Gražiausią pamokslą šiandien, šventei, pasakė mūsų kaimo kunigas.

Prieš daugelį šimtmečių, pasak jo, tą pačią dieną Tiesa atėjo į pasaulį.

Tiesa yra amžina. Ji prieš visus amžius sėdėjo su Žmogumi Kristumi savo tėvo dešinėje, kartu su juo įsikūnijo ir uždegė savo fakelą žemėje. Ji stovėjo kryžiaus papėdėje ir buvo nukryžiuota kartu su Kristumi; ji sėdėjo šviečiančio angelo pavidalu prie jo kapo ir matė jo prisikėlimą. Ir kai filantropas pakilo į dangų, jis paliko Tiesą žemėje kaip gyvą savo nesikeičiančios geros valios žmonijos atžvilgiu įrodymą.

Nuo to laiko visame pasaulyje nebuvo kampelio, į kurį Tiesa nebūtų prasiskverbęs ir neužpildęs savęs. Tiesa ugdo mūsų sąžinę, šildo mūsų širdis, pagyvina darbą, nurodo tikslą, kurio link turėtų būti nukreiptas mūsų gyvenimas. Nuliūdusios širdys joje randa patikimą ir visada atvirą prieglobstį, kuriame gali pailsėti ir pasiguosti nuo kartais pasitaikančių gyvenimo sutrikimų.

Tie, kurie tvirtina, kad Tiesa kada nors slėpė savo veidą arba, dar blogiau, buvo nugalėta melo, galvoja neteisingai. Ne, net tomis liūdnomis akimirkomis, kai trumparegiams atrodė, kad melo tėvas triumfuoja, iš tikrųjų triumfavo Tiesa. Ji viena neturėjo laikino charakterio, ji viena nuolatos ėjo į priekį, ištiesdama sparnus virš pasaulio ir apšviesdama jį savo amžina šviesa. Įsivaizduojamas melo triumfas išsisklaidė kaip sunkus sapnas, tačiau Tiesa tęsė savo eigą.

Kartu su persekiojamaisiais ir žeminamais Tiesa nusileido į požemius ir prasiskverbė į kalnų tarpeklius. Ji pakilo su teisiaisiais prie laužų ir atsistojo šalia jų kankintojų akivaizdoje. Ji įpūtė šventą liepsną jų sielose, išvijo iš jų mintis apie bailumą ir išdavystę; ji išmokė juos kentėti savaip. Veltui melo tėvo tarnai įsivaizdavo triumfuojantį, matydami šį triumfą tuose materialiuose ženkluose, kurie reiškė egzekucijas ir mirtį. Griežčiausios egzekucijos buvo bejėgės sulaužyti Tiesą, bet, priešingai, suteikė jai didelę traukiančią jėgą. Pamačius šias egzekucijas, nušvito paprastos širdys, ir jose Tiesa rado naują ir dėkingą dirvą sėjai. Laužai degė ir rijo teisiųjų kūnus, tačiau nuo šių laužų liepsnos užsidegė nesuskaičiuojama daugybė žiburių, kaip ir šviesų rytą nuo vienos uždegtos žvakės liepsnos visa šventykla staiga nušvinta tūkstančiais žvakių.

Kokia yra Tiesa, apie kurią aš tau kalbu? Į šį klausimą atsako Evangelijos įsakymas. Pirmiausia mylėk Dievą, o paskui savo artimą kaip save patį. Šiame įsakyme, nepaisant jo trumpumo, yra visa išmintis, visa žmogaus gyvenimo prasmė.

Mylėkite Dievą, nes jis yra gyvybės davėjas ir filantropas, nes jame yra gėrio, moralinio grožio ir tiesos šaltinis. Turi Tiesą. Šioje šventykloje, kur bekraujo auka Dievui aukojama, joje taip pat atliekama nepaliaujama tarnystė Tiesai. Visos jos sienos yra impregnuotos Tiesos, kad jūs, net patys blogiausi, įėję į šventyklą, jaustumėtės ramūs ir nušvitę. Čia, prieš nukryžiuotojo veidą, numalšini savo sielvartus; čia rasite poilsį savo neramioms sieloms. Jis buvo nukryžiuotas dėl Tiesos, kurios spinduliai iš jo liejosi į visą pasaulį – ar nusilpsite dvasia prieš jus ištinkančius išbandymus?

Mylėk savo artimą kaip save patį – tokia yra antroji Kristaus įsakymo pusė. Nesakysiu, kad sugyvenimas neįmanomas be meilės artimui, pasakysiu atvirai, be išlygų: ši meilė pati savaime, neskaitant jokių išorinių sumetimų, yra mūsų gyvenimo grožis ir džiaugsmas. Turime mylėti savo artimą ne dėl abipusiškumo, o dėl pačios meilės. Turime nepaliaujamai mylėti, nesavanaudiškai, noriai atiduodami savo gyvybes, kaip geras ganytojas guldo gyvybę už savo avis.

Turime stengtis padėti savo artimui, neskaičiuodami, ar jis grįš, ar negrąžins jam suteiktos paslaugos; turime apsaugoti jį nuo negandų, net jei nelaimės grasino mus pačius praryti; mes turime užtarti jį prieš galias, turime eiti į mūšį už jį. Meilės artimui jausmas yra didžiausias turtas, kurį turi tik žmogus ir kuris išskiria jį iš kitų gyvūnų. Be jo gyvybę teikiančios dvasios visi žmogaus reikalai yra mirę, be jo pats egzistencijos tikslas tampa blankus ir nesuprantamas. Tik tie žmonės gyvena visavertį gyvenimą, kurie liepsnoja meile ir pasiaukojimu; tik jie žino tikruosius gyvenimo džiaugsmus.

Taigi, mylėkime Dievą ir vieni kitus – tokia yra žmogiškosios Tiesos prasmė. Ieškokime jos ir eikime jos keliu. Nebijokime melo intrigų, bet būkime malonūs ir priešinkimės joms įgyta Tiesa. Melas bus sugėdintas, bet Tiesa išliks ir sušildys žmonių širdis.

Dabar grįšite į savo namus ir džiaugsitės Viešpaties ir žmonijos Mylėtojo Gimimo švente. Tačiau net ir džiaugsmingai nepamirškite, kad Tiesa atėjo į pasaulį kartu su ja, kad ji yra tarp jūsų visas dienas, valandas ir minutes ir kad ji simbolizuoja tą šventą ugnį, kuri apšviečia ir šildo žmogaus egzistenciją.

Kai kunigas baigė ir iš kliros pasigirdo: „Tebūna palaimintas Viešpaties vardas“, – gilus atodūsis nuvilnijo visą bažnyčią. Tarsi visa besimeldžiančiųjų masė šiuo atodūsiu patvirtino: „Taip, būk palaimintas!

Tačiau iš visų buvusių bažnyčioje tėvo Pavelo žodžių akyliausiai klausėsi mažos žemės savininko Seryozha Ruslantsevo dešimties metų sūnus. Kartais net rodydavo jaudulį, akys prisipildė ašarų, degė skruostai, o pats pasilenkdavo visu kūnu į priekį, lyg norėtų ko nors paklausti.

Marya Sergeevna Ruslanceva buvo jauna našlė ir turėjo mažą dvarą pačiame kaime. Baudžiavos laikais kaime buvo iki septynių dvarininkų valdų, kurios buvo netoli viena nuo kitos. Dvarininkai buvo smulkūs žemvaldžiai, o Fiodoras Pavlychas Ruslancevas priklausė skurdžiausiems: jis turėjo tik tris valstiečių ūkius ir keliolika kiemų. Bet kadangi jis beveik nuolat buvo renkamas į įvairias pareigas, tarnyba padėjo jam susikurti nedidelį kapitalą. Kai atėjo išvadavimas, jis kaip nedidelę dvarą gavo lengvatinę išpirką ir, tęsdamas lauko ūkį už paskirstymo likusiame žemės sklype, galėjo egzistuoti diena iš dienos.

Marya Sergeevna ištekėjo už jo ilgą laiką po valstiečių išlaisvinimo, o po metų ji jau buvo našlė. Fiodoras Pavlichas arkliu apžiūrinėjo savo miško sklypą, arklys kažko išsigando, išmušė jį iš balno, o šis sumušė galvą į medį. Po dviejų mėnesių jauna našlė susilaukė sūnaus.

Marya Sergeevna gyveno daugiau nei kukliai. Ji pažeidė lauko dirbimą, atidavė žemę valstiečiams ir paliko dvarą su nedideliu žemės lopinėliu, kuriame buvo pasodintas sodas su nedideliu daržu. Visi jos naminiai gyvuliai buvo vienas arklys ir trys karvės; visi tarnai yra iš tos pačios buvusių kiemų šeimos, kurią sudarė jos sena auklė su dukra ir vedusiu sūnumi. Auklė prižiūrėjo viską namuose ir auklėjo mažąją Seriozą; dukra dirbo virėja, sūnus su žmona eidavo paskui galvijus, paukštyną, augindavo sodą, daržą ir t.t. Gyvenimas tekėjo tyliai. Nereikėjo; malkų ir pagrindinių maisto produktų nebuvo nupirkta, pirkimo prašymo beveik nebuvo. Namų ūkiai sakė: „Mes tarsi gyventume rojuje! Pati Marya Sergeevna taip pat pamiršo, kad pasaulyje yra dar vienas gyvenimas (į jį pažvelgė pro instituto, kuriame buvo užauginta, langų). Tik Seryozha kartkartėmis ją trukdydavo. Iš pradžių jis augo gerai, tačiau artėjant septynerių metų amžiaus pradėjo rodyti tam tikro skausmingo įspūdžio požymius.

Jis buvo protingas, tylus berniukas, bet tuo pat metu silpnas ir liguistas. Nuo septynerių metų Marya Sergeevna pasodino jį į kalėjimą už laišką; iš pradžių mokėsi pati, bet paskui, kai berniukui pradėjo artėti dešimt metų, mokyme dalyvavo ir tėvas Pavelas. Seryozha turėjo būti atiduota į gimnaziją, todėl reikėjo supažindinti jį bent su pirmaisiais senovės kalbų pagrindais. Laikas artėjo, ir Marya Sergeevna labai susigėdusi pagalvojo apie artėjantį atsiskyrimą nuo sūnaus. Tik šio atskyrimo kaina būtų galima pasiekti ugdymo tikslus. Provincijos miestas buvo toli, ir ten nebuvo įmanoma persikelti, turint šešių – septynių šimtų metinių pajamų. Ji jau susirašinėjo apie Seryozha su savo broliu, gyvenusiu provincijos mieste, užimančiu nepastebimą vietą, o kitą dieną gavo laišką, kuriame brolis sutiko priimti Seryozha į savo šeimą.

Grįžęs iš bažnyčios prie arbatos, Seryozha ir toliau nerimavo.

Mamyte, aš tikrai noriu gyventi! pakartojo jis.

Taip, brangioji, svarbiausia gyvenime yra tiesa, – nuramino jį mama, – tik tavo gyvenimas dar priešaky. Vaikai kitaip negyvena ir negali gyventi, kaip iš tikrųjų.

Ne, aš nenoriu taip gyventi; Batiuška sakė, kad tas, kuris gyvena tiesoje, turi apsaugoti savo artimą nuo įžeidimų. Taip turėtum gyventi, bet ar taip gyvenu aš? Štai kitą dieną buvo parduota Ivano Pooro karvė – ar aš jį užstojau? Aš tik žiūrėjau ir verkiau.

Štai šiose ašarose – ir tavo vaiko tiesa. Daugiau nieko negalėjai padaryti. Jie pardavė karvę iš Ivano Pooro – pagal įstatymą už skolą. Yra toks įstatymas, kad visi privalo mokėti skolas.

Ivanas, mama, negalėjo sumokėti. Jis norėjo, bet negalėjo. O auklė sako: „Nėra visame kaime vargingesnio valstiečio“. Kas yra tiesa?

Kartoju jums, yra toks įstatymas, ir visi privalo paklusti įstatymui. Jei žmonės gyvena visuomenėje, jie neturi teisės apleisti savo pareigų. Geriau pagalvok apie mokymąsi – tai tavo tiesa. Jei įstosite į gimnaziją, būsite darbštūs, elkitės tyliai – tai reikš, kad tikrai gyvenate. Man nepatinka, kai tu taip jaudiniesi. Kad ir ką pamatytum, ką išgirstum – viskas kažkaip įsiskverbia į tavo širdį. Batuška kalbėjo apskritai; bažnyčioje, kitaip ir nepasakysi, bet jau taikote sau. Melskitės už savo kaimynus - daugiau nei tai ir Dievas jūsų neprašys.

Tačiau Sereža nenuleido rankų. Jis nubėgo į virtuvę, kur tuo metu buvo susirinkę tarnai ir šventės vardan gėrė arbatą. Virėja Stepanida šurmuliavo prie viryklės su žnyplėmis ir retkarčiais ištraukdavo puodą verdančios riebios kopūstų sriubos. Orą užpildė supuvusių skerdynių ir šventinio pyrago kvapas.

Aš, auklė, tikrai gyvensiu! Sereža paskelbė.

Pažiūrėk, kiek laiko tu eini! - juokavo senolė.

Ne, aukle, daviau sau tinkamą žodį! Aš mirsiu už tiesą ir nepasiduosiu melui!

Ak, mano liga! Pažiūrėk, kas tau galvoje!

Ar negirdėjai, ką kunigas kalbėjo bažnyčioje? Gyvenimu reikia tikėti už tiesą – štai ką! visi turi eiti kovoti už tiesą!

Yra žinoma, ką sakyti bažnyčioje! Štai ką bažnyčiai buvo duota išgirsti apie dorus darbus joje. Tik tu, brangioji, klausyk, klausyk ir taip pat skleis savo mintis!

Reikia gyventi su tiesa žvelgdamas atgal, – pagrįstai sakė darbininkas Grigorijus.

Kodėl, pavyzdžiui, mes su mama geriame arbatą valgomajame, o tu – virtuvėje? Ar tai tiesa? - susijaudino Seryozha.

Tiesa nėra tiesa, bet ji tęsiasi nuo neatmenamų laikų. Esame paprasti žmonės, puikiai jaučiamės virtuvėje. Jei visi būtų nuėję į valgomąjį, kambariai nebūtų paruošti.

Jūs, Sergejus Fedorychai, štai kas! - Grigorijus vėl atsistojo, - kai esi didelis - sėsk kur nori: tau patinka valgomajame, tau patinka virtuvėje. Bet Pokedova maža, sėdėk su mama - geresnio už šią tiesą savo metams nerasi! Batuška ateis vakarienės ir tau pasakys tą patį. Daug ko nedarome: einame paskui galvijus ir kasiame žemę, bet šeimininkams to nereikia. Taigi tai!

Ir taip, tai netiesa!

O mūsų nuomone yra taip: jei ponai yra malonūs, užjaučiantys, tai jų tiesa. O jei mes, darbininkai, stropiai tarnaujame šeimininkams, neapgaudinėjame, stengiamės – tai mūsų tiesa. Ačiū už tai, jei kiekvienas laikosi savo tiesos.

Akimirką stojo tyla. Seryozha, matyt, norėjo ką nors prieštarauti, bet Grigorijaus argumentai buvo tokie geranoriški, kad jis dvejojo.

Mūsų pusėje, - pirmoji nutraukė tylą auklė, - ten, iš kur mes su tavo mama, gyveno dvarininkas Rasošnikovas. Iš pradžių jis gyveno kaip ir kiti, o staiga panoro gyventi tiesoje. Ir ką jis padarė galų gale? – Jis pardavė dvarą, dalijo pinigus vargšams, o pats išvyko į kelionę... Nuo to laiko jo nematė.

Ak, aukle! koks vyras!

Ir beje, jo sūnus tarnavo pulke Sankt Peterburge, – pridūrė auklė.

Tėvas išdalijo turtą, o sūnus liko be nieko... Būtų gerai sūnaus paklausti, ar tėvo tiesa gera? - samprotavo Grigorijus.

Argi sūnus nesuprato, kad tėvas pasielgė teisingai? - Seryozha atsistojo.

Tai, kad jis to per daug nesuprato, bet ir bandė trukdyti. Kodėl, sako, paskyrė mane į pulką, jei dabar neturiu iš ko išlaikyti?

Pulke jis nusprendė... nėra iš ko išlaikyti savęs... - mechaniškai pakartojo Seryozha po Grigorijaus, sutrikęs tarp šių palyginimų.

Ir mano atmintyje yra vienas atsitikimas, - tęsė Grigorijus, - vienu mūsų kaime prižiūrėjo valstietis iš šio Rasošnikovo, - jis buvo pravarde Martynas. Taip pat visus turėtus pinigus išdalijo vargšams, palikdamas šeimai tik trobelę, o pats užsidėjo maišelį ant peties ir išėjo, vogčiomis, naktį, kur tik akys žiūrėjo. Tik, klausyk, aš pamiršau ištiesinti lopą – po mėnesio etapais išsiuntė namo.

Kam? ar jis padarė ką nors blogo? Sereža prieštaravo.

Plonas nėra blogai, aš kalbu ne apie tai, o apie tai, kad iš tikrųjų reikia gyventi žvelgiant atgal. Be lopšelio vaikščioti negalima – tiek trumpam. Taip visi išsiskirstys, mesti darbą - ir jiems nebus galo, nuo valkatų...

Arbata baigėsi. Visi pakilo nuo stalo ir meldėsi. - Na, dabar pavakarieniausime, - tarė seselė, - eik, mano brangioji, pas savo mamą, sėsk su ja; tuoj eik, ateis tėvas ir motina.

Iš tiesų, apie antrą valandą atėjo tėvas Pavelas su žmona.

Aš, tėve, tikrai gyvensiu! Aš kovosiu už tiesą! – svečius pasisveikino Seryozha.

Taip pasirodė karys! tu nematai nuo žemės, o jis jau eina į mūšį! - juokavo tėvas.

Jis man nuobodu. Ryte visi kalba apie tą patį “, - sakė Marya Sergeevna.

Nieko, pone. Kalbėk ir pamiršk.

Ne, aš nepamiršiu! - tvirtino Seryozha, - tu pats ką tik sakei, kad tau reikia gyventi tiesoje... tu sakei bažnyčioje!

Tam ir buvo įkurta bažnyčia, kad joje skelbtų tiesą. Jeigu aš, ganytojas, neatliksiu savo pareigos, tai pati bažnyčia primins tiesą. Ir, be manęs, kiekvienas jame ištartas žodis yra Tiesa; tik užkietėjusios širdys gali likti jai kurčios...

bažnyčioje? ir gyventi?

Ir jūs turite gyventi tiesoje. Štai tada ateini į amžiaus matą, tada visiškai suprasi tiesą, o kol kas užtenka iš tavęs ir tos tiesos, kuri būdinga tavo amžiui. Mylėk mamą, gerbk vyresniuosius, stropiai mokykis, elkis kukliai – tai tavo tiesa.

Kodėl, kankiniai… jūs ką tik pasakėte…

Buvo ir kankinių. Už tiesą ir priekaištą reikia priimti. Tiesiog ne laikas apie tai galvoti. Be to, pasakyti taip: tada buvo laikas, o dabar yra kitaip, teisybės padaugėjo - ir kankinių nebėra.

Kankiniai... laužai... - susigėdęs burbtelėjo Serioža.

Užteks! Marija Sergeevna nekantriai šaukė jam.

Seryozha tylėjo, bet visa vakarienė liko apgalvota. Vakarienės metu vyko eiliniai pokalbiai apie kaimo reikalus. Pasakojimai sekė istorijas, ir iš jų ne visada buvo aišku, kad tiesa triumfuoja. Griežtai tariant, nebuvo nei tiesos, nei netiesos, o įprastas gyvenimas, tokiomis formomis ir su tuo pamušalu, prie kurio visi buvo įpratę nuo neatmenamų laikų. Seryozha buvo girdėjęs šiuos pokalbius daugybę kartų ir niekada nebuvo jų ypač sujaudintas. Tačiau tą dieną į jo esybę įžengė kažkas naujo, kažkas, kas jį kurstė ir sužadino.

Valgyk! - privertė mama, pamačiusi, kad jis beveik visai nevalgo.

In corpore sano mens sana [Sveikas protas (lot.) sveikame kūne], savo ruožtu pridūrė kunigas. – Klausyk mamos – tai geriausias būdas įrodyti savo meilę tiesai. Reikia mylėti tiesą, bet įsivaizduoti save kankiniu be jokios priežasties – tai jau tuštybė, tuštybė.

Naujas tiesos paminėjimas sunerimo Seryozha; jis pasilenkė prie lėkštės ir bandė valgyti; bet staiga apsipylė ašaromis. Visi atsistojo ir apsupo jį.

Ar tau skauda galvą?“ – paklausė Marija Sergejevna.

Na, eik miegoti. Auklė, nuleisk jį!

Jis buvo išvežtas. Vakarienė buvo pertraukta kelioms minutėms, nes Marya Sergeevna neištvėrė ir išėjo paskui slaugę. Galiausiai abu grįžo ir pranešė, kad Seryozha užmigo.

Nieko, užmigk – ir praei! Tėvas Pavelas nuramino Mariją Sergeevną.

Tačiau vakare galvos skausmas ne tik kad neatslūgo, bet atsivėrė karščiavimas. Seriozha nerimastingai keldavosi naktį lovoje ir vis rausdavosi rankomis, lyg kažko ieškotų.

Martynas... vienas etapas tiesai... kas tai? – nerišliai burbtelėjo jis.

Kurį Martiną jis prisimena? - Suglumusi Marya Sergeevna kreipėsi į auklę.

Ir atsiminkite, mūsų kaime buvo mažas valstietis, jis išėjo iš namų Kristaus vardu... Kaip tik dabar Grigorijus pasakojo Seryozha.

Tu kalbi nesąmones! - supyko Marya Sergeevna, - visiškai neįmanoma įleisti berniuko su tavimi.

Kitą dieną, po ankstyvų mišių, kunigas pasisiūlė važiuoti į miestą pas gydytoją. Miestas buvo už keturiasdešimties verstų, todėl nebuvo įmanoma sulaukti gydytojo atvykimo iki nakties. Taip, ir gydytojas, prisipažinsiu, buvo senas, blogas; jokių kitų priemonių nenaudojo, išskyrus opedeldoką, kurį skyrė ir išoriškai, ir į vidų. Mieste apie jį sakė: „Jis netiki medicina, bet tiki opedeldoku“.

Naktį, apie vienuoliktą valandą, atvažiavo gydytojas. Apžiūrėjo pacientą, pajuto pulsą ir pranešė, kad yra „karšta“. Tada liepė pacientą patrinti pedeldocu ir privertė nuryti dvi rites.

Yra mailius, bet pamatysi, kad viskas bus išimta iš opedeldoko! – griežtai paskelbė jis.

Gydytojas buvo pamaitintas ir paguldytas į lovą, o Seryozha visą naktį veržėsi ir degė kaip ugnis.

Gydytojas buvo kelis kartus pažadintas, bet kartojo opedeldoko gudrybes ir toliau tikino, kad iki ryto viskas bus nuimta kaip ranka.

Seryozha kliedėjo; kliedesyje jis kartojo: „Kristus... Tiesa... Rasošnikovas... Martynas...“ ir toliau rausėsi aplink jį sakydamas: „Kur? kur?. . Tačiau iki ryto jis nurimo ir užmigo.

Gydytojas išėjo sakydamas: „Matai! – ir remdamasis tuo, kad mieste jo laukia kiti ligoniai.

Tarp baimės ir vilties praėjo visa diena. Kol lauke buvo šviesu, ligonis jautėsi geriau, tačiau jėgų kritimas buvo toks didelis, kad beveik nekalbėjo. Sutemus vėl atsivėrė „karšta“ ir pulsas ėmė plakti greičiau. Marya Sergeevna tyliai siaubo stovėjo prie jo lovos, bandydama ką nors suprasti, bet nesuprasdama.

Opodeldokas apleistas; auklė Serežai ant galvos dėjo acto kompresus, dėjo garstyčių pleistrus, davė atsigerti liepų žiedų, žodžiu, naudojo visas priemones, apie kurias girdėjo ir kurios buvo po ranka, ne taip ir ne taip.

Sutemus prasidėjo agonija. Aštuntą valandą vakaro pakilo pilnatis, o kadangi langų užuolaidos per klaidą nebuvo nuleistos, ant sienos susidarė didelė šviesi dėmė. Sereža atsistojo ir ištiesė jam rankas.

Motina! - burbtelėjo jis, - žiūrėk! viskas balta... tai Kristus... tai tiesa... Už jo... jam...

Jis parvirto ant pagalvės, vaikiškai verktelėjo ir mirė.

Tiesa blykstelėjo prieš jį ir pripildė jo būtį palaimos; bet silpna vaikino širdis neatlaikė antplūdžio ir sprogo.

Saltykovo-Ščedrino pasakos

Kalėdų pasaka

„Kalėdų pasaka“ skirta tai pačiai temai kaip ir pasaka „Paklydusi sąžinė“ (1869). Juose atsispindėjo Saltykovo svarstymai apie jaunų žmonių moralinio pasirengimo suvokti naujas idėjas laipsnį ir išsivadavimo kovos perspektyvas. Ankstyvojoje pasakoje auganti vaiko sąžinė simbolizuoja viltis, susijusias su revoliucinių nuotaikų augimu septintajame dešimtmetyje, suplėšyta vaiko širdis vėlesnėje pasakoje – jų žlugimas devintajame dešimtmetyje, pasibaigus populistiniam amžiaus tarpsniui. išsivadavimo judėjimas. Pagrindinė Kalėdų pasakos prasmė, nepaisant tragiškos, konkrečios istorinės situacijos padiktuotos pabaigos, yra pilietinio asketizmo raginimas visuomenės atkūrimo vardan.

Kalėdų pasaka

Gražiausią pamokslą šiandien, šventei, pasakė mūsų kaimo kunigas.

Prieš daugelį šimtmečių, pasak jo, tą pačią dieną Tiesa atėjo į pasaulį.

Tiesa yra amžina. Ji prieš visus amžius sėdėjo su Žmogumi Kristumi savo tėvo dešinėje, kartu su juo įsikūnijo ir uždegė savo fakelą žemėje. Ji stovėjo kryžiaus papėdėje ir buvo nukryžiuota kartu su Kristumi; ji sėdėjo šviečiančio angelo pavidalu prie jo kapo ir matė jo prisikėlimą. Ir kai filantropas pakilo į dangų, jis paliko Tiesą žemėje kaip gyvą savo nesikeičiančios geros valios žmonijos atžvilgiu įrodymą.

Nuo to laiko visame pasaulyje nebuvo kampelio, į kurį Tiesa nebūtų prasiskverbęs ir neužpildęs savęs. Tiesa ugdo mūsų sąžinę, šildo mūsų širdis, pagyvina darbą, nurodo tikslą, kurio link turėtų būti nukreiptas mūsų gyvenimas. Nuliūdusios širdys joje randa patikimą ir visada atvirą prieglobstį, kuriame gali pailsėti ir pasiguosti nuo kartais pasitaikančių gyvenimo sutrikimų.

Tie, kurie tvirtina, kad Tiesa kada nors slėpė savo veidą arba, dar blogiau, buvo nugalėta melo, galvoja neteisingai. Ne, net tomis liūdnomis akimirkomis, kai trumparegiams atrodė, kad melo tėvas triumfuoja, iš tikrųjų triumfavo Tiesa. Ji viena neturėjo laikino charakterio, ji viena nuolatos ėjo į priekį, ištiesdama sparnus virš pasaulio ir apšviesdama jį savo amžina šviesa. Įsivaizduojamas melo triumfas išsisklaidė kaip sunkus sapnas, tačiau Tiesa tęsė savo eigą.

Kartu su persekiojamaisiais ir žeminamais Tiesa nusileido į požemius ir prasiskverbė į kalnų tarpeklius. Ji pakilo su teisiaisiais prie laužų ir atsistojo šalia jų kankintojų akivaizdoje. Ji įpūtė šventą liepsną jų sielose, išvijo iš jų mintis apie bailumą ir išdavystę; ji išmokė juos kentėti savaip. Veltui melo tėvo tarnai įsivaizdavo triumfuojantį, matydami šį triumfą tuose materialiuose ženkluose, kurie reiškė egzekucijas ir mirtį. Pačios griežčiausios egzekucijos buvo bejėgės sulaužyti Tiesą, bet, priešingai, suteikė jai didelę traukiančią jėgą. Pamačius šias egzekucijas, nušvito paprastos širdys, ir jose Tiesa rado naują ir dėkingą dirvą sėjai. Laužai degė ir rijo teisiųjų kūnus, tačiau nuo šių laužų liepsnos užsidegė nesuskaičiuojama daugybė žiburių, kaip ir šviesų rytą nuo vienos uždegtos žvakės liepsnos visa šventykla staiga nušvinta tūkstančiais žvakių.

Kokia yra Tiesa, apie kurią aš tau kalbu? Į šį klausimą atsako Evangelijos įsakymas. Pirmiausia mylėk Dievą, o paskui savo artimą kaip save patį. Šiame įsakyme, nepaisant jo trumpumo, yra visa išmintis, visa žmogaus gyvenimo prasmė.

Mylėkite Dievą, nes jis yra gyvybės davėjas ir filantropas, nes jame yra gėrio, moralinio grožio ir tiesos šaltinis. Turi Tiesą. Šioje šventykloje, kur bekraujiška auka Dievui aukojama, joje taip pat atliekama nepaliaujama tarnystė Tiesai. Visos jos sienos yra impregnuotos Tiesos, kad jūs, net patys blogiausi, įėję į šventyklą, jaustumėtės ramūs ir nušvitę. Čia, prieš nukryžiuotojo veidą, numalšini savo sielvartus; čia rasite poilsį savo neramioms sieloms. Jis buvo nukryžiuotas dėl Tiesos, kurios spinduliai iš jo liejosi į visą pasaulį – ar nusilpsite dvasia prieš jus ištinkančius išbandymus?

Mylėk savo artimą kaip save patį – tokia yra antroji Kristaus įsakymo pusė. Nesakysiu, kad sugyvenimas neįmanomas be meilės artimui, pasakysiu atvirai, be išlygų: ši meilė pati savaime, neskaitant jokių išorinių sumetimų, yra mūsų gyvenimo grožis ir džiaugsmas. Turime mylėti savo artimą ne dėl abipusiškumo, o dėl pačios meilės. Turime nepaliaujamai mylėti, nesavanaudiškai, noriai atiduodami savo gyvybes, kaip geras ganytojas guldo gyvybę už savo avis.

Turime stengtis padėti savo artimui, neskaičiuodami, ar jis grįš, ar negrąžins jam suteiktos paslaugos; turime apsaugoti jį nuo negandų, net jei nelaimės grasino mus pačius praryti; mes turime užtarti jį prieš galias, turime eiti į mūšį už jį. Meilės artimui jausmas yra didžiausias turtas, kurį turi tik žmogus ir kuris išskiria jį iš kitų gyvūnų. Be jo gyvybę teikiančios dvasios visi žmogaus reikalai yra mirę, be jo pats egzistencijos tikslas tampa blankus ir nesuprantamas. Tik tie žmonės gyvena visavertį gyvenimą, kurie liepsnoja meile ir pasiaukojimu; tik jie žino tikruosius gyvenimo džiaugsmus.

Taigi, mylėkime Dievą ir vieni kitus – tokia yra žmogiškosios Tiesos prasmė. Ieškokime jos ir eikime jos keliu. Nebijokime melo gudrybių, būkime malonesni ir priešinkimės jiems įgyta Tiesa. Melas bus sugėdintas, bet Tiesa išliks ir sušildys žmonių širdis.

Dabar grįšite į savo namus ir džiaugsitės Viešpaties ir žmonijos Mylėtojo Gimimo švente. Tačiau net ir džiaugsmingai nepamirškite, kad Tiesa atėjo į pasaulį kartu su ja, kad ji yra tarp jūsų visas dienas, valandas ir minutes ir kad ji simbolizuoja tą šventą ugnį, kuri apšviečia ir šildo žmogaus egzistenciją.

Kai kunigas baigė ir iš kliros pasigirdo: „Tebūna palaimintas Viešpaties vardas“, – gilus atodūsis nuvilnijo visą bažnyčią. Tarsi visa besimeldžiančiųjų masė šiuo atodūsiu patvirtino: „Taip, būk palaimintas!

Tačiau iš visų buvusių bažnyčioje tėvo Pavelo žodžių akyliausiai klausėsi mažos žemės savininko Seryozha Ruslantsevo dešimties metų sūnus. Kartais net rodydavo jaudulį, akys prisipildė ašarų, degė skruostai, o pats pasilenkdavo visu kūnu į priekį, lyg norėtų ko nors paklausti.

Marya Sergeevna Ruslanceva buvo jauna našlė ir turėjo mažą dvarą pačiame kaime. Baudžiavos laikais kaime buvo iki septynių dvarininkų valdų, kurios buvo netoli viena nuo kitos. Dvarininkai buvo smulkūs žemvaldžiai, o Fiodoras Pavlychas Ruslancevas priklausė skurdžiausiems: jis turėjo tik tris valstiečių ūkius ir keliolika kiemų. Bet kadangi jis beveik nuolat buvo renkamas į įvairias pareigas, tarnyba padėjo jam susikurti nedidelį kapitalą. Kai atėjo išvadavimas, jis kaip nedidelę dvarą gavo lengvatinę išpirką ir, tęsdamas lauko ūkį už paskirstymo likusiame žemės sklype, galėjo egzistuoti diena iš dienos.

Marya Sergeevna ištekėjo už jo ilgą laiką po valstiečių išlaisvinimo, o po metų ji jau buvo našlė. Fiodoras Pavlichas arkliu apžiūrinėjo savo miško sklypą, arklys kažko išsigando, išmušė jį iš balno, o šis sumušė galvą į medį. Po dviejų mėnesių jauna našlė susilaukė sūnaus.

Marya Sergeevna gyveno daugiau nei kukliai. Ji pažeidė lauko dirbimą, atidavė žemę valstiečiams ir paliko dvarą su nedideliu žemės lopinėliu, kuriame buvo pasodintas sodas su nedideliu daržu. Visi jos naminiai gyvuliai buvo vienas arklys ir trys karvės; visi tarnai yra iš tos pačios buvusių kiemų šeimos, kurią sudarė jos sena auklė su dukra ir vedusiu sūnumi. Auklė prižiūrėjo viską namuose ir auklėjo mažąją Seriozą; dukra dirbo virėja, sūnus su žmona eidavo paskui galvijus, paukštyną, augindavo sodą, daržą ir t.t. Gyvenimas tekėjo tyliai. Nereikėjo; malkų ir pagrindinių maisto produktų nebuvo nupirkta, pirkimo prašymo beveik nebuvo. Namų ūkiai sakė: „Mes tarsi gyventume rojuje! Pati Marya Sergeevna taip pat pamiršo, kad pasaulyje yra dar vienas gyvenimas (į jį pažvelgė pro instituto, kuriame buvo užauginta, langų). Tik Seryozha kartkartėmis ją trukdydavo. Iš pradžių jis augo gerai, tačiau artėjant septynerių metų amžiaus pradėjo rodyti tam tikro skausmingo įspūdžio požymius.

Jis buvo protingas, tylus berniukas, bet tuo pat metu silpnas ir liguistas. Nuo septynerių metų Marya Sergeevna pasodino jį į kalėjimą už laišką; iš pradžių mokėsi pati, bet paskui, kai berniukui pradėjo artėti dešimt metų, mokyme dalyvavo ir tėvas Pavelas. Seryozha turėjo būti atiduota į gimnaziją, todėl reikėjo supažindinti jį bent su pirmaisiais senovės kalbų pagrindais. Laikas artėjo, ir Marya Sergeevna labai susigėdusi pagalvojo apie artėjantį atsiskyrimą nuo sūnaus. Tik šio atskyrimo kaina būtų galima pasiekti ugdymo tikslus. Provincijos miestas buvo toli, ir ten nebuvo įmanoma persikelti, turint šešių – septynių šimtų metinių pajamų. Ji jau susirašinėjo apie Seryozha su savo broliu, gyvenusiu provincijos mieste, užimančiu nepastebimą vietą, o kitą dieną gavo laišką, kuriame brolis sutiko priimti Seryozha į savo šeimą.

Grįžęs iš bažnyčios prie arbatos, Seryozha ir toliau nerimavo.

Mamyte, aš tikrai noriu gyventi! pakartojo jis.

Taip, brangioji, svarbiausia gyvenime yra tiesa, – nuramino jį mama, – tik tavo gyvenimas dar priešaky. Vaikai kitaip negyvena ir negali gyventi, kaip iš tikrųjų.

Ne, aš nenoriu taip gyventi; Batiuška sakė, kad tas, kuris gyvena tiesoje, turi apsaugoti savo artimą nuo įžeidimų. Taip turėtum gyventi, bet ar taip gyvenu aš? Štai kitą dieną buvo parduota Ivano Pooro karvė – ar aš jį užstojau? Aš tik žiūrėjau ir verkiau.

Štai šiose ašarose – ir tavo vaiko tiesa. Daugiau nieko negalėjai padaryti. Jie pardavė karvę iš Ivano Pooro – pagal įstatymą už skolą. Yra toks įstatymas, kad visi privalo mokėti skolas.

Ivanas, mama, negalėjo sumokėti. Jis norėjo, bet negalėjo. O auklė sako: „Nėra visame kaime vargingesnio valstiečio“. Kas yra tiesa?

Kartoju jums, yra toks įstatymas, ir visi privalo paklusti įstatymui. Jei žmonės gyvena visuomenėje, jie neturi teisės apleisti savo pareigų. Geriau pagalvok apie mokymąsi – tai tavo tiesa. Jei įstosite į gimnaziją, būsite darbštūs, elkitės tyliai – tai reikš, kad tikrai gyvenate. Man nepatinka, kai tu taip jaudiniesi. Kad ir ką pamatytum, ką išgirstum – viskas kažkaip įsiskverbia į tavo širdį. Batuška kalbėjo apskritai; bažnyčioje, kitaip ir nepasakysi, bet jau taikote sau. Melskitės už savo kaimynus - daugiau nei tai ir Dievas jūsų neprašys.

Tačiau Sereža nenuleido rankų. Jis nubėgo į virtuvę, kur tuo metu buvo susirinkę tarnai ir šventės vardan gėrė arbatą. Virėja Stepanida šurmuliavo prie viryklės su žnyplėmis ir retkarčiais ištraukdavo puodą verdančios riebios kopūstų sriubos. Orą užpildė supuvusių skerdynių ir šventinio pyrago kvapas.

Aš, auklė, tikrai gyvensiu! Sereža paskelbė.

Pažiūrėk, kiek laiko tu eini! - juokavo senolė.

Ne, aukle, daviau sau tinkamą žodį! Aš mirsiu už tiesą ir nepasiduosiu melui!

Ak, mano liga! žiūrėk, kas tau į galvą atėjo!

Ar negirdėjai, ką tėvas kalbėjo bažnyčioje? Reikia tikėti gyvenimu už tiesą – štai ką! visi turi eiti kovoti už tiesą!

Jūs žinote, ką pasakyti bažnyčioje! Štai ką bažnyčiai buvo duota išgirsti apie dorus darbus joje. Tik tu, brangioji, klausyk, klausyk ir taip pat skleis savo mintis!

Reikia gyventi su tiesa žvelgdamas atgal, – pagrįstai sakė darbininkas Grigorijus.

Kodėl, pavyzdžiui, mes su mama geriame arbatą valgomajame, o tu – virtuvėje? ar tai tiesa? - susijaudino Seryozha.

Tiesa nėra tiesa, bet ji tęsiasi nuo neatmenamų laikų. Esame paprasti žmonės, puikiai jaučiamės virtuvėje. Jei visi būtų nuėję į valgomąjį, kambariai nebūtų paruošti.

Jūs, Sergejus Fedorychai, štai kas! - Grigorijus vėl atsistojo, - kai esi didelis - sėsk kur nori: tau patinka valgomajame, tau patinka virtuvėje. Bet Pokedova maža, sėdėk su mama - geresnio už šią tiesą savo metams nerasi! Batuška ateis vakarienės ir tau pasakys tą patį. Daug ko nedarome: einame paskui galvijus ir kasiame žemę, bet šeimininkams to nereikia. Taigi tai!

Ir taip, tai netiesa!

O mūsų nuomone yra taip: jei ponai yra malonūs, užjaučiantys, tai jų tiesa. O jei mes, darbininkai, stropiai tarnaujame šeimininkams, neapgaudinėjame, stengiamės – tai mūsų tiesa. Ačiū už tai, jei kiekvienas laikosi savo tiesos.

Akimirką stojo tyla. Seryozha, matyt, norėjo ką nors prieštarauti, bet Grigorijaus argumentai buvo tokie geranoriški, kad jis dvejojo.

Mūsų pusėje, - pirmoji nutraukė tylą auklė, - ten, iš kur mes su tavo mama, gyveno dvarininkas Rasošnikovas. Iš pradžių jis gyveno kaip ir kiti, o staiga panoro gyventi tiesoje. Ir ką jis padarė galų gale? – Jis pardavė dvarą, dalijo pinigus vargšams, o pats išvyko į kelionę... Nuo to laiko jo nematė.

Ak, aukle! koks vyras!

Ir beje, jo sūnus tarnavo pulke Sankt Peterburge, – pridūrė auklė.

Tėvas išdalijo dvarą, o sūnus liko be nieko... Sūnaus paklaustų, ar tėvo tiesa gera? Grigalius samprotavo.

Argi sūnus nesuprato, kad tėvas pasielgė teisingai? - Seryozha atsistojo.

Tai, kad jis to per daug nesuprato, bet ir bandė trukdyti. Kodėl, sako, paskyrė mane į pulką, jei dabar neturiu iš ko išlaikyti?

Pulke jis nusprendė... nėra iš ko išlaikyti savęs... - mechaniškai pakartojo Seryozha po Grigorijaus, sutrikęs tarp šių palyginimų.

Ir mano atmintyje yra vienas atsitikimas, - tęsė Grigorijus, - vienu mūsų kaime prižiūrėjo valstietis iš šio Rasošnikovo, - jis buvo pravarde Martynas. Taip pat visus turėtus pinigus išdalijo vargšams, palikdamas šeimai tik trobelę, o pats užsidėjo maišelį ant peties ir išėjo, vogčiomis, naktį, kur tik akys žiūrėjo. Tik, klausyk, aš pamiršau ištiesinti lopą – po mėnesio etapais išsiuntė namo.

Kam? ar jis padarė ką nors blogo? Sereža prieštaravo.

Plonas nėra blogai, aš kalbu ne apie tai, o apie tai, kad iš tikrųjų reikia gyventi žvelgiant atgal. Be lopšelio vaikščioti negalima – tiek trumpam. Taip visi išsiskirstys, mesti darbą - ir jiems nebus galo, nuo valkatų...

Arbata baigėsi. Visi pakilo nuo stalo ir meldėsi.

Na, o dabar vakarieniausime, - tarė auklė, - eik, brangioji, pas mamą, sėsk su ja; tuoj eik, ateis tėvas ir motina.

Iš tiesų, apie antrą valandą atėjo tėvas Pavelas su žmona.

Aš, tėve, tikrai gyvensiu! Aš kovosiu už tiesą! – svečius pasisveikino Seryozha.

Taip pasirodė karys! tu nematai nuo žemės, o jis jau eina į mūšį! - juokavo tėvas.

Jis man nuobodu. Ryte visi kalba apie tą patį “, - sakė Marya Sergeevna.

Nieko, pone. Kalbėk ir pamiršk.

Ne, aš nepamiršiu! - tvirtino Seryozha, - tu pats ką tik sakei, kad tau reikia gyventi tiesoje... tu sakei bažnyčioje!

Tam ir buvo įkurta bažnyčia, kad joje skelbtų tiesą. Jeigu aš, ganytojas, neatliksiu savo pareigos, tai pati bažnyčia primins tiesą. Ir be manęs, kiekvienas jame pasakytas žodis yra tiesa; tik užkietėjusios širdys gali likti jai kurčios...

bažnyčioje? ir gyventi?

Ir jūs turite gyventi tiesoje. Štai tada ateini į amžiaus matą, tada visiškai suprasi tiesą, o kol kas užtenka iš tavęs ir tos tiesos, kuri būdinga tavo amžiui. Mylėk mamą, gerbk vyresniuosius, stropiai mokykis, elkis kukliai – tai tavo tiesa.

Kodėl, kankiniai… jūs ką tik pasakėte…

Buvo ir kankinių. Už tiesą ir priekaištą reikia priimti. Tiesiog ne laikas apie tai galvoti. Be to, pasakyti taip: tada buvo laikas, o dabar yra kitaip, teisybės padaugėjo - ir kankinių nebėra.

Kankiniai... laužai... - susigėdęs burbtelėjo Serioža.

Užteks! Marija Sergeevna nekantriai šaukė jam.

Seryozha tylėjo, bet visa vakarienė liko apgalvota. Vakarienės metu vyko eiliniai pokalbiai apie kaimo reikalus. Pasakojimai sekė istorijas, ir iš jų ne visada buvo aišku, kad tiesa triumfuoja. Griežtai tariant, nebuvo nei tiesos, nei netiesos, o įprastas gyvenimas, tokiomis formomis ir su tuo pamušalu, prie kurio visi buvo įpratę nuo neatmenamų laikų. Seryozha buvo girdėjęs šiuos pokalbius daugybę kartų ir niekada nebuvo jų ypač sujaudintas. Tačiau tą dieną į jo esybę įžengė kažkas naujo, kažkas, kas jį kurstė ir sužadino.

Valgyk! - privertė mama, pamačiusi, kad jis beveik visai nevalgo.

In corpore sano mens sana*, savo ruožtu pridūrė tėvas. – Klausyk mamos – tai geriausias būdas įrodyti savo meilę tiesai. Reikia mylėti tiesą, bet įsivaizduoti save kankiniu be jokios priežasties – tai jau tuštybė, tuštybė.

Naujas tiesos paminėjimas sunerimo Seryozha; jis pasilenkė prie lėkštės ir bandė valgyti; bet staiga apsipylė ašaromis. Visi atsistojo ir apsupo jį.

Ar tau skauda galvą? – paklausė Marija Sergejevna.

Na, eik miegoti. Auklė, nuleisk jį!

Jis buvo išvežtas. Vakarienė buvo pertraukta kelioms minutėms, nes Marya Sergeevna neištvėrė ir išėjo paskui slaugę. Galiausiai abu grįžo ir pranešė, kad Seryozha užmigo.

Nieko, užmigk – ir praei! Tėvas Pavelas nuramino Mariją Sergeevną.

Tačiau vakare galvos skausmas ne tik kad neatslūgo, bet atsivėrė karščiavimas. Seriozha nerimastingai keldavosi naktį lovoje ir vis rausdavosi rankomis, lyg kažko ieškotų.

Martynas... vienas etapas tiesai... kas tai? – nerišliai burbtelėjo jis.

Kurį Martiną jis prisimena? - Suglumusi Marya Sergeevna kreipėsi į auklę.

Ir atsiminkite, mūsų kaime buvo mažas valstietis, jis išėjo iš namų Kristaus vardu... Kaip tik dabar Grigorijus pasakojo Seryozha.

Tu kalbi nesąmones! - supyko Marya Sergeevna, - visiškai neįmanoma įleisti berniuko su tavimi.

Kitą dieną, po ankstyvų mišių, kunigas pasisiūlė važiuoti į miestą pas gydytoją. Miestas buvo už keturiasdešimties verstų, todėl nebuvo įmanoma sulaukti gydytojo atvykimo iki nakties. Taip, ir gydytojas, prisipažinsiu, buvo senas, blogas; jokių kitų priemonių nenaudojo, išskyrus opedeldoką, kurį skyrė ir išoriškai, ir į vidų. Mieste apie jį sakė: „Jis netiki medicina, bet tiki opedeldoku“.

Naktį, apie vienuoliktą valandą, atvažiavo gydytojas. Jis apžiūrėjo ligonį, pajuto pulsą ir pranešė, kad karščiuoja. Tada liepė pacientą patrinti pedeldocu ir privertė nuryti dvi rites.

Yra mailius, bet pamatysi, kad viskas bus išimta iš opedeldoko! – griežtai paskelbė jis.

Gydytojas buvo pamaitintas ir paguldytas į lovą, o Seryozha visą naktį veržėsi ir degė kaip ugnis.

Gydytojas buvo kelis kartus pažadintas, bet kartojo opedeldoko gudrybes ir toliau tikino, kad iki ryto viskas bus nuimta kaip ranka.

Seryozha kliedėjo; kliedesyje jis kartojo: „Kristus... Tiesa... Rasošnikovas... Martynas...“ ir toliau rausėsi aplink jį sakydamas: „Kur? kur?..“ Tačiau iki ryto jis nurimo ir užmigo.

Gydytojas išėjo sakydamas: „Matai! – ir remdamasis tuo, kad mieste jo laukia kiti ligoniai.

Tarp baimės ir vilties praėjo visa diena. Kol lauke buvo šviesu, ligonis jautėsi geriau, tačiau jėgų kritimas buvo toks didelis, kad beveik nekalbėjo. Sutemus vėl atsivėrė „karšta“ ir pulsas ėmė plakti greičiau. Marya Sergeevna tyliai siaubo stovėjo prie jo lovos, bandydama ką nors suprasti, bet nesuprasdama.

Opodeldokas apleistas; auklė Serežai ant galvos dėjo acto kompresus, dėjo garstyčių pleistrus, davė atsigerti liepų žiedų, žodžiu, naudojo visas priemones, apie kurias girdėjo ir kurios buvo po ranka, ne taip ir ne taip.

Sutemus prasidėjo agonija. Aštuntą valandą vakaro pakilo pilnatis, o kadangi langų užuolaidos per klaidą nebuvo nuleistos, ant sienos susidarė didelė šviesi dėmė. Sereža atsistojo ir ištiesė jam rankas.

Motina! - burbtelėjo jis, - žiūrėk! viskas balta... tai Kristus... tai tiesa... Už jo... jam....

Jis parvirto ant pagalvės, vaikiškai verktelėjo ir mirė.

Tiesa blykstelėjo prieš jį ir pripildė jo būtį palaimos; bet silpna vaikino širdis neatlaikė antplūdžio ir sprogo.

Skaitėte pasaką: Kalėdų pasaka: Saltykovas Ščedrinas M E (Michailas Evgrafovičius).
Visas pasakas galite perskaityti pilnai, pagal turinį dešinėje.

Literatūros (satyros) klasika iš geriausių, žinomų rašytojų kūrinių (apsakymų, pasakų) rinkinio: Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas. .................

Gimimo šventėje kunigas bažnyčioje tarė gražius žodžius. Jis pasakė tiesos esmę, kad ji mums buvo duota kartu su Jėzaus atėjimu ir pasireiškė bet kurioje jo gyvenimo situacijoje. Pamokslas baigėsi mintimi, kad Jėzus pakilo, bet tiesa liko žemėje.

Po pamaldų buvo suorganizuoti pietūs. Jis buvo laikomas Ruslantsevų namuose. Vakarienės metu Seryozha visiems pranešė, kad visada ir visiškai pasisakys už tiesą. Jis pasmerkė susirinkusiuosius tuo, kad jie daug nuveikia, tačiau tiesos tame nėra daug. Suaugusieji perspėjo Seryozha, kad toks mąstymas apie gyvenimą nieko gero neprives. Jie sakė, kad bažnyčioje galite apie tai kalbėti, bet gyvenime bus problemų.

Visi matė, kad Sergejus susirgo. Kitą vakarą jis karščiavo, be to, skaudėjo galvą. Kunigas Pavelas negalėjo į tai pažiūrėti ir paskambino gydytojui iš kaimyninio miestelio. Bet gydytojas pasirodė neprotingas šioje ligoje ir negalėjo rekomenduoti nieko kito, kaip tik opedeldoką. Artimieji pasakė gydytojui, kad Sergejus buvo prastos būklės ir opedeldokas jam nepadės, tačiau gydytojas reikalavo priešingai.

Iki vakaro Sergejaus karščiavimas sustiprėjo, prasidėjo agonijos priepuoliai. Pamatęs mėnulį lange, jis bandė jį pasiekti savo rankomis, po to krito ant pagalvės ir mirė.

Motina Marya Sergeevna neturėjo laiko auginti sūnaus, nes mirtis juos išskyrė.

Kalėdų istorijos paveikslas ar piešinys

Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

• Santrauka Danko legenda iš senos moters Izergil Gorkio

  Senovėje žmonės gyveno žemėje. Jų gentis išsiskyrė drąsa ir drąsa. Vieną dieną į jų regioną atėjo stipresni priešai ir išvarė žmones iš savo namų. Tada žmonės eidavo į pačius neįžengiamus miškus ir dykumas.

• Santrauka Durov Mūsų klaida

  Gimnazijos laikais jaunystėje man nutiko vienas incidentas. Pamokose, be dalykų, dar buvome mokomi pataikyti į taikinį, žygiuoti. Visi mano bendražygiai dalijo maistą su šunimi, atnešė jį iš valgomojo.

• Hario Poterio ir Azkabano kalinio Rowling santrauka

  Haris Poteris grįžta su Dursliais. Hogvartso studentams leidžiama apsilankyti burtininkų kaime Hogsmeade, tačiau be globėjų sutikimo Haris to padaryti negali. Dėdė pasirašys leidimą, bet dėl ​​to vaikinas neturėtų būti kaltas

• Santrauka Kings and Cabbage O. Henry

  Kūrinio įvykiai rutuliojasi nedidelėje Lotynų Amerikos valstijoje Ančurijoje. Šalies ekonomika remiasi tik užaugintų tropinių vaisių pardavimu, kuriuos dideliais kiekiais jūra eksportuoja amerikiečiai.

Gražiausią pamokslą šiandien, šventei, pasakė mūsų kaimo kunigas.
„Prieš daug šimtmečių, – sakė jis, – tą pačią dieną Tiesa atėjo į pasaulį.
Tiesa yra amžina. Ji prieš visus amžius sėdėjo su Žmogumi Kristumi savo tėvo dešinėje, kartu su juo įsikūnijo ir uždegė savo fakelą žemėje. Ji stovėjo kryžiaus papėdėje ir buvo nukryžiuota kartu su Kristumi; ji sėdėjo šviečiančio angelo pavidalu prie jo kapo ir matė jo prisikėlimą. Ir kai filantropas pakilo į dangų, jis paliko Tiesą žemėje kaip gyvą savo nesikeičiančios geros valios žmonijos atžvilgiu įrodymą.
Nuo to laiko visame pasaulyje nebuvo kampelio, į kurį Tiesa nebūtų prasiskverbęs ir neužpildęs savęs. Tiesa ugdo mūsų sąžinę, šildo mūsų širdis, pagyvina darbą, nurodo tikslą, kurio link turėtų būti nukreiptas mūsų gyvenimas. Nuliūdusios širdys joje randa patikimą ir visada atvirą prieglobstį, kuriame gali pailsėti ir pasiguosti nuo kartais pasitaikančių gyvenimo sutrikimų.
Tie, kurie tvirtina, kad Tiesa kada nors slėpė savo veidą arba, dar blogiau, buvo nugalėta melo, galvoja neteisingai. Ne, net tomis liūdnomis akimirkomis, kai trumparegiams atrodė, kad melo tėvas triumfuoja, iš tikrųjų triumfavo Tiesa. Ji viena neturėjo laikino charakterio, ji viena nuolatos ėjo į priekį, ištiesdama sparnus virš pasaulio ir apšviesdama jį savo amžina šviesa. Įsivaizduojamas melo triumfas išsisklaidė kaip sunkus sapnas, tačiau Tiesa tęsė savo eigą.
Kartu su persekiojamaisiais ir žeminamais Tiesa nusileido į požemius ir prasiskverbė į kalnų tarpeklius. Ji pakilo su teisiaisiais prie laužų ir atsistojo šalia jų kankintojų akivaizdoje. Ji įpūtė šventą liepsną jų sielose, išvijo iš jų mintis apie bailumą ir išdavystę; ji išmokė juos kentėti savaip. Veltui melo tėvo tarnai įsivaizdavo triumfuojantį, matydami šį triumfą tuose materialiuose ženkluose, kurie reiškė egzekucijas ir mirtį. Pačios griežčiausios egzekucijos buvo bejėgės sulaužyti Tiesą, bet, priešingai, suteikė jai didelę traukiančią jėgą. Pamačius šias egzekucijas, nušvito paprastos širdys, ir jose Tiesa rado naują ir dėkingą dirvą sėjai. Laužai degė ir rijo teisiųjų kūnus, tačiau nuo šių laužų liepsnos užsidegė nesuskaičiuojama daugybė žiburių, kaip ir šviesų rytą nuo vienos uždegtos žvakės liepsnos visa šventykla staiga nušvinta tūkstančiais žvakių.
Kokia yra Tiesa, apie kurią aš tau kalbu? Į šį klausimą atsako Evangelijos įsakymas. Pirmiausia mylėk Dievą, o paskui savo artimą kaip save patį. Šiame įsakyme, nepaisant jo trumpumo, yra visa išmintis, visa žmogaus gyvenimo prasmė.
Mylėkite Dievą, nes jis yra gyvybės davėjas ir filantropas, nes jame yra gėrio, moralinio grožio ir tiesos šaltinis. Turi Tiesą. Šioje šventykloje, kur bekraujiška auka Dievui aukojama, joje taip pat atliekama nepaliaujama tarnystė Tiesai. Visos jos sienos yra impregnuotos Tiesos, kad jūs, net patys blogiausi, įėję į šventyklą, jaustumėtės ramūs ir nušvitę. Čia, prieš nukryžiuotojo veidą, numalšini savo sielvartus; čia rasite poilsį savo neramioms sieloms. Jis buvo nukryžiuotas dėl Tiesos, kurios spinduliai iš jo liejosi į visą pasaulį – ar nusilpsite dvasia prieš jus ištinkančius išbandymus?
Mylėk savo artimą kaip save patį – tokia yra antroji Kristaus įsakymo pusė. Nesakysiu, kad sugyvenimas neįmanomas be meilės artimui, pasakysiu atvirai, be išlygų: ši meilė pati savaime, neskaitant jokių išorinių sumetimų, yra mūsų gyvenimo grožis ir džiaugsmas. Turime mylėti savo artimą ne dėl abipusiškumo, o dėl pačios meilės. Turime nepaliaujamai mylėti, nesavanaudiškai, noriai atiduodami savo gyvybes, kaip geras ganytojas guldo gyvybę už savo avis.
Turime stengtis padėti savo artimui, neskaičiuodami, ar jis grįš, ar negrąžins jam suteiktos paslaugos; turime apsaugoti jį nuo negandų, net jei nelaimės grasino mus pačius praryti; mes turime užtarti jį prieš galias, turime eiti į mūšį už jį. Meilės artimui jausmas yra didžiausias turtas, kurį turi tik žmogus ir kuris išskiria jį iš kitų gyvūnų. Be jo gyvybę teikiančios dvasios visi žmogaus reikalai yra mirę, be jo pats egzistencijos tikslas tampa blankus ir nesuprantamas. Tik tie žmonės gyvena visavertį gyvenimą, kurie liepsnoja meile ir pasiaukojimu; tik jie žino tikruosius gyvenimo džiaugsmus.
Taigi, mylėkime Dievą ir vieni kitus – tokia yra žmogiškosios Tiesos prasmė. Ieškokime jos ir eikime jos keliu. Nebijokime melo intrigų, bet būkime malonūs ir priešinkimės joms įgyta Tiesa. Melas bus sugėdintas, bet Tiesa išliks ir sušildys žmonių širdis.
Dabar grįšite į savo namus ir džiaugsitės Viešpaties ir žmonijos Mylėtojo Gimimo švente. Tačiau net ir džiaugsmingai nepamirškite, kad Tiesa atėjo į pasaulį kartu su ja, kad ji yra tarp jūsų visas dienas, valandas ir minutes ir kad ji simbolizuoja tą šventą ugnį, kuri apšviečia ir šildo žmogaus egzistenciją.
Kai kunigas baigė ir iš kliros pasigirdo: „Tebūna palaimintas Viešpaties vardas“, tada gilus atodūsis nuvilnijo visą bažnyčią. Tarsi visa besimeldžiančiųjų masė šiuo atodūsiu patvirtino: "Taip, būk palaimintas!"
Tačiau iš visų buvusių bažnyčioje tėvo Pavelo žodžių akyliausiai klausėsi mažos žemės savininko Seryozha Ruslantsevo dešimties metų sūnus. Kartais net rodydavo jaudulį, akys prisipildė ašarų, degė skruostai, o pats pasilenkdavo visu kūnu į priekį, lyg norėtų ko nors paklausti.
Marya Sergeevna Ruslanceva buvo jauna našlė ir turėjo mažą dvarą pačiame kaime. Baudžiavos laikais kaime buvo iki septynių dvarininkų valdų, kurios buvo netoli viena nuo kitos. Dvarininkai buvo smulkūs žemvaldžiai, o Fiodoras Pavlychas Ruslancevas priklausė skurdžiausiems: jis turėjo tik tris valstiečių ūkius ir keliolika kiemų. Bet kadangi jis beveik nuolat buvo renkamas į įvairias pareigas, tarnyba padėjo jam susikurti nedidelį kapitalą. Kai atėjo išvadavimas, jis kaip nedidelę dvarą gavo lengvatinę išpirką ir, tęsdamas lauko ūkį už paskirstymo likusiame žemės sklype, galėjo egzistuoti diena iš dienos.
Marya Sergeevna ištekėjo už jo ilgą laiką po valstiečių išlaisvinimo, o po metų ji jau buvo našlė. Fiodoras Pavlichas arkliu apžiūrinėjo savo miško sklypą, arklys kažko išsigando, išmušė jį iš balno, o šis sumušė galvą į medį. Po dviejų mėnesių jauna našlė susilaukė sūnaus.
Marya Sergeevna gyveno daugiau nei kukliai. Ji pažeidė lauko dirbimą, atidavė žemę valstiečiams ir paliko dvarą su nedideliu žemės lopinėliu, kuriame buvo pasodintas sodas su nedideliu daržu. Visi jos naminiai gyvuliai buvo vienas arklys ir trys karvės; visi tarnai yra iš tos pačios buvusių kiemų šeimos, kurią sudarė jos sena auklė su dukra ir vedusiu sūnumi. Auklė prižiūrėjo viską namuose ir auklėjo mažąją Seriozą; dukra dirbo virėja, sūnus su žmona eidavo paskui galvijus, paukštyną, augindavo sodą, daržą ir t.t. Gyvenimas tekėjo tyliai. Nereikėjo; malkų ir pagrindinių maisto produktų nebuvo nupirkta, pirkimo prašymo beveik nebuvo. Namų ūkiai sakydavo: „Gyvename rojuje! Pati Marya Sergeevna taip pat pamiršo, kad pasaulyje yra dar vienas gyvenimas (į jį pažvelgė pro instituto, kuriame buvo užauginta, langų). Tik Seryozha kartkartėmis ją trukdydavo. Iš pradžių jis augo gerai, tačiau artėjant septynerių metų amžiaus pradėjo rodyti tam tikro skausmingo įspūdžio požymius.
Jis buvo protingas, tylus berniukas, bet tuo pat metu silpnas ir liguistas. Nuo septynerių metų Marya Sergeevna pasodino jį į kalėjimą už laišką; iš pradžių mokėsi pati, bet paskui, kai berniukui pradėjo artėti dešimt metų, mokyme dalyvavo ir tėvas Pavelas. Seryozha turėjo būti atiduota į gimnaziją, todėl reikėjo supažindinti jį bent su pirmaisiais senovės kalbų pagrindais. Laikas artėjo, ir Marya Sergeevna labai susigėdusi pagalvojo apie artėjantį atsiskyrimą nuo sūnaus. Tik šio atskyrimo kaina būtų galima pasiekti ugdymo tikslus. Provincijos miestas buvo toli, ir ten nebuvo įmanoma persikelti, turint šešių – septynių šimtų metinių pajamų. Ji jau susirašinėjo apie Seryozha su savo broliu, gyvenusiu provincijos mieste, užimančiu nepastebimą vietą, o kitą dieną gavo laišką, kuriame brolis sutiko priimti Seryozha į savo šeimą.
Grįžęs iš bažnyčios prie arbatos, Seryozha ir toliau nerimavo.
- Mamyte, aš labai noriu gyventi! pakartojo jis.
- Taip, brangioji, svarbiausia gyvenime yra tiesa, - nuramino jį mama, - tik tavo gyvenimas dar priešaky. Vaikai kitaip negyvena ir negali gyventi, kaip iš tikrųjų.
– Ne, aš nenoriu taip gyventi; Batiuška sakė, kad tas, kuris gyvena tiesoje, turi apsaugoti savo artimą nuo įžeidimų. Taip turėtum gyventi, bet ar taip gyvenu aš? Štai kitą dieną buvo parduota Ivano Pooro karvė – ar aš jį užstojau? Aš tik žiūrėjau ir verkiau.
– Čia šiose ašarose – ir tiesa tavo vaikiška. Daugiau nieko negalėjai padaryti. Jie pardavė karvę iš Ivano Pooro – pagal įstatymą už skolą. Yra toks įstatymas, kad visi privalo mokėti skolas.
- Ivanas, mama, negalėjo sumokėti. Jis norėjo, bet negalėjo. O auklė sako: „Nėra visame kaime už jį vargingesnio valstiečio“. Kas yra tiesa?
– Kartoju jums, yra toks įstatymas, ir visi privalo laikytis įstatymų. Jei žmonės gyvena visuomenėje, jie neturi teisės apleisti savo pareigų. Geriau pagalvok apie mokymąsi – tai tavo tiesa. Jei įstosite į gimnaziją, būsite darbštūs, elkitės tyliai – tai reikš, kad tikrai gyvenate. Man nepatinka, kai tu taip jaudiniesi. Kad ir ką pamatytum, ką išgirstum – viskas kažkaip įsiskverbia į tavo širdį. Batuška kalbėjo apskritai; bažnyčioje, kitaip ir nepasakysi, bet jau taikote sau. Melskitės už savo kaimynus - daugiau nei tai ir Dievas jūsų neprašys.
Tačiau Sereža nenuleido rankų. Jis nubėgo į virtuvę, kur tuo metu buvo susirinkę tarnai ir šventės vardan gėrė arbatą. Virėja Stepanida šurmuliavo prie viryklės su žnyplėmis ir retkarčiais ištraukdavo puodą verdančios riebios kopūstų sriubos. Orą užpildė supuvusių skerdynių ir šventinio pyrago kvapas.
- Aš, aukle, gyvensiu tiesa! Sereža paskelbė.
- Pažiūrėk, kiek laiko tu eini! - juokavo senolė.
- Ne, aukle, daviau sau tinkamą žodį! Aš mirsiu už tiesą ir nepasiduosiu melui!
- O, mano ligonis! Pažiūrėk, kas tau galvoje!
- Ar negirdėjai, ką tėvas kalbėjo bažnyčioje? Gyvenimu reikia tikėti už tiesą – štai ką! visi turi eiti kovoti už tiesą!
– Yra žinoma, ką sakyti bažnyčioje! Štai ką bažnyčiai buvo duota išgirsti apie dorus darbus joje. Tik tu, brangioji, klausyk, klausyk ir taip pat skleis savo mintis!
„Reikia gyventi su tiesa, žvelgdamas atgal“, – pagrįstai pasakė darbininkas Grigorijus.
– Kodėl, pavyzdžiui, mes su mama valgome arbatą geriame, o tu – virtuvėje? Ar tai tiesa? - susijaudino Seryozha.
– Tiesa netiesa, bet tai tęsiasi šimtmečius. Esame paprasti žmonės, puikiai jaučiamės virtuvėje. Jei visi būtų nuėję į valgomąjį, kambariai nebūtų paruošti.
- Tu, Sergej Fedorych, štai ką! - Grigorijus vėl atsistojo, - kai esi didelis - sėsk kur nori: tau patinka valgomajame, tau patinka virtuvėje. Bet Pokedova maža, sėdėk su mama - geresnio už šią tiesą savo metams nerasi! Batuška ateis vakarienės ir tau pasakys tą patį. Daug ko nedarome: einame paskui galvijus ir kasiame žemę, bet šeimininkams to nereikia. Taigi tai!
- Taip, tai netiesa!
– O mūsų nuomone yra taip: jei ponai malonūs, užjaučiantys – tai jų tiesa. O jei mes, darbininkai, stropiai tarnaujame šeimininkams, neapgaudinėjame, stengiamės – tai mūsų tiesa. Ačiū už tai, jei kiekvienas laikosi savo tiesos.
Akimirką stojo tyla. Seryozha, matyt, norėjo ką nors prieštarauti, bet Grigorijaus argumentai buvo tokie geranoriški, kad jis dvejojo.
- Mūsų pusėje, - pirmoji nutraukė tylą auklė, - iš kur mes su tavo mama kilę, gyveno dvarininkas Rasošnikovas. Iš pradžių jis gyveno kaip ir kiti, o staiga panoro gyventi tiesoje. Ir ką jis padarė galų gale? – Jis pardavė dvarą, išdalijo pinigus vargšams, o jis išvyko į kelionę... Nuo to laiko jo nematė.
- O, aukle! koks vyras!
„Ir, beje, jo sūnus tarnavo pulke Peterburge“, – pridūrė slaugytoja.
- Tėvas išdalijo dvarą, o sūnus liko be nieko... Geriau paklausti sūnaus, ar tėvo tiesa gera? - samprotavo Grigorijus.
– Ar sūnus nesuprato, kad tėvas pasielgė teisingai? - Seryozha atsistojo.
– Tai, kad jis to per daug nesuprato, bet ir bandė trukdyti. Kodėl, sako, paskyrė mane į pulką, jei dabar neturiu iš ko išlaikyti?
- Pulke pasiryžęs... išlikti be niekuo... - mechaniškai pakartojo po Grigorijaus Seryožos, sutrikęs tarp šių palyginimų.
- Ir turiu atmintyje vieną atvejį, - tęsė Grigorijus, - iš to paties Rasošnikovo paėmė mažas valstietis mūsų kaime, - jis buvo pravarde Martynas. Taip pat visus turėtus pinigus išdalijo vargšams, palikdamas šeimai tik trobelę, o pats užsidėjo maišelį ant peties ir išėjo, vogčiomis, naktį, kur tik akys žiūrėjo. Tik, klausyk, aš pamiršau ištiesinti lopą – po mėnesio etapais išsiuntė namo.
- Kam? ar jis padarė ką nors blogo? Sereža prieštaravo.
– Lieknas nėra blogai, aš kalbu ne apie tai, o apie tai, kad iš tikrųjų reikia gyventi žvelgiant atgal. Be lopšelio vaikščioti negalima – tiek trumpam. Taip visi išsiskirstys, mesti darbą - ir jiems nebus galo, nuo valkatų...
Arbata baigėsi. Visi pakilo nuo stalo ir meldėsi. - Na, dabar pavakarieniausime, - tarė seselė, - eik, mano brangioji, pas savo mamą, sėsk su ja; tuoj eik, ateis tėvas ir motina.
Iš tiesų, apie antrą valandą atėjo tėvas Pavelas su žmona.
- Aš, tėve, gyvensiu tiesa! Aš kovosiu už tiesą! – svečius pasisveikino Seryozha.
- Taip karys pasirodė! tu nematai nuo žemės, o jis jau eina į mūšį! - juokavo tėvas.
- Jis pavargo nuo manęs. Ryte visi kalba apie tą patį “, - sakė Marya Sergeevna.
- Nieko, ponia. Kalbėk ir pamiršk.
- Ne, aš nepamiršiu! - tvirtino Sereža, - tu pats ką tik sakei, kad tau reikia gyventi tiesoje... tu kalbėjai bažnyčioje!
– Tam ir buvo įkurta bažnyčia, kad joje būtų skelbiama tiesa. Jeigu aš, ganytojas, neatliksiu savo pareigos, tai pati bažnyčia primins tiesą. Ir, be manęs, kiekvienas jame ištartas žodis yra Tiesa; tik užkietėjusios širdys gali likti jai kurčios...
- Bažnyčioje? ir gyventi?
- Ir tu turėtum gyventi tiesoje. Štai tada ateini į amžiaus matą, tada visiškai suprasi tiesą, o kol kas užtenka iš tavęs ir tos tiesos, kuri būdinga tavo amžiui. Mylėk mamą, gerbk vyresniuosius, stropiai mokykis, elkis kukliai – tai tavo tiesa.
„Kodėl, kankiniai... jūs ką tik pasakėte...
Buvo ir kankinių. Už tiesą ir priekaištą reikia priimti. Tiesiog ne laikas apie tai galvoti. Be to, pasakyti taip: tada buvo laikas, o dabar yra kitaip, teisybės padaugėjo - ir kankinių nebėra.
– Kankiniai... laužai... – susigėdęs burbtelėjo Serioža.
- Užteks! Marija Sergeevna nekantriai šaukė jam.
Seryozha tylėjo, bet visa vakarienė liko apgalvota. Vakarienės metu vyko eiliniai pokalbiai apie kaimo reikalus. Pasakojimai sekė istorijas, ir iš jų ne visada buvo aišku, kad tiesa triumfuoja. Griežtai tariant, nebuvo nei tiesos, nei netiesos, o įprastas gyvenimas, tokiomis formomis ir su tuo pamušalu, prie kurio visi buvo įpratę nuo neatmenamų laikų. Seryozha buvo girdėjęs šiuos pokalbius daugybę kartų ir niekada nebuvo jų ypač sujaudintas. Tačiau tą dieną į jo esybę įžengė kažkas naujo, kažkas, kas jį kurstė ir sužadino.
- Valgyk! - privertė mama, pamačiusi, kad jis beveik visai nevalgo.
- In corpore sano mens sana [Sveikas protas (lot.) sveikame kūne], - savo ruožtu pridūrė tėvas. – Klausyk mamos – tai geriausias būdas įrodyti savo meilę tiesai. Reikia mylėti tiesą, bet įsivaizduoti save kankiniu be jokios priežasties – tai jau tuštybė, tuštybė.
Naujas tiesos paminėjimas sunerimo Seryozha; jis pasilenkė prie lėkštės ir bandė valgyti; bet staiga apsipylė ašaromis. Visi atsistojo ir apsupo jį.
„Ar tau skauda galvą?“ – paklausė Marija Sergejevna.
- Skauda, ​​- atsakė jis silpnu balsu.
- Nagi, eik miegoti. Auklė, nuleisk jį!
Jis buvo išvežtas. Vakarienė buvo pertraukta kelioms minutėms, nes Marya Sergeevna neištvėrė ir išėjo paskui slaugę. Galiausiai abu grįžo ir pranešė, kad Seryozha užmigo.
– Nieko, užmigk – ir praei! Tėvas Pavelas nuramino Mariją Sergeevną.
Tačiau vakare galvos skausmas ne tik kad neatslūgo, bet atsivėrė karščiavimas. Seriozha nerimastingai keldavosi naktį lovoje ir vis rausdavosi rankomis, lyg kažko ieškotų.
- Martynas... vienas etapas tiesai... kas tai? – nerišliai burbtelėjo jis.
- Kurį Martiną jis prisimena? - Suglumusi Marya Sergeevna kreipėsi į auklę.
„Ar pamenate, mūsų kaime buvo mažas valstietis, jis išėjo iš namų Kristaus vardu... Kaip tik dabar Grigorijus priešais jį pasakojo Seryozha.
- Tu kalbi nesąmones! - supyko Marya Sergeevna, - visiškai neįmanoma įleisti berniuko su tavimi.
Kitą dieną, po ankstyvų mišių, kunigas pasisiūlė važiuoti į miestą pas gydytoją. Miestas buvo už keturiasdešimties verstų, todėl nebuvo įmanoma sulaukti gydytojo atvykimo iki nakties. Taip, ir gydytojas, prisipažinsiu, buvo senas, blogas; jokių kitų priemonių nenaudojo, išskyrus opedeldoką, kurį skyrė ir išoriškai, ir į vidų. Mieste apie jį buvo sakoma: „Jis netiki medicina, bet tiki nešvarumais“.
Naktį, apie vienuoliktą valandą, atvažiavo gydytojas. Apžiūrėjo pacientą, pajuto pulsą ir pranešė, kad yra „karšta“. Tada liepė pacientą patrinti pedeldocu ir privertė nuryti dvi rites.
- Yra mailius, bet pamatysi, kad viskas bus išimta iš opedeldoko! – griežtai paskelbė jis.
Gydytojas buvo pamaitintas ir paguldytas į lovą, o Seryozha visą naktį veržėsi ir degė kaip ugnis.
Gydytojas buvo kelis kartus pažadintas, bet kartojo opedeldoko gudrybes ir toliau tikino, kad iki ryto viskas bus nuimta kaip ranka.
Seryozha kliedėjo; kliedesyje jis kartojo: „Kristus... Tiesa... Rasošnikovas... Martynas...“ ir toliau blaškėsi aplink jį sakydamas: „Kur? kur? ..“ Tačiau ryte jis nurimo ir užmigti.
Gydytojas išėjo sakydamas: „Matai! – ir remdamasis tuo, kad mieste jo laukia kiti ligoniai.
Tarp baimės ir vilties praėjo visa diena. Kol lauke buvo šviesu, ligonis jautėsi geriau, tačiau jėgų kritimas buvo toks didelis, kad beveik nekalbėjo. Sutemus vėl atsivėrė „karšta“ ir pulsas ėmė plakti greičiau. Marya Sergeevna tyliai siaubo stovėjo prie jo lovos, bandydama ką nors suprasti, bet nesuprasdama.
Opodeldokas apleistas; auklė Serežai ant galvos dėjo acto kompresus, dėjo garstyčių pleistrus, davė atsigerti liepų žiedų, žodžiu, naudojo visas priemones, apie kurias girdėjo ir kurios buvo po ranka, ne taip ir ne taip.
Sutemus prasidėjo agonija. Aštuntą valandą vakaro pakilo pilnatis, o kadangi langų užuolaidos per klaidą nebuvo nuleistos, ant sienos susidarė didelė šviesi dėmė. Sereža atsistojo ir ištiesė jam rankas.
- Motina! - burbtelėjo jis, - žiūrėk! viskas balta... tai Kristus... tai tiesa... Už jo... jam...
Jis parvirto ant pagalvės, vaikiškai verktelėjo ir mirė.
Tiesa blykstelėjo prieš jį ir pripildė jo būtį palaimos; bet silpna vaikino širdis neatlaikė antplūdžio ir sprogo.