിലെ സാധാരണ കുമ്പസാരം സേവനത്തിനു ശേഷമുള്ള ഏത് ദിവസവും പ്രായോഗികമായി എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാണ്.

വ്യക്തിപരമായി മഠം സന്ദർശിച്ച ശേഷം, സമ്പൂർണ്ണ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശകളുടെ ഷെഡ്യൂൾ നിങ്ങൾക്ക് ലാവ്രയിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾ ആശ്രമത്തിലെ ഏതെങ്കിലും പുരോഹിതനെ ബന്ധപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

ലാവ്രയിലെ കുമ്പസാരം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസിയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ആവേശകരമായ സംഭവങ്ങളിലും മഹത്തായ കൂദാശകളിലും ഒന്നായി മാറും.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം

പുരോഹിതനോട് എന്താണ് പറയേണ്ടത്, എവിടെ തുടങ്ങണം.

പൊതുവായ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം ഇതിന് സഹായിക്കും:

1. കാരുണ്യവാനായ കർത്താവേ, ഞാൻ സ്വമേധയാ, സ്വമേധയാ, വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും ചിന്തകളിലും, എന്റെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയിലും നിയന്ത്രണത്തിലും ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
2. സ്നാനസമയത്ത് നൽകപ്പെട്ട ദൈവകൽപ്പനകളും നേർച്ചകളും പാലിക്കാത്തതിലും പ്രാർത്ഥനകളുടെ ഉപരിപ്ലവമായ വായനയിലും സഭയോടുള്ള അവഹേളന മനോഭാവത്തിലും ഞാൻ പാപം ചെയ്തു.
3. ഞാൻ കള്ളം പറയുകയും ധിക്കരിക്കുകയും പരുഷമായി പെരുമാറുകയും പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും ശപിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
4. തിന്മയും, അസൂയയും, വെറുപ്പും, ദ്രോഹവും, നിന്ദയും, പ്രേരണയും പറഞ്ഞതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
5. ഞാൻ പ്രതികാരം ചെയ്‌തു, വ്യഭിചാരത്തിൽ മുഴുകി, ഭ്രാന്തമായി സന്തോഷവാനായിരുന്നു, അജിതേന്ദ്രിയനായിരുന്നു, അശുദ്ധനായിരുന്നു, എന്റെ വസ്ത്രത്തിലും രൂപത്തിലും വളരെയധികം സമയം ചെലവഴിച്ചു, മറ്റുള്ളവരെ അപലപിച്ചു എന്നതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
6. അത്യാഗ്രഹി, അത്യാഗ്രഹി, അസൂയ, അശ്രദ്ധ, അതിമോഹം, വ്യർത്ഥം, അനാദരവ് എന്നിവയിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
7. ഭിക്ഷാടകരെയും കുഷ്ഠരോഗികളെയും നിർഭാഗ്യവാന്മാരെയും ഞാൻ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്തതിലും, ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ഞാൻ വിസമ്മതിച്ചതിലും, രോഗികളെ സന്ദർശിക്കാത്തതിലും, എന്റെ കുടുംബത്തെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
8. നിരാശയിലും ദുഃഖത്തിലും മുഴുകി, ദൂഷണം പറഞ്ഞു, ഞായറാഴ്‌ചകളെയും പള്ളി അവധി ദിനങ്ങളെയും ആദരിച്ചില്ല, ഉപവാസം അനുഷ്‌ഠിച്ചില്ല, കുർബാന സ്വീകരിച്ചില്ല, കുമ്പസാരിച്ചില്ല എന്നതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
9. ഞാൻ ദൈവത്തെ വെറുതെ സ്മരിച്ചു, മായയിലും അലസതയിലും സമയം ചെലവഴിച്ചു, പാപങ്ങളിൽ മുഴുകി, മോശം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു, ശപിച്ചു, രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥന ഒഴിവാക്കിയതിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
10. വ്യഭിചാരം, അമിതമായ മദ്യപാനം, ചൂതാട്ടം എന്നിവയിൽ ഞാൻ പാപിയാണ്.
11. കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ, എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും ഞാൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, ഞാൻ ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും ആത്മാർത്ഥമായി പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവേ, ക്ഷമയ്ക്കായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ കാരുണ്യവും സഹായവും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഉപയോഗപ്രദമായ വീഡിയോ

നമുക്ക് സംഗ്രഹിക്കാം

ധാർമ്മികമായും ആത്മീയമായും സമ്പൂർണ്ണ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയ്ക്ക് തയ്യാറാകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ബോധപൂർവമായ ഏത് പ്രായത്തിലും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. കുട്ടികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പൂർണ്ണമായ മാനസാന്തരത്തിനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രായം 7 വയസ്സാണ്. മോസ്കോ മേഖലയിലെ താമസക്കാർക്ക് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ നഗരത്തിലെ ഓർത്തഡോക്സ് ആശ്രമങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ ഏറ്റുപറയാം.

എന്താണ് പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഭാവിയിലെ പുരോഹിതന്മാർക്ക് ആവശ്യമായി വരുന്നത്, അത് സാധാരണക്കാർക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതല്ല? നീ ഒരിക്കലും ചെയ്യാത്ത ആ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് ഞാൻ പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരോഹിതന്മാർ "കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പാപത്തിന്" കൂട്ട മാനസാന്തരത്തെ എതിർക്കുന്നത്? പാപങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ലിസ്റ്റുകൾ നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്? ലേഖനത്തിൽ ഉത്തരങ്ങൾക്കായി നോക്കുക.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു വ്യക്തി കുറ്റസമ്മതത്തിന് പോകുന്നത്?

ഓരോ വ്യക്തിയും മെച്ചപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ആഗ്രഹം രൂപവുമായോ പ്രൊഫഷണൽ കഴിവുകളുമായോ മാത്രമല്ല ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഞങ്ങൾ ദയയുള്ളവരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, കൂടുതൽ കരുണയുള്ളവരും കൂടുതൽ പ്രതികരിക്കുന്നവരുമാണ്. ഇതൊരു അടിസ്ഥാന ആത്മീയ ആവശ്യമാണെന്ന് പറയാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യൻ വിശുദ്ധിക്കുവേണ്ടിയാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, അത് നിരന്തരമായ ധാർമ്മിക പുരോഗതിയെ മുൻനിർത്തിയാണ്.

ഏണിയിലെ സന്യാസി ജോണിന് "ദി ലാഡർ" എന്നൊരു കൃതിയുണ്ട്. വിശുദ്ധൻ ഈ ആത്മീയ വളർച്ചയെ ഒരു ഗോവണിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: പടിപടിയായി, പടിപടിയായി, ഒരു വ്യക്തി എന്നെന്നേക്കുമായി ഉയരത്തിൽ കയറുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ചലനത്തെ നേരിട്ടുള്ളതും അനിയന്ത്രിതവും എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജീവിത പാതയിൽ, നിരവധി പാപകരമായ വീഴ്ചകളില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല - മാനസിക ശിക്ഷാവിധി മുതൽ നിരവധി വർഷത്തെ നീരസവും കൊലപാതകവും വരെ.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കുറ്റബോധം തിരിച്ചറിയുകയും അതിൽ അനുതപിക്കുകയും മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ എന്തുചെയ്യണം? കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയിൽ കരുണാമയനായ ദൈവം നമ്മുടെ മാനസാന്തരം സ്വീകരിക്കുന്നു.

ശുദ്ധീകരണത്തിനും പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള രോഗശാന്തിക്കുമുള്ള ആത്മീയ ആവശ്യം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നാം നമ്മുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ മാനസാന്തരം കൊണ്ടുവരുന്നത് പുരോഹിതനല്ല, ദൈവത്തിലേക്കാണ്. ഒരു പുരോഹിതൻ ഒരു സാക്ഷിയും പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഉപദേശകനും മാത്രമാണ്. ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കണം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പാപത്തോടുള്ള ആസക്തിയെ മറികടക്കാൻ അവന് ബുദ്ധിപൂർവ്വം നമ്മെ ഉപദേശിക്കാൻ കഴിയും. കുമ്പസാരം തന്നെ കർത്താവ് സ്വീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല: ദൈവം എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയം കാണുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കാൻ കഴിയാത്തത്?

ഒരു വ്യക്തി മനഃപൂർവ്വം എന്തെങ്കിലും പാപം ഉള്ളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ദൈവത്തെ കബളിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് മാറുന്നു, ഇത് അതിലും വലിയ കുറ്റമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കുമ്പസാരത്തിന് മുമ്പുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്:

ഇതാ അവന്റെ ഐക്കൺ നമ്മുടെ മുന്നിലുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എന്നോട് പറയുന്നതെല്ലാം അവന്റെ മുമ്പാകെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ (പുരോഹിതൻ) ഒരു സാക്ഷി മാത്രമാണ്; എന്നിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും മറച്ചുവെച്ചാൽ നിങ്ങൾ ഇരട്ട പാപത്തിൽ വീഴും.

എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം? നിങ്ങൾ ഇതിനകം ഒരു ആത്മീയ ആശുപത്രിയിൽ, അതായത്, കുമ്പസാരത്തിനായി ഒരു പള്ളിയിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൈവമുമ്പാകെ അനുതപിക്കുക. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കും. പല വിശ്വാസികൾക്കും അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കല്ല് വീഴുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു.

കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയ്ക്ക് ഫലമുണ്ടെന്നതിന്റെ ഒരു സ്ഥിരീകരണം കൂടിയാണിത്: കർത്താവ് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം അവശേഷിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ ജീവിതം വാക്കുകളിലൂടെയല്ല, പ്രവൃത്തിയിലൂടെ ശരിയാക്കുക, ഏറ്റുപറച്ചുപോയ ദുശ്ശീലത്തിലേക്ക് മടങ്ങാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

എങ്ങനെ കുമ്പസാരം ഒരു ഔപചാരികതയാക്കി മാറ്റരുത്

നമ്മുടെ കാലത്ത്, ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പശ്ചാത്താപം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം കുറച്ച് വികലമായിരിക്കുന്നു. ചിലർ ഇത് അനാവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു, മറ്റുള്ളവർ മറ്റേ അറ്റത്തേക്ക് പോകുന്നു - എന്തെങ്കിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ അവർ ഉപദേശത്തിനായി പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടുകയും പൊതുവായ കുമ്പസാരം കേൾക്കാൻ "ആവശ്യപ്പെടുകയും" ചെയ്യുന്നു. സുവർണ്ണ ശരാശരിയിൽ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാം?

ആശ്രമങ്ങളിൽ ചിന്തകൾ ഏറ്റുപറയുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായമുണ്ട്: ഒരു സന്യാസി കുമ്പസാരക്കാരനോട് അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമല്ല, എല്ലാ പാപചിന്തകളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവ് സന്യാസി എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ബുദ്ധിപരമായ ശുപാർശകൾ നൽകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സന്യാസജീവിതം ഒരാളുടെ ഇഷ്ടം ത്യജിക്കുകയും ഒരു കുമ്പസാരക്കാരനോട് "കീഴടങ്ങുകയും" ചെയ്യുന്നു.

ലോകത്ത് എല്ലാം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിനും പ്രവൃത്തികൾക്കും ഉത്തരവാദിയാണ്. പുരോഹിതൻ, നിങ്ങളുടെ സാഹചര്യം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഉപദേശം നൽകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാ വീട്ടുവിശേഷങ്ങളുമായി പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടരുത്, ട്രെയിനിലോ ബസിലോ അവധിക്കാലം പോകണോ, കുട്ടിയെ കിന്റർഗാർട്ടനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണോ എന്ന് ചോദിക്കരുത്.

ആത്മീയ പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശയെ ഒരുതരം ആഹ്ലാദത്തിലേക്കും ഔപചാരികതയിലേക്കും മാറ്റാതിരിക്കാൻ, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഓർമ്മിക്കുകയും ഈ ശുപാർശകൾ പാലിക്കുകയും വേണം.

1. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ ആവശ്യം അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ മാനസാന്തരത്തെ സമീപിക്കുക.
2. അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിക്കുക. ഒന്നാമതായി, നിങ്ങളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വേദനിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് പറയുക.
3. കുറ്റസമ്മതത്തിനായി നിങ്ങൾ പാപങ്ങളുടെ പട്ടിക ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും മനസ്സിലാക്കാതെയും അവബോധമില്ലാതെയും എല്ലാം മാറ്റിയെഴുതരുത്.
4. കുമ്പസാരം ഒരു ഔപചാരികത ആക്കരുത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സഭയുടെ ദൈവം ജീവനുള്ള ദൈവമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുമായി സജീവവും വിശ്വസനീയവുമായ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും കുറ്റത്തെക്കുറിച്ച് വാചാലമായി "അനുതപിക്കുന്നു", എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിൽ അത് പാപമായി കണക്കാക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കപടമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലേ?
5. കുമ്പസാര കൂദാശയ്ക്ക് ശേഷം, മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഫലം വഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. എബൌട്ട്, ഏറ്റുപറഞ്ഞ വൈസ് ഉപേക്ഷിക്കുക. അതിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഒരു പ്രലോഭനമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ നിയന്ത്രിക്കുക, സാധ്യമെങ്കിൽ, ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ പാപകരമായ പ്രകടനങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഏതൊരു പാപവും ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു ചിന്തയിൽ നിന്നാണ്. ഒരു സമയത്ത്, പിശാച് അവളിൽ കുത്തിവച്ച പാപചിന്തകളുമായി ഹവ്വാ ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവൾ അവരെ ഒറ്റയടിക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി അവസാനിക്കുമായിരുന്നു.
6. അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം തോന്നുമെങ്കിലും, ഇത് നിങ്ങളുടെ അവസാന അവസരമായിരിക്കാം എന്ന തോന്നലോടെ കുമ്പസാര രഹസ്യത്തെ സമീപിക്കുക. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥ പരമാവധിയാക്കാനും ആശ്വാസം നേടാനും ശ്രമിക്കുക.

പൊതുവായ കുമ്പസാരം: വൈദികന്റെ അഭിരുചിക്കായുള്ള പരീക്ഷ?

ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ, മുതിർന്നവരും ഏഴ് വയസ്സ് തികഞ്ഞ കുട്ടികളും കുമ്പസാരിക്കുന്നത് പതിവാണ്.

തീർച്ചയായും, ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയുടെ മാനസാന്തരം ഒരു കുട്ടിയുടേതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, കാരണം ഒരു കുട്ടിക്ക് ഇതുവരെ അച്ഛനോ അമ്മയോ പോലെ പാപം ചെയ്യാൻ സമയമില്ല.

വൈദികരുടെ കുമ്പസാരവും അല്പം വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും നടക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇടവക പുരോഹിതൻ സ്വയം സേവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പള്ളി വിട്ട് കുമ്പസാരത്തിനായി കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു സംഭവം തീർച്ചയായും ആസൂത്രണം ചെയ്തതാണ്.

വിളിക്കപ്പെടുന്ന പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം... ഇതിനർത്ഥം ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ചും അനുതപിക്കുന്നു എന്നാണ് (അവൻ മുമ്പ് ഏറ്റുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ). സാധ്യമെങ്കിൽ ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അത്തരമൊരു കൂദാശയ്ക്കായി ഒരാൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാകണം. ഈ "നടപടിക്രമം" സാധാരണ 5-10 മിനിറ്റ് നീണ്ടുനിൽക്കില്ല, ചിലപ്പോൾ 1.5-2 മണിക്കൂർ പോലും.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്? പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ കൃപ സ്വീകരിക്കാൻ ഒരുങ്ങുക മാത്രമല്ല. ഒരു ഡീക്കൻ ആകുന്നതിന് സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് എന്തെങ്കിലും തടസ്സങ്ങളുണ്ടോ എന്ന് കുമ്പസാരക്കാരൻ കണ്ടെത്തണം, തുടർന്ന് - ഒരു പുരോഹിതനും, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു ബിഷപ്പും പോലും. പാപങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി ആത്മാർത്ഥമായി പശ്ചാത്തപിക്കുകയും, ഏറ്റുപറയുകയും, ഇനി ഈ ദുർവൃത്തിയിലേക്ക് മടങ്ങരുതെന്ന് വാക്ക് നൽകുകയും ചെയ്താൽ പോലും, ഒരു പുരോഹിതനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് വൈദികനാകാൻ കഴിയില്ല.

സെർബിയൻ പാത്രിയർക്കീസ് ​​പവൽ പറഞ്ഞതുപോലെ:

നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വിശുദ്ധനാകാം, പക്ഷേ ഒരിക്കലും പുരോഹിതനാകരുത്!

ഒരു പൊതു കുമ്പസാരത്തിന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന കാനോനിക്കൽ തടസ്സങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾ ക്രിമിനൽ കുറ്റങ്ങളും (മോഷണം, കൊലപാതകം മുതലായവ) ധൂർത്ത പാപങ്ങളും കണ്ടെത്തും. ഭാവിയിലെ പുരോഹിതന് കളങ്കമില്ലാത്ത പ്രശസ്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം.

അവൻ ഒരു കുടുംബക്കാരനാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ഭാര്യ ഓർത്തഡോക്സ് ആയിരിക്കണം, അവളുടെ ഭർത്താവിനെപ്പോലെ വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് ബ്രഹ്മചാരിയായി തുടരണം. പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിൽ വിവാഹമോചനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവും ഉണ്ടാകില്ല, അതുപോലെ തന്നെ വിവാഹമോചിതരും രണ്ടാം വിവാഹവുമായുള്ള വിവാഹം.

വിശുദ്ധ ഉത്തരവുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മറ്റ് തടസ്സങ്ങളുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഏറ്റുപറയുന്നത് അവരുടെ സാന്നിധ്യമോ അഭാവമോ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കും.

പാപങ്ങളുടെ ഇൻവെന്ററികളും റെജിസൈഡിനുള്ള പശ്ചാത്താപവും: അതിരുകടന്നത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം?

ഇന്ന്, അൽമായർക്ക് പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിനുള്ള ഒരുതരം "പ്രസ്ഥാനം" വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ലോകത്തിലെ പല ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ചില സന്യാസിമാരും പോലും പാപങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പട്ടികയിലും ദേശീയ മാനസാന്തരത്തിന്റെയും അനുതാപത്തിന്റെയും ആചാരത്തിന് വിധേയരാകാൻ എല്ലാവരേയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ കാര്യമായ ഒരു ഭാഗം വ്യക്തി തന്നെ ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

കൂടാതെ, "രാജകുടുംബത്തിന്റെ രക്തം ഇപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെയും നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെയും മേൽ കിടക്കുന്നു" എന്നതിനാൽ, "റജിസൈഡിന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ച്" അനുതപിക്കാൻ ആളുകൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഈ യുക്തി എന്തിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്?

ആദ്യത്തെ അങ്ങേയറ്റം- പാപങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട പട്ടികയുമായി ആളുകൾ പുരോഹിതന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. അവർ ഈ ലിസ്റ്റ് സമാഹരിച്ചില്ല, അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് ഇന്റർനെറ്റിൽ നിന്ന് പകർത്തി. ചിലപ്പോൾ ആളുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പാപത്തിന്റെ അർത്ഥം പോലും അറിയില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യാത്തതോ മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും കഴിയാത്തതോ ആയ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കഴിയും?

രണ്ടാമത്തെ അങ്ങേയറ്റം- ആളുകൾ പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് "അധികാര പാപത്തെക്കുറിച്ച്" അനുതപിക്കാനാണ്. അവർ സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവം, കുടുംബവുമായും സുഹൃത്തുക്കളുമായും മോശമായ ബന്ധങ്ങൾ, അപലപനം, കാപട്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവർ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം അമൂർത്തീകരിക്കാനും ഒരു തരത്തിലും ഉൾപ്പെടാത്തതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ തീവ്രതകൾ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, പുരോഹിതന്മാർ ആളുകളെ ഒരു പൊതു കുമ്പസാരത്തിലേക്കും (യഥാർത്ഥത്തിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രം ആവശ്യമുള്ളത്) ദേശീയ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആചാരത്തിലേക്കും അല്ല, മറിച്ച് ബോധപൂർവമായ മാനസാന്തരത്തിലേക്കാണ് വിളിക്കുന്നത്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ സാധാരണക്കാർക്ക് ഒരു "പൊതു കുമ്പസാരം" ഉണ്ടോ?

"സാമാന്യത" എന്ന ഈ ആശയം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സാധാരണക്കാർക്ക് അത്തരമൊരു കുമ്പസാരത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ല. നമ്മുടെ ആശയം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി പള്ളിയിൽ വരുമ്പോൾ, അവൻ സ്ഥിരമായി കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ എടുക്കുകയും സാധ്യമെങ്കിൽ ഒത്തുകൂടുകയും ചെയ്യുന്നു. നാം ഇത് ബോധപൂർവ്വം ചെയ്യുകയും നമ്മുടെ തിന്മകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയും ചെയ്താൽ, ദൈവം ക്ഷമിക്കുകയും കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ നമുക്ക് പാപമോചനം ലഭിക്കുന്നു. കർത്താവ് നമ്മോട് ക്ഷമിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ എന്തിനാണ് രണ്ടാമതും പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത് (നാം ഒരിക്കലും ഈ പാപത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നില്ലെങ്കിൽ)?

ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യേകിച്ച് ഗുരുതരമായ കുറ്റം ചെയ്താൽ, പുരോഹിതന് അവനുവേണ്ടി ഒരു പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയും. ഇത് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള തിരുത്തൽ പ്രവൃത്തിയാണ് - പ്രാർത്ഥന, ഉപവാസം, ദാനം. അവ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാനസാന്തരം അനുഭവപ്പെടുകയും പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ, തപസ്സിൻറെ സമയം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം, തന്റെ പശ്ചാത്താപം ഭഗവാൻ സ്വീകരിച്ചതായി വിശ്വാസിക്ക് തന്നെ അനുഭവപ്പെടും.

ആദ്യത്തേതും അവസാനത്തേതും

ചിലർ ആദ്യത്തേയും അവസാനത്തേയും കുമ്പസാരത്തെ പൊതുവായ കുമ്പസാരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബോധപൂർവമായ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വന്നാൽ, അവൻ അത്തരമൊരു "നടപടിക്രമത്തിലൂടെ" കടന്നുപോകണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു - അവന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളിലും അനുതപിക്കാൻ, അവൻ മാത്രം ഓർക്കുന്ന.

എന്നാൽ അതിൽ കുറവൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല ആദ്യ കുമ്പസാരം... നമ്മൾ ഏത് പ്രായക്കാരാണെങ്കിലും, ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആദ്യത്തെ മാനസാന്തരത്തിന് തീവ്രമായ തയ്യാറെടുപ്പും സമയവും ആവശ്യമാണ്.

ഏഴു വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ പോലും ആദ്യം കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ ഉത്കണ്ഠ തോന്നുന്നു. ജീവിതത്തിൽ അസംഖ്യം പാപങ്ങൾ സമ്പാദിച്ച മുതിർന്നവരെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?

ഒരു വിശ്വാസി ഈ കൂദാശയിലേക്ക് മനഃപൂർവ്വം വരുമ്പോൾ, ബന്ധുക്കളുടെയോ സുഹൃത്തുക്കളുടെയോ വടിക്ക് കീഴിലല്ല, അയാൾക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് അവസ്ഥകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു: പാപകരമായ ഭാരവും മാനസാന്തരത്തിന് ശേഷമുള്ള അതിശയകരമായ ലഘുത്വവും.

ഒരു പ്രത്യേക പദവിയും ഉണ്ട് മരണക്കിടക്കയിലെ കുറ്റസമ്മതം, ഇത് പലപ്പോഴും പൊതുവായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു "പൊതു ശുചീകരണം" നടത്താനും അവനെ വേദനിപ്പിച്ചത് (ചിലപ്പോൾ വർഷങ്ങളോളം) ഓർമ്മിക്കാനും എല്ലാ കുറ്റവാളികളോടും ക്ഷമിക്കാനുമുള്ള അവസാന അവസരമാണിത്. അതിനാൽ, അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മാർത്ഥതയും പ്രത്യേകിച്ച് സത്യസന്ധനുമാണ്.

മരണാസന്നനായ ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ വെളിപ്പെടുത്താതെ, മാനസാന്തരമില്ലാതെ മരിക്കുന്നത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഏറ്റുപറച്ചിലിന് പാപങ്ങളുടെ നീണ്ട പട്ടികകളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. മരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി താൻ ഒരിക്കലും ചെയ്യാത്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അനുതപിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. നേരെമറിച്ച്: രോഗി തന്റെ ജീവിതവുമായി പരമാവധി ബന്ധത്തോടെ സംസാരിക്കും.

ബോധത്തിൽ ഒരു അട്ടിമറി

ചിലപ്പോൾ ജനറലിനെ പ്രത്യേകിച്ച് ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിച്ച കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരാഴ്ചത്തേക്ക് ഒരു ആശ്രമത്തിൽ പോയി, നിശബ്ദതയിലും പ്രാർത്ഥനയിലും അധ്വാനത്തിലും അവൻ തന്റെ പ്രവൃത്തികളെ അമിതമായി വിലയിരുത്തി, അവൻ മാനസാന്തരത്തിന് പാകമായി.

സാധാരണയായി പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ ആശ്രമങ്ങളിൽ, കുറച്ച് ആളുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, ദീർഘനേരം കുമ്പസാരിക്കാൻ സമയമുണ്ട്. കൂടാതെ, ഹൈറോമോങ്കുകൾ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ക്ഷമയോടെ കേൾക്കുക മാത്രമല്ല, വിലപ്പെട്ട ധാരാളം ഉപദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യും.

എന്നാൽ ഇതും പൊതുസമ്മതമല്ല. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം ഒരു വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ പശ്ചാത്താപവും പൊതുവായതാണ്. കർത്താവ് അവനെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തോട് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം തുറക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ നാം വളരെക്കാലം മുമ്പ് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട പാപങ്ങളിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങരുത്.

ഞങ്ങൾ വീട് വൃത്തിയാക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ കോണുകളും വൃത്തിയോടെ തിളങ്ങുന്ന തരത്തിൽ എല്ലാം ക്രമീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ വർഷം ഈ മുറിയിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം അഴുക്ക് നീക്കം ചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് ലഭിച്ച പരിശുദ്ധിയിൽ നാം സന്തോഷിക്കുന്നു. മാനസാന്തരത്തിലും അതുതന്നെയാണ്.

കുമ്പസാരവും കുർബാനയും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കൂദാശകളാണ്

"ജനറൽ", "ദൈനംദിന" എന്നിവയ്ക്കുള്ള കുമ്പസാരത്തിന്റെ ആധുനിക ഗ്രേഡേഷനുകൾ കുമ്പസാരത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും കൂദാശകളുടെ ഏകീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുരാതന സഭയിൽ, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നതിന്, ഒരു പുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് പോകേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾ ആത്മീയ വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും വിദ്വേഷം പ്രകടിപ്പിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, കുർബാനയ്ക്ക് നിങ്ങൾക്ക് തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആദ്യം എല്ലാ ദിവസവും കുർബാന സ്വീകരിച്ചു, പിന്നീട് ഞായറാഴ്ചകളിൽ ... ഒരു വ്യക്തി മൂന്ന് ഞായറാഴ്ചകളിൽ ആരാധനയിൽ പങ്കെടുത്തില്ലെങ്കിൽ, അതനുസരിച്ച്, കുർബാന സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവനെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

ഇന്ന്, വലിയ നോമ്പുകാലത്ത് വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം കുമ്പസാരിക്കുന്നതും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുന്നതും സാധാരണമാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും പതിവായി കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നാം അനുതപിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, "പൊതുവായ" കുമ്പസാരത്തിലേക്കും മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റവും നീണ്ട പട്ടികയിലേക്കും നാം തിരിയുകയില്ല. സ്വന്തം മതി.

നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ കാണുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം, പശ്ചാത്തപിക്കരുത് റെജിസൈഡ്ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അലക്സി ഒസിപോവ് പറയുന്നു:

ഇത് നിങ്ങൾക്കായി എടുക്കുക, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോട് പറയുക!

ഞങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റിലും വായിക്കുക:

കൂടുതൽ കാണിക്കുക

ഹെഗുമെൻ നെക്താരി (മൊറോസോവ്)

കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശയെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം തുടരാനും, പ്രത്യേകിച്ച്, പൊതുവായ കുമ്പസാരം എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ചു. തീർച്ചയായും നിങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അത്തരമൊരു വാചകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

പൊതുവായ കുമ്പസാരവും "സാധാരണ", "എല്ലാ ദിവസവും" തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? പൊതുവേ, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനുമുള്ള ഒരു ഏറ്റുപറച്ചിലാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം - അവൻ നന്മയിൽ നിന്ന് തിന്മയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങിയ പ്രായം മുതൽ, ഈ കുമ്പസാരം ആരംഭിച്ച നിമിഷം വരെ. ഒരു വ്യക്തി പള്ളിയിൽ വരുന്നതായി തോന്നുന്നു, ആദ്യത്തെ കുമ്പസാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു - അപ്പോഴാണ് അവൻ പള്ളിയിൽ വരുന്നതിനുമുമ്പ് പാപം ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടത്. എന്നാൽ ഇത്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, വിവിധ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അവരുടെ ആദ്യ കുമ്പസാരത്തിന് പൂർണ്ണമായും തയ്യാറല്ലാത്തതിനാൽ. മിക്കപ്പോഴും, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യമായി കുമ്പസാരിക്കുക പോലും ചെയ്യുന്നില്ല, പക്ഷേ പുരോഹിതന്റെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: അവൻ ഇതിൽ പാപം ചെയ്‌തോ, അതിൽ പാപം ചെയ്‌തോ, മറ്റെന്തെങ്കിലും പാപം ചെയ്‌തോ. എന്നാൽ ആദ്യം കുമ്പസാരിക്കാൻ വന്ന ഒരാൾ അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയും എങ്ങനെ കുമ്പസാരിക്കണമെന്ന് ആരോടെങ്കിലും ചോദിക്കുകയും ചില പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചെയ്താലും, അവൻ മിക്കപ്പോഴും തന്റെ ജീവിതത്തെ ഉപരിപ്ലവമായാണ് കാണുന്നത്. തന്റെ ആത്മാവിനെ ഏറ്റവും സ്പഷ്ടമായി ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന പാപങ്ങൾ മാത്രം അവൻ കാണുകയും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ ഇപ്പോൾ അവനെ പ്രത്യേകിച്ച് വിഷമിപ്പിക്കുന്നവയാണ്, മറ്റ് പാപങ്ങൾ അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, സ്വന്തം ആത്മാവിലേക്ക് തിരിയാനും അതിൽ അടുപ്പമുള്ളത് കണ്ടെത്താനും അനുവദിക്കുന്ന ആ ആത്മീയ ദർശനം ഇതുവരെ അവനില്ല. രണ്ടാമതായി, കാരണം ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് കർത്താവ് തന്നെ അവന്റെ പാപങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് മറയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചില വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, കർത്താവ് നമ്മിൽ ഒരാൾക്ക് നമ്മുടെ പാപം ഉടൻ വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, ഒരുപക്ഷേ നമ്മൾ വെറുതെയായേക്കാം. ഞങ്ങൾക്ക് സമ്മാനിച്ച കാഴ്ചയുടെ ഭീകരത സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ...

അതിനാൽ ആ വ്യക്തി, ഒരുപക്ഷേ, ഇതിനകം തന്നെ ആവർത്തിച്ച് കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് മാറുന്നു, തുടർന്ന് പെട്ടെന്ന് ഒരാളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഈ വാചകം കേട്ടു - പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം. അതിനായി എങ്ങനെ തയ്യാറെടുക്കണം, എങ്ങനെ പോകണം?

എല്ലാത്തരം സംശയങ്ങളും ചോദ്യങ്ങളും തെറ്റിദ്ധാരണകളും ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ചിലർ പറയുന്നു: “എങ്ങനെ, എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പശ്ചാത്തപിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അവ രണ്ടാമതും ഏറ്റുപറയേണ്ടത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുമ്പസാരമെന്ന കൂദാശയുടെ ശക്തിയിലും ഫലപ്രാപ്തിയിലും ഒരു നിശ്ചിത അവിശ്വാസമുണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു?

തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി ഒരിക്കൽ എന്തെങ്കിലും ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ, ആവർത്തിക്കാത്ത അതേ പാപത്തിൽ രണ്ടാമതും മൂന്നാമതും ഏറ്റുപറയേണ്ട ആവശ്യമില്ല എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത്. വിദൂര യൗവനത്തിൽ ഒരിക്കൽ നടന്ന ആ പാപങ്ങളെ ഓർത്ത് ഒരാൾ വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അതേ സമയം, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഈ സമയത്ത് അവർ ചെയ്യുന്ന പാപങ്ങൾ അവർ ഏറ്റുപറയുന്നില്ല. കുറ്റസമ്മതം.... ഇത് ശത്രുവിന്റെ തന്ത്രങ്ങളിലൊന്നാണ്: അവൻ നിരന്തരം ഒരു വ്യക്തിയെ തിരികെ അയയ്ക്കുന്നു, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക്, അത് ഇനി തിരുത്താൻ കഴിയില്ല, അങ്ങനെ വർത്തമാനകാലത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നു, അതിൽ വളരെയധികം മാറ്റാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഒരു പൊതു കുമ്പസാരത്തിന്റെ ആവശ്യകത തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യമാണ്. മുമ്പ് ചെയ്തിട്ടുള്ളതും ഏറ്റുപറഞ്ഞതുൾപ്പെടെയുള്ളതുമായ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂദാശയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയിലുള്ള അവിശ്വാസം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരുതരം പൂർണ്ണത ആവശ്യമുള്ളതുകൊണ്ടാണ്: ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങൾ മൊത്തത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ നിമിഷം വരെ. ഒരു വ്യക്തി ഒരു പുതിയ കുമ്പസാരക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, അവൻ മുമ്പ് എത്ര തവണ കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അയാൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള പൊതുവായ കുമ്പസാരം കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അത്തോസിലെ മുതിർന്ന പൈസിയസ് പൊതുവെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം അത് വിശദീകരിച്ചത് ഇപ്രകാരമാണ്: നമ്മൾ ഡോക്ടറുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ രോഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും ഞങ്ങൾ അവനോട് കൊണ്ടുവരണം, അങ്ങനെ അവൻ നമ്മെ എന്ത്, എങ്ങനെ ചികിത്സിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം, ഇരുട്ടിൽ അലഞ്ഞുതിരിയരുത്.

നമ്മൾ പലപ്പോഴും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലുമില്ല, കാരണം നമ്മുടെ പാപകരമായ രോഗത്തിന്റെ ചരിത്രം പുരോഹിതന് എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല - ഡോക്ടറെപ്പോലെ. കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തി, പതിവായി കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ പോലും, ചില ഭീരുത്വങ്ങൾ കാരണം - ചിലപ്പോൾ ബോധപൂർവ്വം, ചിലപ്പോൾ അബോധാവസ്ഥയിൽ - ഒന്നുകിൽ ചില പാപങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായി ഏറ്റുപറയുകയോ അവ്യക്തമായി സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്, പേരിടാനും പേരിടാതിരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. അതെ സമയം. പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലിനിടയിൽ, ഈ മടികൂടാതെ മറികടക്കാൻ കഴിയും. കൂടാതെ, പൊതു കുമ്പസാരത്തിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിന് തെളിവാണ്, പുരാതന കാലം മുതൽ അത് സന്യാസ പീഡനത്തിനും പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള നിയമനത്തിനും മുമ്പാണ്.

പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലിനിടയിൽ, ചിലപ്പോൾ അപ്രതീക്ഷിതമായ വഴിത്തിരിവുകൾ സംഭവിക്കുന്നു - പുരോഹിതനും അനുതപിക്കുന്നവനും അപ്രതീക്ഷിതമായി; ഇതും എടുത്തു പറയേണ്ടതാണ്. ഈ ജോലി ഉയർത്തിയ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് തികച്ചും അത്ഭുതകരമായ ഒരു സമ്മാനം ലഭിക്കുന്നു, അതായത് അവന്റെ ജീവിതത്തെ അതിന്റെ മുഴുവൻ പൂർണ്ണതയിലും അതിന്റെ നീളത്തിലും കാണാനുള്ള സമ്മാനം. ഈ ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിച്ചു, അതിൽ എന്താണ് സത്യമെന്നും അതിൽ എന്താണ് തെറ്റെന്നും അവൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരാളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു സമഗ്രമായ അവലോകനം തുല്യമായ സമഗ്രവും കൃത്യമായതുമായ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വർത്തമാനകാലത്തെ സാഹചര്യം മാറ്റാനും ശരിയാക്കാനും കഴിയുന്ന തീരുമാനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഇത് വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ പൊതുവായ കുമ്പസാരം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു തരം സ്റ്റിയറിംഗ് വീലായി മാറുന്നു, അതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിന് വന്ന ഒരു വ്യക്തി അതിനുമുമ്പ് അവനെ ഒരു അവസാനഘട്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ച നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു: “എന്തുകൊണ്ട് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇത് അങ്ങനെയല്ല? എന്തുകൊണ്ട് അത് സംഭവിച്ചു? എവിടെ നിന്നാണ് കുഴപ്പം? മറ്റൊരു ആക്രമണം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? ", കുമ്പസാരത്തിനുശേഷം, പുരോഹിതനോട് മറ്റൊന്നും ചോദിക്കാതെ, അവൻ തന്നെ പറയുന്നു: "ഇത് എന്റെ ജീവിതത്തിൽ എവിടെയാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ മറ്റൊരിടത്ത് നിന്നാണ്." ചിലപ്പോൾ അവൻ തന്നെ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒന്നോ അതിലധികമോ ദുരനുഭവങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ വളരെ കൃത്യമായി പറയുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഭാവിയിൽ അശ്രദ്ധയോടെ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കുകയും ഈ ആത്മീയ ദർശനത്തിന്റെ അലസത നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും കുമ്പസാരത്തിന്റെ അനുഭവം അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവന്റെ ജീവിതത്തിലും തുടർന്നുള്ള കാര്യങ്ങളിലും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. വർഷങ്ങൾ. ഇത് ശരിക്കും ജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം പീഡനവും പരിഭ്രാന്തിയും - എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് മറ്റുള്ളവർക്ക് നല്ലതും എനിക്ക് ചീത്തയും? - ചിലപ്പോൾ അവർ നമ്മിൽ നിന്ന് ധാരാളം സമയവും ഊർജവും എടുക്കുന്നു. ഒപ്റ്റിനയിലെ സന്യാസി ആംബ്രോസിന്റെ വചനമനുസരിച്ച് ഉത്തരം ലളിതമാണ്: ഒരു വ്യക്തി വഹിക്കുന്ന കുരിശിന്റെ മരം അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ മണ്ണിൽ വളരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഹൃദയത്തെ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിശോധിക്കേണ്ടത്, അത് പഠിക്കേണ്ടത്, പെട്ടെന്ന്, അപ്രതീക്ഷിതമായി അതിൽ നിന്ന് വളർന്നതായി തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടാതിരിക്കാൻ.

ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലിനായി നിങ്ങൾ സാധാരണയായി എങ്ങനെ തയ്യാറാകും? സ്വാഭാവികമായും, ഇതിന് കുറച്ച് സമയം ആവശ്യമാണ്: വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, പാത്രത്തിലെ വെള്ളം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ചെളി സ്ഥിരമാകില്ല. നിങ്ങൾ ഈ പാത്രം വെറുതെ വിടേണ്ടതുണ്ട്, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം വെള്ളം സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും സുതാര്യമാവുകയും ചെയ്യും, കൂടാതെ എല്ലാ അഴുക്കും അടിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കും, മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയും. ഒരു ജീവിതകാലത്ത് ഏറ്റുപറച്ചിലിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലും ഇതേ പ്രക്രിയ നടക്കണം: ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സമയം ആവശ്യമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, ഒരു സാധാരണ കുമ്പസാരത്തിന് പോലും ചിലപ്പോൾ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എഴുതാൻ ഒരു പേനയും ഒരു കടലാസും ഒരു നോട്ട്ബുക്കും നമ്മിൽ നിന്ന് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും കുമ്പസാരത്തിന് അത് ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അത് നിങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു മോശം വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചതെല്ലാം ഓർമ്മിക്കാൻ കർത്താവ് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, കൂടാതെ പാപം കാണുകയും പ്രത്യേകമായി നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വഴിത്തിരിവിനു പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കാത്തതുമായ വാക്കുകൾ കൃത്യമായി ധരിക്കുക. സംസാരത്തിന്റെ. ഇത് ശരിക്കും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: പുറത്ത് നിന്ന് നിഷ്പക്ഷമായി നമ്മളെ നോക്കുകയും സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുക: "ഞാൻ ഒരു പാപിയാണ്", കാരണം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നമ്മളും മറ്റുള്ളവരും നമ്മളെത്തന്നെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അല്ലാതെ നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെയല്ല (നമ്മൾ. അതിനാൽ നമുക്ക് സ്വയം അറിയാവുന്നതല്ലേ, നമ്മൾ പലപ്പോഴും നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് അത്രയധികം അല്ല). എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മികച്ചതായി മാറുന്നതിന്, പൊതുവായ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ നിങ്ങൾ ദൈവമുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ ഏറ്റവും താഴെയായി തുറക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ ഈ ആത്മീയ മാനസാന്തരത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ധൈര്യം അവനെ വിട്ടുപോകില്ല, അത് അവന്റെ അമൂല്യമായ ഏറ്റെടുക്കലായി മാറുന്നു. സ്വത്ത്.

പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും കുറ്റസമ്മത ചോദ്യാവലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്ന് ഉപയോഗിക്കേണ്ട നിമിഷമാണ്, അതിൽ പാപങ്ങളുടെയും അവയുടെ പ്രകടനങ്ങളുടെയും വിപുലമായ പട്ടിക അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ ചോദ്യാവലികൾ ഒരുതരം സുഖകരവും വളരെ കലാപരവുമായ വായനയാണെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല. അവ പലപ്പോഴും തികച്ചും പ്രാകൃതമാണ്. പക്ഷേ, അവയും വായിച്ച് നാം ആസ്വദിക്കാൻ പോകുന്നില്ല. ഇത് ഒരുതരം കലപ്പയാണ്, അതിന് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ഉഴുതുമറിക്കുകയും അതിലുള്ള കറുത്തതും വൃത്തികെട്ടതും വിലകെട്ടതുമായ എല്ലാം ഉപരിതലത്തിലേക്ക് വലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ചോദ്യാവലികൾ നമ്മുടെ സഭാ ജീവിതത്തിലുടനീളം നമ്മുടെ കൂട്ടാളികളാകരുത്: അവർ ഒരു ദിവസം നമ്മെ സഹായിക്കണം, തുടർന്ന് ഊന്നുവടികൾ പോലെ അവ മാറ്റിവയ്ക്കാം. ഈ കേസിൽ അവ ഇപ്പോഴും ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ആധുനിക മനുഷ്യന് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു വികലമായ ആശയം ഉള്ളതിനാൽ, പാപം എന്താണെന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചന കാണുന്നതുവരെ, അയാൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലുമില്ല, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ഉടൻ തന്നെ ഈ അസുഖകരമായ ചിന്ത സ്വയം നയിക്കും. ദൂരെ. അതേ സമയം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരിക്കൽ, "ഞാൻ പാപം ഏറ്റുപറയുന്നു, പിതാവേ" എന്ന പുസ്തകം എടുത്താൽ, അതിൽ നാം ഈ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ആ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നൂറുകണക്കിന് ചോദ്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ കുറ്റസമ്മതം ഒരു പട്ടികയായി നിർമ്മിക്കേണ്ടതില്ല. എല്ലാ പോയിന്റുകൾക്കും ഉത്തരം. ഇത് സങ്കടകരമാണ്, പക്ഷേ ഒരു വ്യക്തി കുറ്റസമ്മതത്തിനായി ലഘുലേഖകൾ കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ എനിക്ക് കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു: 1, 2, 3 ..., കൂടാതെ ഓരോ പോയിന്റിനും എതിരായ വാക്കുകൾ: "അതെ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇല്ല". - "അത് എന്താണ്?" - നിങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിയത് ഞാനാണ് ...". തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരു ജീവിതകാലത്ത് കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനുള്ള തികച്ചും തെറ്റായ മനോഭാവമാണ്. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ഒരു സഹായക പങ്ക് മാത്രം വഹിക്കുന്നു, കുറ്റസമ്മതം തന്നെ ഏകപക്ഷീയമായ രീതിയിൽ നടക്കണം. ഓരോ വ്യക്തിയും താൻ ചെയ്ത പാപത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിക്കുന്നു; ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, എല്ലാം വ്യക്തമായി, മറച്ചുവെക്കാതെ, പുരോഹിതന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, അതിനാൽ മാനസാന്തരത്തിന്റെ വികാരവും ഈ പാപം ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാനുള്ള അചഞ്ചലമായ ആഗ്രഹവും ജനിക്കും.

സ്വാഭാവികമായും, ഒരു ജീവിതകാലത്ത് കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയ വളരെ വേദനാജനകമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, കാരണം സാധാരണയായി, രണ്ടോ മൂന്നോ ആഴ്ചയിലൊരിക്കൽ കുമ്പസാരിക്കുമ്പോൾ, പറയേണ്ട പാപങ്ങൾ ഓർക്കുമ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക വൈകാരിക അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഓർമ്മിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, ആരോടും പങ്കുവെക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതും സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതും എന്നാൽ ഓർക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്തതുമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് നാം സ്വമേധയാ നമ്മുടെ ആത്മാവിനൊപ്പം മടങ്ങേണ്ടിവരും. . ഇവ ചില ഭയാനകമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളായിരിക്കണമെന്നില്ല, ക്രൂരമായ ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തികളല്ല. എന്നാൽ നമ്മൾ ഓരോരുത്തർക്കും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ലജ്ജിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി, ഇതെല്ലാം ഇളക്കിവിടാനും പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിനായി എഴുതാനും തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു വിഷമകരമായ മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നു. അതേ സമയം, ആരെയെങ്കിലും പനിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു, പിന്നെ ജലദോഷത്തിലേക്ക്, ആരെങ്കിലും കരയുന്നു, ആരെങ്കിലും നിരുത്സാഹപ്പെടുന്നു, ഒരാൾക്ക് അവനിൽ എന്താണ് തെറ്റ് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം കടന്നുപോകണം, അത്തരമൊരു കുറ്റസമ്മതത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രക്രിയ വൈകാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് ഒരാഴ്‌ചയ്‌ക്കുള്ളിൽ യോജിച്ചാൽ നല്ലതാണ്, ഇനി വേണ്ട, കാരണം ഇത് ആഴ്‌ചകളോ മാസങ്ങളോ എടുക്കുമ്പോൾ, ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തി ഇതിനകം തന്നെ ഈ പ്രക്രിയയുമായി പരിചിതനാണ്, കൂടാതെ എന്തെങ്കിലും അനന്തമായി സപ്ലിമെന്റ് ചെയ്യാനും പരിഷ്‌ക്കരിക്കാനും കഴിയും, പൂർത്തിയാക്കുന്നത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ നീട്ടിവെക്കുക. ഈ കാലയളവിൽ ശത്രു പ്രത്യേകിച്ച് സജീവമാണ്. ഒരു വ്യക്തി മടിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്താൽ: "ഇന്ന് ഞാൻ പോകില്ല, നാളെയും പോകില്ല, പക്ഷേ അടുത്ത ആഴ്ച എനിക്ക് അടിയന്തിര ബിസിനസ്സ് ഉണ്ട്, അതിനാൽ ഞാൻ രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ പോകാം", അത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. ചില വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങൾ: ഒന്നുകിൽ അവൻ ഏറ്റുപറയാൻ പോകുന്ന പാപങ്ങൾ പെരുകാൻ തുടങ്ങും, അല്ലെങ്കിൽ ജോലിയിൽ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും അവനെ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് തടയും - അവൻ വീണു പൊട്ടുന്നത് വരെ അവന്റെ കാൽ (അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു). ഏറ്റുപറയാൻ "എന്തോ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല" എന്ന് പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട് എങ്കിൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണ് നിങ്ങളെ അകത്തേക്ക് കടത്തിവിടാത്തതെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം, നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് സ്വതന്ത്രരായി ഓടണം, കാരണം ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ മേൽ "അനുവദിക്കാതിരിക്കുക.

കൂടാതെ കൂടുതൽ. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളിലും പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. തന്റെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ച എല്ലാ പാപങ്ങളും, എല്ലാ പാപകരമായ എപ്പിസോഡുകളും പശ്ചാത്തപിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല: ഒരു വ്യക്തി പോലും ഇതെല്ലാം ഓർക്കുകയില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും ശേഖരിച്ച് അവയിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത അത്തരമൊരു അവസ്ഥ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ, എല്ലാം കഴിയുന്നത്ര സൂക്ഷ്മമായി പട്ടികപ്പെടുത്തുക എന്നതല്ല കാര്യം - ചിലപ്പോൾ ആരെങ്കിലും കുറ്റസമ്മതം ഈ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ലജ്ജാകരവുമായ മൂർച്ചയുള്ള പ്രകടനങ്ങളിൽ പേര് നൽകുക, അതേ സമയം സ്വയം മാറ്റാനുള്ള ചുമതല സ്വയം സജ്ജമാക്കുക. , മറ്റുള്ളവരായി മാറുന്നു; എന്താണ്, എവിടേക്ക് പോകണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ ധാരണയോടൊപ്പം ഈ പരിശ്രമവും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യമാണ്.

പൊതുവായ ഏറ്റുപറച്ചിലിന് ശരിയായി തയ്യാറെടുക്കുകയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ധൈര്യത്തോടെയും, കൂദാശ പറയുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പലപ്പോഴും അതിശയകരമായ ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു - അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, അവന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഏതോ പർവ്വതം വീണതുപോലെ. അധഃസ്ഥിതരായ, അസന്തുഷ്ടരായ ഏതോ ജീവിയെപ്പോലെ, പാപങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ആത്മാവ്, പെട്ടെന്ന് നിവർന്നു നിവർന്നുപോകുന്നതിൽ നിന്നാണ് ഈ ആശ്വാസം. തീർച്ചയായും നമ്മിൽ പലർക്കും ഈ ഒതുക്കവും, ആത്മാവിന്റെ ക്ഷീണവും, അത് പുറത്തിറങ്ങി എന്ന തോന്നലും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു. പീഡിതരെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് വിടുവിക്കാൻ കർത്താവ് വരുന്നു എന്ന് സുവിശേഷം പറയുന്നത് ഇതാണ് (ലൂക്കോസ് 4:18) - പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട, പാപത്താൽ ക്ഷീണിച്ച.

രോഗശാന്തിയുടെ കേസുകൾ പാപത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വിടുതലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത്തരം ഒരു അത്ഭുതകരമായ കേസ് എന്റെ പുരോഹിത അനുഭവത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ മോസ്കോയിൽ ഒരാൾ എന്റെ പള്ളിയിൽ വന്നു; അവൻ മോസ്കോയിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ഒരു ഗഗൗസ് ആയിരുന്നു, മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച വ്യക്തി, പരമ്പരാഗതമായി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ പരാമർശിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും മുമ്പ് തന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം വന്നത് - വിശദീകരിക്കാനാകാത്തവിധം, അപ്രതീക്ഷിതമായി, അയാൾക്ക് സംസാരശേഷിയില്ല. സ്വാഭാവികമായും, ഇത് അവനെ ഭയപ്പെടുത്താനും സഹായത്തിന്റെ സാധ്യത ഊഹിച്ച സ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. തികച്ചും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നതിനാൽ, ഒപ്റ്റിനയിലെ സന്യാസി ബർസനൂഫിയസിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം ഞാൻ അനുസ്മരിച്ചു. ജന്മനാ മൂകനാകാതെ സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആൺകുട്ടിയെ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു. കുമ്പസാരത്തിൽ ഏറ്റുപറയാൻ കഴിയാത്ത ഒരുതരം പാപം ആൺകുട്ടി ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും അവന്റെ മൂകത ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും സന്യാസി അമ്മയോട് പറഞ്ഞു. എന്നിട്ട് ആൺകുട്ടിയുടെ ചെവിയിൽ എന്തോ പറഞ്ഞു - കുട്ടി ഭയപ്പെട്ടു, അവനിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, എന്നിട്ട് തലയാട്ടി, ദൈവത്തിന് മാത്രം അറിയാവുന്ന പാപത്തെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്താപം കൊണ്ടുവന്നു, സന്യാസി ബർസനൂഫിയസ്, കർത്താവിൽ നിന്നുള്ള വെളിപാടിലൂടെ, ആൺകുട്ടി തന്നെ. , സംസാര സമ്മാനം അവനിലേക്ക് തിരിച്ചു ... ഇതെല്ലാം ഓർത്ത്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കുമ്പസാരിക്കാൻ ഞാൻ ഈ മനുഷ്യനോട് ഉപദേശിച്ചു. അവൻ കുമ്പസാരത്തിനായി ഉത്സാഹത്തോടെ തയ്യാറെടുത്തു, എല്ലാം എഴുതി, സായാഹ്ന സേവനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവനത് വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവൻ ഇപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ അവനുവേണ്ടി അത് വായിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം അദ്ദേഹം കുർബാന സ്വീകരിക്കാൻ വന്നു, കുർബാനയിൽ എത്തിയ അദ്ദേഹം ഇതിനകം സംസാരിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, സഭയുടെ ജീവിതത്തിൽ അത്തരം നിരവധി കേസുകൾ ഉണ്ട്.

പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ, കഴിഞ്ഞ എല്ലാ വർഷങ്ങളിലെയും കുമ്പസാരത്തിനു പുറമേ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഏറ്റെടുത്ത കുറ്റസമ്മതം ഉണ്ടായിരിക്കണം, അതിനായി ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ തയ്യാറെടുക്കുന്നു. നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ജഡത്വം ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, ഇത് കേവലം ആവർത്തിച്ചുള്ള പാപങ്ങളും ആവർത്തിച്ചുള്ള തെറ്റുകളും മൂലമല്ല, മറിച്ച് നമുക്ക് നേരിടാൻ കഴിയാത്ത ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അഭിനിവേശങ്ങളും കഴിവുകളും മൂലമാണ്. ഇപ്പോൾ അത് ആവശ്യമാണ് - ഞാൻ ആദ്യമായി ഈ ഉപദേശം ഗ്രീക്ക് മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് കണ്ടുമുട്ടുകയും അത് ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു - കാലാകാലങ്ങളിൽ എന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ഒരുതരം പൊതു പുനരവലോകനം നടത്തുക, അതായത്, ഈ കാലയളവിൽ കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറാകുക മാത്രമല്ല. ഈ സമയത്ത് ഞങ്ങൾ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശ ആരംഭിച്ചില്ല, മറിച്ച് എന്റെ ജീവിതത്തെ മൊത്തത്തിൽ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ഞാൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു, എനിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഒരേ "റേക്കിൽ" ചവിട്ടുന്നത് എന്നെയും എന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരെയും തല്ലിക്കൊന്നില്ല. അത്തരം ഒരു ഏറ്റുപറച്ചിൽ ആത്മാവിന് വ്യക്തത നൽകുന്നു, കാരണം അത് ദൈനംദിന കുമ്പസാരത്തെക്കാൾ ആഴമേറിയതും ഗൗരവമേറിയതുമാകാം, കാരണം വീണ്ടും, നാം ചില കാര്യങ്ങൾ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ, നമ്മുടെ സാധാരണ മായയിൽ ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് പലപ്പോഴും നമുക്ക് അദൃശ്യമായി മാറുന്നു. സ്വയം ന്യായീകരണ സംവിധാനം. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ചിലപ്പോൾ ഇത് ഇതുപോലെ സംഭവിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി കുമ്പസാരത്തിന് വന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു: "ഞാൻ ഒരു വില്ലനാണ്, ഞാൻ ഒരു മടിയനാണ്, അത്തരത്തിലുള്ളവയാണ്," കൂടാതെ ഇതിൽ സ്വയം ന്യായീകരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം ഒരാൾ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഞാൻ ഒരു വില്ലനാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ഭയാനകമല്ല. ഞാൻ ഇങ്ങനെയായതിനാൽ ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വയം ന്യായീകരണത്തിന് ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ ബാഹ്യ സ്ക്രീനുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറയ്ക്കാൻ കഴിയും, അത് ഇടയ്ക്കിടെ കണ്ടെത്തുകയും അത് തുറന്നിടുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങളുടെ നിലവിലെ ജീവിതത്തിന്റെ പതിവ് അവലോകനം ഇതിൽ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു.

സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം ചോദ്യങ്ങൾ

? കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷം ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? കുറ്റസമ്മതം തെറ്റായി കൊണ്ടുവന്നതാണോ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്?

നിങ്ങളുടെ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ ഈ അവസ്ഥയുടെ കാരണം എന്താണെന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ കുമ്പസാരത്തിൽ നാം ബോധപൂർവ്വമോ അശ്രദ്ധയിലൂടെയോ ഏറ്റുപറയേണ്ട പ്രധാന കാര്യത്തെ മറികടക്കുമ്പോൾ പൊതുവെ ഇത് സംഭവിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുകയും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ വലിയതോതിൽ ദ്വിതീയമായ കാര്യം വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെ ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നത് ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ കാണേണ്ടതുണ്ട്. അതിനിടയിൽ, ഒരു വലിയ പാറ വ്യക്തമായി അവന്റെ വഴിയിൽ നിൽക്കുന്നു, എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിനെ തന്റെ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറ്റാൻ അവൻ അതിൽ വിരൽ വയ്ക്കുന്നില്ല. അപ്പോഴാണ് ദൈവം ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന തോന്നൽ ഉണ്ടാകുന്നത്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം മാറ്റിമറിക്കാൻ ദൈവകൃപയാൽ രക്ഷയ്ക്കായി നൽകിയ ഈ അവസരം അവഗണിക്കുക മാത്രമല്ല, അത് പോലെ, കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ കൂടെ. ഇത് ദൈവം ഉപേക്ഷിച്ചതല്ല - മറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കാൻ കർത്താവ് ആഗ്രഹിക്കുന്ന, നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്യുന്നതായി ഒരു വ്യക്തിയെ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ശിക്ഷാപരമായ അവസ്ഥയാണിത്. ഇത് ഒരു കാരണമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ പരീക്ഷിക്കുകയും അവൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായും നഗ്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും അയാൾക്ക് പറയാനുള്ളതെല്ലാം പറയുകയും ചെയ്തേക്കാം, എന്നിരുന്നാലും ഈ അവസ്ഥ അവനിൽ വീണു. അപ്പോൾ മനുഷ്യനെ ധൈര്യത്തിലും ദൃഢതയിലും വിശ്വസ്തതയിലും ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ദൈവത്തിന്റെ അനുവാദം ആകാം. ഏതൊരു ക്രിസ്ത്യാനിയും, ഏറ്റുപറയാൻ വന്ന്, ശത്രുവിനെ ഭയങ്കരമായി അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മനുഷ്യരാശിയുടെ ശത്രു ഇതിന് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രതികാരവും ആത്മീയ ഭാരവും സഹിക്കാൻ കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്നു, തുടർന്ന് നാം പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ എന്തെല്ലാം ഭയാനകമായ ശക്തികളുടെ കൈകളിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്നു ... ഈ അനുഭവവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്.

? നിങ്ങൾ ഒരു പൊതു കുറ്റസമ്മതം മുൻകൂട്ടി ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? അതോ തയ്യാറായി സേവനത്തിന് വരാമോ?

തീർച്ചയായും, വെവ്വേറെ ഒരു കരാറിലെത്തുന്നതാണ് നല്ലത്, കാരണം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞായറാഴ്ച ആരാധനക്രമത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ശനിയാഴ്ച വൈകുന്നേരം ഓൾ-നൈറ്റ് വിജിലിലോ പോലും, പൊതുവായ കുമ്പസാരം കൊണ്ടുവരുന്നത് വളരെ അസൗകര്യമാണ്. ഒരു പ്രവൃത്തിദിവസത്തിലോ ഡ്യൂട്ടി ഇല്ലാത്ത സമയത്തോ ഇത് ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരം പൂർത്തിയാക്കാൻ ആരെങ്കിലും കാത്തിരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വിഷമിക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് ശാന്തമായി ഏറ്റുപറയാനാകും.

? ഇതുപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും പുരോഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിയാൻ കഴിയുമോ?

എല്ലാവരോടും അല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: നിങ്ങൾ കൂടുതലോ കുറവോ സ്ഥിരമായി ഏറ്റുപറയുന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ ബന്ധപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ രോഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ കഥയും പറയുന്നു, അത് പിന്നീട് മറ്റൊരാളോടോ ഒന്നിലധികം പുരോഹിതരോടോ പറയാതിരിക്കാൻ, സാധ്യമെങ്കിൽ, സഹായിക്കുന്ന ഒരാളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഉടൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. നിങ്ങൾ പിന്നീട് സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു.

? ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു: ഏത് തരത്തിലുള്ള പിതാവാണ് ഇത്രയും മണിക്കൂർ ഞാൻ പറയുന്നത്?

സ്വാഭാവികമായും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനായുള്ള കുമ്പസാരം അഞ്ച് മിനിറ്റിലോ പതിനഞ്ചിലോ പായ്ക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ നെഗറ്റീവ്, പാപകരമായ ഘടകം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ വലുതാണ്. ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിൽ വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയതും ആയിരിക്കണം, കാരണം ഈ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ ഒരു വ്യക്തി മാത്രം പറയുമ്പോൾ അത് തെറ്റാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്: "ഇതും അതിലൂടെയും ആദ്യത്തെ കൽപ്പനക്കെതിരെ ഞാൻ പാപം ചെയ്തു ...". പാപത്തിന്റെ കഥയിൽ ചില നിമിഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, പക്ഷേ അത് പാപത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചല്ല. ഒന്നാമതായി, ഗുരുതരമായ പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞ് കൂടുതലോ കുറവോ വിശാലമായ സന്ദർഭത്തിൽ സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ് ഇത് ചെയ്തതെന്ന് ഒരു പുരോഹിതന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ഇപ്പോഴും പ്രധാനമാണ്. പശ്ചാത്തപിക്കുന്നയാൾ തന്നെ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ വേദനയെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - ഒരുപക്ഷേ, ഇക്കാലമത്രയും അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ വഹിച്ച വേദനയെക്കുറിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഏറ്റുപറച്ചിൽ നിരവധി മണിക്കൂറുകൾ എടുക്കരുത്. അനാവശ്യമായ ഇടം ഒഴിവാക്കാൻ, ഞങ്ങൾ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം തയ്യാറാക്കുകയും ഇതിനകം എഴുതുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഇരുന്ന് അവലോകനം ചെയ്യുക: ഇവിടെ ഏതൊക്കെ വാക്കുകൾ അധികമാണ്, ഏതൊക്കെയാണ് വിതരണം ചെയ്യാൻ കഴിയുക, മറിച്ച്, എന്താണ് പോരാ. ഒരു വ്യക്തി ചിന്താപൂർവ്വം ബോധപൂർവ്വം കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അരമണിക്കൂറോ ഒരു മണിക്കൂറോ അതിൽ കൂടുതലോ എടുക്കും. ഇതിനുള്ള സമയം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പുരോഹിതന് കഴിയും. നിങ്ങളോട് ഈ കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഏതെങ്കിലും പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞാൽ, മറ്റൊന്നിലേക്ക് തിരിയുക, കാരണം നിങ്ങൾ ഈ പ്രത്യേക പുരോഹിതനോട് ഏറ്റുപറയേണ്ടതില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഒരുപക്ഷേ, ഈ കേസിൽ മാത്രമല്ല, ബാക്കിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും , കാരണം അത്തരമൊരു സുപ്രധാന അവസരത്തിൽ അയാൾക്ക് നിങ്ങൾക്കായി സമയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് വലിയ ആശങ്കയില്ലെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

? നിങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിനും കൂട്ടായ്മയ്ക്കും തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് കണ്ടുമുട്ടുന്ന വാക്കുകൾ " ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ», « പാപിയായ”, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അവ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് സംഭവിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെയാണ് യഥാർത്ഥ പാപം തോന്നുന്നത്?

ഒരിക്കൽ വന്ന് ഭയന്ന് പറഞ്ഞ എന്റെ പരിചയക്കാരിൽ ഒരാളുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ പലപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു: “ഇവിടെ ഞാൻ മരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഒരു അവസാന വിധി ഉണ്ടാകും, ഈ അവസാന വിധിയിൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരാളെ കാണിക്കും. , എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു, എനിക്ക് അവനെ അറിയില്ലേ ... ഈ വ്യക്തി ഞാനാണെന്ന് മാറുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയിൽ നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും നേരിടാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ വളരെ കൃത്യമായ ഒരു ചിത്രമാണിതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അത് അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയുടെ ഒരുതരം പ്രോട്ടോടൈപ്പ് മാത്രമായി മാറണം. ഈ സംവേദനം ഭാഗികമായി അനുഭവിക്കാൻ കർത്താവ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നു. അവസാനത്തെ ന്യായവിധിയിൽ, ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തോട് കരുണ ചോദിക്കും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി കരുണ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസിന്റെ വചനമനുസരിച്ച്, നാം നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവരാണെന്നും ഒരുപക്ഷേ ഇതിനകം തന്നെ പ്രായോഗികമായി നശിച്ചുപോയവരാണെന്നും ഉള്ള ഒരു ഹൃദയംഗമമായ വികാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ, ദൈവത്തിന്റെ കരുണയല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങളെ. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞങ്ങൾ ഈ വാക്കുകൾ പറയുന്നു: "കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ", അവ പലപ്പോഴും പരിചിതമായ ഒന്നായി കാണുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ അഭ്യർത്ഥന ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ചില പ്രയാസകരമായ അവസ്ഥയിലാണെന്നും അവർ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളെ കൊല്ലുമെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പക്ഷേ കൊല്ലരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, മിക്കവാറും, ഞങ്ങൾ ഇത് വേണ്ടത്ര ഹൃദയപൂർവ്വം ആവശ്യപ്പെടും ... ഈ ആഴത്തിലുള്ള വികാരത്തിൽ നിന്നാണ് ആ മാനസാന്തരവും ആ പ്രാർത്ഥനയും നമ്മെ ദൈവവുമായി യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന് എല്ലാ ദിവസവും, ഓരോ മണിക്കൂറിലും അവയിൽ തങ്ങാൻ മതിയായ ശക്തിയില്ല, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ഇതിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നത് പ്രധാനമാണ്, ഒരു പരിധിവരെ, അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കണം.

? ഏത് പ്രായത്തിൽ ഒരു പൊതു കുമ്പസാരം ആരംഭിക്കണം?

നമ്മൾ തന്നെ ഓർക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്. ഔപചാരികമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയുണ്ട്, അതനുസരിച്ച് ഒരു കുട്ടി ഏഴ് വയസ്സ് മുതൽ കൂദാശയ്ക്ക് മുമ്പായി കുമ്പസാരിക്കണം. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഏഴ് വയസ്സിൽ, കുമ്പസാരത്തിൽ എന്താണ് പറയേണ്ടതെന്ന് അറിയാത്ത കുട്ടികളെ നമുക്ക് പലപ്പോഴും കാണേണ്ടിവരുന്നു. കൂടാതെ, നാല് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കുമ്പസാരിക്കാൻ മാതാപിതാക്കളോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്ന കുട്ടികളുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ജനിച്ചയുടനെ, അഭിനിവേശങ്ങൾ അവനിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് കുഞ്ഞ് പലപ്പോഴും കരയുന്നത്? വെറുതെ പേടിച്ചതുകൊണ്ടോ, അമ്മയെ ആവശ്യമുള്ളതുകൊണ്ടോ, വിശക്കുന്നതുകൊണ്ടോ? ഇല്ല, പലപ്പോഴും അവൻ മോശം മാനസികാവസ്ഥയിലായതിനാൽ കരയുന്നു, എന്തെങ്കിലും അവനെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അവൻ ആരെയെങ്കിലും അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം അഭിനിവേശങ്ങൾ ഇതിനകം പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നാണ്. കൂടാതെ, ഏത് നിമിഷം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ആരംഭിക്കണം എന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ കൃത്യമായി രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും: നമ്മിൽ തന്നെ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം ബോധപൂർവ്വം അനുഭവിച്ച നിമിഷം മുതൽ. അതേസമയം, നമ്മുടെ പ്രായത്തിന് അനുസൃതമായി നമ്മോടുള്ള ഈ അഭിനിവേശങ്ങളുടെ വിവേക-ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് ആരും തർക്കിക്കേണ്ടതില്ല.

? കുട്ടി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലോ?

നാം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും, ഈ പാപത്തിൽ നാം ബോധപൂർവ്വം പങ്കെടുത്തതിന്റെ പരിധിവരെ നാം വിധിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അച്ഛനും അമ്മയും ഒരു കുട്ടിയെ എടുത്ത് ഏതെങ്കിലും മാനസികരോഗത്തിലേക്ക് വലിച്ചിടുകയാണെങ്കിൽ, കുട്ടി ഇതിൽ കുറ്റക്കാരനല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, കുമ്പസാരത്തിൽ ഇത് പറഞ്ഞാൽ, അവന്റെ ആത്മാവ് ശാന്തമാകും, ഇത് നേരിട്ട് അവന്റെ പാപമല്ലെങ്കിലും. ഒരു വ്യക്തി, കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, മാനസികരോഗികളെ സന്ദർശിക്കുന്നത് പാപമായി കരുതുന്നില്ല, അതിൽ മോശമായതൊന്നും കാണുന്നില്ല എന്നതാണ് പാപമാകാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം.

? നിർബന്ധിതമായി ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരം സാധ്യമാണോ: നിങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി പശ്ചാത്തപിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സ്വയം പറയുമ്പോൾ, ഇക്കാരണത്താൽ തന്നെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഓർക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ?

തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം നിർബന്ധിതനാകണം, കാരണം, സുവിശേഷത്തിന്റെ വചനമനുസരിച്ച്, സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ എടുക്കപ്പെടുന്നു, പരിശ്രമിക്കുന്നവർ അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു (മത്താ. 11:12). ചെയ്യേണ്ട മിക്കവാറും എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും പരിശ്രമത്തോടെ ചെയ്യും. സ്വയം ജയിക്കാതെ, അനായാസമായി, സന്തോഷത്തോടെ, ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്താൽ, രണ്ടിലൊന്ന്: ഒന്നുകിൽ ഈ നിമിഷം ദൈവകൃപ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഈ നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക; അല്ലെങ്കിൽ മായയുടെയും അഹങ്കാരത്തിന്റെയും നാർസിസത്തിന്റെയും അഗാധതയിലേക്ക് വീഴാൻ ശത്രു നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, നിങ്ങൾ ആദ്യം സ്വയം നിർബന്ധിക്കണം. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തി സ്ഥിരമായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുമ്പോൾ, അത് ചെയ്യുന്നത് അവന് എളുപ്പമാകും, തുടർന്ന് ചിലപ്പോൾ ഭാരം പോലും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും സന്തോഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

കുമ്പസാരത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വാഭാവികവും ശാന്തവുമായ ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇവിടെ ഞാൻ പാപങ്ങളുടെ ഒരു ചാക്ക് എന്റെ മേൽ ചുമക്കുന്നു, എന്നെ നിലത്തേക്ക് വളച്ച ഒരു ചാക്ക് കല്ല് പോലെ, കുമ്പസാരിക്കാൻ വന്ന് അതെല്ലാം സ്വയം എറിയാനുള്ള അവസരത്തിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കണം. അത് അങ്ങനെയായിരിക്കും, പക്ഷേ ഈ ബാഗിൽ മുറുകെ പിടിച്ച് അതിന്റെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു ശത്രുവുമുണ്ട്. നമ്മൾ പോയി അവനെ വലിച്ചെറിയാൻ അവൻ തീരെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് അവൻ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശത്രുവിന് നമുക്ക് ചില ചിന്തകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മാറ്റാനും കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പറയണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് പോകുന്നത്, പക്ഷേ നമ്മുടെ ഹൃദയം കല്ല് പോലെയാണ്? മനുഷ്യഹൃദയത്തിൽ ശത്രുവിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി എഴുതുന്നു. സ്നാനത്തിന്റെ നിമിഷം മുതൽ പിശാചിന് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന്റെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അവന് അത് സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവന് നമ്മുടെ ഹൃദയത്തെ സ്വാധീനിക്കാനും കഠിനമാക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, അതിനെ മൃദുവും ഭീരുവും ആക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ നമുക്ക് ഇതിനെ ചെറുക്കാൻ കഴിയും, ദൈവകൃപയാൽ നമ്മുടെ ഹൃദയം അത് ആയിരിക്കേണ്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് വരും. അറിയേണ്ടതും വളരെ പ്രധാനമാണ്: ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ചില ചിന്തകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, കുറ്റസമ്മതത്തിനായി രാവിലെ പള്ളിയിലേക്ക് പോയാൽ, വഴിയിൽ അത് ഞങ്ങൾക്ക് എളുപ്പവും എളുപ്പവുമാകും. മറ്റൊരിക്കൽ പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ നടക്കാതിരിക്കാം എന്ന് ചിന്തിച്ച് നമ്മൾ ഉമ്മറപ്പടിയിൽ ഒരുപാട് നേരം ഇടറിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ ബാഗും നമ്മുടെ കൂടെ ഉള്ളവനും വലിച്ചെറിയേണ്ടിവരും, അത് അങ്ങനെ തന്നെ ആയിരിക്കും. കൂടുതൽ കഠിനം...

? എന്നാൽ ഈ ചിന്തകൾ - ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിന് പോകരുത് - നിങ്ങൾ ഇതിനകം പള്ളിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കിലോ?

ഇത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ ഒരു കാര്യമായി കണക്കാക്കണം. ശത്രുവിന് സ്വന്തം ജോലിയും സ്വന്തം ബിസിനസ്സും ഉണ്ടെന്ന് മാത്രം, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും ജീവിതത്തിലും നമ്മെ സ്വതന്ത്രമായി ചെയ്യും, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ജോലിയും മറ്റൊരു കാര്യവുമുണ്ട്. അതിനാൽ, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: എന്തായാലും അവൻ അത് ചെയ്യും. നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കണം. പോക്കറ്റടികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലുമൊരു സ്ഥലത്താണ് നമ്മൾ എന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ, എന്താണ് നമ്മെ ആശ്രയിക്കുന്നത്? നമുക്ക് വാലറ്റ് മറയ്ക്കാം. മറച്ചു വെച്ചില്ലെങ്കിൽ നമുക്കത് നഷ്ടപ്പെടും. എന്നാൽ നമ്മൾ അത് മറച്ചു വെച്ചാൽ അത് മോഷ്ടിക്കപ്പെടാതിരിക്കാനാണ് സാധ്യത. നമ്മൾ ഇപ്പോഴും കുറച്ച് സമയം പോയി അവനെ മുറുകെ പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മിക്കവാറും, അവൻ നമ്മോടൊപ്പം നിൽക്കും. ഇവിടെയും അങ്ങനെ തന്നെ. ശത്രു നമ്മോട് ഒരു തരത്തിൽ പോരാടുന്നു, നമ്മൾ അവനോട് മറ്റൊരു തരത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ പറയുന്ന ചിന്തകളെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുകയും വിഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു തരത്തിലും വിലപ്പോവില്ല, കാരണം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു, ഒന്നുകിൽ നാം അതിൽ ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ വിജയിക്കും, പിന്നെ തോൽക്കും, പിന്നെ ഞങ്ങൾ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ്. ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും പറയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: “അതാണ്, എനിക്ക് മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഞാൻ ചെയ്യില്ല,” കാരണം ഈ അവസ്ഥ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

? എന്നോട് പറയൂ, ഒരു ഭർത്താവും ഭാര്യയും അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ ഒന്നിച്ചോ വെവ്വേറെയോ നിൽക്കുമോ?

ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങൾ കുമ്പസാരത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനൊപ്പം മാത്രമല്ല, ഈ പ്രക്രിയയിൽ കുട്ടികളെ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്, അവരുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ അവരുമായി എഴുതാൻ ശ്രമിക്കുക. ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയാണ്, സ്വയം മാനസാന്തരത്തിന് തയ്യാറാകണം, പ്രത്യേകിച്ചും ഭാര്യയും ഭർത്താവും തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പരസ്പരം പറയുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്ന് നല്ലതൊന്നും വരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അറിയുമ്പോൾ, ചെറുക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള അത്തരം ചിന്തകൾക്കും പ്രലോഭനങ്ങൾക്കും നിങ്ങൾ വിധേയരാകുന്നു. ചില വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള പാസ്റ്ററൽ മാനുവലുകളിൽ പുരോഹിതന് തന്റെ ആത്മീയ കുട്ടികളുമായി കലഹിക്കരുതെന്ന് ഒരു ഉപദേശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കാരണം അവരെക്കുറിച്ച് മോശമായതെല്ലാം അവനറിയാം, മാത്രമല്ല ഈ അറിവാണ് വഴക്കിന് കാരണം എന്ന് ഒരാൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അനുമാനിക്കാം. ഇത് തീർച്ചയായും പുരോഹിതന്റെ മേൽ നിഴൽ വീഴ്ത്തുന്നു ... അതിനാൽ, കുമ്പസാരത്തിലല്ലാതെ എവിടെയും ആർക്കും, അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, അതിനാൽ ഈ പാപങ്ങളുടെ വികാരത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെത്തന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാതിരിക്കുക. ഈ പാപങ്ങളുമായുള്ള നമ്മുടെ ഐക്യം ഇല്ലാതാകുന്നത് തടയാൻ ശത്രുവിന് ഒരു കാരണം നൽകുക.

? നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പാപം എന്താണെന്നും ഇതിൽ ഏറ്റവും സഹായകമായത് എന്താണെന്നും തിരിച്ചറിയാൻ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പഠിക്കാം? വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ വായിക്കുകയാണോ?

തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരെ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്: ഇത് വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ വായിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ ആവശ്യമുള്ള കാര്യമാണ്. എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ നമ്മുടെ പാപം എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, പേര് നൽകാനും വിവരിക്കാനും, പാട്രിസ്റ്റിക് സാഹിത്യം മുകളിലേക്കും താഴേക്കും അറിയേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുന്നു, ഞങ്ങൾ തെറ്റ് ചെയ്തുവെന്ന് തോന്നുന്നതിനെ എന്ത് വിളിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. ഇത് വളരെ ലളിതമാണ്: ഇത് ചെയ്തത് ഞങ്ങളല്ല, മറ്റൊരാൾ ഞങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അത് ചെയ്തുവെന്ന് നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പാപം എന്താണെന്നും നമുക്ക് അതൃപ്തിയുണ്ടെന്നും നമ്മുടെ മനസ്സ് ഉടനടി ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

? എന്നാൽ സാരാംശത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ ഒരാൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും ...

ഇവിടെ രൂപപ്പെടുത്താൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതെന്താണ്? നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും തെറ്റായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്താണ് തെറ്റ് പറഞ്ഞതെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഇരിക്കുക. നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തും: വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അഭിമാനം തോന്നിയതുകൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഭീരുത്വം തോന്നിയതുകൊണ്ടോ നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും തെറ്റായി പറഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ സ്വാർത്ഥ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് പറഞ്ഞു. നിങ്ങൾ ശരിക്കും അത് മനസിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കായി വളരെ വേഗത്തിൽ ഉത്തരം കണ്ടെത്തും. നിങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാൻ വരുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ വളരെ എളുപ്പമായിരിക്കും: ഈ സംഭാഷണത്തിൽ ഞാൻ വഞ്ചന കാണിച്ചു, കാരണം ഞാൻ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം പിന്തുടർന്നു, ഈ ലക്ഷ്യം എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സത്യത്തെ മറച്ചുവച്ചു. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഞാൻ തെറ്റായോ തെറ്റായോ ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ അശ്രദ്ധയും മറ്റൊരാളോട് അശ്രദ്ധയും അവനെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം ഞാൻ ഈ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല, എന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. അത് അത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ഓരോ ദിവസവും നമുക്കോരോരുത്തർക്കും ആവശ്യമായ മനഃസാക്ഷിയുടെ പരിശോധനയുടെ ഫലമായാണ് ഇത് ജനിച്ചത്.

പേജ് 1 / 12

പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം

"Solovetsky Leaf" ൽ നിന്ന്:

പൊതുവായ കുമ്പസാരത്തിന് ആരാണ് തയ്യാറാകേണ്ടത്? എന്തിനുവേണ്ടി?

ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സഭയിൽ നിന്ന് അകന്ന് ജീവിച്ചവരും ഇക്കാലത്ത് ഒരിക്കലും കുമ്പസാരിക്കുകയോ ഹ്രസ്വമായി കുമ്പസാരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത ആളുകൾ അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറായിരിക്കണം. മാരകമായ പാപത്തിലേക്ക് വഴുതിവീണവരോടും അത്തരം കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ ചില പുരോഹിതന്മാർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: പരസംഗം, വ്യഭിചാരം, ഗർഭച്ഛിദ്രം (അല്ലെങ്കിൽ അതിനോടുള്ള ചായ്വ്), കൊലപാതകം, മോഷണം, ബാലപീഡനം."യൗവനത്തിൽ നിന്നുള്ള" തികഞ്ഞ ഒരു വിശദമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് "നിഗൂഢതയിൽ നിന്നും സാത്താനിസത്തിൽ നിന്നും വരുന്നവർ." ഇവിടെ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് "സ്നാനത്തിന്റെ കൂദാശയ്ക്ക് ശേഷം വിവിധ നിഗൂഢവിദ്യകൾ സ്വീകരിച്ച"വരെക്കുറിച്ചാണ്."ഏഴ് വയസ്സ് മുതൽ" ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും ഏറ്റുപറച്ചിൽ മറ്റൊരു ഉത്തരവിന്റെ ഭാഗമാണ്, "നിഗൂഢത ത്യജിക്കുന്നതിനുള്ള ക്രമം." സമാനമായ രീതിയിൽ, കുമ്പസാരം നടത്തുന്നത് നിഗൂഢ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ (മന്ത്രവാദികൾ, മനോരോഗികൾ) മനഃപൂർവ്വം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരെ മാത്രമല്ല. മാത്രമല്ല, "സഹായത്തിനായി നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അടുത്തേക്ക് തിരിയുകയും" ചെയ്തവരും.

ഒരു ജീവിതകാലത്ത് കുമ്പസാരത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നത് എന്തിനാണ്?

കുറ്റവാളികൾക്കും ഭ്രാന്തൻമാരായ ആളുകൾക്കും മാത്രമല്ല വിശദമായ കുറ്റസമ്മതം ആവശ്യമാണ്: അനുതപിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഇത് ആവശ്യമാണ്. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന "അദൃശ്യ യുദ്ധം" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, സന്യാസി നിക്കോഡെമസ് സ്വ്യാറ്റോറെറ്റ്സ് ഉപദേശിക്കുന്നു: "ആദ്യം, എല്ലാ ശ്രദ്ധയോടും, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളോടും പരിഗണനകളോടും തീരുമാനങ്ങളോടും കൂടി ഒരു പൊതു കുറ്റസമ്മതം നടത്തുക. ."

അതോണൈറ്റായ വിശുദ്ധ സിലോവാൻ തന്റെ സന്യാസ പാതയുടെ തുടക്കത്തിൽ സമാനമായ ഒരു കുറ്റസമ്മതത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. വിശുദ്ധ അതോസ് പർവതത്തിലെത്തിയ അദ്ദേഹം “അഥോനൈറ്റ് ആചാരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്<…>എനിക്ക് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ പൂർണ്ണ സമാധാനത്തോടെ ചെലവഴിക്കേണ്ടിവന്നു, അങ്ങനെ, എന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും എന്റെ പാപങ്ങൾ ഓർത്തുകൊണ്ടും അവ എഴുതിക്കൊണ്ടും, ഞാൻ എന്റെ ആത്മീയ പിതാവിനോട് ഏറ്റുപറയുന്നു. മദ്യപാനികളും കുമ്പസാരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കണം. ഒരു വ്യക്തി ഭൂതകാലത്തെ മറക്കാൻ മദ്യപിച്ചാൽ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ സമാധാനം അനുഭവപ്പെടുന്നതുവരെ അയാൾക്ക് മദ്യപാനത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭീകരത അവനിൽ അമർത്തിയാൽ മാത്രമേ അയാൾക്ക് മദ്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ കൃപ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് "ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ മോശം അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും മുറിവുകളിൽ നിന്നും മാനസിക ആഘാതത്തിൽ നിന്നും കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു."

കുമ്പസാരം ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ ചെയ്തതിന്റെ മാനസിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, അവന്റെ ഇഷ്ടം ഉൾപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കും.ഉദാഹരണത്തിന്, അവർക്ക് ഒരു മാനസികരോഗം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടി, അത്തരം അവസ്ഥകൾ സ്ത്രീ ലൈനിലെ അവരുടെ തരത്തിലുള്ള ഒരു സവിശേഷതയാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അവളുടെ വാക്കുകളിൽ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, "ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്ന അവസ്ഥ രൂപപ്പെടുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞ എൽഡർ പോർഫിറി കാവ്സോകലിവിറ്റിന്റെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പലതും ഈ അവസ്ഥയുടെ അനന്തരഫലമാണെന്ന് മൂപ്പൻ വിശ്വസിച്ചു: "അവൻ വളരുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം തിരുത്തുന്നില്ല."

എന്നാൽ മൂപ്പൻ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല, അത് പരിഹരിക്കാനുള്ള വഴിയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “ഈ തിന്മയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ ഒരു വഴിയുണ്ട്. ഈ രീതി ഒരു പൊതു ഏറ്റുപറച്ചിലാണ്, അത് ദൈവകൃപയാൽ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു. മൂപ്പൻ ഈ രീതി പലതവണ ഉപയോഗിക്കുകയും അത്തരമൊരു കുമ്പസാരത്തിനിടെ സംഭവിച്ച അത്ഭുതങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്തു. അതിനിടയിൽ, “ദൈവിക കൃപ വന്ന് ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ മോശം അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും മുറിവുകളിൽ നിന്നും മാനസിക ആഘാതങ്ങളിൽ നിന്നും കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. കാരണം നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ മോചനത്തിനായി പുരോഹിതൻ കർത്താവിനോട് ഊഷ്മളമായ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു.

ഇവിടെ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: "ആളുകൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് അനുതപിക്കുന്നത്, ആരുടെ സംസ്ഥാനം" അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടു? ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളാൽ വേദനിക്കുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയോട് എന്താണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്?

ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം അതേ മൂപ്പന്റെ നിർദ്ദേശത്തിലുണ്ട്. "നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ആദ്യം മുതൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങിയ സമയം മുതൽ" കുമ്പസാരക്കാരന് പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളും, അവയോടുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രതികരണം എന്തായിരുന്നു. അസുഖകരമായത് മാത്രമല്ല, സന്തോഷകരവും, പാപങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നല്ലതും. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാം."

കുമ്പസാരത്തിന്റെ കൂദാശ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ സുഖപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ: അതിൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ആത്മാവിനെ ഞെരുക്കിയതിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു.

കുമ്പസാരത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനിടെ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അതിൽ സ്ഥിരമായിരിക്കും.

കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചിന്തകൾ രേഖാമൂലം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കുറ്റസമ്മത സമയത്ത് തന്നെ - ഉച്ചത്തിൽ. രണ്ടും തന്നെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് മനസ്സിലാക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഒരു ചിന്ത എഴുതാനും ശബ്ദമുണ്ടാക്കാനും, അത് ആദ്യം രൂപപ്പെടുത്തണം.

ഒരു വ്യക്തി കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ ജീവിതം എങ്ങനെ മാറ്റണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ അയാൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. ഒരുപക്ഷേ അവൻ എല്ലാ ദിവസവും ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചില പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ കടന്നുപോകുമ്പോൾ തയ്യാറാക്കിയ പദ്ധതികൾ കാറ്റിൽ ഉണങ്ങിയ ഇലകൾ പോലെ തകർന്നുവീഴുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ് പറഞ്ഞു: ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മാറ്റം, ഉള്ളിൽ മാത്രം സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവനാണ്, ഒരാൾ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്, ഉറച്ചതല്ല". ആസൂത്രിതമായ മാറ്റങ്ങൾ മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൂദാശയിൽ സ്ഥിരത കൈവരിക്കുന്നു, " സഭയിലെ ഒരു പാപി തന്റെ തെറ്റുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ". കുറ്റസമ്മതത്തിനായി അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന ഭാരം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഒരു മനുഷ്യൻ " ആശ്വാസത്തോടെ, സന്തോഷത്തോടെ, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ തിരിച്ചെത്തുന്നു". അത്തരമൊരു സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയില്ല.

കുമ്പസാരത്തിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് അത്തരം ആത്മസംതൃപ്തിയിലേക്ക് വഴിയൊരുക്കാം. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ കുമ്പസാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക എളുപ്പമല്ല. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാം?നിങ്ങൾക്ക് ചില ലിസ്റ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കാം. കുമ്പസാരത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരാൾ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിന്റെ "കുമ്പസാരം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ അനുഭവം" എന്ന പുസ്തകം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ (ബ്രിയാഞ്ചാനിനോവ്) കൃതികൾ അനുസരിച്ച് സമാഹരിച്ച "പശ്ചാത്താപത്തെ സഹായിക്കുക" എന്ന ബ്രോഷർ ആരോ വായിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തിൽ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളും ഉണ്ട്. അവ വായിക്കുമ്പോൾ, താൻ വായിച്ചത് മനസ്സിലാക്കുകയും അത് സ്വയം പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടത് എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ പത്ത് കൽപ്പനകളെയും അനുഗ്രഹത്തിന്റെ ഒമ്പത് കൽപ്പനകളെയും കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (ഹോളി ട്രിനിറ്റി സെറാഫിം-ദിവീവ്സ്കി കന്യാസ്ത്രീ മഠത്തിന്റെ പതിപ്പ് 2004, പേ. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ബിഷപ്പിന്റെയും അർസാമാസ് ജോർജിയുടെയും അനുഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച്).

"പൊതുവായ" ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ വാചകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആർക്കൈവ് (rar) ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക:

എഡിറ്റോറിയൽ

പ്രിയ സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ!

ഡൗൺലോഡ് ടെക്‌സ്‌റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയ്‌ക്കായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ (പൊതുവായ) കുറ്റസമ്മതം.

അതെ, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന ഓരോ കൂദാശയ്ക്കും മുമ്പായി നിങ്ങളും ഞാനും ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ സാധാരണയായി ഹ്രസ്വമാണ്. അവസാന കുമ്പസാരത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലയളവിൽ (അതായത് സാധാരണയായി കഴിഞ്ഞ 1-3 ആഴ്ചകളിൽ) ഞങ്ങൾ ചെയ്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ അനുതപിക്കുന്നു.

പൂർണ്ണമായത്, അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ - പൊതുവായ കുമ്പസാരം, ഇത് ഒരു കുറ്റസമ്മതമാണ്, ഈ സമയത്ത് നമ്മുടെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, പലപ്പോഴും നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ മറക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി, വാക്ക്, ചിന്ത എന്നിവ പാപമാണെന്ന് നമുക്ക് അറിയില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാത്തതിനാൽ, ഞങ്ങൾ അതിൽ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത അവരുടെ ലംഘനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല. കൂടാതെ, നാം നമ്മുടെ ഭൗമിക യാത്ര പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ, ഭൂതങ്ങൾ അഗ്നിപരീക്ഷകളിൽ അവരുടെ ചാർട്ടറുകൾ തുറക്കുകയും യാതൊരു ദയയും ആഹ്ലാദവും കൂടാതെ, ഈ "അജ്ഞാതവും" മറന്നുപോയതുമായ എല്ലാ പാപങ്ങളെയും കുറിച്ച് നമ്മെ അപലപിക്കും.

അതിനാൽ, നമുക്ക് ഇടയ്ക്കിടെയെങ്കിലും ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ "പൊതുവായ ശുചീകരണം" നടത്തുക, പാപകരമായ പൊടിയിൽ നിന്നും അഴുക്കിൽ നിന്നും അതിന്റെ എല്ലാ മുക്കുകളും മൂലകളും ഇരുണ്ട സ്ഥലങ്ങളും കഴുകി വൃത്തിയാക്കുക.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, വലിയൊരു വിഭാഗം വൈദികർ ഇത്തരം കുമ്പസാരം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവരോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തത മുതലായവയെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. പക്ഷേ, ചട്ടം പോലെ, എല്ലാം ലളിതമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതം ഒരു മണിക്കൂർ എടുക്കും, ചിലപ്പോൾ അതിലും കൂടുതൽ. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി ഇത്രയും സമയം ചെലവഴിക്കാൻ പുരോഹിതന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ ഇടവകയിൽ 100 ​​അല്ലെങ്കിൽ 500 ആളുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ ?? ശരി, നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം ജോലി ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് ...

അതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന പരിഹാരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സേവനമെന്ന നിലയിൽ (അനുയോജ്യമായ പേയ്‌മെന്റോടെ) പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങളിൽ പുരോഹിതനെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും കുമ്പസാരം സ്വീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുക. അവൻ നിങ്ങളുടെ കുമ്പസാരം കേൾക്കുകയും അനുവാദത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുകയും ചെയ്താൽ മതി. ചട്ടം പോലെ, അത്തരം പുരോഹിതന്മാരെ കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമില്ല.

കുറ്റസമ്മതം തന്നെ. ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത കുറ്റസമ്മത ഷീറ്റുകളുടെ പാഠങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തുള്ള ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ് (മുൻ ആശ്രമങ്ങളുടെ മഠാധിപതി, ഇപ്പോൾ അവയിലൊന്നിന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനും), അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളായി അത്തരം പൂർണ്ണമായ കുമ്പസാരം നടത്തുന്നു.

ഈ ഷീറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റുപറഞ്ഞപ്പോൾ, പുരോഹിതൻ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതില്ല, ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടില്ല. അവൻ പറഞ്ഞു, "അഗാധമായ അനുതാപത്തോടെ, എല്ലാ പാപങ്ങളും അവ തിരഞ്ഞെടുക്കാതെ വായിക്കുക. കർത്താവേ, അതിലും കൂടുതൽ പാപം ചെയ്തുവെന്ന് പറയുക, പക്ഷേ എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല." എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ഇതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്? അതെ, കാരണം ഒരു വ്യക്തി ചെയ്യാത്ത പാപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തപിക്കാനാവില്ലെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ധാരാളം ചിന്തകർ നമുക്കുണ്ട്. ഇത് തനിക്കെതിരെയുള്ള ഒരുതരം അപവാദവും അപവാദവുമാണെന്ന്. നിങ്ങൾ ഒരു അപൂർണ്ണമായ പാപം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, കർത്താവ് അത് നിങ്ങൾക്ക് തികഞ്ഞതായി കണക്കാക്കുകയും അത് കർശനമായി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

ഇത് വിനാശകരമായ വ്യാമോഹമാണ്. മറികടക്കുക അസാധ്യമാണ്!ശരിക്കും, ശരിക്കും, എല്ലാ ദിവസവും സായാഹ്ന നിയമം വായിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ കുർബാനയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുക, ഈ വിശ്വാസികൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് അവർ ആ ദിവസം ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ പാപങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, പിന്നെ അവർ വായിക്കുന്നില്ലേ? സാധ്യതയില്ല. അവർ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ഒരാൾക്ക് അവരോട് സഹതപിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ ...

അതെ, നാം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത പാപങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത് ശരിക്കും അങ്ങനെയാണോ, നമുക്ക് ഇതിൽ 100% ഉറപ്പ് നൽകാൻ കഴിയുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. മാത്രമല്ല, ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും ടിവി, സിനിമകൾ, വിവിധ പ്രോഗ്രാമുകൾ, റേഡിയോ കേൾക്കുക തുടങ്ങിയവ കാണുന്നു. നോക്കുമ്പോൾ, കേൾക്കുമ്പോൾ, പാപങ്ങൾ കുന്നുകൂടുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്. നമ്മൾ നോക്കുന്നത് നമ്മിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ സ്ക്രീനിൽ ചെയ്യുന്ന അനീതികളുടെ കൂട്ടാളികളായി മാറുന്നു.

നമ്മുടെ വിശുദ്ധരായ പിതാക്കന്മാരെയും മുതിർന്നവരെയും നോക്കാം. അവർ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലവിളിക്കുകയും ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പാപികളായ ആളുകളായി സ്വയം കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു: "എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപ്പെടും, ഞാൻ മാത്രമേ നശിക്കും." അവർ ചെയ്യാത്ത പാപങ്ങൾ ആരോപിക്കുമ്പോൾ, അവർ അർഹിക്കാതെ ദൈവദൂഷണം പറയുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും വിനയപൂർവ്വം ഇതിനോട് യോജിച്ചു (മതവിരുദ്ധതയുടെ ആരോപണങ്ങളോട് മാത്രം അവർ യോജിക്കുന്നില്ല).

മുമ്പ് ടൈനിൻസ്‌കിയിൽ വായിച്ച ദേശീയ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ആചാരം കുറ്റസമ്മത ഷീറ്റുകളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഞങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടും.

ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, ഈ കുറ്റസമ്മതപത്രം ഞങ്ങൾ എടുത്ത, അത്തരമൊരു സംഭവം ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. അടുത്തിടെ, ഒരു അമ്മയും അച്ഛനും അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് 20 മുതൽ 30 വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ള ഒരു മകനെ കൊണ്ടുവന്നു. അവൻ ഒരു മരിച്ച ആത്മാവായിരുന്നു. അവൻ നടക്കുന്നു, നോക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നിനോടും പ്രതികരിക്കുന്നില്ല - "നടക്കുന്ന ശവശരീരം". ഈ ആളുകൾ അപരിഷ്കൃതരാണെന്ന് പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞു: അവർ പ്രായോഗികമായി പള്ളിയിൽ പോയില്ല, ഏറ്റുപറഞ്ഞില്ല, സുവിശേഷം വായിച്ചില്ല.

ഒരു പൊതു കുമ്പസാരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ അദ്ദേഹം അവരെ ക്ഷണിച്ചു. കാരണം അവർ സമ്മതിച്ചു ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് തന്റെ മകനെ സഹായിക്കാൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. അവർ പൂർണ്ണമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിലൂടെ കടന്നുപോയി, എന്നാൽ തങ്ങളുടെ കുട്ടിയുടെ അവസ്ഥയിൽ ഒരു മാറ്റവും തനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ ടെയ്‌ന ആചാരം പാസാക്കാൻ പുരോഹിതൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.

അവർ സമ്മതിച്ചു. അനുതാപത്തിന്റെ ആചാരവും പാപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അനുമതിയും കടന്നുപോയ ശേഷം, ഉൾപ്പെടെ. കൊലപാതകത്തിന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന്, മകൻ, ഉണർന്നു, തന്നിലേക്ക് വന്നു. അതൊരു യഥാർത്ഥ അത്ഭുതമായിരുന്നു.

അതിനാൽ, ദേശീയ മാനസാന്തരത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ആചാരങ്ങളും രാജകീയ ശക്തിക്കെതിരായ പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലും ഞങ്ങൾ ആർക്കൈവിൽ നിക്ഷേപിച്ചു.

സഹോദരീ സഹോദരന്മാരേ!

നിങ്ങൾക്കോ ​​വൈദികനോടൊപ്പമോ ആവശ്യമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്ന കുമ്പസാര ഷീറ്റുകൾ നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് അവയെ രണ്ടോ മൂന്നോ കുമ്പസാരങ്ങളായി വിഭജിക്കാം. "നിങ്ങൾക്ക് വെണ്ണ കൊണ്ട് കഞ്ഞി നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല" എന്ന തത്വം പാലിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അവയെല്ലാം വായിക്കുന്നു. എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളും ഒരു പൂർണ്ണമായ കുമ്പസാരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയാണെങ്കിൽ അത് വളരെ നല്ലതാണ്.

മറികടക്കുക അസാധ്യമാണ്!കുമ്പസാരത്തിനിടയിലെ പ്രധാന കാര്യം കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെയുള്ള നമ്മുടെ അഗാധമായ അനുതാപവും എളിമയുമാണ്. നമുക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, നാം ചെയ്യാത്ത പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഒഴികഴിവുകൾ പറയുകയും പിഴുതെറിയുകയും ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ചില പാപങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ലെങ്കിൽ കാര്യമില്ല. എന്നാൽ അവർ ഭൂതങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം. (തീർച്ചയായും, കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ തലേന്ന് പാപങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും അവയെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നന്നായിരിക്കും, അവ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്)

പ്രധാന കാര്യം, പൊതുവായ കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ അസാധുതയെയും ഉപയോഗശൂന്യതയെയും കുറിച്ച് നിങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്ന മസ്തിഷ്ക സംസാരിക്കുന്നവരെ ശ്രദ്ധിക്കരുത്. അത്തരം ആളുകൾ ദുരാത്മാക്കളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം നിങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാൻ മനസ്സോടെയോ ഇഷ്ടപ്പെടാതെയോ ശ്രമിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആളുകളുടെ ജീവിതം സമൂലമായി മാറിയപ്പോൾ നമുക്ക് ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, ഒന്നാമതായി, ആത്മീയ അർത്ഥത്തിലും, ചട്ടം പോലെ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും.

ദൈവം നമ്മെ സഹായിക്കും! ആമേൻ

പി.എസ്. സാറിസ്റ്റ് ശക്തിക്കെതിരായ പാപങ്ങളുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ പട്ടിക അനുസരിച്ച് ഉയർന്നുവരുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരങ്ങൾ രചയിതാവ്-കംപൈലറുടെ കുറിപ്പുകളിൽ കാണാം.

"പൊതുവായ" കുമ്പസാരത്തിന്റെ വാചകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആർക്കൈവ് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക: (ഡൗൺലോഡുകൾ: 23281)

"പൊതുവായ" കുമ്പസാരത്തിന്റെ വാചകങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആർക്കൈവ് (സിപ്പ്, ലിനക്സിനായി) ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക: (ഡൗൺലോഡുകൾ: 9061)

പാപത്തിനുള്ള പ്രതിവിധി

ബ്രോഷറിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം സരടോവ് ദൈവകൃപയാൽ നിർവഹിച്ചു

"ബ്ലാഗോവെസ്റ്റ്" ഓർത്തഡോക്സ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഹായത്തോടെ സെന്റ് അലക്സീവ്സ്കി കന്യാസ്ത്രീ മഠം

ഒരു വൃദ്ധൻ ഫാർമസിയിൽ വന്ന് ഫാർമസിസ്റ്റിനോട് ചോദിച്ചു: "പാപത്തിനുള്ള മരുന്ന് നിങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ടോ?" - "അതെ," ഡോക്ടർ മറുപടി നൽകി പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു: "അനുസരണത്തിന്റെ വേരുകളോടെ, ആത്മീയ വിശുദ്ധിയുടെ പൂക്കൾ പറിക്കുക, ക്ഷമയുടെ ഇലകൾ പറിക്കുക, കാപട്യത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ എടുക്കുക, വ്യഭിചാരത്തിന്റെ വീഞ്ഞ് കുടിക്കരുത്, - ഉണക്കുക എല്ലാം ഉപവാസം ഒഴിവാക്കി, സത്കർമങ്ങളുടെ കലത്തിൽ വയ്ക്കുക, മാനസാന്തരത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ വെള്ളം ചേർക്കുക, സഹോദരസ്നേഹത്തിന്റെ ഉപ്പ് ഉപ്പ്, ദാനധർമ്മം ചേർക്കുക, എല്ലാത്തിലും വിനയത്തിന്റെയും വിനയത്തിന്റെയും പൊടിയിടുക. ദൈവഭയത്തിന്റെ ദിവസം മൂന്ന് തവികളും എടുക്കുക, നീതിയുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുക, വെറുതെ സംസാരിക്കരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾക്ക് ജലദോഷം പിടിപെടുകയും വീണ്ടും പാപം ബാധിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഈ ലഘുപത്രിക എല്ലാവർക്കുമായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ആത്മീയമായി രോഗികളും രോഗശാന്തിയും ആത്മീയ രോഗശാന്തിയും ആവശ്യമുള്ളവർക്കും വേണ്ടിയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സെന്റ്. ഒപ്റ്റിനയിലെ ആംബ്രോസും എൽഡർ ഹിലേറിയനും ചില വിശ്വാസികളെ ഉപദേശിച്ചു, ഏഴ് വയസ്സ് മുതൽ ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ വിശദമായ ഏറ്റുപറച്ചിൽ അവലംബിക്കാൻ അവരുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ.

ഒറ്റയടിക്ക് അത്തരമൊരു കുമ്പസാരം നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാണെങ്കിൽ (പാപങ്ങളുടെ വലിയ എണ്ണം കാരണം), നിങ്ങൾക്ക് ക്രമേണ ഒരു പുരോഹിതനോട് 20-40 പാപങ്ങൾ ഒരു സമയം ഏറ്റുപറയാം (സ്വീകരണം), നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും വിതരണം ചെയ്യുക.

അത്തരമൊരു കുറ്റസമ്മതത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിക്ക് നാല് ഉദാഹരണങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ചില ആത്മീയ രോഗികൾ ഏകദേശം ഒരു മണിക്കൂറോളം പശ്ചാത്തപിച്ചു (വീട്ടിൽ), കുമ്പസാരക്കാരൻ ഇരുന്നു ക്ഷമയോടെ കുമ്പസാരം ശ്രവിച്ചു. പാപങ്ങളുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലിന്റെ അവസാനം, കുമ്പസാരക്കാരൻ പാപമോചന പ്രാർത്ഥന വായിച്ചു. അപ്പോൾ ഭൂതം വേദനിക്കുന്ന വായിൽ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “നീ എന്ത് ചെയ്തു! ഞാൻ എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അധ്വാനിച്ചു അവളുടെ പാപങ്ങൾ എഴുതി, ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ചാർട്ടർ ശൂന്യമാക്കി!

ആത്മീയമായി രോഗിയായ മറ്റൊരു വ്യക്തിയും ഈ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു. താമസിയാതെ, കുമ്പസാരക്കാരന് അവളിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു, അതിൽ കുറ്റസമ്മതത്തിന് ശേഷം വാരിയെല്ലുകളുള്ള ഒരു ജെലാറ്റിനസ് രാക്ഷസൻ അവളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നതായി അവൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.

ഒരു വിശ്വാസി ഒരു സുഹൃത്തിനോട് ഒരു ടൈപ്പ് റൈറ്ററിൽ ഈ പാപങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റ് ടൈപ്പ് ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഭൂതം അവളുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: "അവയൊഴികെ നിങ്ങൾ നൽകുന്നതെല്ലാം ഞാൻ തിരുത്തിയെഴുതും." അവൾ വീണ്ടും അച്ചടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. മറ്റൊരു വിശ്വാസി പിന്നീട് പറഞ്ഞു, വിശദമായ (അത്തരത്തിലുള്ള) കുമ്പസാരത്തിന് ശേഷം അവളുടെ മനസ്സ് തിളങ്ങി.

ബ്രോഷർ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക (പാപങ്ങളുടെ വിശദമായ ലിസ്റ്റ്): (ഡൗൺലോഡുകൾ: 10917)