몰찰린 알렉세이 스테파니치- 그의 집에 살고 있는 Famusov의 비서이자 그의 영혼 속에서 그녀를 경멸하는 Sophia의 추종자입니다. M.은 Tver에서 Famusov에 의해 옮겨졌습니다. 영웅의 성은 그의 주요 특성인 "말 없음"을 표현합니다. 이를 위해 Famusov가 M.을 비서로 삼았습니다. 일반적으로 영웅은 젊음에도 불구하고 원칙에 따라 자신의 견해와 삶을 채택했기 때문에 "지난 세기"의 본격적인 대표자입니다. M.은 "주인, 상사, 하인, 관리인의 개 등 예외없이 모든 사람을 기쁘게 해주세요"라는 아버지의 명령을 엄격히 따릅니다. Chatsky와의 대화에서 M.은 "절제와 정확성"이라는 삶의 원칙을 제시합니다. 그것은 “내 나이에는 감히 내 판단을 내릴 수 없다”는 사실로 구성됩니다. M.에 따르면 "Famus" 사회의 관습대로 생각하고 행동해야 합니다. 그렇지 않으면 그들은 당신에 대해 험담을 할 것이고, 아시다시피 "악한 혀는 권총보다 더 나쁩니다." M.과 Sophia의 로맨스는 모든 사람을 기쁘게하려는 그의 의지로도 설명됩니다. 그는 밤새도록 소피아와 함께 로맨스 소설을 읽을 준비가 된 팬의 역할을 순종적으로 수행하고 나이팅게일의 침묵과 트릴을 듣습니다. M은 소피아를 좋아하지 않지만 상사의 딸을 기쁘게 하는 것을 거부할 수 없습니다.

Skalozub 세르게이 세르게이치-그의 이미지에는 "이상적인"모스크바 신랑이 묘사되어 있습니다. 무례하고 교육을받지 못했고 그다지 똑똑하지는 않지만 부자이고 자신에 만족합니다. Famusov는 S.를 딸의 남편으로 읽지 만 그녀는 그를 "그녀의 것이 아닌 소설의 영웅"이라고 생각합니다. Famusov의 집에 처음 도착한 순간 S.는 자신에 대해 이야기합니다. 그는 1812년 전쟁에 참전했지만 군사적 공로가 아니라 군사 축하 행사에서 "목에 걸기"라는 명령을 받았습니다. S. “장군이 되는 것이 목표다.” 영웅은 책의 지혜를 경멸합니다. 그는 마을에서 책을 읽는 사촌을 비난한다. S. 는 자신의 외부와 내부를 꾸미려고 노력합니다. 그는 군복을 입고 벨트를 사용해 가슴을 바퀴처럼 보이게 합니다. 그럼에도 불구하고 Chatsky의 비난 독백에서 아무것도 이해하지 못한 그는 그럼에도 불구하고 모든 종류의 말도 안되는 말과 말도 안되는 말을하면서 자신의 의견에 동참했습니다.

소피아 파블로브나 파무소바– Famusov의 17세 딸. 어머니가 죽은 후, 그녀는 프랑스의 노부인 '마담' 로지에의 손에서 자랐습니다. S. 의 어린 시절 친구는 그녀의 첫사랑이 된 Chatsky였습니다. 하지만 Chatsky가 없는 3년 동안 S.는 그녀의 사랑과 마찬가지로 많이 변했습니다. S. 의 형성은 한편으로는 모스크바 습관과 도덕의 영향을 받았으며 다른 한편으로는 Karamzin과 기타 감상주의 작가들의 책의 영향을 받았습니다. 소녀는 자신을 '민감한' 소설의 여주인공으로 상상한다. 그렇기 때문에 그녀는 냉소적이고 용감한 Chatsky와 멍청하지만 부자 인 Skalozub를 거부합니다. S. 는 플라톤적인 추종자의 역할로 Molchalin을 선택합니다. 그의 집에서 S. 는 정신적으로 발전할 기회가 없습니다. 그녀가 할 수 있는 유일한 일은 자신을 소설의 여주인공으로 상상하고 그 역할에 따라 행동하는 것 뿐이다. 그녀는 Zhukovsky의 발라드 정신으로 꿈을 꾸고 기절하는 척하는 등의 일을합니다. 그러나 그녀의 "모스크바"교육도 느껴집니다. 무도회 중에 Chatsky의 광기에 대한 소문을 퍼뜨리는 것은 바로 그녀입니다. 여 주인공의 낭만적 인 행동은 단지 가면에 불과한 것으로 밝혀졌습니다. 그녀의 진정한 본질은 모스크바 젊은 여성의 본성입니다. 코미디가 끝나면 S. 는 처벌을 받습니다. 그녀는 Lisa와 장난을 치며 S에 대해 공정하게 말하는 Molchalin의 "배신"에 대해 알게됩니다. 또한 딸이 비서와 불륜에 대해 알게 된 Famusov는 S.를 모스크바에서 "마을로, 이모에게로"옮기기로 결정합니다. , 광야로, 사라토프로” .

파무소프 파벨 아파나시예비치- 모스크바 신사, "정부 청사 관리자." Chatsky 아버지의 친구 인 Sophia의 아버지. 연극의 이벤트는 그의 집에서 열립니다. F.는 "지난 세기"의 가장 뛰어난 대표자 중 한 명입니다. 그의 독백 중 하나에서 F. 는 세기마다 변하지 않는 모스크바 도덕을 칭찬합니다. 여기에는 아버지와 아들에 대한 “공경”이 있습니다. 여기 “이천 명의 조상 영혼, 그와 신랑”이 있는 사람입니다. 모스크바 여성들은 "상원을 지휘하기 위해" 파견될 수 있으며 모든 것에 대해 "정보"를 얻습니다. 모스크바의 딸들은 "그냥 군대에 매달린다"고 한다. 아마도 "애국자이기 때문"일 것이다. 심각한 문제를 해결하라는 요청을 받은 모스크바 노인들은 "말다툼을 하고 소란을 피우고... 각자의 길을 갈 것입니다." "Famus"사회에서는 모든 것이 연결에 달려 있습니다. "글쎄, 사랑하는 사람을 어떻게 기쁘게 할 수 없습니까?" 이 삶의 모델은 F.와 모스크바 사회의 다른 구성원들에게 이상적인 것으로 보입니다. 그들은 그것이 유일한 올바른 것이라고 생각하고 어떤 변화도 원하지 않습니다. F.는 양면이다. 그는 자신이 "수도원적인 행동으로 유명하다"고 주장하지만 동시에 하녀 Lisa를 공격합니다. F.는 모든 새로운 트렌드를 두려워합니다. Chatsky와 대화하는 동안 그는 대담한 연설을 듣지 않기 위해 귀를 막습니다. F. 의 주요 적은 학습입니다. 조용한 모스크바 생활을 변화시키기 때문입니다. 영웅의 꿈은 '책을 모두 가져가 불태워버리는 것'이다. 전형적인 모스크바 신사처럼 F. 는 모든 사람에게 속고 잡다한 것입니다. 그리고 딸 Sophia, Molchalin 비서, Liza 하녀. 영웅의 마지막 무대 등장은 Sofia와 Molchalin의 마지막 데이트와 일치하는 시간입니다. 젊은이들이 함께 있는 것을 보고 F는 겁을 먹습니다. 그는 자유로운 사상과 "쿠즈네츠키 모스트의 정신"(즉, 파리)에 감염된 딸의 "음탕함"에 대해 "새로운"모스크바를 비난합니다. 처음에 F.는 이 부끄러운 사건을 공개하겠다고 위협했지만(“나는 이 사건을 상원, 장관, 황제에게 제출하겠습니다”) 나중에 그의 딸이 모스크바의 모든 집에서 험담을 받을 것이라는 것을 기억합니다. 눈물을 흘리며 공포에 질린 F.는 "Marya Alekseevna 공주가 뭐라고 말할까요 !!!"라고 외칩니다. 이 공주의 의견은 F.에게 차르 자신의 의견보다 더 의미가 있습니다. 왜냐하면 "Famus" 사회에서 그녀는 주요 장소 중 하나를 차지하기 때문입니다.

Chatsky 알렉산더 안드레이히- 젊은 귀족. '현 세기'를 대표하는 인물. 교육을 잘 받았으며 폭넓고 자유로운 견해를 지닌 진보적인 사람입니다. 진정한 애국자. 3년 만에 Ch.는 다시 모스크바로 왔고 즉시 Famusov의 집에 나타납니다. 그는 떠나기 전에 사랑했고 여전히 사랑하고 있는 소피아를 보고 싶어한다. 그러나 Sophia는 Chatsky를 매우 차갑게 맞이합니다. 그는 당황하며 그녀가 차가워진 이유를 찾고 싶어합니다. Famusov의 집에 남아있는 영웅은 "Famusov"사회의 많은 대표자 (Famusov, Molchalin, 무도회 손님)와 싸워야합니다. 그의 열정적인 비난 독백은 “그는 가장 자주 목이 구부러진 사람”이었던 “순종과 두려움”의 세기의 질서에 반대됩니다. Famusov가 합당한 사람의 예로 Molchalin을 제안했을 때 Ch.는 유명한 독백 "판사는 누구입니까? "를 발음합니다. 여기에서 그는 위선, 도덕적 노예 제도 등에 휩싸인 "지난 세기"의 도덕적 사례를 비난합니다. Ch.는 공무원, 농노제, 시민 교육, 교육, 애국심 등 국가 생활의 여러 영역을 조사합니다. 영웅은 어디에서나 "지난 세기" 원칙의 번영을 봅니다. 이를 깨닫고 Ch.는 도덕적 고통을 경험하고 "마음의 비애"를 경험합니다. 그러나 영웅은 "사랑으로 인한 슬픔"을 경험합니다. Ch.는 Sophia가 자신에 대해 냉담한 이유를 알아냅니다. 그녀는 사소한 Molchalin과 사랑에 빠졌습니다. 영웅은 소피아가 이 "가장 불쌍한 생물" 대신 자신을 선택한 것에 기분이 상합니다. 그는 “침묵하는 자들이 세상을 지배한다!”라고 외칩니다. 매우 화가 난 Ch.는 모스크바 사회의 핵심이 모인 Famusov의 집에서 무도회에 참석합니다. 이 모든 사람들은 Ch.에게 부담이 되며 "낯선 사람"을 참을 수 없습니다. Molchalin에게 불쾌한 Sophia는 영웅의 광기에 대한 소문을 퍼뜨립니다. 사회 전체가 기꺼이 그것을 받아들이고 영웅의 자유로운 사고를 Ch에 대한 주요 비난으로 제시합니다. 무도회에서 Ch.는 "보르도 출신의 프랑스 여성"에 대한 독백을 발표하며, 여기서 그는 외국의 모든 것에 대한 노예적인 존경과 러시아 전통에 대한 경멸을 폭로합니다. Ch.의 코미디가 끝나면 Sophia의 진짜 얼굴이 드러납니다. 그는 다른 "Famus" 사회와 마찬가지로 그녀에게 실망했습니다. 영웅은 모스크바를 떠날 수밖에 없습니다.

, Molchalin의 특성, Skalozub의 특성, Sophia의 특성.

코미디의 작은 캐릭터를 고려해 봅시다. 소피아 옆에는 활기 넘치는 하인 리사의 모습이 서 있습니다. 그녀는 프랑스 코미디의 soubrette를 조금 연상시키지만 Griboyedov는 그녀에게 너무 많은 신선함을 주었고 그녀의 국가적 러시아 특징을 현실감있게 묘사하여 Lisa는 완전히 살아있는 인물입니다.

그리보예도프의 엄청난 재능은 "Woe from Wit"에 묘사된 세속 사회의 가장 하찮은 얼굴조차도 각각 고유한 특성을 지닌 진정한 사실주의로 쓰여졌다는 사실에 정확하게 반영됩니다.

Famusov, Sofya, Molchalin, Lisa. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에 대한 D. Kardovsky의 일러스트레이션

그래서 당신은 "집이 학생과 모기로 가득 찬"고귀한 노파 Khlestova의 큰 모습을 볼 수 있습니다. 사회에서 그녀는 나이와 세상에서의 지위가 허용하는 자유롭고 솔직하게 행동합니다. 그녀는 모든 사람의 면전에서 진실을 말합니다. Famusovs와 함께 무도회에가는 길에 지루해지지 않기 위해 그녀는 "흑인 소녀와 개"를 마차에 데려 왔습니다. 그리고 그는 "서비스를 위해"보관하는이 블랙 무어와 개에 대해 절대적으로 동등하게 관심을 갖고 소피아에게 먹이를 주도록 명령하고 저녁 식사에서 "유인물"을 보내도록 요청합니다. Famusov와 마찬가지로 Khlestova는 아마도 농노 문제에 대해 생각해 본 적이 없을 것입니다. 인류의 일부는 종속되고 봉사해야 하고, 다른 일부는 봉사와 명령을 받아야 한다는 것이 그녀에게는 자연스러운 것 같습니다. 그녀는 사소한 호기심으로 다른 귀족들의 수입과 재산에 대해 묻고 천진난만하게 이렇게 외칩니다.

"나는 다른 사람의 재산을 모른다!"

그래서 당신은 똑똑하지만 의지가 약한 Platon Mikhailovich Gorich와 그의 괴상하고 변덕스러운 아내를 봅니다. 청각 장애인 남편과 결혼해야 할 여러 딸들과 함께 Tugoukhovskaya 공주를 분명히 상상할 수 있습니다. 세속적 반광대이자 사기꾼이자 거짓말쟁이인 자고레츠키는 "어디서나 꾸짖지만 어디에서나 받아들여진다".

마음에 화가 있습니다. 말리 극장 공연, 1977

Famus 사회의 나머지 부분과는 다소 별개로 마지막 막에만 등장하는 Repetilov의 모습이 있습니다. Griboyedov는 당시 비밀 사회, "Decembrist"청소년의 비밀 모임을 조롱했는데, 분명히 Griboyedov는 이에 동정하지 않았습니다. Repetilov는 자신이 말하는 내용조차 이해하지 못하는 공허한 사람입니다. 우리 얘기 중이야그가 참여하는 사회 회의에서. 에 대해 말하다 " 시끄러운회의" " 가장 비밀스러운 Union”이라고 그는 Chatsky에게 묻습니다.

"조용히 해주세요.
나는 침묵을 지키겠다고 약속했다."

그리고 Chatsky의 질문에 그들이 무엇에 대해 이야기하고 있는지, 이 "결단력 있는 사람들", "12명의 성급한 사람들"이 무엇을 하고 있는지에 대해 Repetilov는 다음과 같이 대답합니다.

« 우리는 소음을 낸다“형님, 우리가 시끄럽게 떠들고 있어요!”

"시끄럽게 떠드는 것 뿐이야?" -Chatsky는 아이러니하게 반응합니다.

그러나 모스크바 사회의 모든 젊은이가 Repetilovs, Zagoretskys 및 Skalozubs와 같은 것은 아닙니다. 무도회에서의 대화를 통해 우리는 지역 청년들 중에는 더 높은 이상을 추구하고 문화와 예술을 위해 노력하지만 항상 사회의 저항과 비난, 비판에 직면하는 사람들이 있다는 것을 알게 됩니다.

"...우리 중 하나를 보자"

Chatsky는 말합니다.

젊은이들 중에는 탐구의 적이 있을 것이다.
자리나 승진을 요구하지 않고,
그는 지식과 과학에 굶주린 마음을 집중할 것입니다.
아니면 하나님 자신이 그의 영혼에 열을 일으키실 것입니다
창의적이고 고상하며 아름다운 예술을 위하여-
그들은 즉시: 강도질을 했습니다! 불!
그리고 당신은 그들 사이에서 위험한 몽상가로 알려질 것입니다.”

이 사람은 Skalozub의 사촌입니다.

“...나는 몇 가지 새로운 규칙을 확고하게 선택했습니다.
순위가 그를 따랐습니다. 그는 갑자기 서비스를 떠났습니다.
마을에서 책을 읽기 시작했어요.”

이것은 과학에 관심을 갖게 된 Tugoukhovskaya 공주의 조카입니다. 그의 이모는 그에 대해 경멸하며 교육학 연구소를 졸업하고 준비가 되었다고 말했습니다.

“...적어도 지금은 약국에 가서 견습생이 되세요.
그는 여자에게서 도망치고, 심지어 나에게서도 도망친다!
Chinov는 알고 싶어하지 않습니다! 그 사람은 화학자이고 식물학자예요.
내 조카 표도르 왕자님."

코미디 A.S. Griboyedov의 "Woe from Wit"는 작가가 너무 생생하고 생생하게 썼기 때문에 동시대 사람들은 친구들과 초상화가 닮은 곳을 찾았습니다. 그러나 이것은 물론 일반화된 이미지였습니다. Griboyedov는 전형적인 캐릭터를 만들고, 자신의 시간을 얼굴로 표현하고, 그 시대의 모스크바 도덕에 대한 그림을 그렸습니다. 코미디에는 농노 소유자, 직업가, 자유 사상가 및 회원이 포함됩니다. 비밀 결사. 이 밝고다면적인 캔버스를 자세히 살펴 보겠습니다.

여기 전경에는 Chatsky가 있습니다. 그는 의심할 여지 없이 작가의 견해와 감정을 대변하는 사람이다. 그의 주요 특징은 용기, 고귀함, 지성, 자유로운 사고, 결단력입니다. 그는 독립적입니다. 그는 어떤 직위나 권위도 인정하지 않습니다. Chatsky의 이상은 국가 교육에 봉사하는 것입니다. 그는 사람들의 개인적인 장점과 존엄성을 소중히 여기며 모든 사람이 자신의 신념을 가질 권리를 보호합니다. Chatsky는 전제주의, 위선, 영혼의 저속함, "순종과 두려움의 시대"를 비난하고 외국인의 "공허하고 노예적이며 맹목적인 모방"에 반대하며 러시아 정신, 도덕, 의복- "신성한 고대"의 보존을 옹호합니다. 그는 족벌주의와 봉사와 시민의 의무에 대한 야만적인 태도에 혐오감을 느낍니다. Chatsky에 따르면 합당한 사람은 "개인이 아닌 대의를 위해 봉사하는 사람"입니다. 예, 그의 열정과 열정은 젊음의 산물이지만 그는 독자와 가깝습니다. 이것은 Chatsky의 초상화입니다. 이제 영웅이 사랑에 빠진 소피아로 넘어 갑시다.

제 생각에는 Famus 사회에서 Sophia는 미스터리로 남아 있습니다. "가장 불쌍한 생물"인 Molchalin에 대한 그녀의 사랑은 이해할 수 없습니다. 그가 입는 친절함, 수줍음, 겸허함, 순응, 친절의 가면이 그녀를 끌어들이는 걸까요, 아니면 그녀가 정말 이 사람을 사랑하는 걸까요? Sofya Chatsky를 가장 짜증나게 만드는 것은 무엇입니까? 공에서 Molchalin을 모욕함으로써? 아니면 Sophia 자신도 이미 Molchalin이 자신의 꿈의 영웅이 아니라는 것을 알고 있고 다른 사람이 그것에 대해 추측하는 것을 원하지 않습니까? 어떤 식으로든 복수를 원하는 그녀는 Chatsky의 광기에 대한 소문을 시작합니다. 나머지 Famus 사회 구성원은 빠르게 퍼지는 가십을 포착합니다. "미친!" - Famusov의 모스크바는 황홀하게 반복됩니다.

이 선택된 사회에는 '미친 사람'을 조롱하는 사람이 누구입니까? "고문꾼, 반역자, 서투른 현자, 교활한 바보, 사악한 노파의 무리." 작가는 캐릭터를 매우 능숙하게 그룹화했습니다. 여기에 "비밀 모임"의 의미를 이해하지 못하지만 "모든 것을 알기" 위해 합류하는 수다쟁이이자 가십 행상인 Repetilov가 있습니다. 적시에 봉사하는 방법을 아는 Zagoretsky가 있습니다. 모든 사람을 경멸하는 흐류미나. 강력한 Khlestova. Gorich는 남편을 변덕스럽게 종속시킵니다. 여기에는 Tugoukhovskys와 물론 Skalozub, Molchalin 및 Famusov가 공허한 것에 대해 지저귀고 있습니다.

Skalozub의 인생 목표는 장군의 계급이며, 그것을 달성하기 위해 "다채널"을 무시하지 않습니다. 그가 관심을 갖는 것은 상, 파이핑, 어깨 끈, 유니폼의 단추 구멍, 드릴, 명령 및 프런트입니다.

“내가 사랑하는 사람은 그렇지 않아요.” 소피아가 떨어집니다. 예, Molchalin은 Skalozub만큼 간단하지 않습니다. 위선, 아첨 - 이것이 그의 행동 스타일입니다. 그의 신조는 모든 사람을 기쁘게 하는 것이고, 그의 주요 재능은 "절제와 정확성"이며, 그의 목표는 "알려진 학위를 달성하는 것"입니다. Molchalin은 봉사하고 고위 인사의 후원을 구합니다. 한마디로 경력을 쌓습니다. Molchalins는 가난과 뿌리 없음으로 저속함과 비열함을 정당화하는 끈기 있고 지울 수 없는 부도덕한 사업가입니다!

그리고 마지막으로 Famusov는 농노와 폭정의 의인화입니다. 그는 '지난 세기'를 존경하고, 귀족과 부를 존경하고, 그것을 얻기 위해 노력하고, 깨달음을 함부로 대하고, 새로운 모든 것을 싫어합니다. 일반적으로 Famusov는 공허하고 유휴 상태를 유지합니다.

Famusov와 그와 같은 다른 사람들의 노예는 Chatsky의 자유에 대한 사랑과 어울리지 않습니다. Chatsky의 높은 충동은이 사회에서 부자연스럽고 터무니없고 심지어 재미있어 보입니다. 오래된 것과 새로운 것, 쓸모없는 것과 새로운 것 사이에는 갈등이 있습니다.

코미디와 그것이 제기하는 문제는 여전히 관련성이 있습니다. 불행히도 우리 시대에도 Silents, Famusovs, Zagoretskys, Skalozubs는 "세상에서 행복합니다." 서구에 대한 존경, 러시아 문화에 대한 부주의한 태도, 모국어, 보호주의, 직업주의, 고위 인사에 대한 복종 등이 현대 러시아 사회의 문제가 아닙니까? 거의 2세기 전에 그들은 러시아의 위대한 시민 A.S. 그리보에도바. 이제 시간이 그들을 우리 앞에 놓았습니다.

오래된 귀족의 대표자 인 Pavel Afanasyevich Famusov는 코미디의 모든 사건이 전개되는 집의 캐릭터가됩니다.

코미디 "Woe from Wit"에서 Famusov의 이미지와 특성화는 세대 갈등의 본질 인 당시 사회의 이데올로기를 상상하고 이해하는 데 도움이됩니다.

Famusov의 외모와 성격에 대한 설명

Pavel Afanasyevich Famusov는 딸 Sophia를 키우는 홀아비입니다. 주인은 자신의 과부 생활을 자랑스럽게 생각합니다. 부자는 어머니가 변덕스러워서 다시는 결혼하지 않았습니다. 자유는 권력에 비유됩니다. "자신의 주인"인 Famusov는 여성의 변덕에 의존하고 싶지 않습니다. 이 입장이 그 사람을 반대쪽 반쪽을 피하는 사람으로 만들지는 않습니다. 귀족이 하녀와 시시덕거린다. 아무도 그를 볼 때 집 주인이 어떻게 행동하는지 상상하는 데 도움이되는 연설에서 단어를들을 수 있습니다.

• 압박;
• 바람둥이;
• 탐닉하다;
• 표정이 변합니다.

나이가 많지만 밝고 상큼해 보이는 부자. 탄탄한 몸매를 자랑한다. 행동 특성은 또한 그의 건강에 대해 말합니다.

• 까다로운;
• 빨리; 빨리;
• 불안하다.

흥미로운 장면은 이벤트 기획이 이루어지는 곳입니다. Pavel Afanasyevich는 세례식, 무도회, 장례식 등 필요한 모든 이벤트를 기억에 잃지 않고 달력에 기록하기 위해 노력합니다. 이러한 태도는 진정한 귀족의 특징입니다. 코미디 영웅을 이중 특성으로 특성화합니다. 한편으로 속성은 긍정적입니다. 부동산 소유자는 중요한 사건을 놓쳐서 누구에게도 불쾌감을주고 싶지 않습니다. 반면에 부정적입니다. 아직 태어나지 않은 사람의 생일에 참석하겠다는 계획을 듣는 것은 재미있다. 연설이 수수께끼입니다. 의미도 생각하지 않고 세례식과 장례식을 근처에 두는 것은 신성모독이다 인간의 삶. 다른 관점에서 보면 이 행동은 매우 현실적입니다. Famusov는 가상의 인물이 아니라 대다수의 의인화입니다.

긍정적인 특징

현실은 인접한 부정적인 성격 특성과 긍정적인 성격 특성으로 확인됩니다.

좋은 성격. Chatsky에 대한 Pavel Afanasyevich의 태도는 그를 긍정적으로 특징 짓습니다. Chatsky의 아버지가 죽은 후 Famusov는 그를 그의 집으로 데려가 아들로 키우기 시작했습니다. 가족의 친절하고 배려심 깊은 아버지, 진정한 친구만이 이 일을 할 수 있습니다. 이것이 그가 딸과 어린 시절 친구와 관련하여 표현되는 방식입니다. 일부 궁중, Molchalin 비서와 관련하여 좋은 감정도 보입니다.

환대.많은 장면에서 Chatsky의 도착, 공, Skalozub의 도착 등 Famusov의 품질을 확인합니다. 집에서의 환대는 부자만을 위한 것임을 이해하면 됩니다. 가난하고 무지한 사람들이 설 자리는 없습니다.

과거에 대한 사랑.모든 노인들은 과거의 사건을 기억 속에 소중히 간직합니다. 집주인은 과거를 보호하고 비판을 두려워합니다. 지나간 모든 것은 그의 운명이다. 과거를 보존하는 것은 그의 세대의 임무입니다.

부정적인 성격 특성

투덜대기.집 주인인 귀족은 부르주아처럼 행동한다. 그는 아무 소용없이 화를 내고 모든 것에 만족하지 못하는 기분에 빠지곤 합니다. 그는 서둘러 신하들을 투덜거리고 꾸짖고 있습니다. 그 사람 자신도 이 재산에 대해 알고 있다는 것이 놀랍습니다. 그러나 이것은 그에게 많은 즐거움을 줄뿐입니다. 욕하는 게 일상인 것 같다.

거침.집주인은 자기를 섬기는 사람들을 대할 때 말을 아끼지 않습니다. 그러한 무례함은 사회 보수파의 모든 귀족들의 특징이었습니다. 이 경우 무례함과 힘은 동의어입니다. Famusov에게 하인은 당나귀, 멍청이, 게으른 뇌조입니다. Famusov가 자신과 같은 계층 이상의 사람들에게 둘러싸여 있으면 무례 함은 사라집니다. 여기에는 매우 침착함과 겸손함이 있습니다.

큰 억양.주인의 큰 소리로 주민들이 겁을 먹습니다. 어디서나들을 수 있습니다. 목소리는 트럼펫에 비유됩니다. 주인은 조용히 말하려고 하지 않습니다. 그의 입장: 나는 주인이고 소리칠 권리가 있다.

미친.아버지는 미친 사람이라고 불릴 정도로 그런 일을 할 수 있습니다. Famusov는 지배 부분의 진정한 대표자입니다. 표현을 선택하고 행동을 바꾸는 것은 그의 규칙에 없습니다.

아첨. Pavel Afanasyevich는 아첨하고 혜택이 가능한 사람들을 기쁘게 할 준비가되어 있습니다. Skalozub 대령과의 대화 중 여러 장면이 제공됩니다. 명확한 예그러한 행동: 자세, 말투, 말하는 방식의 변화.

거짓 기업가 정신. Famusov 시대에는 이 품질을 사업가라고 다르게 불렀습니다. 목표를 달성하려면 어떤 수단이든 좋습니다. 그는 원하는 순위와 보상을 달성하는 데 도움이 되는 모든 일을 할 것입니다.

생활양식과 이념적 원리

Famusov는 정부 관리자로 일하고 있습니다. 정부 기관, 대부분의 모스크바 귀족처럼. 가까운 친척과 먼 친척을 위한 서비스를 준비합니다. 그는 그들에게 상을 주고 경력의 사다리를 올려줍니다. 그에게는 가족관계가 무엇보다 중요합니다. 그는 온 가족의 지위가 자신에게 달려 있다는 것을 깨닫고 친척들 앞에서 "기뻐"합니다. 부와 직함은 딸을 위해 부유한 남편을 찾고자 하는 Pavel Afanasyevich의 열망을 설명합니다. 신랑은 고귀하고 상을 받고 승진을 위해 노력하는 것이 바람직합니다.

Famusov는 모스크바 귀족 엘리트에게 권위있는 클럽의 회원입니다. 잉글리쉬 클럽은 자신을 정치적으로 교육받고 발전된 사람으로 소개할 수 있게 해주었습니다.

주인은 자신에 대한 태도를 바꿀 수 있는 사건이 발생하면 걱정합니다. 험담, 사람들의 소문, 험담을 두려워합니다.

영웅의 음성 특징

Pavel Afanasyevich는 순수한 러시아어를 구사하여 그가 진정한 귀족임을 확인합니다. 그의 연설에는 다음과 같은 구어체 문구와 표현이 많이 포함되어 있습니다.

• "소변 없음";
• "죽이다";
• "식물성";
• "우연히";
• "양동이를 걷어차려고."

귀족의 독창적인 연설을 통해 우리는 Pavel Afanasyevich가 그의 조국인 러시아 국민의 전통을 사랑하고 존중한다고 믿게 됩니다. Famusov의 연설은 가난하다고 할 수 없습니다. 귀족은 자신의 생각을 정확하게 표현하면서 명확하게 말합니다. 어휘에는 과학용어가 없습니다. 이는 주인의 교육이 여전히 제한되어 있음을 의미합니다. 그러므로 학문에 대한 그의 태도는 이해할 만하다. 그는 공부할 필요가 없었고 다른 사람들도 공부할 필요가 없었습니다. 학습은 전염병에 비견되는 질병으로, 빠르고 돌이킬 수 없게 닥칩니다. 책은 악하므로 흔적도 남지 않도록 파괴하고 태우는 것이 좋습니다. 그러나 아버지는 장학금이 사회에서 자리를 잡았다는 것을 이해하고 있으므로 예상대로 그의 딸에게는 교사가 있습니다. Famusov도 외국어를 알고 있지만 극히 드물게 사용합니다.

러시아 고전에서 그리보예도프는 고전주의와 사실주의의 예를 결합한 최초의 코미디의 작가로 알려져 있지만 이전에 다른 코미디도 제작했습니다. 이전에 창작된 연극에는 다양한 스타일을 결합하여 새로운 스타일을 찾는 시작이 포함되었지만 혁신적인 장르의 진정한 결과는 Griboedov의 작품 "Woe from Wit"였습니다. 작가는 1820년에 연극에 대한 아이디어를 내놓았습니다. 작가는 오랜 친구인 E. B. Grekhova의 이야기에서 등장 인물을 설명하는 데 상당한 도움을 받았습니다. 아직도 우리 삶에서 사용되고 있는 명언들.

영웅 "Woe from Wit"의 특징

주요 등장인물

마이너 캐릭터

"Woe from Wit"에서는 Chatsky를 포함한 영웅들이 세대 간의 갈등을 보여줍니다. 이 연극에는 모스크바 사회의 대표자가 포함된 무대 밖의 캐릭터도 포함되어 있습니다. Chatsky를 제외한 "Woe from Wit"의 주인공에는 프로토 타입이 없습니다. 일부 작은 캐릭터는 문학 사회의 작가 동시대 사람들의 특징을 표현합니다. 영웅의 특징을 알려주는 이 표는 표현에 도움이 될 수 있습니다. 요약연극.

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