A kijevi korszak orosz politikai intézményei a szabad társadalomra épültek, amelyben nem voltak áthidalhatatlan akadályok a szabad emberek különböző társadalmi csoportjai között, nem léteztek örökletes kasztok vagy osztályok, és továbbra is könnyű volt elhagyni az egyik csoportot és belekerülni. egy másik. A társadalmi osztályok létezése Oroszországban abban az időben véleményünk szerint feltételesen mondható el.

Ennek az időszaknak a főbb társadalmi csoportjai:

1) A felső osztályok - hercegek, bojárok és a nagy birtokok más tulajdonosai, gazdag kereskedők a városokban.

2) A középosztály - kereskedők és kézművesek (városokban), közepes és kisbirtokok tulajdonosai (vidéken).

3) Az alsóbb osztályok a legszegényebb iparosok és parasztok, akik állami földeken laktak. A Kijevi Ruszban a szabad emberek mellett félig szabadok és rabszolgák is voltak.

Nézzük meg közelebbről a fenti társadalmi csoportokat.

A társadalmi ranglétra tetején a hercegek álltak, élükön Kijev nagyhercegével. A XI. század közepétől. Oroszországban megjelennek apanázs fejedelemségek - az egyes fejedelmek "hazái". Ilyenek például Csernyigov, Perejaszlav, Szmolenszk és más fejedelemségek. Az "atyák" az egész hercegi család tulajdonát képezték. A „sornak” megfelelően örökölték őket.

A Kijevi Rusz politikai rendszeréről alkotott elképzelések, amelyekben a közösségi-vecse hatalom elszakadt a fejedelmi hatalomtól, és így egymással szemben áll, véleményünk szerint indokolatlanok, mivel ez rombolja a kijevi társadalom társadalmi szerkezetének egységét, A hercegi-druzsina nemesség elszigetelődik a zemsztvo környezeti pozíciótól, ezáltal egyfajta zárt, osztályok feletti társadalmi kategóriává válik. Állítólag a vecsét és a herceget Kijevben egyetlen társadalmi-politikai integritás keretein belül kell tekinteni, ahol a veccse a legfelsőbb hatalom, a herceg pedig a legmagasabb végrehajtó hatalom megszemélyesítője, elszámoltatható, alárendelt a vecsének. A fejedelem a kommunális adminisztráció vezetőjeként egyúttal a közösségi hatalmat is képviselte, különféle funkciókat ellátva. Ezért volt a fejedelem a társadalmi-politikai struktúra szükséges eleme. A XI - a XII század elején. a köztársaság kialakulásának folyamata volt, nem a monarchia. A köztársasági rend valamivel korábban formálódott ki Kijevben, mint még Novgorodban, amelynek köztársasági rendszerét a modern történetírás méltatlanul az ókori Oroszország fenomenális jelenségeként ismeri el. Természetesen a nagyherceg, mint intézmény, potenciálisan monarchikus tulajdonságokkal és tulajdonságokkal rendelkezett. De ahhoz, hogy „kiutat” kapjanak és érvényesüljenek, más társadalmi és politikai feltételekre volt szükség. Ezek a feltételek az orosz történelem óorosz korszakán kívül keletkeztek.

A fejedelmi bojárok - kormányzók, régiók kormányzói - mellett létezett egy rhodo-temalis arisztokrácia is - "szándékos gyermek": egykori helyi hercegek gyermekei, törzsi és törzsi vének, az első két csoport rokonai. Tengerentúli hadjáratokon is részt vettek a kijevi fejedelmekkel, de szoros kapcsolatban voltak egy bizonyos területtel, amelyen időtlen időktől fogva gazdag földekkel megerősített településeik álltak.

Általában véve a bojárok származásukban heterogén csoportot alkottak. A hangyák régi klánarisztokráciájának leszármazottjain alapult. A bojárok egy része, különösen Novgorodban, kereskedő családokból származott. A kijevi fejedelmi hatalom növekedésével a fejedelmi környezet fontos tényezővé vált a bojár osztály kialakulásában. Az osztagban normannok és szlávok, valamint más nemzetiségű lovagok és kalandorok, például oszétok, cserkeszek, magyarok és törökök voltak – akik katonai dicsőségre és gazdagságra vágytak a kijevi herceg zászlaja alatt.

A IX-X. években a kereskedők szorosan összefüggtek a fejedelmi hatalommal, hiszen az adót maguk gyűjtő fejedelmek kereskedelmi expedíciókat szerveztek adóeladásra Konstantinápolyban vagy Keleten.

Később megjelentek a "magán" kereskedők is. Jelentős részük kiskereskedő volt (mint a későbbi árusok). A gazdag kereskedők nagy műveleteket végeztek Oroszországon belül és kívül. A kevésbé gazdag kereskedők saját céheket alapítottak, vagy családi társaságokba tömörültek.

Az egyes szakterületek kézművesei általában ugyanabban az utcában telepedtek le és kereskedtek, saját egyesületet vagy "utcai" céhet alakítva. Vagyis a kézművesek ilyen vagy olyan szakmai csoportokba szerveződtek, amelyek később artelként váltak ismertté.

Az egyház növekedésével egy új társadalmi csoport jelent meg, az úgynevezett „egyházi nép”. Ebbe a csoportba nemcsak a papság és családtagjai tartoztak, hanem az egyház által támogatott különféle karitatív intézmények tagjai, valamint a felszabadított rabszolgák is. Az orosz papságot két csoportra osztották: „fekete papságra” (vagyis szerzetesekre) és „fehér klérusra” (papokra és diakónusokra). A bizánci szabályok szerint az orosz egyházban csak szerzeteseket szenteltek püspökké. A római egyház gyakorlatával ellentétben az orosz papokat általában azok közül választották, akik akarták.

Oroszország szabad lakosságát általában "népnek" nevezték. Túlnyomó részét parasztok tették ki. Vidéken a hagyományos nagycsaládos közösséget (zadruga) fokozatosan felváltották a kisebb családok és az egyéni földtulajdonosok. Még ha több szomszéd is közösen birtokolta a földet, mindegyik külön-külön alakította ki a telephelyét.

A földbirtokosokon és a hitközségi tagokon kívül ott volt az állami földeken ülő parasztok egy csoportja, az úgynevezett smerdek. Ezek még szabad emberek voltak, akik a fejedelem különös védelme és különleges joghatósága alatt álltak. A kiosztás használatáért természetbeni bérletet fizettek, és munkát végeztek: szállítás, házak, utak, hidak építése vagy javítása. Emellett állami adót (ún. "tribute") kellett fizetniük, amelyet sem a város lakói, sem a középosztálybeli földbirtokosok nem fizettek. Ha a smerdnek nem volt fia, a földet visszaadták a hercegnek. Amint azt B.A. Rybakov, Óorosz smerdek a 11-12. században. a Kijevi Rusz félig paraszti feudális függő lakosságának jelentős részeként írják le. Smerd személyesen szabad volt. Családjával együtt vezette a háztartását. A herceg azzal a feltétellel adott földet a smerdnek, hogy neki fog dolgozni. Egy smerd halála esetén, akinek nem voltak fiai, a föld visszakerült a herceghez. Az önálló háztartáshoz való jogáért a smerd adót fizetett a hercegnek. Az adósságok miatt a smerd feudális függő vásárlássá alakulással fenyegetett. A feudalizmus fejlődésével a smerdek szerepe a Kijevi Ruszban csökkent. Meg kell jegyezni, hogy a források nagyon kevés információt szolgáltatnak a smerdekről. A fentiek alapján a következőket feltételezhetjük: a smerdek a rabszolgasorba kényszerült vidéki lakosság egy speciális kategóriája, amely feudálisan eltartottra és személyesen szabadra osztható, vagy a smerd egy hétköznapi szabad polgár, mivel a Russzkaja Pravda mindenhol személyként van kiállítva. cselekvőképessége korlátlan.

A vásárlások a parasztság eltartott kategóriájába tartoztak - olyan emberek, akik kupát vettek (adósságban). Ha vissza lehetett adni a kupát, csökkentés (kamat) fizetése közben az illető ismét szabaddá vált, ha nem, rabszolga. Az örökségben az úri ekén vagy a mester házában dolgoztak a Ryadovichi (Rjadovicsok – a „sor” alapján szolgálatba lépők – a szerződés) felügyelete alatt. A vásárlás tanulmányozásának fő forrása a Russzkaja Pravda, bővített kiadás. A zakup az a személy, aki adósságrabságba esett, és a kölcsönadó gazdaságában végzett munkája miatt köteles visszaadni a tőle kapott kupát. Vidéki munkát végzett: szántóföldi munkát végzett, a mester jószágait gondozta. A hűbérúr egy telket, valamint mezőgazdasági eszközöket és igásállatokat adott a vásárlónak. A vásárlás jogai korlátozottak voltak. Ez mindenekelőtt a „mester” elhagyásának jogára vonatkozott, de a vásárlást tilos volt rabszolgáknak eladni. Zakup kisebb ügyekben tanúként léphetett fel a bíróságon, bírósághoz fordulhat gazdája ellen. A vásárlás növekedése a magánföldtulajdon fejlődésével függött össze.

A társadalom leginkább jogfosztott tagjai a jobbágyok és a szolgák voltak. A Kijevi Ruszban a rabszolgaság kétféle volt: ideiglenes és állandó. Ez utóbbi, „teljes rabszolgaság” néven ismert, örökletes volt. Az ideiglenes rabszolgák fő tömege hadifogoly volt. Végül váltságdíj fejében szabadon engedték a hadifoglyokat. Ha valaki nem tudta kifizetni, akkor az elfogó rendelkezésére állt, és amit keresett, azt beszámították a váltságdíjba. Amikor a teljes összeget begyűjtötték, a hadifoglyot szabadon engedték. A teljes rabszolgákat gazdájuk tulajdonának tekintették, és lehetett venni és eladni. Egy részüket a családi kézművességben használták, a többiek a mezőn dolgoztak. Voltak olyan esetek, amikor a kézműves rabszolgák elértek egy bizonyos készségszintet, és fokozatosan képesek lettek fizetni szabadságukért. Másrészt, ha egy szabad ember sztyeppei nomádok portyája vagy más okból elvesztette vagyonát, és kétségbeejtő helyzetbe került, akkor rabszolgaságba adhatta magát (ezzel természetesen kizárta magát a polgárok sorából). Más választása volt: pénzt kér fel, hogy a hitelezőjénél dolgozzon, és fizessen neki. Ezzel "félig szabaddá" vált, átmenetileg hitelezőjéhez kötötték. Ha sikerült teljesítenie kötelezettségeit, polgári jogai helyreálltak; ha megszegte a megállapodást és megpróbált elbújni ura elől, az utóbbi rabszolgája lett.

A rabszolgák a Kijevi Rusz lakosságának egy szabad részét képezték. A X-XII században. a rabszolgákat szolgáknak nevezték. Teljesen tehetetlenek voltak. A más okból rabszolgává vált embereket jobbágyoknak nevezték. A szolgalelkűség forrásai a következők voltak: öneladás, házasságkötés egy rabszolgával „sor nélkül”, „sor nélkül” belépés tyun vagy házvezetőnő pozícióba. A megszökött vagy vétkes vásárlásból automatikusan jobbágy lett. Az adósságokért a csődbe ment adóst rabszolgának eladhatták. Kholop bizonyos esetekben bizonyos jogokkal ruházott fel. Bojár tiun lévén tehát vidokként – tanúként – megjelenhetett a bíróságon. Az adósságszolgaság elterjedt, és az adósság kifizetése után megszűnt. A kholopokat általában háztartási alkalmazottként használták. Egyes birtokokon földbe ültetett, saját gazdasággal rendelkező, úgynevezett szántott jobbágyok is voltak.

A számkivetettek „elavult” emberek, kizökkentettek megszokott kerékvágásból, megfosztottak korábbi állapotuktól. Vszevolod herceg (1193) oklevele „egyházi embereknek, alamizsnáknak” nevezi a kitaszítottakat, akikről az egyháznak gondoskodnia kell. Valójában sokan közülük feudális függő emberek voltak, akik végül egyházi és világi feudális urak rabságába estek. A feudális függő kitaszítottak jelentős kontingense alakult ki a magukat szabadlábon vásároló jobbágyok rovására. Általában nem szakították meg a kapcsolatot a mesterrel, és fennhatósága alatt maradtak. Előfordult azonban, hogy egy felszabadult jobbágy elhagyta gazdáját. Az ilyen kitaszított felszabadítottak, akik szakítottak egykori mesterükkel, általában az egyháztól való függésbe estek. Velük együtt voltak számkivetettek - az ősi orosz társadalom szabad rétegeiből származó emberek. A források feudális függő lakosságként említik a bűnbakokat, a megfojtott embereket, a parittyázókat és a kézműveseket.

A Kijevi Rusz lakossága az egyik legnagyobb volt Európában. Fővárosaiban - Kijevben, Novgorodban - több tízezer ember élt. Modern mércével mérve nem kisvárosok ezek, de az egyemeletes épületek miatt ezek a városok nagy területet foglaltak el. A városi lakosság döntő szerepet játszott az ország politikai életében - minden szabad ember részt vett a vechében.

Az állami politikai élet a vidéki lakosságot sokkal kevésbé érintette, de a szabadon maradt parasztok hosszabb ideig rendelkeztek választói önkormányzattal, mint a városiaké.

A történészek a Russzkaja Pravda szerint azonosítják a Kijevi Rusz lakosságának csoportjait. E törvény szerint Oroszország fő lakossága szabad parasztok, úgynevezett "népek" volt. Az idő múlásával egyre több ember lett smerd - Oroszország lakosságának egy másik csoportja, amelybe a hercegtől függő parasztok tartoztak. Smerd, mint egy hétköznapi ember, a fogság, adósságok stb. következtében. szolgává válhatott (későbbi nevén - jobbágy). A jobbágyok alapvetően rabszolgák voltak, és teljesen jogfosztottak voltak. A 12. században megjelentek a vásárlások - hiányos rabszolgák, akik meg tudták váltani magukat a rabszolgaságból. Úgy tartják, hogy még mindig nem volt annyi rabszolga Oroszországban, de valószínű, hogy a rabszolgakereskedelem virágzott a Bizánchoz fűződő kapcsolatokban. A Russzkaja Pravda külön kiemeli a rangot és a számkivetetteket is. Előbbiek valahol jobbágyi szinten voltak, míg utóbbiak bizonytalanságban (szabadságra jutott jobbágyok, közösségből kiszorultak stb.).

Oroszország lakosságának jelentős csoportja kézműves volt. A XII. századra már több mint 60 különlegesség létezett. Oroszország nemcsak nyersanyagokat, hanem szöveteket, fegyvereket és egyéb kézműves termékeket is exportált. A kereskedők is városlakók voltak. Akkoriban a helyközi és a nemzetközi kereskedelem jó katonai kiképzést jelentett. Kezdetben a harcosok is jó harcosok voltak. Az államapparátus fejlődésével azonban fokozatosan változtattak képzettségükön, tisztviselőkké váltak. Ennek ellenére a harci kiképzésre a bürokratikus munka ellenére szükségük volt a harcosoknak. A bojárok kiemelkedtek az osztagból - a herceghez és a gazdag harcosokhoz legközelebb állók. A Kijevi Rusz fennállásának végére a bojárok nagyrészt független vazallusokká váltak; birtokaik szerkezete összességében megismételte az államszerkezetet (földjük, osztaguk, jobbágyaik stb.).

A népesség kategóriái helyzetük

A kijevi herceg a társadalom uralkodó elitje.

Druzhina - az adminisztratív apparátus és a fő katonai erő Régi orosz állam. Legfontosabb feladatuk az volt, hogy biztosítsák a lakossági adó beszedését.

Öreg (bojár) - A herceg legközelebbi munkatársai és tanácsadói, velük a herceg mindenekelőtt "gondolkodott" minden ügyben, megoldották a legfontosabb kérdéseket. A fejedelem a bojárokat is kinevezte poszadniknak (a kijevi fejedelem hatalmát képviselte, a fejedelem „magasabb” harcosai közé tartozott, akik a katonai-közigazgatási és bírói hatalmat is a kezében összpontosították, irányították az udvart). Ők irányították a fejedelmi gazdaság egyes ágait.

A legfiatalabbak (fiatalok) - hétköznapi katonák, akik a posadnikok erejének katonai támaszai voltak.

Papság - A papság kolostorokban élt, a szerzetesek megtagadták a világi örömöket, nagyon rosszul éltek, munkálkodtak és imádkoztak.

Eltartott parasztok - Rabszolgaállás. A szolgák rabszolgák-hadifogolyok voltak, a jobbágyokat a helyi környezetből toborozták.

Jobbágyok (szolgák) - Olyan emberek voltak, akik adósságuk miatt a földbirtokos függővé váltak, és az adósság visszafizetéséig dolgoztak. A vásárlások köztes helyet foglaltak el a jobbágyok és a szabad emberek között. Zakupnak joga volt ingyen kiváltani magát, visszaadva a kölcsönt.

Vásárlások - Szükségből szerződést kötöttek a feudális urakkal, és ennek a sorozatnak megfelelően végeztek különféle munkákat. Gyakran gazdáik apró adminisztratív megbízottjaként léptek fel.

Rjadovicsi – leigázott törzsek, akik adót fizettek.

Smerdy - Földre ültetett foglyok, akik a herceg javára teljesítettek feladatokat.

Előadás a témában: Oroszország gazdasága és a társadalmi csoportok helyzete a XIV-XV.

1/22

Előadás a témában: Oroszország gazdasága és a társadalom különböző csoportjainak helyzete a XIV-XV

1. számú dia

A dia leírása:

2. számú dia

A dia leírása:

3. számú dia

A dia leírása:

4. számú dia

A dia leírása:

5. számú dia

A dia leírása:

1. Gazdaság - hanyatlásból felemelkedésbe... Nemrég Batu Galícia-Volyn Ruszból vezette hordáit. Daniil Galitsky és bátyja, Vaszilko végiglovagoltak elpusztított földjeiken Berestig, a Nyugati Bug-on (a mai Breszt). Közeledve hozzá, mindkét herceg fulladozott a bűztől – számtalan holttest hevert körülötte. Néhány évvel később Plano Carpini, a pápai nagykövet a dél-orosz fejedelemségeken keresztül Mongóliába utazott. Megdöbbenve a látottakon és a hallottakon így írt: a tatárok „nagy mészárlást hajtottak végre Oroszország földjén, városokat és erődítményeket romboltak le, és embereket öltek meg... Amikor átutaztuk a földjüket, számtalan fejet és csontot találtunk halott emberek a pályán fekve." Az egykor zsúfolt Kijev „szinte semmivé válik: alig van ott kétszáz ház; és az emberek... a legnehezebb rabszolgaságban tartják. A régészeti feltárások teljes mértékben megerősítik ezeket az írott forrásokról szóló jelentéseket.

6. számú dia

A dia leírása:

1. Gazdaság – a hanyatlástól a felemelkedésig Sok ezer halott, elfogott, elpusztított város és falu, kifosztott ingatlanok, felgyújtott farmok, műhelyek – ez volt az Oroszországot sújtó véres tornádó szörnyű következménye Nyugat-Európa számára Oroszország a korszakban. Batu romja” egyfajta pajzs lett, ő maga is vérzett „Oroszország elhatározta, hogy nagy sorsa lesz... Határtalan síkságai elnyelték a mongolok hatalmát, és Európa legszélén megállították inváziójukat; a barbárok nem merték hátukban hagyni a rabszolgasorba esett Oroszországot, és visszatértek keleti sztyeppékre. A kialakuló felvilágosodást a szétszakadt és haldokló Oroszország mentette meg...”

7. számú dia

A dia leírása:

1. Gazdaság - hanyatlástól felemelkedésig Azokban az években, amikor Oroszországban templomok és kéziratok pusztultak el, ban Nyugat-Európa gyönyörű gótikus épületek épültek, új törvények és irodalmi művek születtek. Előtte a reneszánsz volt. És az orosz városokban szinte a XIII század végéig. a kőépítés leállt, sok kézműves technika (filigrán, filigrán stb.) feledésbe merült, az évkönyvek összeállítása, a kéziratok levelezése stb. teljesen vagy részben lefagy, stb. Fokozatosan a parasztok helyreállították gazdaságaikat, újra elkezdték művelni az egészet az invázió során felhagyott területek - a XV. század a mezőgazdaság termelőerők növekedésének ideje. A mezõgazdaság slash-and-burn rendszere fõként Oroszország északi részén maradt fenn. Az ország központjában és déli vidékein két- és hárommezős gőzrendszert alkalmaztak, amely a XIV-XV. elterjedt és egyre inkább kiszorítja nemcsak az alámetszett, hanem az ugart is

8. számú dia

A dia leírása:

9. számú dia

A dia leírása:

1. Gazdaság - hanyatlásból felemelkedésbe A parasztság a parasztvágással és az ugarral együtt egyre gyakrabban alkalmazta a mezőgazdaság háromtáblás vetésforgós (ültetvény, tél és ugar) ugarrendszerét. ennek ellenére terjeszkedett a vashegyű ekék és ekék („csoroszlya” és „ekevas”) használata, melyek segítségével a földet megemelték, fellazították A szántás bővülésével nőtt a lovak és az ökrök száma A gabonát megőrölték vízimalmokban. A mezőgazdaságban jelentős helyet foglalt el a kertészet és a kertészet, a falu lakói fő foglalkozásaik mellett vadásztak a méhészetre, a vadászatra, a halászatra. A szarvasmarha-tenyésztés a mezőgazdaság egyik fontos ága volt. A szántóföldi gazdálkodás megkövetelte a mezőgazdasági munkákhoz szükséges állattartást és a talaj trágyáját.

10. számú dia

A dia leírása:

1. Gazdaság - hanyatlásból felemelkedésbe A városok is lassan talpra állnak Kovácsok, fegyvergyártás specialistái, páncélosok (íjászok, páncélosok), görgők és harangkészítők, tímárok és cipészek, fazekasok és kőművesek, ácsok és ikonok újjáélesztik tudásukat Innovációk megjelennek - ágyúk öntése (először 1382 alatti orosz krónikák említik használatukat), ezüstérmék verése (a 14. század második felétől, a következő században az "ezüst livci" több mint 20 városban működött ). A városok a kereskedelmi csereközpontokként szolgáltak A vidéki területeken a helyi csere érvényesült - az egyes falvak között; néha a parasztok termékeikkel távolabbi városokba, városokba, kereskedelmi és ipari településekre mentek. A kolostorok széles körben kereskedtek

11. diaszám

A dia leírása:

1. Gazdaság – hanyatlástól emelkedésig helyi jelentése; mások - a regionális piacok fontossága (Nagy Novgorod, Pszkov, Moszkva, Tver, Nyizsnyij Novgorod, Rjazan). A fejedelemségek közötti gazdasági kapcsolatok kiépültek és erősödtek, ami hozzájárult az egyesülési vágyhoz. kereskedelmi ügyek külföldi szomszédok is irányt diktáltak az egyesülés, centralizáció Novgorod alkudozása felé. Vasnetsov A.M.

12. diaszám

A dia leírása:

2. Parasztok és jobbágyok Nagyon sok újdonság jelent meg a birtokok helyzetében.Egyre több közösségi, fekete föld került fejedelmek, bojárok, egyházak birtokába - lefoglalások, adományok, adásvétel útján.egyre megjelenik a feltételes földtulajdon - egy birtok, vagyis olyan föld, amelyet a fejedelem jutalmul és bizonyos kötelességek, kötelességek teljesítése feltétele mellett a palotájának vagy katonaszolgáinak ad. Így jelentek meg a földbirtokosok, akiket a mongol előtti Oroszországban különféle néven ismertek.

13. diaszám

A dia leírása:

14. diaszám

A dia leírása:

2. Parasztok és jobbágyok A parasztokat régi emlékezetből "népnek", "árvának", "smerdnek" nevezték. A vidéki lakosokat egyre gyakrabban hívják „kereszténynek”. Igaz, egészen a XV. ezt a szót a városlakóknak is nevezték. De aztán ezt a nevet "paraszt" alakban kezdték csak a vidéki lakosságra alkalmazni. A háromtáblás vetésforgóban a földön "ülő" parasztnak átlagosan 5 hektár volt egy táblán, 15 A gazdag parasztok további telkeket „vettek bérbe” – birtoktulajdonosoknál, fekete volosztokban A szegény parasztoknak gyakran nem volt sem földjük, sem udvaruk (utóbbiak mások udvarán laktak, „udvar udvarnak”, „hátsó udvarnak” nevezték őket ")

15. diaszám

A dia leírása:

16. diaszám

A dia leírása:

2. Parasztok és jobbágyok Az ősbirtokos és földesurak földjén élő parasztok corvée kötelességeket róttak a tulajdonosokra - szántották és vetették földjüket, termést arattak, szénát kaszáltak, horgásztak és vadásztak. és disznózsír, zöldségek és gyümölcsök, még sok más. A 15. századtól a tulajdonosok elkezdték akadályozni a parasztokat abban az ősi jogukban, hogy más tulajdonosra szálljanak át. különböző helyeken Az ilyen átmenethez bizonyos napokat vezetnek be, amelyeket úgy időzítenek, hogy egybeesjenek a betakarítási munka befejezésének időpontjával. ekkorra befejeződött a mezőgazdasági munkák éves ciklusa

17. diaszám

A dia leírása:

18. diaszám

A dia leírása:

2. Parasztok és jobbágyok A kholopokat "kövér embereknek" vagy egyszerűen "embereknek" nevezték. Uraik tulajdonát képezték, akik eladhatták-vehetik, adományozhatták és hozományként, öröklés útján átadhatták. A törvény nem bűnnek, hanem bűnnek tekintette a jobbágy úr általi meggyilkolását. ”), mások dolgoztak. az úr szántóföldjén („szenvedők”), megint mások a gazdaság egyes ágazatait irányították („rendi emberek” – tiunok, kulcstartók, követek) A jobbágyok egy része halálukig, mások bizonyos ideig szolgálták az urakat. sorban” (szerződés) , a harmadik öröklődött. A tulajdonosok "ültettek" néhány jobbágyot a földre, és megközelítették a helyzetet a parasztokkal - szántóföldet, szénatermesztést, szarvasmarhát kaptak.

21. diaszám

A dia leírása:

3. Kézművesek és kereskedők Gyakran ugyanazon az „utcán” vagy „végén”, „soron” vagy „százan” laktak, saját templomuk volt, bírói jogaik voltak („testvéri közösségek”, a templomi kézművesek „kötetlensége”) A kereskedők is saját egyesületeik vagy társaságaik voltak, az európai céhek módjára. Építették templomaikat, bennük tárolták a kereskedő árukat, hossz- és súlymértékeket stb. A településen, az erőd, a Kreml közelében kereskedők és kézművesek éltek, ahová hercegek és bojárok "ültették", azaz telepítették őket; innen ered a nevük is - "posad nép" Oroszország lakosságának jelentéktelen hányadát tették ki, de minden fejedelemség gazdasági és politikai életében jelentős szerepet játszottak. A posadok pénzt adtak építkezésekre, mindenféle rendkívüli kiadásra, gyakran kölcsönadott pénzt, és jelentős,

22. diaszám

A dia leírása:

3. Kézművesek és kereskedők A béke és a nyugalom érdekelt, a parasztokhoz hasonlóan támogatták azokat a fejedelmeket, akik az orosz földek egyesítésére, a végtelen viszályok felszámolására, a Hordával szembeszálltak.földek, udvarok, települések, rabszolgákká változtatták a városi lakosokat A városok században Oroszországba behatoló eretnekségek központjaivá váltak. Az eretnekek tagadták az egyházi dogmákat (például Jézus Krisztus fogantatásának szüzességét), a szentségeket és szertartásokat (áldozás, gyóntatás, halottakért való imádság), ikonokat.A XIV. század leghíresebb eretnekei. Novgorodi strigolnikik voltak

Gazdaság – hanyatlástól emelkedésig. Nemrég Batu Galícia-Volyn Ruszból vezette hordáit. Daniil Galitsky és bátyja, Vaszilko végiglovagoltak elpusztított földjeiken Berestig, a Nyugati Bug-on (a mai Breszt). Közeledve hozzá, mindkét herceg fulladozott a bűztől – számtalan holttest hevert körülötte. Néhány évvel később Plano Carpini, a pápai nagykövet a dél-orosz fejedelemségeken keresztül Mongóliába utazott. Megdöbbenve attól, amit látott és hallott, azt írta: a tatárok „nagy mészárlást hajtottak végre Oroszország földjén, városokat és erődöket romboltak le, és embereket öltek meg...

Ahogy áthaladtunk a földjükön, számtalan halott ember fejét és csontját találtuk a mezőn. Az egykor zsúfolt Kijev „szinte semmivé válik: alig van ott kétszáz ház; és az emberek... a legnehezebb rabszolgaságban tartják. A régészeti feltárások teljes mértékben megerősítik ezeket az írásos forrásokból származó jelentéseket.

Sok ezer halott, elfogott, elpusztított város és falu, kifosztott vagyon, felgyújtott farmok, műhelyek – ez volt az Oroszországot sújtó véres tornádó szörnyű következménye.

Természetesen az élet megkövetelte a magáét, és az orosz nép sírva, sorsán siránkozva nekilátott: kunyhókat és bojárkúriákat épített újjá, szántót szántott, kézművességet alapított.

Fokozatosan a parasztok helyreállították gazdaságaikat, újra elkezdték megművelni az invázió éveiben elhagyott földeket. És néhány helyen megjelent a "tiszta", "sich" - új területek, amelyek megszabadultak az erdőtől és a cserjéktől. A pusztákon és erdei tisztásokon a javítások nőnek - újonnan épült, egy-két udvaros vagy több méteres települések.

Aratás. Miniatűr krónikából

A sok akadály – a fejedelmek viszálya, a tatárok, litvánok, német és svéd lovagok támadásai, terméskiesések és járványok – ellenére a mezőgazdaság és az állattenyésztés a XIV-XV. egyre több élelmet adott.

Az alámetszés (1) és az ugar (2) mellett a parasztok egyre gyakrabban alkalmazták a mezőgazdaság ugarrendszerét, háromtáblás vetésforgóval (ültetvény, tél és ugar). A szántás bővülésével nő a lovak és ökrök száma. Több igásállat – több trágya a földeken; növekszik, bár lassan, de a termelékenység. A vidékiek főfoglalkozásuk mellett vadásztak, halásztak, méhészkedtek stb. A mezőgazdasági, halászati ​​munkaerő kultúrája a korábban fejletlen helyekre terjedt el.

A városok is lassan talpra állnak. A kovácsok, a fegyver- és páncélgyártás specialistái (íjászok, páncélosok), öntő- és harangkészítők, tímárok és cipészek, fazekasok és kőművesek, ácsok és ikonok újjáélesztik tudásukat. Megjelennek az újítások - az ágyúk öntése (használatukat először az orosz krónikák említik 1382 alatt), ezüstérmék verése (a 14. század második felétől, a következő században az "ezüst livci" több mint 20 városban működött ).

A városok a kereskedelmi csereközpontokként szolgáltak. Moszkvából, Novgorodból, Pszkovból, Tverből és más városokból származó kézművesek dolgoztak a piacon. Vidéken a helyi csere érvényesült - az egyes falvak között; néha a parasztok termékeikkel távolabbi városokba, városokba, kereskedelmi és ipari településekre mentek. Trinity-Sergiev, Kirillo-Belozersky, Solovetsky, Simonov és mások kolostorai kiterjedt kereskedelmet folytattak; sót, halat, kenyeret hordtak a különböző fejedelemségekbe eladásra, a városokban vásárolták a szükséges árukat.

Parasztok és jobbágyok. Sok újdonság jelent meg a birtokok helyzetében. Egyre több közösségi, fekete föld került a fejedelmekhez, bojárokhoz, az egyházhoz lefoglalások, adományok, vásárlások és eladások révén. Tehát Ivan Kalita moszkvai nagyhercegnek több mint 50 faluja volt földdel, és ükunokája, Vaszilij Sötét - már több mint 125 falu. A feudális urak uralkodó földbirtoklási formája - a votchina - a föld örökléssel, vétellel és eladással (elsősorban a votchinnik rokonai által) történő feltétlen átruházási jogával függ össze.

Ezzel együtt megjelenik a feltételes földtulajdon - birtok, vagyis olyan föld, amelyet a herceg jutalomként és bizonyos kötelezettségek, kötelességek teljesítése feltétele mellett a palotájának vagy a katonai szolgáknak ad.

A kolostor építése. Miniatűr krónikából

Így jelentek meg a földbirtokosok, akiket más néven ismertek a mongol előtti Oroszországban.

A parasztokat a régi emlékezet szerint "népnek", "árvának", "smerdnek" nevezték. A vidéki lakosokat egyre gyakrabban hívják „kereszténynek”. Igaz, egészen a XV. ezt a szót a városlakóknak is nevezték. De aztán ez a név "paraszt" formában csak a vidéki lakosságra terjedt ki.

Egy parasztnak, aki háromtáblás vetésforgóval "ül" a földön, egy táblán átlagosan 5 hektár (tized - 1,1 hektár) volt, három táblán 15 hektár. A gazdag parasztok további telkeket "béreltek" a birtoktulajdonosoktól, fekete volosztokban; A szegényparasztoknak gyakran nem volt sem földjük, sem udvaruk (ez utóbbiak mások udvarán laktak, és „házvezetőknek”, „zahrebeteknek” nevezték őket).

Az ősbirtokosok és földbirtokosok földjén élő parasztok a földtulajdonosokra hártyakötelességeket hárítottak - szántották és vetették földjüket, arattak, szénát kaszáltak, halásztak és vadásztak. Az illetékek terhére termékeket hoztak be - húst és disznózsírt, zöldséget és gyümölcsöt, és még sok mást.

A 15. századtól a tulajdonosok elkezdték akadályozni a parasztokat abban az ősi jogukban, hogy más tulajdonosra szálljanak át. Különböző helyeken bizonyos napokat vezetnek be az ilyen átmenethez, és úgy időzítik, hogy egybeessen a betakarítás végével.

Kholopovot „teljes embereknek” vagy egyszerűen „embereknek” nevezték. Uraik tulajdonát képezték, akik eladhatták-vehették, eladományozhatták és hozományként, örökség útján továbbadhatták. A törvény nem bűnnek, hanem bűnnek tekintette a jobbágy úr általi meggyilkolását. A jobbágyok egy része a házakban, a tulajdonosok udvarán ("udvar", "dvornya") látta el a cseléd feladatokat, mások az úri szántóföldeken dolgoztak ("stradniki"), mások pedig a gazdakör egyes ágazatait kezelték. gazdaság ("rend emberek" - tiunok, házvezetők, nagykövetség). Végül voltak katonai jobbágyok, akik hadjáratra indultak a mesterrel.

A jobbágyok egy része halálukig szolgálta az urakat, mások - egy bizonyos ideig "sorozat szerint" (szerződés szerint), mások öröklöttek. A tulajdonosok "ültettek" néhány jobbágyot a földre, és közelítették a helyzetet a parasztokkal - szántóföldet, szénatermelést, szarvasmarhát kaptak.

A hatóságok és a feudális urak hajtásként tekintettek a parasztok mezei munkák során más földre való átmenetére, harcoltak velük. A parasztok ezzel szemben tiltakoztak a földjeik elfoglalása, a bojárok, kolostorok, nemesek kezébe adása, a corvée-munka és illetékek normatívájának emelése ellen.

Kézművesek és kereskedők. A városokban élő kézművesek vagyoni helyzetükben különböztek. Voltak közöttük egyéni udvarok, nagy műhelyek tehetős tulajdonosai, voltak kis kézművesek is, akik alig tudtak megélni, gyakran rabszolgák. A kereskedők közül a leggazdagabbak a „gos-ti-surozhane” (a Krím-félszigeten lévő Szurozs (Szudák) városával, más déli városokkal kereskedtek) és a „ruhakészítők” (főleg a nyugati országokkal ruháztak). Gazdag kúriáik voltak a városokban, saját pénzükből építettek templomokat. A kereskedők zöme kiskereskedő volt.

Az artellákba vagy osztagokba tömörült iparosok (ikonfestők, asztalosok, kőművesek stb.) tanoncokat tartottak. Gyakran ugyanazon az „utcán” vagy „végén”, „soron” vagy „százan” laktak, saját templomuk volt, bírói jogaik voltak (testvérek, iparosok „testvérei” a templomoknál). Ezek egyfajta kézműves egyesületek voltak, amelyek bizonyos mértékig a nyugat-európai műhelyekre emlékeztettek.

A kereskedőknek az európai céhek módjára saját egyesületeik vagy társaságaik is voltak. Saját templomokat építettek (például a moszkvai "vendégek-szurozsok" Szent János-templomát, a novgorodi viaszkereskedők Opokiján lévő Keresztelő Iván templomát). Kereskedelmi árukat, hossz- és súlymértékeket stb. tároltak.

A településen, az erőd, a Kreml közelében kereskedők és kézművesek éltek, ahová hercegek és bojárok "ültették", azaz telepítették őket; innen ered elnevezésük – városiak. Oroszország lakosságának jelentéktelen részét tették ki, de jelentős szerepet játszottak az összes fejedelemség gazdasági és politikai életében. A városlakók pénzt adtak építkezésre, mindenféle rendkívüli kiadásra, gyakran adtak kölcsön pénzt és jelentős összegeket az uralkodóknak.

A béke és a nyugalom iránt érdeklődve, a parasztokhoz hasonlóan támogatták azokat a hercegeket, akik az orosz földek egyesítésére, a végtelen viszályok megszüntetésére törekedtek, és szembeszálltak a Hordával.

A zavargások idején a városiak szétverték a gazdag bojárok és kereskedők udvarait, mivel a városokban földet foglaltak el, udvari helyeket, településeket, rabszolgákat csináltak a városlakókból.

A városok a 14-15. században Oroszországba behatoló eretnekségek központjaivá váltak. Az eretnekek tagadták az egyházi dogmákat (például Jézus Krisztus fogantatásának szüzességéről), a szentségeket és szertartásokat (áldozás, gyóntatás, imák a halottakért), ikonokat. A XIV. század leghíresebb eretnekei. Novgorod strigolniki voltak (a történészek között nincs egyetértés ennek a névnek az eredetét illetően). Az ellenzők azzal vádolták őket, hogy a városban egy tűzesetkor bezárták a templomok ajtaját, hogy ne vihessenek ki ikonokat és más szentélyeket, kirabolták az egyház vagyonát. Strigolniki úgy vélte, hogy az istentiszteletet maguk a laikusok is végezhetik, ellenezte, hogy az egyház földet és egyéb ingatlant szerezzen. Hasonló, tartalmukban bizonyos mértékig racionalista nézeteket fogalmaztak meg Tveri, Nagy Rosztov, Pszkov, majd Moszkva eretnekei.

Kérdések és feladatok:

1. Milyen következményekkel járt az oroszországi mongol-tatár invázió és az orosz földeken kialakult idegen uralom?
2. Mi tanúskodik az orosz gazdaság felemelkedéséről, amely a XIV-XV. században ment végbe?
3. Mutassa be Oroszország fő társadalmi csoportjait a vizsgált korszakban! Milyen következtetések vonhatók le az ország életéről, az államszerkezetről az akkori társadalmi szerkezet tanulmányozása alapján?
4. Milyen előfeltételei nyilvánulnak meg az orosz földek egyesítésének a fejlődés és a gazdaság erősödésének feltételeiben?
5. Mely társadalmi csoportok és miért voltak érdekeltek az egyesülésben?

(1) Alávágás - olyan gazdálkodási rendszer, amelyben egy erdőrészletet kivágnak, a kiszáradt fákat elégetik, és hamuval trágyázott területen gabonát vetnek. A parcellát a talaj kimerüléséig használják; majd elhagyva új szakaszt vágtak ki stb.

(2) Ugar - ennél a rendszernél a táblát több évig egymás után vetik, majd több évig pihentetik, majd újra felszántják stb.