A Cselekedetek könyvének szerzője. Az első sorokból megértjük, hogy az Apostolok cselekedetei Lukács evangéliumának logikus folytatása. Az a tény, hogy az Apostolok Cselekedeteit Lukács evangéliumának szerzője írta, szintén megerősíti mindkét könyv általános stílusát és jellegzetes irodalmi vonásait. Egyes kutatók megkérdőjelezik Lukács szerzőségét, de nem tény, hogy a fenti szövegek ugyanahhoz a szerzőhöz tartoznak.

Az Apostolok Cselekedeteit Lukács evangélista írta. Ez a könyv jelentősen eltér mind a négy evangéliumtól, mind a levelektől, különösen a teológus János Jelenésektől.

Az Apostolok Cselekedetei az első keresztények aszkéziséről beszélnek, de nem annyira lelkipásztori tevékenységről, hanem közösségeik kialakulásáról a Kr.e. I. században. n. e. Ez a gondolat megfelel a könyv címének - "Az apostolok cselekedetei".

Két tény érdemel külön figyelmet: Először, első művének előszavából ítélve (Lk 1,1-4) a szerző hajlamos történésznek tartani magát. Természetesen lehet vitatkozni ezen az állításon, de egy dolog biztos - történelmi munkát írt, amely jelentőségében egyenrangú az ókor híres történészeinek - Thuküdidész és Livius - munkáival. Ebben az értelemben Lukács munkája nem vallásos és moralista, hanem főként a hit megerősítésére irányul (Lk 1,4). A Krisztusba vetett hitnek mély történelmi gyökerei vannak – ez az a tézis, amely többször is tükröződik az Apostolok Cselekedeteiben.
Másodszor, Lukács evangéliuma és az Apostolok Cselekedetei egyetlen, egy szerzőhöz tartozó irodalmi mű. Nem ismert, hogy a harmadik könyvet tervezték vagy írták. Lukács mindenesetre az isteni történelem töretlen vonalát vezeti végig Keresztelő Jánostól Jézus Krisztuson át az Egyház adományozási korszakáig. Mindazonáltal ez a szöveg az egyháztörténet korai időszakáról szóló információkon túl fontosat is közöl. Ez felveti a könyv céljának kérdését.

Az Apostolok Cselekedeteinek megírásának célja.

Mi volt a célja az Apostolok Cselekedeteinek megírásának? Kinek szól ez a mű?
A mű mindkét része egy bizonyos Theophilusnak szól, aki már keresztény volt, vagy legalábbis fogalma volt az alapokról. keresztény hit ami motiválhatta e hitvallás terjesztésére. Valószínűleg Theophilusnak megvoltak a szükséges eszközei erre a célra, mivel gazdag és befolyásos ember volt. A szövegben található néhány részlet arra enged következtetni, hogy a leírt keresztény közösség, és mindenekelőtt Pál apostol kénytelen volt ellenállni az ellenfelek támadásainak. Ez azt jelenti, hogy az Apostolok Cselekedetei a kereszténység súlyos üldöztetésének időszakában íródtak, vagyis a 3. fejezetben leírt események során. 28 (Pál Rómában tárgyalásra vár) megfelelnek a korabeli valóságnak. Ha ez a feltevés igaz, akkor ennek a műnek a megjelenését létszükséglet diktálta, nem pedig az irodalmi önkifejezés igénye.

A leírtak történelmi pontossága újabb érv az Apostolok cselekedetei könyvének tanulmányozása mellett. Ezen túlmenően a mű megalkotásának motivációja világosabbá válik, ha feltételezzük, hogy Theophilus kapcsolatait felhasználva átadta ezt a művet a császári udvar azon embereinek, akik „Tarzusi Pál ügyében” foglalkoztak.

Az Apostolok Cselekedeteinek megírásának ideje.
Így elérkeztünk a kérdéshez az Apostolok Cselekedeteinek megírásának idejéről. A legújabb kutatások elismerik, hogy a mű első része, Lukács evangéliuma legkésőbb i.sz. 60-ban elkészült. e. Az Apostolok Cselekedetei Pál első római bebörtönzése idején (amivel véget is ér), tehát i.sz. 1-62 körül jelenhetett meg. Addigra Paul talán kiszabadult a börtönből. Emlékezzünk vissza, hogy néhány évvel később, legkésőbb i.sz. 68-ban halt meg vértanúként Rómában. e.

A teremtés ideje. Az Apostolok Cselekedeteinek megírásának időpontja sok vita tárgya. A szöveg írását hagyományosan a 60-as évekhez kötik. A következő tények szólnak e verzió mellett:

• A narratíva hirtelen megszakítása (úgy tűnik, a szerző a jelenkori pillanatba hozta az előadást). Tudjuk, hogy Pál római börtönbüntetése 61-63-ban volt;
• Szó sincs Jeruzsálem 70-es elpusztításáról;
• Felvetődnek az 1950-es és 1960-as évek egyházával kapcsolatos kérdések.
• A római hatóságok kapcsolatát az Apostolok Cselekedetei tisztességesnek és pártatlannak írják le – ez arra utal, hogy a szöveget Néró uralkodása előtt írták, amikor megkezdődött a keresztények tömeges, kegyetlen üldözése.

Források az Apostolok Cselekedeteinek megírásához.
Munkájában Luke felhasználhatta a rendelkezésére álló információforrásokat. Az Újszövetség tanulmányozása során felhalmozott összes tapasztalat arra tanít, hogy óvatosságra van szükség e források azonosítása során. De mégsem tévedünk, ha betartjuk a következő megközelítést:
a) Az aktusok alapvetően olyan eseményeket írnak le, amelyeknek a szerző nem volt közvetlen tanúja. A könyv külön töredékeiben egyértelműen megjelennek a Lukács által használt források. Az az általános benyomás, hogy elbeszélésébe szóbeli vallomásait foglalta be egyénekről és helyi egyházak. Így Lukács számos tényt közöl Péter életéből, és mesél a jeruzsálemi és antiókhiai gyülekezetben történt eseményekről. Az Apostolok Cselekedeteiben felhasznált bizonyítékok eredetének pontosabb megállapítására tett kísérletek semmit nem tesznek hozzá a kommentárhoz. Erről bővebben lásd alább, „Az apostolok cselekedeteinek forrásairól” című excursus 4.1.
b) Az ApCsel. 16:10 (néhány kézzel írt szövegben már az ApCsel 11:28-ból), az elbeszélés első személyben többes szám. Ettől a pillanattól kezdve Luka saját emlékeihez fordul, és talán egy útinaplóhoz, amelyet saját maga vagy a vonatkozó események szemtanúja írt. Ezeket a töredékeket részben beépíti munkájába. A források feldolgozottsága nem egységes, helyenként ez megnehezítheti a könyv helyes megértését. Ráadásul Lukács nem mindig jelzi egyértelműen az események kronológiáját. A szóbeli vagy írott forrásokra való hivatkozás azonban nem tekinthető az Apostolok Cselekedeteinek hiányosságainak, hanem történelmi hitelességük jele. Mára elavultnak számít azoknak az egyes kutatóknak a nézőpontja, akik Lukácsban csak narrátort láttak, és művét nem tekintették történelmi dokumentumnak.

H. Neudorfer véleménye az Apostolok Cselekedeteinek forrásairól

Ha igaz, hogy Lukács, Pál orvosa és társa, az Apostolok cselekedeteinek szerzője, ahogyan azok eljutottak hozzánk, akkor nyilvánvaló okokból nem lehetett tanúja a könyv első fejezeteiben elmesélt eseményeknek. . Az egyház egyik atyja és történésze, Cézárei Eusebius így ír róla a 4. század elején: „Lukács, aki Antiochiában született, és végzettsége szerint orvos volt, többnyire Pállal volt, és aktívan kommunikált a többi egyháztaggal is. az apostolok." Nincs okunk kételkedni ezen adatok hitelességében. Megjegyzendő, hogy csak a Szent Apostolok Cselekedeteinek 16. fejezetétől kezdődően a többes szám első személyű („mi”) üzenetei harmadik személyben kerülnek a narratívába. Ezért feltételezhető, hogy Luke a második utazás pillanatától kezdve mesél azokról az eseményekről, amelyeknek szemtanúja volt. E megfigyelés alapján különféle feltételezések születtek, például, hogy Lukács elbeszélésében egy bizonyos forrást használ, amely lehetővé tette a „mi” névmás használatát (talán Pál társának útinaplóját). De véleményünk szerint ez nem magyarázza, hogy Lukácsnak miért kellett ilyen formalitásokat betartania a forráskövetés során, míg más esetekben a nagy előadási szabadság jellemzi. Ezért számunkra valószínűbbnek tűnik, hogy itt a ténylegesen átélt eseményekről mesél. Ennek ellenére ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy Luka használt néhány jegyzetet (például ugyanazt az útinaplót).

Így Lukács saját bizonyságtétele az Apostolok cselekedetei könyvének kisebb részét teszi ki. Honnan szerezte a többi információt? Ha Caesareai Eusebius érvelése igaz, akkor ez az apostolokkal való közösség során történt. Így Lukács a keresztény aszkéták cselekedeteinek korai időszakáról (István lemészárlása, Pál üldözésben való részvétele, damaszkuszi útja, jeruzsálemi és antiókhiai munkája stb.) kapott bizonyítékot Páltól. Péter segítségével az evangélista feljegyezhetett információkat a jeruzsálemi egyház korai időszakáról és azokról az eseményekről, amelyek Péterrel a városon kívül történtek. Mind az apostolok, mind a korai egyház többi tagja kiegészíthetné ezt az információt. Az antiochiai gyülekezet történetéről ő, mint antiókhiai lakos, önállóan tudott anyagot gyűjteni. Valószínűleg írásban kapta meg ezeket az adatokat, és nem szóban. Luke a tartalom megváltoztatása nélkül új módon, a megszokott szabad formában tudta bemutatni ezt az anyagot, amit valószínűleg meg is tett. Képletesen szólva az "újraolvasztás" és az "új öntés" folyamata volt, a formát (stílust pl.) változtatták, de a tartalmat (összegyűjtött információkat) természetesen megőrizték. Ha így próbáljuk megmagyarázni az Apostolok Cselekedeteinek megjelenését, akkor világossá válik, hogy miért vannak nehézségek a „források” azonosításában (átdolgozták), és megmagyaráz néhány szokatlan nyelvezetet és elbeszélésstílust, ami nyilvánvaló eredetiséget ad a egész munka.

Ehhez hozzájárulnak azok a különféle dokumentumok is, amelyeket Lukács szó szerint idéz. Itt mindenekelőtt az úgynevezett "apostoli rendelet" van benne, és szintén egyházi ima hívőket a bátorság ajándékáról és a parancsnok üzenetéről. Egészen kora történelmi munkáinak szellemében Lukács megmutatja az olvasónak, hogy a válás folyamatában lezajlott különféle eseményekben. keresztény templom, fel lehet ismerni Isten és népe kapcsolatának történetének fonalát, a keresztre feszítéstől kezdve egészen odáig, hogy „minden ember üdvözül, és eljusson az igazság ismeretére”.

Összefoglalva, az Apostolok cselekedetei könyvében Lukács háromféle forrásra hivatkozik:

• szemtanúk beszámolóira (különösen az egyház kezdeti időszakáról),
• tapasztalataikra
• és néhány legenda.

Írókészsége nem teszi lehetővé, hogy egyértelműen azonosítsuk ezeket az egyes összetevőket, ami azonban nemcsak hogy nem akadályoz meg bennünket az Apostolok cselekedeteinek tanulmányozásában, hanem éppen ellenkezőleg, lehetővé teszi, hogy pontosan egy egész műként érzékeljük és megértsük őket.

Az Apostolok Cselekedetei: A szerzőség kérdése.
Így a szerzőség kérdése már régóta fennáll. De sem az evangéliumban, sem az Apostolok cselekedeteiben nem nevezi meg magát könyvünk szerzője. Az ókori egyházi hagyomány ezzel kapcsolatban csak egy nevet említ: Lukács doktort, akit pl. 4:14, 2 Tim. 4:10 és Phil. 24. Későbbi egyházi források (Lyoni Iréneusz és Muratori kanonok) arról számolnak be, hogy Antiókhiából származott, Pál társa és barátja, ami lehetővé teszi, hogy őt tekintsük. igazi történelmi személyiség. Egyes részletek arra utalnak, hogy mindkét mű szerzője jól képzett ember, szakmát tekintve orvos volt, amit az orvosi szakkifejezések használata is bizonyít. Ezzel a kérdéssel részletesebben Lukács evangéliumának értelmezése foglalkozik. Tehát a fentiek alapján csatlakozunk ahhoz az általánosan elfogadott állásponthoz, amely abban áll, hogy az Apostolok Cselekedeteinek szerzője Luke, a pogányok közül való keresztény megtért, Antiochiában született, aki időnként elkísérte Pált utazásaira.
Az Apostolok Cselekedeteinek összetétele.

A törvények összetétele világos, földrajzi és kronológiai elveken alapuló rendszer szerint történik. „... De erőt kaptok, amikor a Szentlélek rátok száll; és lesztek a tanúim Jeruzsálemben és egész Júdeában és Samáriában és a föld végső határáig” (ApCsel 1,8). Lukács ezt a világevangelizációs tervet követi, és leírja az Egyház felemelkedését és fejlődését először Jeruzsálemben (ApCsel 1:12-8:3), majd a szamáriai „félpogányok” között, végül pedig az V. pogányok között. Továbbá a szerző leírja Pál prédikáló szolgálatát a Földközi-tenger térségében (Ciprus, Kis-Ázsia, Görögország – ApCsel 13:1-21:16). Az elbeszélés az apostol letartóztatásának, római útjának és római tartózkodásának leírásával zárul (ApCsel 21:17-28:31). A műben mindvégig megnyilvánul Lukács azon vágya, hogy egyrészt igazolja az evangélium pogányok közötti hirdetésének szükségességét, másrészt az evangélium utazásairól beszéljen.

A Szent Apostolok Cselekedeteinek értelmezése.

Az Apostolok Cselekedeteinek központi témája a keresztény egyház kialakulása és fejlődése Krisztus feltámadása után.

A legtöbb teológus úgy véli, hogy az Apostolok Cselekedeteinek fő gondolata a kereszténység egyetemes jellege. A szerző elmondja az olvasóknak, hogyan jut el a jó hír különböző emberek- szegények és gazdagok, tanultak és tanulatlanok, nők és férfiak különböző földrajzilag távoli helyeken. Az Apostolok cselekedetei Isten mindenhatóságának gondolatát hangsúlyozzák: az ellenállás ellenére Igéje az egész földön elterjed.

Gyakorlatilag nem volt kétséges az Apostolok Cselekedeteinek kanonikussága a korai egyházban. A Cselekedetek könyvét széles körben használják a keresztény istentiszteletben.

A Cselekedetek könyvének nyelvezete sajátos. Az „Úr” szót Krisztus alapvető jelzőjeként használják, amely a Messiás istenségét hivatott megerősíteni. A Szentlélek szerepe is nagy az ApCsel. A Szentlélek 56-szor szerepel a könyvben. Ő az az erő, amely egyesíti és vezeti az Egyházat.

A Szent Apostolok Cselekedeteinek könyve Pál apostol leveleinek további értelmezése szempontjából is fontos. Hosszú és nagyon következetes leírást ad Pál apostol munkájáról.

Az Apostolok cselekedetei a fő információforrás a korai keresztény egyház kialakulásáról. Ez a könyv továbbra is inspirálja a keresztényeket azáltal, hogy leírja a korai keresztények tiszta hitét és engedelmességét.

Szent Apostolok Cselekedetei: összefoglaló.

Hagyományosan a történet két részre osztható:

• 1–12. fejezet. A keresztény egyház megteremtése. Az apostolok beszédei Palesztinában.
• 13-28. fejezet. Pál missziós munkája Kis-Ázsiában és a Földközi-tenger keleti részén.

1. fejezet. Felhívás Theophilushoz. Jézus feltámadása. Mátyás megválasztása Júdás helyére.

2. fejezet Pünkösd. A Szentlélek leszállása az apostolokra. Péter prédikációja. Az első keresztény közösség megalakulása.

3. fejezet A bénák gyógyítása. Péter apostol második prédikációja.

4. fejezet Első üldözés. Péter beszéde a vénekhez. Közösségi ima. Az első keresztények testvéri szeretete.

5. fejezet Ananias és Sapphira halála. Apostoli csodák. Megint üldöztetés. A Szanhedrin összehívása. Gamaliel beszéde. Prédikációk folytatása.

6. fejezet Az első diakónusok megválasztása. István vádja.

7. fejezet. István diakónus beszéde a Szanhedrin előtt. István kivégzése.

8. fejezet. Nagy keresztényüldözés. Saul részvétele az üldözésben. Péter és János prédikációi Szamáriában. Egy varázsló kísérlete lelki ajándékok vásárlására. Fülöp diakónus által az etióp királynő nemesének megtérése.

9. fejezet Saul megtérése a damaszkuszi úton. Saul vaksága és gyógyulása. Saul elkezdi prédikálni Krisztust Damaszkuszban és Jeruzsálemben. Péter csodái Joppéban és Lyddában.

10. fejezet Kornéliusz és Péter látomásai. Kornéliusz és az első pogányok megtérése.

11. fejezet. Péter a pogányok egyházba fogadásáról. Közösség alapítása Antiókhiában. Saul és Barnabás találkozása.

12. fejezet Jákob meggyilkolása. Péter letartóztatása és csodálatos szabadulása Heródes halála. Barnabás, Saul és Márk visszatérése Antiókhiába.

13. fejezet Pál (Saul) és Barnabás missziós utazása. Prédikáció Cipruson, Sergius Paul prokonzul beszéde. Prédikáció Pisidiában és Lykaóniában.

14. fejezet Pál prédikációja Ikóniumban, Lystrában és Derbében.

15. fejezet. Apostoli székesegyház Jeruzsálemben. Nézeteltérések a mozaik rítussal kapcsolatban. Péter és Jakab beszédei. tanácsi határozat. Pál második kis-ázsiai missziós útjának kezdete. Barnabás misszionáriusi utazása Márktól Ciprusra.

16. fejezet Az első keresztény közösség megalapítása Macedóniában.

17. fejezet Pál prédikál Thessalonikában, Bereában és Athénban.

18. fejezet. Pál tevékenysége Korinthusban. Vissza Antiókhiába.

19. fejezet. Pál tevékenysége Efézusban. Demetrius ezüstműves lázadása Pál ellen.

20. fejezet Pál tevékenysége Macedóniában, Troászban és Milétoszban.

21. fejezet. Pál Jeruzsálembe megy. Pál eljön az Igaz Jakabhoz. A zsidók elfogták Pált a templomban.

22. fejezet Pál védőbeszéde a nép előtt. Kihallgatás.

23. fejezet Pál megjelenik a Szanhedrin előtt. Zsidó összeesküvés. Pált Cézáreába küldik bíróság elé.

24. fejezet Félix Pál pere.

25. fejezet. Félix utódja, Festus Pált Rómába küldi, hogy Caesar ítélje meg.

26. fejezet Pál Agrippa előtt.

27–28. fejezet. Indulás Olaszországba. Hajótörés. Pál Rómában.

Az Apostolok Cselekedeteit olvasva nehéz nem észrevenni, hogy az első részt szájhagyomány vagy írott forrás alapján írta olyan személy, aki nem volt szemtanúja az eseményeknek. A második részben a szerző „mi”-je jelenik meg – vagyis a leírások első személye. Ennek a ténynek több magyarázata is lehetséges:

• A szerző írni kezdett azokról az eseményekről, amelyeknek szemtanúja volt,
• A szerző szemtanúk naplóit írta,
• Az első személy használata a szerző technikája, hogy nagyobb hitelességet biztosítson a narratívának.

1
APOSTOL
SZINODÁLIS FORDÍTÁS
TARTALOM Szent Apostolok Cselekedetei
1
DE
1
B
2 3
4 5
6 7
8 9
10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
DE
21
B
22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
DE
40
B
40
BAN BEN
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
DE
51
DE
Jakab levele hitel
50
B
51
B
52 53 54 55 56 57
DE
57
B
Péter első levele
58
DE
58
B
58
BAN BEN
58
G
59 60 61 62 2 Péter pt 65 66 67 68
DE
János első levele
68
B
69 70 71 72 73
DE
73
B
73
BAN BEN
74
DE
74
B
János második levele János harmadik levele Júdás levele a rómaiakhoz írt levél befejezésével.
79
DE
79
B
80 81
DE
81
B
82 83 84 85 86 87 88
DE
88
B
89 90 91 92 93 94 95 96
DE
96
B
96
BAN BEN
97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121
DE
121
B
Első levél a korinthusiakhoz 123 124 125
DE
125
B
125
BAN BEN
126 127 128 129 130
DE
130
B
131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
DE
143
B
143
BAN BEN
144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154
DE
154
B
155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 2 Korintusi pt.
167
DE
167
B
168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
DE
182
B
183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 Galata levél hitel
198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208
DE
208
B
209 210
DE
210
B
210
BAN BEN
211 212 213 214 215
DE
215
B
Az efézusiakhoz írt levél hitel
216 217 218 219 220
DE
220
B
221 222 223 224
DE
224
B
225 226 227 228 229 230
DE
230
B
231 232 233 filippi hitel 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 Kolossé hitel
249
DE
249
B
250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
DE
260
B
261
Első levél a thesszalonikaiakhoz 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 2 Thesszalonikai levél hitel
274
DE
274
B
275 276 Első levél Timóteushoz 279 280
DE
280
B
281 282 283 284 285
DE
285
B
285
BAN BEN
286 287 288 Második levél Timóteushoz
290
DE
290
B
291 292 293 294 295 296 297 298 Titus hitel
300
DE
300
B
301 302
DE
302
B
Filemonhoz írt levél
302
BAN BEN
Héberek pt 304 305 306 307 308 309 310 311
DE
311
B

2 312 313 314 315 316 317 318
DE
318
B
319 320 321
DE
321
B
322 323 324 325 326 327 328 329
DE
329
B
330 331
DE
331
B
332 333
DE
333
B
334 Függelék Az apostol olvasási rendje minden héten ................................................ ...................................................... Remek Nagyböjt .................................................... ......................................
153
Prokeimnész és alleluáriusok: vasárnap ................................................ .............................................................. .................. A hét napjai ................................... ...................................................... ................... Tizenkét hónapos gyűjtemény
szeptember
október
november
december
január
február
március
április
Lehet
június
július
augusztus
Prokeimnész, alleluárok és a szentek közös apostolok ................................................ ...................................................... .... Különféle alkalmakra.. .............................................. ......................................
218

3 A SZENT APOSTOLOK CSELEKEDETE Szent Apostolok Cselekedetei, fogantatás 1
DE
Az első könyvet, mint te, Teofil, írtam mindarról, amit Jézus tett és tanított kezdettől fogva egészen addig a napig, amelyen felment, parancsokat adva a Szentlélek által az apostoloknak, akiket kiválasztott, akik által életben mutatta magát. szenvedésének, sok hűséges bizonyítékkal, negyven napon át Isten országáról beszéltek. És miután összegyűjtötte őket, megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várjanak az Atya ígéretére, amelyet tőlem hallottatok, mert János vízzel keresztelt, de ti néhány nappal ezután megkeresztelkedtek a Szenttel. Szellem. Ezért, amikor összegyűltek, megkérdezték tőle, mondván: Nem most, Uram, te állítod-e helyre a királyságot Izráelnek, és azt mondta nekik, hogy nem a te dolgod tudni, hogy az Atya milyen időket és dátumokat adott. Ha az Ő hatalmában áll, újra erőt kaptok, amikor a Szentlélek eljön rátok, és tanúim lesztek Jeruzsálemben és egész Júdeában és Samáriában és a föld végső határáig.
ApCsel 1:1–8 Krisztus fényes feltámadása Szent Apostolok cselekedetei, fogantatás 1
B
Összeállítottam az első könyvet, Theophilust, mindarról, amit Jézus tanított kezdettől fogva egészen addig a napig, amikor felemelték, a Szentlélek által parancsokat adva az apostoloknak, akiket kiválasztott, akiknek elevenen mutatkoztak meg. szenvednek, sok bizonyítékkal, negyven napon át Isten országáról beszélve. Az étkezésnél pedig megparancsolta nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várjanak az Atya ígéretére, "amelyről hallottatok tőlem. János ugyanis vízzel keresztelt, ti pedig e néhány után Szentlélekkel fogtok megkeresztelkedni Az Ő „Uram, ebben az időben állítod helyre Izrael királyságát” És ezt mondta nekik: „Nem a ti dolgotok tudni az időket és időszakokat, amelyeket az Atya rendelt el hatalmával. Újonnan erőt kaptok, amikor a Szentlélek rátok talál, és tanúim lesztek Jeruzsálemben, egész Júdeában és Samáriában és a föld végső határáig. És miután ezt mondták, miközben nézték, felemelkedett, és felhő takarta el őt szemeik elől. És amint tekintetük az égre irányult, az Ő távozásakor, íme, megjelent nekik két férfi fehér ruhában, és így szóltak: "Galileai férfiak, álljatok meg, nézzetek az eget. Ez a Jézus, akit felvittek a földről. ti a mennybe, ugyanúgy eljövök, ahogyan láttátok őt felmenni a mennybe, és visszatértek Jeruzsálembe az Olajfának nevezett hegyről, amely Jeruzsálem közelében van, egy szombati útra.
ApCsel 1:1-12 Az Úr mennybemenetele Szent Apostolok cselekedetei, Fogantatás 2 Azokban a napokban az apostolok visszatértek Jeruzsálembe az Olajfának nevezett hegyről, amely Jeruzsálem közelében van, távol a szombati utazástól. És amikor megérkeztek, felmentek a felső szobába, ahol voltak: Péter és Jakab, János és András, Fülöp és Tamás, Bertalan és Máté,
Alfeev Jákob és a zelóta Simon, valamint Júdás, Jákob testvére. Mindannyian egy egyetértésben maradtak imádságban és könyörgésben, néhány feleséggel és Máriával, Jézus anyjával és testvéreivel. És azokban a napokban Péter a tanítványok között állva azt mondta (kb százhúsz fős gyülekezet volt, testvérek, be kellett teljesedni, amit a Szentlélek megjövendölt az Írásban

ACTS
SZENTEK
APOSTOLOK
4 Dávid szája által Júdásról, a Jézust elfogók egykori vezetőjéről, közénk számlálták, és e szolgálat sorsát kapta. Ezért szükséges, hogy azok közül, akik mindvégig aludtak, az Úr Jézus megforduljon álmaiban, János megkeresztelkedésétől kezdve egészen addig a napig, amelyen felment tőlünk, hogy az álmokkal együtt tanúja legyen Az ő feltámadása. És felállítottak két Józsefet, Barsabást, akit Justusnak hívnak, és Mátyást; és imádkoztak, és azt mondták: Uram, aki ismeri mindenki szívét, mutasd meg ennek a kettőnek azt, akit kiválasztottál, hogy elfogadja ennek a szolgálatnak és apostoli szolgálatnak a sorsát, amelytől Júdás elesett, hogy saját helyére menjen. És sorsot vetettek nekik, és Mátyásra esett a sors, és Iont a tizenegy apostol közé sorolták.
ApCsel 1:12-17; 21-26 Fényes Hét hétfője Szent Apostolok cselekedetei, fogantatás 3 Azokban a napokban, pünkösd napjának eljövetelén, az apostolok egy egyetértésben voltak. És hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha rohanásból erős szélés betöltötték az egész házat, ahol voltak. És szétosztott nyelvek jelentek meg előttük, mintha tűzből lettek volna, és mindegyikükön pihentek egyet. És mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, amint a Lélek adott nekik szólni. Jeruzsálemben voltak zsidók, jámbor emberek, az ég alatti minden nemzetből. Amikor ez a zaj hallatszott, az emberek összegyűltek és összezavarodtak, mert mindenki hallotta őket a saját nyelvén beszélni. És mindnyájan csodálkoztak és csodálkoztak, mondván maguk között ezek, akik beszélnek: Nemde a galileaiak laknak? Hogyan halljuk mindegyik saját dialektusát, amelyben született. parthusok, médek és elamiták, valamint Mezopotámia, Júdea és Kappadókia, Pontus és Ázsia, Frígia és Pamfília, Egyiptom és Líbia Cirénéval szomszédos egyes részei, valamint Rómából jöttek, zsidók és prozeliták, krétaiak és arabok, mi hallod őket a mi nyelvünkön, amikor Isten nagyszerű dolgairól beszélnek?
ApCsel 2:1-11 Pünkösd vasárnapja Apostolok cselekedetei, fogantatás 4 Azokban a napokban Péter felállt a tizenegy mellett, felemelte szavát, és Júda férfiai hozzájuk kiáltottak, és tudatták mindazokkal, akik Jeruzsálemben laknak. ezt neked, és figyelj szavaimra, nem részegek, ahogy képzeled, mert most a nap harmadik órája van, de ezt Jóel próféta megjövendölte: És az utolsó napokban lesz, Istenem, kiárasztom Lelkemet minden testre, és fiaid, leányaid és ifjaid látomásokat látnak, és a vének megjövendölik, hogy álmaid érthetőek lesznek. És az én szolgáimra és szolgálóleányaimra azokban a napokban kiöntöm Lelkemet, és ők prófétálnak. És csodákat teszek fent az égben, és jeleket lent a földön, vért, tüzet és füstölőt. A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, mielőtt eljön az Úr nagy és dicsőséges napja. És mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül.
ApCsel 2:14-21 Fényes hét keddje Szent Apostolok Cselekedetei, fogantatás 5 Azokban a napokban Péter azt mondta a népnek, Izrael férfiai, halljátok meg Jézus szavait
Názáreti ember, aki bizonyságot tett rólad Istentől erőkkel, csodákkal és jelekkel, amelyeket Isten általa tett köztetek, amint azt maga is tudja, ezt, akit elárult Isten bizonyos tanácsa és előrelátása, fogtad, és miután rászegezted a törvénytelenek kezei, megölte, de Isten feltámasztotta a halál kötelékének megszakításával, mert lehetetlen volt megtartania. Mert Dávid Róla beszél, én mindig magam előtt láttam az Urat, mert jobb kezem felől van, hogy meg ne rezzenek. Ezért örvendezett és örvendezett a szívem

ACTS
SZENTEK
APOSTOLOK
5 Nyelvem, sőt testem megnyugszik a reményben, mert a pokolban hagyod lelkemet, és nem engeded, hogy szented romlást lásson. Megismertetted velem az életutat, Örömmel töltesz el jelenlétedben. Testvéreim, hadd mondjuk el bátran Dávid ősatyáról, hogy meghaltak és eltemették, sírja a mai napig velünk van. De próféta lévén, és tudta, hogy Isten esküvel megígérte neki, hogy feltámasztja a megtestesült Krisztust ágyéka gyümölcséből és trónjára ülteti, ezért először azt mondta Krisztus feltámadására, hogy lelke nem maradt a pokolban, a test nem látott romlást. Ezt a Jézust Isten feltámasztotta, aminek mi mindannyian tanúi vagyunk. Ezért, miután Isten jobbjára felemeltetett, és megkapta az Atyától a Szentlélek ígéretét, kiöntötte azt, amit most láttok és hallotok. Mert nem Dávid ment fel a mennybe, az orrával szólt, így szólt az Úr az én Uramhoz: ülj az én jobb kezemre, míg ellenségeidet lábaid zsámolyává teszem. Tudjátok meg tehát Izráel egész háza, hogy Isten Úrrá és Krisztussá tette ezt a Jézust, akit ti keresztre feszítettetek.
ApCsel 2:22-36 Fehér Hét szerdája Szent Apostolok Cselekedetei, fogantatás 6 Azokban a napokban Péter azt mondta az embereknek, hogy térjetek meg, és mindannyian keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és kapjátok meg a a Szentlélek ajándéka. Mert néktek szól az ígéret, és minden távol lévő fiátoknak, a kiket elhív az Úr, a mi Istenünk. És sok más szóval bizonyságot tett és buzdított, mondván, ments meg ettől a romlott nemzedéktől. Így azok, akik szívesen fogadták szavát, megkeresztelkedtek, és azon a napon mintegy háromezer lélek gyűlt össze. És állandóan az apostolok tanításában voltak, közösségben és kenyértörésben az imákban. És félelem volt minden lélekben, és sok csoda és jel történt az apostolok által Jeruzsálemben.
ApCsel 2:38-43 Fehér hét csütörtök Szent Apostolok Cselekedetei, Fogantatás 7 Abban az időben Péter és János együtt mentek a templomba az imádság kilencedik órájában. És volt egy férfi, aki anyja méhétől fogva sánta volt, akit minden nap vittek és leültettek a templom ajtajához, Vörösnek hívták, hogy alamizsnát kérjen a templomba belépőktől. Látva Pétert és Jánost a templom bejárata előtt, alamizsnát kért tőlük. Péter és János ránézett, és azt mondták, nézzenek ránk. Ion figyelmesen bámult rájuk, remélve, hogy kap tőlük valamit. De Péter azt mondta, hogy nincs ezüstöm és aranyom, de amim van, azt neked adom a Názáreti Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj. És jobb kezénél fogva hirtelen felemelték a lábát és a térdét, és felugrottak, járni kezdtek, és felmentek a templomba, sétálva, ugrálva, és dicsérve Istent.
ApCsel 3:1-8 A vad hét péntekje Szent Apostolok Cselekedetei, Fogantatás 8 Amíg a meggyógyult sánta nem hagyta el Pétert és Jánost, az egész nép csodálkozva rohant hozzájuk a Salamon nevű tornácon. Ezt látva Péter azt mondta Izrael népének, hogy csodálkozzatok ezen, vagy nézzetek ránk, mintha erőnkkel vagy jámborságunkkal tettük volna, hogy ő jár.Ábrahám és Izsák és Jákob Istene, atyáink Istene, dicsőítette Fiát, Jézust, akit elárultatok és megtagadtatok Pilátus színe előtt, amikor azt gondolta, hogy kiszabadítja. Novy lemondott a Szentről és az Igazról, és gyilkost kért, és megölték az Élet Fejét. Ez az Isten feltámadott a halálból, aminek mi vagyunk a tanúi. És az Ő nevében, az Ő nevébe vetett hit kedvéért

ACTS
SZENTEK
APOSTOLOK
6 megerősítette ezt, akit láttok és ismertek, és a tőle származó hit adta neki ezt a gyógyulást mindnyájan előtt.
Cselekedetek 3:11-16 Fényes hét szombatja Szent Apostolok Cselekedetei, Fogantatás 9 Abban az időben Péter azt mondta az embereknek, térjetek meg és térjetek meg, hogy eltöröltessenek bűneitek, hogy felüdülés jöjjön el az emberek jelenlétéből. az Urat, és hogy elküldje Jézus Krisztust, akit előre elrendeltetett értetek, akit a mennynek el kell fogadnia mindannak beteljesedésének idejéig, amit Isten kezdettől fogva minden szent prófétáinak szája által mondott. Mózes így szólt az atyákhoz: Az Úr, a ti Istenetek olyan prófétát támaszt testvéreitek közül, mint én, engedelmeskedjetek neki mindenben, amit mond nektek, hogy minden lélek, aki nem hallgat arra a prófétára, kivesszen a nép közül. . És minden próféta, Sámueltől kezdve és utána, bármennyit beszéltek is, szintén megjövendölték ezeket a napokat. Ti vagytok a próféták fiai és annak a szövetségnek, amelyet Isten kötött atyáitokkal, mondván Ábrahámnak: A te magodban áldatnak meg a föld minden nemzetségei. Isten, miután feltámasztotta Fiát, Jézust, először elküldte hozzád, hogy megáldjon, mindenkit elfordítva gonosz tetteidtől.
ApCsel 3:19-26 Hétfőn 2 héttel húsvét után A Szent Apostolok Cselekedetei, fogantak 10 Miközben az apostolok a néphez beszéltek, a papok és a templomi őrség kapitányai és a szadduceusok odamentek hozzájuk, bosszankodva, hogy megtanította az embereket, hogy Jézusban prédikálják a halálból való feltámadást, és rájuk tették kezeiket, és őrizetbe vették őket reggelig, mert már este volt. Azok közül, akik hallották az igét, sokan hittek, és az ilyen emberek száma körülbelül ötezer volt. A holnapi napon Jeruzsálemben összegyűltek a főnökeik, a vének, az írástudók és Anna, a főpapok, Kajafás, János és Sándor, valamint a főpap többi leszármazottja, és elhelyezték őket középen megkérdezték, milyen hatalommal vagy milyen néven tetted ezt. Ekkor Péter, aki Szentlélekkel telve, így szólt hozzájuk a nép vezetői és Izrael vénei: Ha ma jóságos választ kérnek tőlünk egy gyenge embernek, hogyan gyógyult meg, akkor tudassa meg mindannyian Izráel egész népével, hogy a názáreti Jézus Krisztus nevében, akit keresztre feszítettél, akit Isten feltámasztott a halálból, elhelyezték jó egészségben ön előtt.
ApCsel 4:1-10 Kedd, 2 héttel húsvét után Szent Apostolok cselekedetei, fogantatás 11 Abban az időben a zsidók látva Péter és János merészségét, és észrevették, hogy tanulatlan és egyszerű emberek, elcsodálkoztak, s közben felismerték akik Jézussal voltak, látva, hogy a gyógyult ember mellettük áll, nem tudtak ellentmondani. És megparancsolva nekik, hogy hagyják el a Szanhedrint, vitatkoztak egymással, mondván, mit tegyünk ezekkel az emberekkel, fenyegetéssel tiltsuk meg őket, hogy ne beszéljenek erről a névről az emberek közül senkinek. És hívták őket, és megparancsolták nekik, hogy ne beszéljenek és ne tanítsanak Jézus nevében. Péter és János azonban azt mondták nekik: ítéljétek meg, igazságos-e Isten előtt jobban hallgatni rátok, mint Istenre? De ők fenyegetőzve elengedték őket, nem találván módot megbüntetni őket a nép miatt, mert mindenki Istent dicsőítette azért, ami történt. Több mint negyven évig volt az az ember, akinél a gyógyulásnak ez a csodája megtörtént.
ApCsel 4:13–22

ACTS
SZENTEK
APOSTOLOK
7 Szerda, 2 héttel a Szent Apostolok Húsvéti Cselekedetei után, fogantatás 12 Abban az időben az apostolok, miután elbocsátották, magukhoz tértek, és elmesélték, amit a főpapok és a vének mondtak nekik. Ők, miután meghallgatták, egyhangúlag felemelték hangjukat Istenhez, és így szóltak: Uram Isten, aki teremtetted az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van! Szentlélek, hogy a pogányok zűrzavarban vannak, és a népek hiába cselekszenek, feltámadtak a föld királyai, és összegyűltek a fejedelmek az Úr és az ő Krisztusa ellen. Mert Heródes és Poncius Pilátus a pogányokkal és Izrael népével valóban összegyűlt ebben a városban a te általad felkent Szent Fiad, Jézus ellen, hogy megtegyék azt, amit a Te kezed és a Te tanácsod elrendelt. És most, Uram, nézd meg fenyegetéseiket, és add meg szolgáidnak, hogy teljes bátorsággal mondják a Te igédet, míg Te kinyújtod a kezed, hogy gyógyíts, jeleket és csodákat tegyen Szent Fiad, Jézus nevében. És imádságukkor megrendült a hely, ahol összegyűltek, és mindannyian megteltek Szentlélekkel, és bátran hirdették Isten szavát.
ApCsel 4:23-31 Csütörtökön, 2 héttel a húsvét után, a Szent Apostolok cselekedetei, fogantak 13 Azokban a napokban egy Anániás nevű férfi feleségével, Sapphirával együtt eladta vagyonát, és elrejtőzött az ár elől, annak tudatában. feleségül, és tedd az apostolok lábához. Péter azonban azt mondta Ananiásnak! Miért engedted meg a Sátánnak, hogy a szívedbe helyezze azt a gondolatot, hogy hazudj a Szentléleknek, és elrejtse a föld ára elől Amit birtokoltál, az nem a tiéd, és amit eladással szereztek, az nem volt a hatalmadban Isten. E szavak hallatán Anániás levegő nélkül leesett, és nagy félelem fogott el mindenkit, aki hallotta. Az ifjak pedig felkeltek, előkészítették őt a temetésre, és kivitték, és eltemették. Körülbelül három órával később a felesége is megérkezett, nem tudta, mi történt. Péter megkérte, mondja meg, mennyiért adta el a földet, de azt mondta, igen, ennyiért. Péter azonban azt mondta neki, hogy te voltál az, aki beleegyezel, hogy megkísértsd az Úr Lelkét, íme, bemennek az ajtón azok, akik eltemették a férjedet, és kivisznek téged. Hirtelen a lába elé borult, és feladta a lelkét. Az ifjak pedig bementek, és holtan találták, kivitték és eltemették a férje mellé. És nagy félelem fogta el az egész gyülekezetet és mindazokat, akik ezt hallották.
ApCsel 5:1-11 Pénteken, a húsvét utáni 2. héten A Szent Apostolok cselekedetei, fogantatásuk 14 Azokban a napokban az apostolok keze által sok jel és csoda történt a nép között, és mindenki egy akarattal Salamon tornácán maradt. . A kívülállók közül senki sem mert ragaszkodni hozzájuk, a nép dicsőítette őket. A hívők egyre többen csatlakoztak az Úrhoz, sok férfi és nő, ezért kivitték a betegeket az utcára, és ágyra, ágyra fektették őket, hogy legalább az elmúló Péter árnyéka beárnyékolja valamelyiküket. A környező városok közül is sok Jeruzsálemhez gyűlt, szállítva a betegeket és a tisztátalan lelkektől megszállottakat, akik mind meggyógyultak. A főpapot és vele együtt mindazokat, akik a szadduceai eretnekséghez tartoztak, irigység töltötte el, és az apostolokra tették kezeiket, és bezárták őket a nép börtönébe. De az Úr angyala éjjel kinyitotta a tömlöc ajtaját, és kihozta őket, és így szólt: Menjetek, állva a templomban, mondjátok a népnek mindezeket az élet beszédeit.
ApCsel 5:12-20 Húsvét utáni 2. héten, St. Tamás apostol

liturgikus könyvek be Ókori Oroszország gyakran voltak az egyedüli olvasási források, néhányan megtanultak írni és olvasni. A bennük található szövegek folyamatosan hallatszottak az istentiszteletek során. Aztán más idők jöttek... Most ezek a könyvek ismét nyilvánosan elérhetőek, de sokan – a papság és néhány tudós kivételével – nem is hallottak létezésükről. Próbáljuk meg egy kicsit pótolni ezt a hiányt.

Liturgikus evangélium megvannak a maga különbségei az otthon olvasott evangélium szövegének felépítésében. A liturgikus evangéliumban a szöveget „fogalmakra”, vagyis az istentiszteleten felolvasott részekre osztják. Ezenkívül jelzi azoknak a mondatoknak az elejét, amelyeket az istentisztelet során hallunk, de soha nem találjuk az evangélium szövegében: „Akkor ...” vagy „Az Úr beszélt…” stb. A liturgikus evangélium végén található egy olvasmánymutató az év minden napjára (minden liturgikus könyvnek megvan a maga "magja", tartalmi alapja, és több-kevesebb függelék, amelyek a könnyebbség kedvéért szerepelnek benne. használata; néha a függelékek azonosak lehetnek a különböző könyveknél).

Apostol tartalmazza az Apostolok cselekedeteit és a leveleket. Ebben a könyvben szerepel a prokeimenon és az alleluja is, mivel ez nagyon kényelmes: az olvasó vagy diakónus kijön, kihirdeti a prokeimenont, felolvassa az apostolt, majd elmondja az alleluja-nak nevezett verseket. Az Apostolban vannak ünnepi és napi antifónák, valamint az év napjaira vonatkozó olvasmányok mutatója.

Órakönyv - liturgikus könyv, amely tartalmazza a napi liturgikus kör változatlan imáinak szövegeit (órákat is beleértve), valamint néhány leggyakrabban használt változó imának szövegét.

Typicon ez egy liturgikus könyv, amely tartalmazza a liturgikus oklevelet, a kalendáriumot Márk fejezeteivel, összekapcsolva a mozgatható és rögzített éves liturgikus köröket, a böjt szabályait, a szerzetesi közösség szabályait és a templomi ünnepek megünneplésére vonatkozó utasításokat.

Octoechos nyolc dallamra vagy „hangra” osztva tartalmaz énekeket (troparia, kontakia, kánonok stb.). Minden hang pedig egész hétre szóló himnuszokat tartalmaz, így az Oktoech istentisztelete nyolchetente egyszer megismétlődik. Az egyházi ének hangokra osztását a görög egyház híres kántálója, Szt. Damaszkuszi János (8. század). Az Octoechos összeállítását is neki tulajdonítják, bár meg kell jegyezni, hogy St. Mitrofan, Szmyrna püspöke, St. József, a dalszerző és mások

I. kötet

kötet II

Menaion tábornok olyan énekeket tartalmaz, amelyek a szentek egész arcára jellemzőek, például a próféták, apostolok, mártírok, szentek stb. tiszteletére. Isteni istentiszteletek során használják arra az esetre, ha a Havi Menaion egyik szentjére sem írnak külön istentiszteletet.

Menaion Ünnepi a Menaion Havilapból kivonatosan tartalmazza a Nagy Ünnepek szolgáltatásait.

trebnik ez egy liturgikus könyv, amely tartalmazza a szentségi szertartásokat és más szent szertartásokat, amelyeket az egyház különleges alkalmakkor végez, és nem szerepel a napi, heti és éves kör templomi (nyilvános) istentiszteletében.

"Apostol"- liturgikus könyv, amely tartalmazza az Apostolok Cselekedeteit, hét levelet és Pál apostol tizennégy levelét. A szolgáló evangéliumhoz hasonlóan az apostol szövege is felfogásokra tagolódik (a fejezetek jelentés szerinti szétválasztása), de a koncepciókról szóló beszámolót mindenki megőrzi. alkotórészei könyveket. Az evangéliumhoz hasonlóan minden fogantatásnál csillagok vannak, a sor alatt pedig azok a napok és ünnepek, amikor olvasni kell.

Szent Epiphanius, Ciprus püspökének legendája	Efézushoz Pál szent apostol levele
A hetven apostol megválasztása	Szent Pál apostol Philippisihez írt levele
A szentek csodáiról	Szent Pál apostol levele Kolosaihoz
Az apostoli cselekmények fejezeteinek felirata	Thessalonikába a szent Pál apostol első levele
A Szentek Cselekedetei Apostol	Thessalonikába Pál szent apostol második levele
Jakabhoz írt katolikus levél	Timóteusnak a szent Pál apostol első levele
Péter első szent apostol katolikus levele	Szent Pál apostol levele Tituszhoz
Péter második szent apostol katolikus levele	Pál szent apostolnak Filemonhoz írt levele
János teológus első szent apostol katolikus levele	A zsidóknak a szent Pál apostol üzenete
János teológus második szent apostol levele	Antifónák és Prokeimenész meséje
János teológus harmadik szent apostol katolikus levele	A tizenkét hónap gyűjtője
Júdás katolikus levele	Prokimeni és Alliluaries of the Resurrection, Liturgia, Osmi Tones
Szent Pál apostol rómaiakhoz írt levele	Prokeimeni, Alleluaria és a nap közössége
Pál szent apostol első levele a korinthusiakhoz	Prokimeni, apostolok és allilaria, minden megkülönböztetés igényére
A korinthusiakhoz Pál apostol második levele	Antifónák minden napra
Szent Pál apostol levele a galatákhoz

A liturgikus „Apostol” a fent említett könyveken kívül általános és vasárnapi prokeimonokat, különleges szolgálatokhoz (mártíroknak, prófétáknak stb. szentelt) prokeimonokat és alliluáriumokat is tartalmaz – egyes verseket a Zsoltárból vagy más könyvekből. a Szentírás.

Az "Apostol" felolvasása az istentiszteleten

Az "apostolt" Aranyszájú János isteni liturgiáján a katekumen liturgiának nevezett részben, a Trisagion után, az evangélium felolvasása előtt olvassák fel. Az "Apostol" felolvasása előtt egy-két prokeimont hirdetnek, majd a felolvasás után háromszor kiejtik az "Alleluia"-t, és felolvasnak alliluáriusokat.

Ha az „Apostol” szót az „Apostolok cselekedeteiből” olvassuk, akkor az „azokban a napokban…” szavak előzik meg, de ha Pál apostolnak az egyházakhoz írt leveleiből, akkor a következővel kezdődik: "Testvérek ..." szó, ha pásztorleveleiből, akkor "Timóteus gyermek ..." vagy "Tité gyermek ...", ha a zsinat leveleiből, akkor nagyrészt: "Szeretteim ... ", néha "Testvérek ..."

Az "Apostol" felolvasása és az alliluárium éneklése közben a diakónus tömjénezőt vesz és a paptól áldást kap a tömjénre, megtömjénezi a trónt, az oltárt, az ikonosztázt, valamint a papot, majd felolvassa a apostol, az arc (kórus) és mindazok, akik imádkoznak. Az ikonosztáz tömjénjéért, majd az olvasóért és az imádkozóért a diakónus a királyi kapun át elhagyja az oltárt. Ez a tömjénégetés a Szentlélek kegyelmének jeleként történik, amely leszáll az imádkozók szívébe, akik áhítattal hallgatják Isten szavát.

A bevett gyakorlat szerint a tömjénezést magának az "apostolnak" az olvasása során végzik, de helyesebb az alliluáron tömjénezni, ami egyfajta prokeimeno az evangéliumhoz. Ezért szükséges az alleluja verseit hirdetni, és hangosan és ünnepélyesen énekelni az Alleluja-t. Ahogyan az apostol felolvasása előtt a prokeimenont éneklik, úgy az evangélium felolvasása előtt a liturgián az Alleluja éneklik. A "Halleluja" egy dal, amely dicsőíti az Urat, és hirdeti a földre érkezését.

A pap az apostol felolvasása közben a hegyvidék déli oldalán ül, mint az apostolokkal a tanítás kegyelméből.

kézzel írt apostolok

A legrégebbi fennmaradt ószláv kéziratok közül több az "apostol" vagy annak töredékei (Eninsky, Ohrid, Szlepcsenszkij, macedón, két Hludovszkij "apostol").

Az apostolt minden valószínűség szerint már a legelején szerepelnie kellett volna a lefordított szláv könyvekben Cirill és Metód idején, de az evangéliumhoz hasonlóan először az apostolból kezdtek kivonatokat készíteni, és az ilyen kivonatok gyűjteményeit ún. Praxapostolok. Csak ezután kezdtek feltöltődni a szövegek és hasonlók tetraevangelizáció, egész Apostoli Cselekedetek jelentek meg.

A legősibb és ezért nyelvileg legfontosabb ilyen jellegű műemlékek a következő egész vagy töredékes emlékművek: Az ohridi „apostol”, V.I. Grigorovics Ohridból; nagy része cirill betűvel, egy kis rész pedig glagolita írással van írva. Jelenleg a Rumyantsev Múzeumban tárolják, és 111 lapból áll. Szlepcsenszkij "apostol": Ebből a könyvből 6 lapot vett ki V.I. Grigorovics a Szlepcsenszkij-kolostorból, és a Rumjantsev Múzeumban vannak. A macedón vagy Strushitsky "apostol" később íródott, mint az előzőek, valószínűleg a 13. század elején. 83 lapból áll, amelyek a prágai Cseh Múzeumba kerültek.

Apostol – az első nyomtatott könyv

A liturgikus "apostol" azért is érdekes, mert ez lett az első orosz nyomtatott könyv. 1553-ban Rettegett Iván elrendelte egy speciális ház építését Moszkvában a Nikolskaya utcában egy nyomda számára, amely több „névtelen”, azaz lenyomat nélküli kiadványt készített (ebből legalább hét ismert). Feltételezik, hogy Ivan Fedorov is ebben a nyomdában dolgozott, és itt elsajátított bizonyos nyomdai technikákat, amelyeket sehol máshol nem alkalmaztak.

Az "apostolt" Ivan Fedorov és Pjotr ​​Msztyiszlavec nyomtatta az első állami nyomdában, amelyet Macarius metropolita áldásával rendeztek be 1553-ban, a Nikolszkaja utcai kamrákban. Az „Apostolhoz” írt utószóból tudható, hogy az év folyamán nyomdai munkákat végeztek. Az "Apostol" szövegét maga Macarius metropolita közreműködésével szerkesztették és publikálták. A könyvet "régi nyomtatott" stílusban nyomtatták, amelyet maga Ivan Fedorov dolgozott ki a 16. század közepén írt moszkvai féltörvényi levél alapján. A kiadást előlapi metszet díszíti, amely a legenda szerint Lukács apostol evangélistát, az Apostolok Cselekedeteinek szerzőjét ábrázolja. A gazdag ornamentika sok tekintetben a Theodosius Izograph kéziratainak és metszeteinek ornamentális díszítménymintáira nyúlik vissza.

Az első nyomtatott "Apostol" a legmagasabb szerkesztői kultúrával rendelkezik. Nem tartalmazott helyesírási, törlési vagy tipográfiai hibát. A kutatók továbbra is csodálják a rendkívül művészi metszeteket, a filigrán típustervet, az eredetileg kivitelezett fejfedőket és a kétszínű nyomtatás kiváló minőségét. Ivan Fedorov maga vágott és öntött betűket, gravírozott rajzokat és fejfedőket, szöveget szerkesztett és gépelt, és kinyomtatta a teljes „gyárat” - körülbelül 1200 könyvet. Ebből a kiadásból 60 példányt őriznek a világ legnagyobb könyvtáraiban és múzeumaiban. „Szeretett és tisztelt orosz nép” – fordult Fedorov az „Apostol” olvasóihoz, „ha munkám méltónak bizonyul irgalmasságotokra, fogadjátok szeretettel...” Az „Apostol” az első pontosan datált orosz könyv. Ez a kiadás szövegtani és nyomdai értelemben is lényegesen felülmúlja a korábbi névteleneket; feltételezzük, hogy ennek érdeme mindkét vonatkozásban első nyomdánkat illeti. Az első nyomtatott "Apostol" 6 számozatlan ívet + 262 számozottat tartalmazott, lapformátum nem kisebb, mint 285 x 193 mm, két színben nyomtatott, körülbelül 1000 példányban, máig legalább 47 példány maradt fenn.

Számos korábbi moszkvai kiadás ismert, de ezek nem tartalmaznak lenyomatot, és "névtelennek" nevezik őket. Nyomtatási értelemben Ivan Fedorov "Apostol" alkotása magasabb szakmai színvonalon készült. Ivan Fedorov birtokolja az Apostol első kiadását is ukrán földön (Lvov, 1574).

Kézzel írt vagy nyomtatott könyvek

A nyomtatáshoz való hozzáállás és a liturgikus könyvek "mechanikus" nyomtatása a papság jelentős csoportjának tiltakozását váltotta ki. Az apostol kézzel írott teremtése általában imák és tisztálkodások után kezdődött; a lélektelen nyomdát valami tisztátalannak fogták fel. Emellett a könyvszakma új irányzatai az írnok szerzetesek tiltakozását váltották ki (munkájuk veszteségessé vált, a gép lehetővé tette a könyvek gyorsabb és olcsóbb nyomtatását). A nyomdászokat eretnekség terjesztésével vádolták. Mivel Ivan Fedorov fő védelmezője, Macarius metropolita 1563-ban meghalt, az első nyomdászok védnökség nélkül maradtak. 1566-ban tűz ütött ki nyomdájukban (valószínűleg gyújtogatás következtében), és úgy döntöttek, hogy sürgősen elhagyják Moszkva fővárosát. „Az irántunk érzett irigység és gyűlölet a földről, a Hazáról és a fajtánkból más, eddig ismeretlen országokba került” – írta később I. Fedorov. Az első nyomdászok Litvániába menekültek, és 35 vésett táblát vittek magukkal. Mivel Zsigmond lengyel király melegen fogadta, Ivan Fedorov menedéket talált Hodkevics lengyel hetmannál, filantrópnál és oktatónál, aki nyomdát alapított Zabludov birtokán (Grodnótól nem messze a Bialystoki vajdaságban). Az első könyv, amelyet a Zabludovszkij nyomdában Ivan Fedorov és Peter Msztyislavec nyomtattak, a Tanító evangélium (1568) volt, amely Zabludovsky nevet kapta. 1569-ben Peter Mstislavets Vilnába indult, ahol saját nyomdát alapított, Ivan Fedorov pedig Zabludovoban dolgozott tovább, és kiadta a Zsoltárt az Órák könyvével (1570).

A nyomtatás költséges üzlet volt. Amikor az 1570-es évek elejére elszegényedett Hodkevics nem tudott anyagilag támogatni a könyvkiadást, Ivan Fedorov úgy döntött, hogy Lvovba távozik. Itt 1573-ban a "dukar moskvitin" ("moszkvai nyomdász") már megszervezte saját nyomdáját, és 1574-ben sikerült több mint 1000 példányban újranyomtatnia az "Apostolt", saját utószavát csatolva a kiadványhoz. Így megalapozta az ukrajnai könyvnyomtatást. Ugyanebben az évben Lvovban kiadta az első orosz nyomtatott nyelvtani alaprajzot - "Azbuka", szavai szerint "az orosz nép javára". Az I. Fedorov által 1939-ben felfedezett ABC egyetlen példánya jelenleg a Harvard Egyetem könyvtárában található az Egyesült Államokban.

1909-ben Moszkva központjában, a Kitaigorod fal mellett, ahol a XVI. helyet kapott az Uralkodó nyomdája, Ivan Fedorovnak emlékművet állítottak (S.M. Volnuhin szobrász). 1998-ban a moszkvai Szentháromság-Szeogievszkaja Lavra épületegyüttesben felszenteltek egy ikont, amely Macarius metropolitát és a nyomda mellett az első nyomdász diakónust, Ivan Fedorovot ábrázolja – ez az első nyomdakép és az első nyomtató egy ortodox ikonon. Az "Apostol" liturgikus könyvet a mai napig használják az istentiszteleteken.

APOSTOL
EGY egyházi szláv POLGÁRI BETŰTŰRŐL

A Szentek Cselekedetei Apostol hitel 1A 1B 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21A 21B 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40A 40B 40V 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50A 51A

Aztán hét zsinatlevél van:

Jacoble hitel 50B 51B 52 53 54 55 56 57A 57B

Petrova az első hitel 58A 58B 58V 58G 59 60 61 62 63

Petrov II hitel 64 65 66 67 68A

János az első hitel 68B 69 70 71 72 73A 73B 73B 74A 74B

János a második hitel 75

Joanna harmadik hitel 76

judino hitel 77 78

Pál szent apostol levelei más lényeget képviselnek 14:

a rómaiaknak hitel 79A 79B 80 81A 81B 82 83 84 85 86 87 88A 88B 89 90 91 92 93 94 95 96A 96B 96V 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121A 121B

Először a korinthusiaknak hitel 122 123 124 125A 125B 125V 126 127 128 129 130A 130B 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143A 143B 143B 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154A 154B 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166

A korintusiaknak második hitel 167A 167B 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182A 182B 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197

a galatákhoz hitel 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208A 208B 209 210A 210B 210V 211 212 213 214 215A 215B

Co. Ephesus hitel 216 217 218 219 220A 220B 221 222 223 224A 224B 225 226 227 228 229 230A 230B 231 232 233 234

Philippishez hitel 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248

A kolosszushoz hitel 249A 249B 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260A 260B 261

Először Thessalonikába hitel 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273

Thessalonikába a második hitel 274A 274B 275 276 277

Timothynak az első hitel 278 279 280A 280B 281 282 283 284 285A 285B 285V 286 287 288 289

Timothynak a második hitel 290A 290B 291 292 293 294 295 296 297 298 299

Titusnak hitel 300A 300B 301 302A 302B

Philemonnak hitel 302 ban ben

Ko zsidó hitel 303 304 305 306 307 308 309 310 311A 311B 312 313 314 315 316 317 318A 318B 319 320 321A 321B 322 323 324 325 326 327 328 329A 329B 330 331A 331B 332 333A 333B 334 335

A prokeimenes legendája:

Az egész nyár heteiben A Szent Fortecost követője

Prokimeni és alleluiare:

vasárnap Dnevnia

A tizenkét hónap gyűjtője:

Septemvriy Octovrius Noembri decemberi Januarius
lázas március Aprillius Lehet Junius Julius augusztus

Prokeimeni, apostolok és allelujare:

közös a szenteknél A különbség minden igényére

A SZENT APOSTOLOK CSELEKEDETE,
ÍRTA A SZENT APOSTOL
ÉS LUKE EVANGÉLISTA.

A Szentek Cselekedetei Apostol, 1A.

Mindenkiről kimondtam az első szót, Teofilról, pedig Jézus kezdett alkotni és tanítani mind a mai napig, bűzösen, parancsolta az apostolnak a Szentlélek által, az ő választottjuk, hogy felment. Előttük, és elevenítsd fel magad szenvedésed után sok igaz jelben, negyven napon keresztül megjelenj előttük, és még Isten országáról is beszélj. Velük együtt, és egyenek, parancsoljátok meg nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várjanak az Atya ígéretére, ha tőlem halljátok: amint János már vízzel keresztelt, ti is Szentlélekkel keresztelkedjetek meg, nem sok közülük. napok. Összejöttek tehát, és megkérdezték tőle, mondván: Uram, ha ebben az évben megalapítod Izrael királyságát? És azt mondta nekik: ne értsétek az időket és az éveket, még akkor sem, ha az Atya hatalmába helyezi. De megkapjátok azt az erőt, amelyet a Szentlélek talált rajtatok, és tanúim lesztek Jeruzsálemben, egész Júdeában és Szamáriában, sőt az utolsó földig.

ApCsel 1:1–8

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 1B.

Mindenkiről kimondtam az első szót, Teofilról, pedig Jézus kezdett alkotni és tanítani mind a mai napig, bűzösen, parancsolta az apostolnak a Szentlélek által, az ő választottjuk, hogy felment. Előttük, és elevenítsd fel magad szenvedésed után sok igaz jelben, negyven napon keresztül megjelenj előttük, és még Isten országáról is beszélj. Velük együtt, és egyenek, parancsoljátok meg nekik, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, hanem várjanak az Atya ígéretére, ha tőlem halljátok: amint János már vízzel keresztelt, ti is Szentlélekkel keresztelkedjetek meg, nem sok közülük. napok. Összejöttek tehát, és megkérdezték tőle, mondván: Uram, ha ebben az évben megalapítod Izrael királyságát? És azt mondta nekik: ne értsétek az időket és az éveket, még akkor sem, ha az Atya hatalmába helyezi. De megkapod azt az erőt, amelyet a Szentlélek talált rád, és tanúm leszel Jeruzsálemben, egész Júdeában és Szamáriában, sőt az utolsó földig. És ezt a folyót elragadják a látók, és a felhők felemelik őt szemük elől. És mintha az eget bámulnám, odamegyek Hozzá, és íme, két csapat fehér ruhás ember van előttük. Még inkább recosta: galileai férfiak, miért néztek fel az égre? Ugyanaz a Jézus, akit felvittek tőletek a mennybe, ugyanúgy el fog jönni, ahogyan láttátok a mennybe menni. Aztán visszatérve Jeruzsálembe az Olajfák hegyéről, amely Jeruzsálem közelében van, szombaton az úton.

ApCsel 1:1-12

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 2.

Azokban a napokban az apostolok visszatértek Jeruzsálembe az Olajfák hegyéről, amely Jeruzsálem közelében van, és szombaton volt az út. És amikor bement, felment a felső szobába, ahol lakott: Péter és Jakab, János és András, Fülöp és Tamás, Bertalan és Máté, Alfeus Jákób és a zelóta Simon és Jákob Júdás. Ezek mind egyöntetűen kitartanak imádságban és könyörgésben a feleségekkel és Máriával, Jézus Anyjával és testvéreivel együtt. És a ti napjaitokban Péter felkelt a tanítvány között, és azt mondta, de a nép neve összesen százhúszhoz volt: férjeim, testvéreim, jobb lenne befejezni ezt az írást, még ha a Szentlélek szól is. Dávid szája által Júdásról, aki Jézus evőinek vezére volt, mintha hozzánk számítanák, és a vetési szolgálatban részesült volna, illik tehát azoktól a férfiaktól, akik minden nyáron velünk jönnek, az Úr Jézus gyengédségében bennünk és bennünk, János megkeresztelkedésétől kezdve mind a mai napig, amikor felment tőlünk a mennybe, feltámadásának tanúja, hogy mostantól egy legyen velünk. És lerakott kettőt, a Barsava nevű Józsefet, akit Justustnak hívtak, és Mátyást, és imádkozott, így döntött: Te, Uram, mindenek szíve, mutasd meg neki, kit választottál egyedül e kettő közül, fogadd el ennek a sorsát. szolgálat és apostolság, Júdás értéktelen bukása miatt, menjen helyette. És Ima sorsot adott, és Mátyásra esett a sors, és egynek számítottam tíz apostollal.

ApCsel 1:12-17; 21–26

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 3.

Az ő napjaiban, amikor a pünkösd napjai véget értek, az összes apostol egy akarattal összerohant. És hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha viharos lélegzetet viselnék, és betöltöttem volna az egész házat, ahol ültem, és megjelentem nekik, hogy szétválasztják a nyelveket, mint a tűz, és az egyiken ülök. És mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és más nyelveken kezdtek beszélni, mintha a Lélek prófétálna nekik. De a Jeruzsálemben lakó zsidót, tisztelt férfiakat, minden nyelvről, akik az ég alatt vannak, megverték. Korábban ez a hang, az emberek leereszkedtek és összezavarodtak, mintha hallottam volna, hogy mindegyikük a saját nyelvén beszéli őket. De mindnyájan csodálkoznak és csodálkoznak, mondván egymásnak: Nemde ezek mind a galileaiak, akik beszélnek? És ahogy halljuk mindegyik a saját nyelvünket, azon születtünk, pártusok, médek és elamiták, és élünk Mezopotámiában, Júdeában és Kappadókiában, Pontusban és Ázsiában, Frígiában és Pamfiliában, Egyiptomban és Líbia országaiban, sőt Cyriniász és az eljövendő rómaiak, zsidók és idegenek, krétaiak és arabok alatt halljuk őket, amint nyelvünkön beszélnek Isten fenségéről?

ApCsel 2:1-11

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 4.

Azokban a napokban, amikor Péter ott állt a tízzel, felemelte a hangját, és így szólt hozzájuk: Júdeai férfiak, akik Jeruzsálemben éltek, mindnyájan, legyen ez ésszerű számotokra, és lelkesítsétek szavaimat, ne úgy, ahogyan ti. ne igyanak, ezek a részeg emberek, mert van egy harmadik óra is, de ezt mondta Jóel próféta: és lészen az utolsó napokban, azt mondja az Úr, hogy kiöntöm Lelkemet minden test, fiaitok és lányaitok prófétálnak, ifjaitok látomásokat, véneitek pedig álmot látnak, mert az én szolgáimra és szolgálóleányomra a napokban kiöntenek Lelkemből, és prófétálnak. , és csodákat teszek a mennyben, hegyeket és jeleket lent a földön, vért, tüzet és füstölőt. A nap sötétséggé változik, és a hold vérré, mielőtt eljön az Úr nagy és megvilágosodott napja. És így lesz, mindenki, ha segítségül hívja is az Úr nevét, üdvözül.

ApCsel 2:14–21

A Szentek Cselekedetei Apostol, 5. kezdettel.

Azokban a napokban Péter így szólt a néphez: Izráel férfiak, hallgassátok meg ezeket a szavakat: A názáreai Jézus, Isten embere, akit erőkkel, csodákkal és jelekkel ismernek bennetek, még akkor is, ha Isten ezt köztetek tette, te magad is tudod, Isten e kijelölt tanácsa és belátása által elárulta, fogadja el, szögezze le a törvénytelenek kezével: Isten támasztja fel, oldja meg a halálos betegségeket, mintha nem tartottam volna erősen tőle. Mert Dávid így beszél Róla: Előre látom az Urat magam előtt, mert jobb kezemen vagyok, és nem mozdulok; ezért örvendez a szívem, és ujjong a nyelvem, de az én testem is reménységben lakik érted. nem hagyom lelkemet a pokolban, lent, add meg a te szentednek, hogy lássa a pusztulást: Az élet útjait mondtad nekem: tölts el orcáddal örömmel. Testvéreim, érdemes bátor beszédet mondani nektek Dávid pátriárkáról, mintha meghalt volna és eltemették volna, és sírja a mai napig bennünk van: a próféta szegény és tudálékos, mintha Isten esküt esküdne rá. ágyékának gyümölcséből test szerint emeld fel Krisztust és üld trónjára, előre látva a Krisztus feltámadásáról szóló igét, mintha lelke nem maradt volna a pokolban, húsa sem romlás formájában. Isten emelje fel ezt a Jézust, akinek mindannyian tanúi vagyunk. Felmentél Isten jobbjára, és megkaptad az Atyától a Szentlélek ígéretét, ezt a kiáradást, amelyet most látsz és hallasz. Mert Dávid nem ment fel a mennybe, mert ő maga mondta: Mondta az Úr az én Uramnak: Ülj az én jobb kezemre, míg lábad alá vetem ellenségeidet. Hadd értse meg Izrael egész háza, hogy Isten teremtette az Urat és Krisztust is, ezt a Jézust, akit keresztre feszítesz.

ApCsel 2:22–36

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 6.

Azokban a napokban Péter így szólt a néphez: Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindegyikőtök Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát. Mert van ígéreted, és fiaidnak és mindazoknak, akik távol vannak, ha hívja az Úr, a mi Istenünk. És sok más szóval is bizonyságot tettem és imádkoztam, mondván: mentsd meg magad az ilyen makacsoktól. Már kedvesen fogadva szavát, megkeresztelkedni, és azon a napon csókolózni, mint háromezer lélek. Byahu türelmes az apostol tanításaiban, a közösségben, a kenyértörésben és az imákban. De félelem volt minden lélekben: az apostolok sok csodája és jele volt Jeruzsálemben.

ApCsel 2:38–43

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 7.

Azokban a napokban Péter és János együtt mennek fel a szentélybe imádkozni a kilencedik órában. És a tiéd volt egy bizonyos férj, aki anyja méhétől fogva sánta volt, és én egész nap a templomajtó elé állítottam, a Vörösök ajánlotta, kérj alamizsnát azoktól, akik belépnek a templomba. Miután látta, hogy Péter és János be akar menni a templomba, kérjen alamizsnát. Péter pedig felnézett Jánosra, és így szólt: nézz ránk. Az imával szomszédos, és arra gondol, hogy kap tőle valamit. Péter pedig monda: Nincs nálam ezüst és arany, de még az imámnak is adom ezt neked, a názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel és járj. És fogd meg a jobb kezednél fogva, emeld fel, de aztán erősödj meg penészében és szúrj, és ugorj fel és járj, és menj vele a templomba, járj és ugrálj és dicsérd Istent.

ApCsel 3:1–8

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 8.

Azokban a napokban, amikor a meggyógyult sánta Péterhez és Jánoshoz kapaszkodott, hozzájuk áramoltatja a tornácon lévő összes embert, akit Salamonnak hívnak, szörnyű. De amikor Péter látta, így válaszolt a népnek: Izráel férfiak, miért csodálkoztok ezen, vagy mit néztek ránk, mintha saját erőtökből vagy jámborságotokból teremtettétek őt járásra? Ábrahám, Izsák és Jákob Istene, atyáink Istene, dicsőítsd szolgádat, Jézust, akit elárulsz, és Pilátus előtt utasítsd el, és ítéld el, hogy elengedje. De te elutasítottad a Szentet és az Igazat, és kértél egy gyilkost, hogy adjon neked férjet, Öld meg az élet fejét, akit Isten feltámasztott a halálból, akiről Esma tanúi vagyunk. És ami az Ő nevéhez fűződő hitet illeti, ez, amit láttok és ismertek, megerősíti az Ő nevét, és a hit, méghozzá az Ő kedvéért, megadta neki ezt a teljességet mindnyájatok előtt.

ApCsel 3:11–16

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 9.

Azokban a napokban Péter így szólt a néphez: Térjetek meg tehát, és térjetek meg, hogy megtisztuljatok bűneitektől, mintha az Úr színe elől és Krisztus Jézus után érkeznének az idők, akit nektek neveztek el. , akiket az égnek illik befogadnia még a mindenki korszakának évei előtt, még Isten is azt mondja, hogy minden szentjének szája próféta a korszaktól fogva. Mózes így szólt atyjához: Mert prófétát támaszt neked az Úr, a te Istened a te testvéreid közül, nekem, hallgass rá mindenben, ha szól hozzád. Így lesz, minden lélek, még ha nem is hallgat folyamatosan a Prófétára, elfogy az emberektől. És az összes próféta Sámueltől és a hozzájuk hasonlók, az ige lándzsái, amelyek előképe manapság. A próféta és a szövetség fiai vagytok, amelyet Isten atyáitokra hagyott, mondván Ábrahámnak: és a te magodban áldatnak meg minden földi atyák. Isten az első számodra, támaszd fel szolgáját, Jézust, aki áldást küld rád, sünben, hogy elfordítson gonoszságaidtól.

ApCsel 3:19–26

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 10.

Ona napjaiban az apostol a néphez beszélt, a papok, a templom helytartója és a szadduceusok odamentek hozzájuk, megszúrta őket, mert a sündisznó emberekre tanítja őket, és Jézusról hirdeti a halottak feltámadását. És tedd rájuk a kezüket, és vigyázz rájuk reggelig, mert már este volt. Sokan pedig azok közül, akik hallották a hit beszédét, és az emberek száma mintegy ötezer volt. Másnap reggel pedig gyűljetek össze Jeruzsálem fejedelmének, vénének és írnokának, valamint Anna püspöknek és Kajafásnak, Jánosnak és Sándornak, valamint a püspök családjából származó jegenyefenyő, és tegyétek őket középre, kérdezve: mi által hatalom vagy milyen néven fogod ezeket tenni? Péter ekkor Szentlélekkel eltelve így szólt hozzájuk: A nép fejedelmei és Izráel vénei, ha ma Esmát gyötrjük egy gyenge ember jócselekedetéért, akkor azért, hogy üdvözültek, legyetek értelmesek mindenkihez. te és Izrael egész népe, mint a Názáreai Jézus Krisztus nevében, Őt feszítsétek keresztre, Isten támasztja fel a halálból, erről egészségesen áll előttetek.

ApCsel 4:1–10

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 11.

Az ő idejében, látva a zsidók Péter merészségét, Jánosét és megértését, mintha az ember tanulatlan és egyszerű lenne, csodálkozom, ismerem őket, mintha Jézussal lennének a legjobbak. Látni a gyógyult embert, aki mellette áll, értéktelen név a folyóval szemben. De megparancsolta az imának, hogy menjenek ki a gyülekezetből, és harcoljanak egymással, mondván: mit csináljunk ezzel az emberrel? Mintha szándékos jel lenne, Ima volt, mindazoknak, akik Jeruzsálemben élnek, és nem fordulhatunk el, de ne terjedjen tovább az emberek között, tiltsuk el, aki nem beszél erről a névről egyetlen embernek . És miután elhívtam őket, megparancsoltam nekik, hogy semmiképpen ne hirdessék alább a Jézus nevéről szóló tanítást. Péter és János azonban megnyugodva válaszolt nekik: Ha igaz az Isten előtt, inkább hallgassatok rátok, mint Istenre, ítéljetek? Nem beszélhetünk, még ha látunk és hallunk sem. Tilos nekik ima, én üres vagyok, semmi mást nem találtak kínozni, embereket a kedvéért, mintha Istent dicsőítettem volna a múltért. Évekig negyven embert szaporítottunk abból az egyből, akiken a gyógyulás csodája volt.

ApCsel 4:13–22

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 12.

Az ő idejében szabadult az egykori apostol, aki a magáéhoz jött és fenyőfát hirdetett nekik, a püspök és a vének döntöttek. Egyhangúlag meghallván, felemelték hangjukat Istenhez, és így szóltak: Mester, te, Isten, aki teremtetted az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, méghozzá a Szentlélek által, Dávid atyánk szája által, szolgád, mondtad: tántorognak a nyelvek, és hiába tanítják a népet? Az ország királya bemutatkozott, és a fejedelmek összegyűltek az Úr és az Ő Krisztusa ellen. Valóban összegyűlve ebben a városban a te szent szolgádon, Jézuson, felkented őt, Heródest és Pontikus Pilátust Izrael nyelveivel és népével, teremtsd meg, kezed és tanácsod eleve arra rendeltetett. És most, Uram, nézd meg feddésüket, és add szolgádat teljes bátorsággal, hogy kimondja a Te igédet, mindig nyújtsd feléd a kezed a gyógyulásért, és légy jel és csoda Szent Szolgád, Jézus nevében. És azoknak, akik imádkoztak hozzájuk, mozgatva a helyet, ahol összegyűltem, és megtelve Szentlélekkel, és bátorsággal szóltam az Isten beszédét.

ApCsel 4:23–31

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 13.

Ona idejében egy Anániás nevű férj, feleségével, Sapphirával együtt eladta a falut, és eltitkolta az ár elől, jól értesült a feleségétől, és egy részét elhozta, lába elé állította az apostolt. Péter azonban így szólt: Ananiás, miért töltsd be szívedet Sátán, hogy hazudj a Szentléleknek, és elrejtőzz a falu ára elől? Nem a tiéd, ami a tiéd, és amit eladnak, az nem a tiéd? Mit adtál a szívedbe ezt a dolgot? Nem embernek hazudtál, hanem Istennek. És amikor Anániás meghallotta ezeket a szavakat, leborult. És nagy volt a félelem mindazokon, akik ezt hallják. A fiatalok felkeltek, felvették és kikoptatták a sírt. De olyan volt, mint az elmúlt óra, és a felesége nem vezette be az előbbit. Péter pedig így válaszolt neki: Ó népeim, ha a fővárosban feladom a falut? Azt mondta: neki, a fővárosban. Péter azonban ezt mondta neki: Miért akarta volna megkísérteni az Úr Lelkét? Íme, azoknak lábai, akik eltemették a férjedet, az ajtó előtt vannak, és megviselnek téged. Abie lerogyott a lábai előtt, és elment: a fiatalember bement, holtan találta, és kikopott a férje közelében temetve. És nagy volt a félelem az egész gyülekezetben és mindazokban, akik ezt hallották.

ApCsel 5:1–11

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 14.

Azokban a napokban az apostolok keze által sok jel és csoda történt a nép között, és mindnyájan egy szívvel kiáltoztak Salamon tornácán. A többiek közül senki sem mer ragaszkodni hozzájuk, de a nagyságuk az emberek. Mi több, kötődöm az Úr híveihez, férjek és feleségek sokaságához. Mintha szénaboglyákon koptatnák a betegeket, és az ágyakra és az ágyra támaszkodnának, de az eljövendő Péter, árnyéka beárnyékolja egyiküket. És a környező városokból sok ember gyűlt össze Jeruzsálemben, hozták a betegeket és a tisztátalanok szellemétől szenvedőket, és mindenki meggyógyult. A püspök felkelt, és mindazok, akik vele voltak, a szadduceusok igazi eretneksége, tele volt irigységgel. És az apostolokra tették kezeiket, és elküldték őket általános engedelmességre. Az Úr angyala éjjel kinyitotta a börtön ajtaját, és kihozta őket, mondván: Menjetek, álljatok fel, mondjátok el a gyülekezetben a népnek ennek az életnek minden szavát.

ApCsel 5:12–20

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 15.

Azokban a napokban az apostolok hallatán reggel bementek a templomba és tanítottak. És eljött a püspök és a hozzá hasonlók, összehívván a tanácsot és az összes vént Izráel fiai közül, és elküldték a börtönbe, hozzák el őket. A szolgák, miután úgy mentek el, hogy nem találták őket a tömlöcben, visszatértek, és bejelentették, és azt mondták, mintha én találtam volna meg a tömlöcöt, teljes megerősítéssel, és az őrök az ajtó előtt álltak, de kinyitották, belül nem találtak egyet sem. Mintha meghallottam volna a püspöknek, az egyház kormányzójának és a főpapoknak e szavait, megzavarodtam tőlük, hogy ez így lesz. De ha valaki felkelt hozzájuk, mondván: Íme, férfiak, börtönbe kerülnek, a gyülekezetben állnak és tanítják az embereket. Akkor elment a helytartó a szolgákkal, ne hozd el őket, félek a néptől, de nem kövezik meg őket: hozd el őket, állítsd táborba, és kérdezd meg tőlük a püspököket, mondván: nem tiltja, hogy ne tanítson erről a névről? És íme, töltsd be Jeruzsálemet tanításoddal, és kívánd ennek az embernek a vérét ránk hozni. Péter válaszolt, az apostolok pedig úgy döntöttek: Istennek engedelmeskedni illik, mint embernek: Isten, a mi atyánk támasztotta fel fára akasztva Jézust, akit te megöltél. Ezt az Istent, a fejet és a Megváltót, emeld fel jobboddal, hogy megtérést és bűnbocsánatot adj Izraelnek. És mi vagyunk a tanúi ennek az igének, és a Szentléleknek, amelyet Isten adott azoknak, akik engedelmeskednek neki. Amikor meghallották, hebegtek, és megbeszélték, hogy megölik őket.

ApCsel 5:21–33

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 16.

Ona, megszaporodott tanítvány napjaiban legyen a hellén zúgolódása a zsidónak, mintha megvetnénk, hogy özvegyük mindennapi szolgálatában álljunk. A tanítványok pedig összehívva tizenkét sokaságot, úgy döntöttek: Nem tetszik nekünk, akik elhagytuk az Isten igéjét, hogy ételt szolgáljunk fel. Nézzétek hát, testvéreim, a ti közületek való férfiak hétnek bizonyságot tettek, eltelve Szentlélekkel és bölcsességgel, és mi adjuk nekik ezt a szolgálatot. Folytatjuk az imát és az ige szolgálatát. És ez a szó tetszetős volt az egész nép előtt. És kiválasztottam Istvánt, egy hittel és Szentlélekkel teli embert, és Fülöpöt, Prokhorust, Nikánort, Timont, Pármentet és Miklóst, az antiókhiai idegent. Izha az apostolok elé állította, és imádkozva rám tette kezét. És Isten igéje kiterjedt, és nagyon megszaporodott a tanítványok száma Jeruzsálemben, és sok a papok száma, akik engedelmeskedtek a hitnek.

ApCsel 6:1–7

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 17.

Abban az időben Stefan, tele hittel és erővel, jeleket és csodákat tett az emberekben. Vosztasa azonban netsyi a Livertinsk és Kirinesk és Aleksandrsk ige gazdájából, és mások Kilikiából és Ázsiából, akik Stefannal versengenek. És nem tudok ellenállni a bölcsességnek és a Léleknek, akiket beszélek. Aztán a beszélő férfiak elhallgattak, mintha hallották volna, amint istenkáromló igéket beszél Mózes és Isten ellen. De megindította a népet, a véneket és az írástudókat, megtámadta és a gyülekezetbe vitte, és tanúkat állított, akik hamisan beszéltek, mintha ez az ember nem akadályozta volna meg az istenkáromló ige igéit ezen a szent helyen és a törvényben. . Még Mózes is elárult minket, amikor hallotta, hogy ez a názáreti Jézus el fogja pusztítani ezt a helyet, és megváltoztatja a szokásokat. És mindazok, akik a gyülekezetben ültek, felnéztek, és olyannak látták az ő arcát, mint az angyal arcát. És a püspök azt mondta: mi van, ha ez ilyen? És monda: Testvéreim és atyák, figyeljetek. A dicsőség Istene megjelent Ábrahám atyánknak, Mezopotámiában vagyok, mielőtt még Háránban telepedett volna le, és azt mondta neki: menj ki földedről, fajtád közül és atyád házából, és gyere arra a földre, többet mutatok. Aztán a káldeusok földjéről elindulva Harranban telepedtek le, és onnan, apja halála után, letelepítették őt ezen a földön, ahol most élsz, és nem adtak neki örökséget ezen a föld alatt. lábfej. Salamon templomot épített neki. De a Magasságos nem kézzel épített templomokban lakik, ahogy a próféta mondja: Az ég az én trónusom, a föld a lábam zsámolya. Milyen templomot építesz nekem, azt mondja az Úr, vagy melyik helyet keressek nyughelyemnek? Nem az én kezem teremtette mindezt? Kemény és körülmetéletlen szívek és fülek, ti ​​mindig ellenálltok a Szentléleknek, mint atyáitok, ti ​​is. Kit nem űztek ki atyáitok a prófétától? És megölni azokat, akik előrevetítették az Igaz eljövetelét, akit most áruló és gyilkos vagy, gyorsan, még akkor is, ha elfogadod a törvényt az angyalok adományozásával, és nem mented meg. Ezt hallva felfújom a szívem és csikorgatom a fogam nan. Stefan megtelt Szentlélekkel, felnézett az égre, látta Isten dicsőségét és Jézust, amint az Isten jobbján áll, és ezt mondta: Íme, látom megnyílt az eget, és az Emberfiát Isten jobbján állni. . Nagy hangon kiáltva, fülem bedugva, egyöntetűen rohanva, kihajtva a városból, kővel vertem, tanúmat ruhával a Saul nevű fiatalember lábához tettem, Istvánt pedig kő, imádkozva és így szólva: Uram Jézus, vedd be lelkemet. Térden állva kiálts hatalmas hangon: Uram, ne bocsásd meg nekik ezt a bűnt. És ez a folyó sikeres.

ApCsel 6:8–7:5A, 47–60

Szentek Cselekedetei Apostol, fogantatás 18.

Azokban a napokban Fülöp leszállt Samária városába, és Krisztust hirdette nekik. Figyeljetek az emberekre, akiket Fülöp egyöntetűen beszél, hallja és látja a jeleket, sőt tesz is: a tisztátalanok lelkei sokak közül, akiknek ez van, nagy hangon kiáltok, kimegyek, sok ellazulás és sánta meggyógyult, és ott nagy volt az öröm abban a városban. De egy Simon nevű ember, aki korábban a város varázslója volt, és ámulatba ejtette Samária nyelvét, és azt mondta valakiről, hogy legyen magának nagy, és én hallgatom őt kicsitől a nagyig, mondván: ez a nagy hatalom. Istené. Figyelem rá, mert a varázslás elég sokáig meg fogja lepni őket. Valahányszor hiszel Fülöpben, aki hirdeti Isten országának evangéliumát és Jézus Krisztus nevét, megkeresztelkedem férj és feleség. Simon maga is hívő volt, és megkeresztelkedett anélkül, hogy Fülöp mellett maradt volna, látva a nagyság erejét és jeleit, rettenetesen elcsodálkozott. Ugyanezt hallva az apostolok Jeruzsálemben, mintha Szamária elfogadta volna Isten szavát, elküldték volna hozzájuk Pétert és Jánost, és leereszkedtek imádkozni értük, mintha megkapnák a Szentlelket, még akkor is, ha nem szálltam volna szembe egy Egyetlen közülük, most keresztelt meg engem az Úr Jézus nevében. Akkor tedd rá kezeidet, és fogadd a Szentlelket.

Dokumentum

háborúk (beleértve civilés dinasztikus) tulajdonítottak ... talán csak a egyházi szláv nyelv. Létrehozva... standard karakterek betűtípus. A fő inger... által egyházi szláv kéziratok (Zsoltár, Apostol), megment egyházi szláv nyelv...

Az orosz irodalmi nyelv, mint tudományág és mint tantárgy története

Dokumentum

... a Oroszország az óegyházi szláv szövegek részeként: angyal, apostol, ... a görög nyelv hatása a egyházi szláv nyelv. Reform egyházi szláv nyelv, végzett ... vegye figyelembe, hogy a létesítmény civil betűtípus a 18. század elején...

N Pavlenko Oroszország története az ókortól 1861-ig Pavlenko N & Andreev I & Kobrin V & Fedorov V Oroszország története az ókortól 1861-ig

Dokumentum

... civil a tartalmat újonnan kezdték kinyomtatni betűtípus, egyszerűbb és letisztultabb, mint díszes egyházi szláv betűtípus, ami ... ahogy azok a polcok, a amelynek csatlakozását S. I. Muravjov- Apostol. Egyszerre a felkelés területére...