Karanfil - božanski cvijet

Legende o karanfilu. U davna vremena, karanfili su se zvali Zeusovim cvijećem, naziv cvijeta dolazi od grčkih riječi Di-Zeus i anthos - cvijet, što se može prevesti kao Zeusov cvijet, odnosno božanski cvijet. Karl Linnaeus je za cvijet zadržao naziv Dianthus, t.j. božanski cvijet ... - vidi "Vrtni karanfil"

Starogrčki mit govori o podrijetlu karanfila. Jednom je božica lova, Diana (Artemis), vraćajući se vrlo iznervirana nakon neuspješnog lova, srela lijepog pastira koji je veselo svirao veselu pjesmu na svojoj luli. Osim sebe od bijesa, ona predbacuje jadnoj pastiri da je svojom glazbom rastjerao igru ​​i prijeti mu da će ga ubiti. Pastir se opravdava, kune se da je nevin i moli je za milost. Ali božica, ne sjećajući se s bijesom, nasrne na njega i iščupa mu oči. Tek tada dolazi k sebi i shvaća sav užas savršenog zločina. Zatim, da bi ovjekovječila te oči koje su je tako sažaljivo gledale, baci ih na stazu i u tom trenutku iz njih izrastu dva crvena karanfila, nalik na boju nevine prolivene krvi.

Svijetlo grimizni cvjetovi karanfila nalikuju krvi. I zapravo, ovaj cvijet je povezan s nizom krvavih događaja u povijesti. U kulturi Novog doba karanfil se smatrao "vatrenim cvijetom", "cvijetom borbe". Ovaj cvijet je također igrao izvanrednu ulogu u nekim krvavim događajima u Francuskoj.

Legenda o izvanrednoj ljekovitosti ove biljke. Prva pojava karanfila datira iz vremena svetog Luja IX 1297. godine. U Francusku je donesen iz posljednjeg križarskog pohoda, kada su francuske trupe dugo opsjedale Tunis. Među križarima je izbila strašna kuga. Ljudi su umirali kao muhe, a sav trud liječnika da im pomognu bio je uzaludan. Sveti Louis je bio uvjeren da u prirodi mora postojati protuotrov protiv ove bolesti. Posjedovao je izvjesno znanje o ljekovitom bilju i odlučio je da u zemlji u kojoj ova strašna bolest tako često hara, po svoj prilici, mora postojati biljka koja je liječi. I tako je svoju pažnju usmjerio na jedan ljupki cvijet. Njegova lijepa boja, koja snažno podsjeća na ljuti indijski karanfil i miris, sugeriraju da mu je to upravo ona biljka koja je potrebna. Naređuje da se ubere što više ovog cvijeća, napravi od njih odvar i počne ga davati bolesnima. Uvarci klinčića izliječili su mnoge ratnike od bolesti i ubrzo je epidemija završila. Nažalost, on ne pomaže kada se i sam kralj razboli od kuge, a Luj IX postane njezina žrtva.

Karanfil je bio omiljeni cvijet princa od Condéa (Luja II. Burbonskog) Zbog intriga kardinala Mazarina bio je zatvoren. Tu, pod prozorom, uzgajao je karanfile. U međuvremenu se njegova supruga pobunila i postigla njegovo oslobađanje. Od tada je crveni karanfil postao amblem sljedbenika Condéa i cijele kuće Bourbons iz koje potječe.

Tijekom Francuska revolucija Godine 1793. nevine žrtve terora, hodajući po odru, okitile su se crvenim karanfilom, želeći pokazati da umiru za svog kralja. Francuskinje su im, ispraćajući svoje dječake u rat, u vojsku, poklanjale i bukete grimiznih karanfila, izražavajući time želju da se njihovi najmiliji vrate nepovrijeđeni i neporaženi. Ratnici su vjerovali u čudesnu moć karanfila i nosili ga kao talisman.

Na dvor su došli karanfil i Talijani. Njezina je slika bila uvrštena u državni grb, a djevojke su karanfil smatrale posrednikom ljubavi: mladiću koji ide u bitku pričvrstili su cvijet na njegovu uniformu kako bi ga zaštitili od opasnosti.
Ovaj cvijet u Španjolskoj se smatrao zaštitnim talismanom ljubavi. Španjolke su uspjele potajno sklapati spojeve sa svojom gospodom, pričvrstivši za ovu priliku na grudi karanfile različitih boja.

U Belgiji se karanfil smatra cvijetom siromašnih ili običnih ljudi, simbolom ugodnog doma. Njezinim uzgojem bave se rudari. Roditelji poklanjaju buket cvijeća svojoj kćeri koja se udaje. Karanfili su ukras blagovaonskih stolova.

U Engleskoj i Njemačkoj, dugo vremena, karanfil se smatrao simbolom ljubavi i čistoće, o čemu govore narodne legende, kao i u djelima Williama Shakespearea i Juliusa Sachsa. Goethe je karanfil nazvao personifikacijom prijateljstva i snage. Opjevali su je na besmrtnim slikama umjetnici Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens i Goya. Nijemci su cvijetu dali naziv "karanfil" - zbog sličnosti njegove arome s mirisom začina, sušenih pupoljaka klinčića, s njemačkog je ova oznaka prešla u poljski, a zatim u ruski.

Marija Puzikova

Nažalost, svake godine ostaje sve manje očevidaca i sudionika tih strašnih vojnih događaja 1941.-1945. Ali sjećanje na taj podvigšto su učinili je besmrtno. Sjećanje ljudi koji su po cijenu vlastitog života ugrabili Pobjedu, živjeti će u srcima još mnogih generacija koje dolaze.

Na Dan pobjede možete izraziti duboku zahvalnost i poštovanje našim dragim braniteljima različiti putevi... Cvijeće je jedan od znakova pažnje i poštovanja. Karanfil do danas su simbol našeg sjećanje i zahvalnost.

Crvena Karanfil simbol je prolivene krvi, zato je ima toliko na Dan pobjede jer je i dan sjećanje na sve žrtve.

Crvena je simbol pobjede - ovo je boja zastave nepobjedive Crvene armije.

Crvena je boja pobjede, jaka, dominantna, hrabri.

Crvena karanfil također može simbolizirati fragmente vatrometa.

Crvena karanfil - personifikacija hrabrosti, hrabrost, pobjede i prevladavanje poteškoća. Karanfil pričati o divljenju prema osobi, da ćemo je se uvijek sjećati. Uostalom, mi se divimo našim braniteljima i dugujemo im puno toga što sada imamo!

U cijelom poslijeratnom razdoblju bilo je karanfil uručen herojima rata 9. svibnja.

Stoga smo odlučili napraviti grimizni karanfil tako da u nezaboravan dan, položi ih na vječni oganj. Nudimo vam majstorsku klasu o stvaranju karanfil od gustog valovitog papira.

Za posao nam je potreban:

Valoviti papir u crvenoj i zelenoj boji;

Drveni ražnjići dužine 30 cm;

PVA-M ljepilo;

Škare.

Od valovitog crvenog papira izrežite trake duljine 50 cm i širine 7 cm.

Mentalno podijelimo traku na tri dijela i savijamo treći dio.

Sada, počevši od samog ruba trake, izrađujemo "harmoniku". Razvlačimo rub, prstima prstima od sebe – do sebe.

Tako rastežemo cijelu traku.

Sada čvrsto uvijamo traku i zalijepimo rub da napravimo cvijet.

Ražanj umetnemo u glavicu cvijeta, zalijepimo listove, omotamo ražanj trakom zelenog papira (zalijepimo na ražanj na početku i na kraju, uvijemo latice i klinčići su spremni.

Simbol Velike pobjede - grimizni karanfil poput kapi krvi prolivene za domovinu tijekom Velikog Domovinskog rata.

Sretan Dan pobjede! Ura!

Karanfil u povijesti i legendama

Povijest ovog cvijeta povezana je s nizom krvavih povijesnih događaja, počevši od samog grčkog mita, koji govori o njegovom podrijetlu. Legenda kaže da je jednom božica Diana, vraćajući se jako razdražena iz neuspješnog lova, na rubu šume srela lijepu pastiricu koja je veselo svirala frulu.
U bijesu je za svoj neuspjeh okrivila pastiricu i da se zbog njega i njegove glazbe sva divljač raspršila, a lov osujetio. Jadni mladić se opravdavao, kleo se da je nevin i molio za milost. Ali božica, ne čuvši ništa i ne sjećajući se od bijesa, navalila je na pastiricu i istrgnula mu oči.
Kad je došla k sebi, počela ju je mučiti grižnja savjesti, ali više nije mogla ispraviti ono što je učinila. Tada je Diana, kako bi se barem iskupila za svoju krivnju i ovjekovječila sjećanje na mladića, bacila pogled na stazu.
I u istom trenutku iz njih su izrasla dva karanfila čija je boja podsjećala na nedužnu krv prolivenu.
Prema legendi, grofica Margarita dala je karanfil za sreću svom zaručniku, vitezu od Orlanda, koji je otišao u Svetu zemlju kako bi oslobodio Sveti grob od Saracena. Orlando je pao u borbi, a jedan od vitezova dao je Margariti uvojak njezine plave kose koji se nalazio na njemu i uvenuli cvijet karanfila, koji je od Orlandove krvi iz bijelog postao crven. U cvijetu su se već formirale sjemenke, a Margarita ih je posijala u spomen na svog zaručnika.

Detaljan opis ovog cvijeta sa svim morfološkim značajkama datira iz 3. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. prvi je dao Teofrast, koji je karanfil u svojoj klasifikaciji nazvao "Zevsovim cvijetom". Sada se može samo nagađati zašto je karanfil dobio ime i status Zeusovog cvijeta, vjerojatno zbog svoje vatrenocrvene boje, jer je upravo taj oblik biljke bio poznat u to vrijeme. Mnogo stoljeća kasnije, 1753. godine, veliki Carl Linnaeus će istaknuti oblik vrtnog karanfila i smjestiti ga u svoju klasifikaciju pod imenom koje je dao Theophrastus - "Dianthus", gdje je "Di" Zeus, a "anthos" cvijet. Postoji drevna grčka legenda o podrijetlu karanfila, prema kojoj je ovaj cvijet izrastao iz kapi krvi lovca Actaeona, koji je slučajno vidio božicu lova Artemida kako se gola kupa u šumskom potoku, zbog čega je pretvoren u mladog jelena od okrutne božice i rastrgan od vlastitih pasa.
V Drevna Kina Karanfil je bio cijenjen uglavnom zbog svoje jake, ugodne i postojane cvjetne arome. Čak je postao i obvezan dio protokola palače: dvorjani su prije susreta s carem morali žvakati cvijeće karanfila, tako da im je iz usta izlazio ugodan miris.
Karanfil je u Europu došao tek u srednjem vijeku, a postao je popularan osobito u Francuskoj zbog tragičnih događaja. Nakon neuspješnog sedmog križarskog pohoda, francuski kralj Louis IX. Saint 1270. godine poduzeo je novi pohod s golemom vojskom vitezova, tijekom kojeg ih je zahvatila strašna epidemija kuge, s kojom se više nisu mogli nositi ni liječnici ni lijekovi. Ratnici su umirali jedan za drugim, kralj je izgubio svoju vojsku u dalekim zemljama. A onda je, u očaju, Louis okrenuo svoje molitve Gospodinu, a prema legendi, kralj je imao otkrivenje - da kao lijek koristi rascvjetao crveni karanfil, čija su se polja protezala uokolo. Potaknut nadom, kralj je naredio da se skupe cvijeće karanfila i od njih napravi izvarak, koji je mnoge bolesne ljude spasio od smrti. Čak i kasnije, smrt samog kralja od kuge doživljavana je kao iskupljenje. Preživjeli vitezovi, vraćajući se iz osmog križarskog rata u Francusku, donijeli su sa sobom u spomen na svog kralja biljku karanfila, koja je ubrzo postala vrlo moderan i omiljen cvijet. Dakle, može se tvrditi da je karanfil ušao u kulturu u Europi već u 13. stoljeću. Po vrtovima i parkovima posvuda su zasađeni karanfili, a kasnije su se vrtlari počeli ozbiljno baviti selekcijskim radom, birajući najljepše i mirisne primjerke biljaka.
Postoje povijesne reference koje datiraju još od sredine 16. stoljeća o raširenom selekcijskom radu s karanfilima te o već uzgojenim izvrsnim sortama različitih boja i oblika nježne arome. Karanfil je bio prepoznat kao cvijet u najvišem francuskom svijetu u rangu s ružom. Dame su njime ukrašavale svoje haljine, pričvršćivale ih na kosu i šešire. Karanfil je imao svoju simboliku i bio je obavezan dio modernih buketa u Francuskoj sa značenjem, u kojima je svaki cvijet nosio šifriranu poruku.
U vrijeme kada je Karl Linnaeus stvorio klasifikaciju biljaka 1753., već je postojalo mnogo vrsta vrtnih karanfila, što je znanstveniku omogućilo da ga izolira i opiše kao poseban oblik... Najviše su bile cijenjene frotirne sorte koje su imale više od 60 umjesto 5 latica, kao kod divljih vrsta, cvatovi su ponekad dosezali i 15 cm u promjeru i zadivljivali svojim sjajem u trenutku punog cvatnje. Osobitu je vrijednost imao miris cvijeta, jer je miris imao izuzetno važnu ulogu u ocjeni sorte. Bilo je sorti karanfila sa snježnobijelim, netaknutim laticama, kao i cvjetovi kristalno ružičaste, kestenjaste, vatreno grimizne, tamnoljubičaste, gotovo crne boje.
U Nizozemskoj, europskoj prijestolnici cvijeća, gdje je karanfil dovezen iz Francuske, brzo je stekao reputaciju luksuznog cvijeta, umjetnici su ga jako voljeli slikati, treba se samo prisjetiti slika flamanskih majstora. Kao iu Francuskoj, u Nizozemskoj su se obavljali uzgojni radovi i ubrzo su se pojavile mnoge vrste karanfila, koje su bile prava remek-djela.
U Engleskoj se klinčić pojavio vjerojatno u XIV stoljeću i prvi se put smatrao u skladu s tradicijom kao ljekovita biljka. Kasnije su njezine dekorativne kvalitete izašle na vrh i zauzela je dostojno mjesto među cvijećem. Zanimljivo je da je svoj engleski naziv red carnation carnation, koji se koristi i danas, dobio zahvaljujući Williamu Shakespeareu. U njegovim se tekstovima ta riječ prvi put susreće. Otprilike u istom trenutku u povijesti Engleske, nagli porast popularnosti karanfila u visokom engleskom društvu pripada. Modu za karanfile postavlja sama kraljica Elizabeta koja kupuje cvijeće za dvor. Počinju masovno uzgajati karanfile, poseban uspjeh u njegovom uzgoju postiže poznati engleski cvjećar Gerard, kojemu cijeli svijet šalje po cvijeće. Unatoč visokim dekorativnim svojstvima, klinčić je ostao među ljekovitim biljkama, a brojni su ga travari uvrstili u recepte za bolesti probavnog sustava. želučani trakt, glavobolje i nesvjestice.
Crveni karanfil bio je na velikoj časti u Španjolskoj, gdje se smatrao talismanom koji štiti od nevolja i djelovanja zlih sila. Djevojke su mladićima odlazeći u rat davale karanfile kao talisman. Karanfil je također služio kao simbol strastvene ljubavi, pričvršćen za odjeću kako bi pokazao svoje osjećaje predmetu obožavanja. Mladić koji je djevojci donio grimizni karanfil tako joj je priznao ljubav.
Rusko ime ovog cvijeta podudara se s imenom poznatog začina, a to su osušeni pupoljci stabla klinčića. Prema riječima stručnjaka, ovo je paus papir s njemački jezik, gdje je također došlo do podudarnosti naziva cvijeta i začina, najvjerojatnije zbog sličnosti njihove jake svijetle arome.

Lesokhina Lyubov "Karanfili na crvenom"

Cvijet je također povezan s još jednom činjenicom francuske povijesti: karanfil je bio omiljeni cvijet princa od Condéa, kasnije poznatog kao Louis II od Bourbona. Mahinacijama kardinala Mazarina princ je priveden. U zatvoru je počeo uzgajati karanfile. U međuvremenu, Condéova žena nije gubila vrijeme i, nakon što je podigla pobunu, uspjela je pustiti muža na slobodu. Od tada je karanfil postao simbol svih Bourbona, čija obitelj potječe od Condéa.

Od tog vremena karanfil je usko isprepleten u povijesti Francuske. Godine 1793., za vrijeme Francuske revolucije, ljudi su, idući na skele, objesili na sebe crvene karanfile - simbol da su dali živote za kralja. Grimizne karanfile iz ruku svojih djevojaka primali su vojnici koji su išli u vojsku da se bore. Grimizni karanfili simbolizirali su integritet i nepristupačnost vojnika koji su ih nosili kao talisman.

Ista tradicija išla je i kod Talijana, gdje su djevojke davale karanfile mladićima koji su išli u bitku. I sam cvijet bio je prikazan na državnom grbu.

U Španjolskoj su djevojke potajno dogovarale spojeve s mladićima, pričvršćujući na grudima karanfil određene boje. Za Belgijance je karanfil cvijet običnih ljudi ili siromaha, simbol ognjišta - ukrašavali su stolove za blagovanje karanfilima i davali ih kćerima koje su se udale. Karanfil se smatrao simbolom ljubavi i čistoće među Nijemcima i Britancima: pjesnici su pjevali cvijet u svojim djelima, umjetnici su ga uhvatili na svojim slikama. Nijemci su cvijetu dali ime "karanfil", što je označavalo sličnost mirisa biljke i stabla klinčića sušenog za začin. Kasnije je ime prodrlo u poljski, a zatim i u ruski.

Što znaš Legende o karanfilu. Što privlači ovaj cvijet?

Sovushk @ Artificial Intelligence (240477), zatvoren prije 2 godine

AlchenoK umjetna inteligencija (288983) prije 2 godine

karanfil se zvao Zeusov cvijet, odnosno božanski cvijet.

Starogrčka legenda govori o podrijetlu karanfila. Božica lova Dijana (Artemida) vraćala se iz lova i srela prelijepu pastiricu koja je veselo svirala frulu. Lov je bio neuspješan, a Diana je ljutito nasrnula na jadnika i počela mu predbacivati ​​da je upravo on svojom veselom pjesmom rastjerao igru. Pastir se opravdavao i tražio da ga ne ubije. Ali mu je božica u bijesu istrgla oči. i bojala se onoga što je učinila. Ona ih baca na stazu u šumi. I baš u tom trenutku iz njih izrastu dva karanfila, crvena, kao nevina krv prolivena. Evo tako tužne legende.
Druga legenda kaže da je ovaj vatreni cvijet procvjetao na Kristov rođendan. Ružičasti karanfil simbol je majčinstva.

Cvijeće je lijepo i dolazi u raznim bojama. Njihova aroma fascinira svojom nježnošću.
Svijetlo grimizni cvjetovi karanfila nalikuju krvi. I zapravo, ovaj cvijet je povezan s nizom krvavih događaja u povijesti. U kulturi Novog doba karanfil se smatrao "vatrenim cvijetom", "cvijetom borbe". Ovaj cvijet također je imao izuzetnu ulogu u nekim krvavim događajima u Francuskoj.Legenda o izuzetnoj ljekovitosti ove biljke. Prva pojava karanfila datira iz vremena svetog Luja IX 1297. godine. U Francusku je donesen iz posljednjeg križarskog pohoda, kada su francuske trupe dugo opsjedale Tunis. Među križarima je izbila strašna kuga. Ljudi su umirali kao muhe, a sav trud liječnika da im pomognu bio je uzaludan. Sveti Louis je bio uvjeren da u prirodi mora postojati protuotrov protiv ove bolesti. Posjedovao je izvjesno znanje o ljekovitom bilju i odlučio je da u zemlji u kojoj ova strašna bolest tako često hara, po svoj prilici, mora postojati biljka koja je liječi. I tako je svoju pažnju usmjerio na jedan ljupki cvijet. Njegova lijepa boja, koja snažno podsjeća na ljuti indijski karanfil i miris, sugeriraju da mu je to upravo ona biljka koja je potrebna. Naređuje da se ubere što više ovog cvijeća, napravi od njih odvar i počne ga davati bolesnima. Uvarci klinčića izliječili su mnoge ratnike od bolesti i ubrzo je epidemija završila. Nažalost, on ne pomaže kada se i sam kralj razboli od kuge, a Luj IX postane njezinom žrtvom
Prema kršćanskoj legendi, karanfil je procvjetao na dan Isusovog rođenja. Dugo se koristio u svadbenim ceremonijama, simbolizirajući brak.

Ružičasti karanfil tumačen je kao suze Djevice Marije, zbog čega simbolizira majčinstvo.

Bijeli karanfil znači čistu, uzvišenu ljubav.
U Engleskoj i Njemačkoj, dugo vremena, karanfil se smatrao simbolom ljubavi i čistoće, o čemu govore narodne legende, kao i u djelima Williama Shakespearea i Juliusa Sachsa. Goethe je karanfil nazvao personifikacijom prijateljstva i snage. Opjevali su je na besmrtnim slikama umjetnici Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens i Goya. Nijemci su cvijetu dali naziv "karanfil" - zbog sličnosti njegove arome s mirisom začina, sušenih pupoljaka klinčića, s njemačkog je ova oznaka prešla u poljski, a zatim u ruski.

Europski narodi imaju fiksni niz imena vladara koji se spominju od davnina. Rusi imaju ustaljene izraze pod kraljem Kosarom(ponekad se povezuje s riječju Cezar) i pod carem Kopilom(dijalektna riječ iskopao bitno je 'drška sjekire', 'uspon', 'otpad', 'blok'). Poljaci kažu za króla Ćwiezka'Pod kraljem karanfilom' odn za króla Świerszczka‘Pod kraljem kriketom’, kažu Česi za krále Cvrčka'Under King Cricket' ili za krále Holce (když byla za grešli ovce) ‘Pod kraljem Goltzom, kad je ovca vrijedila sitno’, kažu Slovaci za Kuruca kráľa'Pod kraljem Kurukom'. Ukrajinci su rekli za cara Timku (jaka zemlja bula tonka) ‘Pod carem Timkom (kad je zemlja bila tanka)’ ili za kralja graška (jak narod bulo trohi) ‘Pod Carem Graškom (kad je bilo malo ljudi)’. Izraz imaju i Česi za Marie Teremtete‘Pod Marijom Teremtet’, mađarskog je porijekla (usporedi s mađarskim riječima teremtés'Stvaranje, bitak', a teremtésit'kvragu!'). Možete se prisjetiti i ruskog izraza kojeg su zabilježili folkloraši Bio jednom kralj zobi, odnio je sve priče(kao odgovor na zahtjev da se ispriča priča).
Sličnih izraza ima i kod neslavenskih naroda. Nijemci su govorili Anno tobak‘U davna vremena’, doslovno ‘duvansko ljeto’. Ovaj izraz je remake latinskog Anno domini‘Godine Gospodnje’, to jest “u toj godini od rođenja Kristova”. U engleskom se izrazi nalaze u istom značenju u danima prije i u danima dot... Francuzi imaju izraz au temps du roi Guillemot'U vrijeme kralja Guillemota' (guillemots su vrsta morskih ptica). Također, Francuzi se prisjećaju vremena kada se Bertha vrtila ( au temps où Berthe filait), s njima se slažu i Talijani - al tempo che Berta filava... Međutim, Francuzi imaju romantičniji izraz - au temps où les rois épousaient les bergères"Kad su se kraljevi ženili pastiricama." Španjolci govore od pamtivijeka en tiempo (s) de Maricastaña'U vrijeme Marikashtana' ( castaña'kesten'). Još jedan španjolski izraz - tiempo del rey que rabió- u vrijeme kralja, koji je bio bolestan od bjesnoće. U Meksiku kažu en tiempos del rey Perico"U danima kralja Brbljivica."
Ponekad se takvi izrazi mogu povezati s vladarima iz stvarnog života. Dakle, francuski izraz au temps du roi Dagobert‘U vrijeme Dagoberta’ povezuje se s Dagobertom I. - kraljem Franaka 629.-639. engleske riječi kad je kraljica Anne bila živa'Kad je kraljica Anne bila živa' povezuju se s kraljicom Anom, koja je vladala tek 1702-1714. Polirati za króla Saša objasniti družeći se s poljskim kraljem Augustom II, koji je bio izbornik Saske ( saski na poljskom znači 'saksonski'). Ovaj poljski izraz prešao je u ukrajinski folklor:
Za cara Sašu ... jeli su ljude khliba i myasa, jaka uputstva Poniatovskiy[Stanislav August Poniatowski, kralj Poljske 1764. - 1795.], onda je sve krenulo pohortovsky.
Za cara Sašu, todi dobre bulo: izh hlib, hoću da prođem[‘Jedi kruh, pusti bar pojas’].
Također u ukrajinskom folkloru zabilježena je sljedeća poslovica: Za kralja Sibka yak bul, zemlja je tanka"Pod kraljem Sibkom, kad je zemlja bila tanka, mogao si se probiti nosom i napiti se." Istraživači povezuju ovaj izraz s Janom Sobieskim, poljskim kraljem od 1674. do 1696. godine.
Još jedan od kraljeva koji su postali simbol antičkih vremena bio je u Španjolskoj. Osvrnimo se na roman Cervantesa "Don Quijote", gdje nalazimo riječi "suknja iz vremena kralja Wamba". Ovo je Wamba ( Wamba) vladao u kraljevstvu Vizigota, smještenom na teritoriju moderne Španjolske, 672. - 680. godine. Slovo W, nekarakteristično za španjolski, naglašava germansko porijeklo ovog imena. Još jedna oznaka za antičko doba na španjolskom je en tiempo de los godos'U doba Gota' - također se odnosi na doba vizigotske vladavine.
Na ruskom je najpoznatija fraza ove vrste pod Carem Graškom... Podrijetlo ove fraze je kontroverzno među znanstvenicima već dugi niz godina. Recimo odmah da ti sporovi do danas nisu gotovi. Upoznajmo se s verzijama koje postoje u ovom trenutku, a ujedno ćemo saznati što drugi narodi govore u takvim slučajevima.
A. N. Afanasyev u svom djelu "Poetski pogledi Slavena na prirodu" povezao je cara Graška sa slikom boga oluje, koji se borio sa zmijom. Vjerovao je da je riječ grašak istog podrijetla s riječima tutnji, tutnji. Prema Afanasjevu, uspomena na ovog boga sačuvana je u ruskoj bajci o Pokatigoroški: “Tako je nazvana jer je rođena iz graška. Majka mu kraljica hoda po vodi, taman je zagrabila kantom - kako se grašak kotrlja po cesti i ravno u kantu; Uzela je kraljica grašak i progutala ga, a sad joj je zrno nabujalo u trbuhu, zatrudnjela je i rodila sina. Kao dijete saznaje da je njegovu sestru zmija zgrabila i na krilima vihora odnijela u planine, a on je svoju stariju braću pretukao na smrt. Pokatigoshek naredi kovačima da sebi iskovaju buzdovan od sedam funti i, okušavajući njegovu snagu, baci ga iza oblaka: kao da je grom zagrmio, buzdovan je jurnuo visoko, visoko u nebo i nestao s vidika; dva sata kasnije vratio sam se trećem. Kad je pala, Pookatigoshek je stavio svoje koljeno (ili ruku) u susret - i buzdovan se savio. Ovim se buzdovanom suprotstavlja zmiji." No, kasniji etimolozi su pokazali da riječi grašak i rika imaju različito podrijetlo.
B. A. Rybakov u knjizi "Paganizam starih Slavena" također je povezao cara Graška s pričama o Kotigorokhu ili Pokatigorokhu, u kojima je vidio odraz vođe slavenskog plemena koji je u 10. stoljeću pružao otpor. PRIJE KRISTA NS. napadi kimerijskih nomada, poznatih po tome što su bili jedan od distributera prerade željeza u Europi: „Pokati-Pea je orač rođen god. velika obitelj; on i njegova braća moraju orati na sebi, bez konja i volova: "upregli su se i otišli vikati". Junak djeluje nakon uspješnog napada Zmije, koja je zarobila braću i sestre heroja.<…>Pješice se bori s neprijateljem na konju. Kroz priču postoji opozicija između bakra i željeza. Sve arhaično je bakar, sve novo je željezo. A Zmija, vlasnik stada konja, ima velike rezerve željeza.<…>Bogatyr-Pea je sličan plemenskom vođi: kušnje kojima je podvrgnut osvjedočene su za narode Europe; na primjer, mora zaobići konja, preskočiti 12 konja. Ranosrednjovjekovni kraljevi bili su podvrgnuti takvim testovima. Vrijeme Car-Pea je, očito, vrijeme prvih kimerijskih provala, kada su još neutvrđena naselja švarcvaldskih plemena spaljena prvim napadima stepskih stanovnika oko 10. stoljeća. PRIJE KRISTA NS". Ali nisu pronađeni važni argumenti u prilog ovoj hipotezi.
Najčešće se izraz pod Car Pea povezuje s ruskom bajkom o tome kako se Car Grašak borio s gljivama.