24. Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai fajar;

25. dan melihat bahwa dia tidak mengalahkannya, dia menyentuh komposisi pahanya dan merusak komposisi paha Yakub saat dia bergulat dengan-Nya.

26. Dan dia berkata (kepadanya): Biarkan aku pergi, karena fajar telah tiba. Yakub berkata: Saya tidak akan membiarkan Anda pergi sampai Anda memberkati saya.

27. Dan dia berkata, Siapa namamu? Dia berkata: Yakub.

28. Dan dia berkata (kepadanya): Mulai sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu berperang dengan Allah, dan kamu akan menang atas manusia.

29. Yakub juga bertanya, mengatakan: Katakan (saya) nama Anda. Dan Dia berkata: Mengapa kamu bertanya tentang nama-Ku? (Ini keajaiban.) Dan memberkati dia di sana.

Pejuang misterius yang melawan Yakub di malam hari, melukai pahanya dan menamainya Israel, menurut nabi Hosea (Hos. 12: 3-4), adalah Tuhan. Yakub sendiri (ay. 30) mengakui bahwa dia melihat Tuhan, wajah Tuhan. Oleh karena itu, interpretasi Yahudi dan Kristen dari bagian ini sama-sama mengakui pejuang sebagai fenomena dari dunia surgawi - Malaikat. Pada saat yang sama, guru gereja dan banyak penafsir Kristen kemudian melihat Malaikat ini sebagai Malaikat yang tidak diciptakan - Malaikat Yahweh, yang sebelumnya menampakkan diri kepada Yakub di Betel (Bab 28) dan di Mesopotamia (Bab 36) dan, menurut Keyakinan Yakub, menjaganya sepanjang hidupnya (48:16).

Pendapat beberapa rabi bahwa Malaikat Pelindung Esau berperang dengan Yakub, atau bahkan iblis membalas dendam kepada Yakub demi Esau, tentu saja aneh, tetapi mengandung beberapa unsur kebenaran, karena menempatkan perjuangan misterius Yakub dengan sikap permusuhannya. terhadap saudaranya. Sampai sekarang, Yakub berkelahi dengan saudaranya, dan cara itu tidak selalu sempurna. Sekarang Malaikat Tuhan “menempatkan keberanian pada Yakub, yang takut akan saudaranya” (Blessed Theodoret, ibid.). Tetapi Yakub mencapai dorongan yang diberkati ini melalui perjuangan dengan Malaikat Allah, perjuangan yang bukan hanya pengerahan kekuatan fisik Yakub (Hos. 12:3, beono, “dalam kekuatannya, kekuatannya”), tetapi juga kekuatan yang lebih besar. pengerahan kekuatan spiritual, doa iman: menurut nabi Hosea, Yakub, dalam perjuangannya dengan Malaikat Allah, "menang, tetapi menangis dan membasuh Dia" (12: 4). Sebuah indikasi dari momen spiritual perjuangan terletak pada kisah Musa - dalam permintaan Yakub untuk memberkati dia (ay. 26).

Di sisi batinnya sendiri, perjuangan Yakub dengan Malaikat Tuhan adalah sejenis perjuangan spiritual iman, yang tidak menyerah pada cobaan dan kesulitan hidup apa pun; pada saat yang sama, itu juga merupakan gambaran awal dari seluruh masa depan keturunan Yakub, mulai sekarang menerima (ay. 28) nama Israel — seluruh sejarah teokratis Perjanjian Lama. Secara umum, menurut sifat dan maknanya, perjuangan Yakub melawan Tuhan menyerupai penglihatan malam Abraham (Bab 15), yang juga (tetapi lebih khusus) meramalkan sejarah masa depan umat pilihan, yang juga terdiri dari penentangan umat terhadap panggilan ilahi. , kepemilikan mereka atas manfaat spiritual yang bertahan lama dan cobaan sementara serta kerugian materi.

Bahwa perjuangan Yakub bukanlah mimpi atau, secara umum, fenomena visioner, sudah terbukti dari kata kerja abaq yang digunakan dalam teks Ibrani (ay. 24-25; Ibr. 25-26) - bertarung seperti seorang atlet(tertutup debu), dan terlebih lagi dari kerusakan susunan pahanya (nervus ischiadicus) dan akibatnya timpang (ay. 25,31). Jadi, "bahkan setelah kebangkitan Yakub, dia tetap sedikit rusak, dan dia terus pincang, agar tidak menghormatinya sebagai mimpi, tetapi untuk menemukan dengan tepat kebenaran mimpi" (Blessed Theodoret). Pada saat yang sama, ini seharusnya mengajari Yakub bahwa kemenangan diberikan kepadanya hanya melalui sikap merendahkan dari Prajurit misterius itu. Dan Yakub, seolah-olah telah memahami arti perjuangan, tidak mau berpisah dengan perjuangan dan Pejuang tanpa restu di pihaknya (ay. 26). Tetapi Malaikat Tuhan - sehubungan dengan pandangan orang dahulu bahwa teofani mengunjungi seseorang hanya di malam hari, memberi tahu Yakub tentang perlunya menyingkirkan-Nya saat fajar (menurut penjelasan para rabi, Malaikat sedang terburu-buru untuk membawa pagi pujian kepada Tuhan dengan bala tentara malaikat, Beresch. R. Par. 78, s. 378).

Berkat yang diminta Yakub diberikan kepadanya dalam mengubah namanya, sesuai dengan keadaan kasus dan watak batin Yakub. Selanjutnya, perjuangannya dengan kelicikan berhenti - "gagap" dalam kaitannya dengan orang dan keadaan (dalam menerima berkat, dalam kaitannya dengan Laban, dll), dan perjuangan suci semangatnya untuk panggilan tertinggi yang diberikan Tuhan dimulai; oleh karena itu, alih-alih nama alami sebelumnya "Yakub", ia dan keturunannya diberi nama suci, teokratis "Israel" - menurut penjelasan teks itu sendiri, "pejuang Allah" (Saint John Chrysostom menafsirkan: "melihat Tuhan,” - penjelasan ini juga sesuai dengan artinya, tetapi secara etimologis hampir tidak mungkin), - melalui keteguhan doa (lih. Ibr 5: 7) ia menerima manfaat spiritual dari Tuhan, yang pada saat yang sama akan menjadi jaminan kemenangan Yakub-Israel dan atas musuh-musuhnya. Setelah menerima nama baru dari Malaikat Tuhan, Yakub bertanya kepada-Nya tentang nama itu, tetapi Dia tidak mengidentifikasi diri-Nya.

Dibandingkan dengan teks Masoret LXX, dalam bahasa Slav. dan Rusia. ada di st. 29 tambahan untuk teks Ibrani: "itu luar biasa," - mirip dengan Penghakiman. 13:18, membenarkan bahwa ia bergulat dengan Malaikat Allah, dan tampaknya terjadi dalam daftar aslinya.

30. Dan Yakub menyebut nama tempat itu Penuel; untuk, dia berkata Saya melihat Tuhan muka dengan muka, dan jiwa saya terpelihara.

Posisi geografis Penuela tidak diketahui secara pasti; disebutkan kemudian dalam kisah Gideon (Hak. 8:8

Bagaimana Yakub bergulat dengan Tuhan dan bagaimana Yakub bisa mengalahkan Tuhan (Malaikat Tuhan) dalam pertandingan gulat? Apakah Tuhan membuat malaikat tidak berdaya? Dari apa interpretasi dari cerita ini? Dan mengapa malaikat meminta Yakub untuk membiarkannya pergi saat fajar? Kenapa dia harus meminta izin?

Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang Berjuang bersamanya sampai fajar; dan ketika dia melihat bahwa dia tidak mengalahkannya, dia menyentuh komposisi pahanya dan melukai komposisi paha Yakub, ketika dia melawannya... Dan dia berkata: Biarkan aku pergi, karena fajar telah tiba. Yakub berkata: Saya tidak akan membiarkan Anda pergi sampai Anda memberkati saya. Dan dia berkata, Siapa namamu? Dia berkata: Yakub. Dan dia berkata, Mulai sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel. karena kamu berjuang dengan tuhan, dan kamu akan mengalahkan orang. Yakub juga bertanya, dengan mengatakan: Sebutkan namamu. Dan Dia berkata: Mengapa kamu bertanya tentang nama-Ku? Dan dia memberkati dia di sana. (Kejadian 32: 24-29)

Penafsiran Alkitab tentang cerita ini tidak terlalu langsung. Saya khawatir ada beberapa hal dalam Alkitab yang harus kita putuskan untuk tidak kita ketahui. Kisah pergumulan Yakub dengan Tuhan adalah contohnya. Siapa "pria" ini? Dia jelas bukan orang biasa. Apakah dia seorang malaikat? Sebenarnya, kita tidak benar-benar tahu, tetapi itu tampaknya asumsi yang masuk akal. Kita tahu bahwa Yakub menyebut perjuangan ini “bertemu muka dengan Tuhan,” jadi tentu saja itu semacam makhluk spiritual.

Apakah "perjuangan" Yakub itu fisik, dengan gerakan gulat dan ujian kekuatan fisik, atau lebih merupakan perjuangan spiritual atau metaforis? Sekali lagi, kita tidak tahu. Jelas aneh bagi kita bahwa Yakub dan makhluk ini tampaknya memiliki kekuatan yang hampir sama dalam perjuangan ini. Bagi saya, ini berarti bahwa tes kekuatan tidak murni fisik. Sekali lagi, kita tidak tahu jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Mengapa batas waktu matahari terbit untuk "pertarungan" Yakub ini? Pada pertanyaan keempat atau kelima, kita harus bijaksana dalam mengakui bahwa kita sama sekali tidak tahu.

Bagaimana menafsirkan fakta bahwa nama Yakub berubah menjadi Israel pada saat ini? Kami memiliki lebih banyak bukti untuk pertanyaan ini. Nama Abram diubah menjadi Abraham ketika Tuhan membuat perjanjian dengannya. Ketika Tuhan memilih seseorang untuk tujuan tertentu, Dia berusaha memberi orang itu nama baru. Hal yang sama berlaku untuk Simon (Petrus).

Peristiwa di Penuela sarat dengan simbolisme, dan kita perlu lebih fokus pada hal itu daripada detail peristiwa. Dalam peristiwa ini, seseorang menentang Tuhan, seseorang meminta berkah dari Tuhan, Tuhan memberkati seseorang, tetapi Tuhan mengingatkan seseorang akan kekuatan dan otoritas-Nya. Dalam cerita ini, Yakub (Israel) secara simbolis mewakili seluruh bangsa Israel, tetapi sebagai pertanda, ia mewakili semua orang yang juga mencari hubungan dengan Tuhan.

Ambil izin jika Anda ingin menguji pengetahuan Anda tentang Alkitab dan dasar-dasar Kekristenan.

"... Dan apa yang telah ditetapkan-Nya bagi Yakub sebagai suatu hukum dan bagi Israel sebagai suatu perjanjian yang kekal," (1 Taw. 16:17)

Di sini adalah orang yang sama. Tapi mereka tampak berbeda di mata Tuhan. Yakub adalah hukum, dan Israel adalah perjanjian yang kekal. Bagi si penipu - hukum, dan bagi pangeran Allah - sebuah perjanjian abadi. Hamba dosa adalah hukum, dan yang bebas adalah perjanjian yang kekal. Inilah bagaimana satu pertemuan dengan Tuhan mengubah segalanya.

“Dan Yakub menamai tempat itu Penuel; sebab, katanya, aku melihat Allah muka dengan muka, dan jiwaku terpelihara” (Kej. 32:30)

Bagi Yakub, itu adalah hukum. Yakub merampas hak kesulungan dengan licik. Apa yang ditentukan undang-undang. Dia secara hukum kehilangan warisan dan berkat anak sulung. Tetapi dengan penipuan dia mendapatkan hak hukum. Tapi begitu namanya berubah, barulah perjanjian itu datang. Tidak lagi oleh hukum, tetapi oleh kasih karunia. Benar-benar terlihat aneh untuk membuat perjanjian dengan Tuhan - Yakub berperang dengan Tuhan.

“Dan dia berkata [kepadanya]: mulai sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu berperang dengan Allah, dan kamu akan menang atas manusia” (Kej. 32:28)

Nama sungai Jabok diterjemahkan sebagai menghancurkan. Tempat Yakub bergumul dengan Tuhan. Tempat pencurahan jiwa dan kehancurannya. Akhirnya, dia menyerahkan semua yang dia jalani sampai sekarang. Dia sepertinya menolak menjadi Yakub. Meninggal seperti Yakub. Seperti penipu, penipu, penipu. Inilah aku, bejana kosong di hadapan-Mu, Tuhan, penuhi aku dengan isi-Mu. Dan Tuhan memenuhinya. Dan tidak mudah bagi Yakub untuk mati. Tidak mudah mengosongkan diri dan mencurahkan jiwanya... Tapi dia melakukannya, dia hancur. Dan dia dilahirkan kembali sebagai Israel.

Itu terjadi. Kita sering mencoba merebut apa yang menjadi milik kita secara hukum. Dan kita harus menegaskan apa yang telah kita terima, untuk membuktikan hak kita bahwa kita layak menerimanya. Tetapi suatu saat datang ketika kita mengalami Penuel kita. Kadang-kadang Anda harus berjuang dalam pikiran Anda sampai Anda menerima wahyu bahwa Anda berada dalam perjanjian dengan Allah. Bahwa kamu sudah berbeda. Sekarang tidak perlu untuk mendapatkan warisan. Itu adalah milik Anda melalui perjanjian dengan Tuhan. Terkadang tidak mudah untuk menerima kebenaran tentang diri Anda ketika Anda telah hidup dengan kebenaran dan hukum untuk waktu yang lama. Dan perjanjian belas kasihan memberi Anda hak dan masa depan bukan berdasarkan hukum, perbuatan dan kemampuan Anda. Dan sekarang meledakkan otak. Pergumulan dengan Tuhan pasti akan dimulai. Sampai Anda menemukan wajah dan nama baru Anda. Kemudian dimulai kehidupan baru dengan perjanjian. Dan tidak menurut hukum.

(Kejadian 32:24 - 33:11)

Penipuan lama di mana Yakub menerima berkat milik saudaranya, dengan kekuatan baru teringat akan dirinya sendiri, dan dia takut Tuhan akan membiarkan Esau mengambil nyawanya. Dalam keputusasaan, dia berseru kepada Yang Mahakuasa sepanjang malam. Saya diperlihatkan bagaimana seorang malaikat berdiri di hadapan Yakub, mengungkapkan kepadanya dalam terang yang sebenarnya perbuatannya yang tidak benar. Ketika Malaikat sudah berbalik untuk meninggalkan Yakub, dia meraihnya dan tidak melepaskannya. Dengan berlinang air mata, Yakub memohon dan bertanya kepada Malaikat, mengatakan bahwa dia sangat menyesali dosa dan tindakannya yang tidak adil terhadap saudaranya, yang menyebabkan dua puluh tahun terpisah dari rumah orang tuanya. Dia bahkan berani mengingat janji-janji Allah dan tanda-tanda nikmat khusus-Nya kepadanya, yang ditunjukkan oleh Yang Mahakuasa dari waktu ke waktu selama pengembaraan dan perpisahannya dari rumah ayahnya.

Sepanjang malam Yakub bergulat dengan Malaikat, memohon padanya untuk memberkatinya. Tampaknya Malaikat dengan sekuat tenaga menolak doanya, terus-menerus mengingatkannya akan semua dosanya dan pada saat yang sama mencoba melarikan diri. Yakub bertekad untuk menjaga Malaikat, bukan dengan kekuatan fisik, tetapi dengan kekuatan iman yang hidup. Dalam penderitaan yang mendalam, Yakub berbicara tentang pertobatan jiwanya, kerendahan hati dan kerendahan hati yang mendalam yang dia rasakan karena tindakannya. Malaikat, di sisi lain, memperlakukan doanya dengan sikap acuh tak acuh, sambil berusaha membebaskan dirinya dari cengkeraman Yakub. Dia bisa saja menggunakan kekuatan supernatural-Nya untuk melepaskan diri dari tangan Yakub, tetapi dia tidak melakukannya.

Ketika Malaikat melihat bahwa dia tidak mengalahkan Yakub, untuk meyakinkannya tentang kekuatan supernatural-Nya, Dia menyentuh pahanya dan membuat dia terkilir. Namun, rasa sakit fisik tidak menyebabkan Yakub mengendurkan usahanya yang gigih. Tujuannya adalah untuk menerima berkah, dan rasa sakit tubuh tidak cukup untuk mengalihkan pikirannya dari tujuan ini. Tekad Yakub untuk menerima berkat bahkan lebih kuat di saat-saat terakhir perjuangan daripada di awal. Sampai akhir pertarungan dengan Malaikat, sampai fajar menyingsing dan hari itu tiba, iman Yakub tumbuh dan menguat. Dia tidak melepaskan Malaikat sampai Dia memberkatinya. Malaikat itu berkata kepada Yakub: "Biarkan aku pergi; karena fajar telah terbit. Yakub berkata: Aku tidak akan membiarkanmu pergi sampai kamu memberkatiku. Dan dia berkata, Siapa namamu? Dia berkata, Yakub. Dan dia berkata: Dari sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel; karena kamu berperang dengan Allah, dan kamu akan menang atas orang-orang."

Mengatasi Iman

Iman kuat Yakub menang. Dia memegang Malaikat erat-erat sampai dia menerima berkat yang diinginkan dan jaminan bahwa dosa-dosanya diampuni. Dan kemudian alih-alih nama Yakub, yang berarti penipu, dia diberi nama baru: Israel, yang berarti pangeran Allah. "Yakub juga bertanya, berkata, Sebutlah namamu. Dan dia berkata, mengapa kamu menanyakan namaku? Dan dia memberkati dia di sana. Dan Yakub menyebut nama tempat itu Penuel; karena, dia berkata, aku melihat Tuhan muka dengan muka. , dan jiwaku telah terpelihara." Tidak lain adalah Yesus Kristus sendiri sepanjang malam itu bersama Yakub, dan dengan Dialah Yakub berperang dan bertahan sampai Dia memberkati dia.

Tidak menyetujui satu perbuatan salah yang dilakukan oleh Yakub, Tuhan mendengar permohonannya yang gigih dan mengubah niat Esau. Kehidupan Yakub penuh dengan keraguan, rasa malu, dan penyesalan atas dosa masa lalunya, hingga perjuangannya yang putus asa dengan Malaikat ketika dia menerima bukti bahwa Tuhan telah mengampuni semua dosanya.

"Dia bertarung dengan Malaikat - dan dia menang, menangis dan memohon kepada-Nya; Dia menemukan kita di Betel, dan di sana berbicara kepada kita. Dan Tuhan adalah Allah semesta alam; Yahweh adalah nama-Nya" (Hos. 12: 4, 5 ).

Esau, bersama dengan detasemen bersenjata, dengan cepat berjalan ke arah Yakub dengan niat membunuhnya. Namun, malam itu ketika Yakub bergulat dengan seorang malaikat, malaikat lain dikirim untuk menyentuh hati Esau. Dalam mimpi, Esau melihat saudaranya, yang telah berada di negeri asing selama dua puluh tahun, jauh dari rumah ayahnya karena takut akan nyawanya. Esau melihat bagaimana hatinya berduka ketika dia mengetahui tentang kematian ibunya, dia memperhatikan kerendahan hati dan kerendahan hati Yakub, serta para malaikat Tuhan di sekitarnya. Esau juga melihat dalam mimpinya bahwa ketika mereka bertemu, dia tidak akan memiliki niat sedikit pun untuk menyakiti saudaranya. Bangun, Esau menceritakan mimpinya kepada empat ratus tentara yang menyertainya, dan memperingatkan mereka bahwa tidak ada dari mereka yang akan menyakiti Yakub, karena Allah ayah mereka bersamanya; dan ketika mereka bertemu, tidak ada dari mereka yang menyakitinya.

"Yakub melihat, dan melihat, dan, lihatlah, Esau datang, dan bersamanya empat ratus orang ... Dan dia sendiri pergi di depan mereka, dan membungkuk ke tanah tujuh kali, pergi ke saudaranya. Dan Esau berlari untuk menemui dia, dan memeluknya, dan jatuh di lehernya, dan menciumnya, dan menangis." Yakub meminta Esau untuk menerima hadiahnya, yang ditolak Esau, tetapi Yakub terus membujuknya: "Terimalah berkatku, yang aku bawakan kepadamu; karena Tuhan memberiku, dan aku memiliki segalanya. Dan dia memohon padanya; dan dia mengambilnya ."

Pelajaran objek

Yakub dan Esau mewakili dua jenis orang: Yakub yang benar, dan Esau yang jahat. Keputusasaan Yakub ketika dia mengetahui bahwa saudaranya Esau dengan empat ratus orang bersenjata akan melawan dia dapat dibandingkan dengan kekhawatiran orang-orang benar pada saat keputusan tentang kematian mereka dikeluarkan tepat sebelum Kedatangan Kedua Tuhan. Ketika orang jahat berkumpul bersama melawan orang benar dan mengelilingi mereka di semua sisi, orang benar akan mengalami penderitaan mental yang paling hebat, karena, seperti Yakub, mereka tidak akan melihat pembebasan dari kematian. Malaikat itu berdiri di depan Yakub, yang meraih Dia dan berpegang teguh pada Dia, bergulat dengan Dia sepanjang malam. Demikian juga, orang benar di saat kesulitan dan kesakitan akan berjuang dalam doa dengan Tuhan, seperti Yakub. Yakub, dalam keputusasaan, berseru kepada Tuhan sepanjang malam, memohon kepada-Nya untuk melepaskan dia dari tangan Esau. Dalam penderitaan mental, orang benar akan berdoa siang dan malam kepada Tuhan untuk membebaskan mereka dari tangan orang jahat yang akan mengelilingi mereka di semua sisi.

Yakub mengakui keberdosaannya: "Aku tidak layak menerima segala kemurahan dan segala berkat yang Engkau lakukan kepada hamba-Mu" (Kej. 32:10). Ketika kesedihan menimpa orang benar, mereka akan sangat merasakan ketidakberartian mereka dan, dengan air mata berlinang, mengakuinya, seperti Yakub, mereka akan berdoa kepada Tuhan dalam nama Kristus untuk bantuan yang dijanjikan kepada yang lemah, bergantung pada-Nya, kepada orang berdosa yang bertobat. dalam situasi tanpa harapan.

Dalam keputusasaan, Yakub memegang erat Malaikat itu dan tidak melepaskannya. Ketika, dengan air mata di matanya, dia memohon kepada-Nya, Malaikat mengingatkannya akan semua dosa masa lalunya dan mencoba membebaskan diri untuk mengujinya. Demikian juga, orang benar akan diuji pada saat-saat kesengsaraan untuk menunjukkan kekuatan iman mereka, ketekunan, dan keyakinan yang tak tergoyahkan akan kuasa Allah untuk menyelamatkan mereka.

Tuhan tidak akan menolak Yakub. Yakub tahu bahwa Tuhan berbelas kasih dan berseru memohon belas kasihan-Nya. Dia berbicara tentang kesedihan yang dialami karena dosa-dosanya, dan tentang pertobatan bagi mereka, dan mendesak Tuhan untuk membebaskannya dari tangan Esau. Ini berlangsung sepanjang malam. Saat dia mengingat dosa masa lalunya, dia diliputi keputusasaan. Dia tahu bahwa dia harus menerima bantuan dari Tuhan, atau binasa. Oleh karena itu, Yakub dengan kuat memegang Malaikat itu dan terus bersikeras pada permintaannya, dengan putus asa dalam hatinya memohon Malaikat untuk memberkatinya, sampai akhirnya dia mengalahkannya.

Demikian pula dengan orang-orang benar. Ketika peristiwa kehidupan masa lalu dihidupkan kembali di depan mata mereka, harapan mereka hampir memudar. Tetapi ketika mereka menyadari bahwa pertanyaan tentang hidup atau mati mereka sedang diputuskan, mereka berpaling kepada Tuhan dalam doa yang khusyuk, meminta Dia untuk mengampuni semua dosa mereka, yang sekarang mereka sesali dalam kerendahan hati. Orang benar akan mengingat janji Allah yang dicatat dalam Yes. 27: 5: "Apakah dia akan berlindung kepada-Ku dan berdamai dengan-Ku? Maka biarlah dia berdamai dengan-Ku." Dan doa-doa mereka yang gigih akan naik kepada Tuhan siang dan malam. Tuhan tidak akan mendengar doa Yakub dan tidak akan dengan murah hati menyelamatkan hidupnya jika Yakub tidak bertobat bahwa dia telah menipu berkat ayahnya.

Demikian juga, orang benar, seperti Yakub, akan menunjukkan iman yang teguh dan tekad yang teguh dan tidak akan menyangkal Tuhan. Mereka akan merasa tidak berarti, tetapi mereka tidak akan memiliki dosa yang belum diakui. Jika mereka memiliki dosa yang belum diakui dan tidak bertobat yang akan muncul dalam pikiran mereka pada saat ketakutan dan kesedihan rohani akan menyiksa mereka, mereka akan dirasuki oleh keputusasaan dari keberdosaan dan ketidaksempurnaan mereka sepenuhnya. Kekecewaan akan mematahkan iman tulus mereka, dan mereka tidak lagi memiliki keyakinan yang cukup akan kebutuhan untuk terus berdoa kepada Tuhan untuk keselamatan. Saat-saat berharga akan dihabiskan untuk menyadari dosa-dosa mereka yang tersembunyi dan meratapi situasi tanpa harapan mereka.

Waktu pencobaan adalah waktu yang diberikan kepada semua orang untuk mempersiapkan hari penghakiman Allah. Tidak akan ada alasan bagi seseorang yang melalaikan waktu ini dan tidak mengindahkan peringatan yang diberikan oleh Allah. Perjuangan Yakub yang panas dan keras kepala dengan Malaikat adalah contoh bagi semua orang Kristen: Yakub memenangkan kemenangan di dalamnya karena dia penuh dengan tekad dan ketekunan.

Semua yang, seperti Yakub, merindukan berkat Tuhan dan yang, seperti dia, akan bertahan dan berpegang teguh pada janji Yang Mahatinggi akan berhasil. Karena kenyataan bahwa banyak orang yang menyebut diri mereka orang percaya tidak menunjukkan ketekunan yang cukup dalam hal kehidupan rohani mereka, iman mereka hampir tidak terwujud, dan pengetahuan mereka tentang kebenaran sangat tidak berarti. Mereka tidak mau mengingkari "aku" mereka, merendahkan diri di hadapan Tuhan dalam penyesalan dan berdoa lama untuk mendapatkan berkat, oleh karena itu mereka tidak menerima berkat Tuhan. Untuk menjaga iman tetap hidup di saat-saat kesengsaraan, itu harus dipraktikkan setiap hari. Mereka yang sekarang tidak berusaha dengan sungguh-sungguh dan tidak menunjukkan ketekunan dalam iman, mereka sama sekali tidak siap untuk menghadapi hari kesengsaraan.

NS. Ambrose Mediolansky

Jadi, Yakub yang membersihkan hatinya dari segala permusuhan dan memiliki perasaan damai dalam dirinya, setelah meninggalkan semua miliknya, ditinggalkan sendirian dan berperang dengan Tuhan. Lagi pula, siapa pun yang mengabaikan hal-hal duniawi datang kepada gambar dan rupa Allah. Apa artinya berperang dengan Tuhan, bagaimana tidak memulai kompetisi dalam kebajikan, berkumpul dengan yang lebih kuat dan menjadi peniru Tuhan yang lebih baik daripada yang lain? Dan karena iman dan kesalehannya tetap tak tertandingi, Tuhan mengungkapkan kepadanya rahasia-rahasia yang tersembunyi, menyentuh komposisi pahanya,- sebagai tanda bahwa dari jenisnya Tuhan Yesus, yang serupa dan sederajat dengan Allah, akan datang dari Perawan. Susunan paha yang terkena menandai salib Kristus, yang akan menjadi keselamatan bagi semua, menyebarkan pengampunan dosa di seluruh dunia, dan yang dengan keheningan dan tidur tubuh-Nya akan memberikan kebangkitan kepada orang yang telah meninggal. Oleh karena itu, memang benar bahwa matahari terbit(lih. Kej 32:31) untuk Yakub, yang dalam generasinya salib keselamatan Tuhan bersinar. Demikian juga naik dan Matahari Kebenaran(yaitu Kristus; lih. Mal 4: 2) bagi orang yang mengenal Allah, karena Dia adalah Terang yang kekal.

Tentang Yakub dan kehidupan yang diberkati.

NS. John Krisostomus

Seni. 24-25 Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai fajar; dan ketika dia melihat bahwa dia tidak mengalahkannya, dia menyentuh komposisi pahanya dan merusak komposisi paha Yakub ketika dia bergulat dengannya.

Filantropi Tuhan luar biasa! Karena dia bermaksud pergi menemui saudaranya, sehingga dia sendiri akan memastikan bahwa dia tidak akan mengalami kesulitan, (Tuhan) dalam bentuk seorang pria masuk ke dalam perjuangan dengan orang benar, maka, melihat dirinya ditaklukkan, dia diambil dengan kuat, dikatakan, karena "Lintang menutupinya"... Dan semua ini dilakukan karena merendahkan untuk mengusir rasa takut dari jiwa orang benar dan mendorongnya untuk pergi ke arah saudaranya tanpa rasa takut. Ketika Dia mengambilnya dengan erat, dikatakan, karena "Lintang berlapis, Anda telah menanggung garis lintang Yakub berlapis, ketika Anda bertarung dengannya".

Percakapan tentang Kitab Kejadian. Percakapan 58

NS. Kaisarea dari Arelati

Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai subuh

Maka Yakub datang ke Yordania, di mana, setelah mengangkut semua miliknya, dia ditinggalkan sendirian, dan Seseorang bergulat dengannya sampai subuh... Dalam perjuangan ini, Yakub adalah tipe orang Ibrani; malaikat dengan siapa dia bergulat adalah gambar Tuhan dan Juruselamat kita. Yakub bergulat dengan malaikat, karena orang-orang Yahudi akan berperang dengan Kristus sampai kematiannya. Tetapi tidak semua orang Yahudi, seperti yang telah kami katakan, tidak percaya kepada Kristus; bagian penting dari mereka, seperti yang bisa kita baca, percaya pada nama-Nya, dan karena itu malaikat menyentuh komposisi pahanya dan dia mulai lemas. Kaki yang mulai pincang melambangkan orang-orang Yahudi yang tidak percaya kepada Kristus; kaki, yang tetap utuh, menunjukkan mereka yang telah menerima Kristus Tuhan. Akhirnya, perhatikan bahwa Yakub menang dalam kontes ini dan menuntut berkat. Ketika malaikat itu berkata kepadanya: biarkan aku pergi Yakub menjawab: tidak akan membiarkan Anda pergi sampai Anda memberkati saya... Fakta bahwa Yakub menang menunjukkan orang-orang Yahudi yang akan menganiaya Kristus; dengan sama dia meminta berkat, mereka yang percaya kepada Kristus Tuhan diubahkan. Apa yang malaikat itu katakan padanya? - Anda berperang dengan Tuhan, dan Anda akan menang melawan orang-orang... Ini digenapi ketika orang-orang Yahudi menyalibkan Kristus Tuhan. Biarkan aku pergi, karena fajar telah tiba- kata malaikat. Ini adalah jenis kebangkitan Tuhan, karena Tuhan, seperti yang Anda ketahui dengan sangat baik, telah dibangkitkan sebelum fajar (lih. Mar 16:2; Luk 24:1; Yoh 20:1).

Khotbah.

NS. Siril dari Aleksandria

NS. Filaret (Drozdov)

Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai subuh

Dan Yakub ditinggalkan sendirian... Entah untuk yang terakhir muncul di hadapan Esau, atau untuk berdoa.

Kemudian Seseorang melawannya dan seterusnya. Beberapa menganggap aksi perjuangan ini hanya mimpi Yakub, karena tampaknya luar biasa bahwa dia, sendirian, di malam hari, mengambil yang tidak diketahui dengan ototnya, dan bukan dengan pedang atau busur; karena dia tidak lagi pada usia kekuatan fisik, dia berusia sekitar seratus tahun; karena Musa tidak menunjukkan apa gunanya perjuangan itu; dan, akhirnya, karena perjuangan seorang pria dengan Malaikat tampak aneh, terutama ketika Malaikat dikirim untuk menjaga pria ini, dan bukan untuk menyerangnya. Tetapi kebingungan ini tidak signifikan dalam diri mereka sendiri, atau mereka dapat bertentangan dengan mimpi dan juga peristiwa yang sebenarnya. Musa tidak sedang menggambarkan sebuah mimpi, tetapi sebuah peristiwa; dan perbandingan yang dibuat oleh beberapa kisah ini dengan kisah pernikahan (Hos. 1:2, f.) tidak ada gunanya, karena dalam kasus terakhir ini, peristiwa itu tidak lebih sepenuhnya berubah menjadi mimpi. Orang yang berperang dengan Yakub diberi nama: suami (seseorang), Tuhan, Malaikat (Kej. 32:24,,; Os. 12: 3-4). Di bawah nama-nama ini ditemukan atau berpikir untuk menemukan beberapa orang dahulu (Pros. Dalam h. I) Roh jahat berpakaian dengan tatapan Esau - sebuah absurditas, yang dengan mudah terungkap dari nama-nama musuh, dan permintaan restu darinya; R. Salomon - Malaikat Pelindung Esau; Origen - Malaikat yang membantu Yakub untuk melawan roh jahat (L. III). Penulis beberapa buku Ibrani kuno, dikutip oleh Origen (Tom. I. in hom. II. In Num.), - Malaikat Uriel, yang bertengkar dengan Malaikat Israel, yang memasuki Yakub, untuk menyatukan dirinya dengan wajah patriark ini; Agustinus (De civ. Dei, L XVI, hal. 39. et Quaest. Dalam Kej. CIV) - Malaikat, seperti pada umumnya dalam penglihatan-penglihatan Perjanjian Lama; Justin (Dial, cum Tripb.), Clement (Paedag. L. I), Tertullian (Contra Praxeam), Athanasius (De Trin. L. IV, et V), Chrysostom (tikus. Cont Arian. Ill), Ilarius (dalam Act. Apost, hal. VII), Theodorite (m Gen. Quaest. XCII) - Anak Allah. Pendapat terakhir ini diteguhkan oleh fakta bahwa wajah Anak Allah itu satu, di mana nama Malaikat paling tepat dipadukan dengan nama Allah (Mal. 3:1). Sia-sia untuk menentang penerimaan citra manusia untuk perjuangan dengan manusia memalukan bagi Yang Ilahi: Kebijaksanaan Tuhan tidak dipermalukan ketika dia sendiri mengaku bahwa dia pernah bermain di lingkaran duniawi, dan kesenangannya adalah dengan anak manusia (Amsal 8:31). Konsep keadaan terhina dalam inkarnasi Anak Allah (Flp. 2:7) juga tidak mengecualikan manifestasi awal Dia dalam gambar manusia, yang mengacu pada inkarnasi dalam takdir.

Bagaimana mungkin Tuhan dalam gambar manusia masuk ke dalam pergumulan dengan manusia, ini dapat dijelaskan dari kebiasaan Timur kuno, karena Tuhan, untuk berbicara secara cerdas dengan manusia, merendahkan untuk menerapkan kebiasaannya. Terlihat bahwa perjuangan di timur, seperti orang Yunani kemudian, digunakan sebagai latihan persahabatan untuk menguji dan melatih kekuatan tubuh. Dalam adat juga ada tindakan gambar (simbolis), yang digabungkan dengan kata-kata untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan, sehingga tindakan memberikan kekuatan pada kata-kata, dan kata-kata - kejelasan tindakan (1 Raja-raja 22:11; 2 Raja-raja 13:18; Yer 27:2,,; Yeh 4:5). Dengan demikian, aksi pertempuran digunakan untuk memberi bobot dan kekuatan lebih pada kata-kata janji: jika kamu melawan orang juga.

Perjuangan Tuhan, tampaknya, seharusnya terjadi dalam roh, tetapi perjuangan Yakub, disertai dengan pincang, tampaknya merupakan tindakan tubuh. Untuk saling setuju dengan konsep-konsep ini, kita harus mengenali awal tindakan dalam roh, dan dalam tubuh - efeknya.

Tafsir Kitab Kejadian.

Tua Efraim Sirin

Seni. 24-26 Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai fajar; dan melihat bahwa dia tidak mengalahkannya, dia menyentuh komposisi pahanya dan melukai komposisi paha Yakub saat dia bergulat dengan-Nya. Dan dia berkata: Biarkan aku pergi, karena fajar telah tiba. Yakub berkata: Saya tidak akan membiarkan Anda pergi sampai Anda memberkati saya

Seni. 28 Dan dia berkata: Mulai sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu berperang dengan Allah, dan kamu akan menang atas manusia.

Pada malam yang sama seorang malaikat menampakkan diri kepada Yakub dan bergulat dengannya... Yakub mengalahkan Malaikat, tetapi dia sendiri dikalahkan oleh Malaikat untuk mengetahui melalui ini betapa tidak berdayanya dia dan seberapa kuat. Tak berdaya karena ketika Malaikat sentuh ... cambuk(paha) miliknya, ia meninggalkan tempatnya. Dan dia kuat, karena Malaikat berbicara kepadanya: biarkan aku pergi. Dan menunjukkan kepada Yakub berapa lama mereka telah berjuang, Malaikat itu menambahkan: tiba-tiba... Dan Yakub meminta restunya, karena mereka saling berperang demi cinta. Dan Malaikat memberkati Yakub, menunjukkan dengan ini bahwa dia tidak marah dengan orang yang melawannya, sebagai manusia bumi. Dengan cara ini, Tuhan menggenapi semua yang telah Dia janjikan kepada Yakub. Karena dia telah memperkaya dia, membawanya keluar dan pergi bersamanya, seperti yang dia janjikan kepadanya; membebaskannya dari Laban dan menyelamatkannya dari saudaranya Esau. Namun, Yakub, yang telah bersumpah kepada Tuhan pada saat kedatangannya untuk memberikan persepuluhan, mengumpulkannya, tetapi dalam ketakutan mengirimkannya ke Esau. Itulah sebabnya dia terus berubah, karena dia sendiri telah mengkhianati kata-katanya. Dan satu siapa yang menguatkan dengan Malaikat, yang adalah api, sekarang berdiri di hadapan Esau yang lumpuh, meskipun dia tidak merasakan sakit.

Tafsir Kitab Suci. Asal

Tua Gabriel (Urgebadze)

Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai subuh

Mengapa Yakub melawan Tuhan? Tuhan bisa menghancurkannya dalam sedetik, kan? Mengapa Tuhan mengizinkan pertengkaran dengan Yakub? Tuhan ingin memberkati Yakub. Jika mereka tidak bertarung, saya tidak akan memberkati; karena ketika yang lemah menyentuh yang kuat, seseorang akan berkata: yang lemah ini sangat kuat, karena dia menyentuh yang kuat. Untuk menyentuh Tuhan, kaki Yakub terkilir (dengan perjuangan, doa juga berarti).

Malkhaz Dzhinoriya: Hidupmu adalah hidupku. Ajaran Penatua Gabriel (Urgebadze) dan kenangan tentangnya.

A.P. Lopukhin

Seni. 24-29 Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang bergulat dengannya sampai fajar; dan melihat bahwa dia tidak mengalahkannya, dia menyentuh komposisi pahanya dan melukai komposisi paha Yakub saat dia bergulat dengan-Nya. Dan dia berkata: Biarkan aku pergi, karena fajar telah tiba. Yakub berkata: Saya tidak akan membiarkan Anda pergi sampai Anda memberkati saya. Dan dia berkata, Siapa namamu? Dia berkata: Yakub. Dan dia berkata: Mulai sekarang, namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu berperang dengan Allah, dan kamu akan menang atas manusia. Yakub juga bertanya, dengan mengatakan: Sebutkan namamu. Dan Dia berkata: Mengapa kamu bertanya tentang nama-Ku? Dan memberkati dia di sana

Yakub bergulat dengan Malaikat

Pejuang misterius yang melawan Yakub di malam hari, melukai pahanya dan menamainya Israel, menurut nabi Hosea (Hos. 12: 3-4), adalah Tuhan. Yakub sendiri (ay. 30) mengakui bahwa dia melihat Tuhan, wajah Tuhan. Oleh karena itu, interpretasi Yahudi dan Kristen dari bagian ini sama-sama mengakui pejuang sebagai fenomena dari dunia surgawi - Malaikat. Pada saat yang sama, guru gereja dan banyak penafsir Kristen kemudian melihat Malaikat ini sebagai Malaikat yang tidak diciptakan - Malaikat Yahweh, yang sebelumnya menampakkan diri kepada Yakub di Betel (Bab 28) dan di Mesopotamia (Bab 36) dan, menurut Keyakinan Yakub, menjaganya sepanjang hidupnya (Kej. 48:16).

Pendapat beberapa rabi bahwa Malaikat Pelindung Esau berperang dengan Yakub, atau bahkan iblis membalas dendam kepada Yakub demi Esau, tentu saja aneh, tetapi mengandung beberapa unsur kebenaran, karena menempatkan perjuangan misterius Yakub dengan sikap permusuhannya. terhadap saudaranya. Sampai sekarang, Yakub berkelahi dengan saudaranya, dan cara itu tidak selalu sempurna. Sekarang Malaikat Tuhan "menempatkan keberanian pada Yakub, yang takut akan saudaranya" (Blessed Theodoret, ibid.). Tetapi Yakub mencapai dorongan penuh rahmat ini dengan melawan Malaikat Allah, sebuah perjuangan yang bukan hanya pengerahan kekuatan fisik Yakub (Hos. 12:3, beono, "Dalam kekuatannya, kekuatannya"), tetapi juga dengan pengerahan kekuatan spiritual yang lebih besar, doa iman: menurut nabi Hosea, Yakub, dalam perjuangannya dengan Malaikat Allah, "mengalahkan, tetapi menangis dan memohon kepada-Nya” (Hos. 12:4). Sebuah indikasi dari momen spiritual perjuangan terletak pada kisah Musa - dalam permintaan Yakub untuk memberkati dia (ay. 26).

Di sisi batinnya sendiri, perjuangan Yakub dengan Malaikat Tuhan adalah sejenis perjuangan spiritual iman, yang tidak menyerah pada cobaan dan kesulitan hidup apa pun; pada saat yang sama, itu juga merupakan gambaran awal dari seluruh masa depan keturunan Yakub, mulai sekarang menerima (ay. 28) nama Israel — seluruh sejarah teokratis Perjanjian Lama. Secara umum, dalam karakter dan makna, perjuangan Yakub melawan Tuhan menyerupai penglihatan malam Abraham (Bab 15), yang juga (tetapi lebih khusus) meramalkan sejarah masa depan umat pilihan, yang juga terdiri dari penentangan rakyat terhadap Tuhan. panggilan, kepemilikan mereka akan manfaat spiritual yang bertahan lama dan cobaan sementara, dan kerugian materi.

Bahwa perjuangan Yakub bukanlah mimpi atau, secara umum, fenomena visioner terbukti dari kata kerja yang digunakan dalam teks Ibrani abaq (Seni. 24-25; Dia b. 25-26) - bertarung seperti seorang atlet(tertutup debu), dan terlebih lagi dari kerusakan susunan pahanya ( saraf ischiadicus) dan kepincangannya sebagai akibatnya (ay. 25,. Jadi, “dan setelah bangunnya Yakub, dia tetap terluka parah, dan dia terus terpincang-pincang agar tidak menghormatinya sebagai mimpi, tetapi untuk menemukan kebenaran yang sebenarnya. mimpi" (Blessed Theodoret). Jadi, ini seharusnya mengajari Yakub bahwa kemenangan diberikan kepadanya hanya melalui sikap merendahkan dari Pejuang misterius. Dan Yakub, seolah memahami arti perjuangan, tidak ingin berpisah dengan perjuangan dan Pejuang tanpa restu di pihaknya (v. 26) Tapi Malaikat Tuhan diterapkan Untuk pandangan orang dahulu bahwa teofani mengunjungi seseorang hanya pada malam hari, dia memberitahu Yakub tentang perlunya untuk menghapus Dia di fajar (menurut penjelasan para rabi, Malaikat sedang terburu-buru untuk membawa pujian pagi kepada Tuhan dengan bala tentara malaikat, Beresch. r. Par. 78, s. 378).

Berkat yang diminta Yakub diberikan kepadanya dalam mengubah namanya, sesuai dengan keadaan kasus dan watak batin Yakub. Sejak saat itu, perjuangannya dengan kelicikan berhenti - "gagap" dalam hubungannya dengan orang-orang dan keadaan (dalam menerima berkat, sehubungan dengan Laban, dll.), dan perjuangan sucinya dalam semangat untuk panggilan tertinggi yang diberikan Tuhan dimulai; oleh karena itu, alih-alih nama alami sebelumnya "Yakub", ia dan keturunannya diberi nama suci teokratis "Israel" - menurut penjelasan teks itu sendiri "pejuang" (St. John Chrysostom menafsirkan: "melihat Tuhan" - penjelasan ini akan sesuai dalam arti, tetapi secara etimologis hampir tidak mungkin), - melalui keteguhan dari kumpulan doa (lih. Ibr 5: 7) ia menerima manfaat rohani dari Allah, yang pada saat yang sama akan menjadi jaminan kemenangan Yakub-Israel dan atas musuh-musuhnya. Setelah menerima nama baru dari Malaikat Tuhan, Yakub bertanya kepada-Nya tentang nama itu, tetapi Dia tidak mengidentifikasi diri-Nya.

Dibandingkan dengan teks Masoret LXX, dalam bahasa Slav. dan Rusia. ada di st. 29 tambahan pada teks Ibrani: "itu luar biasa" - mirip dengan Penghakiman. 13:18, membenarkan bahwa ia bergulat dengan Malaikat Allah, dan tampaknya terjadi dalam daftar aslinya.

Alkitab Penjelasan.