ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್
ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐಚ್ಮನ್. ದುಷ್ಟತನದ ಮಾಮೂಲಿ
ಗ್ರಿಗರಿ ದಶೆವ್ಸ್ಕಿ
ದುಷ್ಟರ ಅಂದಾಜು ಚಿತ್ರ
"ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ" 1961 ರ ಪ್ರಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಬನಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್. ಐಚ್ಮನ್ ಇನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್", ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆ XX ಶತಮಾನ. ಇದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ "ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಧ್ಯಯನ" ಅಲ್ಲ (ಪ್ರಕಾಶಕರ ಬ್ಲರ್ಬ್ ಹೇಳುವಂತೆ). ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ - ಜನರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪುಸ್ತಕದ ವೀರರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು.
ಪುಸ್ತಕದ ಕಠೋರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಟೋನ್, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಕಠೋರತೆಯು ಅನೇಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿತು.
ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಜರ್ಮನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಎಂಭತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವು ಅವನ, ಐಚ್‌ಮನ್‌ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾರವಾಯಿತು." ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿ - "ಮಾನವೀಯ" ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರ ಕಡೆಗೆ ಇದು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ.
"ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರಯತ್ನ" ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು "ಖಾಸಗೀಕರಣ" ಮಾಡಲು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಪ್ರಕಾಶಕರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಅರೆಂಡ್ಟ್ ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು "ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ," ನಮ್ಮ "ಆತ್ಮ ವಂಚನೆ" ಮತ್ತು ನಮ್ಮ "ಮೂರ್ಖತನ" ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಕಾಶಕರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲ) - ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಆತುರವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸ್ವತಃ. ಅವನ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲನೆಯ, 1963 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಲ್ಲ, 1965 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ "ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ನಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಓದುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅನುವಾದವು ಸಂಪಾದಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ " ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ- ಜಿ. ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ" ಮತ್ತು "ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು - ಟಿ. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್", ಆದರೆ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವುದು (ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ) - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುವಾದವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಅರ್ಥಹೀನ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಂಗಡಣೆ"), ಆದರೆ ಈ ದೋಷಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ "ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಅನುವಾದಕರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ "ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" - ಮತ್ತು ಅರೆಂಡ್. "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು" ಎಂಬ ಬದಲು, ಅನುವಾದಕರು "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ" ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಡ್ಯಾಮ್ ಶೋ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಂದನೆ.
ಆದರೆ ಭಾಷಾಂತರ ವಿರೂಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅರೆಂಡ್‌ನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರೆಂಡ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ “ಬಹುತ್ವ” ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಹೀನ “ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುತ್ವ”.
ಅರೆಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಾವಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು SS ಪುರುಷರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಎಸ್ಎಸ್ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು."
ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋದಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಬಂಡುಕೋರರ ಸಾಧನೆಯು ಅವರು "ನಾಜಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ಸಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು - ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ನಾಜಿಗಳಿಂದ "ಸುಲಭ" ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು" - ಮತ್ತು ಈ ಅಗ್ಗದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವರ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ - ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಅಂದಾಜು-ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು - ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂದಾಜು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಬನಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್. ಐಚ್ಮನ್ ಇನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್", 1961 ರ "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ" ಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ "ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಧ್ಯಯನ" ಅಲ್ಲ (ಪ್ರಕಾಶಕರ ಬ್ಲರ್ಬ್ ಹೇಳುವಂತೆ). ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ - ಜನರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪುಸ್ತಕದ ವೀರರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು.
ಪುಸ್ತಕದ ಕಠೋರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಟೋನ್, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಕಠೋರತೆಯು ಅನೇಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿತು.
ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಜರ್ಮನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಎಂಭತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವು ಅವನ, ಐಚ್‌ಮನ್‌ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾರವಾಯಿತು." ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿ - "ಮಾನವೀಯ" ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರ ಕಡೆಗೆ ಇದು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ.
"ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರಯತ್ನ" ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು "ಖಾಸಗೀಕರಣ" ಮಾಡಲು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಆಶಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ "ಆತ್ಮವಂಚನೆ" ಮತ್ತು ನಮ್ಮ "ಮೂರ್ಖತನ". ನಾವು ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಕಾಶಕರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲ) - ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಆತುರವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸ್ವತಃ. ಅವನ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲನೆಯ, 1963 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಲ್ಲ, 1965 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ "ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ನಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಓದುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅನುವಾದವು ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ("ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ - ಜಿ. ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು - ಟಿ. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನುವಾದದ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ). ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು (ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ) - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ, ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುವಾದವು ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾಂತರದಂತೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿಯ “ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವೈವಿಧ್ಯ” ವನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ “ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಂಗಡಣೆ” ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಈ ದೋಷಗಳು ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕ, ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು. "ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಂದ "ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅರೆಂಡ್ ಸ್ವತಃ ಸಿನಿಕರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು" ಬದಲಿಗೆ, ಅನುವಾದಕರು, "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ" ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಡ್ಯಾಮ್ ಶೋ" ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ - ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಸಭ್ಯ ನಿಂದನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಭಾಷಾಂತರ ವಿರೂಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅರೆಂಡ್‌ನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರೆಂಡ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ “ಬಹುತ್ವ” ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಹೀನ “ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುತ್ವ”.
ಅರೆಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಾವಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು SS ಪುರುಷರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಎಸ್ಎಸ್ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು."
ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋದಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಬಂಡುಕೋರರ ಸಾಧನೆಯು ಅವರು "ನಾಜಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ಸಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು - ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ನಾಜಿಗಳಿಂದ "ಸುಲಭ" ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು" - ಮತ್ತು ಈ ಅಗ್ಗದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವರ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ - ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಅಂದಾಜು-ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು - ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂದಾಜು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಮ್ಮರ್ಸ್ಯಾಂಟ್ - ವೀಕೆಂಡ್", ನಂ. 38, 10/03/2008
ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐಚ್ಮನ್. ದುಷ್ಟತನದ ಮಾಮೂಲಿ
"ಓ ಜರ್ಮನಿ...
ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಬರುವ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಜನರು ನಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರು ಚಾಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ...
ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್. "ಜರ್ಮನಿ" (A. ಸ್ಟೈನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಈ ಪುಸ್ತಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ನಾನು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್‌ಗಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐಚ್‌ಮನ್‌ರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1962 ರ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ರೋಟಪ್ರಿಂಟ್ ಪ್ರತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
1) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಅನುವಾದಗಳು. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ನಡೆದಾಗ, ನಾನು ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರತಿಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ನಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
2) ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು.
3) ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು.
4) ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳುಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಣಾ ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳು.
5) ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್‌ಗೆ ಅನುವಾದ.
6) ಆರೋಪಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ನ ಮುದ್ರಣದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೊಲೀಸರು ನಡೆಸಿದ್ದರು.
7) ಹದಿನಾರು ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಫಿಡವಿಟ್‌ಗಳು: ಎರಿಕ್ ವಾನ್ ಡೆಮ್ ಬಾಚ್-ಝೆಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಬೇರ್, ಕರ್ಟ್ ಬೆಚರ್, ಹಾರ್ಸ್ಟ್ ಗ್ರೆಲ್, ಡಾ. ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಹಾಟ್ಲ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಹುಪ್ಪೆನ್‌ಕೋಟನ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜುಟ್ನರ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಕಪ್ಲರ್, ಹರ್ಮನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರುಮಿಕ್, ಅಲ್ಫ್ರಾನ್ಜ್ ನೌ, ಫ್ರಾನ್ಜ್ , ಡಾ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೆರ್ಟೆನ್, ಪ್ರೊ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸಿಕ್ಸ್, ಡಾ. ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ವಾನ್ ಥಡ್ಡೆನ್, ಡಾ. ಎಡ್ಮಂಡ್ ವೀಸೆನ್ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್.
8) ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳು.
9) ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು.
10) ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ಸಾಸೆನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುಟಗಳ ನೋಟುಗಳ ರೋಟಪ್ರಿಂಟ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನನ್ನ ಬಳಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಅದು ಅದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಯಹೂದಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೇಶನ್, ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಅವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಐಚ್ಮನ್ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ದಿನದಿಂದ (ಮೇ 1960) ಇಂದಿನವರೆಗೆ (ಜನವರಿ 1963) ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಂದ ಓದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್:, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಪೋಸ್ಟ್; ಯಹೂದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (ಲಂಡನ್); Le Monde ಮತ್ತು LExpress (ಪ್ಯಾರಿಸ್); ಔಫ್ಬೌ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್); ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟರ್ ಆಲ್‌ಗೆಮೈನ್ ಝೀತುಂಗ್; ಫ್ರಾಂಕ್‌ಫರ್ಟರ್ ರುಂಡ್‌ಸ್ಚೌ; Neue lurcher Zeitung; ರೈನಿಶರ್ ಮೆರ್ಕುರ್ (ಕಲೋನ್); ಡೆರ್ ಸ್ಪೀಗೆಲ್; Suddeutsche Zeitung (ಮ್ಯೂನಿಚ್); ಡೈ ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೈ ಝೀಟ್ (ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್).
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ (1906-1975) ಒಬ್ಬ ಅಪ್ರತಿಮ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಜಾಸ್ಪರ್ಸ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಳಹದಿಯ ಸಂಶೋಧಕ, ಅವರು ದುಷ್ಟತೆಯ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆಯ್ಕೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಹುಟ್ಟು, ಏರಿಳಿತ ಮತ್ತು ಪತನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾಗಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಬರೆದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳು, ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು - ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇಂದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತವೆ.
ಒಂದು ಲೇಖನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಚಿಂತಕರ ಬಹುಮುಖಿ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಆಶಿಸದೆ, ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಉಪನ್ಯಾಸ #1
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ವೀರರು: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು
ಅರೇಂಡ್ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? (ಶೀಲಾ ಬೆನ್ಹಬಿಬ್)
ಎಲೆನಾ ಟ್ರುಬಿನಾ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ವಿಭಾಗದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಉರಲ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ(ಎಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್), ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ "ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಉತ್ಪಾದಕ ವಿರೋಧಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ .
ಒಂದೆಡೆ, ಅರೆಂಡ್ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಅವಳು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಬೋಧನೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವಳ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ರೈಲು, ನಾವು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ." ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ನಾವು ಕೆಲವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಅರೆಂಡ್ ಗುರುತಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ.
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಬೈನರಿ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಎಲೆನಾ ಟ್ರುಬಿನಾ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅರೆಂಡ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: "ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಳ" ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; "ಸೋ-ಸೋ ಸ್ಪೇಸ್", "ಸಾಮಾಜಿಕ" ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ - ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಜೊತೆಗೆ; ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಖಾಲಿ ಜಾಗ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಜನರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಉಪನ್ಯಾಸ.
ಉಪನ್ಯಾಸ #2
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ದಿ ಬನಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಐಚ್‌ಮನ್‌ರನ್ನು ಏನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ? ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಜ್ಞೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಖಂಡನೀಯವೇ? ನಮಗೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ, ಅವಳು ಸಮಸ್ಯೆಯೇ.
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ನೈತಿಕತೆ
ಯಹೂದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಟಾಲರೆನ್ಸ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ ಅವರು "ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂಬ ಕಿರು-ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿಂತನೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಂದ "ಕೆಟ್ಟತನದ ನೀರಸತೆ" ಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅರೆಂಡ್ಟ್‌ಗೆ ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ್ದರೂ ಇದು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ನೈತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐಚ್‌ಮನ್‌ನ ವಿಚಾರಣೆಯು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್‌ಗೆ "ದುಷ್ಟತನದ ನೀರಸತೆ" ಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ "ಐಚ್‌ಮನ್ನಿಸಂ" ಕಡೆಗೆ ಮಾನವನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಆದರೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆಧಿಪತ್ಯದ ಬೃಹತ್ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹಲ್ಲಿನಂತಿರುವವರು. ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮಾಡುವ ಭೀಕರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ "ಕೆಟ್ಟತನದ ನೀರಸತೆ", "ಭಯಾನಕ ಶೂನ್ಯತೆ" ಯನ್ನು ಏನು ಎದುರಿಸಬಹುದು? ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ
ಉಪನ್ಯಾಸ #4
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನ
ಮಿನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ "ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ವೀಕ್" ನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಡೆದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಆನ್‌ಲೈನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ "ನ್ಯೂ ಯುರೋಪ್" ಓಲ್ಗಾ ಶ್ಪರಾಗ ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸವು ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ಪರಾಗ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಾಲಿಟೇರಿಯನ್" ನಲ್ಲಿ ("ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯ" ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೋಡಿ) ಅವರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಊಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.
ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಗಾ ಶಪರಾಗ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅರೆಂಡ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವದ ವರ್ಗವು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರಾನ್ಸಿಯರ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. , Slavoj Žižek ಮತ್ತು Giorgio Agamben, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ರೂಪಿಸಿದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ". ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಭಾಷಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ (ಓದಿ: ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ), ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾದದ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ
ಮೋಡ್‌ಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು.
ಓಲ್ಗಾ ಶಪರಾಗಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಇಂದು ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆಯೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರೇ?
ಉಪನ್ಯಾಸ #5
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ
"ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ" ಉಪನ್ಯಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ, ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ನೆಮ್ಟ್ಸೆವ್, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ, ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ" ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಪುಸ್ತಕಗಳು "ದಿ ಹ್ಯೂಮನ್ ಕಂಡಿಶನ್" (1958) ಮತ್ತು "ವೀಟಾ ಆಕ್ಟಿವಾ" (1960)), ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯ, ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದುಷ್ಟರ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. .
ಉಪನ್ಯಾಸ #6
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನದಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯವರೆಗೆ
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟಟಯಾನಾ ವೀಸರ್ ಅವರ ಭಾಷಣವು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ - ಎರಡೂ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ವರದಿಯನ್ನು ಓದುವುದು) ಮತ್ತು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ (ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಪರಿಶೀಲನೆ). ಆದರೆ ಇದು ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಡಿ ಬೋಸಿ, ಸಿಮೋನ್ ವೇಲ್ ಮತ್ತು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ "ಆಂತರಿಕ" ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ವಿಷಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಮಿಶ್ರಣ, ಡಿ ಬೋಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೆಯದು ಹಿಂಸೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿಮೋನ್ ವೇಲ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಎರಡು-ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಗುಲಾಮರ ಕಡೆಯಿಂದ, ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವಸ್ತುವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಟಯಾನಾ ವೀಸರ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಲ್ ಮತ್ತು ಡಿ ಬೋಸಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಅಹಂಕಾರದ ರೂಪಗಳು ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ವಿವರಿಸಿದ ನಿರಂಕುಶ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಸುಕು, ಅವರ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ದ ಬಾನಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್: ಐಚ್ಮನ್ ಇನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್- ಗೆಸ್ಟಾಪೊ ವಿಭಾಗದ IV-B-4 ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಮಾಜಿ SS ಒಬರ್‌ಸ್ಟೂರ್‌ಂಬನ್‌ಫ್ಯೂರರ್ (ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್) ಅಡಾಲ್ಫ್ ಐಚ್‌ಮನ್‌ರ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ವರದಿಗಾರರಾಗಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕ "ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರ." ವಿಚಾರಣೆ 1961 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ವಿಚಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವಳು ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅರೆಂಡ್ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೈಕೆಲ್ ಡಾರ್ಫ್‌ಮನ್ ಬರೆದಂತೆ: "ಅರೆಂಡ್‌ನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಅವಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದರು, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ 30 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು."
ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶ
ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಏರುವ ಬಯಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಐಚ್‌ಮನ್‌ಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ದೋಷಪೂರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಓದುಗರನ್ನು "ದುಷ್ಟತನದ ಮಾಮೂಲಿ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತಿಮ ಪದಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಚ್ಮನ್ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಅವನ ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಳತೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಕೇವಲ "ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು":
ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಟೀಕೆ
ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆ
ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ" 1961 ರ ಇಸ್ರೇಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪುಸ್ತಕವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಪುಸ್ತಕವು ಲೇಖಕರ ಅಮೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ "ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಅಧ್ಯಯನ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ." ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ವೀರರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು.
2008 ರ ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಟೀಕೆ
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಯುರೋಪ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು, "ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರಯತ್ನ" ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು "ಖಾಸಗೀಕರಣ" ಮಾಡಲು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ. ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕೊಮ್ಮರ್‌ಸಾಂಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ - ಈ ಆತುರವು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಅಲ್ಲದೆ, ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ, 1963 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಲ್ಲ, 1965 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ “ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್” ನಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಓದುತ್ತದೆ ಎಂದು.
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್
ಗ್ರಿಗರಿ ದಶೆವ್ಸ್ಕಿ
ದುಷ್ಟರ ಅಂದಾಜು ಚಿತ್ರ
ಹನ್ನಾ ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಬನಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಇವಿಲ್. ಐಚ್ಮನ್ ಇನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್", 1961 ರ "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ" ಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ "ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಧ್ಯಯನ" ಅಲ್ಲ (ಪ್ರಕಾಶಕರ ಬ್ಲರ್ಬ್ ಹೇಳುವಂತೆ). ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವರವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ - ಜನರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪುಸ್ತಕದ ವೀರರನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು.
ಪುಸ್ತಕದ ಕಠೋರ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಟೋನ್, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಕಠೋರತೆಯು ಅನೇಕರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿತು.
ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಜರ್ಮನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - "ಎಂಭತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವು ಅವನ, ಐಚ್‌ಮನ್‌ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾರವಾಯಿತು." ಆದರೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿ - "ಮಾನವೀಯ" ಅಥವಾ ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರ ಕಡೆಗೆ ಇದು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲ.
"ಟಿಬಿಲಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರಯತ್ನ" ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು "ಖಾಸಗೀಕರಣ" ಮಾಡಲು ಪಶ್ಚಿಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಆವೃತ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಆಶಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ "ಆತ್ಮವಂಚನೆ" ಮತ್ತು ನಮ್ಮ "ಮೂರ್ಖತನ". ನಾವು ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಕಾಶಕರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಲ್ಲ) - ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸಮಯೋಚಿತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಕರು ಯಾವುದೇ ಆತುರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಆತುರವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸ್ವತಃ. ಅವನ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲನೆಯ, 1963 ರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಅಲ್ಲ, 1965 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ "ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್" ನಿಂದ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಇಡೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಓದುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅನುವಾದವು ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ("ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ - ಜಿ. ಪಾವ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು - ಟಿ. ರಾಪೊಪೋರ್ಟ್" ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅನುವಾದದ ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ). ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಅನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು (ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ) - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ, ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುವಾದವು ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಭಾಷಾಂತರದಂತೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಗಳಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿಯ “ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವೈವಿಧ್ಯ” ವನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ “ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿಂಗಡಣೆ” ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಈ ದೋಷಗಳು ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕ, ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು. "ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಂದ "ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅರೆಂಡ್ ಸ್ವತಃ ಸಿನಿಕರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು" ಬದಲಿಗೆ, ಅನುವಾದಕರು, "ರಕ್ತಸಿಕ್ತ" ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಡ್ಯಾಮ್ ಶೋ" ಎಂದು ಬರೆಯಿರಿ - ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅಸಭ್ಯ ನಿಂದನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಭಾಷಾಂತರ ವಿರೂಪಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅರೆಂಡ್‌ನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರೆಂಡ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ “ಬಹುತ್ವ” ಒಂದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಹೀನ “ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಬಹುತ್ವ”.
ಅರೆಂಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಸಾವಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು SS ಪುರುಷರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಎಸ್ಎಸ್ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಕೈದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು."
ವಾರ್ಸಾ ಘೆಟ್ಟೋದಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅರೆಂಡ್ಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಬಂಡುಕೋರರ ಸಾಧನೆಯು ಅವರು "ನಾಜಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾದ ಸಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು - ಫೈರಿಂಗ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಸ್ ಚೇಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ನಾಜಿಗಳಿಂದ "ಸುಲಭ" ಸಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು" - ಮತ್ತು ಈ ಅಗ್ಗದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಉದ್ಧರಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವರ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅರೆಂಡ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತರವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೋಷಗಳಿಲ್ಲ - ಅನುವಾದವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಅರೆಂಡ್ಟ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಅಂದಾಜು-ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು - ಅಂತಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂದಾಜು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೊಮ್ಮರ್ಸ್ಯಾಂಟ್ - ವೀಕೆಂಡ್", ನಂ. 38, 10/03/2008
ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐಚ್ಮನ್. ದುಷ್ಟತನದ ಮಾಮೂಲಿ
"ಓ ಜರ್ಮನಿ...
ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಬರುವ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಜನರು ನಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರು ಚಾಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ...
ಬರ್ಟೋಲ್ಟ್ ಬ್ರೆಕ್ಟ್. "ಜರ್ಮನಿ" (A. ಸ್ಟೈನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಈ ಪುಸ್ತಕ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ನಾನು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್‌ಗಾಗಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಐಚ್‌ಮನ್‌ರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1962 ರ ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ರೋಟಪ್ರಿಂಟ್ ಪ್ರತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
1) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಅನುವಾದಗಳು. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ನಡೆದಾಗ, ನಾನು ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರತಿಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ನಾನೇ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
2) ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು.
3) ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು.
4) ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಮನವಿಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್‌ಗೆ ಅನುವಾದ.
5) ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್‌ಗೆ ಅನುವಾದ.
6) ಆರೋಪಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ನ ಮುದ್ರಣದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿ, ಇದನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿ ಪೊಲೀಸರು ನಡೆಸಿದ್ದರು.
7) ಹದಿನಾರು ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅಫಿಡವಿಟ್‌ಗಳು: ಎರಿಕ್ ವಾನ್ ಡೆಮ್ ಬಾಚ್-ಝೆಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಬೇರ್, ಕರ್ಟ್ ಬೆಚರ್, ಹಾರ್ಸ್ಟ್ ಗ್ರೆಲ್, ಡಾ. ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಹಾಟ್ಲ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಹುಪ್ಪೆನ್‌ಕೋಟನ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜುಟ್ನರ್, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಕಪ್ಲರ್, ಹರ್ಮನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ರುಮಿಕ್, ಅಲ್ಫ್ರಾನ್ಜ್ ನೌ, ಫ್ರಾನ್ಜ್ , ಡಾ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮೆರ್ಟೆನ್, ಪ್ರೊ. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸಿಕ್ಸ್, ಡಾ. ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ವಾನ್ ಥಡ್ಡೆನ್, ಡಾ. ಎಡ್ಮಂಡ್ ವೀಸೆನ್ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ವಿನ್ಕೆಲ್ಮನ್.
