Ruske političke institucije kijevskog razdoblja temeljile su se na slobodnom društvu, unutar kojeg nije bilo nepremostivih barijera između različitih društvenih skupina slobodnih ljudi, nije bilo nasljednih kasta ili klasa, a i dalje je bilo lako napustiti jednu skupinu i naći se u njoj. još. Postojanje društvenih klasa u Rusiji u to vrijeme, po našem mišljenju, može se reći uvjetno.

Glavne društvene skupine ovog razdoblja:

1) Viši slojevi - knezovi, bojari i drugi vlasnici velikih posjeda, bogati trgovci u gradovima.

2) Srednja klasa – trgovci i obrtnici (u gradovima), vlasnici srednjih i malih posjeda (u ruralnim područjima).

3) Niži slojevi su najsiromašniji obrtnici i seljaci koji su naseljavali državne zemlje. Osim slobodnih ljudi u Kijevskoj Rusiji, bilo je i poluslobodnih i robova.

Pogledajmo pobliže sve navedene društvene skupine.

Na vrhu društvene ljestvice bili su prinčevi, na čelu s velikim knezom Kijevom. Od sredine XI stoljeća. u Rusiji se pojavljuju apanažne kneževine – "otadžbina" pojedinih knezova. To su, na primjer, Černigov, Pereyaslav, Smolensk i druge kneževine. “Očevi” su bili vlasništvo cijele kneževske obitelji. Naslijeđeni su u skladu s "redom".

Ideje o političkom sustavu Kijevske Rusije, u kojemu je komunalno-večka vlast otrgnuta od kneževske vlasti i na taj način suprotstavljena jedna drugoj, po našem su mišljenju neopravdane, jer se time razara jedinstvo društvene strukture kijevskog društva, a kneževsko-družinsko plemstvo se nalazi izolirano od položaja zemskog okruženja, pretvarajući se na taj način u svojevrsnu zatvorenu nadklasnu društvenu kategoriju. Veću i kneza u Kijevu treba razmatrati u okviru jedinstvenog društveno-političkog integriteta, gdje je veča vrhovna vlast, a knez personifikacija najviše izvršne vlasti, odgovorna, podređena veči. Knez je, kao čelnik komunalne uprave, istovremeno predstavljao komunalnu vlast, obavljajući različite funkcije. Zato je knez bio nužan element društveno-političke strukture. U XI-početku XII stoljeća. bio je proces formiranja republike, a ne monarhije. U Kijevu se republikanski poredak uobličio nešto ranije nego čak i u Novgorodu, čiji republikanski sustav moderna historiografija nezasluženo prepoznaje kao fenomenalnu pojavu u staroj Rusiji. Naravno, veliki knez je, kao institucija, gajio potencijalno monarhijske kvalitete i svojstva. No, da bi dobili “izlaz” i prevladali, bili su nužni drugi društveni i politički uvjeti. Ti su uvjeti nastali izvan staroruskog razdoblja ruske povijesti.

Uz kneževske bojare - namjesnike, upravitelje regija, postojala je i rodo-temalska aristokracija - "namjerno dijete": djeca bivših lokalnih knezova, plemenske i plemenske starješine, rođaci prve dvije skupine. Išli su i u prekomorske pohode s kijevskim knezovima, ali su bili usko povezani s određenim teritorijem, na kojem su od pamtivijeka stajala njihova utvrđena naselja s bogatim zemljama.

Općenito, bojari su po svom podrijetlu bili heterogena skupina. Temeljila se na potomcima stare rodovske aristokracije Anta. Neki od bojara, osobito u Novgorodu, potjecali su iz trgovačkih obitelji. S porastom kneževske moći u Kijevu, kneževsko okruženje postalo je važan čimbenik u formiranju bojarskog staleža. U odredu su bili Normani i Slaveni, kao i vitezovi i avanturisti drugih nacionalnosti, kao što su Oseti, Čerkezi, Mađari i Turci - oni koji su žudjeli za vojnom slavom i bogatstvom pod zastavom kijevskog kneza.

U IX-X., trgovci su bili usko povezani s kneževskom vlašću, budući da su knezovi koji su sami ubirali danak organizirali trgovačke pohode za prodaju harača u Carigradu ili na istoku.

Kasnije su se pojavili i "privatni" trgovci. Značajan dio njih činili su mali trgovci (poput kasnijih trgovaca). Bogati trgovci izveli su velike operacije unutar i izvan Rusije. Manje bogati trgovci osnivali su svoje cehove ili se udruživali u obiteljske tvrtke.

Obrtnici svake specijalnosti obično su se naseljavali i trgovali u istoj ulici, formirajući svoje udruženje ili "ulični" ceh. Drugim riječima, obrtnici su se organizirali u profesionalne grupe ove ili one vrste, koje su kasnije postale poznate kao arteli.

Rastom crkve pojavila se nova društvena skupina, tzv. „crkveni ljudi“. Ova skupina nije uključivala samo svećenstvo i njihove obitelji, već i članove raznih dobrotvornih ustanova koje podupire crkva, kao i oslobođene robove. Rusko svećenstvo bilo je podijeljeno u dvije skupine: "crno svećenstvo" (tj. redovnici) i "bijelo svećenstvo" (svećenici i đakoni). Prema bizantskim pravilima, samo su redovnici bili zaređeni za biskupe u Ruskoj crkvi. Suprotno praksi Rimske crkve, ruski svećenici obično su birani između onih koji su željeli.

Slobodno stanovništvo Rusije obično se nazivalo "narodom". Glavninu su činili seljaci. U ruralnim područjima tradicionalna velika obiteljska zajednica (zadruga) postupno je zamijenjena manjim obiteljima i pojedinačnim zemljoposjednicima. Čak i ako je nekoliko susjeda imalo zajedničko zemljište, svaki je razvijao svoju parcelu pojedinačno.

Osim zemljoposjednika i članova zajednice, postojala je i skupina seljaka koji su sjedili na državnim zemljištima, poznatih kao smerdovi. To su još uvijek bili slobodni ljudi koji su bili pod posebnom zaštitom i posebnom jurisdikcijom kneza. Za korištenje parcele plaćali su naknadu u naravi i obavljali poslove: prijevoz, gradnju ili popravak kuća, cesta, mostova. Osim toga, morali su plaćati državni porez (tzv. "harač"), koji nisu plaćali ni stanovnici grada ni veleposjednici srednje klase. Ako smerd nije imao sina, zemlja se vraćala knezu. Kako je primijetio B.A. Rybakov, Staroruski smerdovi 11.-12. stoljeća. opisani su kao značajan dio poluseljačkog feudalno ovisnog stanovništva Kijevske Rusije. Smerd je osobno bio slobodan. Zajedno s obitelji vodio je svoje domaćinstvo. Knez je smjerdu dao zemlju pod uvjetom da će raditi za njega. U slučaju smrti smerda koji nije imao sinova, zemlja se vraća knezu. Za svoje pravo posjedovanja samostalnog kućanstva, smerd je plaćao danak knezu. Za dugove, smerdu je prijetila transformacija u feudalno ovisnu kupnju. S razvojem feudalizma smanjila se uloga smerda u Kijevskoj Rusiji. Treba napomenuti da izvori pružaju vrlo malo informacija o smerdovima. Na temelju navedenog možemo pretpostaviti sljedeće: smerdovi su posebna kategorija porobljenog seoskog stanovništva, koje se može podijeliti na feudalno ovisno i osobno slobodno, ili je smerd običan slobodni građanin, budući da je Russka Pravda posvuda izložena kao osoba neograničeno u svojoj poslovnoj sposobnosti.

Kupovine su pripadale zavisnoj kategoriji seljaštva - ljudi koji su uzimali kupa (u dugovima). Ako je bilo moguće vratiti kupa, uz plaćanje rezova (kamate), osoba je ponovno postala slobodna, ako ne, rob. U baštini su radili na gospodskom plugu ili u gospodarevoj kući pod nadzorom Ryadovichi (Ryadovichi - ljudi koji su stupili u službu pod "redom" - ugovor). Glavni izvor za proučavanje nabave je Russkaya Pravda, prošireno izdanje. Zakup je osoba koja je pala u dužničko ropstvo i dužna je svojim radom u privredi zajmodavca vratiti kupe primljene od njega. Obavljao je seoske poslove: radio je u polju, čuvao gospodarevu stoku. Feudalac je kupcu dao zemljište, te poljoprivredne alate i vučnu stoku. Kupnja je bila ograničena u svojim pravima. Prije svega, to se odnosilo na pravo napuštanja “gospodara”, ali je kupnja bila zabranjena za prodaju robovima. Zakup je mogao nastupiti na sudu kao svjedok u manjim slučajevima, ići na sud protiv svog gospodara. Rast otkupa bio je povezan s razvojem privatnog vlasništva nad zemljom.

Najviše obespravljeni članovi društva bili su kmetovi i sluge. Ropstvo u Kijevskoj Rusiji bilo je dvije vrste - privremeno i trajno. Potonje, poznato kao "puno ropstvo", bilo je nasljedno. Glavna masa privremenih robova bili su ratni zarobljenici. Na kraju su ratni zarobljenici pušteni radi otkupnine. Ako netko to nije mogao platiti, onda je ostao na raspolaganju onome tko ga je zarobio, a ono što je zaradio uračunavano je u otkupninu. Kada je sav iznos prikupljen, ratni zarobljenik je pušten. Puni robovi smatrani su vlasništvom svog gospodara i mogli su se kupovati i prodavati. Neki od njih su se koristili u obiteljskom obrtu, ostali su radili na terenu. Bilo je slučajeva da su robovi obrtnici dosegli određenu razinu vještine i postupno postali sposobni platiti za svoju slobodu. S druge strane, ako je slobodan čovjek izgubio svoju imovinu uslijed napada stepskih nomada ili iz nekog drugog razloga i našao se u očajnoj situaciji, mogao bi se predati u ropstvo (tim se činom, naravno, isključio). iz reda građana). Imao je drugi izbor: posuditi novac kako bi radio za svog vjerovnika i platio mu. Time je postao "poluslobodan", privremeno vezan uz svog vjerovnika. Ako je uspio ispuniti svoje obveze, vraćena su mu građanska prava; ako je prekršio dogovor i pokušao se sakriti od svog gospodara, postao je potonji rob.

Robovi su bili neslobodni dio stanovništva u Kijevskoj Rusiji. U X-XII stoljeću. zarobljene robove nazivali su slugama. Bili su potpuno nemoćni. Ljudi koji su postali robovi iz drugih razloga nazivali su se kmetovima. Izvori servilnosti bili su: samoprodaja, brak s robom “bez reda”, ulazak “bez reda” u položaj tyuna ili domaćice. Odbjegli ili krivi kupovina automatski se pretvorila u kmeta. Za dugove se stečajni dužnik mogao prodati u ropstvo. Kholop je u nekim slučajevima bio obdaren određenim pravima. Dakle, kao bojar tiun, mogao se pojaviti na sudu kao vidok - svjedok. Dužničko služenje postalo je rašireno, a prestalo je nakon plaćanja duga. Kholops su se obično koristili kao kućna posluga. U pojedinim posjedima bili su i takozvani orani kmetovi, zasađeni na zemlji i imali svoju farmu.

Izopćenici su “zastarjeli” ljudi, izbačeni iz svoje uobičajene kolotečine, lišeni svog bivšeg stanja. Povelja kneza Vsevoloda (1193.) naziva izopćenike "crkvenim ljudima, ubožnicama" o kojima bi se crkva trebala brinuti. Zapravo, mnogi od njih bili su feudalno ovisni ljudi koji su na kraju pali u ropstvo crkvenim i svjetovnim feudalima. Značajan kontingent feudalno ovisnih izopćenika formiran je na račun kmetova koji su se besplatno kupovali. Oni, u pravilu, nisu prekinuli veze s gospodarom i ostali su pod njegovom vlašću. Međutim, bilo je slučajeva kada je oslobođeni kmet napustio svog gospodara. Takvi izopćeni oslobođenici, koji su raskinuli sa svojim bivšim gospodarom, obično su padali u ovisnost o crkvi. Uz njih, tu su bili i izopćenici - ljudi iz slobodnih slojeva drevnog ruskog društva. Izvori također navode žrtvene jarce, zadavljene ljude, praćke i patrimonijalne obrtnike kao feudalno ovisno stanovništvo.

Stanovništvo Kijevske Rusije bilo je jedno od najvećih u Europi. U njegovim glavnim gradovima - Kijevu, Novgorodu - živjelo je nekoliko desetaka tisuća ljudi. Ovo nisu mali gradovi prema modernim standardima, ali, s obzirom na jednokatne zgrade, ovi gradovi zauzimali su veliko područje. Gradsko stanovništvo imalo je presudnu ulogu u političkom životu zemlje - svi slobodni ljudi sudjelovali su u veche.

Politički život u državi znatno je manje utjecao na seosko stanovništvo, ali su seljaci, koji su ostali slobodni, imali izbornu samoupravu dulje od građana.

Povjesničari identificiraju skupine stanovništva Kijevske Rusije prema Ruskoj Pravdi. Prema ovom zakonu, glavno stanovništvo Rusije činili su slobodni seljaci, zvani "narod". S vremenom je sve više ljudi postajalo smerdima - još jedna skupina stanovništva Rusije, koja je uključivala seljake ovisne o knezu. Smerd, kao obična osoba, kao rezultat zatočeništva, dugova itd. mogao postati sluga (kasniji naziv – kmet). Kmetovi su u biti bili robovi i bili su potpuno obespravljeni. U 12. stoljeću pojavljuju se otkupi – nepotpuni robovi koji su se mogli otkupiti iz ropstva. Vjeruje se da još uvijek nije bilo toliko robova u Rusiji, ali je vjerojatno da je trgovina robljem cvjetala u odnosima s Bizantom. Russkaya Pravda također izdvaja redove i izopćenike. Prvi su bili negdje na razini kmeta, dok su drugi bili u stanju neizvjesnosti (kmetovi koji su stekli slobodu, ljudi protjerani iz zajednice itd.).

Značajna skupina stanovništva Rusije bili su zanatlije. Do XII stoljeća postojalo je više od 60 specijaliteta. Rusija je izvozila ne samo sirovine, već i tkanine, oružje i druge rukotvorine. Trgovci su također bili gradski stanovnici. U to vrijeme međugradska i međunarodna trgovina značila je dobru vojnu obuku. U početku su i ratnici bili dobri ratnici. Međutim, s razvojem državnog aparata, postupno su mijenjali svoje kvalifikacije, postajući dužnosnici. Ipak, borcima je, unatoč birokratskom poslu, bila potrebna borbena obuka. Iz odreda su se isticali bojari - najbliži princu i bogati ratnici. Do kraja postojanja Kijevske Rusije, bojari su postali uglavnom neovisni vazali; struktura njihovih posjeda u cjelini ponavljala je državnu strukturu (njihova zemlja, njihova četa, njihovi kmetovi itd.).

Kategorije stanovništva njihov položaj

Kijevski knez je vladajuća elita društva.

Druzhina - administrativni aparat i glavna vojna sila Stara ruska država. Njihova najvažnija dužnost bila je osigurati prikupljanje harača od stanovništva.

Starješina (bojari) - Najbliži kneževi suradnici i savjetnici, s njima je knez prije svega "razmišljao" o svim stvarima, rješavali su najvažnija pitanja. Knez je također imenovao bojare kao posadnike (predstavljao je vlast kijevskog kneza, pripadao je broju "starih" kneževih boraca, koji su u svojim rukama koncentrirali vojno-upravnu i sudsku vlast, vladali sudom). Bili su zaduženi za pojedine grane kneževskog gospodarstva.

Najmlađi (mladinci) - Obični vojnici koji su bili vojni oslonac vlasti posadnika.

Svećenstvo – Svećenstvo je živjelo u samostanima, redovnici su odbijali svjetovna zadovoljstva, živjeli vrlo siromašno, u trudu i molitvi.

Zavisni seljaci – Ropski položaj. Sluge su bili robovi-ratni zarobljenici, kmetovi su se regrutirali iz lokalne sredine.

Kmetovi (sluge) - To su bili ljudi koji su zbog dugova postali ovisni o zemljoposjedniku i radili do otplate duga. Kupovina je zauzimala srednji položaj između kmetova i slobodnih ljudi. Zakup je imao pravo da se besplatno otkupi, vraćajući zajam.

Kupovine - Iz potrebe su sklapali ugovore s feudalcima i izvodili razne radove prema ovom nizu. Često su djelovali kao sitni upravni agenti svojih gospodara.

Ryadovichi - Pokorena plemena koja su plaćala danak.

Smerdy - Zatvorenici posađeni na zemlju, koji su nosili dužnosti u korist kneza.

Prezentacija na temu: Ekonomija Rusije i stanje različitih društvenih grupa u XIV-XV stoljeću

1 od 22

Prezentacija na temu: Gospodarstvo Rusije i položaj različitih skupina društva u XIV-XV stoljeću

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

slajd broj 3

Opis slajda:

slajd broj 4

Opis slajda:

slajd broj 5

Opis slajda:

1. Gospodarstvo - od pada do uspona ... Nedavno je Batu predvodio svoje horde iz Galicije-Volinske Rusije. Daniil Galitsky i njegov brat Vasilko jahali su kroz svoje opustošene zemlje do Beresta, na Zapadnom Bugu (suvremeni Brest). Približavajući mu se, oba su se princa gušila od smrada - uokolo je ležalo bezbroj leševa. Nekoliko godina kasnije, Plano Carpini, papin veleposlanik, putovao je kroz južnoruske kneževine u Mongoliju. Šokiran onim što je vidio i čuo, napisao je: Tatari su „izveli veliki pokolj u zemlji Rusiji, razorili gradove i tvrđave i ubili ljude... Kad smo putovali njihovom zemljom, našli smo bezbroj glava i kostiju mrtvi ljudi ležeći na terenu." Nekoć prepun Kijev “sveden je gotovo na ništa: tamo ima jedva dvjesto kuća; a ljudi ... drže u najtežem ropstvu. Arheološka istraživanja u potpunosti potvrđuju ove izvještaje pisanih izvora.

slajd broj 6

Opis slajda:

1. Gospodarstvo - od pada do uspona Mnogo tisuća mrtvih, zarobljenih, devastiranih gradova i sela, opljačkane imovine, spaljenih farmi, radionica - to je bio užasan rezultat krvavog tornada koji je pogodio Rusiju Za zapadnu Europu, Rusiju u eri " Batuova ruševina“ postala je svojevrsni štit, ona je sama krvarila „Rusija je bila odlučna da ima visoku sudbinu... Njene bezgranične ravnice upile su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Europe; barbari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u pozadini i vratili su se u stepe svog istoka. Nadolazeće prosvjetljenje spasila je rastrgana i umiruća Rusija...”

slajd broj 7

Opis slajda:

1. Gospodarstvo - od pada do uspona U godinama kada su crkve i rukopisi nestali u Rusiji, god. Zapadna Europa podignute su lijepe gotičke građevine, nastali su novi zakoni i književna djela. Pred nama je bila renesansa. I u ruskim gradovima gotovo do kraja XIII. prestala je kamena gradnja, zaboravljene su mnoge zanatske tehnike (filigrane, filigrane itd.), sastavljanje anala, korespondencija rukopisa itd. zamrznuto, potpuno ili djelomično, itd. Postupno su seljaci obnovili svoja gospodarstva, ponovno počeli obrađivati ​​sve polja napuštena tijekom invazije -XV. stoljeće je vrijeme rasta proizvodnih snaga u poljoprivredi. Sustav poljoprivredne proizvodnje očuvao se uglavnom na sjeveru Rusije. U središtu i u južnim regijama zemlje korišten je parni dvopoljni i tropoljni sustav, koji je primio tijekom XIV-XV stoljeća. raširena i sve više istiskuje ne samo potkop, već i ugar

slajd broj 8

Opis slajda:

slajd broj 9

Opis slajda:

1. Gospodarstvo - od opadanja do uspona Uz sječu i ugar, seljaci su sve više koristili ugarski sustav poljoprivrede s tropoljnim plodoredom (jardin, zimnica i ugar). ipak se širila upotreba plugova i plugova sa željeznim vrhovima („raonici“ i „raonici“) uz pomoć kojih se zemlja podizala i rahlila. Broj konja i volova se povećavao kako se oranje širilo. Žito se mljelo. u vodenim mlinovima. Značajno mjesto u poljoprivredi zauzimali su hortikultura i hortikultura, a mještani su se, uz osnovna zanimanja, bavili i pčelarstvom, lovom i ribolovom. Stočarstvo je bilo važna grana poljoprivrede. Ratarstvo je zahtijevalo uzgoj stoke potrebne za poljoprivredne radove i gnojenje tla.

slajd broj 10

Opis slajda:

1. Gospodarstvo - od pada do uspona Gradovi se također polako oporavljaju Kovači, stručnjaci za proizvodnju oružja, oklopa (strijelci, oklopnici), lijevači i zvonari, kožari i postolari, lončari i zidari, stolari i ikone oživljavaju svoje vještine Inovacije pojavljuju se - lijevanje topova (prvi put se njihova upotreba spominje u ruskim ljetopisima pod 1382.), kovanje srebrnog novca (od druge polovice 14. stoljeća, u sljedećem stoljeću, "srebrni livtsy" su radili u više od 20 gradova ). Gradovi su služili kao središta trgovačke razmjene U ruralnim područjima prevladavala je lokalna razmjena - između pojedinih sela; ponekad su seljaci sa svojim proizvodima odlazili u udaljenije volosti, gradove, trgovačka i industrijska naselja. Samostani su intenzivno trgovali

slajd broj 11

Opis slajda:

1. Gospodarstvo – od pada do uspona lokalno značenje; drugi - važnost regionalnih tržišta (Novgorod Veliki, Pskov, Moskva, Tver, Nižnji Novgorod, Ryazan). Gospodarske veze između kneževina razvijale su se i intenzivirali, što je pridonijelo želji za ujedinjenjem. Poteškoće i prepreke nastale su za Rusiju god. trgovinski poslovi strani susjedi, također su diktirali smjer ujedinjenja, centralizaciju Novgorodskog cjenkanja. Vasnetsov A.M.

slajd broj 12

Opis slajda:

2. Seljaci i kmetovi Na položaju posjeda pojavilo se puno novih stvari.Sve više komunalnih, crnih zemalja prelazilo je na knezove, bojare, crkve - oduzimanjem, darovanjem, kupoprodajom, s tim se javlja i uvjetno zemljišno vlasništvo - posjed, odnosno zemlju koju knez daje svojoj palači ili vojnim slugama kao nagradu i pod uvjetom ispunjavanja određenih dužnosti, dužnosti.Tako su se pojavili zemljoposjednici, poznati pod raznim imenima još u predmongolskoj Rusiji

slajd broj 13

Opis slajda:

slajd broj 14

Opis slajda:

2. Seljaci i kmetovi Seljaci su se po starom sjećanju nazivali "ljudi", "siročadi", "šmerdovi". Sve češće seoski stanovnici nazivaju "kršćanima". Istina, do XV stoljeća. ovom riječju nazivali su se i građani. Ali tada se ovaj naziv, u obliku "seljaci", počeo primjenjivati ​​samo na seosko stanovništvo. Seljak je, "sjedeći" na zemlji s tropoljnim plodoredom, imao u prosjeku 5 jutara na jednoj njivi, 15 jutara na tri njive. Bogati seljaci "uzimali su u najam" dodatne parcele - kod posjednika, u crnim volostima Siromašni seljaci često nisu imali ni zemlje ni dvorišta (ovi potonji su živjeli u tuđim dvorištima i nazivani su "dvorišta", "dvorištari"). ")

slajd broj 15

Opis slajda:

slajd broj 16

Opis slajda:

2. Seljaci i kmetovi Seljaci koji su živjeli na patrimonijalnim i vlastelinskim posjedima nosili su na posjede dažbine - orali su i sijali svoju zemlju, žali usjeve, kosili sijeno, lovili ribu i lovili životinje. i mast, povrće i voće, mnogo više. Od 15. stoljeća vlasnici su počeli kočiti seljake u njihovom prastarom pravu na prijenos na drugog vlasnika. razna mjesta Uvode se određeni dani za takav prijelaz, vremenski koji se poklapaju s vremenom završetka žetvenih radova. do tada je završen godišnji ciklus poljoprivrednih radova

slajd broj 17

Opis slajda:

slajd broj 18

Opis slajda:

2. Seljaci i kmetoviKholope su nazivani "debeli ljudi" ili jednostavno "ljudi". Bili su vlasništvo svojih gospodara, koji su ih mogli prodavati i kupovati, darovati i prenositi u miraz, nasljeđivanjem. Zakon je ubojstvo kmeta od strane gospodara smatrao grijehom, a ne zločinom. "), drugi su radili. na gospodarevoj oranici (“patnici”), treći su upravljali određenim sektorima gospodarstva (“redovnici” – tiuni, ključari, veleposlanici) Neki od kmetova služili su gospodarima do smrti, drugi – određeno vrijeme “ u nizu” (ugovor) , naslijeđen je treći. Vlasnici su "posadili" neke kmetove na zemlju, a oni su se približili situaciji sa seljacima - dobili su parcele oranica, sijeno, stoku

slajd broj 21

Opis slajda:

3. Obrtnici i trgovci Često su živjeli u istoj "ulici" ili "kraju", "redu" ili "stotini", imali su svoje crkve, imali sudska prava ("bratstva", "občine" zanatlija pri crkvama) Trgovci također imali svoje udruge, odnosno korporacije, na način europskih cehova. Gradili su svoje hramove.U njima se pohranjivala trgovačka roba, mjere za dužinu i težinu itd. U naselju su živjeli trgovci i zanatlije, u blizini tvrđave, Kremlja, gdje su ih "posadili", tj. naselili knezovi i bojari; otuda im dolazi i naziv - "posadski ljudi" Činili su neznatan udio stanovništva Rusije, ali su igrali značajnu ulogu u gospodarskom i političkom životu svih kneževina. Posadci su davali novac za gradnju, za sve vrste hitnih troškova, često posuđivao novac, i to znatan,

slajd broj 22

Opis slajda:

3. Obrtnici i trgovci Zainteresirani za mir i spokoj, oni su, kao i seljaci, podržavali one knezove koji su nastojali ujediniti ruske zemlje, zaustaviti beskrajne svađe, suprotstavljali se Hordi. Zemlje, dvorišta, naselja, pretvarali gradske stanovnike u robove. Gradovi postali središta hereza koje su prodrle u Rusiju u 14.-15. stoljeću. Heretici su poricali crkvene dogme (npr. djevičanstvo začeća Isusa Krista), sakramente i obrede (pričest, ispovijed, molitve za mrtve), ikone.Najpoznatiji heretici XIV.st. bili su novgorodski strigolniki

Gospodarstvo – od pada do uspona. Nedavno je Batu predvodio svoje horde iz Galicije-Volinske Rusije. Daniil Galitsky i njegov brat Vasilko jahali su kroz svoje opustošene zemlje do Beresta, na Zapadnom Bugu (suvremeni Brest). Približavajući mu se, oba su se princa gušila od smrada - uokolo je ležalo bezbroj leševa. Nekoliko godina kasnije, Plano Carpini, papin veleposlanik, putovao je kroz južnoruske kneževine u Mongoliju. Šokiran onim što je vidio i čuo, napisao je: Tatari su „napravili veliki pokolj u zemlji Rusiji, razorili gradove i tvrđave i ubili ljude...

Dok smo se vozili kroz njihovu zemlju, našli smo bezbroj glava i kostiju mrtvih ljudi kako leže na polju." Nekoć prepun Kijev “sveden je gotovo na ništa: tamo ima jedva dvjesto kuća; a ljudi ... drže u najtežem ropstvu. Arheološka istraživanja u potpunosti potvrđuju ova izvješća iz pisanih izvora.

Mnogo tisuća mrtvih, zarobljenih, razorenih gradova i sela, opljačkane imovine, spaljenih farmi, radionica - takav je bio užasan rezultat krvavog tornada koji je pogodio Rusiju.

Naravno, život je tražio svoje, a ruski narod, koji je zaplakao, oplakivao svoju sudbinu, bacio se na posao: obnovili su kolibe i bojarske dvore, orali oranice i osnovali zanate.

Postupno su seljaci obnovili svoja gospodarstva, ponovno počeli obrađivati ​​sva polja koja su napuštena tijekom godina invazije. A na nekim mjestima pojavile su se "čiste", "sich" - nova područja oslobođena šuma i grmlja. Na pustari i šumskim proplancima rastu popravci - novoizgrađena naselja od jednog ili dva dvorišta ili više.

Žetva. Minijatura iz kronike

Unatoč mnogim preprekama - sukobima prinčeva, napadima Tatara, Litavaca, njemačkih i švedskih vitezova, neuspjehu usjeva i epidemijama - poljoprivreda i stočarstvo u XIV-XV stoljeću. davao sve više proizvoda.

Uz potkopavanje (1) i ugar (2), seljaci su sve više koristili ugarski sustav poljoprivrede s tropoljnim plodoredom (jadar, zimski i ugar). Njihov broj konja i volova raste, kako se oranje širi. Više teglećih životinja - više gnoja na poljima; raste, iako sporo, produktivnost. Stanovnici sela, osim svojih osnovnih zanimanja, bavili su se lovom, ribolovom, pčelarstvom itd. Kultura zemljoradničkog, ribarskog rada proširila se i na dotad nerazvijena mjesta.

Gradovi se također polako oporavljaju. Oživljavaju svoje umijeće kovači, stručnjaci za proizvodnju oružja i oklopa (strijelci, oklopnici), lijevači i zvonari, kožari i postolari, lončari i zidari, tesari i ikonari. Pojavljuju se inovacije - lijevanje topova (prvi put se njihova upotreba spominje u ruskim kronikama pod 1382), kovanje srebrnjaka (od druge polovice 14. stoljeća, u sljedećem stoljeću, "srebrni livtsy" radili su u više od 20 gradovi).

Gradovi su služili kao središta trgovačke razmjene. Za tržište su radili obrtnici iz Moskve, Novgoroda, Pskova, Tvera i drugih gradova. U ruralnim područjima prevladavala je lokalna razmjena – između pojedinih sela; ponekad su seljaci sa svojim proizvodima odlazili u udaljenije volosti, gradove, trgovačka i industrijska naselja. Opsežnu trgovinu vodili su samostani - Trojstvo-Sergijev, Kirillo-Belozerski, Solovetski, Simonov i drugi; donosili su sol, ribu, kruh u različite kneževine na prodaju, kupovali potrebnu robu u gradovima.

Seljaci i kmetovi. Na položaju posjeda pojavilo se mnogo novih stvari. Sve više komunalnih, crnih zemalja prelazilo je na knezove, bojare, crkvu kroz zapljene, donacije, kupnju i prodaju. Dakle, moskovski veliki knez Ivan Kalita imao je više od 50 sela sa zemljom, a njegov pra-praunuk Vasilij Mračni - već više od 125 sela. Prevladavajući oblik posjeda zemlje feudalaca - votchina - povezan je s bezuvjetnim pravom prijenosa zemlje nasljeđivanjem, kupnjom i prodajom (prvenstveno od strane rodbine votčinnika).

Uz nju se javlja i uvjetno zemljišno vlasništvo - posjed, odnosno zemlja koju knez daje svojoj palači ili vojnim službenicima kao nagradu i uz uvjet ispunjavanja određenih dužnosti, dužnosti.

Izgradnja samostana. Minijatura iz kronike

Tako su se pojavili zemljoposjednici, poznati pod raznim imenima još u predmongolskoj Rusiji.

Seljaci su se, po starom sjećanju, zvali "ljudi", "siročići", "šmerdi". Sve češće seoski stanovnici nazivaju "kršćanima". Istina, do XV stoljeća. ovom riječju nazivali su se i građani. Ali tada se ovaj naziv u obliku "seljaci" počeo primjenjivati ​​samo na seosko stanovništvo.

Seljak, koji je "sjedio" na zemlji s tropoljnim plodoredom, imao je u prosjeku 5 jutara (desetina - 1,1 hektar) na jednoj njivi, 15 jutara na tri njive. Bogati seljaci "iznajmljivali" su dodatne parcele od votčinnika, u crnim volostima; siromašni seljaci često nisu imali ni zemlje ni dvorišta (ovi potonji su živjeli u tuđim dvorištima i nazivani su „domaćima“, „zahrebetnicima“).

Seljaci koji su živjeli na posjedima patrimonijala i zemljoposjednika nosili su baračke dužnosti vlasnicima zemlje - orali su i sijali svoju zemlju, žali usjeve, kosili sijeno, lovili ribu i lovili životinje. Na račun pristojbi uvezeni su proizvodi - meso i mast, povrće i voće i još mnogo toga.

Od 15. stoljeća vlasnici su počeli kočiti seljake u njihovom prastarom pravu na prijenos na drugog vlasnika. Na različitim mjestima uvode se određeni dani za takav prijelaz, vremenski koji se poklapaju s krajem berbe.

Kholopova su nazivali "punim ljudima" ili jednostavno "ljudima". Bile su vlasništvo svojih gospodara, koji su ih mogli prodavati i kupovati, darovati i proslijeđivati ​​kao miraz, nasljeđem. Zakon je ubojstvo kmeta od strane gospodara smatrao grijehom, a ne zločinom. Neki od kmetova obavljali su dužnost posluge u kućama, u dvorištima vlasnika ("dvorište", "dvornya"), drugi su radili na gospodarskoj oranici ("stradniki"), a treći su upravljali određenim sektorima gospodarstvo („ljudi reda” - tiuni, domaćice, veleposlanstvo). Konačno, bilo je i vojnih kmetova koji su s gospodarom išli u pohode.

Neki od kmetova služili su gospodarima do smrti, drugi - određeno vrijeme "po seriji" (ugovoru), treći su nasljeđivali. Vlasnici su "posadili" neke kmetove na zemlju, a oni su se približili situaciji sa seljacima - dobili su parcele oranica, sijeno, stoku.

Vlasti i feudalci su na prijelaze seljaka tijekom poljskih radova u druge zemlje gledali kao na izdanke, borili se s njima. Seljaci su pak protestirali protiv oduzimanja njihove zemlje, prelaska na bojare, samostane, plemiće, protiv povećanja normi baranskog rada i pristojbi.

Zanatlije i trgovci. Obrtnici koji su živjeli u gradovima razlikovali su se po svom imovinskom statusu. Među njima su bili imućni vlasnici pojedinačnih dvorišta, velikih radionica, bilo je i malih zanatlija koji su jedva spajali kraj s krajem, često robovali u roblje. Među trgovcima, najbogatiji su bili "gos-ti-surozhane" (trgovali se s gradom Surozh (Sudak) na Krimu, drugim južnim gradovima) i "izrađivači sukna" (trgovali su se, posebice, tkaninom sa zapadnim zemljama). Imali su bogate kuće u gradovima, gradili crkve svojim novcem. Glavninu trgovaca činili su mali trgovci.

Obrtnici okupljeni u artele ili odrede (ikonopisci, stolari, zidari itd.), držali su šegrte. Često su živjeli u istoj "ulici" ili "kraju", "redu" ili "stotini", imali su svoje crkve, imali sudska prava ("braća", "občine" zanatlija u crkvama). Bila su to svojevrsna obrtnička udruženja, koja su donekle podsjećala na radionice zapadne Europe.

Trgovci su također imali svoja udruženja, odnosno korporacije, na način europskih cehova. Gradili su vlastite hramove (na primjer, crkva sv. Ivana Zlatoustog od moskovskih "gosti-surozžana", crkva Ivana Krstitelja na Opokiju novgorodskih trgovaca voskom). Spremali su trgovačku robu, mjere za dužinu i težinu itd.

U naselju su živjeli trgovci i zanatlije, u blizini tvrđave, Kremlja, gdje su ih "posadili", tj. naselili knezovi i bojari; odatle i njihovo ime – mještani. Oni su činili neznatan dio stanovništva Rusije, ali su igrali značajnu ulogu u gospodarskom i političkom životu svih kneževina. Građani su davali novac za gradnju, za sve vrste hitnih troškova, često posuđivali novac, i to znatan novac, vladarima.

Zainteresirani za mir i spokoj, oni su, kao i seljaci, podržavali one knezove koji su tražili ujedinjenje ruskih zemalja, kraj beskrajnih sukoba i suprotstavljali se Hordi.

Za vrijeme nemira, građani su razbijali dvorišta bogatih bojara i trgovaca, dok su otimali zemlju u gradovima, dvorištima, naseljima, pretvarali gradske stanovnike u robove.

Gradovi su postali središta hereza koje su prodrle u Rusiju u 14.-15. stoljeću. Heretici su poricali crkvene dogme (na primjer, o djevičanstvu začeća Isusa Krista), sakramente i obrede (pričest, ispovijed, molitve za mrtve), ikone. Najpoznatiji heretici XIV stoljeća. bili su novgorodski strigolniki (među povjesničarima nema konsenzusa o podrijetlu ovog imena). Protivnici su ih optuživali da su tijekom požara u gradu zaključavali vrata u crkvama kako se ikone i druge svetinje ne bi mogle iznositi, pljačkali crkvenu imovinu. Strigolniki je smatrao da crkvenu službu mogu obavljati sami laici, protivio se stjecanju zemlje i druge imovine od strane crkve. Slične stavove, donekle racionalističke po svom sadržaju, iznijeli su heretici iz Tvera, Rostova Velikog, Pskova, a kasnije i Moskve.

Pitanja i zadaci:

1. Kakvi su bili rezultati mongolo-tatarske invazije na Rusiju i inozemne vlasti uspostavljene nad ruskim zemljama?
2. Što svjedoči o usponu ruskog gospodarstva koji se dogodio u XIV-XV stoljeću?
3. Opišite glavne društvene skupine Rusije proučavanog vremena. Kakvi se zaključci o životu zemlje, ustrojstvu države mogu izvući na temelju proučavanja društvene strukture tog vremena?
4. Koji se preduvjeti za ujedinjenje ruskih zemalja očituju u uvjetima razvoja i jačanja gospodarstva?
5. Koje društvene skupine i zašto su bile zainteresirane za udruživanje?

(1) Potkopavanje - sustav uzgoja u kojem se siječe dio šume, spaljuje osušena stabla, a na površini pognojenoj pepelom sije žito. Parcela se koristi dok se tlo ne iscrpi; zatim, nakon što su ga napustili, posjekli su novi dio itd.

(2) Zalijetanje - po ovom sustavu njiva se sije nekoliko godina za redom, zatim miruje nekoliko godina, pa se opet ore itd.