Saya dapat mengatakan bahwa baik ikoks dan biksu sudah hanya dengan Tuhan di dalam jiwa mereka, dan mereka ingin melayani dengan setia hanya kepada-Nya, sehingga mereka menjauh dari keramaian dan datang ke biara, yah, Anda tahu itu!

Kehidupan biara dimulai dengan kerja, yaitu, Anda harus datang untuk membantu biara atas kehendak bebas Anda sendiri, kemudian akan ada kepatuhan tertentu, kemudian ada ujian, apakah seseorang akan menahan kepatuhannya,

pada dasarnya bapa pengakuan melihatnya, tes berlangsung sekitar lima tahun,

tapi mungkin saya tidak mengatakannya dengan benar, itu bukan ujian, tidak, tetapi Anda hanya perlu memenuhi kepatuhan selama ini, dan kemudian jika Anda benar-benar memutuskan untuk tinggal, maka mereka akan memulai monastisisme, memberi Anda pakaian tertentu.

Dan mereka berdoa dengan tema dengan doa yang sama dengan para biarawati, dan pada dasarnya makan malam dalam jiwa sudah diberikan kepada Tuhan .. Dan mereka menginisiasi biarawati hanya pada usia tiga puluh, bukan lebih awal ..

ini adalah aturan utama .. Dan jika kita berbicara tentang para bhikkhu, itu juga kurang lebih sama di sana, hanya setelah pekerja datang ke langkah berikutnya, bhiksu, ini kemungkinan besar atas kebijaksanaannya.

Nadezhda, maafkan saya, jika saya menulis sesuatu yang tidak Anda butuhkan, mungkin Anda sudah tahu semua ini .... dan kemudian saya masuk ..

• kunci musik 8195
• 31 Agustus 2009
• 21:57

Tuhan akan mengampuni. Maafkan saya) apa yang mereka ketahui, lalu mereka menulis. Kami hanya saling berbagi

• pemadam kebakaran
• 01 September 2009
• 17:58

inok-eto poslyshnik ryasofornuj, toest" eshe ne monah. chtobu bulo prosto ponyat", nekotorue provodyat analogijy s obrycheniem pered tainstvom braka-eshe ne jenat,no opredelennue obeshaniya yje estchin". negara pozje vulojy ssulky na nee.

• ^40hesperus
• 01 September 2009
• 23:26

Dan saya mengenal seorang biarawati yang berusia tidak lebih dari 27 tahun. Makhluk yang lemah lembut dan rendah hati! Benar, dia datang ke biara pada usia 16.))

• kunci musik 8195
• 04 September 2009
• 21:31

ya, saya juga baru-baru ini membaca tentang ini) novis berjubah masih tidak mengambil sumpah, tetapi mereka tidak memiliki hak untuk meninggalkan biara atas kehendak mereka sendiri

• sinar bulan
• 07 Oktober 2009
• 21:56

Tetapi secara umum, seorang biarawan adalah orang Rusia dari "lain", yaitu, tidak duniawi seperti orang lain, tetapi seorang biarawan asing dari "monos" - kesepian, tanpa keluarga. Ini adalah sinonim penuh, meskipun kemudian, dalam berbagai versi, ada upaya untuk memberikan kata-kata ini perbedaan semantik, dan ada perbedaan dalam definisi ini. Haluan untuk semua saudari dari Polina Orthodox, yang ada di grup. Sekarang dia adalah seorang pemula di Biara Tolga (wilayah Yaroslavl), tempat yang sangat mulia, tetapi juga aturannya sangat ketat. Jika Anda ingin tahu lebih banyak, silakan menulis kepada saya jika Anda tertarik.

• sidik jari9861
• 11 Oktober 2009
• 19:07

Seorang biarawati bukanlah jubah pemula; ada kaul monastik atau kaul dalam jubah. Dan pemula hanya memakai jubah (tanpa tudung), dan tidak ada tonsur. Tonsur monastik - penyok dalam mantel, seorang biarawan memberikan sumpah kepatuhan, kesucian, dan tidak memiliki. Ada juga nada ke dalam skema, ini adalah tingkat tertinggi monastisisme. Schemnik paling sering hidup dalam pengasingan, berdoa.

• tengah sungai
• 12 Oktober 2009
• 20:26

Anda hanya dapat menambahkan sedikit. Tonsur pertama dilakukan tanpa mengucapkan sumpah. di peringkat ini, biksu pemula diberikan hak untuk memakai jubah, maka nama "jubah", yaitu. jubah Sebelum mengambil sumpah ini, instruksi diberikan tentang arti monastisisme dan kebutuhan untuk meninggalkan dunia dan kerabat.

Tonsur kedua adalah skema "kecil" atau "mantel". Saat mengambil sumpah, sumpah sudah diucapkan. Ketika ditonsur ke tingkat tertinggi monastisisme, ke "skema besar", biasanya disebut hanya sebagai "skema", sumpah yang sama diulang, dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi. (Schiigumen Savva)

• subyektivitas
• 20 November 2009
• 03:32

baru saja kembali dari biara (tinggal di sana selama seminggu). kebanyakan suster adalah biarawati. tetapi mereka pergi melalui jahitan, dan mengubah nama mereka, dan mereka memakai rasul, dan pada hari libur - klobuk ...

Ada lebih sedikit biarawati bermantel, tetapi ibu tertua ditusuk ke dalam skema

• esmark
• 22 November 2009
• 10:24

Hanya saja setiap vihara memiliki piagam sendiri. Jadi tidak mungkin untuk menyamakan, di mana dan kapan "mereka berpakaian dan memotong", dan terlebih lagi semuanya tergantung pada orangnya, pada doa, pada ketekunan. Saya mengenal dua saudara perempuan - jadi mereka umumnya hanya menghabiskan waktu 1,5 tahun sebagai novis - dan mereka diberi jubah.

Jadi hanya Tuhan yang memutuskan dan hanya Tuhan yang melihat segalanya.

Dikatakan di atas bahwa jubah tidak lagi memiliki hak untuk meninggalkan biara atas kehendak mereka sendiri Hmm... "Pintu rahmat selalu terbuka" ..... baik "masuk" dan "keluar". Tidak ada yang ditahan secara paksa. Anda menyelamatkan diri sendiri. Bagaimanapun, itu bukan biara bagi kita, tetapi kita untuk biara! Dan ini adalah aturan pertama yang harus dipelajari seorang pemula dari A sampai Z.

(7 suara : 5.0 dari 5)

Henokh- (kertas kalkir pembentuk kata dari Yunani lainnya, dari "dalam" Rusia lainnya - satu). Dalam semua kamus dan ensiklopedia lama, biksu dan merupakan sinonim.

Namun, dalam praktik biara-biara Ortodoks Rusia modern, muncul perbedaan antara kata biksu dan biksu. Yang pertama adalah penduduk vihara yang belum mengambil sumpah, tetapi berhak mengenakan sebagian dari jubah monastik.

Seorang biksu disebut orang yang bermantel dan telah memberikan sumpah monastik ().

Dapatkah seseorang, yang hidup di dunia, memperoleh kekudusan, sepadan dengan kesucian, dapat dicapai dalam monastisisme, atau apakah ini hanya mungkin melalui monastisisme, monastisisme?

Di jantung kehidupan monastik Kristen adalah panggilan Yesus Kristus untuk meninggalkan segalanya dan mengikuti Dia.

Suatu hari, ketika seorang pemuda kaya bertanya apa yang harus dia lakukan untuk mewarisi kehidupan kekal, Juruselamat merekomendasikan untuk menaati perintah-perintah. Ketika pemuda itu menyadari bahwa dia telah memenuhinya, sejak masa mudanya, Kristus melengkapi jawaban itu dengan instruksi, mengatakan bahwa jika dia ingin menjadi sempurna, dia harus menjual harta miliknya, dan membagikan hasilnya kepada orang miskin, dan kemudian mengikuti Dia. ().

Kata-kata inilah, yang terdengar pada suatu waktu di kuil, yang mendorongnya untuk meninggalkan warisan orang tua yang kaya dan pensiun ke padang pasir.

Tetapi mengapa orang menjadi biksu untuk menjadi sempurna? Apakah keselamatan tidak dapat dicapai di dunia?

Dengan menarik diri dari dunia, lebih mudah bagi seseorang untuk membebaskan dirinya dari banyak hal yang membuatnya tetap dalam keadaan duniawi sementara ia menjalani kehidupan duniawi. Kekhawatiran dunia ini, segala macam godaan dan kecanduan duniawi, keributan sehari-hari, semua ini dapat membelenggu seseorang dalam aspirasinya kepada Tuhan, mengalihkan perhatiannya dari melayani Tuhan.

Bukan suatu kebetulan bahwa pada zaman Perjanjian Lama satu hari dalam seminggu disisihkan untuk melayani Tuhan secara khusus, sebagai persyaratan wajib dari hukum Musa. Ini adalah bagaimana mungkin untuk mengalihkan perhatian orang-orang Yahudi dari masalah kehidupan sehari-hari.

Kristus sendiri memberikan teladan ketaatan yang sempurna kepada Allah di dalam diri-Nya. Ajarannya, lebih jelas daripada ajaran para nabi, menunjukkan perlunya mengabdikan seluruh hidup seseorang untuk melayani Tuhan.

Kehidupan monastik, yang menyiratkan bimbingan spiritual yang berpengalaman, kepatuhan, partisipasi teratur dalam ibadah, melindungi seseorang dari kemungkinan kesalahan, dan secara umum, lebih baik daripada duniawi, mempromosikan persatuan dengan Tuhan.

Sementara itu, apa yang telah dikatakan tidak berarti bahwa adalah mungkin untuk mencapai tingkat kebenaran tertinggi hanya di luar persekutuan dengan dunia. Hanya saja di dunia untuk mewujudkan tujuan ini jauh lebih sulit.

Para rasul, yang meninggalkan segalanya dan mengikuti Kristus (), tidak hanya tidak menjauh dari dunia, tetapi bahkan pergi, dengan Injil, bahkan ke penjahat yang paling lazim. Pada saat yang sama, tentu saja, mereka secara moral menjauhi segala sesuatu yang dapat menjauhkan mereka dari Tuhan.

Membesarkan Putranya, dia hidup di dunia di antara orang-orang yang berdosa dan sangat berdosa. Pada saat yang sama, Dia, tidak seperti orang lain, menunjukkan dalam diri-Nya model kebajikan monastik, seperti, misalnya, kesucian, keperawanan, kerendahan hati. Dalam hal ini, ia dikenal sebagai model kehidupan monastik. Di sisi lain, Dia juga dianggap sebagai Teladan Keibuan, tanggung jawab keibuan dan cinta.

Tak satu pun dari orang-orang yang pernah hidup (dengan pengecualian Putra-Nya, Kristus) melampaui Dia dalam kebenaran dan kesalehan (lihat lebih lanjut: berdosa atau tidak berdosa?).

Berada di dunia, Dia tidak hanya menjaga sumpah masa mudanya, menahan diri dari kejahatan, tetapi menjadi seperti Tuhan sedemikian rupa sehingga dia mencapai kekudusan melebihi kesucian tingkat malaikat tertinggi.

Contoh menjaga kesetiaan kepada Tuhan di dunia, pada zaman Perjanjian Lama, adalah orang-orang benar yang agung seperti Abraham dan Ayub.

Sejarah Gereja Kristus menceritakan tentang banyak orang kudus yang dimuliakan oleh Tuhan, yang hidup di dunia, termasuk kehidupan keluarga, dan tidak pernah bergabung dengan barisan persaudaraan biara. Di antara mereka ada para martir Kristen, dan orang-orang bodoh yang suci, dan orang-orang yang tidak dibayar, dan para pejuang, dan para pangeran, dan raja-raja.

Apa perbedaan antara seorang biarawan dan seorang biarawan, bukankah itu hal yang sama?

Hieromonk Job (Gumerov) menjawab:

Di semua kamus dan ensiklopedia lama Henokh dan biarawan- sinonim. Dalam Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: “Biksu sama dengan biarawan, sebenarnya “kesepian” (inokni), terjemahan langsung dari monahos Yunani. Dalam Kamus Slavonik Gereja Lengkap (oleh Imam Besar Grigory Dyachenko): “Seorang biksu adalah seorang biarawan, seorang biarawan. Nama itu berasal dari fakta bahwa jika tidak harus memimpin hidupnya dari perilaku duniawi. Menjadi monastik adalah menjalani kehidupan monastik. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia (di bawah editor A.N. Chudinov. St. Petersburg, 1902): “Biksu (dari monos - satu). Seorang biarawan, seorang pria kulit hitam yang meninggalkan cahaya. Di Pandekty (Abad XI) Biksu dari Gunung Hitam (dekat Antiokhia) Nikon dari Montenegro diberi definisi berikut: "Bhikkhu itu akan dipanggil, karena dia sendiri yang berbicara dengan Tuhan siang dan malam." Kata biksu digunakan dalam arti yang sama dalam literatur Rusia. Misalnya, F.M. Dostoevsky dalam novel The Brothers Karamazov, buku keenam berjudul The Russian Monk. Ini tentang tentang hieroschemamonk Zosima tua.

Namun, dalam praktik biara-biara Ortodoks Rusia modern, perbedaan muncul di antara kata-kata Henokh dan biarawan. Yang pertama adalah penduduk vihara yang belum mengambil sumpah, tetapi berhak mengenakan sebagian dari jubah monastik. Seorang biksu disebut orang yang mengenakan jubah dan telah memberikan sumpah monastik (skema kecil).

Dalam semua kamus dan ensiklopedia lama, biksu dan biksu adalah sinonim. Dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: " Biksu - sama dengan biksu, sebenarnya "kesepian" (inokni), terjemahan langsung dari monahos Yunani". Dalam Kamus Slavonik Gereja Lengkap (oleh Imam Besar Grigory Dyachenko): “Seorang biksu adalah seorang biarawan, seorang biarawan. Nama itu berasal dari fakta bahwa jika tidak, ia harus menjalani hidupnya dari perilaku duniawi. Menjadi monastik adalah menjalani kehidupan monastik. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia (di bawah editor A.N. Chudinov. St. Petersburg, 1902): “Biksu (dari monos - satu). Seorang biarawan, seorang pria kulit hitam yang meninggalkan cahaya.

Dalam Pandects (abad XI) biarawan Black Mountain (dekat Antiokhia) Nikon dari Montenegro, definisi berikut diberikan: “ Dia akan disebut biksu, orang yang berbicara dengan Tuhan siang dan malam". Kata biksu digunakan dalam arti yang sama dalam literatur Rusia. Misalnya, F.M. Dostoevsky dalam novel The Brothers Karamazov, buku keenam berjudul The Russian Monk. Kita berbicara tentang Hieroschemamonk Elder Zosima.

Namun, dalam praktik biara-biara Ortodoks Rusia modern, muncul perbedaan antara kata biksu dan biksu. Yang pertama adalah penduduk vihara yang belum mengambil sumpah, tetapi berhak mengenakan sebagian dari jubah monastik. Seorang biksu disebut orang yang mengenakan jubah dan telah memberikan sumpah monastik (skema kecil).

YAYASAN MONASSY

1. Organisasi kehidupan biara didasarkan pada ajaran Kitab Suci dan St. Bapa Gereja, serta keinginan bawaan jiwa manusia melalui penyangkalan diri untuk mencapai kesempurnaan moral tertinggi.

2. Tujuan monastisisme adalah persatuan terdekat dengan Tuhan, perolehan rahmat Tuhan, pencapaian kesempurnaan spiritual tertinggi.

3. Tujuan monastisisme dicapai melalui pemenuhan tanpa ragu-ragu secara sukarela dari perintah-perintah Kristen dan sumpah dasar monastik, di antaranya tempat yang paling penting ditempati oleh: tidak memiliki, kesucian dan ketaatan.

4. Non-acquisitiveness terdiri dari penolakan total terhadap dunia, yaitu, meninggalkan properti sendiri, terlibat dalam urusan duniawi, meninggalkan kehormatan dan gelar duniawi. Makanan, pakaian, dan kebutuhan lainnya harus digunakan hanya untuk memelihara kehidupan dan kesehatan, dan bukan untuk kesenangan dan nafsu, dan oleh karena itu harus digunakan dengan sangat terbatas. Orang yang memberikan sumpah tidak memiliki ditegaskan dalam kata-kata Kristus berikut: “... jika Anda ingin menjadi sempurna, pergi, jual properti Anda, dan berikan kepada orang miskin, dan miliki harta di surga, dan datanglah setelah saya. ..” (Matius 19:21).

5. Kesucian terdiri dari kehidupan selibat permanen, yaitu. dalam berpantang sempurna dari segala sesuatu, menjaga jiwa terus-menerus dari pikiran dan keinginan yang tidak suci. Orang yang mengambil sumpah kesucian ditegaskan dalam kata-kata Kitab Suci berikut: Perkasa untuk menahan, ya untuk mengandung» (Matius 19:12). " Dia yang tidak menikah peduli kepada Tuhan, bagaimana menyenangkan Tuhan"(1 Korintus 7:32).

6. Ketaatan terdiri dari penyerahan diri secara sukarela dan terus-menerus pada kehendak orang lain dengan penolakan tegas terhadap kehendak dan pemahamannya sendiri. Seorang pemula sejati melakukan ketaatan persis seperti yang diperintahkan, tanpa menghilangkan atau menambahkan apa pun. Mereka yang membuat sumpah ketaatan ditegaskan dalam kata-kata Kitab Suci: “... Barangsiapa ingin mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya dan memikul salibnya dan mengikuti Aku"(Mat. 16:24); ". ..jika ada yang ingin menjadi yang terbesar dalam dirimu, biarkan dia menjadi pelayanmu"(Mat. 20:26); " Mereka tidak memiliki kendali, mereka jatuh seperti daun, tetapi keselamatan ada dalam banyak nasihat» (Ams. 11:14).

Sergey Shulyak - Pertanyaan untuk pendeta

μοναχός , dibentuk dari bahasa Rusia lainnya. "dalam" - satu) - nama Rusia kuno untuk seorang biarawan, jika tidak seorang biarawan.

Dalam penggunaan gereja Ortodoks Rusia modern, seorang biarawan tidak disebut biarawan dalam arti yang tepat, tetapi seorang pemula berjubah (Yunani "mengenakan jubah") - sampai dia dijahit ke dalam "skema kecil" (karena penerimaan akhir monastik). sumpah dan penamaan nama baru). Biksu - seperti "biksu pemula"; selain jubah, ia juga menerima kamilavka. Biarawan itu mempertahankan nama duniawinya dan bebas untuk menghentikan kepatuhannya kapan saja dan kembali ke kehidupan sebelumnya, yang menurut hukum Ortodoks, tidak mungkin lagi bagi seorang biarawan.

Catatan

Berdasarkan bahan: "Kamus Ensiklopedis Kemanusiaan Rusia" Dalam 3 volume - M .: Humanit. ed. Pusat VLADOS: Philol. palsu Sankt Peterburg. negara unta, 2002.

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Sinonim:

Lihat apa itu "Inok" di kamus lain:

Henokh- seorang biarawan, tapi ... kamus ejaan bahasa Rusia

cm… Kamus sinonim

Dari bahasa Yunani. eis, genus. bantalan. enos, satu. Biarawan. Penjelasan 25.000 kata asing yang mulai digunakan dalam bahasa Rusia, dengan arti akarnya. Mikhelson A.D., 1865. Biksu, biarawati, biarawati, pertapa, pertapa. kamus lengkap luar negeri ... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Salah satu nama seorang biarawan Ortodoks; biarawati biarawati... Kamus Ensiklopedis Besar

TINTA, biksu, suami. (gereja, buku). Sama seperti biksu. Kamus Penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

INOC, a, suami. biarawan ortodoks. | Perempuan biarawati, dan, genus. hal. yin. | adj. biarawan, oh, oh. Adalah. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus penjelasan Ozhegov

Suami. biksu, chernet, chernet; pertapa, pertapa. istri biarawati. terkadang seorang biarawan, seorang biarawan, seorang biarawati, sebuah blueberry. Inokov, inokinin, miliknya. Biarawan, khas untuk pangkat seorang biarawan, mirip. monastisisme lih. monastisisme: keadaan seorang biarawan dan | … Kamus Penjelasan Dahl

Salah satu nama seorang biarawan Ortodoks; biarawati - biarawati. Besar Kamus dalam studi budaya .. Kononenko B.I .. 2003 ... Ensiklopedia kajian budaya

Henokh- tanpa sukacita (Blok); gelap (Blok) Julukan pidato sastra Rusia. M: Pemasok pengadilan Yang Mulia, rekanan percetakan A. A. Levenson. A.L. Zelenetsky. 1913 ... Kamus julukan

- (biarawati perempuan, dulunya biksu) sama dengan biksu, milik sendiri. soliter (inokni), terjemahan langsung dari bahasa Yunani (feminin hal. , bandingkan dengan , ). Dia akan disebut biksu, orang yang berbicara dengan Tuhan siang dan malam (Pandek Nikon Montenegro) ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Buku

• Deskripsi Gunung Athos yang suci. Biksu Parthenius, Biksu Parfeniy (Ageev). Edisi yang Anda pegang di tangan Anda berisi deskripsi Gunung Athos yang suci dari bagian IV "Kisah tentang perjalanan dan perjalanan melalui Rusia, Moldavia, Turki, dan Tanah Suci tempat suci ...