Iako je shvaćanje istine same po sebi sada daleko od nas zbog slabosti tijela, ipak je moguće, kako reče isti Propovjednik, poznaj ludost opakih(Propovjednik 7:25), i, pronašavši ovo, recite, što je gore od smrti (Propovjednik 7:26). Zato znam kako i mogu to postići, napisao sam, znajući također da je za vjernike osuda zloće već dovoljna spoznaja pobožnosti. Jer iako je nemoguće shvatiti da Bog postoji, može se reći da On nije.

Poruka redovnicima.

Sv. Kirila Aleksandrijskog

i otkrio sam da je ta žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni

I čini mi se da je Salomon, budući da je bio vrlo mudar, primijenio ulogu bilo koje od krivovjerja na zlu ženu. Poslije je za nju rekao da treba odbiti ženu i izbjegavati je, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni (Propovjednik 7:26).

pisma.

Sv. Ambrozija Milanskog

i otkrio sam da je ta žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni

…žena je gorča od smrti (Prop. 7:26-27), - ne zato što je gorka smrt, nego zato što je gorka zlima. Ali život je gori od smrti. Jer teže je za grijeh živjeti nego u grijehu umrijeti, jer bezbožnik dok živi povećava grijeh, a kad umre, prestaje griješiti.

O dobru smrti.

Sschmch. Klement Rimski

i otkrio sam da je ta žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni

Nauči, čovječe: ako su takvi ljudi poginuli preko žena, kakva je onda tvoja pravednost ili kakav si ti red među svetima ako sa ženama i djevicama komuniciraš noću i danju, u velikom ludilu, bez straha Božjeg? Ne, braćo, nemojmo tako komunicirati, nego zapamtimo riječ koja govori o ženi: ...srce joj je zamka, ruke su joj okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni (Propovjednik 7:26). Čuvajmo se, da mi, posvećeni, ne živimo sa zrelom kćeri: jer takvo je druženje sa slugom Božjim neljubazno i ​​nepravedno.

Poruke o djevičanstvu.

Blzh. Hijeronim Stridonski

i otkrio sam da je ta žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni

Didim Slepets

i otkrio sam da je ta žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni

Iznova se, uistinu, u Božijim uputama misli i stavovi nazivaju ženama onih koji ih imaju, i u pohvalnom i u prijekornom smislu, kao što se kaže: Mudrost daje mužu razum(Izr. 10:23; LXX), i Tvoja je žena kao rodna loza u tvojoj kući; tvoji su sinovi kao grane masline(Ps 127,3) . Od ove žene dolazi muško potomstvo, kojim se hrani vatra i svjetlost, jer blagoslov na njima daje hranu vatri i svjetlosti. U negativnom smislu kaže: Ne slušaj zlu ženu, jer med kaplje s usana žene bludnice, koja ti malo užica u grlu, a poslije ćeš gorči od žuči.(Izr. 5:3-4) .<…>Ako to prihvatite u [figurativnom] razumijevanju, onda je zla, nečista, lukavo satkana misao koja sadrži lažna učenja iskušenje, odnosno pala žena.

Andrija piše: “I otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je mreža, a srce joj je zamka, ruke su joj okovi Ženama vjerojatno nije drago znati da su gorče od smrti... možeš li objasniti?”

Pozdrav Andrej!

Pogledamo li o čemu je Propovjednik prije ovoga pisao, vidjet ćemo da je razmišljao o mudrosti i gluposti: „Okrenuo sam srce svoje da spoznam, da tražim i da nađem mudrost i razum, i da upoznam zloću gluposti, neznanja i ludilo...” ( )

A onda čitamo ajet koji ste citirali: “I nađoh da je žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobar pred Bogom bit će spašeni od toga, a grešnik će biti njime zahvaćen."
()

Primijetite da će dobri pred Bogom biti spašeni, ali će grešnici biti uhvaćeni. Prema kontekstu ovog poglavlja i Biblije u cjelini, logično je pretpostaviti da se radi o izvanbračnoj zajednici muškarca i žene.

Biblija ne osuđuje komunikaciju između muškarca i žene, te naknadne intimne odnose, već ih, naprotiv, čak i potiče, ali samo ako je intimnost prisutna u obitelji između zakonitog muža i žene. Sam je Gospodin stvorio intimne odnose. I isti Propovjednik (kralj Salomon) u knjizi Izreka piše sljedeće:

18. Neka je blagoslovljen tvoj izvor; I utješi se ženom svoje mladosti,
19.: Neka te njene grudi opijaju u svakom trenutku, neprestano uživati ​​u njenoj ljubavi.
()

Primijetite koje lijepe metafore Salomon naziva svojom vjernom ženom - ljubazna srna i lijepa divokoza

A žena koja zavede muškarca izvan braka naziva se gorčom od smrti, jer ona sama čini grijeh i vodi čovjeka u vječnu propast, budući da je oruđe u rukama Sotone. I ljudi koji imaju intimne odnose izvan braka trebaju se pokajati i okrenuti Bogu koji je spreman oprostiti i primiti ga u svoju nebesku obitelj.

Iskreno,
Vitalij

Pročitajte više na temu “Seks, erotika i intima”:

Što manje žena voli muškarca, on više mora platiti za njenu ljubav.

Nemojte se izgubiti samo zato što ste nekoga našli.

Razmišljam o smrti više od drugih ljudi, vjerojatno zato što volim život više od njih.

Žena treba pripadati muškarcu koji će je spasiti od problema.

Ptica sreće uopće nije protiv kljucanja zrna iz vaše ruke. Ne treba je uhvatiti. Dovoljno je samo ne otjerati je.

Žena je emocionalno biće. Uvijek će biti s nekim tko je dobro raspoloženi, izmami joj osmijeh na lice i daje joj osjećaj sreće.

Rečeno mi je da je moram nasmijati da bi se zaljubila.
Ali svaki put kad bi se nasmijala, ja bih se zaljubio.

Uživaj u životu, prekratak je da bi ga tratio na ljutnje. Otpustite sve što ne možete promijeniti i smirenog srca krenite naprijed.

Život će proletjeti u trenutku,
Cijenite to, uživajte u tome.
Kako ga potrošiš, tako će proći,
Ne zaboravi: ona je tvoja kreacija.

Što god daš ženi, ona će ti dati više. Ako joj se daš, ona će ti dati dijete. Sagradiš joj kuću - ona će ti pružiti utjehu u njoj. Vi joj osigurajte hranu, a ona će vam dati ukusnu večeru. Ti joj daš osmijeh - ona će tebi svoje srce.

Na ljude koji iskaču iz opće kolotečine gledamo s prezirom: kao, gle kakav ekscentrik. I pritom se hihoću. Pričali su se gotovo vicevi o Juriju Morozu, koji je u svojoj "Školi poslovanja" podučavao kako stvoriti posao od nule, bez početnog kapitala. Danas se nitko ne smije. Smrt jedne od aktivnih sudionica seminara u SSD-u, Yulia Kryakova, ne uklapa se u okvire humorističnog žanra.

Izbornik uspjeha

Još ljetos, gotovo odmah nakon smrti 28-godišnjakinje, sreli smo se s liječnikom koji je prvi pregledao tijelo.

Doveli su je k nama i zato vam mogu ispričati ono što sam vidjela vlastitim očima", rekla je glavna liječnica okružne bolnice Sheltozero Lyudmila Semenova. - Žena nije izgledala iscrpljeno.

Ova bilješka je važna jer Julia dva mjeseca nije ništa jela. Mnogi su ljudi gladovali u Školi vlastitog posla jer su vjerovali da ona jača karakter i pomaže u formiranju snažne osobnosti. U nedavnom intervjuu Yuriju Morozu postavljeno je pitanje: "Kako je vaš stil života, sve vrste posta i čišćenja, povezani s poslom?"

Recimo to ovako: i ja ljudima ispiram mozak da misle da trebaju udisati čist zrak, piti čistu izvorsku vodu i biti bliže prirodi”, odgovorio je kreator “Škole tvog posla”. Kasnije je Moroz inzistirao da za sudionike njegovih seminara post nije obavezan postupak. - Krjakova je gladovala svojom voljom. Julijino razdoblje posta trajalo je, po mom mišljenju, šezdeset dana. Ne sjećam se točno... Svatko ima pravo gladovati, piti alkohol ili držati press konferencije, kao ja. Kako mogu spriječiti osobu da radi ono što želi? Pogledaj me. Vidite i sami da sam daleko od gladovanja.

Međutim, svjedoci - Kryakovini kolege studenti na seminaru Jurija Moroza, koji se održao u selu Matveeva Selga - rekli su istražiteljima tužiteljstva u Prionezhu da su od njih više puta i prilično uporno tražili da gladuju.

Stravičan dnevnik

Moskovljanka Aleksandra Epišova, jedna od čelnica Sveruskog društva Anti-SHSD, koje se glasno oglasilo nakon senzacionalne smrti Julije Krjakove, navodi:

- “SSD” se obvezuje rješavati bilo kakve ljudske probleme, a kao što znate, svi ih imaju i mnogi su spremni platiti za njihovo rješavanje. Nitko ne zna unaprijed kako će se obuka odvijati, koje će zadatke trebati izvršiti: dođite i saznajte. I počinje brz i snažan proces promjene svijesti.

Vjerojatno najbolja potvrda navedenog je dnevnik preminule Julije. Bio je uključen u materijale inspekcije koju je provelo tužiteljstvo u Prionezhu. U tankoj bilježnici ima strašnih bilješki. Strašne su kako zbog svoje naivnosti, koja ne bi trebala biti svojstvena gotovo tridesetogodišnjakinji, tako i zbog smrti osobe koja ih je napisala. Jedini cilj je postati prava žena, što se gotovo automatski povezuje s postulatom: tijelo je pametnije od glave, tijelo zna više od pameti. Cijenjene riječi "prava žena" nekoliko su puta podvučene i zaokružene.

Nakon 20 dana posta, Yulia piše promijenjenim rukopisom da još uvijek ima mnogo problema koji nisu riješeni. Među neriješenim je nikad stečena sposobnost privlačenja muškaraca, izražavanja vlastitog mišljenja i dragocjenih šezdeset i kusur kilograma. Neposredno prije smrti, žena je imala 80 kilograma, au dva mjeseca potpune apstinencije od hrane izgubila je 20. Žene koje su došle s njom, prema njihovom svjedočenju, pokušale su nagovoriti nesretnu ženu da prestane gladovati.

Yulia je izgledala loše, postojao je osjećaj da je vrlo slaba, kažu svjedoci. “Imala je crne usne, sivo lice, nije se mogla kretati, mogla je samo sjediti ili ležati, stalno joj je bilo loše, govorila je sporo.

Jao, kolege sjemeništarci su štedljivo dozirali svoju ljudskost i nakon toga: NITKO nije otišao liječniku! Reci mi, je li to normalno? Ljudmila Semenova, koja je prihvatila ženino tijelo, rekla nam je:

“Žena je očito umrla ni pet minuta prije nego što je dovedena k nama.” Ovo govorim jer su oni koji su je dovezli tvrdili: “Kad smo je stavili u auto, bila je živa.” Ali na leđima pokojnika već su bile mrlje od mrtvaca. Čisto sumnjam da je na početku puta, a znam da je usput auto zapelo pa i gurano, odnosno trebalo je dosta vremena, žena bila živa. Pitao sam one koji su je doveli: "Sigurno ste dan prije primijetili nekakvu kliniku: žena se možda žalila na bolove ili je bila letargična?" Rekli su mi da tako nešto nisu primijetili. Ja sam liječnik s dugogodišnjim iskustvom, pa znam: malo je vjerojatno da će bolest, kakva god bila, proći bez vanjskih manifestacija.

Glad nije zločin

Tužiteljstvo Prionezhsky, unatoč svim vidljivim znakovima abnormalnosti incidenta, ipak je odbilo pokrenuti kazneni postupak za smrt.

Tužitelj Dmitry Egorov komentirao je ovo na sljedeći način:

Post je bio dobrovoljan.

Nadzornim tijelima, koja su najpažljivije prikupljala sve zamislive dokaze o onome što se dogodilo, ne može se predbaciti nesposobnost. U Kareliji nema stručnjaka za post. Što se tiče dijeta - molim, ali svaka dijeta podrazumijeva ograničavanje hrane, a ne potpuno suzdržavanje od nje. Na temelju rezultata obdukcije nije bilo moguće utvrditi kazneni uzrok smrti. Sudski vještak s 14 godina iskustva prve kategorije Sergej Lisenko tijekom mjesec dana istraživanja nije pronašao ništa osim degenerativnih promjena na tkivima. A to što se žena navodno našla pod utjecajem psihički jače osobe nije zločin od strane potonje. Sjetite se samo sesija Kashpirovskog ili Longa. Puno je hitnih slučajeva s ljudima nakon njih, ali nula slučajeva.

Ne koristim se ničim drugim osim logikom. Pišem knjige, vodim seminare - to je ono što radim. Ja nisam Kashpirovski, ja ne dajem upute! - rekao je Yuri Moroz u uredu tužitelja Prionezhsky.

Agencije za provođenje zakona nastavljaju proučavati aktivnosti tvorca "Škole vlastitog posla". Razmjeri cirkulacije novca oko Moroza su impresivni. Upravo na njima sada radi okružno tužiteljstvo Prionezhsky. Zanimljive činjenice izlaze na vidjelo! U pravilu o njima govore bivši Morozovi drugovi.

Prije četiri godine osnivač SSD-a javno je zapalio svoju deklaraciju u blizini porezne uprave. Taj neobičan čin motivirao je potrebom za osobnom slobodom. A o nesvakidašnjem činu unaprijed je obavijestio novinare, kao pravi showman. Moroz je nastavio slijediti svoja načela. U najmanju ruku, uvjeravao je sve zainteresirane vlasti da živi gotovo u Duhu Svetom. Međutim, Vladimir Sarnatsky, bivši suradnik tvorca SSD-a, službeno je obavijestio istražitelje da je samo prema njegovim najkonzervativnijim procjenama iznos poreza koji je Moroz sakrio od novca koji je dobio bio pola milijuna rubalja.

U smrti Julije Krjakove postoji i financijska nijansa. Prema riječima očevidaca i rodbine, prije preseljenja iz Sankt Peterburga u Kareliju, Yulia je dobila veliki kredit od banke - 5 milijuna rubalja. U trenutku smrti kod nje nije pronađen novac. I drugi sjemeništarci, pokazalo se, u Moroz nisu dolazili “prazni”: neki su svojom imovinom raspolagali na nekonvencionalne načine, neki su seminare plaćali u gotovini.

Sada se provjeravaju sve otkrivene činjenice”, kaže tužitelj Dmitry Egorov. - Postoje i priče od ljudi o znakovima stvaranja totalitarne sekte od Moroza, koja poziva na rušenje postojećeg sustava. Ako to uspijemo dokazati, doći će do velikog sudskog procesa. Ali prvo ga treba stotinu puta izmjeriti, pa je sada prerano govoriti o otvaranju slučaja.

Sam Jurij Moroz na konferenciji za novinare koju je održao novinarima tjedan dana nakon Julijine smrti, bio je sasvim iskren:

Vidjet ćete, za deset godina ja ću voditi državu! Sve će biti onako kako ja želim. Ja vodim ovu državu jer širim ideje. I djed Lenjin je rekao da je vlast u rukama onih koji imaju ideje.

Žena

Prioneški tužitelj uvjeren je da su svi koji su nakon šokantne smrti Julije Krjakove počeli davati iskrene iskaze uspjeli izaći iz utjecaja Jurija Moroza.

Glavno je bilo trijeznim očima gledati što se događa, objašnjava Dmitrij Egorov. - Zaista se nadamo da će takvih ljudi biti više. I stvarno računamo na istinu koju oni mogu reći. Iako osobno ne sumnjam da će mnoge od njih još obraditi Moroz i njemu slični. Ovaj građanin će sigurno potrošiti svoj novac na najskuplje odvjetnike i općenito poduzeti sve zamislive i nezamislive mjere da se zaštiti.

U međuvremenu, Morozovi seminari i dalje privlače ljude. Spremni su platiti i upućivati ​​druge na osobu koja navodno zna tajnu uspjeha. Nije im neugodno što su čak i najbliži ljudi - njegova supruga i djeca, koji očito znaju pravo lice gurua - nedavno napustili Moroza.

Iz života

“Ovako zaboravljam na probleme odraslih.” Djevojka od 24 godine nosi pelenu i siše dudu: zašto ona i njezine prijateljice glume djecu?

Redatelj iz Sankt Peterburga pokušava tužiti kćer zvijezde TV serije. Tvrdi da je njegova bivša supruga glumica glumila u pornografiji i da nema veze s djetetom.

55-godišnja Ruskinja provela dan na otvorenom moru na madracu na napuhavanje: njezini rođaci digli su uzbunu kad se nije vratila u hotel

Casanovin sin iz "Ulice razbijenih lampiona" postao je najtraženiji muški model. Mladić živi u Parizu sa svojom ženom

1–23. Moralne upute Propovjednika. 24–29 (prikaz, ostalo). Izopačenost žena.

. Dobro ime je bolje od skupog odijela, a dan smrti bolji je od dana rođenja.

. Bolje je ići u kuću žalosti za mrtvima nego ići u kuću na gozbu; Jer ovo je kraj svakog čovjeka, a živi će dodati Ovaj svom srcu.

. Jadikovanje je bolje od smijeha; jer s tužnim licem srce postaje bolje.

. Srce mudraca je u kući žalosti, a srce luđaka je u kući radosti.

. Bolje je slušati ukor mudraca nego slušati pjesme luđaka;

. jer je smijeh budala isto što i pucketanje trna pod kotlom. A ovo je taština!

Sve do 7. poglavlja, stav prema životu koji je naučavao Propovjednik, “bolje” što je nalazio u životu, naznačeno je njime kratko i općenito. Zbog toga bi njegove upute mogle dovesti do previše jednostranog shvaćanja. Moglo bi se činiti (a to se dogodilo više nego jednom) da nas Propovjednik poziva na epikurejsko uživanje u životu, da iz njega izvučemo sve vrste užitaka, osobito senzualnih. Njegovo “jedi, pij, veseli se” moglo bi se shvatiti kao poziv na neobuzdanu zabavu na životnoj gozbi, kao poziv da se u životu uživa što više, a da se ne stidimo pomisli na nepoznatu budućnost. Sedmo poglavlje uklanja svaku mogućnost takvog pogrešnog tumačenja i utvrđuje pravo značenje Propovjednikovih uputa.

Poticanjem na "zabavu" nije mislio na onu frivolnu, vulgarnu zabavu među svjetovnim zabavama i zabavama, koja za sobom ostavlja osjećaj praznine i moralnog nezadovoljstva, nego na vedro, blagdansko raspoloženje, koje u svemu što se događa vidi manifestaciju Božanski um i, stoga, zna kako izvući trenutke čiste, spokojne radosti čak i iz najveće patnje, bilo tuđe ili vlastite. Unutarnje iskustvo poučilo je Propovjednika da razmišljanje o ljudskoj patnji, pa čak i smrti, izaziva u duši onu posebnu puninu moralnog osjećaja, koja stvara trajniju sreću od svake prostačke zabave, kratkotrajne poput pucketanja trna (r. 6). . Čovjek tada uči razumjeti pravi smisao života, pomiriti se sa zlom, ne bojati se smrti, ostati spokojno radostan u svim životnim okolnostima. S obzirom na to, Propovjednik savjetuje da se preferira dan smrti od dana rođenja, kuća žalosti od kuće gozbe, jadikovka od smijeha, prijekor mudrih od pjesama luđaka. " Tužno lice čini srce boljim”, točnije iz hebrejskog: postaje zabavnije, veselije (usp. ; ; ).

. Tlačeći druge, mudri postaju ludi, a darovi kvare srce.

"A darovi kvare srce". Naravno, uglavnom darove dužnosnicima.

. Svršetak je stvari bolji od početka; strpljiv je bolji nego arogantan.

. Ne žurite u svom duhu da se srdite, jer gnjev se gnijezdi u srcima luđaka.

. Ne govorite: "Zašto su prijašnji dani bili bolji od ovih?" Jer to ne pitate iz mudrosti.

Propovjednik upozorava na to sumorno i nestrpljivo nezadovoljstvo koje u svemu pokušava pronaći loše.

. Mudrost s nasljedstvom je dobra, a posebno za one koji vide sunce:

"Mudrost je dobra s nasljedstvom, a osobito onima koji vide sunce". Čestica מך ovdje, kao u, znači "točno slično", "slično". Stoga se može prevesti: mudrost je dobra kao nasljedstvo, a poželjnije (nasljedstvo) onima koji vide sunce, tj. za ljude.

. jer pod njezinom sjenom isto kao pod sjenom srebra; već superiornost znanja je li to mudrost daje život onima koji je posjeduju.

Prednost je mudrosti u tome što daje život - ne samo istinski moralni život, nego i fizički život, budući da čovjeka odvraća od strasti koje razaraju tijelo.

. Pogledajte djelovanje Božje: jer tko može ispraviti ono što je On učinio krivim?

. U danima blagostanja iskoristite dobro, a u danima nesreće razmislite: On je učinio i jedno i drugo da čovjek ne može ništa reći protiv Njega.

"Nisam mogao reći ništa protiv Njega". ויכצא (kao u) znači: nakon njega. Trebalo bi se prevesti: nije mogao reći nakon sebe. U tu svrhu, on šalje prosperitet i nesreću osobi tako da ne zna budućnost i osjeća stalnu ovisnost o Bogu.

. Dosta sam vidio svega u svojim ispraznim danima: pravednik gine u svojoj pravdi; bezbožnik dugo živi u svojoj zloći.

. Ne budi previše strog, i ne pravi se previše mudar; zašto bi se upropastio?

"Ne budi prestrog“, doslovno: ne budi previše pravedan. Neki su u tim riječima vidjeli izraz stoičkog načela življenja u skladu s prirodom i stoičkog koncepta vrline kao umijeća μεσος ἔχειν – držanja sredine. Naime, nastavljajući razvijati svoju dotadašnju misao o razumnom uživanju života, Propovjednik ovdje upozorava samo na pretjeranu pedantnost i uski rigorizam, koji zbog naopakih moralnih shvaćanja nastoji izbaciti iz života sve nevine radosti, posve dopuštene užitke.

. Ne upuštaj se u grijeh i ne budi lud: zašto da umreš u zao čas?

Međutim, u potrazi za srećom, čovjek ne bi trebao prelaziti granice dopuštenog, jer svatko ubrzava ne samo moralnu, već i fizičku smrt.

. Dobro je ako se držite jednog, a ne dižete ruke s drugog; jer tko se Boga boji, izbjeći će sve ovo.

Mudra osoba će moći pronaći sredinu i izbjeći krajnosti bezdušnog rigorizma i moralne opuštenosti, koristeći život mudro i ostajući pravedni. Neki tumači ovdje nalaze naznake farizejskog rigorizma i razuzdanosti saduceja.

. Mudrost čini mudrog čovjeka jačim od deset vladara koji su u gradu.

. Nema pravednika na zemlji koji čini dobro i ne griješi;

. dakle, ne obaziri se na svaku izgovorenu riječ, da ne čuješ slugu svojega kad te psuje;

. jer tvoje srce zna mnoge slučajeve kad si sam druge klevetao.

. Sve sam to iskusio kroz mudrost; Rekao sam: "Bit ću mudar"; ali mudrost je daleko od mene.

Salamun je istu misao izrazio u svojoj molitvi – upravo riječima: „ jer nema čovjeka koji ne griješi" (). Ova ideja se lako povezuje sa sljedećim stihovima, koji ulijevaju snishodljivost prema ljudima; ali nije jasna njegova veza s prethodnim. U međuvremenu, 20. stih počinje česticom יכ (ki), što ukazuje da ovaj stih sadrži obrazloženje prethodne misli. Vjerojatno je tok misli sljedeći: potrebno je voditi računa o stjecanju mudrosti, koja čovjeka štiti od pretjerane strogosti i od moralne mlitavosti, jer nema čovjeka na zemlji koji bi činio, a ne griješio.

. Daleko je ono što je bilo, a duboko - duboko: tko će to shvatiti?

. Okrenuo sam svoje srce da spoznam, da istražujem i tražim mudrost i razumijevanje, i da spoznam zloću gluposti, neznanja i ludila, -

Ispravnije bi bilo prevesti početak ajeta na sljedeći način: “daleko je ono što postoji, a duboko, duboko”, odnosno sve što postoji daleko je i duboko od ljudskog znanja, “ stvari koje Bog čini" (). Oženiti se. .

. i otkrio sam da je ta žena gorča od smrti, jer ona je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobri pred Bogom bit će od toga spašeni, a grješnici će biti njime uhvaćeni.

Zalazeći dublje u uzrok grijeha, nesreće, ludila, Propovjednik nalazi da je on dijelom u ženi. Žena je mreža i zamka za slabog čovjeka.

. Ovo sam našao, rekao je Propovjednik, ispitujući jednu stvar za drugom.

. Što je još tražila moja duša, a nisam našao? “Našao sam jednog muškarca od tisuću, ali nisam našao ženu među svima.”

Odavde Propovjednik zaključuje da je žena općenito moralno pokvarenija i pokvarenija od muškarca. Osuda žena u Propovjedniku nije bezuvjetna. Na drugom mjestu () on smatra život sa svojom ženom jednom od dobrobiti dostupnih muškarcu.

. Samo ovo sam našao, da sam stvorio čovjeka ispravno, i ljudi su se prepustili mnogim mislima.

Propovjednik upozorava na mogući pogrešan zaključak iz svog prethodnog razmišljanja. Bog, koji je čovjeka stvorio pravednim, nije krivac moralne izopačenosti ljudi općenito, a posebno žena. stvorio čovjeka ispravnim, odnosno moralno zdravim, sposobnim da ide pravim putem i da ne griješi. " I ljudi su se mnogo zamislili", doslovno: izumi, mudrost (Usp.: " i napravio je u Jeruzalemu vješto smišljene strojeve".).