키예프 시대의 러시아 정치 제도는 자유 사회에 기반을 두고 있었는데, 그 안에는 다양한 자유 사회 집단 사이에 넘을 수 없는 장벽이 없었고, 세습 계급이나 계급도 없었으며, 여전히 한 집단을 떠나서 자신을 찾기가 쉬웠습니다. 또 다른. 당시 러시아의 사회 계급의 존재는 우리의 의견으로는 조건부로 말할 수 있습니다.

이 기간의 주요 사회 집단:

1) 상류층 - 왕자, 보야르 및 기타 대규모 토지 소유주, 도시의 부유한 상인.

2) 중산층 - 상인과 장인(도시), 중소 규모 소유주(시골 지역).

3) 하층민은 국유지에 거주하는 가장 가난한 장인과 농민이다. Kievan Rus의 자유인 외에도 반 자유인과 노예도있었습니다.

위의 모든 사회 그룹을 자세히 살펴보겠습니다.

사회적 사다리의 맨 위에는 키예프 대공이 이끄는 왕자들이 있었습니다. XI 세기 중반부터. appanage 공국은 러시아에 나타납니다 - 개별 왕자의 "조국". 예를 들어 Chernigov, Pereyaslav, Smolensk 및 기타 공국이 있습니다. "아버지"는 전체 왕족의 재산이었습니다. 그들은 "대기열"에 따라 상속되었습니다.

공동 권력이 군주 권력에서 분리되어 서로 대립하는 Kievan Rus의 정치 체제에 대한 아이디어는 우리의 의견으로는 정당하지 않습니다. 왜냐하면 이것이 Kievan 사회의 사회 구조의 통일성을 파괴하고 Princely-druzhina 귀족은 zemstvo 환경 위치에서 고립되어 일종의 폐쇄 된 초계급 사회적 범주로 변모합니다. 그것은 veche가 최고 권위이고 왕자가 veche에 종속된 최고 집행 권력의 의인화인 단일 사회 정치적 무결성의 틀 내에서 키예프의 veche와 왕자를 고려해야 합니다. 군주는 공동 행정의 수장인 동시에 다양한 기능을 수행하면서 공동 권력을 대표했습니다. 그래서 군주는 사회정치적 구조의 필수요소였다. XII 세기의 XI-초기. 그것은 군주제가 아니라 공화국의 형성 과정이었다. 공화주의 질서는 노브고로드보다 다소 일찍 키예프에서 형성되었으며, 그의 공화정 체제는 현대 역사학에서 고대 러시아의 경이로운 현상으로 과도하게 인정받고 있습니다. 물론 대공은 제도로서의 잠재적인 군주적 자질과 속성을 지니고 있었습니다. 그러나 그들이 "탈출구"를 얻고 승리하기 위해서는 다른 사회적, 정치적 조건이 필요했습니다. 이러한 조건은 러시아 역사의 고대 러시아 시대 밖에서 발생했습니다.

지역의 주지사, 총독인 왕자님 외에도 "고의적 인 아이"인 로도 테마 귀족도있었습니다. 전 지역 왕자, 부족 및 부족 장로의 자녀, 처음 두 그룹의 친척. 그들은 또한 키예프 왕자들과 해외 원정을 갔지만 옛날부터 부유 한 땅으로 요새화 된 정착촌이 있던 특정 영토와 밀접하게 연결되어있었습니다.

일반적으로 보야르는 그 기원이 이질적인 그룹이었습니다. 그것은 개미의 오래된 일족 귀족의 후손을 기반으로했습니다. 특히 노브고로드의 일부 보야르들은 상인 가족 출신입니다. 키예프에서 군주 세력이 성장함에 따라 군주 환경은 보야르 계급 형성에 중요한 요소가 되었습니다. 분대는 노르만인과 슬라브인뿐만 아니라 Ossetians, Circassians, Magyars 및 Turks와 같은 다른 국적의 기사와 모험가도 포함되어 있습니다. 이들은 키예프 왕자의 깃발 아래 군사적 영광과 부를 갈망했습니다.

IX-X에서 상인들은 공물을 모으는 왕자들이 콘스탄티노플이나 동방에서 조공을 판매하기 위해 무역 원정을 조직했기 때문에 왕자의 힘과 밀접하게 연결되었습니다.

나중에 "개인"상인도 나타났습니다. 그들 중 상당 부분은 (나중의 행상인과 같은) 소규모 상인이었습니다. 부유한 상인들은 러시아 안팎에서 대규모 사업을 수행했습니다. 덜 부유한 상인들은 자신의 길드를 설립하거나 가족 회사로 통합했습니다.

각 전문 분야의 장인들은 대개 같은 거리에 정착하고 거래하여 자신의 협회 또는 "거리" 길드를 형성했습니다. 다시 말해, 장인들은 나중에 artels로 알려지게 된 일종의 전문 그룹으로 조직되었습니다.

교회의 성장과 함께 소위 "교회 사람들"이라는 새로운 사회 집단이 나타났습니다. 이 그룹에는 성직자와 그 가족뿐만 아니라 교회에서 지원하는 다양한 종류의 자선 기관의 구성원과 해방된 노예도 포함되었습니다. 러시아 성직자는 "흑인 성직자"(즉, 승려)와 "백인 성직자"(성직자와 집사)의 두 그룹으로 나뉩니다. 비잔틴 규칙에 따르면 러시아 교회에서는 수도사들만이 주교로 서품을 받았습니다. 로마 교회의 관행과 달리 러시아 사제는 대개 원하는 사람들 중에서 선택되었습니다.

러시아의 자유 인구는 일반적으로 "사람"이라고 불 렸습니다. 대부분이 농민들로 이루어져 있었다. 농촌 지역에서는 전통적인 대가족 공동체(자드루가)가 점차 소규모 가족과 개별 토지 소유자로 대체되었습니다. 여러 이웃이 공동으로 토지를 소유하고 있어도 각자 자신의 부지를 개별적으로 개발했습니다.

지주와 지역 사회 구성원 외에도 smerd로 알려진 국영 토지에 앉아있는 농민 그룹도있었습니다. 이들은 여전히 ​​왕자의 특별한 보호와 특별한 관할하에있는 자유로운 사람들이었습니다. 할당량을 사용하기 위해 현물을 지불하고 주택, 도로, 교량의 운송, 건설 또는 수리 작업을 수행했습니다. 또한, 그들은 도시의 주민들이나 중산층의 지주들이 내지 않는 국세(소위 "공물")를 지불해야 했습니다. smerd에게 아들이 없으면 땅은 왕자에게 반환되었습니다. B.A. Rybakov, 11-12세기의 늙은 러시아 스머드. 그들은 Kievan Rus의 반 농민 봉건 의존 인구의 중요한 부분으로 설명됩니다. Smerd는 개인적으로 무료였습니다. 그는 가족과 함께 집안일을 했습니다. 왕자는 그를 위해 일한다는 조건으로 smerd에게 땅을 주었다. 아들이 없는 smerd가 사망한 경우, 땅은 왕자에게 반환되었습니다. 독립 가구를 소유할 수 있는 권리를 위해 smerd는 왕자에게 경의를 표했습니다. 부채의 경우 smerd는 봉건 의존적 구매로 변형 될 위협을 받았습니다. 봉건제가 발전함에 따라 Kievan Rus에서 smerds의 역할이 감소했습니다. 출처는 smerd에 대한 정보를 거의 제공하지 않습니다. 전술한 내용에 기초하여 우리는 다음을 가정할 수 있습니다. smerd는 봉건적 의존과 개인적 자유로 나눌 수 있는 노예화된 농촌 인구의 특별한 범주이거나 smerd는 Russkaya Pravda가 사람으로 노출되어 있기 때문에 평범한 자유 시민입니다. 그의 법적 능력에 제한이 없습니다.

구매는 농민의 종속 범주에 속했습니다 - 쿠파 (부채로)를 가져간 사람들. 쿠파를 돌려줄 수 있다면 삭감(이자)을 내면서 다시 자유로워지고, 그렇지 않다면 노예가 된다. 세습 재산에서 그들은 Ryadovichi (Ryadovichi - "행"에 따라 서비스에 들어간 사람들 - 계약)의 감독하에 영주 쟁기 또는 주인의 집에서 일했습니다. 구매 연구의 주요 출처는 Russkaya Pravda, Extended Edition입니다. zakup은 부채 속박에 빠지고 대출 기관의 경제에서 자신의 일에 따라 그에게서받은 kupa를 반환해야 하는 사람입니다. 그는 농촌 일을 수행했습니다. 그는 들판에서 일하고 주인의 소를 돌 보았습니다. 영주는 구매자에게 토지와 농기구, 생축을 제공했습니다. 구매 권한이 제한되었습니다. 우선 이것은 "주인"을 떠날 권리와 관련이 있지만 구매는 노예에게 판매하는 것이 금지되었습니다. Zakup은 경미한 경우에 증인으로 법정에서 행동하고 그의 주인을 상대로 법정에 갈 수 있습니다. 구매 증가는 사유지 소유권의 발전과 관련이 있습니다.

사회에서 가장 박탈당한 구성원은 농노와 하인이었습니다. Kievan Rus의 노예 제도는 일시적인 것과 영구적인 두 가지 유형이었습니다. "완전한 노예제"로 알려진 후자는 유전적이었습니다. 임시 노예의 주요 대중은 전쟁 포로였습니다. 결국, 전쟁 포로들은 몸값을 위해 석방되었습니다. 누군가가 그것을 지불할 수 없다면 그는 그를 사로잡은 사람의 처분에 남아 있었고 그가 얻은 것은 몸값에 포함되었습니다. 전액을 거두자 포로가 풀려났다. 완전한 노예는 주인의 재산으로 간주되어 사고 팔 수 있었습니다. 그들 중 일부는 가족 공예품에 사용되었고 나머지는 현장에서 일했습니다. 장인의 노예가 어느 정도 기술에 도달하고 점차 자유의 대가를 치르게 되는 경우가 있습니다. 반면에, 자유인이 초원 유목민의 습격이나 다른 이유로 재산을 잃고 절망적인 상황에 처하게 되면 스스로 노예가 될 수 있었다(물론 이 행위로 그는 자신을 배제했다. 시민 계급에서). 그에게는 또 다른 선택이 있었습니다. 즉, 채권자를 위해 일하기 위해 돈을 빌리고 그에게 지불하는 것이었습니다. 이것은 그를 일시적으로 채권자에게 묶인 "반 자유"로 만들었습니다. 그가 의무를 이행하는 데 성공하면 그의 시민권이 회복되었습니다. 그가 계약을 어기고 주인에게 숨기려고 하면 그는 주인의 노예가 되었습니다.

노예는 Kievan Rus에서 인구의 자유롭지 못한 부분이었습니다. X-XII 세기. 포로 노예를 종이라고 불렀습니다. 그들은 완전히 무력했습니다. 다른 이유로 노예가 된 사람들을 농노라고 불렀습니다. 노예의 근원은 자가 판매, "행 없는" 노예와의 결혼, 툰이나 가사도우미의 위치에 "행 없는" 진입이었습니다. 탈출 또는 유죄 구매는 자동으로 노예로 바뀌었습니다. 부채의 경우 파산한 채무자는 노예로 팔릴 수 있습니다. 어떤 경우에는 Kholop에게 특정 권리가 부여되었습니다. 그래서 그는 boyar tiun 인 증인으로 법정에 출두할 수 있었습니다. 부채 노예는 널리 퍼졌고 부채를 갚은 후에 중단되었습니다. Kholops는 일반적으로 가사 하인으로 사용되었습니다. 일부 영지에는 땅에 심어 자신의 농장을 소유한 소위 쟁기질한 농노도 있었습니다.

추방자는 "구식"인 사람들로 평소의 틀에서 벗어나 이전 상태를 박탈당했습니다. Vsevolod 왕자의 헌장(1193)은 버림받은 자들을 교회가 돌봐야 하는 "교회 사람들, 자선원"이라고 부릅니다. 실제로 그들 중 상당수는 봉건에 의존하는 사람들이었고 결국 교회와 세속 봉건 영주들에게 속박되었습니다. 봉건에 의존하는 추방자들의 상당수는 스스로를 공짜로 산 농노를 희생시키면서 형성되었습니다. 그들은 원칙적으로 주인과의 관계를 끊지 않고 그의 권위하에 남아있었습니다. 그러나 해방된 농노가 주인을 떠나는 경우가 있었습니다. 예전 주인과 결별한 그런 버림받은 자유인들은 대개 교회에 의존하게 되었다. 그들과 함께 고대 러시아 사회의 자유 계층 출신의 사람들이 버림받았습니다. 출처는 또한 봉건 의존 인구로 희생양, 목 졸라 죽인 사람, 슬링어 및 세습 장인을 나타냅니다.

Kievan Rus의 인구는 유럽에서 가장 큰 인구 중 하나였습니다. 주요 도시인 키예프, 노브 고로드에는 수만 명의 사람들이 살았습니다. 현대 기준으로 보면 작은 마을은 아니지만, 단층 건물이라는 점을 감안하면 이 도시들이 차지하는 면적은 결코 작지 않다. 도시 인구는 국가의 정치 생활에서 중요한 역할을했습니다. 모든 자유인이 veche에 참여했습니다.

국가의 정치 생활은 농촌 인구에 훨씬 덜 영향을 미쳤지만 자유를 유지한 농민은 마을 사람들보다 더 오래 선택적인 자치를 유지했습니다.

역사가들은 Russkaya Pravda에 따라 Kievan Rus의 인구 그룹을 식별합니다. 이 법에 따르면 러시아의 주요 인구는 "인민"이라고 불리는 자유 농민으로 구성되었습니다. 시간이 지남에 따라 점점 더 많은 사람들이 smerds가되었습니다. 러시아 인구의 또 다른 그룹에는 왕자에게 의존하는 농민이 포함됩니다. 포로, 부채 등의 결과로 평범한 사람과 같은 Smerd. 하인(나중에 이름 - 노예)이 될 수 있습니다. 농노는 본질적으로 노예였으며 완전히 박탈되었습니다. 12세기에 노예 제도에서 스스로를 구속할 수 있는 불완전한 노예인 구매가 나타났습니다. 러시아에는 아직 노예 노예가 많지 않은 것으로 알려져 있지만, 비잔티움과의 관계에서 노예 무역이 번성했을 가능성이 큽니다. Russkaya Pravda는 또한 계급 및 파일 및 추방자를 선별합니다. 전자는 농노 수준이고 후자는 불확실한 상태(자유를 얻은 농노, 공동체에서 쫓겨난 사람들 등)였다.

러시아 인구의 중요한 그룹은 장인이었습니다. XII 세기까지 60 개 이상의 특산품이있었습니다. 러시아는 원자재뿐만 아니라 직물, 무기 및 기타 수공예품도 수출했습니다. 상인들도 도시 거주자였습니다. 그 당시에는 도시 간 및 국제 무역이 좋은 군사 훈련을 의미했습니다. 처음에는 전사도 훌륭한 전사였습니다. 그러나 국가기구의 발달과 함께 점차 자격을 바꾸어 관료가 되었다. 그럼에도 불구하고 관료적인 업무에도 불구하고 전투원은 전투 훈련이 필요했습니다. Boyars는 왕자와 부유 한 전사에 가장 가깝습니다. Kievan Rus의 존재가 끝날 무렵, Boyars는 대체로 독립적인 가신이 되었습니다. 소유물의 구조는 전체적으로 국가 구조(자신의 토지, 분대, 농노 등)를 반복했습니다.

인구 범주 자신의 위치

키예프 왕자는 사회의 지배 엘리트입니다.

Druzhina - 행정 장치 및 주요 군대 고대 러시아 국가. 그들의 가장 중요한 임무는 인구로부터 조공을 모으는 것이었습니다.

장로 (boyars) - 왕자의 가장 가까운 동료 및 고문은 왕자와 함께 모든 문제에 대해 무엇보다도 "생각"하여 가장 중요한 문제를 해결했습니다. 왕자는 또한 Boyars를 posadniks로 임명했습니다 (Kiev 왕자의 권력을 대표하며 그의 손에 군사 행정 및 사법 권력을 집중시킨 왕자의 "고위"전투원의 수에 속하며 법원을 다스 렸습니다). 그들은 왕실 경제의 특정 부문을 담당했습니다.

막내(청소년) - 포사드니크 세력의 군사 지원을 받은 일반 병사.

성직자 - 성직자는 수도원에서 살았고, 승려들은 세속적인 쾌락을 거부했으며 노동과 기도로 매우 가난하게 살았습니다.

종속 농민 - 노예 위치. 하인은 노예 - 전쟁 포로였으며 농노는 지역 환경에서 모집되었습니다.

농노(하인) - 빚을 지주에게 의존하게 되어 빚을 갚을 때까지 일한 사람들입니다. 구매는 농노와 자유인 사이의 중간 위치를 차지했습니다. Zakup은 자신을 무료로 상환하고 대출을 반환할 권리가 있었습니다.

구매 - 필요에 따라 영주와 계약을 맺고 이 시리즈에 따라 다양한 작업을 수행했습니다. 그들은 종종 주인의 사소한 행정 대리인으로 활동했습니다.

Ryadovichi - 공물을 바친 예속 부족.

Smerdy - 왕자를 위해 임무를 수행하는 지상에 심어진 죄수.

주제 발표: 러시아 경제와 XIV-XV 세기의 다양한 사회 집단의 상황

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주제에 대한 프레젠테이션:러시아 경제와 XIV-XV 세기의 다양한 사회 그룹의 위치

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1. 경제 - 하락에서 상승으로 ... 최근 Batu는 Galicia-Volyn Rus에서 그의 무리를 이끌었습니다. Daniil Galitsky와 그의 형제 Vasilko는 황폐한 땅을 통해 서부 버그(현재의 브레스트)에 있는 베레스트까지 갔습니다. 그에게 다가가자, 두 왕자는 악취에 질식하고 있었습니다. 무수한 시체가 주위에 뒹굴고 있었습니다. 몇 년 후, 교황 대사인 플라노 카르피니는 남부 러시아 공국을 거쳐 몽골로 여행했습니다. 그가 보고 들은 것에 충격을 받은 그는 다음과 같이 썼습니다. “타타르인들은 러시아 땅에서 대 학살을 자행했으며 도시와 요새를 파괴하고 사람들을 죽였습니다... 우리가 그들의 땅을 여행했을 때 우리는 셀 수 없는 머리와 뼈를 발견했습니다. 죽은 사람들판에 누워." 한때 붐볐던 키예프는 “거의 아무것도 아닌 상태로 줄어들었습니다. 그곳에는 겨우 200채의 집이 있습니다. 그리고 사람들은 ... 가장 어려운 노예 상태를 유지합니다. 고고학적 발굴은 서면 출처에 대한 이러한 보고를 완전히 확인시켜줍니다.

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1. 경제 - 쇠퇴에서 부상으로 수천 명의 사망자, 포획, 황폐화된 도시와 마을, 약탈당한 재산, 불타버린 농장, 작업장 - 이것은 러시아를 강타한 유혈 토네이도의 끔찍한 결과였습니다. 서유럽의 경우 러시아는 " Batu의 폐허"는 일종의 방패가되었고 그녀는 "러시아는 높은 운명을 가지기로 결심했습니다 ... 그 끝없는 평원은 몽골의 힘을 흡수하고 유럽의 가장 가장자리에서 침략을 중단했습니다. 야만인들은 감히 노예가 된 러시아를 뒤에 남겨두고 동쪽의 대초원으로 돌아갔다. 부상하고 있는 깨달음은 찢어지고 죽어가는 러시아에 의해 구해졌습니다..."

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1. 경제 - 쇠퇴에서 상승으로 러시아에서 교회와 사본이 멸망한 해에 서유럽아름다운 고딕 양식의 건물이 세워지고 새로운 법률과 문학 작품이 만들어졌습니다. 그 앞에 르네상스가 있었다. 그리고 거의 XIII 세기가 끝날 때까지 러시아 도시에서. 석조 건축이 중단되고 많은 수공예 기술(선조, 선조 등)이 잊혀지고 연대기 편집, 필사본 등의 서신이 동결, 완전히 또는 부분적으로 등 점차적으로 농민은 농장을 복구하고 다시 모든 경작을 시작했습니다. 침략 동안 버려진 들판 -XV 세기는 농업에서 생산력이 성장하는시기입니다. 화전 농업 시스템은 주로 러시아 북부에서 보존되었습니다. 국가의 중앙과 남부 지역에서는 XIV-XV 세기 동안받은 증기 2 필드 및 3 필드 시스템이 사용되었습니다. 언더컷뿐만 아니라 휴경

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1. 경제 - 쇠퇴에서 상승으로 깎기 및 휴경과 함께 농민들은 점점 더 많은 휴경 농업 체계를 사용하여 3개 밭작물 윤작(년, 겨울, 휴경)을 하였다. XV 세기. 그럼에도 불구하고 쟁기와 쟁기 끝이 쇠로 된 쟁기("coulters" 및 "ploughshares")의 사용이 확대되었고, 그 도움으로 땅이 들리고 느슨해졌습니다. 쟁기가 확장됨에 따라 말과 소의 수가 증가했습니다. 물 공장에서. 원예와 원예는 농업에서 중요한 위치를 차지했으며, 마을 사람들은 주요 직업 외에도 양봉, 사냥, 어업을 사냥했습니다. 가축 사육은 농업의 중요한 한 분야였습니다. 경작할 수 있는 농사를 짓기 위해서는 농사에 필요한 가축을 기르고 토양을 거름으로 거름을 주어야 했습니다.

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1. 경제 - 쇠퇴에서 상승으로 도시는 천천히 회복되고 있습니다. 대장장이, 무기 생산 전문가, 갑옷(궁수, 갑옷 공예가), 시전자와 종 제작자, 무두질과 제화공, 도예가와 석공, 목수와 아이콘이 기술을 되살리고 있습니다. 혁신 등장 - 대포 주조 (1382 년 러시아 연대기에서 처음으로 사용 언급), 은화 주조 (14 세기 후반부터 다음 세기에는 "은색 livtsy"가 20 개 이상의 도시에서 일했습니다. ). 도시는 무역 교류의 중심지 역할을 했으며, 농촌 지역에서는 개별 마을 간의 지역 교류가 우세했습니다. 때때로 농민들은 생산품을 가지고 더 먼 volosts, 도시, 상업 및 산업 정착지로 갔다. 광범위하게 거래되는 수도원

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1. 경제 - 하락에서 상승으로 지역적 의미; 기타 - 지역 시장의 중요성(Novgorod Great, Pskov, Moscow, Tver, Nizhny Novgorod, Ryazan). 공국 간의 경제적 유대가 발전되고 강화되어 통일에 대한 열망이 생겼습니다. 무역 업무외국 이웃도 통일, 중앙 집중화 노브 고로드 교섭을 향한 과정을 지시했습니다. Vasnetsov A.M.

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2. 농민과 농노 재산의 위치에 많은 새로운 것들이 나타났습니다. 점점 더 많은 공동의 검은 땅이 왕자, 보야르, 교회에 - 압류, 기부, 매매를 통해 전달되었습니다. 그것과 함께 조건부 토지 소유권이 나타납니다 - 영지, 즉 왕자가 어떤 의무나 의무를 다하는 조건으로 궁궐이나 신하에게 보상으로 주는 토지.

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2. 농민과 농노 농민은 옛 기억에서 "사람", "고아", "병자"로 불렸다. 점점 더 시골 주민들을 "기독교인"이라고 부릅니다. 사실, XV 세기까지. 이 단어는 또한 마을 사람들이라고 불렸다. 그러나 "농부"라는 형태의이 이름은 농촌 인구에게만 적용되기 시작했습니다. 세 개의 밭 작물 윤작으로 땅에 "앉아있는"농민은 한 밭에서 평균 5 에이커, 15 3개 밭의 에이커 부유한 농민은 추가 토지를 "고용"했습니다 - 부동산 소유자, 검은색 volost에서 가난한 농민은 종종 토지도 마당도 없었습니다(후자는 다른 사람의 마당에 살았고 "마당 마당", "뒤뜰 거주자"라고 불렸습니다. ")

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2. 소작농과 농노 세습의 땅에 살았던 소작농과 지주는 소유자에게 코르베 의무를 수행했습니다 - 경작하고 씨를 뿌리고, 농작물을 수확하고, 건초를 깎고, 고기를 잡고 사냥했습니다. 음식은 회비로 인해 수입되었습니다 - 고기 그리고 라드, 야채와 과일, 훨씬 더. 15세기부터 소유자는 다른 소유자에게 이전 할 고대 권리에서 농민을 방해하기 시작했습니다. 다른 장소들수확 작업이 완료된 시간과 일치하는 시간에 이러한 전환을 위해 특정 날짜가 도입됩니다. 이 때까지 농업 작업의 연간주기가 완료되었습니다.

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2. 농민과 농노Kholops는 "뚱뚱한 사람들"또는 단순히 "사람들"이라고 불 렸습니다. 그들은 주인의 재산이었고, 그것을 팔고 사고, 기부하고 지참금으로 상속 재산으로 양도 할 수있었습니다. 법은 주인에 의한 농노 살인을 범죄가 아닌 죄로 간주했습니다. "), 다른 사람들은 일했습니다. 영주의 경작지 ( "고통자")에서 여전히 다른 사람들은 경제의 특정 부문 ( "질서 사람들"- tiuns, keykeepers, Ambassadors)을 관리했습니다. 일부 농노는 죽을 때까지 주인을 섬기고 다른 농노는 특정 기간 동안 " 연속으로”(계약), 세 번째가 상속되었습니다. 소유자는 땅에 일부 농노를 "심었고"농민과 상황에 접근했습니다. 경작지, 건초 만들기, 소의 음모가 주어졌습니다.

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3. 공예가와 상인 그들은 종종 같은 "거리" 또는 "끝", "줄" 또는 "백" 안에 살았고, 자신의 교회를 갖고, 사법권을 가졌습니다(교회에서 장인의 "형제단", "obchiny"). 유럽 ​​길드 방식으로 자체 협회 또는 기업을 보유했습니다. 그들은 신전을 짓고 상품과 길이와 무게 등을 보관했습니다. 상인과 장인들은 요새인 크렘린 근처의 정착촌에 살았으며 그곳에서 왕자와 보야르에 의해 "심어져" 즉 정착되었습니다. 따라서 그들의 이름은 "posad people"이됩니다. 그들은 러시아 인구의 미미한 비율을 차지했지만 모든 공국의 경제 및 정치 생활에서 중요한 역할을했습니다. Posad 사람들은 건설, 모든 종류의 비상 비용, 종종 돈을 빌려주고 상당한

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3. 공예가와 상인 평화와 평온에 관심을 가진 그들은 농민과 마찬가지로 러시아 땅을 통일하고 끝없는 투쟁을 멈추고 호드에 반대하는 왕자를 지원했습니다. 토지, 안뜰, 정착촌은 도시 거주자를 노예로 만들었습니다. 14-15세기에 러시아에 침투한 이단의 중심지가 되었습니다. 이단자들은 교회 교리(예: 예수 그리스도의 개념의 동정), 성례전과 의식(성찬식, 고백, 죽은 자를 위한 기도), 아이콘을 거부했습니다.14세기의 가장 유명한 이단자들입니다. 노브고로드 스트리골니키

경제 - 하락에서 상승으로. 최근에 Batu는 Galicia-Volyn Rus에서 그의 무리를 이끌었습니다. Daniil Galitsky와 그의 형제 Vasilko는 황폐한 땅을 통해 서부 버그(현재의 브레스트)에 있는 베레스트까지 갔습니다. 그에게 다가가자, 두 왕자는 악취에 질식하고 있었습니다. 무수한 시체가 주위에 뒹굴고 있었습니다. 몇 년 후, 교황 대사인 플라노 카르피니는 남부 러시아 공국을 거쳐 몽골로 여행했습니다. 그가 보고 들은 것에 충격을 받은 그는 다음과 같이 썼습니다. 타타르인들은 “러시아 땅에서 큰 학살을 일으키고 도시와 요새를 파괴하고 사람들을 죽였습니다...

우리가 그들의 땅을 지나갈 때 우리는 들판에 죽은 사람들의 머리와 뼈가 셀 수 없이 누워 있는 것을 발견했습니다.” 한때 붐볐던 키예프는 “거의 아무것도 아닌 상태로 줄어들었습니다. 그곳에는 겨우 200채의 집이 있습니다. 그리고 사람들은 ... 가장 어려운 노예 상태를 유지합니다. 고고 학적 발굴은 서면 출처에서 이러한 보고서를 완전히 확인합니다.

수천 명의 사망, 포로, 황폐화된 도시와 마을, 약탈당한 재산, 불타버린 농장, 작업장 등 러시아를 강타한 유혈 토네이도의 끔찍한 결과였습니다.

물론 삶에는 삶이 필요했고 러시아 사람들은 울고 자신의 운명을 한탄하고 사업에 착수했습니다. 그들은 오두막과 보야르 저택을 재건하고 경작지를 경작하고 공예품을 만들었습니다.

점차적으로 농민들은 농장을 복구하고 침략 기간 동안 버려진 모든 밭을 다시 경작하기 시작했습니다. 그리고 어떤 곳에서는 "깨끗한", "시크"-숲과 관목에서 해방 된 새로운 지역이 나타났습니다. 황무지와 숲 사이의 빈터에서 수리가 자랍니다. 새로 건설 된 1 ~ 2 야드 이상의 정착촌.

추수. 연대기의 미니어처

왕자의 투쟁, 타타르인, 리투아니아인, 독일 및 스웨덴 기사의 공격, 농작물 실패 및 전염병 - XIV-XV 세기의 농업 및 축산과 같은 많은 장애물에도 불구하고. 점점 더 많은 음식을 주었다.

언더컷(1) 및 휴경(2)과 함께 농민들은 3개 밭 작물 윤작(1년, 겨울 및 휴경)과 함께 농업의 휴경 시스템을 점점 더 많이 사용했습니다. 그들의 말과 소의 수는 밭갈이가 확장됨에 따라 증가합니다. 더 많은 초안 동물 - 더 많은 분뇨가 들판에 있습니다. 성장 속도는 느리지만 생산성. 농촌 주민들은 주요 직업 외에도 사냥, 어업, 양봉 등 농업, 어업 노동의 문화가 이전에 개발되지 않은 곳으로 퍼졌습니다.

도시도 서서히 회복되고 있습니다. 대장장이, 무기 및 갑옷 생산 전문가(궁수, 갑옷 공예가), 시전자 및 종 제작자, 무두질 및 제화공, 도예가 및 석공, 목수 및 아이콘 제작자가 기술을 되살리고 있습니다. 혁신이 나타납니다 - 대포 주조(1382년 러시아 연대기에서 처음으로 사용이 언급됨), 은화 주조(14세기 후반부터 다음 세기에는 "은색 livtsy"가 20개 이상에서 작동했습니다. 도시).

도시는 무역 교류의 중심지였습니다. 모스크바, 노브고로드, 프스코프, 트베르 및 기타 도시의 장인들이 시장을 위해 일했습니다. 농촌 지역에서는 개별 마을 간의 지역 교류가 우세했습니다. 때때로 농민들은 생산품을 가지고 더 먼 volosts, 도시, 상업 및 산업 정착지로 갔다. Trinity-Sergiev, Kirillo-Belozersky, Solovetsky, Simonov 등의 수도원에서 광범위한 무역을 수행했습니다. 그들은 소금, 생선, 빵을 팔기 위해 여러 공국에 가져오고 도시에서 필요한 물품을 샀습니다.

농민과 농노. 영지의 위치에 많은 새로운 것들이 나타났습니다. 점점 더 많은 공동의 검은 땅이 압수, 기부, 구매 및 판매를 통해 왕자, 보야르, 교회에 넘어갔습니다. 따라서 모스크바 대공 Ivan Kalita는 토지가 있는 50개 이상의 마을과 그의 증손자 Vasily the Dark-이미 125개 이상의 마을이 있었습니다. 봉건 영주의 지배적인 토지 소유권 형태인 보치나(votchina)는 상속, 매매(주로 보치니크의 친척)를 통해 토지를 양도할 수 있는 무조건적인 권리와 관련이 있습니다.

그와 함께 조건부 토지 소유권이 나타납니다. 부동산, 즉 왕자가 특정 의무, 의무를 완수하는 조건하에 보상으로 자신의 궁전이나 군종에게주는 토지입니다.

수도원 건설. 연대기의 미니어처

이것은 몽골 이전 러시아에서 다양한 이름으로 알려진 지주들이 등장한 방식입니다.

오래된 기억에 따르면 농민은 "사람", "고아", "smerds"라고 불 렸습니다. 점점 더 시골 주민들을 "기독교인"이라고 부릅니다. 사실, XV 세기까지. 이 단어는 또한 마을 사람들이라고 불렸다. 그러나 "농부"형태의이 이름은 농촌 인구에게만 적용되기 시작했습니다.

세 밭에서 윤작하는 땅에 "앉아 있는" 한 농부는 한 밭에 평균 5에이커(10분의 1-1.1 헥타르), 세 밭에 15에이커를 가지고 있었습니다. 부유 한 농민은 검은 볼로스트에서 votchinniks에서 추가 플롯을 "임대"했습니다. 가난한 농민은 종종 땅도 마당도 없었습니다(후자는 다른 사람들의 마당에 살았고 "가정부", "zahrebetniks"라고 불림).

세습 재산과 토지 소유자의 땅에 살았던 농민은 토지 소유자에게 corvee 의무를 수행했습니다. 그들은 땅을 갈아서 파종하고, 작물을 수확하고, 건초를 깎고, 동물을 사냥하고 사냥했습니다. 회비 때문에 고기와 라드, 야채와 과일 등의 제품이 반입되었습니다.

15세기부터 소유자는 다른 소유자에게 이전 할 고대 권리에서 농민을 방해하기 시작했습니다. 다른 장소에서는 수확의 끝과 일치하는 시간에 그러한 전환을 위해 특정 날짜가 도입됩니다.

Kholopov는 "완전한 사람들"또는 단순히 "사람들"이라고 불 렸습니다. 그들은 주인의 재산이었고, 팔고 사고, 기부하고 유산으로 지참금으로 물려줄 수 있었습니다. 법은 주인이 농노를 살해한 것을 범죄가 아니라 죄로 여겼습니다. 일부 농노는 집, 소유자의 마당("야드", "dvornya")에서 하인의 의무를 수행했고, 다른 농노는 영주의 경작지("stradniki")에서 일했으며, 다른 일부는 토지의 특정 부문을 관리했습니다. 경제 ( "주문 사람들"- tiuns, 가정부, 대사관 ). 마지막으로 주인과 함께 전쟁을 벌이는 군부들이 있었다.

일부 농노는 죽을 때까지 주인을 섬겼고 다른 농노는 "시리즈에 따라"(계약) 일정 기간 동안 다른 사람들이 상속되었습니다. 소유자는 땅에 일부 농노를 "심었고"농민과 상황에 접근했습니다. 경작지, 건초 만들기, 소의 음모가 주어졌습니다.

당국과 봉건 영주는 현장 작업 중 농민이 다른 땅으로 이동하는 것을 싹으로보고 싸웠습니다. 반면에 농민들은 토지 몰수, 보야르, 수도원, 귀족으로의 이전, 코르베 작업 및 회비의 규범 증가에 대해 항의했습니다.

장인과 상인. 도시에 거주하는 장인들은 재산 상태가 달랐습니다. 그들 중에는 개인 마당의 부유한 소유주, 큰 작업장, 생계를 꾸리기 어려운 작은 수공업자들도 있었고 종종 노예가 되었습니다. 상인 중 가장 부유 한 사람들은 "gos-ti-surozhane"(크림 반도의 Surozh (Sudak)시, 다른 남부 도시와 거래)과 "직물 제작자"(특히 서구 국가와 거래)였습니다. 그들은 도시에 부유한 저택을 소유하고 자신의 돈으로 교회를 지었습니다. 상인들의 대부분은 소규모 상인들이었다.

장인이나 분대(성상 화가, 목수, 석공 등)로 모여서 견습생을 두었다. 그들은 종종 같은 "거리" 또는 "끝", "줄" 또는 "백" 안에 살았고, 자신의 교회가 있었고, 사법권(교회의 장인의 "형제", "오브키니")이 있었습니다. 이들은 서유럽의 워크샵을 어느 정도 연상시키는 일종의 공예 협회였습니다.

상인들은 또한 유럽 길드와 같은 방식으로 자체 협회 또는 기업을 가지고 있었습니다. 그들은 자신의 사원을 지었습니다 (예 : 모스크바 "손님-Surozhians"의 St. John Chrysostom 교회, Novgorod 왁스 상인의 Opoki에 Ivan Baptist 교회). 그들은 상품, 길이와 무게 측정 등을 저장했습니다.

상인과 장인들은 요새인 크렘린 근처의 정착촌에 살았으며 그곳에서 왕자와 보야르에 의해 "심어져" 즉 정착되었습니다. 따라서 그들의 이름은 마을 사람들입니다. 그들은 러시아 인구의 미미한 부분을 구성했지만 모든 공국의 경제 및 정치 생활에서 중요한 역할을했습니다. 마을 사람들은 건설을 위한 모든 종류의 비상 비용을 위해 돈을 주었고, 통치자들에게 종종 돈과 상당한 돈을 빌려주었습니다.

평화와 평온에 관심을 가진 그들은 농민들과 마찬가지로 끝없는 투쟁의 종식과 러시아 영토의 통일을 추구하고 호드에 반대하는 왕자들을 지원했습니다.

소요 기간 동안, 마을 사람들은 부유한 보야르와 상인들의 마당을 부수고 도시, 마당, 정착지의 토지를 탈취하고 도시 거주자들을 노예로 만들었습니다.

도시는 14-15세기에 러시아에 침투한 이단의 중심지가 되었습니다. 이단자들은 교회 교리(예: 예수 그리스도 개념의 동정에 관한), 성례전과 의식(성찬식, 고백, 죽은 자를 위한 기도), 아이콘을 거부했습니다. XIV 세기의 가장 유명한 이단자. Novgorod strigolniki (이 이름의 기원에 대해 역사가들 사이에 합의가 없음)였습니다. 반대자들은 도시에서 화재가 발생했을 때 성상과 다른 신사가 제거되지 않도록 교회의 문을 잠그고 교회 재산을 강탈했다고 비난했습니다. Strigolniki는 교회 예배가 평신도 자신에 의해 수행될 수 있다고 믿었고 교회가 토지와 기타 재산을 취득하는 것을 반대했습니다. 비슷한 견해는 내용 면에서 어느 정도 합리주의적이며 트베리, 로스토프 대왕, 프스코프, 그리고 후에 모스크바의 이단자들에 의해 표현되었습니다.

질문 및 작업:

1. 몽골-타타르족의 러시아 침공과 러시아 영토에 대한 외국 지배의 결과는 무엇이었습니까?
2. XIV-XV 세기에 일어난 러시아 경제의 부상을 증명하는 것은 무엇입니까?
3. 연구 당시 러시아의 주요 사회 집단을 설명하십시오. 그 당시의 사회 구조를 연구한 결과, 국가의 생활, 국가의 구조에 대해 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?
4. 경제 발전 및 강화 조건에서 러시아 땅 통일을 위한 전제 조건은 무엇입니까?
5. 어떤 사회 집단과 왜 단결에 관심을 가졌습니까?

(1) 언더커팅(undercutting) - 산림의 일부를 베어내고, 마른 나무를 태우고, 재를 비옥하게 한 지역에 곡식을 파종하는 농업 방식. 플롯은 토양이 고갈 될 때까지 사용됩니다. 그런 다음 그것을 버리고 새로운 섹션 등을 잘라냅니다.

(2) 휴경 - 이 시스템에서 밭은 몇 년 동안 연속적으로 뿌려지고 몇 년 동안 쉬었다가 다시 쟁기질하는 등입니다.