ವಿ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಮಾಸ್ಕೋ ಬರಹಗಾರರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಗ್ಲಾಮರ್‌ನಂತೆ, ತಮ್ಮ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಅದು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಶೇಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ<отличились>ಫೆಬ್ರವರಿ 2009 ರಲ್ಲಿ 23 ನೇ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇಸ್ರೇಲಿಗಳಿಗೆ, ಅತಿಥಿಗಳ ಈ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಬದಲು, ಅತಿಥಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ A. ಕಬಕೋವ್, Dm. ಬೈಕೊವ್, M. ವೆಲ್ಲರ್, Vl. ಸೊರೊಕಿನ್, ಟಟಿಯಾನಾ ಉಸ್ಟಿನೋವಾ, ಡಿಎಂ. ಪ್ರಿಗೋವ್, ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ, ಮಾರಿಯಾ ಅರ್ಬಟೋವಾ. ಇಸ್ರೇಲಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತ ಎ. ಶೋಖೆತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, "ಇಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ" ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ." ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಕವಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ D. ಬೈಕೋವ್,ಬರಹಗಾರರು L. Ulitskaya ಮತ್ತು A. Kabakov, ಹಾಗೆಯೇಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಎಂ. ಅರ್ಬಟೋವಾ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಬೈಕೋವ್ ಅದನ್ನು ವಾದಿಸಿದರು<образование Израиля - историческая ошибка>... ಶೋಖೆಟ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬೈಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕಬಕೋವ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತಮ್ಮ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರು "ರಷ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಬೈಕೊವ್. ಸಭೆಯು ಪ್ರದರ್ಶಕವಾಗಿ, ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಕ್ಕಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಘಾತವನ್ನು ಪಡೆದ ಬೈಕೊವ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಬರಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷದ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಯಹೂದಿ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. 2009 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಅದೇ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮತಿ ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ "ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೇಳುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಎಂದಿನ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ" ಅವಳು ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, "ಅದು" ಅವಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ "(?) ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ (ಅವಳ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಮೂಲಕ) ಅಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು "ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ, "ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ (!) ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ಬರಿಂದ." ಈ ಮಾತುಗಳು ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾಗೆ ಸೇರಿದ್ದು - ಕೇವಲ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತು ಕಿವುಡ. ನಾನು ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇದು ನಮಗೆ, ಬದುಕುತ್ತಿದೆ ಮುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಕಾಡು ತೋರುತ್ತದೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾ ಅಥವಾ ಲೆಸೊಥೊದಿಂದ. ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲೆಕ್ ಎಪ್ಸ್ಟೀನ್, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕ ("ನಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲು ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಿ: ರಷ್ಯನ್-ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರರ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರೋಧಿ ಪಾಥೋಸ್"), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಅರ್ಬಟೋವಾ ಅವರ ಕೊಳಕು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್<Девидзон-радио>... ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮಾರಿಯಾ ಅರ್ಬಟೋವಾ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಪದಗಳು:<Земля обетованная произвела на меня грустнейшее впечатление. Нигде в мире я не видела на встречах с писателями такой жалкой эмиграции>... ಇಸ್ರೇಲ್ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾರಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಗವ್ರಿಲಿನಾ (ಅರ್ಬಟೋವಾ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ<бесперспективный западный проект>. <Раньше не понимала, - откровенничала Арбатова, - почему моя тетя, дочка Самуила Айзенштата, вышедшая замуж за офицера британской разведки и после этого 66 лет прожившая в Лондоне, каждый раз, наезжая в Израиль, го ворит: "Какое счастье, что папа не дожил до этого времени. Они превратили Израиль в Тишинский рынок!>... ಈಗ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ:<Это сообщество не нанизано ни на что, и его не объединяет ничего, кроме колбасности и ненависти к арабам. : Обещанной природы я не увидела: сплошные задворки Крыма и Средиземноморья. Архитектуры, ясное дело, не было и не будет. Население пёстрое и некрасивое. В жарких странах обычно глазам больно от красивых лиц. Для Азии слишком злобны и напряжены. Для Европы слишком быдловаты и самоуверенны. : Я много езжу, но нигде не видела такого перманентно раздражённого и нетерпимого народа>... L. ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅರಬಟೋವಾ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.<Даниэль Штайн, переводчик>: <Какое страшное это место Израиль - здесь война идет внутри каждого человека, у нее нет ни правил, ни границ, ни смысла, ни оправдания. Нет надежды, что она когда-нибудь закончится>. <Я приехала с остатками проеврейского зомбирования, - со общает М. Арбатова, конкретизируя: - Бедный маленький народ борется за еврейскую идею. Но никакой еврейской идеи, кроме военной и колбасной, не увидела. : Это не страна, а военный лагерь>... ಅಂತಹ ಹೇರಳವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಓದುಗರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ.<перлов>ಅರ್ಬತ್‌ನ ಈ 55 ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಬಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕತೆ ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ<Дэвидзон-радио>... ಬರಹಗಾರನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳು. ಮಾರಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಗವ್ರಿಲಿನಾ 1957 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಗವ್ರಿಲೋವಿಚ್ ಗವ್ರಿಲಿನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ ಇಲಿನಿಚ್ನಾ ಐಜೆನ್ಶ್ಟಾಡ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ತ್ಸಿವ್ಯಾ ಇಲಿನಿಚ್ನಾ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯ ಗವ್ರಿಲಿನಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಪ್ತನಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಅರ್ಬಟೋವಾ, ಆದರೂ ಅವರ ಗಂಡಂದಿರ ಹೆಸರುಗಳು - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಿರೋಶ್ನಿಕ್, ಒಲೆಗ್ ವಿಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶುಮಿತ್ ದತ್ತಾ ಗುಪ್ತಾ - ಗುಪ್ತನಾಮದ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅರ್ಬಟೋವಾ ತನ್ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:<Я вот тоже по маме еврейка>, <моя бабушка Ханна Иосифовна родилась в Люблине, ее отец самостоятельно изучил несколько языков, математику и давал уроки Торы и Талмуда. С 1890 до 1900 году он упрямо сдавал экзамены на звание <учитель>v<светских>ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು<в виду иудейского вероисповедания>, ಹತ್ತನೆಯ ದಿನದಂದು ಅವರು ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು>. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಅರ್ಬಟೋವಾ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು:<Я никогда не идентифицировалась через национальную принадлежность>... ಇದು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ: ಮೇರಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಇದು ಅವಳ ಹಕ್ಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಕಡೆಗೆ ಅತಿಯಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವು ಅವಳನ್ನು ತುಶಿನೊ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರು - ಪ್ರೊಖಾನೋವ್ ಅಥವಾ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಅವರಂತೆ. ಅರ್ಬಟೋವಾ ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಎಕ್ಸ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಮಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋದ ಭೂಗತ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ. ಇಸ್ರೇಲಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವುದು<колбасными иммигрантами>, ಅವಳು ಅರಬ್ ಕಸಾಮ್‌ಗಳ ಬೆಂಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅರ್ಬಟೋವಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾಯಿಂಟ್-ಬ್ಲಾಂಕ್‌ನಂತಹ ಇತರರು ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ತೋರಿಸುವ ಮಾನವೀಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಬಾಂಬ್ ಹಾಕಲು ಹೋಗುವ ಮನೆಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕರೆಯುವಾಗ ಈ ಮಹಿಳೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಅಥವಾ ಓದುಗರೇ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಯಾವುದೇ ದೇಶಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾಕೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ! ಇಸ್ರೇಲ್ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅರ್ಬಟೋವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುಪ್ತಚರ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ 66 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಅರ್ಬಟೋವಾ ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ. ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ<быдловатости>ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಹಿಳೆ ತಾನು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾಳೆ. ಎ. ಮಲಖೋವ್ ಅವರ "ಅವರು ಮಾತನಾಡಲಿ" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಪೋಷಕರ ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಬೆದರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಕಾಡು ಉದಾಸೀನತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ, ಅವುಗಳ ವಿಷಯವು ಮಾತನಾಡಲು ತುಂಬಾ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ<быдловатости>ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶದ ನಾಗರಿಕರು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಬಟೋವಾ ಅವರಿಂದಲೇ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅತಿಯಾದ ದುರಹಂಕಾರವು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಎ. ಮೇಕೆವಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಬೈಕೊವ್ ಮತ್ತು ಉಲಿಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆರ್ಟಿವಿಐನಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ನಿರೂಪಕ ವಿ. ಟೋಪಲ್ಲರ್ ಕಬಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕರು ಎಂಬುದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ<Дэвидзон-радио>ಬರಹಗಾರ ಅರ್ಬಟೋವಾ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಇದರ ರೇಡಿಯೊ ಕೇಳುಗರಾದ ಬ್ರೈಟನ್‌ನ ತತ್ವರಹಿತ ಯಹೂದಿಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ<конторы>, ಅವರು ಈ ಸಭೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಇದೇ ಹಿರಿಯರು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಸೆನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಎಲ್. ಫೀಡ್ಲರ್‌ಗೆ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ನಾಯಕರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸೆನೆಟರ್ ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಟೊರೊಬಿನ್, ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ರೇಡಿಯೊ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ಮತದಾರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ, ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೀದಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು, ಅದೇ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮತ್ತೆ ಉದಾಸೀನತೆ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಶಾಂತವಾಗಿ ಆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ವಾರ, ಅದೇ ಅರ್ಬಟೋವಾ, ನಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪ್ರೆಸೆಂಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ<Дэвидзон-радио>Volodymyr Grzhonko ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು. ನಾನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ<заявок>ಈ ಸಂದರ್ಶನದಿಂದ:<России все больше угрожает американское хамство - всякие там Макдоналдсы, а: американские туристы - самые признанные в мире <жлобы>ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲ, ಏನೋ ಮಾತ್ರ ಇದೆ<оплодотворенное>ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ವಿದೇಶಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಅರಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಶ್ರೀ ಡೇವಿಡ್ಜಾನ್ ತನ್ನ ಅತಿಥಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? - ಇದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಅವರ ನಿವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇಶಕ್ಕೆ? ಅಥವಾ ಗ್ರ್ಜೋಂಕೊ, ಡೇವಿಡ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಬಟೋವಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವಂತೆ ಘೋಷಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಜಾನುವಾರು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಮಹಾನ್ ಕಾನಸರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.<Дэвидзон-радио>ಅವನ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಿರಸ್ಕಾರ. Naum Sagalovsky ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪೈನ್‌ಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ದಿಕ್ಚ್ಯುತಿಗಳು ಸುರಿದಿವೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಹೇಗಿದೆ, ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಾಬಿನೋವಿಚ್‌ಗಳು? ಹಾಡಿ, ಕೊಬ್ಜಾನ್! ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ವಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ! ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜನರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಿ! ಜೂಡೋಫೋಬಿಕ್, ಸೋವಿಯತ್ನ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ಪದಗಳಾಗಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಡಿ! ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳೇ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಾಬಿನೋವಿಚ್ಸ್ ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ? ಕುರಿಲ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಗರ್ಕಾವರೆಗೆ, ಇಗಾರ್ಕಾದಿಂದ ಖಿಮ್ಕಿ ಡಚಾಗಳವರೆಗೆ - ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರು, ಖೋಖ್ಮಾಚಿ, ಒಲಿಗಾರ್ಚ್ಗಳು, ನೀವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾಚ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಗಿಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಕೋರಿದ್ದೀರಾ? ಆತ್ಮೀಯ, ನೀವು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಾಬಿನೋವಿಚ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸರಿಯೇ? ಸುತ್ತಲೂ ಮರ್ಯಾದೆ ಇರುವುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಳುವ ವರ್ಗವು ದೌರ್ಜನ್ಯವಲ್ಲ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಏನೇ ನಡೆದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದುಃಖದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಾಬಿನೋವಿಚ್ಸ್. ನೀವು ಮುಳ್ಳಿನ ರಸ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ, ಪಾಠವು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪೆಕ್ಟೋರಲ್ ಕ್ರಾಸ್ ಅಥವಾ ಉಪನಾಮಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಚಾವಟಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು - ಪೃಷ್ಠದ ಇರುತ್ತಿತ್ತು! "ಐ-ಲ್ಯುಲಿ" ನ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೋರಸ್ಗೆ ನೀವು ಅರಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಬೇಕು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ರಾಬಿನೋವಿಚ್ಗಳು ...

ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಬಹುದೇ?

“ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್? ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ” - ಪರಿಚಯಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಯಾರು?" ನಾನು ಕೇಳಿದೆ. ನಾನು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ನನಗೆ ಯಹೂದಿ ಪೋಷಕರಿಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾವು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ. ಯಹೂದಿ ಯಾರು? "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂದರೇನು? ಈ ಪದಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆಯೇ?

"ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಸಹ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ಇಬ್ರಿ" - "ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಬಂದವರು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

"ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪದವಿದೆ. ಈ ಪದವು "ಯಹೂದಿ" ಆಗಿದೆ. "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಪೂರ್ವಜನಾದ ಯಾಕೋಬನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದವನು ಎಂದರ್ಥ. ಅದೇ ಪದದಿಂದ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ - "ಜುದಾಯಿಸಂ".

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಪದಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. "ಯಹೂದಿ" ಎಂದರೆ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದಾದರೆ, "ಯಹೂದಿ" ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಭಾಷೆ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲ ಪದಗಳಿವೆ - "ಯಹೂದಿ" ಮತ್ತು "ಹೀಬ್ರೂ".

ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿವಾದಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ: "ಯಹೂದಿಯಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಜುದಾಯಿಸಂ, ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು." ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ? ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಹೂದಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬದ ಯಾವುದೇ ನಾಸ್ತಿಕ ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದ ಯಹೂದಿ ಯಹೂದಿಯಾಗುವುದನ್ನು "ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ"! ಆದರೆ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಹಿಂದಿನ USSR ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ 90% ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ! ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸರಿಯಾಗಿರಬಹುದೇ?

ಈಗ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ. ಈ ಪದವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ. ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಂಬುವುದು, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು, ಇದರಿಂದ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಬರುತ್ತದೆ? "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಪದ "ಮಶಿಯಾಚ್" ಅಥವಾ "ಮೆಸ್ಸಿಹ್" ನ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು - ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ - ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು 300 ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಇದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಮ್ಮೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಆದರೆ ನಿಜ - ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೊದಲ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ನಜರೇತಿನ ಯೇಸು (ಯೇಶುವಾ) ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಸ್ಥಳ (ಬೆತ್ಲೆಹೆಮ್), ಅವನ ಜನನದ ಮಾರ್ಗ (ಕನ್ಯೆಯಿಂದ), ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತ. 22, ಇಸವಿ 53) ಮುಂತಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದವುಗಳು ಸಹ ಈಡೇರಿದವು. ಮತ್ತು ಅನೇಕ, ಬಹಳಷ್ಟು ಇತರರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ಅವರು ಯಾರು? ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಎಲ್ಲಾ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರು ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ... ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ, ಯೇಸು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. TaNaKh (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ನ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ದೇವರ ... ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಕೆಲವು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹುಶಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದವರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೇಸುವನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗೆ ಸಹ ತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರನ್ನು ದೇವರ ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ಜನರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಈಗ ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು?

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ನಾನು, ಯಹೂದಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಿದಾಗ, ಯಾರೂ ನನಗೆ ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ - ನಾನು ಯಹೂದಿ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು; ಇದು ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವ ಹಕ್ಕು ನನಗೆ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ವಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎನಿಸಿತು.

ಆದರೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ... ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಾದ್ರಿಗೆ ನಾನು ಅನಂತವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಯಹೂದಿ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀಗ್ರೋ ಯಹೂದಿಗಳು (ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಫಾಲಾಶ್), ಬಿಳಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಚೀನೀ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ಜನರ ಭಾಗವಾಗಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಈ ಪಿತೃಪಿತೃಗಳ ಸಂತತಿಯೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಎರಡು ವಿಮಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವು ಎರಡು ಎಳೆಗಳಂತೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಹೂದಿಯಾಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಬೇಡವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಯಾವ ಪೋಷಕರಿಂದ ಜನಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ - ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ. "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಅಥವಾ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" - ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ "ಪವಿತ್ರ" ಅಥವಾ "ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ..."

ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ - ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ - ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಐರಿನಾ ವೊಲೊಡರ್ಸ್ಕಯಾ

ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಲೀನ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಇಲ್ಲ, ರಷ್ಯನ್ ಅಥವಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಇಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಮಾನರು. ಎಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಸೇವಕರು. ಮತ್ತು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಧಿಸಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸರಳತೆ, ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ.

ದೇವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾದ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತೇವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ಲಿನೆಸ್‌ನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು (ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ) ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ರಚನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಾಪಿತ ಗುಂಪಿನ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಜರ್ಮನ್ನರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ಗಳು, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಸರ್ಬ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು; ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಒಂದೇ ನಂಬಿಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ.

ಯಹೂದಿ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ" ಯಹೂದಿಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ:

1.ಸಹ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆ;

2. ಯಹೂದಿ ಪರಿಸರದ ಹೊರಗಿನ ನಡವಳಿಕೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ತನ್ನ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೋಯಿಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಏನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಲ್ಲ, 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೊಯ್ಸೆ ಆಲ್ಟ್‌ಮನ್, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಸಿಡಿಮ್" ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು, ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು "ಫಸ್ಟ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್" ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, "... ಯಾವಾಗ, ಈಗಾಗಲೇ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ," ಆಲ್ಟ್‌ಮನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಬಾನ್ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಸತ್ತು" ಮತ್ತು "ಸಾಯಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ನನ್ನ ತಂದೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು ”(ಎಂಎಸ್ ಆಲ್ಟ್ಮನ್. ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು. ಎಸ್ಪಿಬಿ. 1995, ಪುಟ 293) ... ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲ್ಟ್‌ಮನ್ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಅಜ್ಜಿ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಡೀ ಪಟ್ಟಣದಂತೆ) ಯಹೂದಿಯೇತರರನ್ನು ತೀವ್ರ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವರು, ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಕೇವಲ ಆತ್ಮ-ಉಸಿರು ಇತ್ತು). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಷ್ಯಾದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಶೀಗೆಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು) ... ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬಂದಾಗ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: “ಅವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರು ನಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕೆಲಸ?" (ಅದೇ, ಪುಟ 318).

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ "ನಾನು ರಷ್ಯನ್" ಅಥವಾ "ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಎಂದು "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ" ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಯಹೂದಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ. ಇದು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ" ಕಾನೂನುಗಳು ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರಂಕುಶತೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನೀಚತನದೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ವಿಷಯವು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವ ಇತರರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದುರ್ಬಲರು, ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ, ದೆವ್ವದ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುವುದು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಲಾರ್ಡ್ ..." ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲ ...

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರುಗಳು ಅದನ್ನು "ಜನಸಂದಣಿಗಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂ" (ಬೀಕಾನ್ಸ್‌ಫೀಲ್ಡ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು, ಅಜ್ಞಾನ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಅಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆತ್ಮದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಕ್ಕು, ಚುನಾಯಿತರ ಧರ್ಮ (ಅನೇಕರಿಂದ ಚುನಾಯಿತರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆ). ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಡುವೆ ಇರಲು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು - ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ದೆವ್ವದ ಅತೃಪ್ತ, ಹಂಬಲಿಸಿದ ಕನಸು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪುತ್ರರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿಗಳ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಯಹೂದಿಗಳ ರಾಜಕುಮಾರನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಪತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾನ್ ರಬ್ಬಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ಫ್ರೆಂಚ್ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ... ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಮ್ಮ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ - ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಯಹೂದಿ ಪುರೋಹಿತರೊಬ್ಬರ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಧ್ವನಿಸಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ರಬ್ಬಿಗಳ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಲಹೆಯು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಸೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಹೋದರ”, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ನಿಜ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸೀಯ. ಅವರು ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು, ನಿಮಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ”. ಎಂತಹ ಅಶುಭ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ"! .. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೇಲಿನವು ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ಪದಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಜೀವನವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ದೇವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಭಗವಂತ, ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ರಷ್ಯನ್ನರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೇವೆಗಾಗಿ ಭಗವಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ರಿಂದ. ap. ಪೌಲನು ಒಮ್ಮೆ ಸೌಲನಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಕ್ತದಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ...

ಆದರೂ ವಾಸ್ತವವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಂತೆ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಭ್ರಷ್ಟ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಅತ್ಯಂತ ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಮಠಾಧೀಶರು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ಅಣಬೆಗಳಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ಲೈರೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಾವಲುಗಾರರಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... ಅದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಥವಾ "ನಿಜವಾದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ..

ಆದರೆ ನಾವು, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸೇವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲೋ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ಇಂದು ಏನನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು. ಧರ್ಮ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವೇ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಂಮೋಹನ ಪ್ರಭಾವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವು ಗೊಂದಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ಕೊನೆಯ ರಸವನ್ನು ಹಿಂಡುವವರೆಗೂ ಅದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು "ಆತ್ಮ-ಉಸಿರಾಟ" ವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವರೆಗೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೃಷ್ಟವು ದೇವರ ತೀರ್ಪು, ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಭಗವಂತನು ತಾನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ" ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ತಮಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ ...

https://rusprav.org/biblioteka/AntisemitismForBeginners/AntiSemitismForBeginners.html

ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ

ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಅವರ "ಟ್ರಿಫೊನ್ ದ ಯಹೂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಭಾಷಣೆ" ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಇಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಟ್ರಿಫ್. 87). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಜನರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ನಮಗೆ (ಟ್ರಿಫ್. 82)"; ಆದ್ದರಿಂದ "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು" (ಟ್ರಿಫ್. 88).

ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ (+ 220/240) ತನ್ನ "ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸರಣಿ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಕೆಲವರು ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಗುಲಾಮರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ವೈಭವದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಒಂದಾಗಿವೆ: ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬಯಸಿದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.

ರೋಮ್‌ನ ಸಂತ ಹಿಪ್ಪೊಲಿಟಸ್ ತನ್ನ "ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಎಗೇನ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂಬ ಕಿರು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ಕರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಸತ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪತನ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ (+ 258) "ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು" ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, "ಯಹೂದಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ನೀಡಲಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ... ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ." ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ (+ 407) 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಐದು ಪದಗಳು" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ, ಜುದಾಯಿಸಂ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಚರಣೆಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಆಚರಣೆಗೆ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂತ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (+ 430) 5 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರವಚನ" ("ಟ್ರಾಕ್ಟಾಟಸ್ ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಜುಡೆಯೊಸ್") ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಯೇಸುವನ್ನು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯದ ಅರಿಯದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿ ಅನಸ್ಟಾಸಿಯೋಸ್ ದಿ ಸಿನೈಟ್ (+ ಸಿ. 700) "ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಾದ" ಬರೆದರು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಪೂಜೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು."

7 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಟಫ್ರಾದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂತ ಗ್ರೆಜೆಂಟಿಯಸ್ ಯಹೂದಿ ಹರ್ಬನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ವಿವಾದವು ರಾಜ ಒಮೆರಿಟ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಹರ್ಬನ್, ಸಂತನ ವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ನಂತರ ಸಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಪವಾಡ ಸಂಭವಿಸಿತು: ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಗೋಚರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದರ ನಂತರ ರಬ್ಬಿ ಹರ್ಬನ್, ಐದೂವರೆ ಜೊತೆ ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು.

ಅದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೇಪಲ್ಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ (+ ಸಿ. 650) ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಯಹೂದಿಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ" (ಉದಾ. 20: 4-5). ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್, ಮಾಜಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. 25: 18 ಮತ್ತು ಎಜೆಕ್. 41: 18, ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಯಹೂದಿಗಳು ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಬೇಕು" ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಡ್ಡ, ಮತ್ತು "ಐಕಾನ್‌ಗಳು ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ."

ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಿತಾ ಸ್ಟಿಫಾಟಸ್ (XI ಶತಮಾನ) ಒಂದು ಸಣ್ಣ "ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪದ" ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಮುಕ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳು," ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು ...

14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಂಟಕುಜಿನ್ ಯಹೂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಯಹೂದಿ ಕ್ಸೆನಸ್‌ಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಜಿಯಾನ್‌ನಿಂದ ಕಾನೂನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಿಂದ ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯ" (ಯೆಶಾ. 2 : 3). ಹಳೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಸಿನೈ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಅದು "ನೀಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಝಿಯಾನ್ನಿಂದ "ಅದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ". ಜಾನ್ ಕ್ಸೆನಾಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜೀಸಸ್ ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ಸೆನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪೇಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಅವರು (ಯಹೂದಿಗಳು) ಎಲ್ಲರೂ ಎಡವಿದರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹಿಗಳಾದರು, ದೇವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು ಇದ್ದರು, ದೇವರ ಪ್ರೇಮಿಗಳಲ್ಲ" ( ರೋಮ್ನ ಹಿಪ್ಪಲಿಟಸ್,ಸಂತ. ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ).

ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟಾಲ್ಮಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರ ಕಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ತಡವಾದ ಹಲಾಚಿಕ್ ತೀರ್ಪುಗಳ ಪುಸ್ತಕ "ಶುಲ್ಚನ್-ಅರುಚ್" ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಶುಲ್ಚನ್-ಅರುಚ್. ಐಯೋರ್ ಡಿ "ಎ 146); ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟ (ಐಯೋರ್ ಡಿ'ಯಾ 158) , 1); ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಮರಣಕ್ಕೆ ಔಷಧವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯಹೂದಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಐಯೋರ್ ಡಿ ಎ 158, 1; ಟಾಲ್ಮಡ್. ಅಬೊಡಾ ಜರಾ 26).

ಟಾಲ್ಮಡ್ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಕೃತಿ "ಟೋಲ್ಡಾಟ್ ಯೆಶು" ("ಜೀಸಸ್ನ ವಂಶಾವಳಿ"), ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇದ್ದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೆಫರ್ ಜೆರುಬಾವೆಲ್.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅದರ ಕಠೋರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವವರಾದರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ನಂತರ, 132 A.D. ನಲ್ಲಿ, ಸೈಮನ್ ಬಾರ್ ಕೊಖ್ಬಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಅವರನ್ನು "ಮೆಸ್ಸೀಯ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದೇ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಬಾರ್-ಕೊಖ್ಬಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕಿರುಕುಳ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಅನೇಕ ಕ್ರಮಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಿದರು; ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂದಿನಿಂದ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು.

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಜೂಲಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳು, ಬೆಂಕಿಯು ನೆಲದಿಂದ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಾಗ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 353 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಡಯೋಸೇರಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರದ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಮರಿಟನ್ನರನ್ನು ಕೊಂದರು. ಈ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೈನಿಕರು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 503 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಗೆದು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳು 507 ಮತ್ತು 547 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಇನ್ನೂ ನಂತರ, 609 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಕೋರ ಯಹೂದಿಗಳು ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕೊಂದರು, ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾವನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆದೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳ ನಂತರ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದರು. 610 ರಲ್ಲಿ, ಟೈರ್‌ನ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿತು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳು. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿಯಮದಂತೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಗ್ರೀಕರು (ಹೆಲೆನೆಸ್) ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅರ್ಕಾಡಿ (395-408) ಯಹೂದಿ ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ ("ನಾಸಿ") ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿರಲು ಪ್ರಾಂತಗಳ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. - ಯಹೂದಿಗಳ ಸರ್ಕಾರ. 438 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ II ಸಹ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಪು ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದರು.

ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರಿಮ್ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸುಡುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇಮ್ಮೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಗುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 415 ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

529 ರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ I ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಯಹೂದಿಗಳ ಆಸ್ತಿ, ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಿನಗಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಟಿನ್. ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕೋಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನಂತೆಯೇ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 589 ರಲ್ಲಿ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ರಾಜ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಸರ್ಕಾರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಅವರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸುನ್ನತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪರಾಧಗಳು ನಡೆದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನಸಮೂಹವು ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೆಲವು ತೀರ್ಪುಗಳು ತಾರತಮ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

5 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಮಿಷನರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅರಬ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿಮಯಾರ್‌ನ ರಾಜ ಅಬು ಕರಿಬ್‌ನನ್ನು ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಯೂಸುಫ್ ಜು-ನುವಾಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಕರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅನುಭವಿಸದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. 523 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ನಡೆಯಿತು. ಜು-ನುವಾಸ್ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಗರವಾದ ನಜ್ರಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸುಡುವ ಟಾರ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಗೆದ ಕಂದಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾದರು; ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಇದೇ ರೀತಿ ಜಾಫರ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ನರು, ಹಿಮ್ಯಾರ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೂರ ಯಹೂದಿ ಕಿರುಕುಳಗಳು 610-620ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಗೇಟ್ಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ನಗರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ದುಃಸ್ವಪ್ನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, 60,000 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು 35,000 ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ತೀನ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೈನಿಕರು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು, "ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರ ದ್ವೇಷದ ಕಾರಣ, ಅಗ್ಗದ ಬೆಲೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು" ಎಂದು ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಯಹೂದಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಇಡೀ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು.

ಯಹೂದಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಪೆಡಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿಜವಲ್ಲ.

610 ರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಫೋಕಾ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಆಂಟಿಯೋಕ್ ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಯಹೂದಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸೈನಿಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿತಾಮಹ ಥಿಯೋಡರ್ ಸ್ಕ್ರಿಬನ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದರು.

ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಹೇರಿದ ಫೋಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಸಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದನು, ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ರಾಜ ಸಿಸೆಬಟ್, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ನ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದನು, ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಬೇಕು ಅಥವಾ ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 90,000 ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಂತರ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ ಡಾಗೋಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು - ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ.

ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, 632 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರ ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್‌ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, 633 ರಲ್ಲಿ, IV ಟೊಲೆಡೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯ ಸೇಂಟ್ ಐಸಿಡೋರ್ ರಾಜ ಸಿಸೆಬಟ್ ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೈಗೊಂಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿತು, ಮೌಖಿಕ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸೌಮ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಂತ ಐಸಿಡೋರ್ ರಾಜನ "ಉತ್ಸಾಹ" ಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂದೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದನು.

ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, “ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾಲದ ಬಹುಪಾಲು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 632 ರ ಶಾಸನವು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ... ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ. ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ... 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ನೈಸ್‌ಫೊರಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈಗಾಗಲೇ 641 ರಲ್ಲಿ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಯಸ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಕಾನ್‌ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನ ವಿಧವೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬೀದಿ ಗಲಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕುಲಸಚಿವರ ವಿರುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಗರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ - ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ಹೊಡೆದರು.

ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು 721 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋ III ದಿ ಇಸೌರಿಯನ್ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಐಕಾನೊಕ್ಲಾಸ್ಮ್ ಅನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಂಟಾನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಇದು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ನಗರಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಮಾಂಕ್ ಥಿಯೋಫನೆಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಈ ವರ್ಷ ರಾಜನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಂಟಾನಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು, ಕಲ್ಮಶದಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ತಿನ್ನುವ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿತು" (ಕ್ರೋನೋಗ್ರಫಿ. 714).

ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಲವಂತದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೆಸಿಲ್ I (867-886) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಥಿಯೋಫನೆಸ್ನ ಕಂಟಿನ್ಯೂಯರ್, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬೆಸಿಲ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತಿಯುತ ವಿಧಾನಗಳು - ವಿತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ (ರಾಜರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. V, 95). ಯಹೂದಿ ಮೂಲಗಳು (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಅಹಿಮಾತ್ಸ್) ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದವುಗಳು. ಅದು ಇರಲಿ, ಬೆಸಿಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜುದೈಸ್ ಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸ-ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಿಂತ ನಂತರ ನಡೆದವು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ,ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಒಂದು ಅಪವಾದ, ನಿಯಮವಲ್ಲ.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ,ಚರ್ಚ್ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಬಹಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು.

ನಾಲ್ಕನೇ,ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು.

ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರು, ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರದ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ" ಅಥವಾ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ತಾರತಮ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ" ಕರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಜುದಾಯಿಸಂಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. .

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಾತಿಮಿಡ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.

ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು XIV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಫಿಲೋಥಿಯಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಕುಲಸಚಿವರಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ II ಯಹೂದಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್-ಯಹೂದಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು. ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಡೆದಿವೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣದ ಹಿಂದೆ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಬಯಕೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಸಂತರಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾದಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಖಂಡಿಸಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ನೀತಿವಂತ ಜಾನ್ ಕಿಶಿನೆವ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ತೀವ್ರ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಏಕೆ ಅನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ - ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಪಿತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಕೊಲೆಗಡುಕರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು? (ಚಿಸಿನೌನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹಿಂಸೆಯ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು). ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಟಿಖಾನ್ ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ ... ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ! ಹೌದು, ಈ ಅವಮಾನ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಪ ನಿನಗೆ ಬರದಿರಲಿ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಳುವ ರಕ್ತದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಕಲೆಯಾಗದಿರಲಿ ... ನೆನಪಿಡಿ: ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ನಿಮಗೆ ಅವಮಾನ ”(ಜುಲೈ 8, 1919 ರ ಸಂದೇಶ).

ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯಹೂದಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಕ್ತರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿತು, ಅವರು 1944-1945ರಲ್ಲಿ ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್, ಮಜ್ಡಾನೆಕ್, ಸ್ಟಾಲಾಗ್, ಸ್ಯಾಕ್ಸೆನ್ಹೌಸೆನ್, ಒಜಾರಿಚಿಯಂತಹ ಶಿಬಿರಗಳ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಘೆಟ್ಟೋ, ಟೆರೆಜಿನ್ಸ್ಕಿ, ಬಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ... ಅಲ್ಲದೆ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ ಕರಾಳ ಪುಟಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಬದಿಯನ್ನು ಮುಗ್ಧ ಪೀಡಿತ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸತ್ಯಗಳು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಪೀಡಕನಂತೆ.

(ಅಂತ್ಯವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.)

“ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್? ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ” - ಪರಿಚಯಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
"ನಾನು ಯಾರು?" ನಾನು ಕೇಳಿದೆ.

ನಾನು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ (ನನಗೆ ಯಹೂದಿ ಪೋಷಕರಿಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಂತರ ನಾವು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

"ಯಹೂದಿ" ಪದಕ್ಕೆ ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ.... ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಸಹ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಯಹೂದಿ" ಎಂಬ ಪದವು "ಇಬ್ರಿ" - "ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಬಂದವರು" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಈಗ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್" ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ.... ಈ ಪದವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ. ಆದರೆ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಂಬುವುದು, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಲು ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ಈಗ ಯೇಸುವಿನ ಮೊದಲ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗೋಣ. ಅವರು ಯಾರು?ಯಹೂದಿಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಎಲ್ಲಾ 12 ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಅವರು ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ... ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ, ಯೇಸು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. TaNaKh (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ನ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ದೇವರ ... ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನಾನು ಮೊದಲು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.... ನಾನು ಯಹೂದಿ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ... ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಾದ್ರಿಗೆ ನಾನು ಅನಂತವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ:

ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ., ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ - ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ - ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯೇಸು ಮೆಸ್ಸೀಯನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು: ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು

ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಬಹುದೇ?

ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ:

ಹಬ್ಬದ ಪೋರ್ಟಲ್ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ-ಫಾರ್-ಬಿಸ್

ಯಾವ ಕೀಟಗಳು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ