A Centuria VIII 77. négyes részében Nostradamus azt jósolta, hogy az új évezred elején egy nukleáris vagy bakteriológiai háború után a föld tele lesz holttestekkel. Íme a négysor teljes egészében:

„Hamarosan az Antikrisztus elpusztítja a hármat.
Háborúja 27 évig fog tartani.
Minden eretnek meghalt, bebörtönözték, száműzték.
A földet vörös jégeső, víz, vér és holttestek borítják."

Ki ez a három (vagy három), akit az Antikrisztus el fog pusztítani? Nostradamus minden tolmácsa számára ez még mindig rejtély. Különféle feltételezések születtek. Egyesek úgy vélik, hogy a három vezető világhatalomról beszélünk. Mások úgy vélik, hogy ez a három legnagyobb világvezető – spirituális vagy világi. Hagyjuk nyitva ezt a kérdést, de kik is azok az „eretnekek”, akiket a harmadik sorban említettünk, és végül ki az Antikrisztus?

A négysor elemzését az utolsó kérdéssel kell kezdeni. A hagyományos keresztény hiedelmek szerint az Antikrisztus, a sötétség hatalmas fejedelmének hű szolgája hamis megváltóként jön a földre. Káoszt fog szítani a világban, és az emberiség többségét a spirituális önpusztítás útjára fogja fordítani, aminek az ő átka lesz a vége.

Hieronymus Bosch festményének töredéke

Ez egy nagyon régi hiedelem, de még ma is él. Helyénvaló emlékeztetni arra, hogy a viszonylag közelmúltban egy olyan művelt és jámbor ember, mint Manning bíboros (1808-1892) előadásokat tartott az Antikrisztusról, és kifejezte meggyőződését, hogy a modern spiritizmus térhódításával kapcsolatos furcsa események arról beszélnek. az Antikrisztus elkerülhetetlen és küszöbön álló születése és eljövetele

Hogy a bíborosnak igaza volt-e kijelentéseiben, nehéz megmondani. De Nostradamus természetesen szolidáris volt vele, mert ő is hasonló teológiai koncepciókhoz ragaszkodott. A látnok Antikrisztushoz kapcsolódó négysorait próbálva értelmezni, először is emlékeznünk kell arra, hogy az „átok fia” eljövetelének gondolata nemcsak Nostradamus „világképének” volt nélkülözhetetlen része, hanem az adott korszak bármely művelt kereszténye is.

Ebből az következik, hogy Nostradamus a jövőbe tekintve, az ottani eseményeket és embereket figyelve, amelyek rendkívül negatív attitűdöt váltottak ki, megszokott képeivel jellemezte őket: az Antikrisztus eljövetelét, vagyis a csodákat művelő hamis megváltó megjelenését, akinek a tanítványok az alvilág hatalmának szolgái és a pokol uralkodói lesznek.

Más szóval, ahogy Nostradamus a 20. század háborúit a számára ismert anyagi kultúra és haditechnika alapján próbálta leírni, beszélt azokról az erkölcsi álláspontokról és az ezekből fakadó cselekedetekről, amelyeket embertelennek neveznénk, és örökkévalósághoz köthető. gonosz, a középkori eszkatológia szempontjából - vallási doktrína a világvégéről. A kereszténység kezdete óta az „antikrisztus” szó a gonoszság szimbóluma. Nostradamus és a 16. század többi kereszténye szerint a „Fő Antikrisztus” a gonosz messiása volt – az ördögi mesterkedések prófétája.

Az Antikrisztus eredetének Nostradamus korszakára jellemző teológiai értelmezése Szent Roberto Bellarmino (1542-1621) írásaiban található. Azt állította, hogy az inkubus, egy démon, aki nőkkel szexuális kapcsolatot folytat, az Antikrisztus apja lesz, anyja pedig fekete mágiával foglalkozik majd.

A Szörnyeteg és menyasszonya A babiloni kurva. Tarot: Aleister Crowley és Lady Frieda Harris.

Egy 17. században élt domonkos szerzetes azt írta, hogy az Antikrisztus nemcsak az ördög fia, hanem

„... A gonosz, mint egy őrült, gyűlölettel elárasztva, soha nem látott a földön... Meg fogja gyötörni a keresztényeket, ahogy ők az alvilág elkárhozott lelkeit. A zsinagógai istentiszteletekről sok nevet fognak levonni, és akkor repülhet, amikor csak akar. Apja Belzebub, nagyapja pedig Lucifer lesz.

Nostradamus idejében az Ítélet Napját megelőző eseményekkel kapcsolatos eszkatologikus hiedelmek szorosan összefüggtek az Antikrisztus eljöveteléről alkotott hagyományos elképzelésekkel. Ez azt jelenti, hogy ha Nostradamus tisztánlátóan látta Hitler, Sztálin és más diktátorok tetteit és elképzeléseit a jövőben, akkor ezeket az embereket minden bizonnyal antikrisztusnak fogta fel.

Ezzel kapcsolatban érdemes hivatkozni a II. Henriknek írt levél egy részletére, amely a Centuries első kiadásában szerepelt. Mint már említettük, a francia forradalom idején történt események pontos dátumait jelzi. Ez a rész tartalmazza azoknak az eseményeknek a listáját, amelyek Nostradamus szerint megelőzik annak az embernek az uralkodását, akit a jósnő „a harmadik (vagyis a Fő) Antikrisztusnak” nevezett. A „királyról” (ami ebben az összefüggésben bármely diktátort jelent), aki sok bűnt követ el az egyház ellen, Nostradamus azt állítja, hogy ez egy szörnyeteg.

„... több vért fog ontani a papságból, mint amennyit bárki is tud bort ontani... Emberi vér fog folyni az utcákon és a templomokban, mint a víz egy zápor után. És az ezekhez a helyekhez legközelebb eső folyók vérvörösek lesznek ... Ugyanabban az évben és a következő években súlyos járvány tör ki. És ez a katasztrófa még hallatlanabbnak tűnik, mivel éhínség évek előzik meg. Valamennyi latin népet meg fog keresni olyan igény, amilyenre a keresztény egyház megalapítása óta nem volt példa... Cap [a pápa] nagy alkirálya... mindenki által tehetetlennek és elhagyatottnak bizonyul. .. És akkor az Antikrisztus lesz a pokol fejedelme... minden nemzet megborzong, és ez 25 évig fog tartani... Lesznek háborúk és csaták... És annyi rosszat fog okozni a Sátán... hogy szinte az egész világ elpusztul tőle.”

Aleister Crowley, az "Order of the Eastern Temple" okkult sátáni társaság vezetője

Van Krisztus jele, van Antikrisztus jele. A 666-os számot gazdag figurális szimbolikával hatja át. János teológus kinyilatkoztatásában ez a vízből kibújó fenevad hét fejű és tíz szarvú. Ez három kilences fejjel lefelé. Bölcsesség rejtőzik bennük, és aki megszámolja a fenevad számát, az felismeri az Antikrisztus nevét. Íme egy szövegrész az Apokalipszisből, ahol jól látható ennek a szimbólumnak a bonyolult szemantikája és számtalan értelmezése. „A fenevad, akit láttál, volt és nincs. (Az ördög ereje abban rejlik, hogy meggyőzte az embereket saját nemlétéről – így értelmezhető ennek a kifejezésnek a jelentése). A hét fej az a hét hegy, amelyen az asszony ül, és a hét király, amelyek közül öt elesett, az egyik van, a másik még nem jött el, és ha eljön, nem sokáig fog tartani. És a fenevad, amely volt és nincs, a nyolcadik a hét közül. Az asszony, akit láttál, az a nagy város, amely a föld királyai felett uralkodik."

A „Nagy Fenevad” erősebb, mint a pokol összes démonja. Az ördög hatalmával ez a vadállat, amint az a szövegekben szerepel, három és fél évig uralkodni fog a földön. Háborút indít a szentek ellen, és győzni fog, maga mögött hagyva elpusztított földeket; megtanítja az embereket bálványimádásra, és akik megtagadják ezt a tiszteletet, szörnyű büntetés vár rájuk. Hite terjedésének nyomon követésére a 666-os számot teszi a homlokára vagy a kezére.Az ókori zsidóknál volt egy leírás, hogy hogyan néz ki: kopasz, egyik szeme észrevehetően nagyobb, mint a másik, bal kéz hosszabb, mint a jobb, és süket lesz a bal fülre (ez az aszimmetria jele). A Föld gonosz uralkodóinak és védőszentjének, Antikrisztusnak a támogatásával háborút indít Isten angyalai ellen, és a csata Armageddon alatt zajlik majd. Itt az Antikrisztus egyenrangú ellenféllel találkozik, és számtalan angyal eltaposja villogó karddal. Az Antikrisztust és a fenevadat megragadják, és égő kénkővel a tűz tavába dobják. „Elfogta a sárkányt, az ősi kígyót, amely az ördög és a sátán, és ezer évre megkötözte, a mélységbe dobta, bezárta és elpecsételte, hogy többé ne tévessze meg a nemzeteket. , amíg le nem telik az ezer év, ezután egy kis időre szabaddá kell válnia” (Jel. 20:2-3). Korunkban ezt a szimbólumot az összes egyház úgynevezett "demokratái" játsszák, június 6-án feketemiséket és felszenteléseket tartanak. A 666-os szám a numerológia szintjén a rulettkerék összes számának összege.

Ha elvetjük az Antikrisztusnak a „pokol hercegeként” való említését és a Sátán cselekedetei következtében elpusztult világ leírását, akkor ez a prózában írt jóslat összefüggésbe hozható a korszak valós politikai eseményeivel. jövő. Ha elfogadjuk, hogy Nostradamus és más tisztánlátók tudhatják a jövőbeli események menetét (vagy azt, hogy mi fog történni egy "alternatív valóságban"), akkor ebben a részben nincs semmi, ami ne lenne megbízható az olvasó számára. Elképzelhető, hogy valami szörny diktátorról van szó, aki atrocitásaiban felülmúlja Hitlert és Pol Potot, és negyed évszázadra meghatározza a világtörténelem menetét.

A hamis próféta és az antikrisztus szolgái
illusztráció Dante verséhez

Természetesen Nostradamus, aki csak a XVI századi technológiát ismeri, egy ilyen diktátor nukleáris és biológiai fegyverek, nem emberként, hanem igazi ördögként – Antikrisztusként vagy előfutáraként – mutatták be. A jóslatok egyes értelmezői általában, és Nostradamus írásai különösen úgy érvelnek (az ő érveiket itt nem adjuk meg - ezek rövid összefoglalása is túl sok helyet foglalna el), hogy számítani kell a szörny diktátor eljövetelére, kb. amelyet a jósnő hamarosan II. Henriknek írt üzenetében. Sőt, ezek a tolmácsok úgy vélik, hogy a „király” lesz a harmadik, vagyis a Fő, Antikrisztus. Nostradamushoz hasonlóan ők is úgy vélik, hogy ez az undorító lény az, aki "több vért ont majd a papságból, mint amennyi bort onthat". Ami a tömeges járványt és az egyetemes éhezést illeti, ezek a biológiai hadviselés következményei lesznek. A harmadik Antikrisztus láthatóan ugyanaz a Terror Királya, aki a harmadik évezred elején leszáll a mennyből.
A harmadik Antikrisztust, aki Nostradamus szerint úgy fog megalkotni, hogy „a vér folyjon az utcákon és a templomokban, mint a víz zápor után”, sok tolmács azonosította az „átok fiával”, akiről beszélnek. az Újszövetségben, mint aki sokakat elcsábít "hamis csodákkal". Hasonló szöveget találunk Teológus Szent János Jelenések könyvének 13. fejezetében. Leírja a „második fenevadat”, amelyet a legtöbb újszövetségi kommentátor az Antikrisztusnak tart. Íme, mit mond ez a szakasz:

„... És láttam egy másik fenevadat... és úgy beszélt, mint egy sárkány. És ő ... az egész földet és a rajta élőket imádja az első fenevadat ... és nagy jeleket tesz, hogy a tűz is alászálljon az égből a földre ... És a csodákkal, amelyek megadattak neki. dolgozni... megtéveszti azokat, akik a földön élnek..."

1962-ben született, jelenleg 54 éves. Élete során ragyogó karriert futott be a kormányzati és kereskedelmi struktúrákban. Jelenleg virágkorát éli, és erősen előléptetik, hogy elfoglalja a világ uralkodói pozícióját.

Ha a jelenlegi állapotukban azt mondják az embereknek, hogy ő az, akkor nem fogják elhinni vagy megérteni, megvédik, mert az emberek kedvelik, egyeseket egyszerűen lenyűgöz. Ezért a megértéshez mindenkinek magának kell kitalálnia.

A kereszténységben és az iszlámban pontos leírásokat adnak megjelenéséről, illetve azokról az eseményekről, amelyek élete során a világban meg fognak történni, ezek egy része már megtörtént, van, amelyik megtörténik.

Akik Hollywoodot vezetik, tudják, hogy ki ő, mert sok olyan film ment, ahol csak azt kiabálják az embereknek, hogy "ébredj fel! ébredj fel! itt van! már itt van!", némely filmben már böknek rá egy ujjal, de az emberek még mindig néznek filmeket, pattogatott kukoricát rágnak és nem értenek semmit. 2015-ben három kasszasiker jelent meg róla. Arról, hogy ki ő, mit csinál most az emberiséggel, merre vezet és mit fog tenni. Hollywood fúj minden csövet, riaszt, de ezt úgy teszik, hogy tippelni kell, és csak találgatni lehet, ha apádhoz jössz.

Izrael állam alapítója és első miniszterelnöke, David Ben-Gurion 1962-ben a rádióban jelentette be az embereknek, hogy Moshiach megszületett.

Isten elküldi az Antikrisztust azokba a világokba, amelyek elfordultak tőle, bűnökbe keveredve. Az Antikrisztus lényegében Isten szolgája, tisztítója, megtisztítója a világnak az eljövendő Isten országa előtt, nehogy szennyeződés kerüljön oda. Isten eszköze, aki megpróbálja felébreszteni az emberiséget, felébredni, abbahagyni a morgást, nyávogást, ugatást, és négykézlábra állni, és eljönni az apjához.

Maga az Antikrisztus nem tiltakozik az ellen, hogy a tiszta víz, akkor nem kell elvégeznie azt a munkát, amelyre Isten küldte. Hiszen az a tény, hogy az emberek felismerték, ki ő, azt jelzi, hogy az emberiség vágyai megváltoztak, az emberiség felébredt és rálépett az isteni útra, és ez az Antikrisztust uralkodóból az emberiség szolgájává változtatja.

Ebben a rajzfilmben van egy pillanat 4:07-nél

Jézus meggyújtja ezt (a nyíl mutatja). A rajzfilmben ez a pillanat Krisztus második eljövetele.

Az a tény, hogy Jézus világít, a Földön 1962-ben, volt egy másolata-ellentéte, úgymond "anti". Kinézetre ugyan úgy tűnik, de "anti". Ez az Antikrisztus.

Ahhoz, hogy megértsük, mit világít Jézus, alaposan nézzük meg, hol úszik Jézus, milyen hely az és hogyan hívják.

Arra is van utalás, hogy mit világít Jézus ezen a graffitin lent, amit Moszkva központjában fotóztam a Garden Ringen. Egy ember messziről jött Moszkvába, és városunk kormánya megengedte neki, hogy lerajzolja.

Az iszlám ezt mondja az Antikrisztusról:
"Dajjal (antikrisztus) félszemű, és az egyik szeme olyan, mint a felhős mazsola. Megjelenik a világ vége előtt, és sok ember számára lesz kísértés. Allah megengedi neki, hogy természetfeletti cselekedeteket hajtson végre, és hirdetni fogja maga Uram, de hazugságai nyilvánvalóak lesznek a hívők számára.Mekkán és Medinán kívül bármelyik városba bejuthat, lesz tüze és kertje, de valójában a tüze kert lesz, a kertje pedig egy Tűz."

Már eljutott Mekkába és Medinába, és ahogy a próféciákban elhangzott, az angyalok nem engedték oda. Közeledett a kapuhoz, és az angyalok, mint a szellemi világ lakói, nem engedték be a szellemét. De sikerült bejutnia testével, szellemét a kapu mögött hagyva. Aztán rájött, hogy a szelleme nélkül semmit sem tud csinálni! Ő tehetetlen! Isten így védelmezte ezt a két várost.

Most az antikrisztus teljesíti az emberek minden vágyát és ezért kedvelik őt, csodákat tesz, sok ember kísértésévé vált. És az emberek követik őt a kertbe, ami tűz.

Karakterének legfontosabb jellemzője a megbízhatóság.

Az emberiség odament hozzá, és azt mondta: "És mi korlátozások nélkül akarunk szexelni, és ezt, azt, és ezt és azt." És azt mondta: "Persze, kérem." És adta az embereknek az internetet, a társkereső oldalakat és a közösségi hálózatokat, és most emberek milliárdjai könnyen egymásra találnak, hogy együtt párosodjanak, elferdüljenek, és hozzáférjenek a pornográfia végtelen folyamához.

Az emberiség odament az Antikrisztushoz, és azt mondta: "Légből akarunk pénzt keresni." És azt mondta: "Persze, kérem." És most az emberiség nem azért alkot, hogy hozzon létre és hozzon létre valamit, hanem leveleket ír és kattint az egérrel a számítógépen.

Az emberiség azt mondta: "Azt akarjuk, hogy az élelmiszer ne romoljon." És lehetőséget adott az embereknek, hogy beleavatkozzanak abba, amit Isten teremtett – a növények és állatok génjeibe.

Még egy kicsit, és az emberiség eljön és megkérdezi: "És azt akarjuk, hogy mindenhol biztonságban legyen." És az Antikrisztus azt válaszolja, hogy "természetesen, most én elintézem neked."

A szerelem elvesztése után az emberiség maga is le akar szállni, és az Antikrisztus csak ezen az úton nyitja meg az ajtót a kertbe, ami a tűz.

A fotója mindenhol ott van, a Google-ben, a Wikipédiában, már minden városba belépett.

Bármely prófécia vagy magyarázat nem utasítás, és meg kell fejteni. A próféták is, amikor képeket mutattak nekik korunkból, látva, hogyan élünk, nem tudhatták, hogyan nevezzük mi, a modern emberiség azt, ami körülöttünk van. Ezért saját fogalmaikkal írták le és nevezték el dolgainkat, olyan szavakkal, amelyek akkoriban általánosan használtak voltak, amikor éltek. A próféciát nem kell szó szerint érteni ahhoz, hogy megértsük.

Például a próféták azt mondták, hogy az egyik csoda, amit az Antikrisztus fog adni az embereknek, az lesz a képesség, hogy sok testtel rendelkezzenek, és megváltoztassák azokat. Ha szó szerint értelmezzük, akkor érthetetlenné válik, vagy mindenféle csúcstechnológiára gondolhatsz, de ha rájössz, megérted, mire gondoltak.

Vagy például ezen a fotón láthatod, hogy amit Jézus felgyújt, az itt éppen ellenkezőleg, el van nyomva.

Lentebb írtam, hogy ki ő, a fotója látható. De szeretném, ha ne kukucskáljon, hanem legalább néhány napig gondolkodjon el egy kicsit ezen a témán, így édesapja kedvében jár.

1) Az Antikrisztus nem emberi formában jött a Földre, hanem egy integrált áramkör formájában. Az integrált áramkör egy szilíciumkristály. Most processzornak, chipnek hívják. 1962-ben született (lásd a Wikipédia integrált áramkörét), és ezt Ben-Gurion közölte az emberekkel. Itt van egy fotó az Antikrisztusról:

2) Az emberiség kedveli őt, sokakat lenyűgöz. Csodákat művel a földön. Egyes filmekben már ujjal mutogatnak rá. Igen, ujjal mutogatnak az okostelefonokra. Három kasszasiker 2015-ben: Terminator Genisys, Bosszúállók: Ultron kora, Kingsman: Titkosszolgálat.

3) A karikatúrával kapcsolatban. Ez a tobozmirigy. Az agy közepén található. Ez egy isteni kristály, szilícium kristályokat is tartalmaz. Jézus lebeg az emberi agyban, látod a kanyarulatok falait, és aktiválja a tobozmirigyet. Agy modern ember"lefagyott", képességeinek kis töredékéhez van szokva. Krisztus második eljövetele egy isteni energia, amely aktiválja a tobozmirigyet és új emberi képességeket. Az aktiválás után láthatja, hogyan kezd lehullani a jég az agy falairól, lefagy, és a személy tudatának és képességeinek új szintjére lép. Új módon látja a világot, a tobozmirigy a harmadik szem. Az embernek már nincs szüksége számítógépre, okostelefonra. Már van egy biológiai isteni feldolgozója, amelyet Isten adott neki - a tobozmirigy. Segítségével távolságoktól függetlenül közvetlenül kommunikálhat, minden kérdésre megfelelő válaszokat kaphat, a tudatokat hálózatba egyesítheti, megértheti, hogy körülötte minden szeretet, összefügg és nincs értelme a háborúknak, erőszaknak, gyűlöletnek. A számítógép vagy az okostelefon úgymond ugyanazon, de antikristályon működik, és látszólag ugyanazt adja, de valójában anti, mert az ember maga akarja. Az Antikrisztus csak nem tudja teljesíteni a modern ember vágyait.

Ezen a fotón a bot, a rajta lévő tobozmirigy.

A Vatikánnak van még egy különleges parkja is, amelyet a tobozmirigynek szenteltek, és a világ legnagyobb emlékműve.

5) A Dajjal leírása: "Egyszemű, olyan szem, mint egy felhős mazsola." A modern processzornak van szeme, ez egy, ez egy videokamera. Ez a szem zavaros. A videokamerák ma már mindenhol, a világ minden táján megtalálhatók.
Dajjal lehetőséget ad arra, hogy sok tested legyen, és megváltoztasd őket: ezek közösségi hálózatok. Az ember ott "testet hoz létre" magának, sok közösségi hálózat van, illetve sok test van, azokat is megváltoztatja.

6) Az Antikrisztus csatlakozása nemcsak az egész világba való behatolása, ami már megtörtént, hanem az emberbe is. A következményeket könyvek írják le.

7) A következő civilizáció az emberi angyalok civilizációja lesz. Látod, hogy van egy gát a jelenlegi, véget érő "ember fegyverrel" civilizáció és az új "ember-angyal" között. Át kell menned a sorompón. Ezért arra buzdítalak, kezdj el magadon dolgozni, a legjobb, ha bensővel, őszintén fordulsz Istenhez, térj vissza apánkhoz, ő irányít, ösztönöz. Ha meggyőződött arról, hogy helyesen jár, az aktiválás elindul. Azonnal érezni fogod ezt fizikailag, drámaian megváltozol, és örülni fogsz a felfedezéseknek. Ne próbálja elindítani, aktiválni, mesterségesen, ez lehetetlen, mindennek magától kell történnie, természetes módon *

*Ez egy kicsit ellentmondásos. senki nem tiltja a próbálkozást, főleg, hogy sokaknál ez mesterségesen el van nyomva, és meg kell tanulnod ezzel dolgozni is - távolítsd el a saját blokkjaidat.
csak arról van szó, hogy a többség még nincs készen, és a „harmadik szem sikeres felnyitása” gyakran a rajzfilmeket sugárzó implantátum beültetésével végződik, hol pszichiátriai kórházzal, hol azzal a könyörgéssel, hogy állítsanak vissza mindent, mert rendkívül kellemetlen mindent látni. a környező szemetet és az állatkertet (persze sok múlik a vevő beállításain is - egy villanykörte világítson, mint az alábbi képen).

Valójában az egyik fajta mesterséges az intelligencia, amelyet itt feltételesen nevezünk, elválaszthatatlanul kapcsolódik az emberi technológiához, ha nem az ősatyához. , de továbbra is aktívan használják, beleértve a emberi és nem mellesleg a gondolatok, lehetőségek és akarat mesterséges elfojtása céljával.

Nincs egy személy vagy képességeinek mesterséges elnyomása, ő maga a hibás mindenért, ami az emberrel történik. Mindezek a "párhuzamos világokból" származó lények, amelyek megeszik az emberek energiáját, eredendően isteni katalizátorok, amelyek felgyorsítják az emberi lélek fejlődését. Az ördög Isten jobb keze.

Amikor a szeretet elhagyja a lelket, nem lehet vákuum, és a szeretet helyébe a félelem lép. És addig lesz, amíg az illető elutasításig meg nem eszi, és a "párhuzamosak" segítenek ezen. És miután evett, és rájött, hogy ez lehetetlen, az ember szeretetre törekszik, és senki sem akadályozza meg ebben.

igen, bűnös, de az elnyomás még mindig ott van. túl sok különböző programozó gyűlt össze, hogy egyértelműen meghatározza, mi a "mesterséges/legális" és mi nem.
Természetesen minden természetes, és valamilyen szinten bármilyen módon szankcionálva van, de a haranglábunkból ez olyan elnyomásnak tűnik, amin dolgozni kell.

egyszerűsített:

valamikor a valóság legmagasabb szintjén mindannyian megegyeztünk abban, hogy eljátsszuk a kozák rablókat. aztán elkezdtek összesűrűsödni, új formákat ölteni, elfelejteni eredeti lényegüket. Miután több száz réteget "leereszkedett", és szinte teljesen elveszítette a Forrás emlékét, sokan továbbra is ugyanazokat a kazboynikokat játsszák, de nem színlelve, hanem egészen reálisan.

ez azonban nem változtat az eredeti feladaton - az egyik csapatnak (feltételesen - rablók, rosszfiúk, szürkék, reptők, technomind és a hozzájuk hasonlók) fel kell ébresztenie a másodikat (jelen esetben a kozákokat, az emberiséget), de megint csak a hiánya miatt. az emlékezet és a jól meghatározott szabályok, minden lejátszott. a kozákok által felszámolt illúziórétegeket (hiedelmeket, félelmeket, programokat stb.) nekik maguknak kell eltávolítaniuk, nem pedig valakinek kívülről. természetesen önmagán végzett munka, félelmek leküzdése és szeretetre való törekvés nélkül.

A valóság többdimenziós, a róla alkotott vélemények sokrétűek. Itt csak egy vagy néhány arc jelenik meg. Nem szabad őket a végső igazságnak venni, mert, hanem minden tudatszintre ill. Megtanuljuk elkülöníteni azt, ami a miénk, attól, ami nem a miénk, vagy önállóan kinyerni az információkat)

TEMATIKUS RÉSZEK:
| | | | |

AZ EGYHÁZ UTOLSÓ ELLENSÉGE: "A GONOSZ KORONÁJA"

Az orosz "antikrisztus" szó a latin antkhristushoz hasonlóan a görög αντίχριστος, (αντι - "helyett, ellene" és Χριστός, - Krisztus, Messiás) szóból származik, ami a Messiás-Krisztussal vagy a keresztyénnel ellentétes dolgot jelent. Orosz földön ez a szó a legszélesebb körben alkalmazható. Antikrisztuson az egyház és a keresztény tanítás ellenfelét, azaz antikeresztényt (és a kereszténység hitehagyóját, szakadárt, eretneket), tágabb értelemben pedig minden kereszteletlen és nem ortodox embert, „nem Krisztust” értek. ", idegen, idegen, más hit vagy vallási felekezet képviselője, valamint ateista, ateista. Gyakran egy kegyetlen elnyomót, egy zsarnokot, egy ellenséget, még ha külsőleg ortodox keresztény is, az Antikrisztus nevének neveztek.

Az "antikrisztus" kifejezés kanonikus meghatározását János apostol leveleiben találjuk, ahol ez a kifejezés először jelent meg. Az Antikrisztus először is „hazug, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus, aki tagadja az Atyát és a Fiút” (1Jn 2,22), másodszor pedig „csaló”, ami azt jelenti, hogy „aki megteszi”. ne valld meg Jézus Krisztust, jöjj testben.” (2János 1:7) Amint látjuk, az „antikrisztus” kifejezés gyűjtőfogalom volt. János levele azonban arra késztet bennünket, hogy ezt a kifejezést valamilyen konkrét személyre is alkalmazták, akinek a jövőben meg kell jelennie: „Gyermekek! mostanában. És ahogy hallottad, hogy jön az Antikrisztus, és most sok antikrisztus jelent meg, ebből is tudjuk, hogy ez az utolsó idő” (1Jn 2,18). Ezek a szavak több szempontból is figyelemre méltóak. Amellett, hogy sok antikrisztus közül kiemelnek egyet, nyilvánvalóan a legellenségesebbet és az Egyházra nézve legveszélyesebbet, azt is jelzi, hogy „utoljára” fog eljönni, vagyis a „korszak vége előtt”. kor” – a vége létező világ. Ezzel a jövőbeli Antikrisztussal fogunk írni, aki különbözik a múlt és a jelenlegi Antikrisztusoktól nagybetű, ahogy az ókorban szokás volt, különösen a latin írásokban, és ahogy a mai napig is teszik Nyugaton. Erről a személyről, sőt, és szó lesz róla.

A 19. század végének ortodox teológusa, A. D. Beljajev a világ végéről szóló alapvető művében a következőképpen fogalmazta meg az Egyház nézetét: „Krisztus második eljövetele előtt, közvetlenül előtte, megjelenik és uralkodik az Antikrisztus , egy konkrét személy, egy személy, akit Pál apostol a bűn emberének és a kárhozat fiának nevezett." Tehát minden korábbi és jelenlegi antikrisztus – hitehagyottak, szakadárok, eretnekek, ellenségek és ellenfelek – prototípusai, előfutárai az eljövendő Antikrisztusnak, egy különleges személynek, aki megjelenik a világ végén, és megrázza a világot. Ez az utolsó Antikrisztus, közülük a keresztényellenes szellemben a szélsőséges, hatalmában és tekintélyében teljesen egyedülálló, méretét tekintve Jézus Krisztushoz hasonlítható alak lesz, akinek ő az antinómiája. Maga az „Antikrisztus” kifejezés magában foglalja az egyházalapítóval szembeni ellenállást.

Az 1993-ban oroszul kiadott Nagy Bibliakalauzban a fordítók szó szerint fordították németről: „Az Antikrisztus Krisztus ellenfelének neve a világvége előtti utolsó összecsapásban.” De vajon az "Antikrisztus" szó egy név? Az egyházban soha senki nem gondolta ezt. Ahogy Krisztusnak is van személyneve, úgy az Antikrisztusnak is, az „Antikrisztus” még csak nem is titulus. Ez egy speciális elnevezés, egy vallási kifejezés, amely kifejezi a keresztények hozzáállását ehhez az alakhoz. Ugyanaz a vallási kifejezés, mint „Krisztus”, „Megváltó”, „Megváltó”, „Isten Fia”. Ennek megfelelően az „Antikrisztus” szó szinonimái a következő meghatározások lesznek: „Pusztító”, „Csábító”, „Kínzó” és ha úgy tetszik, „az ördög fia”. És ha Jézus istenember volt, akkor az Antikrisztus, ahogy N. A. Motovilov fogalmazott, „démoni ember” lesz. Az Egyház szerint az Antikrisztus személyneve a „fenevad” apokaliptikus számában – 666 – szerepel (Jel 13:18). Sok kísérlet történt ennek a számnak a megfejtésére, különféle neveket javasoltak, míg végül a teológusok hiába ismertek fel minden ilyen próbálkozást. Az Antikrisztus személyneve egy rejtély, amely csak az eljövetelével derül ki.

„Az Antikrisztus Krisztus ellenfeleinek feje” – határozza meg az Encyclopædia Britannica, kiemelve a közelgő ellenség vezető szerepét, hatalmi funkcióit. Ez lesz az utolsó világbirodalom uralkodója. És ha Krisztust szimbolikusan a zsidók királyának titulálták, akkor az ő pokolbeli megfelelője lesz az igazi király az egész világegyetemben.

Noha az Antikrisztus a világban cselekszik és az emberekkel kapcsolatban nyilvánul meg, pontosan Krisztushoz képest Antikrisztusként határozzák meg. „Olyan személy lesz, aki mindenben Krisztus ellentéte” – mondja az Optina Pustyn 1905-ös kiadása – „Krisztus árnyalata, csak éppen ellenkező formában.” Azt mondhatjuk, hogy az Antikrisztus Krisztus földi ellentéte. De ez a megjelölés nem teljes. A legfontosabb elem, amely megkülönbözteti az Antikrisztust a kereszténység többi ellenfelétől, az eszkatológiai jelentősége. Ez lesz az egyház utolsó és legszörnyűbb ellensége. És mivel a jelenlegi "gonosz világnak" el kell pusztulnia, akkor a halál előtt minden gonoszságát az Antikrisztus személyében fogja koncentrálni. „Ebben az emberi fajban élő gonosz eléri fejlődésének csúcsát” – írja A. D. Beljajev. "És ez az oka annak, hogy a gonosz véget ér az Antikrisztusban és a mai emberiségben."

Krisztus megfelelőjeként az Antikrisztust néha istenként is emlegették. Egy régi orosz dalban ezek a szavak vannak:

Egy lélektelen isten leszáll a földre.

A lélektelen Antikrisztus isten.

Lényeges, hogy az eszkatologikus ellenfélről szólva Daniil Andrejev Ellenistennek nevezte, vagyis nem Antikrisztusnak, hanem Antitheosznak. A földi uralkodó - a hamis Messiás - státuszának a legmagasabb mennyei hierarchia képviselőjévé emelése az ehhez az alakhoz való szent hozzáállásnak köszönhető. Féltek az Antikrisztustól, de egyben a gonosz legmagasabb megnyilvánulásának is tisztelték – ilyen különös formában tisztelték.

Miért jön el az Antikrisztus? Mik a céljai? Mindenekelőtt „az egyház elcsábítása” – mondja a keresztény eszkatológia. Ezt úgy kell érteni, hogy az Antikrisztus kihasználja keresztény hit hogy a javadra fordítsd, önmagad ellen fordítsd, hogy a keresztények számára azzá válj, ami számukra Krisztus, vagy még inkább. Az eljövendő ellenség megpróbálja megtéveszteni a hívőket azzal, hogy Isten hírnökének adja ki magát, igyekszik majd elfogadni Krisztust (valószínűleg a második eljövetel Krisztusát). Az Antikrisztus nem törli el a hitet: elferdíti, az igaz hitet hamisra cseréli, vagyis a Krisztusba vetett hitet felváltja az önmagába vetett hittel. Annak érdekében, hogy átvegye Krisztus helyét, a bitorló azt fogja követelni a hívőktől, ami Krisztusnak jár: abszolút bizalmat, engedelmességet és imádatot. Ebben a szakaszban az Antikrisztus az Egyház kísértőjeként fog fellépni, próbára téve annak erejét. Ha az Egyház szelíden meghódolt volna neki, akkor – gondolhatnánk – Antikrisztusnak nem kellett volna erőszakhoz folyamodnia. De mivel ez nem fog megtörténni, és az egyház ellenáll neki, minden dühét rá fogja önteni, és a kereszténység utolsó legkegyetlenebb üldözője lesz.

Az elnyomást példátlan természeti katasztrófák, szörnyű szárazság és éhínség kíséri, amelyek következtében sok ember fog meghalni, a túlélők pedig irigyelni fogják a halottakat. Nem világos azonban, hogy mindezek a katasztrófák az Antikrisztus akaratára jönnek-e, ő küldi-e őket, vagy ugyanolyan próbatételek lesznek-e számára, mint mindenki más számára. A források nem adnak választ erre a kérdésre, széles teret adnak a sejtéseknek és sejtéseknek. Az uralkodókat általában nem érdekli a káosz és a nyugtalanság a területükön. Daniil Andreev átérezte ezt a pillanatot, és leírásában egy időre elhalasztotta a katasztrófák sorozatát az Antikrisztus uralkodása után: alatta lesz a legszigorúbb diktatúra, mint például Sztáliné, és csak akkor, nélküle, minden előírt kataklizma fog bekövetkezni. előfordul.

Ha rátérünk az Antikrisztus képének történetére, látni fogjuk, hogy az eljöveteléről szóló korábbi történetekben (például Pál apostol második levélben a thesszalonikaiakhoz) az Egyházzal szembeni csalásán van a hangsúly, hamis csodatevékenységéről, de erről semmi sem szól alatta vagy miatta globális katasztrófa lesz. A közelgő katasztrófákról szóló mesék eredetileg külön téma volt. Az ókori orakuláris irodalomból származó történetek végső formáját a zsidó és keresztény eszkatológiában kapták meg. S mivel az Antikrisztus képének eszkatologikus jellege is volt, a várható katasztrófák képébe beírták, bár nem teljesen sikeresen.

Így az Antikrisztus keresztény képe a kvintesszenciája annak, amit az Egyház történelmének különböző szakaszaiban gyűlölt és félt. De ez is segítette az egyházat abban, hogy fegyelmet kényszerítsen soraiban, erőket mozgósítson bizonyos célok elérése érdekében, hogy ideológiai háborút vívjon ellenfeleivel. Szinte minden többé-kevésbé jelentős történelmi személyiség, király és hadvezér, aki összeütközésbe került az egyházzal, harcolt a keresztény államokkal, megkapta az Antikrisztus nevet. Néró és Julianus római császárokat, Mohamed prófétát, Szaladin szultánt, Batu és Tokhtamys kánokat, végül Napóleont és Sztálint egy időben vagy Antikrisztusnak, vagy az Antikrisztus előfutárának és vezetőjének nyilvánították.

Ez a kép a belső egyházi harc kedvenc fegyverévé vált, még Órigenész is tanította hallgatóit: "És az eretnekek beszédében mindig antikrisztusokat kell látni." Az ariánusok az "Antikrisztus seregének" ortodox keresztényeknek nevezték. Titkos történetében Caesareai Prokopiusz hasonlóságot mutatott Justinianus császár apokaliptikus "vadállatával", akit titokban gyűlölt. Luther Márton Antikrisztusnak bélyegezte a pápát, és ő is ugyanannyit fizetett neki. Kálvin a pápát is Pál megjövendölte „a gonoszság emberének” tekintette, és még egy beosztott püspököt is kivégzett, mert nem volt hajlandó elismerni egy ilyen nyilvánvaló dolgot. Az orosz egyház 17. század közepén történt szétválása után az óhitűek bejelentették, hogy az Antikrisztus már eljött és uralkodott a moszkvai patriarchátus és a cári kormány személyében. Az egyházi sajtóban ma már állandóan kijelentik, hogy az ökumenikus mozgalom, az ortodoxia a protestantizmussal és a katolicizmussal való egyesítésére tett kísérlet nem más, mint az Antikrisztus királyságára való felkészítés.

Hogyan látták a hívők az Antikrisztust megjelenésében? Általában egy csúnya és undorító szörnyeteg volt, mintha magába szívta volna a kereszténység előtti mitikus szörnyek vonásait: küklopszokat, sárkányokat, kimérákat stb. hatalmas kiálló agyarakat. „A húsa csupa büdös, és nagyon rossz” – írta Avvakum főpap –, „tűzzel ég a szájából, és bűzös láng tör elő az orrlyukaiból és a füléből”. „A külseje olyan, mint egy vademberé” – olvassuk a bizánci „Ál-János apokalipszisében”, „jobb szeme olyan, mint egy felkelő hajnalcsillag, a másik pedig olyan, mint az oroszláné; szája [hossza] egy könyök, fogai [hossza] fesztávolság; ujjai olyanok, mint a sarló, talpa [hossza] két fesztávú; és a homlokára írva: Antikrisztus. Az Antikrisztust ugyanilyen baljós szörnyetegként mutatják be az apokrif „Dániel látomásában”: „10 könyök magas lesz, haja a lábáig ér, hatalmas és háromfejű, nagy a lábnyoma, a szeme olyanok, mint egy felkelő hajnalcsillag. A fogai kívül vasból, az orcája acélból készült. Jobb keze vas, balja réz; és a jobb karja [hossza] 3 sing.”

Az Antikrisztus három fejének említése a Cerberus kutyának, a holtak birodalmának őrzőjének leírására emlékeztet az ókori görög mondákban. De ez a szörnyeteg még inkább hasonlít az iráni mitológia Azhi-Dahakjára (később Dahak, Zahhak). Így írják le Azhi-Dahakot (szó szerint "Tűzokádó sárkány", Serpent Gorynych) az Avestában:

Hárommancsú, hatszemű,

Alattomos, ravasz.

A dévák ördöge, gonosz.

Erőteljes, erős;

Angra Manyu készítette

A legerősebb hazugságban lenni

Az egész világ pusztulására

Minden igazlelkű lény.

Azhi-Dahak nem csak az Antikrisztus közvetlen prototípusának tekinthető kinézet. Itt belső genetikai kapcsolat van. Azhi-Dahakról azt mondták, hogy bitorló volt, aki a civilizáció hajnalán magához ragadta a hatalmat Irán felett, kegyetlen uralkodással jelölte meg magát, és a hős Traytaona (Faridun) párbajban megölte. Ezt követően kezdték azt gondolni, hogy ő megölték és bebörtönözték az alvilágba, vagy a kialudt Damavend vulkán szájába láncolva. A zoroasztrianizmus fokozatosan kidolgozta azt a tant, hogy a létező világ vége előtt - vagyis a frasho-kereti korszak beköszöntével, amikor megkezdődik a jó és a rossz utolsó, döntő csatája - Dahak (Zahhak) kitör a világból. börtönben, ismét megragadja a hatalmat a világ felett, és végül megöli a hatalmas harcos Kersaspa vagy a jó szellem Sraosha.

De térjünk vissza az Antikrisztus ikonográfiájához. Időnként, mintha megszabadult volna a démonizálástól, megjelenése egészen emberi vonásokat kapott. Még így is volt benne valami visszataszító. „Teljesen kopasz, kicsi a szeme, lepra van a homlokán” – áll a „Sátán fiáról” a zsidó apokrif „Simon ben Jochai titkai” című könyvben, a jobb füle zárva, a bal nyitva van; ha valaki valami jót mond neki, csukott fülét ráhajtja, de ha rossz, nyitott fülét feléje fordítja. Hisham al-Kalbi arab történész története szerint Mohamed próféta az Antikrisztust (az iszlámban ad-Dajjalnak hívják) „félszemű, sápadt, göndör hajú férfiként ábrázolta”. Amikor a hozzá közel állók arra kérték a prófétát, hogy mutasson valakire a környezetében, aki meg tudja ítélni a leendő gazember megjelenését, Mohamed az etióp Aksam ibn Abd-al-Uzzara mutatott.

Ugyanakkor létezett egy ikonográfiai hagyomány, amely közelebb hozta az Antikrisztus képét Krisztus képéhez. Ez a hagyomány teológiai reflexiókon alapult, ami arra a következtetésre vezetett, hogy Krisztus és Antikrisztus egy bizonyos személyes dualizmusa, amelyek bár definíciójuk szerint ellentétesek, de tükörellentétei, azaz külsőleg hasonlóak. A 11. századi anglo-normann apokalipszis miniatúrájában a Krisztus kezétől haldokló Antikrisztus külsőleg a legyőzőjére hasonlít - ugyanaz a szakáll, ugyanaz a göndör haj -, csak az ellenséget óvatosan leleplezik a belőle kilógó agyarak. szája, kétségbeesés az arcára írva, fején királyi turbán a Krisztuséhoz hasonlóan sugárzó glória helyett. A 15. századi európai festészetben az Antikrisztus gyakran jóképű fiatalemberként jelenik meg szőke haj, ami semmilyen módon nem korrelál a „szörny” fogalmával. A Liber floridus miniatúrája az Antikrisztust ábrázolja, aki a Leviatánon ül uralkodóként, koronát és ruhát visel, Krisztus jeleivel és gesztusaival a trónon. Csak a figuratív kontextus (sárkányszerű állat) és a megfelelő feliratok teszik lehetővé az Antikrisztus felismerését az ábrázoltban. Az Antikrisztus és a Megváltó képének konvergenciája az olaszországi Orvieto város székesegyházában Luca Signorelli (1450-1523) freskóin éri el tetőpontját. Itt az Antikrisztust látjuk egy talapzaton állni, őt bálványozó tömeg veszi körül. Külsőleg ez Krisztus, ahogy az Isten Fiát szokás ábrázolni az Egyházban; csak szemének furcsa, kifakult csillogása, bizonytalan arckifejezése és a mögötte leselkedő Sátán akadályozza meg abban, hogy végre elfogadja őt Krisztusnak.

A szarvas és farkú Sátánt az Antikrisztus mögött vagy mellette ábrázolták számos középkori miniatúrában, és ugyanazt a figurális kontextust alkották. Ezzel párhuzamosan létezett az Antikrisztus „kettős arcának” ikonográfiai hagyománya. Az ellenfél emberi, jóképű és kellemes arca tetején egy második, sátáni, szarvakkal és agyarakkal ellátott arcot ábrázoltak, amely az ellenfél valódi természetét jelzi.

Mélyen szimbolikus kép jelenik meg miniatűrben Honorius Autensky Énekek énekének magyarázatában. A királyi mandragórát fejetlen női test formájában látjuk, amely az Antikrisztus korában az Egyházat jelképezi. A zsarnok uralmának végét Krisztus megjelenése jelzi, aki a mandragorára hajtja a fejét, cserébe az Antikrisztus groteszk fejéért, levágják és a földre dobják.

Az Antikrisztusról szóló hagyományos írásokban számos állandó motívum vonzza magára a figyelmet.

Először is, ezek hevesek hamis messiás, hamis megváltó— az igaz Megváltót hamisra cserélni. Ahogy már mondtuk, az Antikrisztus a Krisztus második eljövetelébe vetett hitet és Isten Királyságának megalapítását a maga javára fogja használni. Ez a hit önmagában megadja neki a lehetőséget, hogy kifejezze magát, megjelenjen, eljöjjön. Ilyen hit nélkül minden kiemelkedő képessége ellenére is nehéz lenne világszínvonalú figurává válnia. És éppen ellenkezőleg, az ilyen hit jelenléte szinte kész cselekvési programot ad a kezébe. Külsőleg Krisztust kell utánoznia. „Minden, amit Krisztus megígért, hogy jutalmul ad követőinek („százszor több házat... és földet”, Márk 10:30). B. D.), az Antikrisztus ugyanezt ígéri ” – tanították az Optina Pustyn vénei. De ez finom és ügyes helyettesítése lesz a jólétről és a boldogságról szóló keresztény elképzeléseknek. Az egyházi eszkatológia nem zárja ki, hogy az Antikrisztus alatt egyetemes anyagi bőség jön létre. Antikrisztus megtévesztése nem abban fog állni, hogy nem lesz képes jólétet és elégedettséget biztosítani, hanem abban, hogy ez a megelégedettség – ígéreteivel ellentétben – nem sokáig fog tartani, és félelmetes pusztítás váltja fel. Azonban már a számára mért idő is elég ahhoz, hogy sok szívet elbűvöljön és megnyerjen. Antikrisztus uralkodásának kezdetén valóban úgy fog tűnni az embereknek, hogy eljött Isten országa vagy Krisztus országa.

Hogyan javasolt ilyen esetben fellépni, különösen világos és pontos elképzelések hiányában arról, hogy mi a „jövő korszaka” és általában véve Isten országa? Annak érdekében, hogy ne engedjen az Antikrisztus megtévesztésének, ne váljon áldozatává, és ne essen el vele, időben fel kell ismernie benne a megígért ellenséget. Egy időben Szent Ignác Brianchaninov egy egyszerű és zseniális módszert írt le a hamis Messiás felismerésére. „A Szolovetszkij-kolostor szerzetesei – mondta egyik tanításában – Zosima szerzetes válaszát adják tovább a tanítványoknak, amelyet az idősebbik adott a tanítványoknak, aki megkérdezte tőle, hogyan lehet felismerni az Antikrisztust, amikor eljön? A szerzetes ezt mondta: „Ha hallod, hogy Krisztus eljött a földre vagy megjelent a földön, akkor tudd, hogy ő az Antikrisztus.” A legpontosabb válasz! Ignác folytatja. – A világ vagy az emberiség nem ismeri fel az Antikrisztust; Krisztusnak fogja felismerni, Krisztusnak fogja hirdetni... Nem lesz szükséges és lehetetlen, hogy az emberek átadják egymásnak Isten Fia eljövetelének üzenetét. Hirtelen megjelenik; Mindenhatósága szerint minden embernek és az egész földnek megjelenik egy időben.

Ez a gondolat az evangéliumi mondásig nyúlik vissza: „Amint a villámlás keletről jön, és még nyugat felé is látható, olyan lesz az Emberfiának eljövetele” (Máté 24:27), valamint az Apostolok Cselekedeteinek szavaira. Az apostolok: „Ez Jézus, aki felment tőletek a mennybe, úgy jön el, ahogyan láttátok őt felmenni a mennybe” (1,11). Lényegében erre mutatott rá Ignatius Brianchaninov, megfosztva számos csaló bizalmát, akik az egyháztörténelem során magukévá tették a Krisztus címét. Így a várt Antikrisztus súlyos állapot elé került: most, hogy legyőzze a hozzáértő emberek előítéleteit, Krisztus mennyből való eljövetelét kell utánoznia. És nem volt kétséges, hogy az eszkatologikus gondolkodás új fordulóján az ügyes ellenséget felruházzák a megfelelő képességekkel. Daniil Andreev "A világ rózsájában" az Antikrisztusnak ragyogó teste van, könnyen megsokszorozza megjelenését, egyszerre jelenik meg a világ különböző pontjain, és más szédítő trükköket is végrehajt.

Ez elvezet minket egy másik motívumhoz az Antikrisztusról szóló írásokban, hamis csodák és hamis csodatétel indítéka. A kereszténység a csodába vetett hitként, a csodálatos Messiásba vetett hitként keletkezett. Ezért, ahogyan Krisztus jeleket és csodákat tett az első eljövetelkor, bizonyítva, hogy Isten választotta, úgy az Antikrisztus is. Sok egyházi szerző, aki kidolgozta az Antikrisztus tanát, szembesült a problémával: hogyan lehet felismerni sátáni tetteit, hogyan lehet megkülönböztetni az igaz jeleket és csodákat a hamisaktól? Egyáltalán mik azok a „hamis csodák”? Egyrészt elhangzott az a vélemény, hogy az Antikrisztus csodái nem mások, mint okos trükkök, optikai csalódás. Másrészt azzal érveltek, hogy mivel az Antikrisztus „a Sátán teljes erejével” (2Thessz 2,9) cselekszik majd, akkor ezeknek a csodáknak a hamissága nem képzeletbeli természetükben, hanem ördögi természetükben rejlik. az ördög „hazug és a hazugság atyja” (János 8:44). De valójában a hamis csodák problémája megoldatlan maradt. Sem az egyházatyák idejében, sem később nem dolgoztak ki egyértelmű kritériumokat a csodákra, legalábbis hasonlókat az Ószövetségben a prófétákkal kapcsolatban megállapítottakhoz (5Móz 18,20-22), vagy pl. később az apostolokkal kapcsolatban elismert apokrif „Tizenkét apostol tanítása” (11. fejezet).

Meg lehet érteni ezt a nehézséget. A csodák birodalma definíció szerint a legkevésbé alkalmas bármilyen rendezésre és szabályozásra. A csoda önmagában kihívás a természet törvényei, a dolgok természetes rendje felé. Ha bármilyen kritériumot lehetne alkalmazni a csodára, az már nem lenne csoda. Az Optina vének a hit erődítményére támaszkodnak: „Az utolsó idők trükkjei és ravaszságai között, hízelgés és csalás között, a minden lépésnél előforduló kísértések között, a mindenfelé kihelyezett hálók között, a házasságtörő és bűnös emberek között - mi lehet egy szegény földi vándor megmenti a lelkét? Milyen fegyvert lehet és kell használni az alattomos ellenség minden mesterkedése és csábítása ellen, aki arra van ítélve, hogy megélje ezeket a szörnyű napokat? A mi Urunk Jézus Krisztusba vetett hit, szilárd hit, amelyet semmiféle jel és csoda nem ragad el, még ha azok olyan erősek és meggyőzőek is lennének, hogy elménk készségesen beleegyezik abba, hogy igaznak fogadjuk el őket – ez a hit az összes az ősi kígyó mesterkedései és csalása." Továbbá javasolt a felülről jövő segítségre támaszkodni: „Általában, aki szembe akar szállni az Antikrisztussal, az eszközöket talál, vagy inkább az Úr felruházza őt eszközökkel és erővel, és elvezeti az intrikák és a cselszövések ismeretéhez. a hamis próféta trükkjei."

A teljes felfegyverzett ellenséggel való találkozásra való készséggel együtt az egyházi írók rendkívüli pesszimizmust fejeznek ki a környező nem keresztény világgal kapcsolatban. Ezt bizonyítja az Antikrisztus-tan harmadik stabil motívuma: Sátán hírnökének gyors globális diadala és hatalmas hatalma az emberiség túlnyomó többsége felett. NÁL NÉL János teológus Jelenése ezt mondja róla: „És adatott neki (=a fenevadnak) a hatalom minden törzs és nép, nyelv és nemzet felett” (13,7). Várhatóan az Antikrisztus képes lesz megtéveszteni és magával csábítani sok különböző népet, akik hisznek benne, mint Messiásban vagy mint Istenben. „Amikor sok birtok és nemzet látja [az Antikrisztusnak] ilyen erényeit és hatalmait – írja a szír Efraim –, „hirtelen egy gondolatot fognak gondolni, és nagy örömmel kiáltják ki királylyá, mondván egymásnak: van még valaki ilyen kedves, igaz?” Azok az emberek, akiket elragad az Antikrisztus, buzgón végrehajtják minden parancsát, elsősorban a keresztények ellen. „És az én nevem miatt gyűlölni fognak titeket minden nemzet – figyelmeztet Krisztus az evangéliumokban –, és királyok és uralkodók elé állítanak nekem”, „rád teszik a kezüket és üldöznek, megszabadítanak téged zsinagógákba és börtönökbe” (Mt 24,9; Mk 13,9,13; Lk 21,12). Önmagában „az Antikrisztus a világ gyümölcse lesz, amely „teljesen a gonoszságban rejlik” (1János 5:19), amely gyűlöli Istent, Krisztust és követőit” – írta A. D. Beljajev.

Ez a motívum bekerült a keresztény eszkatológiába, mivel az egyház a fennállásának kezdeti időszakából, amikor a keresztény közösség még zsidó szekta pozíciójában volt, és még valamivel később, a római katakombák időszakából, amikor a keresztények kivette. még mindig kis fényszigetnek érezte magát a hatalmas pogány sötétség közepén. A keresztényekkel ellenséges „minden népre” való evangéliumi hivatkozás retorikai túlzásnak tűnhet, ha nem lennének megfelelő analógjai a zsidó prófétai irodalomban. Még a qumráni esszénusok is, egy zárt zsidó szekta tagjai, az őskeresztényekhez közel álló helyzetükben és lelkületükben a „fény fiainak”, vagyis maguk által a „sötétség fiai” elleni háborúra számítottak, amelyben kategóriába esett az emberiség összes többi része, beleértve a többi zsidót is. Ez a háború, bár a „fény fiainak” győzelmével kellett volna véget érnie, a legkegyetlenebbnek, legkimerítőbbnek és legvéresebbnek ígérkezett a földön valaha lezajlott háborúk közül. A kutatók nem zárják ki az esszénus eszkatológia közvetlen hatását a korai keresztények eszkatológiájára. Mindenesetre beszélhetünk a világnézet és a valláspszichológia közösségéről. Csakúgy, mint a qumráni remeték, az első századok keresztényei is annak a szörnyű időnek a várakozásában éltek, amikor az egész világ, élén az Antikrisztussal, összefog ellenük.

A nem keresztényekkel, mint az Antikrisztus potenciális ellenfeleivel, leendő szolgáival kapcsolatos attitűd, amely az Egyházban fennállásának hajnalán különösen szembetűnő volt, a mai napig nem sikerült teljesen felülmúlni, bár az erőviszonyok már teljesen mássá váltak. A kereszténység két évezreden keresztül a világ legnagyobb vallásává nőtte ki magát, hatalmas befolyást gyakorolva azokra a nem keresztény népekre, amelyekkel kapcsolatban az evangéliumok és az ókeresztény próféciák szerint ébernek kell lenni, és készen kell állni a csapás visszaverésére. És bár a katakombahangulatok már nem meghatározóak, időről időre mégis éreztetik magukat. Oroszországban az ilyen érzelmeket hagyományos nemzeti-hazafias hangok is színezik. még Szarovi Szerafim is megjósolta, hogy az Antikrisztus uralkodni fog minden királyságon, kivéve Oroszországot. „Az Antikrisztus alatt Oroszország lesz a leghatalmasabb királyság a világon” – mutat rá Lavrenty Csernigov archimandrita. És Oroszország és a szláv országok kivételével minden más ország az Antikrisztus uralma alá fog tartozni. „Az Antikrisztus Oroszországot a világ ellenségeként fogja bemutatni, mert ortodoxnak vallja magát, amikor az ortodoxia eltűnik [más országokban]” – írja Anthony Chernov sémamonka. Megjegyezhető viszont, hogy a nyugati egyházban elterjedt az a vélemény, hogy Oroszország lesz az Antikrisztus legfontosabb szövetségese vagy akár támaszpontja. Bárhogy is legyen, senki sem kételkedik abban, hogy az Antikrisztus széles körű támogatásra talál. Az emberiség nagy része teljesen le lesz nyűgözve tőle. „A világ általában nem felfelé, hanem lefelé követi az erkölcsi tökéletesedés útját, vagyis erkölcsileg a világ romlik” – zárták az Optina vének.

Az Antikrisztus idejét nemcsak a keresztények elleni általános agresszió jellemzi, hanem az is árulás és hitehagyás magának az egyháznak a berkein belül. Tágabb értelemben az erkölcsök általános hanyatlása „e világ végén” az Egyházat is érinti, jelentős részét elszakítva tőle. A törvénytelenség várhatóan magában a kereszténységben fog szaporodni. Ez az új motívum (a qumrániták írásaiban nem fordul elő) már az Újszövetségben is megjelenik. „És akkor sokan megbotránkoznak” – jósolja Jézus a Máté 24:10-ben. Az itt használt σκανδαλισθήσονται ("elvetemült, megsértődött") kifejezés határozottan a keresztény közösség tagjaira vonatkozik. Az Újszövetség modern fordításaiban ez a vers így hangzik: "Akkor sokan elfordulnak a hittől." Körülbelül ugyanerről és más jól ismert evangéliumi mondásokról: „de az Emberfia, ha eljön, talál-e hitet a földön?” (Lukács 18:8), és „sokan vannak az elhívottak, de kevesen a választottak” (Mt 20,16).

Pál apostol a „veszedelem fiának” eljöveteléről szólva arra figyelmeztet, hogy először hitehagyásnak kell bekövetkeznie. Timothynak írt levelében ezt magyarázza: "Szellem De világosan azt mondja, hogy az utolsó időkben némelyek elszakadnak a hittől, csábító lelkekre és démonok tanításaira figyelnek” (1Tim 4,1). Júdás apostol csaknem ugyanazokkal a szavakkal beszél: „Ti azonban, szeretteim, emlékezz arra, amit Urunk Jézus Krisztus apostolai megjövendöltek. Azt mondták nektek, hogy az utolsó napokban gúnyolódók lesznek, akik saját istentelen vágyaikat cselekszenek. Ezek olyan emberek, akik elszakadnak [a hit egységétől]” (Júdás 1:17-19). János teológus Jelenések szavait, miszerint „a sárkány farka” „elvonszolta a csillagok egyharmadát az égből, és a földre dobta” (12:4), az Egyházban kezdték úgy érteni, mint annak jelzését. azoknak a keresztényeknek a száma, akiket elcsábít az Antikrisztus. A hitehagyás és az Antikrisztus eljövetele közötti összefüggést egészen világosan megrajzolja a 2. századi „Ézsaiás mennybemenetele” című keresztény apokrif mű, amely így szól: „És a hívek és a szentek jelentős része meglát benne (= Antikrisztus) akiben reménykedtek, akit megfeszítettek, - Uram, Jézus Krisztus, miután én, Ézsaiás, láttam azokat, akik kevesen voltak; [mert] ezekben a napokban megmaradnak a hívek, akik a pusztába menekülnek, várva a Szeretett eljövetelét” (4,13). Ezt az álláspontot valamilyen szinten az egyházatyák és a későbbi egyházi szerzők is megismételték.

Ez az indíték nem véletlenül merült fel. A korai egyház megtapasztalta tagjai hitehagyásának teljes mértékét. Amikor Pál apostol Timóteusnak írt levelében megjövendölte „egyesek hitehagyását a hittől”, magát az apostolt már tegnap elhagyták hűséges tanítványai, „ahogyan ő mondja, a jelen korát szerette” (2Tim 4). :10). Látjuk tehát, hogy a keresztények sora már az apostoli korszakban is ingadozott, amikor, úgy tűnik, komoly ellenállás nélkül, a kereszténység diadalmasan vonult át a Római Birodalmon. Kétségtelen, hogy az üldöztetések idején, pontosabban az egyház és a birodalmi hatalom viszonyának súlyosbodásának pillanataiban a hitehagyás nőtt és felerősödött, mert a közösség tagjai, akiket nem fogott meg a vallási fanatizmus, ilyen pillanatokban az a legerősebb - a birodalmi hatalom. Amikor a 2. század elején ifjabb Plinius nyomozást kezdeményezett a bithiniai keresztények ügyében, a vizsgálatban részt vevők közül néhányan bizonygatni kezdték, hogy már elhagyták a közösséget: „három éve néhányan még több évvel ezelőtt, néhányan húsz éve is” (Levelek, X 96.6). Az egyházon belüli legelső komoly válság, amely nagyjából ugyanebben az időben következett be, és a Krisztus közelgő eljövetelébe és Isten országának létrejöttébe vetett hit meghűlésével járt, a hitehagyás új hullámává változott. Van néhány okunk azt hinni, hogy Teológus János Kinyilatkoztatása éppen azért jött létre, hogy megfordítsa ezt a válságot, és új erőt leheljen a gyengülő hitbe.

Mindezek a drámai események bevésődnek az Egyház emlékezetébe. De még a kereszténység birodalmi győzelme után is számos belső szakadás és megosztottság továbbra is kétségeket táplált az egész egyház stabilitását illetően az Antikrisztussal szemben. Ezért azok a szerzők, akik ezt az időt az utolsó, legsúlyosabb válságnak és az utolsó, legsúlyosabb egyházüldözésnek minősítik, jogosan számítottak arra, hogy akkor a keresztények sorai jelentősen megritkulnak. „Azok a népek, amelyek régóta keresztények, talán csak névben maradnak keresztények” – fejtegette A. D. Beljajev –, pontosan köztük van a mély erkölcsi korrupció, a Krisztusba vetett képmutató hit, mindenféle szektásság, a Krisztustól való pozitív elszakadás és istentelenség".

A keresztény Antikrisztus-tan másik jellegzetes motívuma az antiszemitizmus. Az egyházi eszkatológia mindenkor nem tudott hiányt zsidóellenes támadásokból. A 4. evangéliumban Jézus Krisztus kibékíthetetlen és elkeseredett ellenségeiként bemutatott zsidóknak (=zsidóknak) ezt a logikát követve az ő antipódjának, az Antikrisztusnak barátaivá és híveivé kell válniuk. A fő dolog itt azok a szavak voltak, amelyekkel Jézus így fordult törzstársaihoz: „Az én Atyám nevében jöttem, és nem fogadtok el engem; de ha más jön az ő nevében, azt befogadjátok” (Jn 5,43). Egy ideje az Antikrisztust „másként” értik. Ez a mondás szinte kötelezővé vált a „végidőknek” és a hamis Messiás eljövetelének szentelt egyházi írásokban. Különféle megfontolásokat adtak hozzá. „Ez a bizonyíték arra volt elég – írta János Krizosztom –, hogy ők (= a zsidók) nem szeretik Istent, mert nem fogadták el azt, aki azt mondta magáról, hogy Istentől küldte. De jelen esetben az ellenkező oldalról mutatja meg szemérmetlenségüket – abból a tényből, hogy készek elfogadni az Antikrisztust. „Bár sok zsidó fog hinni Krisztusban Illés próféciája szerint, legtöbbjük az Antikrisztust fogja követni” – mondta Pseudo-Ambrus. Círuszi Theodoret elhatározta, hogy Isten ekkor megengedi az Antikrisztus érkezését, hogy „feltárja a zsidók rosszindulatát”. „Nem hozzánk jön, hanem a zsidókhoz; nem Krisztusért, hanem Krisztus és a keresztények ellen” – írta Damaszkuszi János. A második Thesszalonika-levélben (2:1-12) Pál híres próféciája értelmezésének történetével foglalkozó cikkében M. Bogoslovsky arra a következtetésre jutott, hogy az Egyház az Antikrisztus epizódját csak úgy tekinti, mint a judaizmus felmagasztalása és diadala: senki sem gondolta, hogy az Antikrisztus feltámad a kereszténység mélyéből. Számos középkori irodalmi és exegetikai szöveg kifejezetten kijelenti, hogy „a megvetett zsidók fontos szerepet fognak játszani az Antikrisztus támogatóiként, szolgáiként és katonáiként, amikor a kereszténység pusztítására kerül sor”.

„Maga az „Antikrisztus” név erősen utal zsidó nemzetiségére” – írta Arthur Pink 1923-ban. – Az „Antikrisztus” névnek kettős jelentése van. Ez azt jelenti, hogy ő lesz az, akinek szembe kell állnia Krisztussal, aki az ellensége lesz. De ez azt is jelenti, hogy hamis Krisztus lesz, Krisztus utánzata, Krisztus-párti, álkrisztus. Azt is közölték, hogy ő lesz Krisztus majom. Izrael igazi Messiásaként fogja bemutatni magát. Ebben az esetben zsidónak kell lennie."

Az 1480-ban Strasbourgban kiadott "Antikrisztus könyve" egyik miniatúrája a leendő ellenfelet ábrázolja, amint körülmetélik a zsidók Jeruzsálemben. Bejelenti nekik, hogy ő „a nekik ígért Messiás, akit már vártak”. Egy másik minialora azt ábrázolja, hogy "az Antikrisztus lezárja a zsidók homlokát és jobbját annak jeléül, hogy hisznek benne, ahogyan az meg van írva János Apokalipszisében".

Történelmi tény: a 13. században, amikor kereskedelmi ügyleteket kötöttek Tortosa (Spanyolország) zsidókkal, meg kellett esküdniük "a Messiásra, akit Antikrisztusnak neveznek, és akinek eljövetelére a ti népetek (keresztények) vár". Egy középkori európai számára magától értetődő volt, hogy a keresztényeknek Krisztusra, a zsidóknak pedig az Antikrisztusra kell esküdniük. Ezt követően az üzletet érvényesnek tekintették, és a felek egymásban teljesen megbízva szétszéledtek.

A hivatalosan 1897-ben formálódó cionista mozgalom, majd 1948-ban Izrael Állam létrehozása az antiszemitizmus új robbanását idézte elő. Még a bizánci „Szent Bolond András életében” (X. század) azt mondták, hogy a világvége előtt Isten helyreállítja Izrael királyságát, és akkor jön ki onnan az Antikrisztus. Az ismert ortodox publicista, S. A. Nilus 1917-ben Zosima hierodeaconnak írt levelében így érvel: „Megjegyezzük, hogy a „zsidó nép” vadállatának pecsétje (címere) az Antikrisztus pecsétje (címere). Ezt a pecsétet "Mochin David" -nek hívják - egy pajzs, amely megegyezik Dávid címerével. Ez a pecsét a 666-os számot tartalmazza. Nem "Dávid" lesz az Antikrisztus neve? Szerintem igen…"

Itt nem fogunk részletesen foglalkozni a judaizmus és a kereszténység kapcsolatának történetével. Csak annyit jegyezzünk meg, hogy az antiszemitizmusnak, amely áthatja az Egyház Antikrisztusról szóló tanítását, van valami objektív oka. Az ortodox judaizmus nem ismerte el Jézust Messiás-Krisztusként, és továbbra is saját Messiásuk eljövetelére számított, aki összegyűjti a zsidókat a diaszpórából, és megteremti Izrael világuralmát. Innen ered e két kép alapvető összeegyeztethetetlensége, sőt szembenállása. Izrael Messiása a kereszténység Antikrisztusa. Pál apostol próféciája, miszerint a „veszedelem fia” „Isten templomában ül, és Istennek adja ki magát” (2Thessz 2,4), arra a gondolatra vezette a keresztényeket, hogy ez az alak fogja helyreállítani az abban az évben lerombolt jeruzsálemi templomot. 70, azaz teljesítené azt, amit a zsidók vártak Izrael Messiásától. Ennek a gondolatnak a kifejlődése arra a meggyőződésre vezetett, hogy a „pusztulás fia” különösen a zsidóknak kedvez, és ezért pontosan az a Messiás lesz, akire számítottak. „A csupa rossz eljön... mindenki iránt szeretettel, különösen a zsidó népet tisztelve, mert várni fogják az eljövetelét” – jegyezte meg Ephraim Sirin.

Az ószövetségi próféciákat Izrael végső világgyőzelméről a kereszténység újraértelmezte, mint az „Új Izraelről” – Krisztus Egyházáról szóló próféciákat. Ezenkívül az Izrael törzseitől megmentettek részletes felsorolását a teológus János Jelenések könyvében (7:4-8) kezdték szimbolikusan felfogni, és a keresztény igazakra utalnak. Ami a „kiválasztott népet” illeti, akik elutasították a keresztény Messiást, akkor az egyházi eszkatológiát követve irigylésre méltó sorsra kell jutniuk. „[A zsidók] nem menekülnek meg az örök büntetéstől” – olvashatjuk a „Szent Bolond András életében”, „végül is, ha szenvednek (= kiűzetés Palesztinából. – B.D.) nem győzte meg őket, hogy higgyenek az éltető és egyszülött Isten Fiában, hogyan fogja őket meggyőzni az úgynevezett öröm (=öröm a Palesztinába való visszatérésből és a jeruzsálemi templom helyreállításából az Antikrisztus alatt. - ?.,4,)?

Emlékezve azonban az eredeti közösségre, amely palesztin zsidókból állt, az egyház nem utasította el az üdvösséget azoknak a zsidóknak, akik nem fogadták el az Antikrisztust és nem mutattak hűséget Krisztushoz. Igaz, a megmentett zsidók száma várhatóan olyan kicsi volt, hogy a bibliai „Izrael maradéka” („Jákób maradéka” a Mik. 5:8-ban) kifejezést alkalmazták rá. És Isaiah (pontosabban Micah. - V.D.) ezt hirdeti Izraelről: bár Izrael fiainak száma olyan, mint a tenger homokja, [csak] a maradék üdvözül” – mondja Pál apostol Rómaiakhoz írt levele (9,27). Ez a téma váratlan fejlődést kapott a 8-10. századi nyugati keresztény szerzők világvégének és az Antikrisztus eljövetelének szentelt műveiben. Autuni Honorius és a Montier-en-Der-i Adson azt mondják, hogy az ellenféllel harcoló Énok és Illés próféták a zsinagógában prédikálnak, és sok zsidót vezetnek hitre, akik nem hajolnak meg az Antikrisztus előtt, és vértanúhalálra kerülnek. Csodálatos, hogy a zsinagóga jövőbeli Krisztushoz való megtéréséről beszélnek az Egyháznak az Antikrisztusnak való szinte teljes alávetettségéről szóló jelentések mellett! A Luaus de Antichrist című népszerű darabban az Énok és Illés által megtért zsidók a Szentháromságot éneklik, míg a keresztény királyok és királyságok az Antikrisztust szolgálják. És ez a darab sikeres volt középkori Európa, ami keresztül-kasul antiszemitának számít!

Külön említést érdemel az egykor asszír fogságba esett és a történelem lapjairól eltűnt Izrael „tíz elveszett törzsének” visszatéréséről szóló legenda. Végül is az összes mai zsidót csak két törzs – Júda és Benjámin – leszármazottjának tekintik. Az elfogott testvérek visszatéréséről szóló legenda az ókori Palesztinából ered: a zsidók nem tudtak beletörődni népük többségének nyomtalan eltűnésével. A zsidó apokalipszisekben és a Szibilla-könyvekben megjelent legenda átvándorolt ​​néhány ókeresztény alkotásba, amelyben az „elveszett törzsek” fontos eszkatológiai szerepet kaptak. Commodian (3. század) története szerint a "kor végén" ezek a törzsek abban a megtiszteltetésben részesülnek, hogy Isten vezetése alá kerülhetnek, és szétzúzhatják az Antikrisztus birodalmát. Igaz, maguk a keresztények sem a zsidó nemzet részének tekintették az ókori izraeliták leszármazottait. Nem viselték el az öngyilkosság megbélyegzését, és igaznak tartották őket, akik minden elismerést megérdemelnek. Ez a legenda azonban a kereszténység keretein belül nem állta ki az idő próbáját, és fokozatosan elhagyta az egyházi eszkatológiát.

Egy másik kitartó motívum A hű keresztények aktív ellenállása az Antikrisztussal szemben az ókor kiemelkedő alakjainak vezetése alatt. Az ellenállás hírnökei és vezetői két próféta lesz, akiket Isten küldött, hogy segítsék a példátlan katasztrófákat elszenvedő egyházat. E próféták köré, bátran elítélve az ellenfelet, és ráadásul természetfeletti képességekkel felruházva (Jel 11:3-11), az Egyház rendíthetetlen tagjai csoportosulnak majd, vagyis a hívőknek az a része, akiknek a végén meg kell menekülniük. a világból, és elnyerjük Isten Királyságát. Az Antikrisztus azonban erősebb lesz, és meg fogja ölni ezeket a prófétákat, de nem tudja elnyomni a növekvő ellenállási hullámot. A próféták halála és a halálból való csodálatos feltámadásuk (Krisztus feltámadásának példáját követve) új erőt lehel az Antikrisztussal küzdőkbe.

Ez a két próféta-feljelentés először a teológus János Jelenések könyvében jelenik meg, de még nem nevezték meg. Valamivel később kezdték látni bennük az ószövetségi pátriárkát, Énokot és Illés prófétát, akiket nem halottnak tartottak, hanem élve vittek a mennybe, ahol megszálltak, mielőtt részt vettek az eszkatológiai drámában. még később e két prófétához hozzáadtak egy harmadikat is – magát János evangélistát (egyfajta tisztelgés a Jelenések könyve szerzőségének), aki a várakozásoknak megfelelően a földön is megjelenik, hogy szembeszálljon látomásai szörnyű hősével. Az is lehetséges, hogy János evangélista bevezetését a dráma résztvevőinek számába a János evangélium 22:20-23 versei ihlették, amely egy egykor létező legendára utal, amely szerint Jánosnak addig kellett élnie. a világ vége, és lásd Krisztus második eljövetelét.

Önmagában a Krisztus Egyháza részéről az Antikrisztussal szembeni aktív ellenállás indítéka nem szorul magyarázatra. Ő természetes. Ráadásul másodlagos. Sokkal fontosabb az a tény, hogy a leendő zsarnok fő ellenfelei nem a jövő keresztényei, kortársai, hanem a múlt emberei, és néhányan a legtiszteltebb keresztény szentek. Lényeges, hogy eleinte magát az Antikrisztust úgy mutatták be, mint aki visszatért a „rejtett helyről”, sőt Néró római császárként, aki feltámadt a halálból. Mivel állunk itt szemben? A Biblia utáni kor zsidói körében elterjedt és tőlük a keresztényekre átterjedt hittel. A múlt század orosz kutatója, A. Veszelovszkij így jellemezte ezt a hiedelmet: „Semmi nagy, jelentős, ami egyszer megjelent az életben, nem tűnik el nyomtalanul, hanem csak átmenetileg rejti el erőit, hogy azokat az élet pillanataiban ismét megnyilvánulhassa. szélsőséges, kilátástalan veszély. Aztán a nagy sorsemberek felszabadítóként, megmentőként lépnek fel... Amikor a legenda eszkatologikus jelleget ölt, akkor újra színpadra lépnek azok a nagy emberek, akik egykor a nép sorsában vezető szerepet játszottak - a történelem beteljesedése.

Nevezhető-e Énok és Illés a világtörténelem olyan személyiségeinek, akik érdemesek részt venni annak befejezésében? Sok modern történész mélységes kételyeinek ad hangot – a történészeknek megvannak a maguk standardjai. De a korai egyház szemében ez csak így volt. Mind Énok, mind Illés, majd később János evangélista nagyon fontos szerepet játszott a keresztény hagyományokban. Tekintélyük olyan nagy volt, hogy sok apokrif és pszeudepigráf kapta a nevét. Ilyen a korai keresztények körében rendkívül népszerű „Énok könyve”, valamint az „Illés mennybemenetele”, „János evangélista látomása” és számos más mű.

Azt kell mondanom, hogy Illés érkezése az 1. században várható. Neki kellett hirdetnie Krisztus eljövetelét Malakiás próféta versének messiási értelmezése szerint: „Íme, elküldöm angyalomat, és elkészíti előttem az utat” (Mal 3,2; Mt 11,10). . Jézus szerint Illés eljövetele megtörtént, bár szimbolikusan: Keresztelő János járt el a szerepében (Máté 11:14).

Végül az Antikrisztus-tan utolsó motívuma, amelyre szeretném felhívni a figyelmet: uralkodásának rövid időszaka. A Jelenések negyvenkét hónapot vagy három és fél évet jelez, amely alatt „a pogányok tapossák a szent várost” és a „tengeri fenevadat” (Jel 11:2; 13:5), azonosítva az Antikrisztussal. fog működni. Ez az időszak Dániel ószövetségi könyvének hatása alatt jelent meg, amely az utolsó próbák „idejéről, időpontjáról és félidejéről” beszél (ez 3,5 év alatt értendő), valamint az utolsó hét körülbelül feléről (= hét év), amikor a „pusztulás utálatossága” létrejön (7:25; 9:25). Az Antikrisztusnak ez a három és fél éve a keresztény eszkatológiában rögzült, amit az a gondolat is elősegített, három év Jézus nyilvános szolgálata. Az antikrisztushoz mért uralkodási idő többek között utalás Jézus Krisztus tevékenységének időszakára.

Ugyanakkor azt feltételezik, hogy Isten lerövidíti az Antikrisztus uralkodásának idejét. „És ha azok a napok nem rövidültek volna meg – mondják az evangéliumok –, egyetlen test sem menekült volna meg; de a választottak kedvéért lerövidítik azokat a napokat” (Mt 24,22; Mk 13,20). Ebben a megközelítésben van egy belső ellentmondás. Ha Isten felülvizsgálhatja saját határidőit, és már megígéri, hogy megteszi, nem jobb új határidőkről beszélni? A három és fél éves időszak végleges, vagyis már átdolgozott? Vagy le kell csökkentenie? Más keresztények is így gondolták. „Három év kitart ezekben az időkben – olvassuk az ál-János apokalipszisében –, és [én, Isten] ezt a három évet három hónapnak, három hónapot három napnak, három napot három órának teszek, és három óra, mint három pillanat."

Az Antikrisztus képe valóban egyetemes. Nemcsak a kereszténységben kapott helyet, hanem átkerült más vallásokba is. Nagyon jól, a „kárhozat fia” belefért a muszlim legendákba.

Az eszkatologikus ellenség fogalmát a középkori zsidók is átvették, igaz, a maguk módján, az Antikrisztust Armilusnak (=Romulusnak, azaz rómainak) keresztelték. Természetesen az Antikrisztus képe a kereszténység keretein belül maradt volna, és nem hatolt volna be más kultúrákba, ha nem lett volna erre előkészített talaj. A helyzet az, hogy ennek a képnek a gyökerei a különböző népek mitológiájában találhatók. Igaz, ebben az esetben helyesebb nem a tulajdonképpeni keresztény értelemben vett Antikrisztusról, mint Krisztus személyes ellenfeléről beszélni, hanem valami rendkívüli személyről, akire a jövőben számítani lehet - aki természetfeletti képességei miatt rendkívüli (nem is így van). anyag, ártalmas vagy jótékony; gyakrabban azonban kártékony) , - varázsló, aki hihetetlen csodákat tesz; szuperember, aki kivételes képességgel rendelkezik, hogy leigázzon más embereket; egy szörnyeteg, amely megijeszti a környezőket. Az ilyen jellem, amely az ember örök vágyát tükrözi a mesés, a csodálatos iránt, már túlmutat az Egyház, az egyházi tanítás, néha pedig általában a vallás keretein, mert a népi fantáziához tartozik, fáradhatatlan és határtalan, mint a tenger.

Mint korábban említettük, a zoroasztriánusok szörnyű Azhi-Dahhakja az Antikrisztus közvetlen prototípusa. De a Messiás jövőbeli ellenfelének más kultúrákban is vannak párhuzamai. Ilyen a dzsain mitológia Prativasudeva (vagy Prativisnu). Prativasudeva a jó hős Vasudeva (vagy Visnu) kibékíthetetlen ellensége, aki az "idő kerekének" (Kalacsakra) minden félfordulatán, pontosabban ennek a félfordulatnak a negyedik szakaszában megjelenik. Prativasudeva elfoglalja a világ nagy részét, és Vasudeva (Visnu) felszabadító háborút indít ellene, legyőzi és a pokolba taszítja. A dzsainok szerint ez a Kalacsakra lefelé irányuló félfordulatának (avasaopi-ni) utolsó, ötödik periódusa. Ez az időszak, amelyet a Jain skála „rossz-rossz”-ként jellemez, a Kr.e. 6. században kezdődött. e. és 21 ezer évig fog tartani. Utána jön az emelkedő félforduló (utsar-pini). A következő Prativasudev (vagy több Prativasu-déva) csak ennek a félkörnek a negyedik periódusában jelenik meg.

Ez a kiadvány olyan történelmi dokumentumok gyűjteményét mutatja be, amelyek vagy közvetlenül az Antikrisztussal, vagy tágabb értelemben a világ gonosztevőjével foglalkoznak, akinek a világvége előtt meg kell jelennie. Ezek Biblia-részletek, bibliai apokrifok és pszeudepigráfok, tankönyvek, egyházi írók művei, valamint különféle próféciák és jóslatok. Mindezek az anyagok időrendi sorrendben vannak elrendezve és szakaszokba csoportosítva.

Az I. szakasz dokumentumai szinte teljes egészében a héber prófétai és apokaliptikus irodalomra vonatkoznak. Bár a szakaszt ószövetségi írások töredékei nyitják meg, dokumentumainak többsége az úgynevezett intertestamentális időszakot képviseli, körülbelül 400 év telt el a héber Biblia (Tanakh) törzsének elkészülte és a görög nyelvű Újszövetség megjelenése között. . Ebben az időszakban fejlődött intenzíven a zsidó eszkatológia, megjelentek Izrael különleges ellenségeinek és az eljövendő Messiásnak a képei. Dániel könyvének „negyedik fenevada” és „kis szarva”, a „törvénytelen” és a Salamon apokrif zsoltárainak „sárkánya”, Báruk Apokalipszisének félelmetes „cédrusa”, a szibillini Beliál próféciák – ezek mind a keresztény anti-Messiás prototípusai, akikre sok jellemzőjük átkerült. Nem véletlen, hogy az ókeresztény irodalomban, amikor az „antikrisztus” megnevezés még nem volt általánosan elfogadott, Krisztus ellenfelét gyakran Velnarnak, „fenevadnak”, „sárkánynak” és más, a zsidó eszkatológiából átvett neveknek nevezték.

A II. rész közvetlenül a keresztény hagyománnyal foglalkozik. Itt azonban az Antikrisztus tana mint olyan még mindig hiányzik. Különféle őskeresztény próféciák ezek az eljövendő ellenségekről – amelyekből később az eszkatologikus ellenség egyházképe keletkezett. Az evangéliumok sok hamis Krisztusról és hamis prófétáról beszélnek. Pál apostol Thesszalonikabeliekhez írt második levelében már egy külön személy jelenik meg – „a bűn embere, a kárhozat fia”. János apostol elsõ levelében jelenik meg elõször az „antikrisztus” kifejezés, amely egyszerre jelenti az Egyház aktív ellenségeit, és egy különleges alakot, akinek a jövõben fel kell tűnnie. János teológus Jelenése óriási hatással volt az Antikrisztusról szóló egyházi tanításra. Itt a Dániel könyvének „negyedik fenevada” jelenik meg a pogányok vezéreként, aki világuralommal bír és hűséges keresztényekkel harcol. Van egy segédje, egy másik „vadállat”, akit hamis prófétának is neveznek. E két ellenség halála a világ végét és Isten országának eljövetelét jelenti.

A III. rész ókeresztény írásokból, az egyház legkiválóbb tanítóinak és atyáinak munkáiból mutat be részleteket, mesélve „e korszak végidejéről”. Itt láthatjuk az Antikrisztus eljövetelének már teljesen kialakult tanát, amelyben az előző korszak főbb gondolatai halmozódnak fel.

A következő két rész az egyházi hagyományt folytatja. A IV. rész az írókat mutatja be Keleti Egyház, akik görögül írtak, az ötödik részben pedig a nyugati egyház írói, akik latinul írtak. Ezen túlmenően mindkét rész olyan töredékeket és egész műveket tartalmaz, amelyek szerzője nem tisztázott, és amelyeket tévesen egyik vagy másik egyházi szerzőnek tulajdonítanak. Általában azonban ezek a művek tartalmazzák a legrészletesebb történeteket a közelgő globális ellenfélről. Ezek a művek nagymértékben hozzájárultak az Antikrisztusról szóló egyházi tanításhoz, és jelentős hatást gyakoroltak az általános keresztény hagyományra. Mellettük az egyszerű hívők körében különösen népszerű apokrif apokalipszisek és próféciák mesélnek eszkatologikus ellenség eljöveteléről, és hatással voltak a hivatalos egyházi irodalmakra is. Ezen művek egy része először jelenik meg orosz fordításban.

Az I. és II. rész dokumentumait, amelyek általában egyedi anyagokat képviselnek, rövid történeti hivatkozások előzik meg. Az egyházi írók műveit reprezentáló III-V. szakasz iratait nem külön-külön közöljük, de minden szakasz elején összefoglaló leírással rendelkeznek. Ez alól kivételt képeznek az eredeti művek, amelyek közvetlenül ennek a témának – az Antikrisztus eljövetelének – szólnak. Ebben az esetben kivételesen minden ilyen alkotást megelőz a megjelenés idejéről, körülményeiről szóló üzenet, és megadják a jellemzőit is.

A dokumentumok szövegét forrásokat és párhuzamos helyeket jelző lábjegyzetek, valamint egyes fogalmak, kifejezések jelentését magyarázó - történeti és filológiai - lábjegyzetek kísérik.

A bibliai könyvek, köztük a deuterokanonikus könyvek, valamint a bibliai apokrifok és pszeudepigráfok nevei a tudományos és teológiai irodalomban elfogadott rövidítésben szerepelnek, például: Ésaiás 10:12 (= Ézsaiás próféta könyve, 10. fejezet, 12. vers ); 1 En 53:45 (=1 Énok, 53. fejezet, 45. vers); Máté 24:24, Máté 24. fejezet, 240. vers); Herm 4:1 (=Herm pásztora, 4. fejezet, 1. vers). A talmudi értekezések címeit is lerövidítik. A többi forrás neve nincs rövidítve.

Az olvasók kényelmét szolgálja a bibliai szövegek és idézetek az orosz zsinati fordításra orientálva, míg korábban az egyházatyák munkáinak kiadványaiban általában az egyházi szláv fordítás szerint idézték őket. Igaz, ez nem azt jelenti, hogy mindenhol szó szerint követjük a zsinati szöveget; egyes esetekben a fordítást az eredeti szövegnek megfelelően pontosították és javították. De minden ilyen esetet külön előírnak, és a zsinati szöveget a jegyzetekben közöljük. Egy másik dolog az, hogy az egyes dokumentumok hogyan idézik a Szentírást. Kiadványunk visszaadja az egyik vagy másik szerző Biblia-idézésének minden jellemzőjét. Ha ezekben az idézetekben jelentős eltérések vannak a bibliai szövegtől, azt a lábjegyzetben fel kell jegyezni.

Ahol a bibliai idézet közvetlenül a dokumentum szövegében található, ott az egyházi kiadványokban megszokott módon dőlt betűvel írják, és zárójelben azonnal feltüntetik a forrását. Minden más esetben a bibliai idézeteket a szokásos idézetekhez hasonlóan idézőjelekkel jelöljük. A dokumentumok szövegében szereplő bibliai idézetek között néha szabályos betűtípussal írt szavak és kifejezések találhatók. Ez azt jelenti, hogy az ilyen szavak és kifejezések nem szerepelnek a forrásban, és maga a dokumentum szerzője illeszti be az idézetbe. Ugyanakkor figyelembe kell venni, hogy olyan bibliai kánoni szövegekre támaszkodunk, amelyek azzá váltak, és csak idővel nyerték el végleges formáját. Lehetséges, hogy ez vagy az az ókori szerző, aki a Szentírást idézve, ahogy nekünk úgy tűnik, eltér a bibliai szövegtől, valójában a Szentírás egy másik vagy még korábbi kiadását használta.

A bevezető cikkekben és a jegyzetekben a forrásokra való hivatkozások szövegközöttek, és zárójelben vannak megadva, például: (Polybius.Általános történelem, 21.34), vagy ha a szerző neve szerepel a szövegben: (Általános történelem, 21.34). A szövegközi dokumentumokban az ilyen hivatkozások csak akkor fordulnak elő, ha maga a dokumentum hivatkozik rájuk. A kutatási irodalomra vonatkozó minden hivatkozás lábjegyzetek formájában történik. A publikált szövegek forrásaira mutató hivatkozások is megtalálhatók.

Ebben a kiadásban újraindul a népek, törzsek és népcsoportok nevének nagybetűvel való írásának régi hagyománya. Ugyanakkor egyes teológiai szakkifejezések helyesírása is leegyszerűsödött. A gyűjtemény egy apparátussal van ellátva, amely tartalmazza a névmutatót, a szövegekben található főbb kifejezések és fogalmak mutatóját, valamint forrásjegyzéket és népszerű tudományos irodalomjegyzéket.

Nincsenek kapcsolódó cikkek.

Szeretett lányom, a világ az Antikrisztus eljövetelére készül. Számos nagyhatalmú politikai erő tenyésztette ki, hogy elérje nagy bejáratát.

Az Antikrisztus keletről érkezik, nem nyugatról, de szeretni, tisztelni és tisztelni fogja mind kelet, mind nyugat, és a föld minden sarkában. Így fog kezdődni:

Isten ellenségeinek segítségével az Antikrisztus gyorsan háborúhoz vezet a két ország között, amelyet makacs és hatalmas vezetők vezetnek. . Ezek a háborúk eszkalálódni fognak, majd átterjednek más országokra is. Amikor a fenyegetés olyan súlyossá válik, hogy a legerősebb országokat is érinteni kezdi, megkezdődnek a béketárgyalások.

A semmiből előjön egy vadállat. És olyan képességgel, amely elképeszti a világot, véget vet a háborúknak. Erős hangja lesz. Nagyon okos lesz, és lenyűgöző karizmatikus képet alkot. Jó megjelenése, bája és humora olyan lesz, mint egy erős hipnotikus mágnes. Nagy dicséretet vonz majd a világ híres vezetőitől és a médiától, és híresség lesz. Cselekedetei tetszeni fognak a cégvezetőknek, akik úgy tekintenek rá, mint aki fontos szerepet játszik a jólét megteremtésében, és a gazdaság növekedésnek indul.

Annyira különleges lesz az Antikrisztus megjelenése, hogy az országok arra ösztönzik őt, hogy látogassa meg országaikat. Szeretni fogják, és megismétli küldetésem minden pillanatának pontos részleteit, miközben a földön jártam. A szeretet, a béke és a népek közötti egység fontosságáról prédikál, bárhová is megy, nagy csodák teremtőjének tekintik majd. Ez nem olyan személy, mint bárki más. Ez nem olyan személy, mint bármely más karizmatikus személyiség. Csillaga úgy fog ragyogni és ragyogni, mint még senki más. A humanitárius vallás egyvilágú alakjának tekintik majd. Ennek az utálatosnak nevezett „siker” rá vonatkozna. Minden a lába elé fog esni. Az arcának képei mindenhol ott lesznek. Számos vallási felekezet vezetőjével együtt lesz látható. Hamarosan azt mondják majd, hogy jelenlétében az emberek spontán meggyógyulnak. A Sátán hatalma révén olyan tetteket tud előidézni, amelyek sokakat megdöbbentenek, és csodának tartanak.

Legkésőbb akkor a tudatlan nép Messiásnak fogja tekinteni. Utána utal arra, hogy Isten küldte, hogy megmentse a világot. Sokan, köztük azok is a világon, akik nem fogadják el létezésemet, meg lesznek győződve arról, hogy ez a személy az Emberfia, Jézus Krisztus. Azok, akik tisztelni fogják őt, engedelmeskednek annak, amit megkövetel tőlük, és akik imádni fogják őt, olyan gonosszal lesznek megfertőzve, hogy lelkük egy légüres térbe kerül, ahonnan nem találnak kiutat. saját erő.

Azok, akik ismerik Tanításaim Igazságát, felismerik a megtévesztést, amelyet az emberiségnek mutatnak be, és ellenállnak ennek az utálatosságnak. Azok, akik azt mondják, hogy ismerik Istent, és gyakorló keresztények, nem fogják tudni megérteni a visszatérésre vonatkozó Ígéretemet. Ha visszajövök, ítélkezem. Soha nem fogok másodszor járni a földet. Tanításaimmal kapcsolatos minden tudásuk ellenére nem értik, amit mondtam. Most emlékeztetem őket: nem fogok többé testben járni. Aki azt mondja, hogy én vagyok, az hazudik.

A te Jézusod

Az Apokalipszis könyve, a Biblia egyik legérdekesebb és legtitokzatosabb könyve, sorban mesél a jövő eseményeiről. A „Krisztus és az Antikrisztus” témája nem a jövőbeli események teljes körképének megtekintését foglalja magában, hanem csak egy epizódot, amely leírja az Antikrisztus megjelenését, tevékenységét és végét. De lehetőségünk van a Biblia segítségével közelebbről szemügyre venni egy olyan titokzatos alakot, mint az Antikrisztus, és megnézni a sötétség képviselőjének végső csatáját Isten Fiával. A téma érdekesnek ígérkezik, és kezdjük a sötétség történetének rövid áttekintésével.

1. FEJEZET A GONOSZ ELŐTÖRTÉNETE

Isten angyalokat teremtett, akiknek a Teremtőt kellett szolgálniuk az egész univerzumban. Az egyik angyal kerub rangjába került, és meg kell jegyezni, hogy a mennyei lényeknek megvan a saját hierarchiája. Azt mondták róla: „... te vagy a tökéletesség pecsétje, a bölcsesség teljessége és a szépség koronája” (Ez 28,12) Mi történt ezzel a teremtménnyel, amely oly tökéletesen tükrözte Isten tökéletességét: „ De ő ezt mondta szívében: „Felmegyek a mennybe, Isten csillagai fölé emelem trónusomat, és leülök a hegyre az istenek gyülekezetében, észak szélén; Felmegyek a felhők magasságába, olyan leszek, mint a Magasságos." (Iz. 14:13,14). A büszkeség, mint kísérlet arra, hogy átvegye Isten helyét, megölte ezt a teremtményt, és Isten és Isten terveinek ellenségévé változtatta. Őt követte az angyalok harmada, akik démonokká változtak. Az ördög bukása a Teremtő és az emberek iránti teljes gyűlölethez vezette. A sötétség fejedelme pedig a mai napig küzd az emberek lelkéért, hogy egyetlen ember se higgyen Krisztusban és az Ő parancsolatai szerint éljen. Senki sem harcolhatna az ördöggel, csak Krisztus, mert az Úr az egyetlen, aki szent, és aki szentséggel legyőzheti az ördögöt: „... eljön e világ fejedelme, és nincs bennem semmi” (János 14: 30). Az ördög nemcsak minden emberrel háborúzik, hanem az egész bolygóval azért, hogy minél több embert elpusztítson. Ez a sötét lény annyira aktiválódik az idők végén, és felajánlja a világnak fiát, Antikrisztust.

AZ ANTIKRISZTUS NEVEI. A Bibliában az antikrisztus szót négyszer használják (1János 2,18-22; 4,3; 2János 7.) Az Antikrisztust úgy is nevezik: „a bűn embere” (2Thessz 2,3); „ellenfél” (2Thessz 2:4); „törvénytelen” (2Thessz.2.8); „az ő nevében jön” (János 5,43); „a mélységből kijövő fenevad” (Jel.11.7; 13.1; 14.11; 17.8). Valószínűleg az Antikrisztust nem „Antikrisztusnak” fogják hívni; lesz egy olyan neve, amely Krisztushoz kapcsolódik, harmonikus és kellemes. Egyébként maga az „antikrisztus” szó antikrisztust jelent, azt, aki Krisztus ellen van. Mivel az ördög háborúban áll Krisztussal, ezért a fia is keresztényellenes esszenciát fog viselni. Megjegyzés: nem buddhista vagy mohamedánellenes, hanem keresztényellenes.

AZ ANTIKRISZTUS SZÜLETÉSE. ÁLLAMPOLGÁRSÁG. AZ ANTIKRISZTUS ZSIDÓ LESZ?És a zsidók a mai napig várják a Messiásukat. Ha az Antikrisztus egy másik nemzetből származna, a zsidók engedelmeskedhettek volna, de mégsem fogadták volna el őt messiásnak. Teljesen egy lesz apjával, Sátánnal.

2. FEJEZET AZ ANTIKRISZTUS LEÍRÁSA A BIBLIABAN.

1) AZ ANTIKRISZTUS MEGJELENÉSE.„És megálltam a tenger homokján, és láttam egy fenevadat kijönni a tengerből hét fejjel és tíz szarvval: szarvain tíz diadém, a fejein pedig istenkáromló nevek. A fenevad, amit láttam, olyan volt, mint egy leopárd; lábai olyanok, mint a medvéé, szája pedig az oroszlán szája…” (Jel. 13:1,2) Ez a vers nem az Antikrisztus fizikai megjelenését mutatja, hanem az emberiség elismert vezetőjének megjelenését. . Isten Igéje az Antikrisztus uralmáról beszél - 7 év. Íme, amit Dániel ír erről: „És megkötik a szövetség sokak számára egy hétre, és a hét közepén megszűnik az áldozat és az áldozat, és a szentély szárnyán a pusztaság utálatossága lesz, és a végső eleve elrendelt halál utoléri a pusztítót.” (Dán 9:27). Először is, természetesen Krisztust utánozva, szűztől kell megszületnie. Antikrisztus nőtől fog születni, Krisztus pedig szűztől. A szír Efraim ezt írta: "Egy beszennyezett szűzből valóban megszületik (ördögi) eszköze." Damaszkuszi János körülbelül ugyanerre: "Ember (Antikrisztus) születik a paráznaságból." A legtöbb keresztény Biblia-magyarázó különféle felekezetekből azzal érvel, hogy az Antikrisztus minden bizonnyal zsidó lesz, és Dán törzséből származik. Ezután az Antikrisztus, mint minden ember, fog fejlődni, élni, tanulni, dolgozni, de lesz benne valami csodálatos és szörnyű, ami már jóval azelőtt megnyilvánul, hogy spirituális és politikai vezetőként a világ színterére lép. És így fog tartani 3,5. Ez a 3,5 év lesz az Antikrisztus életének első időszaka. Antikrisztus második korszaka 3,5 év. Az Antikrisztus világméretű tanítóként és prófétaként fog feltárulni. Viharos tevékenységét valószínűleg háborúk és természeti katasztrófák körülményei között kezdi meg. És ez nem meglepő, mert éppen megjelenésének időszakában, ahogy a Biblia leírja, szörnyű istenítéletek lesznek a földön környezeti katasztrófák formájában. Az emberek annyira meg fognak ijedni, hogy különösen sürgősen szükségük lesz egy megváltóra, akiért az Antikrisztus odaadja magát, és kész lesz bárkit támogatni, hogy védelmet és reményt kapjon a normális, kényelmes élet helyreállításában. Mindig is azon töprengtem, hogyan támogathatja Hitlert egy magasan képzett nemzet, amely annyi zsenit adott a világnak, mint a németek? A helyzet nagyon hasonló. Az első világháborúban óriási veszteségeket elszenvedett Németország a legnehezebb gazdasági időket és munkanélküliséget élte át, átélte a német nemzet vereségét, Hitler személyében az egész ország reményét látta a megújulásra, a helyreállításra, a gyógyulásra és a győzelemre. Pontosan ez fog történni az Antikrisztussal. Felajánlja magát megmentőnek.

Az Antikrisztus kiemelkedik a tengerből. A tenger az istentelen népeket szimbolizálja: "De a gonoszok olyanok, mint a háborgó tenger, amely nem tud nyugodni, és amelynek vize iszapot és sarat szór." (Iz.57:20) A nemzetek támogatni fogják, demokratikusan megválasztják. Univerzális támogatás. Itt a többség győzelme!

Tíz szarv az Antikrisztus fején. A fejek és szarvak száma a helyreállított Római Birodalomról beszél. A birodalom tíz tartományból, régióból vagy államból vagy tíz országból fog állni, mindegyiket egy király képviseli, és ez a tíz király mind az Antikrisztus támasza lesz. Az ókori Római Birodalom azonban valószínűleg, mint minden hatalmas birodalom, az Antikrisztus királyságának prototípusa. Illetve miért a Római Birodalom? Róma keményen harcolt a keresztények ellen. Ez a tíz állam ugyan független lesz (végül is demokrácia!), de a valóságban teljes Antikrisztus irányítása alatt állnak.

Hét fej. A Sátánnak hét feje is volt, amit a Jelenések könyve ír le: „És egy másik jel jelent meg az égben: íme, egy nagy vörös sárkány hét fejjel és tíz szarvú, és a fején hét diadém.” (Jel.12:3) Ez a hét fej több pontot jelez: 1) Az Istent másoló Ördögnek hét is lesz, mint az ördög hatalmának és „bölcsességének” teljessége; 2) Az Antikrisztus előtt hat állam volt, amely úgy viselkedett, mint az ördög, és megpróbálta megteremteni a világuralmat: 1) Asszíria; 2) Babilon; 3) Egyiptom; 4) Mido - Perzsia; 5) Görögország; 6) Róma; 3) A hetes szám hét hegyet, dombot is jelöl, amelyeken a babiloni parázna ül, i.e. Róma így szólt: „Itt van az elme, amelynek bölcsessége van. A hét fej az a hét hegy, amelyen az asszony ül. (Jel.17:9) Ami a hét diadémet illeti, vedd figyelembe, hogy nem a fejeken, hanem a szarvakon vannak. A cári hatalom nem a jobboldalon és nem a törvényen nyugodott, hanem a nyers erőn.

Káromló nevek a fenevadon beszélni fognak az Isten elleni lázadásáról, és a koronákról - azt jelenti, hogy a fenevad királlyá teszi magát. Sok császár követte ezt az utat, a legmagasabb személynek, a legmagasabb esszenciának és istennek hirdetve magát. Az első űrhajós emlékművére ez volt írva: "Dicséret neked, ember!"

Állati hasonlat. A fenevad leírása a ragadozó állatok képén keresztül nyílik meg. A leopárd megszemélyesíti az Antikrisztus csalását és ravaszságát. Medve - kitartás és erő. Leo - arrogancia és ambíció (a vadállatok királya). A fenevad olyan, mint a leopárd, lábai, mint a medvéé, szája, mint az oroszláné. Oroszlán, leopárd és medve - a ragadozók rugalmasságát, erejét és gyorsaságát szimbolizálják.

2) AZ ANTIKRISZTUS VALTSAT KAP AZ ÖRDÖGTŐL.„...és a sárkány neki adta hatalmát, trónját és nagy hatalmát” (Jel 13:2). 13. 2b. Az ördög az antikrisztusnak adja hatalmát. Az ördög trónja az egész világ, a bűnös világ, amely az ördögé. Isten megengedi az ördögnek, hogy olyan mértékben uralja a világot, amilyen mértékben a világ az ördög hatalmára bízta magát bűneivel együtt. Az ördög, továbbra is Istent másolva, ugyanúgy adja a fiát, ahogyan a Mennyei Atya hatalmat, hatalmat és trónt ad Krisztusnak. Ahogyan Krisztus kinyilatkoztatta Istent a világnak, úgy az Antikrisztus is kinyilatkoztatja a világnak az ördög hatalmát. Megjegyzendő, hogy az erő nagy, ami a mértékéről árulkodik, mind földrajzilag, mind a teljes irányítás szempontjából.

3) AZ ANTIKRISZTUS URALOM IDEJE."És adatott néki szája, hogy nagy dolgokat és káromlást beszéljen, és hatalmat kapott, hogy negyvenkét hónapig maradjon." (Jel 13:5) Hogy az lesz a legtöbb szörnyű idő, ebben senki sem kételkedik. Miféle burjánzó gonoszság kezdődik, amikor a világot az ördög uralja, amikor a gonosz visszatartó ereje - az egyház már nincs a földön. De Isten határokat szabott ennek a szörnyű időnek: „És ha nem rövidültek volna meg azok a napok, egyetlen test sem menekülhetett volna meg; de a választottak kedvéért lerövidítik azokat a napokat.” (Mt.24:22) Mivel Antikrisztus Krisztus antipódusa, 3,5 évig fogja végezni pusztító munkáját. Ahhoz, hogy megértsük az Antikrisztus uralkodásának idejét, fontos emlékeznünk Dániel próféta 70 hetére. Röviden. 490 évet határoztak meg Izrael népére 69 hét, i.e. Már 483 év telt el. Még egy hét van hátra. Ez az utolsó hét Krisztus eljövetele előtt lesz. Az Antikrisztus sikeres együttműködési megállapodást fog kötni sok állammal. A zsidók tévedésből az Antikrisztust a Messiásnak fogják tekinteni, és ő viszont eleinte nagyon ügyesen fogja eljátszani az egész föld politikai univerzálisának, jó vezetőjének szerepét. Pontosabban, az Antikrisztus "szövetséget köt" önmaga és követői között. Dániel úgy látja, hogy ez még csak az utolsó hét eleje lesz: „És egy hét megköti a szövetséget sokak számára, és a hét közepén megszűnik az áldozat és az áldozat, és a szentély szárnyán lesz egy a pusztaság utálatossága, és a végső, előre elrendelt halál utoléri a pusztítót." (Dán 9:27); „És felállítják számukra a hadsereg egy részét, amely beszennyezi a hatalom szentélyét, megállítja a mindennapi áldozatot, és felállítja a pusztulás utálatosságát.” (Dán 11:31); "A napi áldozat befejezésétől és a pusztítás utálatosságának felállításától ezerkétszázkilencven nap telik el." (Dán.12:11) Így arra a következtetésre jutunk, hogy az Antikrisztus uralma 7 évig fog tartani:

4) HOGYAN VONZZA AZ ANTIKRISZTUS AZ EMBEREKET. Az ördög megengedi, hogy baj történjen a fiával. Figyeljük meg, hogy Krisztus hamis utánzásának sora folytatódik. Az Atyaisten megengedte fiának, Jézus Krisztusnak, hogy átmenjen minden szenvedésen, hogy feltámadjon és megmentse az embereket. Az Antikrisztus is túléli a szenvedést egy halálos sebbel. Az Antikrisztus ekkor megtapasztalja a feltámadást, de ez hamis és üres hamisítvány lesz. Ha Krisztus legyőzte a halált feltámadásával, akkor az ördög a feltámadásával csak üres csodát tesz, hogy magára vonja a figyelmet, és hogy az emberek higgyenek neki, és mint nagy csodatevőt imádják. „És láttam, hogy az egyik feje halálosan megsebesült, de ez a halálos seb begyógyult. És csodálkozott az egész föld, követve a fenevadat, és imádták a sárkányt, aki hatalmat adott a fenevadnak” (Jel 13:3).

5) AZ ANTIKRISZTUS ISTENNEK KIKIÍRTJA MAGÁT.„És megadatott neki, hogy hadakozzon a szentekkel és legyőzze őket; és hatalom adatott néki minden nemzetség és nép, és nyelv és nemzet felett. És imádni fogják őt mindazok, akik a földön laknak, akiknek a neve nincs beírva a megölt Bárány életének könyvébe a világ kezdete óta” (Jel 13:6-8). Ap. Pál így írja le az Antikrisztus cselekedeteit: "aki felemeli magát mindennél, amit Istennek vagy szentnek neveznek, hogy Isten templomában üljön Istenként, és Istennek mutassa magát." (2Thessz.2:4) Az Antikrisztus uralma szorosan összefügg majd a „pusztulás utálatosságával”, amelyről Krisztus beszélt: :15) A templomban volt egy szentély, egy hely, ahová senki sem mert elmenni, csak főpap és csak évente egyszer. Volt egy király, aki a jövőben az elhagyatottság utálatosságának prototípusa volt, a neve Antiochus 4. Epiphanes of Syria. Kr.e. 167-164-ben pogány istentiszteletet hozott létre a jeruzsálemi templomban egy disznó feláldozásával, egy olyan állattal, amely utálatos volt a zsidók számára - a templomban "a pusztaság utálatossága". Ezenkívül Antiochus kényszerítette magát, hogy Zeusz Isten fiaként imádják a jeruzsálemi templomban. Valószínűleg ezt fogja tenni az Antikrisztus. Köztudott, hogy a föld szinte minden lakója imádja. És az is nagyon valószínű, hogy az Antikrisztus az újjáépített jeruzsálemi templomban fog ülni. Nem kérdés, hogy az ördög fia állandóan a templomban fog ülni. Ülése azt jelenti, hogy istennek kiáltja ki magát. Minden templomban szobrok és ikonok lesznek, amelyek az Antikrisztust ábrázolják, ahogy az "Antikrisztus" című könyv ugyanazon szerzője, Borisz Molcsanov főpap ír. Az egyházak elkezdik az Antikrisztust istenként szolgálni.

6) CSATA SZENTEKKKEL ÉS IDEIGLENES GYŐZELEM.„És megadatott neki, hogy hadakozzon a szentekkel és legyőzze őket; és hatalom adatott néki minden nemzetség és nép, és nyelv és nemzet felett. És imádni fogják őt mindazok, akik a földön laknak, akiknek a neve nincs beírva a megölt Bárány életének könyvébe a világ kezdete óta” (Jel 13:7,8). Ez lesz az Antikrisztus első csatája a hívőkkel, akik a földön maradnak. Isten, mint mindenható, szabályozza a sátáni kiruccanások idejét. Egyszer a Jelenések könyvében már leírtak egy hasonló helyzetet: „Ne félj semmitől, amit el kell viselned. Íme, az ördög börtönbe veti közületek, hogy kísértsen, és tíz napig nyomorúságban lesz részetek. Légy hű mindhalálig, és neked adom az élet koronáját” (Jel 2:10).

AZ ÉLET KÖNYVE. Malakiás próféta így ír az élet könyvéről: „Az Istent félők pedig ezt mondják egymásnak: „Az Úr meghallgatja és hallja, és emlékkönyv íratott előtte azoknak, akik félik az Urat és tisztelik az Ő nevét” ( Mal. 3:16). Az ókorban a királyoknak főkönyvük volt alattvalóikról, ami Isten könyvének képe. A Teremtő felírja alattvalóit Isten országáról, és a könyvben található feljegyzések alapján ítélik meg az embereket: „És láttam a halottakat, kicsiket és nagyokat, állni Isten előtt, és felnyitottak a könyvek, és egy másik felnyitották a könyvet, amely az élet könyve; a halottak pedig a könyvekbe írottak szerint, cselekedeteik szerint ítéltetnek” (Jel. 20:12).

3. FEJEZET A SÁTÁNI HÁROMSÁG HARMADIK SZEMÉLYE – A HAMIS próféta

Tehát már megértettük, hogy Istennel szemben az ördög felfedi hármasságát a világnak: magát a Sátánt, fiát, Antikrisztust és egy hamis prófétát. Kijön a földből, ellentétben az első vadállattal, amely kijön a vízből. Ez a sátáni háromság harmadik személye. „És láttam egy másik fenevadat kijönni a földből; két szarva volt, mint a báránynak, és úgy beszélt, mint a sárkány. Az első fenevad teljes erejével cselekszik előtte, és az egész földet és a rajta élőket imádja az első fenevadat, amelynek halálos sebe begyógyult” (Jel 13:11,12). Miért a földről? Ha az Antikrisztus kijön a tengerből, sok ember támogatásával, akkor a hamis próféta ki fog jönni, ahogy az eredeti mondja, „az alvilágból”. A hamis prófétának két szarva volt, mint a báránynak, és úgy beszélt, mint a sárkány. A két szarv, akár egy bárány, egyenesen jelzi, hogy a második fenevad mindenben Krisztushoz fog hasonlítani. Mert Krisztus már bizonyított képmás. Az emberek nem akarnak Krisztus parancsolatai szerint élni, de maga a Krisztus-kép szimpatikus a többség számára, de sok kulturális hagyomány még mindig a kereszténységhez kötődik. Ezért előnyös, ha a második fenevad Krisztus képe alatt jelenik meg.

Ismét Krisztus teljes utánzását látjuk. A fenevad – a hamis próféta – fő célja a bolygószintű politikai diktátor – az Antikrisztus – támogatása. Ahogy a Szentlélek egyedül Krisztus dicsőségét keresi, a démon-hamis próféta az Antikrisztus dicsőségét fogja keresni

1) A HAMIS Próféta CÉLJA. A hamis próféta vagy a második fenevad célja, hogy felhívja a figyelmet az Antikrisztusra, és rávegye az összes embert, hogy figyelje meg, hogy a Biblia pontosan azt mondja, hogy "lehajtson le" minden ember az Antikrisztus előtt. Az "erő" nagyon pontos szó. Az a tény, hogy az okkultizmusban az emberek gyakran kényszerülnek valamire. Jönnek a démonok, fuldokolni kezdenek. A mágusok e szerencsétlen gyerekek tudta nélkül adják át erejüket a gyerekeknek. Isten ezt soha nem engedi meg magának, mert Isten egy szent szeretet, amely nem kényszeríti az embert. De ez még nem minden.

2) AZ EMBEREK HAMIS Prófétával VONZZÓ MÓDSZEREI.„És nagy jeleket tesz, úgyhogy tüzet is hoz le az égből a földre az emberek elé. És azokkal a csodákkal, amelyeket a fenevad előtt meg kellett tennie, megtéveszti a földön élőket, és azt mondja a földön élőknek, hogy készítsenek képet a fenevadról, amely megsebesült és él. És megadatott neki, hogy a lelket a fenevad képébe helyezze, hogy a fenevad képe úgy beszéljen és cselekedjen, hogy mindenki meghaljon, aki nem imádja a fenevad képmását.” (Jel. 13:13-15). Az első módszer a tűz az égből. A második módszer egy beszélő gyilkos ikon. Nemrég néztem egy műsort, amelyben egy pap, aki Sztálin ikonját készítette, elmagyarázta, miért szent ez az ember. Miért kell meglepődni, ha elkészül az Antikrisztus ikonja.

Lehozni a tüzet a földre: "... nagy jeleket tesz, hogy a tűz is alászáll az égből a földre az emberek elé." (Jel 13:13) Hogy ne emlékezzünk meg az áldozatra tűz oltásáról, annak bizonyítására, hogy csak Isten az igaz Isten, Illés próféta által: az árokban." (1Királyok 18:38) Nem akarva megsérteni az ortodoxok érzéseit, de megjegyezzük, hogy ez az egész történet nagyon hasonlít arra az „áldott tűzre”, amely a jeruzsálemi húsvéti ünnepen száll alá az égből. Ugyanúgy, mint az ortodoxok csodás ikonjainál vagy a katolikusok síró szobrainál, az égi tűz is gyakori jelenség lesz azok számára, akik Isten égi jelének tekintik.

A halálosan megsebesült Antikrisztus feltámadása. Ez a csoda arra hivatott, hogy leigázza az Antikrisztust, olyan embereket, akik naivan bíznak minden csodatevőben: „És láttam, hogy az egyik feje mintegy halálosan megsebesült, de ez a halálos seb begyógyult. És az egész föld csodálkozott, nézte a fenevadat, és imádta a sárkányt, aki hatalmat adott a fenevadnak” (Jel. 13:3) Az Antikrisztus hamis prófétája csak negatív módon hajtja végre ugyanazt a csodát. Most képzeld el a képet: az Antikrisztus ül a templomban, áldozatot készítenek érte, amint azt egy Dánieltől származó idézet is jelzi: „... felment a sereg Vezetőjéhez, és a napi áldozatot elvitték. tőle, és megszentségtelenítették az Ő szentségének helyét." (Dan.8:11) Ezekre az eseményekre a hét második felében kerül sor. Még egyszer egy idézet Dánieltől: „És egy hét megerősíti sokak számára a szövetséget, és a hét közepén megszűnik az áldozat és az áldozat, és a szentély szárnyán a pusztulás utálatossága lesz, és a a végső eleve elrendelt halál utoléri a pusztítót.” (Dán.9:27) És a szent dolog utálatossá válik, mert ez a szent dolog Antikrisztus bálványa (Dán.12.11)

Lélegezzen életet a fenevad képébe. „És azokkal a csodákkal, amelyeket a fenevad előtt meg kellett tennie, megtéveszti a földön élőket, és azt mondja a földön élőknek, hogy készítsenek képet a fenevadról, amely megsebesült és él.” (Jel.13:14) Az egyik változat szerint egy óriási szoborról beszélünk, amit felállítanak és olyan lesz, mintha élne. A gigantikus szobor Nabukodonozor imádatát követelte: "borulj le és imádd az arany bálványt, amelyet Nabukodonozor király állított fel." (Dán.3:5) Valószínűleg magában a templomban lesz ez a szobor, ahol állandó bálványimádást fognak végezni. Egy másik verzió szerint, ami sokkal közelebb áll hozzám, lehet, hogy egy ikon. Ítélje meg maga, a szláv országokban az emberek hagyományosan ortodoxok, míg távol az ortodoxiától. Létrehozni egy újabb csodás ikont, megcsókolni, és csodát várni tőle, a felvilágosulatlan tömegek számára ismerős és érthető dolog. És mi és ki áll az ikon mögött? De ki fog beleásni? Hiszen még ma sem próbál ezekkel a kérdésekkel foglalkozni senki. Gondolkodás nélkül élni könnyebb és egyszerűbb. De a legcsodálatosabb dolog az, hogy az Antikrisztus képe csodálatos lesz. „És adatott neki, hogy szellemet tegyen a fenevad képébe, úgyhogy a fenevad képmása beszélt és úgy cselekedett, hogy aki nem imádta a fenevad képmását, azt megölték.” (Jel. 13:15)

ÉLET ÉS HALÁL SZÁMA. A FELVETET JELE. 666. Ne feledje, a Nagy Honvédő Háború idején, in ostromolta Leningrádot, a Ladoga tavon keresztül vezetett az élet útja? Eljön az idő, amikor még ilyen keskeny út sem lesz, amely táplálékkal látja el azokat, akik nem hajoltak meg a fenevad előtt. „És gondoskodik arról, hogy mindenkinek, kicsinek és nagynak, gazdagnak és szegénynek, szabadnak és rabszolgának, legyen bélyeg a jobb kezén vagy a homlokán, és senki se vehessen, se eladhasson, csak az, akinek van. ez a bélyeg, vagy a fenevad neve, vagy nevének száma. Itt van a bölcsesség. Akinek van esze, számolja meg a fenevad számát, mert ez az ember száma; az ő száma hatszázhatvanhat” (Jel 13:16-18).

Valószínűleg nem fogunk beszélni a szó szerinti 666-os számról, mert az embereket már eléggé megijeszti ez a szám, és pontosan az Antikrisztushoz kapcsolódik. Valójában feltehető, hogy nem olyan fontos, hogy milyen szám kerül beírásra az emberbe. Ennél is fontosabb, hogy az emberek egyetértenek az Antikrisztus rendszerével. Akik megkapják a fenevad bélyegét, előre tudják, hogy sorsuk ebben a pillanatban dől el: „És követte őket a harmadik angyal, hangosan szólva: aki a fenevadat és annak képét imádja, és a bélyeget a homlokára veszi. , vagy a kezére issza Isten haragjának borát, az egész bort, amely az Ő haragjának poharában van elkészítve, és tűzzel és kénnel kínozzák a szent angyalok és a Bárány előtt” (Jel. 14:9,10)

Több találgatás van ebben a témában, mint igaz információ. Az Antikrisztus alatt bárki összefoglalható, beleértve a pápát is, amit például a hetednapi adventisták tesznek. A végén a rendszer annyira kiegyenlíti a személyiséget, hogy mindenki csak egy szám lesz, mint egy koncentrációs táborban. Mit akar az ördög? Tudjuk, hogy ölni és pusztítani. Természetes volt, hogy megpróbáljuk megtalálni a rejtett jelentést a számokban ókori világ. Még egy egész tudomány is létezett – a gematria. A legmeggyőzőbb magyarázat a 666-ról az isteni szinttől való elmaradás szimbólumaként beszél. Ismeretes, hogy a 7 az isteni teljesség száma. A 6-os szám emberi szám. Ha egy isteni hármasság három hetessel ábrázolható, majd a sátáni három hatossal. Milyen következtetésekre nem jutottak azok, akik e titokzatos figurák megoldásában foglalkoznak. Például az első keresztények ősi idejében sok kutató meg volt győződve arról, hogy a Caesar Nero, ha héberül írják, egyenértékű a 666-os számmal. Voltak kísérletek arra is, hogy az Antikrisztust a nagy hódítókban látják, pl. Napóleon nevében.

Antikrisztus a tekintélyelvűség tipikus képviselője lesz. Minden rá fog összpontosulni, és teljes, totális kontrollt fog gyakorolni az emberek felett. A kereskedelem és az áruk és termékek beszerzése, az anyagi szempont lesz a legerősebb ösztönzés az Antikrisztus pecsétjével való egyetértésre. Ha nem tudsz venni és eladni, akkor mi marad? Éhen halni? Lehetetlen lesz még a föld alá sem menni, mert mindent a technológia segítségével irányítanak majd a legmagasabb szint, amely képes megmutatni bármely személy tartózkodási helyét bármely földrajzi helyen.

4. FEJEZET A VÉGSŐ CSATA ÉS AZ ANTIKRISZTUS HALÁLA

1) KRISZTUS MEGJELENÉSE.„És láttam megnyílni az eget, és íme, egy fehér ló, és aki azon ül, azt Hűnek és Igaznak hívják, aki igazságosan ítél és harcol. Szemei ​​olyanok, mint a tűzláng, és a fején sok diadém. Neve volt írva, amit senki sem tudott, csak ő maga. Vérfoltos ruhába volt öltözve. A neve "Isten szava". És a menny seregei követték őt fehér lovakon, fehér és tiszta lenvászonba öltözve” (Jel 19,11-14) végre megdönthetik a római megszállást. De soha nem értették meg, hogy a győzelemnek mindig ára van. Krisztus háborúja pedig szellemi volt. Azért jött, hogy szeretetet mutasson a világnak, leköpték, megverték és megölték. Szent vérét ontotta, hogy lemosson rólunk minden bűnt. És most Krisztus második eljövetele. Most az Úr úgy lép be a bolygóra, mint egy lovas, mint egy harcos, fehér lovon. Alázatával és szentségével megérdemelte ezt a győzelmet, de az Antikrisztussal vívott csata előttünk áll.

2) Krisztus fehér lovon fog jönni. A Római Birodalom győztes parancsnokai csak fehér lovon lovagoltak végig a birodalom főútján, a Via Sacrán, és magukkal vitték a legyőzött hadsereg trófeáit. A fehér lovon ülő lovas a sötétség erői feletti győzelmet szimbolizálja. A Jelenések könyvét tanulmányozók számára azonnal felmerül a kapcsolat a fehér lovon ülő lovassal, aki felnyitja a hét pecsétet: „És láttam, hogy a Bárány felnyitotta az elsőt a hét pecsét közül, és hallottam, hogy a négy állat közül az egyik ezt mondja: mintha mennydörgés hangjával: gyere és nézd meg. Néztem, és íme, egy fehér ló, és rajta egy lovas, akinek íja volt, és koronát adtak neki; és győztesen ment ki és győzött." (Jel.6:1,2) Az az érv, amely azt bizonyítja, hogy az első és a második esetben is Krisztusról van szó, nagyon egyszerű. A korona a győzelem koronája. Az igazaknak is lesz koronája. És az a tény, hogy a lovas lesz a győztes, annyira nyilvánvaló. A Kinyilatkoztatás Krisztust, a győzőt mutatja meg nekünk. Az evangéliumokban Krisztus folyamatosan az Ő győzelméről beszél, hogy mindenki meghajol előtte (Róm.14.11; Fil.2.10.)

3) Most előttünk van Krisztus második eljövetele, amelynek ugyanazok a jelei lesznek, mint az elsőnek. A rajta ülő fehér ló igazságosan ítél és harcol. Ha Krisztus először jött, hogy felkészítse az emberiséget az ítéletre, akkor a második eljövetel már azért, hogy ítéletet hajtson végre, és megelőzze az embereket, némelyek az örök halálba, mások pedig az Istennel való örök életbe.

4) SZENT ISTEN HAragja.„Az ő szájából éles kard jön ki, amellyel megverheti a nemzeteket. Ő legelteti őket vasvesszővel; A Mindenható Isten haragjának és haragjának borsajtóját tapossa. Neve fel van írva a ruhájára és a combjára: „Királyok királya és uraknak Ura.” És láttam egy angyalt állni a napon; és nagy hangon felkiáltott, mondván minden madárnak, amely az ég közepén repül: Repüljetek, gyűljetek össze az Isten nagy vacsorájára, hogy felfaljátok a királyok holttestét, az erősek holttestét, a hadvezérek tetemeit, a lovak tetemei és a rajtuk ülők, minden szabad és szolga teteme, kicsik és nagyok egyaránt” (Jel 19:15-18).

„Mert Isten igéje élő és cselekvő, élesebb minden kétélű kardnál: áthatol a lélek és a lélek, az ízületek és a velő szétválasztásáig, és megítéli a szív gondolatait és szándékait.” (Zsid.4:12) Isten szavának kardja ítél, elítél a bűnökért, rejtett indítékokat és tetteket tár fel. Ez a kard Krisztus szájából jön ki. Ő Isten Igéjének szerzője. Ő egy bíró. Az Úr Jézus éles karddal sújtja a nemzeteket. Ez körülbelül azokról a népekről, akik nem hódoltak be Isten uralmának, hanem az ördög javára döntöttek. Krisztus vasvesszővel fogja uralkodni a nemzeteken, nem fából, amely bármelyik pillanatban eltörhet. A vasrúd Isten elpusztíthatatlan ereje, amelynek senki sem tud ellenállni. A düh bor présjének taposása pedig azt jelenti, hogy ahogy a bort tapossák, úgy az emberek is tapossák és őröljék a szenvedés tégelyét. A ruhán a „Királyok királya és az urak ura” felirat olvasható. Az ég közepén álló angyal madarakat hív a csatába, hogy felfalják a vesztesek holttestét. Így Isten hirdeti a csata kimenetelét, és mint mindig, figyelmezteti azok sorsát, akik nem fogadják el az isteni pecsétet, hanem előnyben részesítik az ördögöt. A lakosság minden rétege fel van sorolva, amely madarak táplálékává válik a királyoktól a szabadokig, a kicsiktől a nagyokig.

5) KRISZTUS GYŐZELEME ÉS AZ ANTIKRISZTUS GYŐZETE!„És láttam a fenevadat és a föld királyait és seregeiket, amint egybegyűltek, hogy harcoljanak a lovon ülő ellen és az ő serege ellen. És megragadtatták a fenevadat és vele a hamis prófétát, aki előtte csodákat művelt, amellyel megtévesztette azokat, akik felvették a fenevad bélyegét, és imádták képét: mindkettőt élve a kénkővel égő tűz tavába vetették; a többieket pedig megölték a lovon ülő kardja, amely az ő szájából származik, és minden madár a tetemükön táplálkozott” (Jel 19:19-21). De a győzelem a jövőben van, és most János látja a fenevad támogatóinak hordáit, akik kimennek harcolni Krisztussal és szentjeivel. És akkor megtörténik a végkifejlet, Krisztus elveszi a hamis prófétát, az Antikrisztus papját és magát a Sátán pártfogóját, és minden ember szeme láttára, mert mindenkit megtévesztettek a csodái, mint mindenhatót, beledobja őket a tavába. tüzet, hogy megmutassa az igazságot e sátáni lények erejéről. A többi embert megölte Krisztus kardja, amely az Ő szájából származott, és a madarak felfalták a holttesteket.

Krisztus mindig, mindig legyőzi a gonoszt és a sötétséget. A legbölcsebb dolog, amit az ember tehet, ha a győztesek sorában áll, választ egy királyt, az Urat, és csak Őt imádja a földi élet minden napján.