Sulit bagi seseorang untuk mempercayai sesuatu yang tidak dapat ia rasakan dengan indranya, yang tidak dapat dilihat, tidak dapat disentuh, didengar, atau diciumnya. Itu sebabnya sangat sulit baginya untuk membayangkan jiwa.

Ada semakin banyak informasi bahwa para ilmuwan sedang melakukan eksperimen yang tidak biasa untuk mencari jawaban atas pertanyaan: terdiri dari apa jiwa?

Dalam dunia materi, setiap benda mempunyai ciri fisik dan material. Dalam upaya untuk menentukan komposisi jiwa, para ilmuwan melakukan eksperimen yang memungkinkan untuk mendeteksi karakteristik materialnya - berat, komposisi dan kemampuan bergerak.

Sebagian besar eksperimen ilmuwan di bidang ini didasarkan pada observasi pasien yang sekarat.

Berapa berat jiwa manusia?

Di akhir tahun 90an, ilmuwan Lyell Watson menyatakan bahwa jiwa memiliki setidaknya satu parameter fisik - berat.

Untuk mengkonfirmasi teorinya, ia merancang tempat tidur berskala khusus untuk menempatkan pasien yang sekarat. Dan ditemukan fakta yang menarik: Tubuh manusia kehilangan berat badan setelah kematian. Penurunan berat badan adalah dari 2,5 hingga 6,5 ​​gram.

75 tahun sebelum percobaan ini, Duncan McDougal dari Amerika melakukan penelitian serupa. Tujuannya adalah menentukan beratnya jiwa.Dia juga mencoba mencari tahu seberapa ringan tubuh manusia ketika kematian fisik terjadi.

Pengukuran menunjukkan hal itu jiwa memiliki berat 5,2 gulungan, yaitu 22,4 gram.

Bagaimana menjelaskan bahwa dua peneliti mempunyai hasil yang berbeda?

Mungkinkah jiwa setiap orang memiliki bobot spesifiknya masing-masing?

Para ilmuwan berpendapat bahwa bobot jiwa seseorang secara langsung bergantung pada pikiran dan tindakannya.

Banyak rekan ilmuwan yang tidak setuju dengan hasil kedua eksperimen tersebut.

Berat badan yang hilang setelah kematian dikaitkan dengan proses metabolisme tubuh yang berlanjut setelah kematian. Karena persediaan oksigen dalam tubuh sangat sedikit, dan setelah serangan jantung, pasokan oksigen ke paru-paru berhenti sama sekali, cadangan energi lain dalam tubuh mulai habis.

Oleh karena itu, tidak mudah untuk meyakinkan orang yang memiliki pengetahuan tentang fisiologi dan anatomi umum bahwa melalui eksperimen yang dijelaskan di atas dimungkinkan untuk menentukan berat jiwa manusia.

Mungkinkah jiwa tidak mempunyai beban sama sekali? Atau apakah masih ada, tetapi sangat sedikit sehingga sangat sulit untuk menentukannya?

Doktor Ilmu Teknik Nikolai Zalichev yakin bahwa beban jiwa dapat dihitung.

“Saya memutuskan untuk melakukan percobaan, meskipun kejam, dengan tikus. Untuk melakukan ini, saya mengambil botol kaca tempat saya meletakkan satu tikus, dua, tiga - hingga empat tikus. Labu ditutup rapat dan diletakkan di atas timbangan. Setelah tikus tersebut mati lemas - hal yang tidak dapat dihindari - beratnya langsung berkurang sepersekian persen. Ada timbangan yang sangat presisi.”

Hasil percobaan ini menunjukkan bahwa setelah makhluk tersebut mati, beratnya berkurang seperseribu.

Cara, jiwa adalah substansi yang sangat halus yang memiliki bobot kecil.

Terdiri dari apakah jiwa?

Menurut salah satu versi, jiwa terdiri dari ruang hampa.

Diketahui bahwa di alam semesta semua bintang dan planet terdiri dari materi. Terdiri dari apakah ruang hampa?

Para ilmuwan dari AS berpendapat bahwa ruang hampa tersebut terdiri dari antimateri. Antimateri adalah zat yang sifat-sifatnya masih sedikit dipelajari.

Ahli astrofisika Rusia tidak setuju dengan mereka. Mereka percaya bahwa jika ruang hampa terbuat dari antimateri, maka ia akan berinteraksi dengan materi. Namun zat yang mengisi kekosongan kosmik tidak berinteraksi sama sekali.

Artinya jiwa tidak dapat terdiri dari ruang hampa, jika tidak maka jiwa tidak dapat hidup dekat dengan tubuh kita. Oleh karena itu, peneliti menyarankan hal tersebut jiwa adalah segumpal materi yang melayang bebas di angkasa.

Jika jiwa adalah segumpal materi, mengapa para ilmuwan masih belum bisa melacak pergerakannya? Saat ini mereka memiliki teknologi yang sangat sensitif yang mendeteksi semburan energi frekuensi tertinggi. Entah kenapa peralatan ini tidak bisa mendeteksi frekuensi jiwa.

Doktor Ilmu Teknik, Vladimir Atsyukovsky, mengemukakan hipotesisnya. Ia percaya bahwa seluruh ruang alam semesta dipenuhi dengan gas yang sulit dipahami, yang menurut sifatnya sumber yang kuat energi. Terdiri dari inilah jiwa manusia. Gas ini disebut eter.

“Ada biofield yang bisa membentuk apa yang disebut jiwa. Dinamika halus tidak menyangkal hal ini dengan cara apa pun. Tapi dia tidak memaksa. Karena subjeknya belum diteliti. Katakanlah ada pertanyaan: Saya tidak tahu jawaban pastinya, tapi saya tidak bisa mengatakan itu tidak mungkin.”

Konsep eter muncul di zaman kuno, dan nenek moyang kita menyebutnya “pengisi kosong”.

Pada tahun 1618, fisikawan Perancis Rene Descartes mengemukakan teori ilmiah pertama tentang keberadaan eter bercahaya. Dan banyak ilmuwan mulai mencari gas tak kasat mata ini.

Isaac Newton mencoba menemukan sifat-sifat gas ini hingga ia berusia 75 tahun. Dia mengerti apa yang perlu ditemukan dasar fisik untuk hukum matematika gravitasi universal, tapi dia gagal.

Pengetahuan pada saat itu belum mencukupi properti fisik gas telah dipelajari sangat sedikit. Dinamika gas belum ditemukan.

Elemen Jiwa yang Hilang

Beberapa ilmuwan yakin bahwa suatu saat gas yang disebut “eter” menduduki baris paling atas dalam tabel unsur kimia Dmitri Mendeleev. Namun kemudian, selama pencetakan ulang buku teks berulang kali, baris ini menghilang secara misterius.

Jika eter benar-benar ada, semua hukum fisika teoretis modern tidak akan dapat dipertahankan. Semuanya harus ditinjau ulang, dan ini sangat sulit dan tidak semua orang memahaminya. Oleh karena itu, akan lebih mudah jika hanya menggunakan hukum matematika.

Jika eter benar-benar ada, maka teori relativitas Albert Einstein dapat terbantahkan sepenuhnya.

Jika ilmu pengetahuan dunia mengakui keberadaan eter, maka gagasan umat manusia tentang dunia di sekitar kita akan berubah total. Ini akan menegaskan bahwa jiwa itu nyata.

Para ilmuwan berada di ambang menciptakan jebakan jiwa

Para ilmuwan di AS dan Jepang melaporkan pada tahun 2013 bahwa mereka mampu merekam momen dan juga dapat menentukan zat apa yang terkandung di dalamnya.

Menurut mereka, jiwa manusia adalah segumpal struktur proton-neutron. Struktur ini menyerupai sosok manusia dengan kepala, lengan dan kaki.

Di dunia sekitar kita, segala sesuatu terdiri dari proton dan neuron yang tidak berwarna. Mereka menyerupai struktur transparan yang sangat kecil sehingga mata manusia tidak dapat melihatnya.

Para ilmuwan sedang merencanakannya dalam waktu dekat membuat jebakan jiwa plasma. Ini akan menjadi instalasi kompleks yang memungkinkan mereka, setelah kematian fisik seseorang, menyimpan energi jiwa dalam wadah khusus.

Pernyataan bahwa seseorang adalah sesuatu yang lebih dari sekedar tubuh fisik tidak lagi dipertanyakan oleh siapa pun saat ini.

Terlepas dari apakah seseorang menganggap dirinya anggota suatu agama atau tidak, cepat atau lambat kita masing-masing memikirkan tentang apa itu jiwa.

Jika kita tidak memperhitungkan gagasan gereja, maka kita dapat memberikan definisi yang lebih realistis tentang jiwa, sebagai produk kerja otak, kesadaran, tetapi dari mana asalnya?

Sangat sulit untuk menerima bahwa segala sesuatu yang kita jalani, kembangkan dalam diri kita sendiri, ciptakan - tidak akan menghasilkan apa-apa. Namun bagaimana dengan “pikiran adalah materi”? Bodoh jika tidak takut mati. Tapi Anda harus hidup, jika tidak dalam antisipasi akhirat, setidaknya agar orang-orang mengingat Anda dengan hangat, dan bukan dengan rasa jijik. Kami datang ke Bumi dengan misi khusus. Seseorang memperkaya jiwanya, sementara yang lain menyia-nyiakan dan membakar kehidupan duniawinya. Mungkin itu sebabnya jiwa sebagian orang semakin mengecil, karena belum menemukan makna dan tujuan hidup ini...

Apakah jiwa manusia merupakan medan energi?

Jiwa adalah cangkang fana dari orang yang hidup, namun ada teori yang menyatakan bahwa jiwa dapat diukur dalam satuan pengukuran yang sepenuhnya duniawi.

Mari kita asumsikan bahwa jiwa adalah produk radiasi otak, aliran kesadaran. Artinya ini adalah semacam medan energi. Namun setiap bidang, dari sudut pandang fisika, ditentukan oleh parameternya yang dapat diukur.

Misalnya, cahaya diukur dalam kuanta, dan medan elektromagnetik diukur dalam daya dan parameter lainnya. Tidak semua partikel elementer, komponen medan, mempunyai massa diam, tetapi apakah para ilmuwan telah mempelajari cara mengukur, misalnya, aliran elektron atau radiasi gamma?

“Ada banyak hal, teman Horatio, yang tidak pernah diimpikan oleh orang bijak kita.”

Hanya karena kita belum mengetahui sesuatu bukan berarti sesuatu itu tidak ada atau tidak akan pernah ada. Ini berarti ada kemungkinan besar bahwa seiring waktu mereka akan belajar mengukur kuantum “mental”!

Pada akhirnya, jika ada medan energi yang memiliki energi (dan jiwa memiliki potensi yang sangat kuat), cepat atau lambat akan mungkin untuk mengisolasinya untuk diukur. Sedangkan bagi jiwa, energi ini dapat memiliki aliran yang berarah positif dan negatif.

Ya, saat ini belum ada data pasti yang secara meyakinkan menunjukkan bahwa jiwa itu ada. Tapi ini tidak berarti tidak ada jiwa! Dahulu kala, orang tidak dapat “melihat dan menyentuh” medan elektromagnetik atau radiasi infra merah - tidak ada kemungkinan teknis.

Seiring berjalannya waktu, mungkin orang akan belajar mengukur kekuatan jiwa manusia tidak hanya dengan sensasi, dengan dampaknya terhadap orang lain, tetapi juga dengan instrumen yang tepat. Kemajuan tidak berhenti!

Tapi sejujurnya, ketika berbicara tentang jiwa, saya entah bagaimana tidak ingin memikirkannya dari posisi seperti itu, hampir mengubah perasaan dan sikap seseorang terhadap dunia hidup dan mati menjadi kilogram dan meter. Mari kita coba buktikan ada (atau tidaknya) dengan argumen yang lebih manusiawi (yaitu spiritual).

Mari beralih ke klasik. Hukum kekekalan Lomonosov mengatakan: “Tidak ada yang muncul dari ketiadaan dan tidak ada yang hilang tanpa jejak.” Artinya jiwa seseorang juga tidak muncul begitu saja, dan setelah kematian tidak mati bersamanya.

Apakah jiwa seseorang, dan kemana perginya setelah kematiannya?

Gagasan tentang jiwa manusia dalam berbagai teori

Misalnya teori reinkarnasi jiwa. Artinya, setelah kematian seseorang, jiwa tidak hilang sama sekali, melainkan berpindah ke tubuh lain, hidup atau mati. Jika jiwa memasuki tubuh manusia, maka dalam beberapa kasus “memori gen” dapat terpicu.

Misalnya, seorang gadis kecil yang telah menjalani seluruh hidupnya di pedalaman Rusia tiba-tiba bermimpi di mana dia melihat dirinya sebagai raja Inggris, dan seorang pria, berenang seperti ikan, bermimpi di mana dia berada di tubuh wanita. , tenggelam di sungai yang dangkal.

Ada teori yang menjelaskan tidak hanya kehadiran jiwa, tetapi juga “siklusnya”, yaitu keadaannya dalam setiap periode waktu, mulai dari saat lahir.

Misalkan ada suatu tempat di mana jiwa hidup tanpa tubuh. Tidak peduli asal usulnya: kosmik atau ilahi, atau apa pun - yang penting tempat ini ada (dan mungkin lebih dari satu, menurut ajaran agama), dan jumlah jiwa-jiwa ini terbatas. Keadaan jiwa pada suatu waktu tertentu bisa berbeda-beda (sekali lagi, berdasarkan ajaran agama):

• Terletak di surga
• Terletak di neraka
• Ditemukan di tubuh manusia
• Ditemukan di benda lain, hidup atau mati
• Sedang dalam keadaan cobaan, ujian atau menunggu keputusan atas dosa-dosanya dalam kehidupan duniawi

Karena selama ribuan tahun yang telah berlalu sejak kelahiran jiwa, populasi bumi telah meningkat berkali-kali lipat, wajar untuk berasumsi bahwa beberapa orang “tidak mendapatkan jiwa manusia”, dan mereka hidup dengan jiwa lain ( misalnya jiwa pohon atau ikan), atau sama sekali tanpa jiwa. Dan hal ini dapat ditegaskan dengan definisi kuno yang masih cukup modern hingga saat ini: “jiwa batu”, “manusia tanpa jiwa”, “manusia kayu”, dll.

Beberapa jiwa manusia telah “usang” dan menjadi lebih kecil; beberapa, sebaliknya, menjadi lebih besar. Mengapa ini terjadi? Dapatkah suatu jiwa lenyap sama sekali, dan dapatkah jiwa berkembang biak?

Ke mana perginya jiwa setelah kematian, dan dari mana datangnya jiwa-jiwa baru?

Biarkan orang-orang percaya memaafkan orang-orang karena menyerbu tempat-tempat suci seperti itu - tetapi pada akhirnya, ini hanyalah upaya untuk mengkonfirmasi teori kehadiran jiwa di setiap benda hidup dan mati!

Seperti medan energi lainnya, jiwa juga dapat dihancurkan, yaitu berpindah ke keadaan lain. Dengan melakukan perbuatan buruk, bertindak melawan hukum Tuhan dan manusia, seseorang menyakiti jiwanya. Materi jiwa manusia semakin menipis, terkoyak-koyak, dan mengecil.

Jiwa-jiwa yang terluka ini dapat dan harus dirawat dan dipulihkan integritasnya. Namun, jika hal ini tidak terjadi, pecahan jiwa ini akan mati, atau, jika cukup hidup, memulai keberadaannya sendiri, melalui jalur pemurnian dan pemulihan.

Atau sebaliknya, dua orang yang dekat secara spiritual memperkaya dan memahami jiwa satu sama lain begitu dekat sehingga, menyatu dalam satu dorongan emosional, mereka melahirkan jiwa baru, yang juga berhak untuk hidup.

Mengapa beberapa jiwa sering berpindah dari satu tubuh manusia ke tubuh lainnya, sementara yang lain harus menunggu selamanya untuk menjalani kehidupan duniawi mereka untuk kedua kalinya? Mengapa sebagian orang, dengan berbuat baik, memperkaya jiwanya, dengan murah hati membagikannya kepada orang lain, sementara yang lain, sebaliknya, dengan murah hati membagikan sikapnya terhadap kehidupan dan manusia, tetapi hanya negatif, dan juga merasakan kenyamanan spiritual? Mungkin intinya itu aslinya jiwa yang berbeda? Dan bisakah jiwa terlahir kembali?

Umat ​​​​manusia belum memiliki jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Tetapi siapa pun yang memiliki jiwa dapat memikirkan dan menalar hal ini, yaitu siapa yang tidak acuh terhadap umat manusia secara keseluruhan dan terhadap kesadaran akan tempatnya di dunia ini.

Bagikan jiwa Anda dengan murah hati - perkaya jiwa Anda!

Biarkan setiap orang mencoba memberikan jawabannya sendiri, yang dekat dan dapat dimengerti oleh mereka. Hal utama adalah bahwa pertanyaannya bukan pada definisi spesifik, tetapi pada pemahaman bahwa setiap orang memiliki jiwa! Dan Anda tidak bisa selamanya menguji kekuatannya, menyiksanya tanpa henti dalam bentuk pelanggaran yang bertentangan dengan hati nurani Anda, Anda tidak bisa melangkahi diri sendiri dan menghancurkan jiwa Anda.

Tetapi Anda dapat dengan murah hati membagikan jiwa Anda, karena semakin banyak Anda memberi, semakin banyak Anda menerima perhatian, kebaikan, dan sikap positif, dan jiwa, bukannya berkurang karena perpecahan, malah meningkat secara ajaib.

Kita harus melindungi dan memperkaya jiwa kita, dan tidak menyia-nyiakannya. Kita hanyalah pembawa jiwa, pembimbingnya di Bumi, dan mengetahui hal ini, tidak dapat diterima untuk hidup sedemikian rupa sehingga jiwa membusuk. Sepertinya dia menyewa sebuah rumah dan menghancurkannya.

Maka Anda perlu menjawab, pertama-tama, pada diri sendiri dan hati nurani Anda. Jika tidak ada cara untuk memeriksa apakah jawabannya ada di “sana”, ke mana semua orang pergi setelah kematian.

Kita harus ingat bahwa jiwa itu kekal, dan bahkan setelah kematian, cangkang tubuh terus hidup, terakumulasi dalam dirinya sendiri di bumi. pengalaman hidup. Anda tidak ingin menjadi sumber pengalaman negatif, bukan? Maka hiduplah sesuai hati nuranimu, jangan menajiskan jiwamu!

Terlepas dari apakah ada jiwa atau tidak, apakah akan ada pemukiman kembali atau tidak, saya ingin keturunan kita mengingat kita dengan kata-kata yang baik, bukan hanya karena mereka tidak berbicara buruk tentang orang mati. Ingatan bahwa anak, cucu, dan generasi mendatang akan menilai kita dari tindakan kita merupakan motivator serius untuk “berperilaku baik”.

Lagu “Jiwa Rusia yang Misterius” memiliki makna yang dalam. Mungkinkah ini akan mendekatkan kita pada pemahaman apa itu jiwa manusia?

Ahli esoteris modern menawarkan versi mereka sendiri. Untuk pemahaman yang lebih dalam, mari kita berikan beberapa definisi:

Jiwa manusia− ini adalah struktur informasi, “paket” perasaan dan hukum yang lebih tinggi yang menjadikan kita manusia, dan bukan robot dengan pikiran dingin, semacam gudang energi vital (Cahaya Tuhan).

Jiwa manusia adalah energi, itu adalah bagian dari kesadaran Tuhan (Sang Pencipta, Pikiran Tertinggi), itu adalah kehidupan itu sendiri, yang berlanjut, berubah, mentransformasikan. Dia abadi dan tidak dapat dibagi.

Anggapan. Diasumsikan bahwa ketika seseorang mengembangkan jiwanya, ia mengembangkan kesadaran akan Tuhan, sehingga mendekatkan diri dan bersatu kembali dengannya. Hubungan antara kesadaran Tuhan dan jiwa manusia tidak pernah terputus. Tujuan akhir seseorang adalah untuk mencapai pencerahan dan terhubung dengan keilahiannya, untuk terhubung sedemikian rupa sehingga menjadi sama, yaitu kembali ke sumber aslinya. Dan anggapan ini tidak jauh dari kebenaran.

Jiwa adalah Anda dan ada di dalam diri Anda sendiri. Seseorang berpikir dan merasakan dalam dirinya apa adanya, tetapi tidak dapat mengungkapkannya dengan kata-kata, ia takut orang lain tidak memahaminya. Dialah yang mendefinisikan seseorang sebagai pribadi.

Dia adalah sumber kehidupan kekal, dialah maknanya. Jiwalah yang memotivasi seseorang untuk berkembang, tidak berhenti di situ, untuk mencari cara-cara baru untuk berfungsi dan mereproduksi dirinya sendiri, sehingga menciptakan sistem kehidupan yang mandiri dan mandiri. Kehidupan dalam tubuh dan Jiwa diperlukan untuk percepatan perkembangan, yang dapat dipercepat ratusan kali lipat.

Garis Besar (Karakteristik) Jiwa

Jiwa− energi ini berbentuk bola kecil, berdiameter 30 hingga 150 mm, terdiri dari 12 cakra, dan memiliki struktur energi yang sangat kompleks. Energi ini terdiri dari benang perak tak kasat mata, yang di tengahnya terdapat titik bercahaya.

Ilmuwan Amerika telah membuktikan melalui serangkaian percobaan bahwa pada saat kematian seseorang segera kehilangan berat badan dari 3 menjadi 7 gram. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa “berat” Jiwa adalah 3-10 gram. Konsep seperti “Jiwa Besar” dapat diartikan secara harfiah.

Para ilmuwan juga menemukan, dengan menggunakan peralatan khusus dan sensitif, bahwa pada saat kematian manusia (pemisahan Jiwa dari tubuh), terjadi lonjakan energi yang signifikan. Banyak ilmuwan mengakui fakta keberadaan Jiwa manusia.

Jiwa diciptakan oleh Tuhan (Pikiran Tertinggi, Sang Pencipta). Jiwa manusia dapat didefinisikan sebagai esensi yang lebih tinggi, yang diberikan, yang tidak dapat ada tanpa perlindungan fisik sementara, dan, dengan selesainya lingkaran kehidupan manusia, mau tidak mau menemukan perwujudan baru untuk pengembangan lebih lanjut dan transformasi dari akumulasi sebelumnya. pengalaman.

Berdasarkan sifatnya, Jiwa:

• Ringan dan murni, terdiri dari energi ilahi yang ringan;
• di Bumi ia berkembang lebih cepat, melalui tubuh fisik, dibandingkan dengan dunia halus (jauh lebih lambat);
• memiliki potensi pengembangan yang tidak terbatas yaitu Jiwa berpotensi mengandung kemungkinan-kemungkinan besar dan diberikan kepadanya untuk mewujudkan tujuannya.

Anda bahkan dapat mengatakan bahwa Jiwa adalah zat kosmik yang terhubung dengan tubuh fisik atau terpisah lagi untuk merangkum semua keragaman pemikiran, perubahan, pengalaman, akumulasi pengetahuan dan mencapai tingkat energi baru dan kehidupan yang mereproduksi diri. . Kemurnian Jiwa ditentukan oleh pengalaman mana yang lebih besar - terang atau gelap.

Di sini terjadi identifikasi gambaran fisik seseorang dengan Jiwa yang menghuninya dalam kehidupan ini. Telah disebutkan bahwa Jiwa tidak mahakuasa dan menggunakan cangkang material tubuh untuk sementara, karena dalam dimensi kita ia tidak dapat eksis dan berkembang sebagai kesadaran murni.

Dia membutuhkan pencarian, pergerakan, pengembangan yang konstan, dan karena itu terikat pada tubuh yang dia pilih untuk tujuan ini. Namun dia tidak menentukan vektor gerakan ini, dia hanya bisa mencoba mengarahkannya dan memberikan kesempatan untuk memilih. Selain Jiwa, ada pula pikiran, niat, keinginan akan kenyamanan dan mencapai status sejahtera, sesuai dengan norma-norma yang diterima dalam masyarakat tertentu.

Dan tidak di setiap tubuh Jiwa dapat hidup dan berkembang sepenuhnya. Untuk lengkap perkembangan rohani Anda perlu belajar untuk "mendengar" Jiwa Anda, mendengarkan suara hati Anda (intuisi) - memiliki hubungan dengan Itu. Dengan demikian, jalur perkembangan Spiritual penting bagi kita masing-masing dan tidak mungkin terjadi tanpa pengetahuan nyata tentang diri kita sendiri (dunia perasaan dan pikiran batin kita).

Apa jalur perkembangan Spiritual, baca

Apa Jiwa Manusia dari sudut pandang filsafat?

Para filsuf kuno pada awalnya memandang Jiwa manusia sebagai substansi fisik yang terdiri dari atom-atom berapi, yang digerakkan oleh atom-atom lain yang berasal dari objek material eksternal. Refleksi filosofis lebih lanjut mengkonsolidasikan konsep Jiwa sebagai sesuatu yang halus, tidak bergantung pada keberadaan fisik. Sementara itu, hubungan yang tidak diragukan lagi antara fisik dan spiritual ditekankan.

Jiwa memasuki tubuh manusia untuk mencari pengalaman baru dan perbaikan lebih lanjut, namun terkadang ia terjerumus ke dalam penawanan fisik dan mengurangi keinginannya untuk berkembang karena kebutuhan hidup sehari-hari yang membebani tubuh. Beberapa filsuf memberinya tiga kemampuan: 1-kognisi, 2-alasan, 3-kehendak.

Sejarah perkembangan konsep

Oleh ide-ide modern Konsep jiwa kembali ke konsep animisme tentang kekuatan khusus yang ada dalam tubuh manusia dan hewan, dan terkadang bahkan tumbuhan. Sejak zaman dahulu, orang bertanya-tanya tentang perbedaan antara makhluk hidup dan benda mati. Dalam perjalanan perkembangan pemikiran mitologis, terbentuklah konsep jiwa sebagai atribut tertentu dari makhluk hidup. Pengamatan terhadap pernapasan orang yang hidup, yang menghilang setelah kematiannya, berkontribusi pada munculnya gagasan kuno tentang jiwa sebagai pernapasan yang terjadi dari luar. Pengamatan yang sesuai terhadap darah dan lenyapnya kehidupan dengan kehilangan yang besar mengarah pada fakta bahwa darah dipandang sebagai pembawa jiwa. Mimpi memunculkan gagasan tentang jiwa sebagai substansi yang ada secara independen dari tubuh.

Karena kenyataan bahwa jiwa dipahami sebagai suatu zat, sifat-sifat zat terbaik yang ditemukan dalam darah pertama kali dikaitkan dengannya, seperti halnya sebagian besar Pra-Socrates dalam filsafat Yunani (Empedocles, Anaxagoras, Democritus). Menurut Plato, jiwa itu abadi dan tidak berwujud serta mendahului keberadaan dalam tubuh fisik. Sebelum seseorang dilahirkan, jiwa merenungkan gagasan-gagasan di dunia immaterial, dan setelah berpindah ke dalam tubuh, ia “melupakannya”. Oleh karena itu penilaian Plato bahwa semua pengetahuan hanyalah ingatan akan gagasan-gagasan terlupakan yang diketahui oleh jiwa sebelum kelahiran. Aristoteles menyebutnya sebagai entelechy pertama dari tubuh yang dapat hidup; hanya jiwa rasional seseorang (roh) yang dapat dipisahkan dari tubuhnya dan bersifat abadi.

Konsep jiwa dalam filsafat

Fokus kehidupan mental seseorang adalah kesadaran diri, kesadaran akan diri sendiri sebagai manusia yang unik, individualitas.

Jiwa mulai dianggap sebagai konsep filosofis, dapat diakses oleh analisis rasional, di kalangan orang Yunani kuno. Semua orang pra-Socrates bertanya-tanya tentang jiwa dan terutama tentang hubungan antara jiwa dan tubuh - dua dimensi mendasar dari keberadaan manusia. Dari sudut pandang Plato, jiwa dan tubuh ada secara terpisah satu sama lain, sedangkan bagi Aristoteles keduanya saling berhubungan erat. “Jiwa adalah entelechy pertama dari tubuh alami, yang berpotensi memiliki kehidupan. (...) Jadi, jiwa tidak dapat dipisahkan dari tubuh; Jelas pula bahwa setiap bagian darinya tidak dapat dipisahkan jika jiwa pada dasarnya memiliki bagian-bagian, karena beberapa bagian dari jiwa adalah entelechy dari bagian-bagian tubuh,” tulis Aristoteles, yang menyatakan “semua tubuh alami adalah instrumen jiwa.”

Jiwa dalam agama Ibrahim

agama Yahudi

Menurut pemahaman beberapa penulis Kristen (misalnya Tertullian), jiwa adalah materi (risalah Itu animasi), yang lain - para Bapa Gereja, (misalnya, Agustinus) menganggapnya spiritual, seperti halnya dalam patristik klasik, pemahaman tentang jiwa sebagai substansi non-spasial dan non-materi berlaku.

Immanuel Kant menentang pemahaman seperti itu, yang dominan dalam agama Kristen. Seruan pada prinsip non-materi demi penyelesaian masalah jiwa, menurut Kant, adalah “perlindungan bagi akal yang malas”. Baginya, jiwa adalah objek perasaan batin dalam hubungannya dengan tubuh, dan bukan substansi; teori tentang substansialitas jiwa harus memberi jalan kepada teori aktualitasnya.

Keabadian jiwa

Doktrin jiwa yang tidak berkematian adalah bagian yang tidak terpisahkan keyakinan semua denominasi Kristen, kecuali Advent Hari Ketujuh, Saksi-Saksi Yehuwa dan beberapa denominasi lainnya.

Gagasan utama doktrin ini adalah bahwa jiwa terus ada secara sadar dalam periode waktu antara kematian dan kebangkitan umum. Dia bisa langsung pergi ke surga atau neraka, atau tinggal selama beberapa waktu di suatu tempat perantara. Ini bisa berupa apa yang disebut rahim Abraham, atau api penyucian (bagi sebagian jiwa, ajaran Gereja Katolik). Menurut pandangan ini, nasib jiwa diputuskan di pengadilan swasta, segera setelah kematian seseorang. Dan setelah penghakiman umum, jiwa dipersatukan dengan tubuh yang dibangkitkan dan kehidupan kekal atau siksaan kekal di neraka (Gehenna yang berapi-api) menantinya.

Penolakan terhadap keabadian jiwa

Penyangkalan terhadap keabadian jiwa tanpa syarat (yang melekat pada kodrat manusia itu sendiri) kadang-kadang ditemukan dalam patristik awal. Secara khusus, Tatianus menulis dalam “Pidatonya melawan Hellenes”:

Jiwa itu sendiri tidak abadi, Hellenes, tapi fana. Namun, dia mungkin tidak mati. Jiwa yang tidak mengetahui kebenaran akan mati dan hancur bersama dengan tubuh, dan menerima kematian melalui hukuman tanpa akhir. Namun jika ia diterangi ilmu Allah, maka ia tidak mati, walaupun binasa untuk sementara waktu. Dengan sendirinya, itu tidak lebih dari kegelapan, dan tidak ada cahaya di dalamnya. Hal ini termasuk kata-kata: “kegelapan tidak merangkul terang.” Karena bukan jiwa yang memelihara roh, tetapi jiwa itu sendiri yang dipelihara olehnya, dan terang menyelimuti kegelapan. Firman adalah terang Ilahi, dan kegelapan adalah jiwa yang asing bagi pengetahuan. Oleh karena itu, jika dia hidup sendiri, maka dia berubah menjadi materi dan mati bersama daging; dan ketika ia bersatu dengan roh ilahi, ia bukannya tanpa bantuan, melainkan naik ke mana roh menuntunnya. Sebab tempat tinggal ruh ada di surga, tetapi ruh berasal dari bumi. (Tatian. Pidato menentang orang Yunani 1:17)

Gagasan tentang keabadian jiwa yang bersyarat terkandung dalam karya Theophilus dari Antiokhia “Epistle to Autolycus”:

Namun seseorang bertanya kepada kami: apakah manusia pada dasarnya diciptakan fana? TIDAK. Jadi, abadi? Jangan katakan itu juga. Tetapi seseorang akan berkata: jadi, dia tidak diciptakan oleh salah satu dari mereka? Dan kami tidak akan mengatakan itu. Dia diciptakan secara alami, tidak fana dan tidak abadi. Karena jika Tuhan pada awalnya menciptakan dia abadi, dia akan menjadikannya Tuhan; jika sebaliknya, dia menciptakannya sebagai makhluk fana, maka dia sendirilah yang menjadi biang keladi kematiannya. Jadi, Dia menciptakannya tidak fana atau abadi, tetapi, seperti yang mereka katakan di atas, mampu melakukan keduanya, sehingga jika dia berjuang untuk apa yang mengarah pada keabadian, memenuhi perintah Tuhan, dia akan menerima dari-Nya sebagai pahala atas keabadian ini. , dan akan menjadi Tuhan; jika dia menyimpang dari perbuatan maut, tidak menaati Tuhan, dia sendirilah yang menyebabkan kematiannya sendiri. Sebab Tuhan menciptakan manusia bebas dan berdaulat. Jadi, apa yang dilakukan seseorang karena kelalaian dan kemaksiatannya, kini Allah ampuni karena cinta dan kasih sayang-Nya, jika seseorang menaati-Nya. Sebagaimana ketidaktaatan seseorang mendatangkan kematian bagi dirinya sendiri, demikian pula dengan ketaatan pada kehendak Tuhan, siapa pun yang menginginkannya dapat memperoleh kehidupan kekal bagi dirinya sendiri. Karena Tuhan memberi kita hukum dan perintah suci, dengan memenuhinya setiap orang dapat diselamatkan dan, setelah mencapai kebangkitan, mewarisi keabadian. (Teofilus 2:27)

Selama Reformasi, penolakan terhadap keabadian jiwa ditemukan di antara beberapa penganut Anabaptis. Seorang pendukung terkenal gagasan tentang keabadian jiwa yang bersyarat (pandangan "jiwa yang tertidur") adalah Martin Luther, yang karenanya ia dikritik oleh John Calvin.

Saat ini, beberapa gerakan keagamaan, termasuk Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan Saksi-Saksi Yehuwa, mempunyai gagasan yang berbeda tentang hakikat jiwa dengan denominasi Kristen lainnya. Ciri utama dari gagasan ini adalah bahwa jiwa itu sendiri tidak memiliki sifat abadi; jiwa bersifat fana.

Saksi-Saksi Yehuwa percaya bahwa jiwa tidak ada lagi ketika seseorang meninggal. Pandangan ini didukung oleh ayat-ayat Alkitab berikut: “Yang hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang mati tidak tahu apa-apa”(Pkh.); “Apa pun yang tanganmu temukan untuk dilakukan, lakukanlah sesuai dengan kemampuanmu; karena di dunia bawah, kemana kamu akan pergi, tidak ada pekerjaan, tidak ada refleksi, tidak ada pengetahuan, tidak ada kebijaksanaan.”(Pkh.), “Jiwa yang berbuat dosa akan mati”(Yeh.),

Keselamatan Jiwa

Dalam agama Kristen, konsep “jiwa” terkait erat dengan konsep keselamatan. Keselamatan jiwa seseorang dipahami sebagai keselamatan orang itu sendiri baik dari kematian, yang juga dianggap sebagai akibat dosa, maupun dari hukuman kekal atas dosa (di neraka atau gehenna yang berapi-api). Kebanyakan orang Kristen percaya bahwa setelah kebangkitan orang mati, jiwa orang yang diselamatkan akan dipersatukan kembali dengan tubuh mereka dan di dalam tubuh ini orang yang diselamatkan akan dijamin hidup kekal.

Tentang jiwa dalam Alkitab

Dalam teologi, arti kata “jiwa” dalam Alkitab dibedakan sebagai berikut:

1. Manusia.

   Dan Tuhan Allah membentuk manusia dari debu tanah, dan menghembuskan nafas kehidupan ke dalam hidungnya, dan manusia menjadi makhluk yang hidup.

   Kejadian 2:7 (mirip dengan Pet.3:20; Rom.13:1; Kis. 2:41)

2. Makhluk.

   Dan Tuhan berfirman: Biarlah air menghasilkan makhluk hidup; dan biarlah burung-burung terbang di atas bumi, melintasi cakrawala surga

   Kejadian 1:20 (mirip dengan Kejadian 1:24)

3. Kehidupan.

   Siapa yang menyelamatkan jiwanya (nyawa) akan kehilangannya; dan barangsiapa kehilangan nyawanya (nyawa) demi Aku, dialah yang akan menyelamatkannya

   Matius 10:39 (mirip dengan Im. 17:11; Matius 2:20; 16:25; Yohanes 13:37; 15:13)

4. Dunia batin manusia.

   Banyak orang yang beriman mempunyai satu hati dan satu jiwa; dan tak seorang pun menyebut miliknya sebagai miliknya, tetapi mereka semua mempunyai kesamaan

   Kisah Para Rasul 4:32 (mirip dengan Mzm 102:1)

5. Salah satu dari tiga esensi manusia.

   Semoga Tuhan damai sejahtera sendiri menguduskan anda seutuhnya, dan semoga roh, jiwa dan raga anda terpelihara seutuhnya tanpa cela pada kedatangan Tuhan kita Yesus Kristus.

6. Roh (kekuatan hidup) tertarik pada Tuhan, dan jiwa (manusia) tertarik pada prinsip-prinsip material:

   Sebab firman Allah hidup dan aktif dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua mana pun, menusuk sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum, dan mampu membedakan pikiran dan niat hati.

7. Semangat abadi manusia. Jiwa, sebagai roh, dianggap tanpa tubuh:

   Saya mengenal seseorang di dalam Kristus yang, empat belas tahun yang lalu (baik di dalam tubuh - saya tidak tahu, atau di luar tubuh - saya tidak tahu: Tuhan yang tahu) diangkat ke surga ketiga.

   2 Kor.12:2 (mirip dengan: 2 Ptr. 1:14)

Jiwa, sebagai roh, adalah kekal dan abadi:

Oleh karena itu kami tidak putus asa; tetapi jika manusia lahiriah kita semakin merosot, maka manusia batiniah kita diperbarui dari hari ke hari... yang kelihatan bersifat sementara, tetapi yang tidak kelihatan bersifat kekal.

2 Kor.4:16,18 (mirip dengan Mat.22:32)

Dan janganlah kamu takut kepada orang-orang yang dapat membunuh badan, tetapi tidak dapat membunuh jiwa.

Sikap terhadap kematian para Rasul:

Sebab bagiku hidup adalah Kristus, dan mati adalah keuntungan. Jika kehidupan dalam daging membuahkan hasil dalam pekerjaanku, maka aku tidak tahu harus memilih apa. Saya tertarik pada keduanya: Saya mempunyai keinginan untuk bertekad dan bersama Kristus, karena ini jauh lebih baik; tetapi tetap tinggal dalam daging lebih penting bagimu.

Flp.1:21-23 (mirip dengan: 2Kor.5:8)

Jiwa dan Raja Salomo

Kitab Pengkhotbah (Salomo) dalam Alkitab unik dalam jenisnya, karena memberikan banyak penalaran menengah dan terbatas, pandangan tentang kehidupan manusia yang skeptis, yang hanya menerima apa yang “dilakukan di bawah matahari”, mengalami segalanya , hanya mengandalkan pikirannya sendiri. Premis awal kitab Pengkhotbah tentang jiwa bersifat pesimistis dan membumi: Dan saya memuji kesenangan itu; karena tidak ada yang lebih baik bagi manusia di bawah matahari selain makan, minum dan bergembira (Pkh. 8:15). Ada satu hal untuk segala sesuatu dan semua orang: satu nasib bagi yang benar dan yang jahat, yang baik dan yang [jahat], yang suci dan yang najis (Pkh. 9:2). Orang-orang yang hidup mengetahui bahwa mereka akan mati, tetapi orang-orang mati tidak mengetahui apa-apa, dan tidak ada lagi pahala bagi mereka, karena kenangan akan mereka telah dilupakan (Pkh. 9:5).

Namun, setelah refleksi filosofis, kesimpulan akhir yang diambil oleh Pengkhotbah adalah sebagai berikut: Bergembiralah, hai anak muda, di masa mudamu, dan biarkan hatimu merasakan kegembiraan di masa mudamu, dan berjalanlah menurut keinginan hatimu dan menurut pandangan matamu; ketahuilah bahwa untuk semua ini Tuhan akan membawamu ke pengadilan (Pkh. 11:9). Mari kita dengar hakikat segalanya: takut akan Tuhan dan menaati perintah-perintah-Nya, karena ini adalah segalanya bagi manusia (Pkh. 12:13). Dan debu akan kembali ke bumi seperti semula; dan roh itu kembali kepada Allah yang mengaruniakannya (Pkh. 12:7).

Jiwa pada agama dan ajaran lain

agama Buddha

Teosofi

Upaya untuk menemukan manifestasi material dari jiwa

Pada tahun 1854, ahli anatomi dan fisiologi Jerman Rudolf Wagner mengajukan hipotesis tentang keberadaan “substansi jiwa” khusus pada kongres fisiologis di Göttingen. (Bahasa inggris) Rusia , yang, bagaimanapun, tidak memiliki konsekuensi dalam dunia ilmiah.

Pada tahun 1901, dokter Amerika Duncan McDougall melakukan serangkaian eksperimen penimbangan jiwa secara langsung, sesuai dengan metodologi ilmiah pada masanya. McDougall menggunakan timbangan tuas lantai yang dapat menimbang beban mulai dari satu ons (28,35 g) hingga 250 pon (113,4 kg). Dokter melakukan 6 pengukuran jiwa orang yang sekarat dengan persetujuan mereka. Dalam lima pengukuran, ia menemukan penurunan berat badan post-mortem berkisar antara 15 hingga 35 g. Ia tidak dapat mencatat momen kematian secara akurat dan eksperimen tersebut ditolak. McDougall kemudian mengulangi eksperimennya pada anjing sebanyak 15 kali - dan kali ini tanpa hasil. McDougall menyimpulkan bahwa selama hidup, manusia memiliki jiwa material, sedangkan hewan tidak memiliki jiwa. McDougall mempublikasikan hasil eksperimennya hanya 6 tahun kemudian. Mereka diterbitkan di jurnal terkenal seperti American Medicine dan American Journal of American Society for Psychical, dan kemudian publikasi ini diceritakan kembali oleh Washington Post dan New York Times. Pada saat yang sama, McDougall menekankan bahwa eksperimen baru yang akurat dalam jumlah besar diperlukan untuk mengevaluasi temuannya secara ilmiah. Namun, tidak ada eksperimen ilmiah baru di bidang ini yang dipublikasikan.

Tentang jiwa dalam karya seni

Victor Hugo dalam The Man Who Laughs menulis:

Datangnya badai terasa di udara... Momen firasat cemas itu telah tiba ketika unsur-unsur seolah-olah akan menjadi makhluk hidup dan di depan mata kita transformasi misterius angin menjadi badai akan terjadi. ... Kekuatan alam yang buta akan mendapatkan kemauan, dan apa yang kita anggap sebagai sesuatu ternyata diberkahi dengan jiwa. Tampaknya semua ini bisa dilihat dengan mata kepala sendiri. Inilah yang menjelaskan kengerian kami. Jiwa manusia takut bertemu dengan jiwa alam semesta

Victor Hugo, kumpulan karya dalam 10 volume, M.1972, T.9, hlm.55-56

Lihat juga

	Jiwa di Wiktionary
	Jiwa di Wikiquote
	di Wikisumber

• Dialog Plato Phaedo
• Jiwa Dingin dengan Paul Giamatti, 2009

Catatan

Sumber yang digunakan dalam artikel

• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• Santo Lukas (Voino-Yasenetsky). Roh, jiwa dan tubuh. Brussel, 1978.
• Pengajaran positif Gereja ortodok dan para Bapa Suci Jiwa manusia. Esensinya yang seperti Tuhan, ketidakterbatasan, kemampuan, tindakan, dan akhirat / Berkat Metropolitan Juvenaly dari Krutitsky dan Kolomna. - Kostroma: Biara Tritunggal Mahakudus Novo-Golutvin, 1992. - 160 hal.

Termasuk pancuran

Mandi di luar

Jenis pancuran khusus

Ada jenis pancuran khusus:

• Mandi kontras - air panas dan dingin secara bergantian
• Shower digunakan untuk keperluan pijat (Hydromassage)
  • Mandi Charcot - aliran air yang deras dari selang
  • Pancuran melingkar - kabin yang menyemprotkan air dari semua sisi secara bersamaan.
  • Pancuran Alekseev adalah hydromassage jarum bertekanan tinggi.
  • Pancuran bawah air (lihat juga jacuzzi)
  • Pancuran hujan merupakan suatu sistem penyediaan air untuk membasuh badan yang airnya berasal dari jeruji khusus, bukan dari selang seperti pada pancuran biasa. LED biasanya dipasang di kisi-kisi, memungkinkan Anda menyesuaikan pencahayaan (terapi warna). Hotel mewah seringkali dilengkapi dengan shower tropis.
  • Mandi gelombang termal adalah pancuran yang memberikan pijatan pada tubuh dengan gelombang panas yang bergerak sepanjang itu dengan suhu, kontras, dan kecepatan rata-rata termodulasi.
• Pancuran higienis adalah pengganti bidet kompak yang dirancang untuk mencuci. Ini adalah selang shower yang dipasang di dekat toilet. Di outlet dinding, keran atau mixer built-in biasanya dipasang, dan di ujung selang yang berfungsi ada kaleng penyiram kecil dengan katup. Sangat populer di negara-negara Islam, di mana air lebih disukai daripada tisu toilet.

Catatan

literatur

• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.

Tautan

	Mandi di Wiktionary
	Mandi di Wikimedia Commons

Lihat juga

Yayasan Wikimedia. 2010.

• Shundik, Nikolai Eliseevich
• Sistem kontrol mesin digital elektronik

Lihat apa itu "Mandi" di kamus lain:

Mandi - dapatkan kupon termokit aktif di Akademika atau beli shower menguntungkan dengan harga murah di obral termokit

mandi- mandi/ … Kamus ejaan morfemik

mandi- a, m. 1. Alat untuk mengalirkan air dalam aliran kecil ke seluruh tubuh. BAS 2. Lemari mandi dengan hujan buatan atau pancaran air terus menerus untuk berendam. Pavlenkov 1911. Saya memiliki dua perabot baru: lemari pakaian cantik dengan pancuran, dibuat oleh seorang tukang kayu... Kamus Sejarah Gallisisme Bahasa Rusia

mandi- kata benda, m., digunakan membandingkan sering Morfologi: (tidak) apa? jiwa, kenapa? jiwa, (saya mengerti) apa? mandi, apa? mandi, bagaimana dengan? tentang shower 1. Shower adalah alat untuk membasuh badan dengan air. Mandi. | Perbaiki kamar mandinya. | Aku mandi dan menyalakan air. 2. Mandi adalah...... Kamus Dmitrieva

MANDI- (douche Prancis, pipa air doccia Italia). Aliran air diarahkan dalam cipratan kecil ke tubuh manusia. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Chudinov A.N., 1910. MANDI hujan buatan atau aliran deras untuk... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

MANDI- prosedur air terapeutik dan higienis yang melibatkan paparan tubuh manusia terhadap aliran air dengan berbagai bentuk, suhu, dan tekanan. Untuk pancuran terapeutik, instalasi khusus dan pancuran “cathedra” digunakan, yang memungkinkan... ... Ensiklopedia Ringkas rumah tangga

MANDI- MANDI, jiwa, suami. (Bajingan Perancis). Alat penyiraman yang menyuplai air di sungai kecil. || Penyiraman paling banyak dari perangkat ini. Mandi. Mandi air panas. Mandi air dingin. Kamus penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

mandi- A; m.[Perancis] douche] 1. Alat untuk menuangkan air ke seluruh tubuh. Mandi. Nyalakan, biarkan masuk. Manual (dengan selang fleksibel). Berdiri di bawah d. // Aliran air tipis yang sering mengalir dari lubang alat tersebut. Panas … kamus ensiklopedis

MANDI- dalam kedokteran hewan, prosedur hidroterapi berdasarkan efek air pada tubuh hewan dalam bentuk pancaran tekanan, bentuk dan suhu tertentu. D. dapat bersifat umum dan lokal, dingin, hangat, panas, dengan suhu yang bervariasi.... ... Kamus ensiklopedis kedokteran hewan

Mandi- I m. 1. Alat untuk menyiram tubuh dengan pancaran air yang kecil dan kuat. 2. Penyiraman itu sendiri. 3. Prosedur higienis atau terapeutik yang melibatkan pengaplikasian cairan seperti itu pada tubuh manusia. Saya. Ruangan tempat mereka mandi... Kamus penjelasan modern bahasa Rusia oleh Efremova

MANDI- MANDI, ah, suami. Alat untuk menuangkan air dalam aliran kecil, serta menyiram itu sendiri. Fleksibel (pada selang). Terima desa medis | adj. mandi, oh, oh. D.paviliun. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penjelasan Ozhegov