), dilakukan berdasarkan persyaratan militer, administrasi atau layanan pengadilan oleh pengikut yang mendukung seigneur. Jenis kepemilikan tanah ini dipraktikkan selama Abad Pertengahan di Eropa.
Sejarah
Ketika seorang tuan menyerahkan hak kepada seorang bawahan untuk memiliki sebuah wilayah, tuan itu tidak kehilangan hak serupa sehubungan dengan perseteruan itu. Akibatnya, wilayah yang sama secara bersamaan dimiliki oleh dua orang atau lebih.
Properti feodal adalah karakter kondisional dan kelas. Konvensi properti feodal terdiri dari fakta bahwa hak bawahan untuk memiliki, menggunakan, dan membuang perseteruan tetap bersamanya hanya dengan syarat bahwa bawahan itu melayani demi tuannya. Jika bawahan, karena satu dan lain alasan, berhenti memenuhi kewajibannya kepada tuannya, tuan memiliki hak untuk mengambil tanah dari bawahan dan memindahkannya ke orang lain atau menyimpan tanah itu. kelas properti feodal adalah bahwa hanya orang-orang yang termasuk dalam kelas bangsawan (bangsawan) yang memiliki hak untuk memiliki tanah. Petani dan penduduk kota, bahkan orang kaya, tidak bisa menjadi pemilik wilayah tanpa terlebih dahulu menerima bangsawan.
Masuknya seorang bawahan ke dalam kepemilikan perseteruan (infeodasi) diformalkan dengan tindakan simbolis yang disebut pelantikan. Dari abad ke-11, penobatan dimulai, sebagai suatu peraturan, untuk mengiringi kesimpulan dari perjanjian bawahan bersama dengan upacara penghormatan dan pengikut mengambil sumpah setia kepada tuan (foie).
Perseteruan identik dengan istilah linen(dari bahasa Jerman kuno. lehn- "hadiah"). Semula, istilah rami sama artinya dengan benefices, yaitu hibah bersyarat untuk suatu jangka waktu. Dari abad XII, rami menjadi penghargaan turun-temurun dari tuan feodal besar ke yang lebih kecil, yaitu, mengambil fitur permusuhan. Dalam perjalanan penghargaan wilayah, sistem hierarkis kepemilikan tanah feodal di Eropa Barat akhirnya terbentuk.
Lennik- seseorang yang bergantung pada penguasa, pemegang wilayah turun-temurun di Kadipaten Agung Lituania dan Persemakmuran; pemilik sebuah wilayah di Eropa Barat. Seorang bawahan yang bergantung pada tuan.
Dengan perkembangan hubungan komoditas-uang dan penurunan pentingnya milisi feodal para ksatria, kewajiban bawahan terhadap tuan diubah: alih-alih dinas militer pribadi, pemegang permusuhan mulai membayar sejumlah uang tertentu. menyewa. Selain itu, ada yang disebut uang fief ketika para ksatria tidak diberi tanah, tetapi uang. Hal ini menyebabkan kepunahan wilayah lapis baja, yaitu, kepemilikan tanah untuk dinas militer pribadi kepada tuan.
Selain kepemilikan tanah, perseteruan juga dapat mewakili beberapa jenis hak - untuk mengumpulkan jalan, jembatan, biaya penyeberangan atau kepemilikan properti yang jatuh di tanah tuan feodal ("Apa yang jatuh dari gerobak, hilang," atau barang-barang yang terlempar ke darat setelah kapal karam).
Lihat juga
Tulis ulasan tentang artikel "Makanan"
Tautan
| Sejarah | Artikel bertopik Abad Pertengahan ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu proyek dengan menambahkannya. |
Kutipan yang mencirikan Feed
Setelah menyukai Montsegur kecil, yang merupakan kastil paling ajaib di Lembah (karena berdiri di "titik transisi" ke dunia lain), Magdalena dan putrinya segera mulai bergerak perlahan ke sana. Mereka mulai menetap di Rumah baru mereka yang masih asing ...Dan, akhirnya, mengingat keinginan kuat Radomir, Magdalena secara bertahap mulai merekrut murid-murid pertamanya ... Ini mungkin salah satu tugas termudah, karena setiap orang di sebidang tanah yang luar biasa ini kurang lebih berbakat. Dan hampir semua orang haus akan pengetahuan. Oleh karena itu, segera Magdalena sudah memiliki beberapa ratus murid yang sangat rajin. Kemudian angka ini tumbuh menjadi seribu... Dan segera seluruh Lembah Penyihir ditutupi oleh ajarannya. Dan dia mengambil orang sebanyak mungkin untuk mengalihkan dirinya dari pikiran pahitnya, dan dia sangat senang melihat betapa bersemangatnya para Occitan tertarik pada Pengetahuan! Dia tahu bahwa Radomir akan senang dengan ini dari lubuk hatinya... dan merekrut lebih banyak pelamar.
- Maaf, Sever, tapi bagaimana orang Majus setuju dengan ini?!. Lagi pula, mereka dengan sangat hati-hati melindungi Pengetahuan mereka dari semua orang? Bagaimana Tuhan membiarkan ini terjadi? Apakah Magdalena mengajar semua orang, bukan hanya memilih inisiat?
– Vladyka tidak pernah setuju dengan ini, Isidora... Magdalena dan Radomir bertentangan dengan keinginannya, mengungkapkan pengetahuan ini kepada orang-orang. Dan saya masih tidak tahu mana yang benar di antara mereka...
– Tetapi Anda melihat betapa rakusnya orang-orang Occitan mendengarkan Pengetahuan ini! Dan seluruh Eropa juga! seruku kaget.
– Ya... Tapi saya juga melihat sesuatu yang lain - betapa sederhananya mereka dihancurkan... Dan ini berarti mereka tidak siap untuk ini.
– Tapi kapan, menurut Anda, orang-orang akan “siap”?.. – Saya marah. Atau tidak akan pernah terjadi?
- Itu akan terjadi, teman saya ... saya pikir. Tetapi hanya ketika orang akhirnya mengerti bahwa mereka mampu melindungi Pengetahuan yang sama ini... – di sini Sever tiba-tiba tersenyum seperti anak kecil. – Magdalena dan Radomir hidup di Masa Depan, Anda tahu ... Mereka memimpikan Satu Dunia yang indah ... Sebuah dunia di mana akan ada satu Iman yang sama, satu penguasa, satu pidato ... Dan terlepas dari segalanya, mereka diajarkan... Menolak Magi... Tanpa menaati Tuhan... Dan untuk semua itu, memahami dengan baik bahwa bahkan cicit jauh mereka mungkin belum melihat dunia "tunggal" yang indah ini. Mereka hanya berjuang... Untuk cahaya. Untuk pengetahuan. Untuk Bumi. Begitulah Hidup mereka... Dan mereka menjalaninya tanpa berkhianat.
Saya kembali terjun ke masa lalu, di mana kisah menakjubkan dan unik ini masih hidup ...
Hanya ada satu awan sedih yang membayangi suasana cerah Magdalena - Vesta sangat menderita karena kehilangan Radomir, dan tidak ada "kegembiraan" yang bisa mengalihkan perhatiannya dari ini. Ketika dia akhirnya mengetahui tentang apa yang telah terjadi, dia benar-benar menutup hati kecilnya dari dunia di sekitarnya dan mengalami kehilangannya sendirian, bahkan tidak membiarkan ibu tercintanya, Magdalena yang cerdas, untuk datang kepadanya. Jadi dia mengembara selama berhari-hari, gelisah, tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kemalangan yang mengerikan ini. Juga tidak ada saudara laki-laki yang dengannya Vesta biasa berbagi suka dan duka. Yah, dia sendiri masih terlalu kecil untuk bisa mengatasi kesedihan yang begitu berat, beban selangit yang jatuh di pundak kekanak-kanakannya yang rapuh. Dia sangat merindukan kekasihnya, ayah terbaik di dunia, dan sama sekali tidak mengerti dari mana orang-orang kejam yang membencinya dan yang membunuhnya berasal? Tidak ada yang tersisa sama sekali yang terhubung dengan komunikasi mereka yang hangat dan selalu menyenangkan. . Dan Vesta sangat menderita, secara dewasa ... Dia hanya memiliki ingatan yang tersisa. Dan dia ingin mengembalikannya hidup-hidup! .. Dia masih terlalu kecil untuk puas dengan kenangan! .. Ya, dia ingat betul bagaimana, meringkuk di lengannya yang kuat, dengan napas tertahan, dia mendengarkan cerita yang luar biasa, menangkap setiap kata, takut ketinggalan yang paling penting... Dan sekarang hatinya yang terluka menuntut semuanya kembali! Ayah adalah idolanya yang luar biasa... Dia, tertutup dari yang lain, dunia yang indah, di mana hanya mereka berdua yang tinggal ... Dan sekarang dunia ini hilang. Orang jahat membawanya pergi, hanya menyisakan luka yang dalam yang tidak bisa dia sembuhkan sendiri.
Abad Pertengahan adalah era khusus, yang dicirikan oleh karakteristik historis yang unik - bidat dan Inkuisisi, indulgensi dan alkimia, Perang Salib dan feodalisme.
Siapa tuan feodal? Definisi dan konsep feodalisme ini dibahas lebih rinci di bawah ini.
Konsep feodalisme
Feodalisme adalah sistem khusus hubungan hukum tanah yang berkembang pada Abad Pertengahan.
Dasar dari bentuk hubungan ini adalah tuan feodal. peruntukan tanah (fief). Setiap tuan feodal menerima tanah bersama dengan para petani dari pemilik lain yang lebih besar (seigneur), dan sejak saat itu dianggap sebagai bawahannya. Semua pengikut berada di dinas militer para bangsawan dan harus mengangkat senjata melawan musuh-musuhnya pada panggilan pertama.
Hirarki
Hirarki feodalisme cukup kompleks. Untuk memahaminya, pertama-tama kita pertimbangkan model hubungan yang disederhanakan dari 3 tautan: pada tingkat terendah adalah seorang petani, rakyat jelata yang berada dalam kekuasaan pemilik - tuan feodal, yang di atasnya raja berdiri.
Tetapi tuan feodal bukan hanya orang yang merupakan bagian dari lapisan masyarakat tertentu, ia adalah bagian dari sistem yang kompleks. terdiri dari ksatria yang lebih rendah - pengikut yang melayani senior yang lebih tinggi. Setiap tuan, pada gilirannya, juga merupakan pengikut seseorang. Kepala negara adalah raja.
Rantai skema hierarki dapat direpresentasikan sebagai berikut (dari terendah ke tertinggi): petani - ksatria (pengikut 1) - senior 1 (pengikut 2) - senior 2 (pengikut 3) - senior 3 (pengikut 4) - ... - raja.
Fitur utama dari hierarki adalah fakta bahwa seorang tuan feodal besar tidak memiliki kekuasaan atas semua bawahan yang lebih rendah. Aturan "pengikut bawahan saya bukan pengikut saya" dipatuhi.
Adat para bangsawan feodal
Semua pemilik tanah, terlepas dari ukuran kepemilikan mereka, tidak berbeda dalam efisiensi ekonomi. Mereka tidak berusaha untuk meningkatkan kekayaan mereka melalui akumulasi atau perbaikan Apa ciri-ciri utama dari setiap penguasa feodal? Ini adalah pemerasan dari petani, perampasan, perampokan. Semua yang ditambang dihabiskan untuk pakaian mahal, perabotan mewah, dan pesta.
Di antara tuan feodal ada kode kehormatan ksatria - keberanian, eksploitasi, perlindungan yang lemah. Namun, fakta lain dicatat secara historis: mereka di mana-mana menunjukkan kekasaran, kekejaman, dan kesengajaan. Mereka menganggap diri mereka sebagai umat pilihan Tuhan, mereka memandang rendah rakyat jelata.
Hubungan antara bawahan dan tuan sangat kompleks. Seringkali pengikut yang baru terpilih menyerang tuannya dan merampas kekayaan, petani, dan tanahnya.
Perbedaan antara feodalisme dan perbudakan
Tuan feodal bukanlah pemilik budak. Budak adalah milik pemiliknya, tidak memiliki kehendak dan properti mereka sendiri. Para petani yang menjadi milik tuan feodal memiliki properti, rumah tangga mereka sendiri, yang mereka kelola secara mandiri - mereka dapat menjual, menyumbangkan, menukar. Untuk sebidang tanah mereka, mereka membayar pemilik iuran, dan dia memberi mereka keamanan.
Tuan feodal dapat menyatakan perang terhadap tetangganya, membuat gencatan senjata dengannya, mengorganisir kampanye militer untuk menangkap tahanan yang bisa mendapatkan uang tebusan, merampok petani lain, pemilik tanah lain, dan gereja.
Semua ini menciptakan situasi "negara di dalam negara", melemahkan kekuatan raja dan, secara umum, benua Eropa, yang sebagian besar penduduknya, karena perampokan dari semua sisi, berada dalam kemiskinan dan kelaparan.
Ketika mentransfer hak untuk memiliki sebuah wilayah kepada seorang bawahan, seigneur tidak kehilangan hak yang sama sehubungan dengan wilayah tersebut. Akibatnya, wilayah yang sama secara bersamaan dimiliki oleh dua orang atau lebih.
Properti feodal adalah karakter kondisional dan kelas. Konvensi properti feodal terdiri dari fakta bahwa hak bawahan untuk memiliki, menggunakan, dan membuang perseteruan tetap bersamanya hanya dengan syarat bahwa bawahan itu melayani demi tuannya. Jika bawahan, karena satu dan lain alasan, berhenti memenuhi kewajibannya kepada tuannya, tuan memiliki hak untuk mengambil tanah dari bawahan dan memindahkannya ke orang lain atau menyimpan tanah itu. kelas properti feodal adalah bahwa hanya orang-orang yang termasuk dalam kelas bangsawan (bangsawan) yang memiliki hak untuk memiliki tanah. Petani dan penduduk kota, bahkan orang kaya, tidak bisa menjadi pemilik wilayah tanpa terlebih dahulu menerima bangsawan.
Masuknya seorang bawahan ke dalam kepemilikan perseteruan (infeodasi) diformalkan dengan tindakan simbolis yang disebut pelantikan. Dari abad ke-11, penobatan dimulai, sebagai suatu peraturan, untuk mengiringi kesimpulan dari perjanjian bawahan bersama dengan upacara penghormatan dan pengikut mengambil sumpah setia kepada tuan (foie).
tanah kecil
Perseteruan identik dengan istilah linen(dari bahasa Jerman kuno. lehn- "hadiah"). Semula, istilah rami sama artinya dengan benefices, yaitu hibah bersyarat untuk suatu jangka waktu. Dari abad XII, rami menjadi penghargaan turun-temurun dari tuan feodal besar ke yang lebih kecil, yaitu, mengambil fitur permusuhan. Dalam perjalanan penghargaan wilayah, sistem hierarkis kepemilikan tanah feodal di Eropa Barat akhirnya terbentuk.
Perselisihan adalah tanah yang diterima oleh pemiliknya yang sebenarnya (pemilik dominium utile) dari pemilik penuh (pemilik dominium directum) untuk penggunaan selamanya dengan syarat bahwa yang pertama (vassalus, homo, feodatus) mendukung layanan kedua (senior, dominus) dari jenis khusus, dianggap terhormat atau mulia. Jadi perseteruan itu berbeda dengan kemaslahatan, yang hanya seumur hidup; dari allod, yang tidak dikenakan kewajiban; dari kualifikasi, yang, sebagai jatah umum (terre roturière), wajib pajak dan corvée.
Terkadang istilah perseteruan (fief) juga digunakan untuk jenis properti lain atau lebih tepatnya item pendapatan, yaitu: 1) posisi administratif (fief-office); 2) tanda kebesaran, atau monopoli; 3) iuran pajak dan hak keuangan secara umum; 4) gaji, sewa, pensiun (fief-argent), jika diberikan ke tangan swasta berdasarkan kontrak feodal. Perluasan konsep "permusuhan" seperti itu membuktikan penangkapan terus-menerus bidang ekonomi baru olehnya; tetapi wilayah dari kategori yang terakhir adalah fenomena turunan tertentu, dan konsep dasar "tanah perseteruan" (fief-terre) selalu tetap dominan.
Dalam perseteruan ditemukan kecenderungan hereditas, yang mencirikan allod; dia dikaitkan dengan dinas militer, sebagai penerima manfaat; bahkan dapat dibandingkan dengan kepemilikan kelas bawah, karena, seperti yang terakhir, itu secara hukum bukan milik pemilik, tetapi hanya "pemegangan" (penguasaan); semakin kecil dan lemah perseteruan itu, semakin ia menyatu dengan jatah petani dalam hal-hal lain.
Kata feodum muncul dalam sumber-sumber pada awal abad ke-10. Ini digunakan secara sinonim dengan istilah beneficium, pada awalnya kadang-kadang, kemudian secara paralel, akhirnya, menjelang akhir abad ke-11. sepenuhnya menggantikan yang terakhir. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa perseteruan tumbuh dari benefisiasi, sebagai fase selanjutnya dari evolusi tanah. Di era Carolingian terakhir dan Capetian pertama ini, modifikasi tersebut diuraikan yang menciptakan sifat permusuhan dan perbedaan hukumnya dari benefisiasi: kehidupan berlalu sedikit demi sedikit ke dalam keturunan karena keinginan pemilik untuk mengkonsolidasikan posisi mereka melawan kesewenang-wenangan para raja-pangeran dan bangsawan; hak dan kewajiban antara pemberi (atau patron) dan pengadu (atau yang dijaminkan) dirumuskan secara bertahap dalam kontrak yang lebih khusus; dengan penerimaan tanah dari tuan (atau dengan pelestariannya di bawah perwaliannya), transfer ke pemilik perseteruan sejumlah kekuatan politik (fungsi kedaulatan) biasanya mulai digabungkan.
Lennik- seseorang yang bergantung pada penguasa, pemegang wilayah turun-temurun di Kadipaten Agung Lituania dan Persemakmuran; pemilik sebuah wilayah di Eropa Barat. Vassal yang bergantung pada
Bagian ini sangat mudah digunakan. Di bidang yang diusulkan, cukup masukkan kata yang diinginkan, dan kami akan memberi Anda daftar artinya. Saya ingin mencatat bahwa situs kami menyediakan data dari berbagai sumber - kamus ensiklopedis, penjelasan, pembuatan kata. Di sini Anda juga bisa berkenalan dengan contoh penggunaan kata yang Anda masukkan.
Arti kata perseteruan
perseteruan dalam kamus teka-teki silang
wilayah
Kamus penjelasan bahasa Rusia. D.N. Ushakov
wilayah
feud, m. (dari bahasa Jerman lainnya fehu - properti dan od - kepemilikan) (sosiologi sejarah). Tanah milik tuan feodal.
Kamus penjelasan dan derivasi baru dari bahasa Rusia, T. F. Efremova.
wilayah
m. Kepemilikan tanah secara turun temurun, diberikan oleh tuan tanah kepada bawahannya dengan syarat-syarat pelayanan (di era feodalisme di Eropa Barat).
Kamus Ensiklopedis, 1998
wilayah
FEOD (Akhir Latin feodum) di Zap abad pertengahan. Di Eropa, tanah (atau pendapatan tetap) yang diberikan secara turun-temurun oleh seorang tuan kepada bawahannya, yang berkewajiban untuk melaksanakan dinas militer, pengadilan (partisipasi dalam pengadilan tuan, dalam pengelolaan ketuhanan, dll.), untuk melakukan pembayaran seperti yang ditetapkan oleh kebiasaan.
Kamus Hukum Besar
wilayah
(feodum Latin akhir, feudum), fief (fr. fief), fi (biaya bahasa Inggris), rami (Lehn Jerman) - di negara-negara Eropa Barat selama periode feodalisme maju, salah satu bentuk kepemilikan tanah yang paling umum ( hak atas tanah). Penguasaan tanah yang mulia (bangsawan) berdasarkan hubungan feodal: tuan tanah feodal menyerahkan sebagian tanahnya kepada seseorang yang menjadi bawahannya dan memikul, di bawah kontrak feodal, kewajiban kesetiaan dan memberikan layanan tertentu kepada tuannya. Pendahulu F. bermanfaat,
bermusuhan
(Akhir Latin feodum, feudum), fief (Perancis fief), fi (biaya bahasa Inggris), rami (Jerman Lehn), di negara-negara Eropa Barat pada Abad Pertengahan, kepemilikan tanah atau pendapatan tetap (dalam uang atau barang) diberikan oleh tuan kepada bawahannya (lihat Vassalage) dalam kepemilikan turun-temurun dengan syarat bahwa yang terakhir melakukan layanan feodal demi yang pertama: terutama militer, serta pengadilan (partisipasi dalam pengadilan, dalam pengelolaan seigneury, dll.) dan pembayaran pembayaran moneter yang disediakan oleh bea cukai. Karena bawahan, sebagai suatu peraturan, mentransfer (menyatukan) bagian dari tanah atau pendapatan yang diterima menjadi milik bawahan mereka, pada akhirnya, atas kepemilikan tanah yang sama, yang disebut. tangga hierarkis - serangkaian pemegang hak milik yang dibangun secara vertikal dalam kaitannya dengan F. Feod yang sama (pendahulunya adalah penerima manfaat) - bentuk kepemilikan paling khas dari kelas penguasa di Eropa Barat selama periode negara maju feodalisme (abad 11-15). Fragmentasi pemodal dalam proses sub-infeodasi, distribusi yang semakin luas (sebagai hubungan komoditas-uang berkembang) dari apa yang disebut. perjanjian sengit (di mana pengikut, sebagai F., tidak menerima tanah dengan petani, tetapi hanya hak untuk beberapa jenis pendapatan), transisi ke sistem pasukan tentara bayaran diubah pada abad ke-15 dan ke-16. Sistem F. menjadi fiksi hukum.
Wikipedia
bermusuhan
bermusuhan, juga wilayah, linen- tanah yang diberikan kepada bawahan oleh tuan untuk digunakan dan dibuang (kadang-kadang secara turun-temurun - lihat perkebunan) dilakukan dengan persyaratan militer, administrasi atau layanan pengadilan bawahan yang mendukung tuan. Jenis kepemilikan tanah ini dipraktikkan selama Abad Pertengahan di Eropa.
Perseteruan (disambiguasi)
bermusuhan:
- Perseteruan - tanah, memberikan pengikut kepada tuan dalam kepemilikan turun-temurun.
- Feud Utrecht - nama wilayah keuskupan Utrecht yang hancur.
Contoh penggunaan kata perseteruan dalam sastra.
Praktik pemberian kepemilikan bersyarat ke kelas layanan dikenal di tempat lain, tetapi kombinasinya wilayah dengan vasalage ada fenomena Eropa Barat yang unik.
Bersamanya, Roland dan Olivier sang baron, Anseis sang arogan, dan Samson duk, Dan Geoffroy, Anjou sang wilayah Dalam pertempuran ia membawa panji Charles, Gerin, Gerrier16, pejuang dari tuan rumah yang dipilih - Hanya lima belas ribu pria pemberani.
Deirdre Sally, Senator, Gubernur Aurora, Ketua Subkomite Perdagangan dan Transportasi Komersial, Pemegang Tanda Natacrix dan Electricx, Pemilik perdikan Ombada, Gareth dan Green Galilea - halo.
Begitulah cara mereka meninggalkan Lightning Canyon dan bagian pantai wilayah Majis berkuda ke barat di bawah Bulan Iblis dengan Roland tersampir di pelananya seperti mayat.
Wali kota mengangguk setuju dan Felix melanjutkan: perdikan langsung, tetapi pada kerajaan feodal, dan kekuasaan terkonsentrasi di tangan kaum bangsawan.
Setelah garis pembawa standar yang tampaknya tak berujung, di mana standar semua perdikan Oikumene, bagaimanapun, menghilang di tikungan, ada halangan di pawai.
Pada saat pembentukan Oikoumene dalam bentuknya yang modern, - Felix dengan cepat berkata, - ketika berbagai persaudaraan kota bersatu menjadi Metropolis, dan kerajaan akhirnya hancur menjadi perdikan, profesi pahlawan bukan lagi hak istimewa satu kelas.
Cordelia Delgado, yang saat itu berdiri di samping Henry Wertner, seorang peternak kuda wilayah memperhatikan bahwa mereka pasti lelah.
Penjajah Rusia, pemukim, penjelajah, dan sebagainya - tidak perdikan mereka tidak mengatur, mereka tidak membangun istana apa pun, mereka tidak memainkan ras unggul apa pun dari diri mereka sendiri.
Bentuk kepemilikan tanah itulah yang menyebabkan dia memberikan nama ini.
Sampai abad ke-9 jenis kepemilikan normal adalah allod, properti penuh, tanpa pajak apa pun, dengan hak pemindahtanganan tanpa syarat. Tetapi karena pemilik membagikan tanah mereka dalam bentuk kepemilikan kepada petani dan dalam bentuk permusuhan kepada ksatria, ada tiga cara kepemilikan: allod; wilayah, gunakan tunduk pada layanan mulia; dan memegang (dalam bentuk lisensi, vilenage dan servage), penggunaan tunduk pada pembayaran bea. Berdasarkan hukum umum Abad Pertengahan, kepemilikan ini menjadi turun-temurun, dan tiga jenis warisan muncul. Bentuk-bentuk kepemilikan ini dapat digabungkan, tunduk satu sama lain: tiga pemilik yang berbeda memiliki tanah yang sama sebagai lisensi, wilayah dan allod, tidak termasuk juru tulis turun-temurun, yang juga memiliki hak yang tidak dapat diubah. Dalam pengertian ini, ungkapan "allod", "permusuhan", "penyensoran" tidak tepat, orang harus mengatakan: kepemilikan "dalam bentuk allod", "dalam bentuk permusuhan", "dalam bentuk kualifikasi ".
Penghormatan. Miniatur abad pertengahan
Tetapi posisi pemilik, pada akhirnya, melekat pada plotnya, sehingga setiap tanah menerima kualitas yang tidak berubah-ubah, yang diberikan kepada setiap pemilik baru. Sekarang tanah ini sudah disebut sensor, desa, perseteruan, allods, dan karena hanya bangsawan yang dapat memiliki perseteruan, mereka mulai membedakan antara tanah bangsawan dan non-bangsawan. Tanah non-bangsawan terdiri dari kepemilikan petani; tanah mulia adalah suku cadang (indominicata) yang dimanfaatkan oleh bangsawan pemilik tanah atau allod. Seorang bangsawan, memperoleh lisensi, tidak bisa lagi mengubahnya menjadi tanah bangsawan; seorang petani, yang memiliki tanah (bila hukum adat mengizinkannya), tidak lagi menghilangkan kualitas tanah yang mulia.
Allod dapat diubah oleh pemiliknya menjadi sebuah wilayah; perseteruan tidak bisa lagi dijadikan allod. Oleh karena itu, allods menjadi semakin jarang. Akhirnya, pada abad ke-13, terutama di utara Prancis, mereka menjadi sangat langka sehingga allod dipandang sebagai jenis kepemilikan yang luar biasa dan tidak masuk akal. Kadang-kadang disebut franc alleu(free allod), dan mereka mengatakan bahwa dia tidak bersalah atas apa pun dan hanya bergantung pada Tuhan; tetapi mereka percaya akan keberadaannya hanya ketika mereka menunjukkan bukti formal, karena setiap orang yakin bahwa setiap tanah adalah wilayah atau kepemilikan: "Nulle terre sans seigneur" (Tidak ada tanah tanpa tuan). Pengacara Inggris mengatakan bahwa hanya ada satu pemilik - raja.
Masih banyak lagi alod yang tersisa di selatan Prancis. Ketika pada tahun 1273 raja Inggris membuat sensus Kadipaten Guyenne, banyak bangsawan menyatakan bahwa mereka tidak bersalah atas apa pun, atau bahkan bahwa mereka tidak wajib menjawab pertanyaan adipati.
Hak suksesi feodal
Tanah diturunkan melalui dua sistem pewarisan yang berlawanan. Di bawah sistem kuno yang umum dalam hukum Romawi dan kebiasaan Jerman, properti dibagi rata di antara anak-anak tanpa membedakan jenis kelamin. Aturan ini terus berlaku di era feodal untuk allods, baik bangsawan dan non-bangsawan, dan meluas ke semua tanah non-bangsawan (dibebani dengan tugas yang pewaris - siapa pun dia - dapat menanggung); mereka hanya membedakan - dalam kasus ketika tidak ada anak - tanah warisan, itu, sebagai milik keluarga, harus kembali ke garis dari mana ia turun, dan diperoleh, pemiliknya dapat membuangnya sesuka hati. Ini adalah hukum adat.
Sebaliknya, dalam pewarisan tanah, hak ahli waris bertentangan dengan hak tuannya. Menurut logika yang ketat, wilayah harus tidak dapat dibagi dan dimiliki oleh seorang ahli waris yang mampu melayani: ia sepenuhnya beralih ke yang tertua dan selalu kepada pria itu; hak senioritas dan pengucilan perempuan - fitur khas hukum feodal. Tetapi prinsipnya - kurang lebih, tergantung pada negara mana - mundur sebelum kebiasaan umum: yang lebih muda diizinkan untuk berbagi warisan feodal dengan yang lebih tua (ini disebut halaman), anak perempuan - untuk warisan jika tidak ada anak laki-laki. Hanya yang tertua menerima bagian yang lebih besar, dan laki-laki memiliki keunggulan atas ahli waris perempuan dengan derajat yang sama.
Selain itu, ada banyak hak feodal sekunder lainnya, ketika (seperti yang biasanya terjadi) ada beberapa derajat bawahan.
Bahasa Abad Pertengahan yang sangat tidak akurat kadang-kadang menerapkan konsep allod untuk wilayah ketika ingin menunjukkan bahwa mereka turun-temurun atau bahwa mereka tunduk pada tugas-tugas yang tidak penting.
