U katrenu 77 Centurije VIII, Nostradamus je predvidio da će na početku novog tisućljeća zemlja nakon nuklearnog ili bakteriološkog rata biti posuta leševima. Evo katrena u cijelosti:

“Vrlo brzo će Antikrist uništiti trojicu.
Njegov rat će trajati 27 godina.
Svi heretici su mrtvi, zatvoreni, prognani.
Zemlja će biti prekrivena crvenom tučom, vodom, krvlju i leševima."

Tko su ova trojica (ili trojica) koje će Antikrist uništiti? Za sve tumače Nostradamusa ovo je još uvijek misterij. Iznesene su razne pretpostavke. Neki smatraju da je riječ o tri vodeće svjetske sile. Drugi smatraju da su to tri najveća svjetska čelnika – duhovni ili sekularni. Ostavimo ovo pitanje otvorenim, ali tko su onda "heretici" koji se spominju u trećem retku i, konačno, tko je Antikrist?

Analizu katrena treba započeti posljednjim pitanjem. Prema tradicionalnim kršćanskim vjerovanjima, Antikrist, vjerni sluga moćnog princa tame, doći će na zemlju kao lažni spasitelj. On će posijati kaos u svijetu i pretvoriti većinu čovječanstva na put duhovnog samouništenja, koje će završiti njihovim prokletstvom.

ulomak slike Hieronymusa Boscha

Ovo je vrlo staro vjerovanje, ali je i danas živo. Umjesno je podsjetiti da je u relativno nedavnoj prošlosti tako obrazovan i pobožan čovjek kao kardinal Manning (1808-1892) održao niz predavanja o Antikristu i izrazio uvjerenje da neki čudni događaji povezani s širenjem modernog spiritualizma govore o neizbježno i skoro rođenje i dolazak Antikrista

Je li kardinal bio u pravu u svojim izjavama, teško je reći. No, Nostradamus je, naravno, bio solidaran s njim, jer se držao sličnih teoloških koncepata. Pokušavajući protumačiti vidjeličeve katrene vezane za Antikrista, prije svega se mora sjetiti da je ideja o dolasku "sina prokletstva" bila neizostavan dio "slike svijeta" ne samo kod Nostradamusa, ali i bilo kojeg obrazovanog kršćanina tog doba.

Iz toga proizlazi da im je Nostradamus, gledajući u budućnost i promatrajući tamošnje događaje i ljude koji su mu izazvali izrazito negativan stav, dao karakteristike koristeći svoje uobičajene slike: dolazak Antikrista, odnosno pojavu lažnog spasitelja koji čini čuda, čija učenici će biti sluge sila podzemlja i vladari pakla.

Drugim riječima, baš kao što je Nostradamus pokušao opisati ratove 20. stoljeća u smislu njemu poznate materijalne kulture i vojne opreme, govorio je o onim moralnim pozicijama i postupcima koji iz njih proizlaze koje bismo nazvali neljudskim i povezivali s vječnim zlo, u smislu srednjovjekovne eshatologije.- religijska doktrina o kraju svijeta. Od samog početka kršćanstva, riječ "antikrist" bila je simbol podlosti. Po mišljenju Nostradamusa i drugih kršćana iz 16. stoljeća, "Glavni Antikrist" je bio mesija zla - prorok đavolskih makinacija.

Teološko tumačenje podrijetla Antikrista, tipično za doba Nostradamusa, nalazi se u spisima sv. Roberta Bellarmina (1542.-1621.). Tvrdio je da će inkubus, demon koji ima spolni odnos sa ženama, postati otac Antikrista, a njegova majka će se baviti crnom magijom.

Zvijer i njegova nevjesta Babilonska kurva. Tarot Aleistera Crowleya i Lady Friede Harris.

Dominikanski redovnik koji je živio u 17. stoljeću napisao je da Antikrist nije samo sin đavola, već će i

“... Zlo, poput luđaka, obuzeto mržnjom, nikad viđeno na zemlji... On će mučiti kršćane, kao što oni muče proklete duše u podzemlju. Imat će mnoga imena izvučena iz službi u sinagogi i moći će letjeti kad god poželi. Otac će mu biti Belzebub, a djed Lucifer.

Za vrijeme Nostradamusa, eshatološka uvjerenja o događajima koji su prethodili Sudnjem danu bila su usko povezana s tradicionalnim idejama o dolasku Antikrista. To znači da ako je Nostradamus vidovito vidio djela i ideje Hitlera, Staljina i drugih diktatora u budućnosti, onda je zasigurno te ljude doživljavao kao antikriste.

U tom smislu, korisno je pozvati se na izvadak iz pisma Henriku II., koji je uvršten u prvo izdanje Stoljeća. Ona, kao što je već spomenuto, ukazuje na točne datume događaja koji su se zbili tijekom Francuske revolucije. Ovaj odlomak sadrži popis događaja koji će, prema Nostradamusu, prethoditi vladavini čovjeka kojeg proricatelj naziva "trećim (to jest, glavnim) Antikristom". Govoreći o “kralju” (što u ovom kontekstu znači svaki diktator) koji će počiniti mnoge zločine protiv crkve, Nostradamus tvrdi da je riječ o čudovištu

“... proliti će više krvi svećenstva nego što itko može proliti vino... Ljudska krv će teći ulicama i hramovima, kao voda nakon pljuska. I rijeke najbliže tim mjestima bit će crvene od krvi... Iste i sljedećih godina buknut će teška epidemija. A ova će se katastrofa činiti tim više nečuvena, jer će joj prethoditi godine gladi. Sve će latinske narode posjećivati ​​takva potreba, kakva se nije vidjela od osnutka kršćanske crkve... Veliki namjesnik Kapa [Papa] ... će ispasti bespomoćan i napušten od svih. .. A onda će Antikrist postati princ pakla... svi narodi će zadrhtati, i to će trajati 25 godina... Bit će ratova i bitaka... I toliko zla će prouzročiti Sotona... da će od toga propasti gotovo cijeli svijet.”

Aleister Crowley, šef okultnog sotonističkog društva "Red istočnog hrama"

Postoji znak Krista, postoji znak Antikrista. Broj 666 prožet je bogatom figurativnom simbolikom. U otkrivenju Ivana Bogoslova, ovo je zvijer koja izlazi iz vode sa sedam glava i deset rogova. Ovo su tri devetke okrenute naopako. U njima je skrivena mudrost, a tko izbroji broj zvijeri, prepoznat će ime Antikrista. Ovdje je dio teksta iz Apokalipse, gdje je jasno vidljiva komplicirana semantika ovog simbola i njegovih nebrojenih interpretacija. “Zvijer koju ste vidjeli bila je i nije. (Snaga đavla je u tome što je ljude uvjeravao u vlastito nepostojanje – tako se može protumačiti značenje ovog izraza). Sedam glava je sedam gora na kojima sjedi žena i sedam kraljeva, od kojih je pet palo, jedan je, a drugi još nije došao, a kad dođe, neće dugo. A zvijer koja je bila i nije osma od sedam. Žena koju si vidio je veliki grad koji vlada nad kraljevima zemlje."

"Velika zvijer" je moćnija od svih demona u paklu. Posjedujući moć đavla, ova će zvijer, kako stoji u tekstovima, vladati zemljom tri i pol godine. On će pokrenuti rat protiv svetaca i pobijediti, ostavljajući za sobom opustošene zemlje; učit će ljude da obožavaju idole, a oni koji odbiju ovo štovanje suočit će se s strašnom kaznom. Kako bi pratio širenje svoje vjere, na čelo ili na ruku stavlja broj 666. Stari Židovi su imali opis kako izgleda: ćelav, jedno oko je osjetno veće od drugog, lijeva ruka duži od desnog i bit će gluh na lijevo uho (ovo je znak asimetrije). Uz podršku zlih vladara Zemlje i svog zaštitnika Antikrista, on će voditi rat protiv Božjih anđela i bitka će se odvijati pod Armagedonom. Ovdje će se Antikrist susresti s ravnopravnim protivnikom i zgaziti ga bezbrojni anđeli blještavim mačevima. Antikrist i zvijer bit će uhvaćeni i bačeni u ognjeno jezero sa gorućim sumporom. „Uzeo je zmaja, drevnu zmiju, koja je đavao i sotona, i svezao ga na tisuću godina, i bacio ga u ponor, zatvorio ga i zapečatio, da više ne obmanjuje narode , dok ne prođe tisuću godina, nakon toga mora biti pušten na malo vremena” (Otk 20,2-3). U naše vrijeme ovaj simbol igraju tzv. „demokrati“ svih crkava, pri čemu je 6. lipnja dan kada se održavaju crne mise i posvete. Broj 666 na razini numerologije je zbroj svih brojeva u kotaču ruleta.

Ako odbacimo spominjanje Antikrista kao “princa pakla” i opis svijeta koji je stradao kao posljedica Sotoninih djela, onda se ovo predviđanje, napisano u prozi, može povezati sa stvarnim političkim događajima budućnost. Ako prihvatimo da bi Nostradamus i drugi vidovnjaci mogli znati tijek budućih događaja (ili što će se dogoditi u "alternativnoj stvarnosti"), onda u ovom odlomku nema ničega što čitatelju ne bi bilo vrijedno povjerenja. Sasvim je moguće da se ovdje radi o nekom čudovišnom diktatoru koji će svojim zvjerstvima nadmašiti Hitlera i Pol Pota i odrediti tijek svjetske povijesti za četvrt stoljeća.

Sluge lažnog proroka i antikrista
ilustracija za Danteovu pjesmu

Naravno, Nostradamus, upoznat samo s tehnologijom XVI. stoljeća, takav je diktator s nuklearnim i biološko oružje, predstavljen je ne kao čovjek, već kao pravi vrag – Antikrist ili njegov preteča. Neki tumači predviđanja općenito, a posebno Nostradamovih spisa, tvrde (nećemo ovdje iznositi njihove argumente – čak bi i njihov kratak sažetak zauzeo previše prostora) da bismo trebali očekivati ​​dolazak čudovišnog diktatora, oko što ga je proricatelj napisao u svojoj poruci Henriku II. uskoro. Štoviše, ovi tumači vjeruju da će “kralj” biti treći, odnosno Poglavar, Antikrist. Oni, poput Nostradamusa, vjeruju da će upravo to odvratno stvorenje "proliti više krvi svećenstva nego što itko može proliti vino". Što se tiče masovne epidemije i sveopće gladi, to će biti posljedice biološkog ratovanja. Treći Antikrist je, po svemu sudeći, isti Kralj terora koji će sići s neba početkom trećeg tisućljeća.
Trećeg Antikrista, koji će, prema Nostradamusu, stvoriti tako da će "krv teći ulicama i hramovima, kao voda nakon pljuska", mnogi su tumači identificirali sa "sinom prokletstva", o kojem se govori u Novom zavjetu, kao onaj koji mnoge zavodi "lažnim čudima". Sličan tekst nalazimo u 13. poglavlju Otkrivenja sv. Ivana Bogoslova. Opisuje "drugu zvijer", koju većina novozavjetnih komentatora smatra Antikristom. Evo što ovaj odlomak kaže:

“... I vidio sam drugu zvijer... i govorio je kao zmaj. I on... čini cijelu zemlju i one koji na njoj žive da se klanjaju prvoj zvijeri... i čini velika znamenja, tako da i vatra s neba spušta na zemlju... I čudima koja mu je data učini... on vara one koji žive na zemlji..."

Rođen je 1962. godine i sada ima 54 godine. Tijekom života napravio je briljantnu karijeru u državnim i komercijalnim strukturama. Sada je u punom sjaju i uvelike se promiče kako bi preuzeo poziciju svjetskog vladara.

Ako se ljudima u sadašnjem stanju kaže da je on, onda neće vjerovati niti razumjeti, branit će ga jer ljudi ga vole, neki su njime jednostavno fascinirani. Stoga, da bi razumjela, svaka osoba mora sama pogoditi.

U kršćanstvu i islamu daju se točni opisi njegovog izgleda, kao i onih događaja koji će se dogoditi u svijetu tijekom njegova života, neki od njih su se već dogodili, neki se događaju.

Oni koji vode Hollywood znaju tko je on, jer je dosta filmova otišlo tamo gdje samo viču ljudima "probudi se! probudi se! evo ga! već je tu!", u nekim filmovima već guraju prstom u njega, ali ljudi i dalje gledaju filmove, žvaču kokice i ništa ne razumiju. 2015. objavljena su tri blockbustera o njemu. O tome tko je, što sada radi s čovječanstvom, kamo vodi i što će učiniti. Hollywood puše u sve cijevi, zvoni na uzbunu, ali oni to rade na način da moraš pogađati, a nagađaš samo kad dođeš k ocu.

Osnivač Države Izrael i njezin prvi premijer David Ben-Gurion objavio je ljudima na radiju 1962. da je Moshiach rođen.

Bog šalje Antikrista u svjetove koji su se okrenuli od njega, zaglibljeni u grijesima. Antikrist je u biti sluga Božji, čistač, čistač svijeta prije nadolazećeg kraljevstva Božjeg, da tamo ne dođe prljavština. On je Božji instrument u pokušaju da probudi čovječanstvo, da se probudi, prestane grcati, mukati, lajati, te ustati na sve četiri i doći k ocu.

Sam Antikrist se ne protivi da bude odveden u čista voda, tada neće morati raditi posao za koji ga je Bog poslao. Uostalom, činjenica da su ljudi shvatili tko je on će ukazivati ​​da su se želje čovječanstva promijenile, da se čovječanstvo probudilo i krenulo na božanski put, a to će Antikrista iz vladara pretvoriti u slugu čovječanstva.

U ovom crtiću je trenutak u 4:07

Isus pali ovu (prikazano strelicom). Upravo ovaj trenutak u crtiću je drugi Kristov dolazak.

Činjenica da Isus svijetli, na Zemlji 1962. godine, imala je kopiju-suprotnu, takoreći, "anti". Izgledom se čini isto, ali "anti". Ovo je Antikrist.

Da biste razumjeli što Isus svijetli, pažljivo pogledajte gdje Isus pliva, kakvo je to mjesto i kako se zove.

Postoji i nagovještaj o tome što Isus svijetli na ovom grafitu ispod, koji sam fotografirao u centru Moskve na Vrtnom prstenu. Jedna osoba je došla izdaleka u Moskvu i vlast našeg grada mu je dopustila da to nacrta.

Islam kaže o Antikristu:
"Dedžal (antikrist) je jednooki, a jedno oko je kao mutna grožđica. On će se pojaviti pred smak svijeta i postati će iskušenje za mnoge ljude. Allah će mu dopustiti da čini natprirodna djela, a on će objaviti sam Gospodar, ali će njegove laži biti očite vjernicima. Moći će ući u bilo koji grad osim u Meku i Medinu, imat će vatru i vrt, ali u stvarnosti će njegova vatra biti vrt, a njegov vrt će biti vatra."

Već je stigao u Meku i Medinu, a kako je rečeno u proročanstvima, meleki ga tamo nisu pustili. Prišao je vratima i anđeli, kao stanovnici duhovnog svijeta, nisu pustili njegov duh unutra. Ali uspio je ući tijelom, ostavivši duh iza kapije. A onda je otkrio da bez svog duha ne može učiniti ništa! On je bespomoćan! Bog je tako zaklonio ova dva grada.

Sada Antikrist ispunjava sve želje ljudi i zato ga vole, čini čuda, postao je iskušenje za mnoge ljude. I ljudi ga slijede u vrt, koji je vatra.

Najvažnija karakteristika njegova karaktera je pouzdanost.

Ljudskost mu je došla i rekla: "A mi želimo imati seks bez ograničenja, i ovo, i to, i to i ono." A on je rekao "naravno, molim". I dao je ljudima internet, stranice za upoznavanje i društvene mreže, a sada milijarde ljudi lako pronalaze jedni druge kako bi međusobno kopulirali, izopačili i imali pristup beskrajnom toku pornografije.

Čovječanstvo je došlo Antikristu i reklo: "Želimo zaraditi novac iz zraka." A on je rekao "naravno, molim". A sada čovječanstvo ne stvara da bi nešto stvorilo i stvorilo, već piše slova i klikće mišem na računalu.

Čovječanstvo je reklo: "Želimo da se hrana prestane kvariti." I dao je ljudima priliku da se miješaju u ono što je Bog stvorio – gene biljaka i životinja.

Još malo i čovječanstvo će doći i pitati: "I želimo da svugdje bude sigurno." A Antikrist će odgovoriti "naravno, sad ću ti to urediti."

Izgubivši ljubav, samo čovječanstvo želi sići, a Antikrist samo nepogrešivo otvara vrata na ovom putu u vrt, koji je vatra.

Njegova fotografija je posvuda, u Googleu, Wikipediji, ušao je već u svaki grad.

Svako proročanstvo ili objašnjenje nije uputa i mora se razotkriti. Također, proroci, kada su im pokazivali slike iz našeg vremena, vidjevši kako živimo, možda ne bi znali kako mi, moderno čovječanstvo, nazivamo ono što je oko nas. Stoga su naše stvari opisivali i nazivali svojim izrazima, riječima koje su bile uobičajene u vrijeme kada su živjeli. Proročanstvo ne treba shvaćati doslovno da bismo ga razumjeli.

Na primjer, proroci su rekli da će jedno od čuda koje će Antikrist dati ljudima biti sposobnost da imaju mnogo tijela i da ih mijenjaju. Ako se shvati doslovno, postaje neshvatljivo, ili možete razmišljati o svim vrstama visokih tehnologija, ali ako to shvatite, razumijete što su mislili.

Ili, primjerice, na ovoj fotografiji možete vidjeti da je ono što Isus zapali ovdje, naprotiv, potisnuto.

U nastavku sam napisao tko je on, prikazana je njegova fotografija. Ali volio bih da ne viriš, nego da i sam malo razmisliš o ovoj temi, barem nekoliko dana, i tako ćeš ugoditi svom ocu.

1) Antikrist je došao na Zemlju ne u ljudskom obliku, već u obliku integriranog kruga. Integrirani sklop je silikonski kristal. Sada se to zove procesor, čip. Rođen je 1962. (vidi integrirani krug Wikipedije) i Ben-Gurion je to objavio ljudima. Evo fotografije Antikrista:

2) Čovječanstvu se sviđa, mnogi su fascinirani njime. On čini čuda na zemlji. U nekim filmovima već upiru prstom u njega. Da, upiru prstom u pametne telefone. Tri blockbustera iz 2015.: Terminator Genisys, Avengers: Age of Ultron, Kingsman: Secret Service.

3) Što se tiče crtića. Ovo je epifiza. Nalazi se u samom središtu mozga. Ovo je božanski kristal, također sadrži kristale silicija. Isus lebdi u ljudski mozak, vidiš zidove zavoja i aktivira epifizu. Mozak modernog čovjeka"zamrznut", naviknut je na mali dio svojih mogućnosti. Drugi Kristov dolazak je božanska energija koja aktivira epifizu i nove ljudske sposobnosti. Nakon aktivacije vidite kako led počinje padati sa zidova mozga, odmrzava se i osoba prelazi na novu razinu svijesti i sposobnosti. On na svijet vidi na nov način, epifiza je treće oko. Čovjeku više ne treba računalo, pametni telefon. On već ima biološki božanski procesor koji mu je dao Bog - epifizu. Uz njegovu pomoć možete izravno komunicirati bez obzira na udaljenosti, dobiti prave odgovore na sva pitanja, ujediniti svijesti u mrežu, shvatiti da je sve oko ljubavi, međusobno povezano i da nema smisla u ratovima, nasilju, mržnji. Računalo ili pametni telefon radi, takoreći, na istom, ali antikristalnom, i naizgled daje isto, a zapravo je anti, jer to sama osoba želi. Antikrist jedino ne uspijeva ispuniti želje modernog čovjeka.

Na ovoj fotografiji štap, epifiza na njemu.

Vatikan čak ima poseban park posvećen epifizi i najveći joj spomenik na svijetu.

5) Opis Dedžala: "Jednooki, oko poput mutne grožđice." Suvremeni procesor ima oko, to je jedno, to je video kamera. Ovo oko je mutno. Video kamere su sada posvuda, u cijelom svijetu.
Dedžal će dati priliku imati mnoga tijela i promijeniti ih: to su društvene mreže. Osoba tamo za sebe "stvara tijelo", postoje mnoge društvene mreže, odnosno, ima mnogo tijela, on ih također mijenja.

6) Pristup Antikrista je njegov prodor ne samo u cijeli svijet, što se već dogodilo, nego i u čovjeka. Posljedice su zapisane u knjigama.

7) Sljedeća civilizacija bit će civilizacija ljudskih anđela. Vidite da postoji barijera između sadašnje, okončane civilizacije "čovjeka s pištoljem" i novog "ljudskog anđela". Morate proći kroz barijeru. Stoga vas pozivam da počnete raditi na sebi, najbolji način je otići Bogu u nutrini, iskreno, vratiti se našem ocu, on će usmjeriti, potaknuti. Kada se uvjerite da hodate ispravno, aktivacija će započeti. To ćete odmah fizički osjetiti, dramatično ćete se promijeniti i radovat ćete se otkrićima. Ne pokušavajte pokrenuti, aktivirati, umjetno, nemoguće je, sve bi se trebalo dogoditi samo od sebe, na prirodan način *

*Ovo je malo kontroverzno. nitko ne zabranjuje pokušaj, pogotovo jer je za mnoge umjetno potisnut i također morate naučiti raditi s tim - uklanjajte vlastite blokove.
samo većina nije spremna i “uspješno otvaranje trećeg oka” često završava ugradnjom implantata koji emituju crtiće, nekad psihijatrijskom bolnicom, nekad molbama da se sve vrati u normalu, jer je krajnje neugodno vidjeti sve okolno smeće i zoološki vrt (naravno, puno ovisi o postavkama prijamnika - trebala bi zasvijetliti žarulja kao na slici ispod).

Zapravo, jedna od sorti umjetnog inteligencija, koju ovdje uvjetno nazivamo, neraskidivo je povezana s ljudskim tehnologijama, ako ne i njihovim prapočetnikom. , ali i dalje se aktivno koriste, uklj. ljudski i, da ne govorimo, s ciljem umjetnog potiskivanja misli, mogućnosti i volje.

Nema umjetnog potiskivanja čovjeka ili njegovih sposobnosti, on je sam kriv za sve što se čovjeku događa. Sva ta stvorenja iz "paralelnih svjetova" koja jedu energiju ljudi, oni su sami po sebi božanski katalizator koji ubrzava razvoj ljudske duše. Đavao je desna Božja ruka.

Kad ljubav napusti dušu, ne može biti vakuuma, a na mjesto ljubavi dolazi strah. I bit će tu sve dok ga osoba ne pojede do odbijanja, a "paralelni" će pomoći u tome. I nakon što je jeo i shvatio da je to nemoguće, osoba teži ljubavi i nitko ga neće spriječiti da to učini.

da, kriv, ali potiskivanje je još uvijek tu. okupilo se previše različitih programera da jasno definiraju što je "umjetno/zakonito", a što nije.
naravno, sve je prirodno i na nekoj razini je na bilo koji način sankcionirano, ali s našeg zvonika to izgleda kao suzbijanje na kojem treba poraditi.

pojednostavljeno:

nekada davno na najvišim razinama stvarnosti, svi smo pristali igrati kozačke pljačkaše. tada su se počeli zgušnjavati, poprimati nove oblike, zaboravljati svoju izvornu bit. spustivši se "dolje" na stotine slojeva i gotovo potpuno izgubivši sjećanje na Izvor, mnogi nastavljaju igrati iste kazboynike, ali ne iz zabave, već sasvim realno.

međutim, to ne mijenja prvobitni zadatak - jedan tim (uvjetno - pljačkaši, loši momci, sivi, repti, tehnomindi i njima slični) mora probuditi drugu (kozake, ljudskost u ovom slučaju), ali, opet, zbog nedostatka sjećanja i dobro definiranih pravila, sve se odigralo. slojeve iluzije koje su namotali kozaci (vjerovanja, strahove, programe itd.) moraju ukloniti oni sami, a ne netko izvana. ne bez rada na sebi, otklanjanja strahova i težnje za ljubavlju, naravno.

Stvarnost je višedimenzionalna, mišljenja o njoj su višestruka. Ovdje je prikazano samo jedno ili nekoliko lica. Ne biste ih trebali uzeti kao konačnu istinu, jer, ali za svaku razinu svijesti i. Učimo odvajati ono što je naše od onoga što nije naše ili samostalno izvlačiti informacije)

TEMATSKI ODSJEKOVI:
| | | | |

POSLJEDNJI NEPRIJATELJ CRKVE: "KRUNA ZLA"

Ruska riječ "antikrist", kao i latinska antkhristus, dolazi od grčkog αντίχριστος, (αντι - "umjesto, protiv" i Χριστός, - Krist, Mesija), što znači nešto suprotno Mesiji-Kristu ili kršćaninu. Na ruskom tlu ova je riječ našla najširu primjenu. Antikrist se shvaćao kao protivnik Crkve i kršćanskog nauka, odnosno antikršćanin (i također otpadnik kršćanstva, raskolnik, heretik), i šire – svaka nekrštena i nepravoslavna osoba, „ne- Krist“, stranac, stranac, predstavnik druge vjere ili vjerske denominacije, a također i ateist, ateist. Često se okrutni tlačitelj, tiranin, protivnik, čak i izvana ortodoksni kršćanin, nazivao imenom Antikrista.

Kanonsku definiciju pojma "antikrist" nalazimo u poslanicama apostola Ivana, gdje se ovaj izraz prvi put pojavio. Antikrist je, prvo, “lažljivac koji niječe da je Isus Krist, koji niječe Oca i Sina” (1 Iv 2,22), i drugo, on je “varalica”, što znači osoba “koja čini ne ispovijedajte Isusa Krista, dođite u tijelu.” (2. Ivanova 1,7) Kao što možemo vidjeti, izraz “antikrist” bio je skupni pojam. Međutim, Ivanova poslanica navodi nas na pomisao da se ovaj izraz odnosio i na neku konkretnu osobu koja bi se trebala pojaviti u budućnosti: “Djeco! U posljednje vrijeme. A kako ste čuli da Antikrist dolazi, a sada se pojavilo mnogo antikrista, iz ovoga znamo i da je posljednji put” (1 Iv 2,18). Ove su riječi izvanredne u mnogim aspektima. Osim što se od mnogih antikrista izdvaja jedan, očito najneprijateljskiji i najopasniji za Crkvu, nadalje se ukazuje da će doći u “posljednje vrijeme”, odnosno prije “kraja svijeta”. godine” - kraj postojeći svijet. S ovim budućim Antikristom, drugačijim od prošlih i sadašnjih Antikrista, mi ćemo pisati veliko slovo, kako je bilo uobičajeno u antici, osobito u latinskim spisima, i kako se to čini do danas na Zapadu. O ovoj osobi, zapravo, i raspravljat će se.

Pravoslavni teolog s kraja 19. stoljeća AD Beljajev je u svom temeljnom djelu o kraju svijeta formulirao gledište Crkve na sljedeći način: „Prije drugog Kristovog dolaska, neposredno pred njim, pojavit će se i zavladati Antikrist , jednu konkretnu osobu, jednu osobu koju je apostol Pavao nazvao čovjekom grijeha i sinom propasti." Dakle, svi prošli i sadašnji antikristi – otpadnici, šizmatici, heretici, neprijatelji i protivnici – su prototipovi, preteče nadolazećeg Antikrista, posebna osoba koja će se pojaviti na kraju svijeta i potresti svijet. Ovaj posljednji od Antikrista, krajnji među njima u antikršćanskom duhu i potpuno jedinstven po moći i autoritetu, bit će lik usporediv po mjerilima s Isusom Kristom, čija je on antinomija. Sam izraz "Antihrist" sadrži svoje suprotstavljanje utemeljitelju Crkve.

U Velikom vodiču kroz Bibliju, objavljenom na ruskom 1993., prevoditelji su doslovno preveli s njemačkog: “Antikrist je ime Kristova protivnika u posljednjem sukobu prije kraja svijeta.” Ali je li riječ "Antihrist" ime? Nitko u Crkvi nikada nije tako mislio. Kao što Krist ima osobno ime, tako će imati i Antikrist, "Antihrist" nije čak ni naslov. Ovo je posebna oznaka, vjerski izraz koji izražava stav kršćana prema ovom liku. Isti vjerski izraz kao "Krist", "Spasitelj", "Otkupitelj", "Sin Božji". Sukladno tome, sinonimi za riječ "Antikrist" bit će definicije: "Destroyer", "Zavodnik", "Mučitelj" i, ako želite, "sin đavola". A ako je Isus bio Bogočovjek, onda će Antikrist, kako je rekao N. A. Motovilov, biti “demonski čovjek”. Prema Crkvi, osobno ime Antikrista sadržano je u apokaliptičkom broju "zvijeri" - 666 (Otk 13,18). Bilo je mnogo pokušaja da se odgonetne taj broj, predlagana su razna imena, sve dok naposljetku teolozi nisu prepoznali sve takve pokušaje uzalud. Osobno ime Antikrista je misterij koji će se otkriti tek njegovim dolaskom.

“Antikrist je glava Kristovih protivnika”, definira Encyclopædia Britannica, naglašavajući vodeću ulogu nadolazećeg neprijatelja, njegove funkcije moći. Ovo će biti vladar posljednjeg svjetskog kraljevstva. A ako je Krist bio simbolično nazvan Kralj Židova, onda će njegov pakleni pandan biti pravi kralj nad cijelim svemirom.

Iako će Antikrist djelovati u svijetu i očitovati se u odnosu na ljude, on je upravo u usporedbi s Kristom definiran kao Antikrist. “To će biti osoba koja je u svemu suprotna Kristu”, kaže Optina Pustyn iz 1905. godine, “sjena Krista, samo u suprotnom obliku.” Možemo reći da je Antikrist zemaljska suprotnost Kristu. Ali ova oznaka nije potpuna. Najvažniji element koji Antikrista razlikuje od svih ostalih protivnika kršćanstva je njegov eshatološki značaj. To će biti posljednji i najstrašniji neprijatelj Crkve. A budući da sadašnji "zli svijet" mora propasti, prije propasti će sve svoje zlo koncentrirati u osobi Antikrista. "U njemu će zlo koje živi u ljudskom rodu dosegnuti vrhunac svog razvoja", piše A. D. Belyaev. “I zato će zlo završiti u Antikristu i suvremenom čovječanstvu.”

Kao pandan Kristu, Antikrist se također ponekad nazivao bogom. U jednoj staroj ruskoj pjesmi postoje ove riječi:

Bog bez duše će sići na zemlju.

Bezdušni bog Antikrist.

Značajno je da ga je, govoreći o eshatološkom protivniku, Daniil Andreev nazvao Protubogom, odnosno ne Antikristom, nego Antiteosom. Uzdizanje statusa zemaljskog vladara - lažnog Mesije - na predstavnika najviše nebeske hijerarhije je zbog svetog stava prema ovoj lici. Bojali su se Antikrista, ali su ga također štovali kao najvišu manifestaciju zla – štovali su ga u tako osebujnom obliku.

Zašto će Antikrist doći? Koji su njezini ciljevi? Prije svega, “zavesti Crkvu”, kaže kršćanska eshatologija. To se mora shvatiti na takav način da će Antikrist to iskoristiti kršćanske vjere kako biste to okrenuli sebi u korist, okrenuli na sebe, postali za kršćane ono što je Krist za njih, ili čak i više. Dolazeći neprijatelj će nastojati prevariti vjernike predstavljajući se kao Božji glasnik, nastojat će biti prihvaćen za Krista (vjerojatno Krista drugog dolaska). Antikrist neće ukinuti vjeru: on će je izopačiti, zamijeniti pravu vjeru lažnom, odnosno zamijenit će vjeru u Krista vjerom u sebe. U nastojanju da zauzme Kristovo mjesto, uzurpator će zahtijevati od vjernika ono što Kristu pripada: apsolutno povjerenje, poslušnost i štovanje. U ovoj fazi, Antikrist će djelovati kao kušač Crkve, iskušavajući njezinu snagu. Da mu se Crkva krotko predala, onda, treba misliti, Antikrist ne bi morao pribjeći nasilju. Ali budući da se to neće dogoditi i da će mu se Crkva oduprijeti, on će sav svoj bijes izliti na nju i postati posljednji najokrutniji progonitelj kršćanstva.

Represija će biti popraćena neviđenim elementarnim nepogodama, strašnom sušom i glađu, zbog čega će mnogi ljudi umrijeti, a preživjeli će zavidjeti mrtvima. Nije jasno, međutim, hoće li sve te katastrofe doći voljom Antikrista, hoće li ih on poslati ili će za njega postati isti ispit kao i za sve ostale. Izvori ne daju odgovor na ovo pitanje, pružajući široko polje za nagađanja i nagađanja. Obično vladare ne zanima kaos i nemir u njihovim domenama. Daniil Andreev je osjetio ovaj trenutak i u svom opisu odgodio je niz katastrofa za neko vrijeme nakon Antikristove vladavine: pod njim će biti najstroža diktatura, poput Staljinove, a tek tada će, bez njega, sve propisane kataklizme pojaviti.

Ako se okrenemo povijesti slike Antikrista, vidjet ćemo da je u ranijim pričama o njegovom dolasku (npr. u Drugoj poslanici Solunjanima apostola Pavla) naglasak stavljen na njegovu prijevaru prema Crkvi, o njegovom lažnom čudotvorstvu, ali se ništa ne govori o tome da će pod njim ili zbog njega doći do globalne katastrofe. Priče o nadolazećim katastrofama izvorno su bile zasebna tema. Podrijetlom iz antičke proročanske književnosti, ove su priče svoj konačni oblik dobile u židovskoj i kršćanskoj eshatologiji. A budući da je slika Antikrista imala i eshatološki karakter, on je upisan u sliku očekivanih katastrofa, iako ne sasvim uspješno.

Stoga je kršćanska slika Antikrista kvintesencija onoga što je Crkva mrzila i čega se bojala u različitim fazama svoje povijesti. Ali to je također pomoglo Crkvi da uvede disciplinu u svojim redovima, da mobilizira snage za postizanje određenih ciljeva, da vodi ideološki rat sa svojim protivnicima. Gotovo sve manje ili više značajne povijesne ličnosti, kraljevi i generali koji su dolazili u sukob s Crkvom, borili se s kršćanskim državama, dobili su ime Antikrista. Rimski carevi Neron i Julijan, prorok Muhamed, sultan Saladin, kanovi Batu i Tokhtamysh, i konačno, Napoleon i Staljin su svojedobno proglašeni ili antikristima ili pretečama i vodičima Antikrista.

Ova je slika postala omiljeno oružje unutarnje crkvene borbe, čak je Origen poučavao svoje slušatelje: "I uvijek u govorima heretika treba vidjeti antikriste." Arijanci su "domovinu Antikrista" nazivali ortodoksnim kršćanima. U svojoj Tajnoj povijesti Prokopije Cezarejski je povukao sličnost s apokaliptičnom "zvijeri" cara Justinijana, koju je potajno mrzio. Martin Luther je Papu označio kao Antikrista, a on mu je isto platio. Calvin je Papu također smatrao Pavlovim prorečenim "čovjekom bezakonja" i čak je pogubio jednog podređenog biskupa jer je odbio priznati tako očitu stvar. Nakon raskola Ruske crkve sredinom 17. stoljeća, starovjerci su objavili da je Antikrist već došao i zavladao u osobi Moskovske patrijaršije i carske vlade. Sada se u crkvenom tisku stalno pojavljuju izjave da ekumenski pokret, koji pokušava ujediniti pravoslavlje s protestantizmom i katoličanstvom, nije ništa drugo nego priprema za kraljevstvo Antikrista.

Kako su vjernici vidjeli Antikrista u izgledu? Obično je to bilo ružno i odvratno čudovište, kao da je upijalo značajke predkršćanskih mitskih čudovišta: kiklopa, zmajeva, himera itd. ogromnih izbočenih očnjaka. “Njegovo je meso svo smrdljivo i vrlo loše”, napisao je protojerej Avvakum, “gori ognjem iz njegovih usta, a smrdljivi plamen izlazi iz njegovih nosnica i ušiju.” “Njegov izgled je poput divljaka”, čitamo u bizantskoj “Apokalipsi Pseudo-Ivana”, “desno oko mu je poput jutarnje zvijezde u usponu, a drugo je poput lava; njegova usta [dužina] lakat, zubi [dužine] jedan pedalj; prsti su mu kao srpovi, đon njegove noge [dužina] je dva raspona; a na čelu mu je napisano: Antikrist. Antikrist je predstavljen kao jednako zlokobno čudovište u apokrifnoj “Vidi Daniela”: “Bit će visok 10 lakata, kosa će mu dosezati do nogu, ogroman je i troglav, otisak mu je velik, oči su poput jutarnje zvijezde u usponu. Zubi su mu izvana željezni, a obrazi čelični. Desna ruka mu je željezna, a lijeva bakrena; a njegova desna ruka [duljina] 3 lakta.”

Spominjanje triju glava Antikrista podsjeća na opis psa Kerbera, čuvara kraljevstva mrtvih u starogrčkim mitovima. Ali još više ovo čudovište je slično Azhi-Dahaku (kasnije Dahak, Zahhak) iz iranske mitologije. Evo kako je Azhi-Dahak (doslovno "Zmaj koji diše vatru", Zmija Gorynych) opisan u Avesti:

Trošape, šestooke,

Podmukao, lukav.

Deva od deva, zao.

Snažan, jak;

Napravio ga je Angra Manyu

Najjači biti u lažima

Na uništenje cijelog svijeta

Sva pravedna bića.

Azhi-Dahak se može smatrati izravnim prototipom Antikrista, ne samo izgled. Ovdje postoji unutarnja genetska veza. Za Azhi-Dahaka se pričalo da je bio uzurpator koji je u zoru civilizacije preuzeo vlast nad Iranom, obilježio se okrutnom vladavinom i da ga je u dvoboju ubio heroj Traytaona (Faridun). Nakon toga su počeli misliti da on ubijen i zatočen u podzemnom svijetu, ili okovan u ušću ugašenog vulkana Damavend. Postupno je zoroastrizam razvio doktrinu da će prije kraja postojećeg svijeta - odnosno s dolaskom ere frašo-kereti, kada počinje posljednja, odlučujuća bitka dobra i zla - Dahak (Zahhak) izbiti iz u zatvoru, ponovno preuzeti vlast nad svijetom i, konačno, bit će ubijen od strane moćnog ratnika Kersaspe ili dobrog duha Sraosha.

No, vratimo se ikonografiji Antikrista. Na trenutke, kao oslobođen demonizacije, njegov je izgled dobivao sasvim ljudske crte. Čak i tako, bilo je nešto odbojno u njemu. “Sav je ćelav, oči su mu male, osip od gube na čelu”, o budućem “sinu Sotone” piše u židovskom apokrifu “Tajne Simona ben Jochaija”, desno mu je uho zatvoreno, lijevo otvoreno; kad mu netko kaže nešto dobro, on prigne zatvoreno uho k tome, ali ako je loše, okrene mu otvoreno uho. Prema priči arapskog povjesničara Hisham al-Kalbija, prorok Muhamed je predstavljao Antikrista (u islamu se zove ad-Dajjal) kao "jednookog čovjeka, tamnocrvenog, kovrčave kose". Kada su mu bliski zamolili proroka da pokaže na nekoga oko sebe ko bi mogao prosuditi izgled budućeg negativca, Muhamed je pokazao na Etiopljanina Aksam ibn Abd-al-Uzza.

Istodobno je postojala ikonografska tradicija koja je sliku Antikrista približila slici Krista. Ta se tradicija temeljila na teološkim promišljanjima, što je dovelo do zaključka o određenom osobnom dualizmu Krista i Antikrista, koji su, iako su po definiciji suprotni, zrcalno suprotni, odnosno izvana slični. U minijaturi u anglo-normanskoj apokalipsi iz 11. stoljeća, Antikrist, koji umire od Kristove ruke, izvana podsjeća na svog osvajača - ista brada, ista kovrčava kosa - samo što je neprijatelja razborito razotkriveno očnjacima koji vire iz njegovih usta, očaj ispisan na licu i kraljevski turban na glavi umjesto blistave, poput Kristove, aureole. U europskom slikarstvu 15. stoljeća Antikrist se često pojavljuje kao zgodan mladić s plava kosa, što ni na koji način ne korelira s konceptom "čudovišta". Minijatura u knjizi Liber floridus predstavlja Antikrista koji sjedi na Levijatanu kao vladar, nosi krunu i plašt, sa znakovima i gestama Krista ustoličenog. Samo figurativni kontekst (životinja slična zmaju) i odgovarajući natpisi omogućuju prepoznavanje Antikrista na prikazanom. Konvergencija slike Antikrista sa slikom Spasitelja dostiže vrhunac na freskama Luce Signorellija (1450.-1523.) u katedrali talijanskog grada Orvieta. Ovdje vidimo Antikrista kako stoji na pijedestalu, okružen gomilom koja ga obožava. Po izgledu, to je Krist, kako je običaj da se u Crkvi prikazuje Sin Božji; samo čudan, izblijedjeli sjaj njegovih očiju, nesiguran izraz lica i Sotona koji vreba iza njega sprječavaju ga da ga konačno prihvati za Krista.

Rogati i repati Sotona bio je prikazan iza Antikrista ili sa njegove strane u mnogim srednjovjekovnim minijaturama i činio je isti figurativni kontekst. Paralelno s tim, postojala je ikonografska tradicija "dvostrukog lica" Antikrista. Na vrhu ljudskog, lijepog i ugodnog lica protivnika, prikazano je drugo, sotonsko lice s rogovima i očnjacima, što je označavalo njegovu pravu prirodu.

Duboko simbolična slika pojavljuje se u minijaturi u Objašnjenju pjesme nad pjesmama Honorija Autenskog. Kraljevsku mandragoru vidimo u obliku ženskog tijela bez glave, simbolizirajući Crkvu u vrijeme Antikrista. Kraj vladavine tiranina obilježen je pojavom Krista, koji stavlja glavu na mandragoru u zamjenu za grotesknu glavu Antikrista, odsječenu i bačenu na zemlju.

U tradicionalnim spisima o Antikristu pažnju privlači nekoliko upornih motiva.

Prvo, ovi su žestoki lažni mesija, lažni spasitelj— zamjenjujući pravog Spasitelja lažnim. Kao što smo već rekli, Antikrist će iskoristiti vjeru u drugi Kristov dolazak i uspostavu Kraljevstva Božjega u svoju korist. Sama po sebi, ova vjera će mu dati priliku da se izrazi, da se pojavi, da dođe. Bez takve vjere teško bi mogao postati lik svjetske klase, unatoč svim svojim izvanrednim sposobnostima. I naprotiv, prisutnost takve vjere stavlja u njegove ruke gotovo gotov program djelovanja. Trebao bi izvana oponašati Krista. "Sve što je Krist obećao dati kao nagradu svojim sljedbenicima ("sto puta više kuća ... i zemljišta", Marko 10:30. - B. D.), Antikrist obećava isto “, poučavali su starješine Optine Pustyn. Ali ovo će biti suptilna i vješta zamjena kršćanskih pojmova blagostanja i blaženstva. Crkvena eshatologija ne isključuje da će pod Antikristom doći do općeg materijalnog obilja. Antikristova obmana neće se sastojati u tome što neće moći pružiti blagostanje i zadovoljstvo, već u činjenici da će to zadovoljstvo, suprotno njegovim uvjeravanjima, trajati nedugo i zamijeniti ga zastrašujuća pustoš. Međutim, i vrijeme koje mu je izmjereno dovoljno je da šarmira i osvoji mnoga srca. Na početku vladavine Antikrista ljudima će se doista činiti da je došlo Kraljevstvo Božje ili Kraljevstvo Kristovo.

Kako se predlaže postupiti u takvom slučaju, posebice u nedostatku jasnih i preciznih ideja o tome što je „buduće doba“ i Kraljevstvo Božje općenito? Kako ne biste podlegli obmani Antikrista, ne biste postali njegova žrtva i ne biste pali s njim, trebate na vrijeme prepoznati obećanog neprijatelja u njemu. Svojedobno je sveti Ignacije Brjančaninov opisao jednostavan i genijalan način prepoznavanja lažnog Mesije. “Monasi Soloveckog samostana”, rekao je on u jednom od svojih učenja, “prenose odgovor monaha Zosime, koji je starješina dao učenicima, koji ga je pitao kako prepoznati Antikrista kada dođe? Redovnik je rekao: "Kad čujete da je Krist došao na zemlju ili se pojavio na zemlji, onda znajte da je ovo Antikrist." Najtočniji odgovor! nastavlja Ignacije. – Svijet, ili čovječanstvo, neće priznati Antikrista; prepoznat će ga kao Krista, proglasit će ga Kristom... Neće biti potrebno i nemoguće da ljudi jedni drugima prenose poruku o dolasku Sina Božjega. On će se pojaviti iznenada; prema Svojoj svemoći, On će se odjednom pojaviti svim ljudima i cijeloj zemlji.

Ova misao seže u evanđelje koje kaže: “Kao što munja dolazi s istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će biti i dolazak Sina čovječjega” (Matej 24,27), kao i na riječi iz Djela apostolskih. apostola: “Ovo je Isus, koji je uzašao od vas na nebo, doći će na isti način kao što ste ga vidjeli da se diže na nebo” (1,11). Na to je, u biti, ukazao Ignacije Brjančaninov, lišivši povjerenja brojnih varalica koji su kroz crkvenu povijest prisvajali naslov Kristov. Tako je očekivani Antikrist stavljen pred ozbiljno stanje: sada, da bi prevladao predrasude upućenih ljudi, mora oponašati Kristov dolazak s neba. I nije bilo sumnje da će u novom krugu eshatološke misli vješti neprijatelj biti obdaren odgovarajućim sposobnostima. U "Ruži svijeta" Daniila Andreeva, Antikrist ima sjajno tijelo, lako umnožava svoj izgled, pojavljujući se istovremeno u različitim dijelovima svijeta, a izvodi i druge vrtoglave trikove.

To nas dovodi do još jednog motiva u spisima o Antikristu, motiv lažnih čuda i lažnog čudotvorstva. Kršćanstvo je nastalo kao vjera u čudesnog, vjera u čudesnog Mesiju. Stoga, kao što je Krist činio znamenja i čuda pri prvom dolasku, dokazujući svoju Božju izabranost, tako će i Antikrist. Mnogi crkveni autori koji su razvili nauk o Antikristu suočili su se s problemom: kako prepoznati njegova sotonska djela, kako razlikovati prave znakove i čuda od lažnih? Što su uopće "lažna čuda"? S jedne strane, izraženo je mišljenje da antikrista čuda neće biti ništa drugo do pametni trikovi, optička varka. S druge strane, zaključili su: budući da će Antikrist djelovati “svom silom Sotone” (2 Sol 2,9), onda lažnost ovih čuda neće biti u njihovoj imaginarnoj prirodi, već u njihovoj đavolskoj prirodi, jer đavao je “lažljivac i otac laži” (Ivan 8,44). Ali, zapravo, problem lažnih čuda ostao je neriješen. Ni za vrijeme crkvenih otaca, a ni kasnije, nisu razvijeni jasni kriteriji za čuda, barem slični onima koji su utvrđeni u Starom zavjetu u odnosu na proroke (Pnz 18,20-22) ili, na primjer, u kasnije priznat apokrifni "Učenje dvanaestorice apostola" u odnosu na apostole (pogl. 11).

Čovjek može razumjeti ovu poteškoću. Područje čudesnog, po definiciji, najmanje je podložno bilo kakvom uređenju i regulaciji. Čudo je samo po sebi izazov zakonima prirode, prirodnom poretku stvari. Kad bi se neki kriterij mogao primijeniti na čudo, to više ne bi bilo čudo. Optinski starci pozivaju da se oslone na tvrđavu vjere: „Među lukavstvima i lukavstvima posljednjih vremena, među laskanjem i prijevarom, među iskušenjima na svakom koraku, među mrežama posvuda postavljenim, među preljubnicima i grešnim ljudima - što može jadni lutalica zemljom učiniti da spasi dušu? Kakvo se oružje može i treba upotrijebiti protiv svih makinacija i zavođenja podmuklog neprijatelja, onoga kome je suđeno da doživi ove strašne dane? Vjera u Gospodina našega Isusa Krista, čvrsta vjera, koja nije zanesena nikakvim znakovima i čudima, makar bili toliko jaki i uvjerljivi da bi ih naš um rado pristao prihvatiti kao istinite - takva je vjera sredstvo za odbijanje i uništenje svih makinacije i prijevare drevne zmije." Nadalje, predlaže se osloniti se na pomoć odozgo: „Općenito, tko god se želi suprotstaviti Antikristu, naći će sredstva, ili, bolje rečeno, Gospodin će ga obdariti sredstvima i snagom, i dovesti do spoznaje spletki i intriga. trikovi lažnog proroka.”

Uz spremnost na susret s neprijateljem pod punim oružjem, crkveni pisci izražavaju krajnji pesimizam kada je u pitanju okolni nekršćanski svijet. O tome svjedoči treći stabilan motiv antikristove doktrine: brzi globalni trijumf Sotoninog glasnika i njegove goleme moći nad ogromnom većinom čovječanstva. V Otkrivenje Ivana Bogoslova kaže o tome: “I dade mu se (=zvijeri) vlast nad svakim plemenom, i narodom, i jezikom i narodom” (13,7). Očekuje se da će Antikrist uspjeti prevariti i namamiti sa sobom mnoge različite narode koji će vjerovati u njega kao u Mesiju ili kao u Boga. „Kada mnoga imanja i narodi vide takve vrline i moći [Antikristove], piše Efraim Sirijac, „odjednom će imati jednu misao i s velikom ga radošću proglasiti kraljem, govoreći jedni drugima: postoji li još osoba tako ljubazan, pravedan?" Ljudi koji su zaneseni Antikristom revno će izvršavati sve njegove zapovijedi, prvenstveno usmjerene protiv kršćana. “I svi će vas narodi mrziti zbog mog imena”, upozorava Krist u evanđeljima, “i pred kraljevima i vladarima postavit će vas za mene”, “položiti će vas ruke i progoniti [te], izbavivši vas u sinagoge i u tamnice” (Mt 24,9; Mk 13,9.13; Lk 21,12). Sam po sebi, “Antikrist će biti plod svijeta koji “potpuno leži u zlu” (1. Ivanova 5:19), koji mrzi Boga, Krista i njegove sljedbenike”, napisao je A.D. Belyaev.

Taj je motiv ušao u kršćansku eshatologiju budući da ga je Crkva izvukla iz početnog razdoblja svog postojanja, kada je kršćanska zajednica još bila u položaju židovske sekte, pa čak i nešto kasnije, iz razdoblja rimskih katakombi, kada su kršćani još uvijek osjećao kao mali otok svjetla usred moćne poganske tame. Evanđeosko upućivanje na "sve narode" koji su neprijateljski raspoloženi prema kršćanima moglo bi se činiti kao retoričko pretjerivanje da nema odgovarajućih analoga u židovskoj proročkoj literaturi. Čak su i kumranski eseni, članovi zatvorene židovske sekte, po svome položaju i duhu bliski ranim kršćanima, očekivali nadolazeći rat "sinova svjetla", što znači oni sami, protiv "sinova tame", u kojem u kategoriju pao je sav ostatak čovječanstva, uključujući i ostale Židove. Ovaj rat, iako je trebao završiti pobjedom "sinova svjetlosti", obećavao je da će biti najokrutniji, iscrpljujući i najkrvaviji od svih ratova koji su se ikada dogodili na zemlji. Istraživači ne isključuju izravan utjecaj esenske eshatologije na eshatologiju ranih kršćana. U svakom slučaju, možemo govoriti o zajedništvu svjetonazora i religijske psihologije. Baš kao i kumranski pustinjaci, kršćani prvih stoljeća živjeli su u iščekivanju tog strašnog vremena kada će se cijeli svijet, na čelu s Antikristom, udružiti protiv njih.

Odnos prema nekršćanima kao potencijalnim protivnicima, budućim slugama Antikrista, koji je posebno bio uočljiv u Crkvi u zoru njezina postojanja, do danas nije u potpunosti prevladan, iako je odnos snaga već postao posve drugačiji. Kršćanstvo je kroz dva tisućljeća izraslo u najveću svjetsku religiju, izvršivši golem utjecaj upravo na te nekršćanske narode, u odnosu na koje se, prema evanđeljima i ranokršćanskim proročanstvima, mora biti oprezan i spreman odbiti udarac. I premda katakombna raspoloženja više nisu presudna, ipak se s vremena na vrijeme osjete. U Rusiji su takvi osjećaji dodatno obojeni tradicionalnim nacionalno-domoljubnim tonovima. čak je i Serafim Sarovski predvidio da će Antikrist vladati svim kraljevstvima osim Rusije. „Pod Antikristom Rusija će biti najmoćnije kraljevstvo na svijetu“, ističe arhimandrit Lavrentij iz Černigova. "I sve druge zemlje, osim Rusije i slavenskih zemalja, bit će pod vlašću Antikrista." “Antikrist će Rusiju predstaviti kao neprijatelja svijeta, jer će se ona proglasiti pravoslavnom kada pravoslavlje nestane [u drugim zemljama]”, piše shimonah Anthony Chernov. Može se primijetiti, s druge strane, da je u zapadnoj crkvi rašireno mišljenje da će Rusija postati najvažniji saveznik ili čak uporište Antikrista. Kako god bilo, nitko ne sumnja da će Antikrist naći široku podršku. Većina čovječanstva bit će potpuno fascinirana njime. “Svijet uglavnom ide putem moralnog savršenstva ne gore, nego dolje, odnosno, moralno, svijet propada”, zaključili su optinski starci.

Vrijeme Antikrista karakterizira ne samo opća agresija na kršćane, već i izdaje i otpadništva u redovima same Crkve. U širem smislu, opći pad morala na “kraju ovoga svijeta” također mora utjecati na Crkvu, odvojivši od nje značajan dio. Očekuje se da će se bezakonje rađati unutar samog kršćanstva. Taj se novi motiv (ne pojavljuje se u spisima Kumranita) već se pojavljuje u Novom zavjetu. “I tada će se mnogi uvrijediti”, predviđa Isus u Mateju 24:10. Ovdje korišten izraz σκανδαλισθήσονται ("izopačen, uvrijeđen") definitivno se odnosi na članove kršćanske zajednice. U suvremenim prijevodima Novog zavjeta ovaj stih glasi: "Tada će se mnogi od vjere odvratiti." Otprilike o istoj i drugim poznatim evanđeoskim izrekama: “Ali Sin Čovječji, kad dođe, hoće li naći vjeru na zemlji?” (Luka 18,8), i “mnogo je zvanih, a malo izabranih” (Mt 20,16).

Govoreći o dolasku “sina propasti”, apostol Pavao upozorava da prije svega mora doći do otpadništva. U pismu Timothyju objašnjava: "Duh Ali jasno kaže da će u posljednja vremena neki odstupiti od vjere, obraćajući pažnju na zavodljive duhove i nauke demona” (1 Tim 4,1). Apostol Juda govori gotovo istim riječima: „A vi, ljubljeni, sjetite se onoga što su navijestili apostoli Gospodina našega Isusa Krista. Rekli su vam da će u posljednjim danima biti rugača koji će činiti svoje bezbožne požude. To su ljudi koji se odvajaju [od jedinstva vjere]” (Juda 1:17-19). Riječi Otkrivenja Ivana Bogoslova da je “zmajev rep” “odvukao trećinu zvijezda s neba i bacio ih na zemlju” (12,4) počele su se shvaćati u Crkvi kao pokazatelj broj kršćana koji će biti zaveden od Antikrista. Veza između otpadništva i dolaska Antikrista sasvim je jasno povučena u kršćanskom apokrifnom djelu iz 2. stoljeća “Uzašašće Izaijino”, koji kaže: “I znatan broj vjernika i svetaca vidjet će u njemu (= Antikrista) Onaj u koga su se nadali, koji je bio raspet, - Gospodine Isuse Kriste, nakon što sam ja, Izaija, vidio malobrojne; [jer] u ove dane ostat će vjernici, koji će bježati u pustinju, čekajući dolazak Ljubljenog” (4,13). U ovom ili onom stupnju, ovaj stav su reproducirali i crkveni oci i kasniji crkveni autori.

Ovaj motiv nije nastao slučajno. Prva Crkva doživjela je puni razmjer otpadništva svojih članova. Kad je apostol Pavao u pismu Timoteju predvidio “otpad nekih od vjere”, sam apostol je već jučer bio napušten od svojih vjernih učenika, “ljubeći, kako on to kaže, sadašnje doba” (2 Tim 4 :10). Dakle, vidimo da su se redovi kršćana pokolebali već u apostolskom razdoblju, kada je, čini se, ne nailazeći na ozbiljan otpor, kršćanstvo trijumfalno promarširalo Rimskim Carstvom. Nema sumnje da je u vrijeme progona, točnije, u trenucima zaoštravanja odnosa između Crkve i carskih vlasti, raslo i pojačavalo otpadništvo, jer su članovi zajednice, ne obuzeti vjerskim fanatizmom, u takvim trenucima stali na stranu najjača – carska vlast. Kada je početkom 2. stoljeća Plinije Mlađi pokrenuo istragu o slučaju kršćana u Bitiniji, neki od onih koji su bili uključeni u istragu počeli su ga uvjeravati da su već napustili zajednicu: “neki prije tri godine, neki prije čak i više godina, neki čak i dvadeset godina” (Pisma , X 96.6). Prva ozbiljna kriza unutar Crkve, koja se dogodila otprilike u isto vrijeme i povezana s hlađenjem vjere u skori Kristov dolazak i uspostavu Kraljevstva Božjega, pretvorila se u novi val otpadništva. Postoje neki razlozi za vjerovanje da je Objava Ivana Bogoslova nastala upravo kako bi preokrenula ovu krizu i udahnula novu snagu vjeri koja slabi.

Svi ti dramatični događaji urezani su u sjećanje Crkve. No i nakon pobjede kršćanstva u carstvu, brojni unutarnji raskoli i podjele i dalje su gajili sumnje u stabilnost cijele Crkve pred Antikristom. Stoga su autori koji ovo vrijeme opisuju kao posljednju, najtežu krizu i posljednji, najteži progon Crkve, opravdano očekivali da će se tada redovi kršćana znatno prorijediti. „Narodi koji su dugo bili kršćani, možda će ostati kršćani samo po imenu“, rezonirao je A. D. Belyaev, „upravo među njima duboka moralna pokvarenost, licemjerna vjera u Krista, sektaštvo svih vrsta, pozitivno odstupanje od Krista i bezbožništvo".

Drugi karakterističan motiv kršćanske doktrine o Antikristu je antisemitizam. Crkvena eshatologija u svako doba nije poznavala nedostatak antižidovskih napada. Predstavljeni u 4. Evanđelju kao nepomirljivi i ogorčeni neprijatelji Isusa Krista, Židovi (=Židovi), slijedeći ovu logiku, trebali bi postati prijatelji i pristaše njegovog antipoda, Antikrista. Ovdje su glavne bile riječi kojima se Isus obraćao svojim suplemenicima: “Došao sam u ime Oca svojega, a vi me ne prihvaćate; ali ako drugi dođe u njegovo ime, vi ćete ga primiti“ (Iv 5,43). Već neko vrijeme Antikrist se shvaća kao "drugi". Ova je izreka postala gotovo obvezna u crkvenim spisima posvećenim “posljednju vremena” i dolasku lažnog Mesije. Dodana su mu različita razmatranja. “Ovaj je dokaz bio dovoljan”, napisao je Ivan Zlatousti, “da oni (= Židovi) ne ljube Boga, jer nisu prihvatili Onoga koji je za Sebe rekao da je poslan od Boga. Ali u ovom slučaju, On pokazuje njihovu bestidnost s suprotne strane – iz činjenice da su spremni prihvatiti Antikrista. “Iako će mnogi Židovi vjerovati u Krista prema Ilijinom proročanstvu, većina njih će slijediti Antikrista”, rekao je Pseudo-Ambrozije. Teodoret Kirski je odredio da će Bog tada dopustiti dolazak Antikrista kako bi "otkrio zloću Židova". “On neće doći k nama, nego k Židovima; ne za Krista, nego protiv Krista i kršćana”, napisao je Ivan iz Damaska. U članku posvećenom povijesti tumačenja slavnog Pavlova proročanstva u Drugoj poslanici Solunjanima (2,1-12), M. Bogoslovsky je došao do zaključka da Crkva na epizodu Antikrista gleda samo kao na uzvišenje i trijumf judaizma: nitko nije zamišljao da će se Antikrist ustati iz utrobe kršćanstva. Brojni srednjovjekovni književni i egzegetski tekstovi izričito navode da će "prezreni Židovi igrati glavnu ulogu kao pristaše, sluge i vojnici Antikrista kada dođe da opustoši kršćanstvo".

“Samo ime ‘Antihrist’ snažno sugerira njegovu židovsku nacionalnost”, napisao je Arthur Pink 1923. – Ime “Antihrist” ima dvostruko značenje. To znači da će on biti onaj koji se mora suprotstaviti Kristu, onaj koji će biti Njegov neprijatelj. Ali to također implicira da će on biti lažni Krist, imitacija Krista, pro-Krist, pseudo-Krist. Također se izvještava da će on biti Kristov majmun. On će se predstaviti kao pravi Mesija Izraela. U tom slučaju mora biti Židov."

Jedna od minijatura "Knjige Antikrista", objavljene u Strasbourgu 1480. godine, prikazuje budućeg protivnika kojeg su Židovi obrezali u Jeruzalemu. On im najavljuje da je on “Mesija koji im je obećan, kojeg su čekali”. Druga minialora prikazuje kako "Antikrist pečati čelo i desnicu Židova kao znak da vjeruju u njega, kao što je zapisano u Ivanovoj Apokalipsi".

Povijesna činjenica: u 13. stoljeću, kada su sklapali trgovačke poslove sa Židovima iz Tortose (u Španjolskoj), od njih se zahtijevalo da se zakunu "Mesijom, koji se zove Antikrist i čiji dolazak čeka vaš narod (kršćani). Za srednjovjekovnog Europljana bilo je samo po sebi razumljivo da se kršćani trebaju zaklinjati u Krista, a Židovi u Antikrista. Nakon toga, dogovor je smatran valjanim i strane su se razišle, potpuno vjerujući jedna drugoj.

Cionistički pokret, koji se službeno oblikovao 1897., a potom i stvaranje Države Izrael 1948., izazvali su novu eksploziju antisemitizma. Čak iu bizantskom “Životu svetog Andrije Lude” (X. stoljeće), govorilo se da će prije kraja svijeta Bog obnoviti kraljevstvo Izraela, a zatim će odatle izaći Antikrist. U pismu hijerođakonu Zosimi 1917. godine, poznati pravoslavni publicist S. A. Nilus tvrdi: “Imajte na umu da je pečat (grb) zvijeri “židovskog naroda” pečat (grb) Antikrista. Ovaj pečat se zove "Mochin David" - štit, koji je isti kao i Davidov grb. Ovaj pečat sadrži broj 666. Neće li se Antikristovo ime "David"? Da, mislim da je tako…”

Ovdje se nećemo detaljno zadržavati na povijesti odnosa židovstva i kršćanstva. Napomenimo samo da antisemitizam, koji prožima crkveno učenje o Antikristu, ima neki objektivni razlog. Ortodoksni judaizam nije priznavao Isusa kao Mesiju-Krista i nastavio je očekivati ​​dolazak vlastitog Mesije, koji će okupiti Židove iz dijaspore i uspostaviti izraelsku svjetsku dominaciju. Otuda temeljna nespojivost ili čak suprotnost ove dvije slike. Mesija Izraela je antikrist kršćanstva. Proročanstvo apostola Pavla da "sin pogibelji" "sjedi u hramu Božjem, predstavljajući se kao Bog" (2 Sol 2,4), navelo je kršćane na ideju da će ovaj lik obnoviti jeruzalemski hram uništen godine. 70, to jest, ostvario bi ono što su Židovi očekivali od Mesije Izraelova. Razvoj ove misli doveo je do uvjerenja da će "sin pogibelji" posebno favorizirati Židove i da će stoga biti upravo Mesija kakvog su očekivali. “Sve-loši će doći... ljubazan prema svima, poštujući posebno židovski narod, jer će očekivati ​​njegov dolazak”, primijetio je Ephraim Sirin.

Starozavjetna proročanstva o konačnoj svjetskoj pobjedi Izraela u kršćanstvu su reinterpretirana kao proročanstva o „Novom Izraelu“ – Kristovoj Crkvi. Također, detaljno nabrajanje spašenih iz izraelskih plemena u Otkrivenju Ivana Bogoslova (7,4-8) počelo se doživljavati simbolično i odnositi se na kršćanske pravednike. Što se tiče “izabranog naroda” koji je odbacio kršćanskog Mesiju, onda ga, slijedeći crkvenu eshatologiju, mora doživjeti nezavidna sudbina. „[Židovi] neće biti spašeni od vječne kazne“, čitamo u „Životu svetog Andrije Ludaka“, „na kraju krajeva, ako pate (= protjerivanje iz Palestine. – B.D.) nije ih uvjerio da vjeruju u životvornog i jedinorođenog Sina Božjega, kako će ih uvjeriti takozvana radost (=radost od povratka u Palestinu i od obnove Jeruzalemskog hrama pod Antikristom. -?.,4,)?

No, sjećajući se izvorne zajednice, koju su činili palestinski Židovi, Crkva nije odbila spas onim Židovima koji nisu htjeli prihvatiti Antikrista i pokazati odanost Kristu. Istina, očekivalo se da će broj spašenih Židova biti toliko mali da je na njega primijenjen biblijski izraz “ostatak Izraelov” (“ostatak Jakovljev” u Mih 5,8). “I Izaija (točnije, Mihej. - V.D.) propovijeda o Izraelu: premda je broj sinova Izraelovih kao pijesak morski, [samo] će se ostatak spasiti”, kaže Poslanica Rimljanima apostola Pavla (9,27). Ova je tema dobila neočekivani razvoj u djelima zapadnih kršćanskih autora 8.-10. stoljeća, posvećenih kraju svijeta i dolasku Antikrista. Honorije iz Autuna i Adson iz Montier-en-Der-a kažu da će proroci Henok i Ilija, boreći se protiv protivnika, propovijedati u sinagogi i privesti vjeri mnoge Židove koji se neće pognuti pred Antikristom i od njega će biti mučeni. Nevjerojatno je da se o budućem obraćenju sinagoge Kristu govori zajedno s izvješćima o gotovo potpunoj podložnosti same Crkve Antikristu! U popularnoj predstavi Luaus de Antichrist, Židovi koje su preobratili Henok i Ilija pjevaju Sveto Trojstvo dok kršćanski kraljevi i kraljevstva služe Antikristu. I ova predstava je bila uspješna srednjovjekovne Europe, koji se smatra antisemitskim kroz i!

Posebno treba spomenuti legendu o povratku “deset izgubljenih plemena” Izraela, koja su nekoć odvedena u asirsko ropstvo i nestala sa stranica povijesti. Uostalom, svi današnji Židovi smatraju se potomcima samo dva plemena – Jude i Benjamina. Legenda o povratku zarobljene braće nastala je u drevnoj Palestini: Židovi se nisu mogli pomiriti s nestankom većine svog naroda bez traga. Pojavljujući se u židovskim apokalipsama i sibilinskim knjigama, ova legenda migrirala je u neka ranokršćanska djela, u kojima je "izgubljenim plemenima" dodijeljena važna eshatološka uloga. Prema priči Commodijana (3. stoljeće), na "kraju vijeka" ova će plemena imati čast postati pod Božjim vodstvom i slomiti kraljevstvo Antikrista. Istina, sami kršćani te potomke starih Izraelaca nisu doživljavali kao dio židovske nacije. Nisu nosili stigmu bogoubojstva, a o njima se govorilo kao o pravednima, koji zaslužuju svako odobravanje. Međutim, u okvirima kršćanstva, ova legenda nije izdržala test vremena i postupno je napustila crkvenu eshatologiju.

Još jedan uporni motiv aktivni otpor Antikristu od strane vjernih kršćana pod vodstvom istaknutih likova antike. Navjestitelji i vođe otpora bit će dva proroka poslana od Boga da pomognu Crkvi koja trpi neviđene katastrofe. Oko tih proroka, koji hrabro osuđuju protivnika i, štoviše, obdareni nadnaravnim sposobnostima (Otk 11,3-11), grupirat će se postojani članovi Crkve, odnosno onaj dio vjernika koji se na kraju mora spasiti. svijeta i steći Kraljevstvo Božje. Antikrist će, međutim, biti jači i ubit će te proroke, ali neće moći suzbiti rastući val otpora. Sama smrt proroka i njihovo čudesno uskrsnuće od mrtvih (po uzoru na Kristovo uskrsnuće) udahnut će novu snagu onima koji se bore s Antikristom.

Ova dva proroka-denunciatora prvi put se pojavljuju u Otkrivenju Ivana Bogoslova, ali još nisu imenovana. Nešto kasnije u njima su počeli vidjeti starozavjetnog patrijarha Henoka i proroka Iliju, koji nisu smatrani mrtvima, nego živima odnijeti na nebo, gdje su i ostali prije sudjelovanja u eshatološkoj drami. čak je i kasnije ovoj dvojici proroka dodan treći – sam Ivan Evanđelist (neka vrsta počasti njegovom autorstvu Otkrivenja), koji će se, očekivano, također pojaviti na zemlji da se suprotstavi strašnom junaku njegovih vizija. Također je moguće da je uvođenje Ivana Evanđeliste u broj sudionika drame nadahnuto stihovima Evanđelja po Ivanu 22,20-23, što se odnosi na legendu koja je nekoć postojala da je Ivanu suđeno živjeti do smak svijeta i vidjeti drugi Kristov dolazak.

Sam po sebi, motiv aktivnog otpora Antikristu od strane Crkve Kristove ne treba objašnjavati. On je prirodan. Štoviše, sekundarno je. Mnogo je važnija činjenica da glavni protivnici budućeg tiranina nisu budući kršćani, njegovi suvremenici, već ljudi prošlosti, i neki od najštovanijih kršćanskih svetaca. Značajno je da je u početku sam Antikrist bio predstavljen kao da se vratio iz “skrivenog mjesta” ili čak kao rimski car Neron koji je uskrsnuo iz mrtvih. S čime se ovdje suočavamo? S vjerovanjem uobičajenim među Židovima iz post-biblijskog doba i koje je s njih prešlo na kršćane. Ovako je to uvjerenje opisao ruski istraživač prošlog stoljeća A. Veselovsky: „Ništa veliko, značajno, što se jednom pojavilo u životu, ne nestaje bez traga, već samo privremeno skriva svoje snage da bi ih ponovno manifestiralo u trenucima ekstremna, beznadna opasnost. Tada veliki sudbonosni ljudi djeluju kao osloboditelji, spasitelji... Kad legenda poprimi eshatološki karakter, tada će se na pozornici ponovno pojaviti velikani koji su nekada imali vodeću ulogu u sudbinama naroda - dovršenje povijesti.

Mogu li se Henok i Ilija nazvati ličnostima svjetske povijesti vrijednima sudjelovanja u njenom dovršavanju? Mnogi moderni povjesničari izrazit će duboke sumnje – povjesničari imaju svoje standarde. Ali u očima rane Crkve bilo je to upravo to. I Enok i Ilija, a kasnije i Ivan Evanđelist, igrali su vrlo važnu ulogu u kršćanskim tradicijama. Njihov je autoritet bio toliki da su mnogi apokrifi i pseudepigrafi dobili svoja imena. Takva je "Knjiga Enokova", iznimno popularna među prvim kršćanima, kao i "Uzašašće Ilijino", "Viđenje Ivana Evanđelista" i niz drugih djela.

Moram reći da se dolazak Ilije očekivao u 1. stoljeću. On je trebao navijestiti Kristov dolazak prema mesijanskom tumačenju stiha proroka Malahije: „Evo šaljem svog anđela, i on će pripremiti put preda mnom“ (Mal 3,2; Mt 11,10) . Prema Isusu, Ilijin dolazak se ipak dogodio, premda simbolično: Ivan Krstitelj glumio je u njegovoj ulozi (Matej 11,14).

Konačno, posljednji motiv učenja o Antikristu, na koji želim skrenuti pozornost: kratko vrijeme njegove vladavine. Otkrivenje ukazuje na četrdeset i dva mjeseca, ili tri i pol godine, tijekom kojih će "pogani kročiti po svetom gradu" i "zvijeri s mora" (Otk 11,2; 13,5), poistovjećena s Antikristom, djelovat će. Ovo se razdoblje pojavilo pod utjecajem Danielove knjige Starog zavjeta, koja govori o “vremenu, vremenima i poluvremenu” posljednjih kušnji (pod tim se podrazumijevalo 3,5 godine), kao i o otprilike polovici prošlog tjedna (= sedam godina), kada će se uspostaviti “gnusoba pustoši” (7,25; 9,25). Ove tri i pol godine Antikrista fiksirane su u kršćanskoj eshatologiji, što je također bilo olakšano idejom tri godine Isusovo javno služenje. Vrijeme vladavine, mjereno Antikristu, između ostalog, aluzija je na razdoblje djelovanja Isusa Krista.

Istodobno se pretpostavlja da će Bog skratiti vrijeme Antikristove vladavine. “I da ti dani nisu bili skraćeni”, kaže Evanđelje, “nijedno tijelo ne bi bilo spašeno; nego će se poradi izabranih skratiti ti dani” (Mt 24,22; Mk 13,20). U ovom pristupu postoji unutarnja kontradikcija. Ako Bog može revidirati svoje rokove, a već obećava da će to učiniti, nije li bolje razgovarati o novim rokovima? Je li razdoblje od tri i pol godine konačno, odnosno već revidirano? Ili će se morati smanjiti? Tako su mislili i drugi kršćani. „Tri godine će trajati ta vremena“, čitamo u Apokalipsi Pseudo-Ivana, „i [ja, Bog] učinit ću te tri godine kao tri mjeseca, a tri mjeseca kao tri dana, a tri dana kao tri sata, i tri sata kao tri trenutka".

Slika Antikrista uistinu je univerzalna. On je našao mjesto ne samo u kršćanstvu, već je bio prebačen u druge religije. Vrlo dobro, "sin propasti" se uklopio u muslimanske legende.

Pojam eshatološkog neprijatelja usvojili su i srednjovjekovni Židovi, doduše na svoj način, krstivši Antikrista Armila (=Romul, tj. Rimljanin). Naravno, slika Antikrista ostala bi u okvirima kršćanstva i ne bi prodrla u druge kulture da za to nije bilo pripremljeno tlo. Činjenica je da se korijeni ove slike mogu pronaći u mitologiji raznih naroda. Istina, u ovom slučaju ispravnije je govoriti ne o Antikristu u pravom kršćanskom smislu, kao o osobnom Kristovom protivniku, nego o nekoj izvanrednoj osobi koja se očekuje u budućnosti – izvanrednoj zbog svojih natprirodnih sposobnosti (nije čak ni materija, pogubna ili blagotvorna; češće, međutim, pogubna) , - čarobnjak koji čini nevjerojatna čuda; nadčovjek, obdaren iznimnom sposobnošću pokoravanja drugih ljudi; čudovište koje plaši one oko sebe. Takav lik, koji odražava vječnu čovjekovu žudnju za bajnim, čudesnim, već je izvan okvira Crkve, crkvenog učenja, a ponekad i izvan okvira religije općenito, jer pripada narodnoj fantaziji, neumornoj i bezgraničnoj, poput more.

Kao što je ranije spomenuto, strašni Azhi-Dahhak zoroastrijanaca izravni je prototip Antikrista. Ali budući protivnik Mesije ima paralele u drugim kulturama. Takav je Prativasudeva (ili Prativishnu) iz jainske mitologije. Prativasudeva je nepomirljivi neprijatelj dobrog heroja Vasudeve (ili Vishnua), koji se pojavljuje na svakom poluokretu "kotača vremena" (Kalachakra), točnije, u četvrtom periodu ovog poluokreta. Prativasudeva preuzima većinu svijeta, a Vasudeva (Vishnu) diže oslobodilački rat protiv njega, pobjeđuje ga i strpa u pakao. Prema Jainima, ovo je posljednje, peto razdoblje silaznog poluokreta (avasaopi-ni) Kalachakre. Ovo razdoblje, koje jainska ljestvica karakterizira kao "loše-loše", započelo je u 6. stoljeću pr. e. i trajat će 21 tisuću godina. Zatim dolazi uzlazni poluokret (utsar-pini). Sljedeći Prativasudev (ili nekoliko Prativasu-deva) pojavit će se tek u četvrtom razdoblju ovog poluokreta.

Ova publikacija predstavlja zbirku povijesnih dokumenata koji se izravno bave Antikristom, ili šire, svjetskim zlikovcem koji se mora pojaviti prije kraja svijeta. Riječ je o ulomcima iz Biblije, biblijskim apokrifima i pseudepigrafima, doktrinarnim knjigama, djelima crkvenih pisaca, kao i raznim proročanstvima i proročanstvima. Svi ti materijali poredani su kronološkim redom i grupirani u odjeljke.

Dokumenti odjeljka I odnose se gotovo u potpunosti na hebrejsku proročku i apokaliptičku literaturu. Iako odjeljak počinje fragmentima starozavjetnih spisa, većina njegovih dokumenata predstavlja takozvano međuzavjetno razdoblje, otprilike 400 godina između dovršetka glavnog dijela hebrejske Biblije (Tanakh) i pojave Novog zavjeta na grčkom jeziku. . U tom se razdoblju intenzivno razvijala židovska eshatologija, pojavile su se slike posebnih neprijatelja Izraela i dolazećeg Mesije. "Četvrta zvijer" i "mali rog" iz Danielove knjige, "bezakonik" i "zmaj" iz apokrifnih Salomonovih psalama, strašni "kedar" iz Baruhove Apokalipse, Belijal iz Sibiline proročanstva – sve su to prototipovi kršćanskog antimesije, na kojega su prenijeta mnoga njihova obilježja. Nije slučajno da se u ranokršćanskoj književnosti, kada još nije bila općeprihvaćena oznaka "antikrist", Kristov protivnik često nazivan Velnar, "zvijer", "zmaj" i druga imena posuđena iz židovske eshatologije.

Odjeljak II izravno se bavi kršćanskom tradicijom. Međutim, ovdje doktrina o Antikristu kao takvom još uvijek nema. To su razna ranokršćanska proročanstva o nadolazećim neprijateljima – ono iz čega je naknadno nastala crkvena slika eshatološkog neprijatelja. Evanđelja govore o mnogim lažnim Kristima i lažnim prorocima. U Drugoj poslanici Solunjanima apostola Pavla već se pojavljuje zasebna osoba – “čovjek grijeha, sin propasti”. U Prvoj poslanici apostola Ivana prvi se put pojavljuje pojam "antikrist", koji označava i aktivne neprijatelje Crkve i neku posebnu figuru koja bi se trebala pojaviti u budućnosti. Otkrivenje Ivana Teologa imalo je ogroman utjecaj na crkveno učenje o Antikristu. Ovdje se "četvrta zvijer" iz Danielove knjige pojavljuje kao vođa pogana, koji ima vlast nad svijetom i bori se s vjernim kršćanima.Ima pomoćnika, drugu "zvijer", također zvanu lažni prorok. Smrt ova dva neprijatelja označava kraj svijeta i dolazak Kraljevstva Božjega.

Treći dio donosi ulomke iz ranokršćanskih spisa, djela najistaknutijih učitelja i otaca Crkve, koji govore o "posljednjim vremenima ovoga doba". Ovdje vidimo već potpuno formiranu doktrinu o dolasku Antikrista, u kojoj su akumulirane glavne ideje prethodne ere.

Sljedeća dva dijela nastavljaju crkvenu tradiciju. Četvrti dio predstavlja pisce istočne crkve, koji je pisao na grčkom, a u petom dijelu - književnici zapadne crkve, koji su pisali na latinskom. Osim toga, oba odjeljka obuhvaćaju fragmente i cijela djela čije autorstvo nije utvrđeno i koja se pogrešno pripisuju jednom ili drugom crkvenom autoru. No, upravo se u takvim djelima u pravilu nalaze najdetaljnije priče o nadolazećem globalnom protivniku. Ta su djela dala velik doprinos crkvenom učenju o Antikristu i imala značajan utjecaj na opću kršćansku tradiciju. Uz njih, apokrifne apokalipse i proročanstva, koji su posebno popularni među običnim vjernicima, govore o dolasku eshatološkog neprijatelja, a utječu i na službenu crkvenu literaturu. Neka od ovih djela u ruskom prijevodu objavljuju se po prvi put.

Dokumentima odjeljaka I i II, koji u pravilu predstavljaju jedinstvenu građu, prethode kratke povijesne reference. Dokumenti odjeljaka III-V, koji predstavljaju djela crkvenih pisaca, ne objavljuju se pojedinačno, već imaju sažeti opis na početku svakog odjeljka. Iznimka su originalna djela posvećena izravno ovoj temi – dolasku Antikrista. U ovom slučaju, kao iznimka, svakom takvom djelu prethodi poruka o vremenu i okolnostima nastanka, a daju se i njegove karakteristike.

Tekstovi dokumenata popraćeni su fusnotama s naznakom izvora i paralelnih mjesta, kao i fusnotama – povijesnim i filološkim, koje objašnjavaju značenje pojedinih pojmova i izraza.

Nazivi biblijskih knjiga, uključujući deuterokanonske, kao i biblijski apokrifi i pseudepigrafi, navedeni su u skraćenici prihvaćenoj u znanstvenoj i teološkoj literaturi, na primjer: Izaija 10,12 (= Knjiga proroka Izaije, 10. poglavlje, 12. stih ); 1 En 53:45 (=1 Henok, poglavlje 53, stih 45); Matej 24:24, Matej 24. poglavlje, 240. redak); Herm 4:1 (= Hermski pastir, 4. poglavlje, 1. stih). Naslovi talmudskih rasprava također su skraćeni. Nazivi ostalih izvora nisu skraćeni.

Radi udobnosti čitatelja, biblijski tekstovi i citati orijentirani su na ruski sinodalni prijevod, dok su se ranije u izdanjima djela crkvenih otaca obično citirali prema crkvenoslavenskom prijevodu. Istina, to ne znači da sinodalni tekst slijedimo doslovno posvuda; u nekim slučajevima prijevod je pojašnjen i ispravljen u skladu s izvornim tekstom. Ali svi su takvi slučajevi posebno propisani, a sinodalni tekst dat je u bilješkama. Druga je stvar kako se Sveto pismo citira u svakom konkretnom dokumentu. Naša publikacija reproducira sve značajke citiranja Biblije jednog ili drugog autora. Ako postoje značajna odstupanja u ovim citatima iz biblijskog teksta, ona se navode u fusnoti.

Gdje se biblijski citat nalazi izravno u tekstu dokumenta, on se piše kurzivom, kao što je uobičajeno u crkvenim publikacijama, a njegov se izvor odmah navodi u zagradama. U svim ostalim slučajevima, biblijski citati, kao i obični citati, označeni su navodnicima. Ponekad se unutar biblijskih citata danih u tekstu dokumenata nalaze riječi i izrazi upisani uobičajenim fontom. To znači da takvih riječi i izraza nema u izvoru i da ih u citat ubacuje sam autor dokumenta. Pritom treba uzeti u obzir da se oslanjamo na biblijske kanonske tekstove koji su takvi postali i svoj konačni oblik dobili tek s vremenom. Moguće je da je ovaj ili onaj antički autor, koji u citiranju Svetog pisma, kako nam se čini, odstupa od biblijskog teksta, zapravo koristio drugačije ili čak i ranije izdanje Svetoga pisma.

Reference na izvore u uvodnim člancima i u bilješkama oblikovane su kao inline tekst i dane su u zagradama, na primjer: (Polibije. Opća povijest, 21.34), ili, ako je u tekstu navedeno ime autora: (Opća povijest, 21.34). U inline dokumentima takve se reference pojavljuju samo ako ih referencira sam dokument. Sve reference na istraživačku literaturu su u obliku fusnota. Navedene su i poveznice na izvore objavljenih tekstova.

U ovom je izdanju obnovljena stara tradicija pisanja imena naroda, plemena i etničkih skupina velikim slovom. Istovremeno, pravopis nekih teoloških pojmova je pojednostavljen. Zbirka je opremljena aparaturom koji uključuje imensko kazalo, kazalo glavnih pojmova i pojmova koji se nalaze u tekstovima, kao i popis izvora i znanstveno-popularne literature.

Nema povezanih članaka.

Moja ljubljena kćeri, svijet se priprema za dolazak Antikrista. Uzgajale su ga brojne moćne političke snage kako bi dospio do svog velikog ulaska.

Antikrist će biti s istoka, a ne sa zapada, ali će ga voljeti, poštovati i poštovati i istok i zapad i u svakom kutku zemlje. Počet će ovako:

Uz pomoć Božjih neprijatelja, Antikrist će brzo dovesti do rata između dviju zemalja koje će voditi tvrdoglavi i moćni vođe. . Ovi ratovi će eskalirati, a zatim se proširiti na druge zemlje. Kada prijetnja postane toliko ozbiljna da počne pogađati najmoćnije zemlje, počet će mirovni pregovori.

Niotkuda će se pojaviti zvijer. I vještinom koja će zadiviti svijet, okončat će ratove. Imat će jak glas. Bit će vrlo pametan i stvorit će impresivnu karizmatičnu sliku. Njegov dobar izgled, šarm i smisao za humor bit će poput snažnog hipnotičkog magneta. Privući će velike pohvale poznatih svjetskih čelnika i medija i postati slavna osoba. Njegovi postupci će se svidjeti poslovnim čelnicima, koji će ga vidjeti kao nekoga tko igra važnu ulogu u stvaranju bogatstva, a gospodarstvo će početi rasti.

Antikrista će se pojaviti toliko posebno da će ga zemlje poticati da posjeti njihove zemlje. On će biti voljen i replicirat će točne detalje svakog trenutka Moje Misije dok sam hodao zemljom. Propovijedajući o važnosti ljubavi, mira i važnosti jedinstva među narodima, gdje god dođe, bit će viđen kao tvorac velikih čuda. Ovo nije osoba kao svaka druga. Ovo nije osoba kao bilo koja druga karizmatična osoba. Njegova će zvijezda zasjati i zasjati kao nijedna druga prije. Na njega će se gledati kao na jedinstvenu svjetsku osobu humanitarne religije. Na njega bi se odnosio takozvani "uspjeh" ove grozote. Svi će mu pasti pred noge. Slike njegovog lica bit će posvuda. Bit će viđen s vođama mnogih vjerskih denominacija. Uskoro će se pričati da u njegovoj prisutnosti ljudi spontano liječe. Pomoću Sotone moći će iznijeti djela koja će šokirati mnoge i koja će se smatrati čudom.

Najkasnije tada će ga neznalice smatrati Mesijom. Zatim nagovještava da ga je Bog poslao da spasi svijet. Mnogi, uključujući i one u svijetu koji ne prihvaćaju Moje postojanje, bit će uvjereni da je ta osoba Sin Čovječji, Isus Krist. Oni koji će ga poštovati, koji će poslušati ono što on od njih zahtijeva i koji će ga obožavati, bit će zaraženi takvim zlom da će njihove duše biti usisane u vakuum iz kojeg neće moći pronaći izlaz na svojim vlastiti.

Oni koji poznaju Istinu Mojih Učenja prepoznat će prijevaru koja će se pokazati čovječanstvu i oduprijet će se ovoj grozoti. Oni koji kažu da poznaju Boga i prakticiraju kršćane neće moći razumjeti Moje Obećanje da ću se vratiti. Kad se vratim, sudit ću. Nikad neću hodati zemljom drugi put. Unatoč svom njihovom znanju o Mojim Učenjima, oni ne razumiju što sam rekao. Sada ih podsjećam: više neću hodati u tijelu. Svaka osoba koja kaže da sam ja je lažljivac.

Tvoj Isus

Knjiga Apokalipse, jedna od najzanimljivijih i najtajnovitijih knjiga Biblije, uzastopno govori o događajima u budućnosti. Tema "Krist i Antikrist" ne uključuje gledanje cjelokupne panorame budućih događaja, već samo jednu epizodu koja opisuje pojavu Antikrista, njegovo djelovanje i kraj. Ali imamo priliku, uz pomoć Biblije, pobliže pogledati tako tajanstvenu figuru kao što je Antikrist i vidjeti konačnu bitku predstavnika tame sa Sinom Božjim. Tema obećava da će biti zanimljiva i počet ćemo s kratkim pregledom povijesti tame.

POGLAVLJE 1. PRAPOVIJEST ZLA

Bog je stvorio anđele koji su trebali služiti Stvoritelju u cijelom svemiru. Jedan od anđela stavljen je u čin kerubina, a treba napomenuti da nebeska bića imaju svoju hijerarhiju. O njemu je rečeno: “...ti si pečat savršenstva, punina mudrosti i kruna ljepote” (Ez 28,12) Što se dogodilo s ovim stvorenjem, koje je tako savršeno odražavalo savršenstvo Božje: “ Ali on je rekao u svom srcu: „Uzaći ću na nebo, uzvisit ću prijestolje svoje iznad zvijezda Božjih, i sjedit ću na gori u zboru bogova, na rubu sjevera; Uzići ću u visine oblaka, bit ću kao Svevišnji.” (Iz 14:13,14). Oholost, kao pokušaj da zauzme mjesto Boga, ubio je ovo stvorenje, pretvorivši ga u neprijatelja Boga i Božjih planova. Slijedila ga je trećina anđela koji su se pretvorili u demone. Pad đavla ga je doveo do potpune mržnje prema Stvoritelju i ljudima. I do danas se knez tame bori za duše ljudi kako ne bi dopustio niti jednoj osobi da vjeruje u Krista i živi po njegovim zapovijedima. Nitko se nije mogao boriti protiv đavla, osim Krista, jer je Gospodin jedini svet i koji svetošću može pobijediti đavla: "... dolazi knez ovoga svijeta i nema ništa u meni" (Iv 14: 30). Đavao nije u ratu samo sa svakom osobom, đavao ratuje s cijelim planetom kako bi uništio što više ljudi. Ovo mračno stvorenje je toliko aktivirano na kraju vremena, nudeći svijetu svog sina Antikrista.

IMENA ANTIKRISTA. U Bibliji se riječ antikrist koristi četiri puta (1. Ivanova 2.18 - 22; 4.3; 2. Ivanova 7.) Antikrist se također naziva: "čovjek grijeha" (2. Sol. 2.3); "protivnik" (2 Sol 2,4); "bezakoni" (2 Sol.2.8); “on će doći u svoje ime” (Ivan 5,43); “zvijer koja izlazi iz ponora” (Otk. 11.7; 13.1; 14.11; 17.8). Najvjerojatnije se Antikrist neće zvati "Antikrist"; on će imati ime koje je povezano s Kristom, skladno i ugodno. Inače, sama riječ "antikrist" znači antikrist, onaj koji je protiv Krista. Budući da je đavao u ratu s Kristom, onda će i njegov sin nositi antikršćansku esenciju. Napomena, ne antibudistički ili antimuhamedanski, već antikršćanski.

ROĐENJE ANTIKRISTA. NACIONALNOST. HOĆE LI ANTIKRIST BITI ŽIDOV? I do danas Židovi čekaju svog Mesiju. Da je Antikrist došao iz drugog naroda, Židovi su mogli poslušati, ali ga ipak ne bi prihvatili kao mesiju. Bit će potpuno jedno sa svojim ocem Sotonom.

2. POGLAVLJE. OPIS ANTIKRISTA U BIBLJI.

1) POJAVA ANTIKRISTA.„I stadoh na pijesak morskom i vidjeh zvijer kako izlazi iz mora sa sedam glava i deset rogova: na rogovima joj bijaše deset dijadema, a na glavama bogohulna imena. Zvijer koju sam vidio bila je poput leoparda; noge su mu kao u medvjeda, a usta su mu kao usta lava...” (Otk 13,1,2) Ovaj stih ne pokazuje fizički izgled Antikrista, već njegov izgled kao priznatog vođe čovječanstva . Riječ Božja govori o vladavini Antikrista - 7 godina. Evo što Daniel o tome piše: “I jedan tjedan će mnogima potvrditi savez, a usred tjedna prestat će žrtva i prinos, a na krilu Svetišta bit će grozota pustoši, i konačna predodređena smrt će stići pustoši.” (Dan. 9:27). Prvo, morat će se roditi, naravno, nasljedujući Krista, od djevice. Antikrist će se roditi od žene, a Krist od djevice. Efraim Sirijac je napisao: "Od okaljane djevice, doista će se roditi njegovo (đavolje) oruđe." Ivan Damaščanin o istome: "Čovjek (Antikrist) će se roditi iz bluda." Većina kršćanskih biblijskih komentatora različitih denominacija tvrdi da će Antikrist sigurno biti Židov, i to iz Danova plemena. Tada će se Antikrist razvijati, kao i svi ljudi, živjeti, studirati, raditi, ali će u njemu biti nešto nevjerojatno i strašno, što će se očitovati mnogo prije nego što uđe u svjetsku arenu kao duhovni i politički vođa. I tako će trajati 3.5. Ove 3,5 godine bit će prvo razdoblje Antikristova života. Drugo doba Antikrista 3,5 godine. Antikrist će biti otkriven kao svjetski učitelj i prorok. Svoju burnu aktivnost vjerojatno će započeti u uvjetima ratova i prirodnih katastrofa. I nije iznenađujuće, jer će upravo u razdoblju njezine pojave, kako Biblija opisuje, na zemlji biti strašnih Božjih sudova u obliku ekoloških katastrofa. Ljudi će biti toliko uplašeni da će im posebno hitno trebati spasitelja, za kojeg će se Antikrist dati i bit će spreman podržati svakoga kako bi dobili zaštitu i nadu za obnovu normalnog, udobnog života. Uvijek sam se pitao kako je visokoobrazovana nacija, koja je svijetu dala toliko genija kao Nijemci, mogla podržati Hitlera? Situacija je vrlo slična. Njemačka, koja je pretrpjela ogromne gubitke u Prvom svjetskom ratu, doživjela je najteža gospodarska vremena i nezaposlenost, doživjela poraz njemačkog naroda, u osobi Hitlera vidjela je nadu cijele zemlje u obnovu, obnovu, oporavak i pobjedu. Upravo to će se dogoditi Antikristu. On će se ponuditi kao spasitelj.

Antikrist će izaći iz mora. More simbolizira bezbožne narode: "A zli su kao nemirno more, koje ne može mirovati i čije vode izbacuju mulj i mulj." (Iz.57:20) Njega će podržati narodi, oni će ga izabrati demokratski. Univerzalna podrška. Evo pobjede većine!

Deset rogova na glavi Antikrista. Broj glava i rogova govori o obnovljenom Rimskom Carstvu. Carstvo će se sastojati od deset pokrajina, regija ili država, ili deset zemalja, od kojih će svaka biti predstavljena po jednom kralju, a svih tih deset kraljeva bit će potpora Antikristu. Staro Rimsko Carstvo bilo je prototip, međutim, vjerojatno, kao i sva moćna carstva, Antikristovog kraljevstva. Također, zašto Rimsko Carstvo? Rim se žestoko borio protiv kršćana. Iako će ovih deset država biti neovisne (uostalom demokracija!), ali u stvarnosti će biti pod potpunom kontrolom Antikrista.

Sedam glava. Sotona je također imao sedam glava, što je opisano u knjizi Otkrivenja: “I drugi znak se pojavi na nebu: gle, veliki crveni zmaj sa sedam glava i deset rogova, i na njegovim glavama sedam dijadema.” (Otk.12,3) Ovih sedam glava ukazuje na nekoliko točaka: 1) Đavao koji kopira Boga također će imati sedam, kao puninu đavolske moći i "mudrosti"; 2) Prije Antikrista postojalo je šest država koje su se ponašale poput đavla, pokušavajući uspostaviti svjetsku dominaciju: 1) Asirija; 2) Babilon; 3) Egipat; 4) Mido - Perzija; 5) Grčka; 6) Rim; 3) Broj sedam označava i sedam planina, brda, na kojima sjedi babilonska bludnica, t.j. Rim je bio: “Evo uma koji ima mudrost. Sedam glava je sedam planina na kojima žena sjedi. (Otk.17,9) Što se tiče sedam dijadema, imajte na umu da nisu na glavama, već na rogovima. Carska vlast nije počivala na desnici i ne na zakonu, već na gruboj sili.

Bogohulna imena na zvijeri govorit će o njegovoj pobuni protiv Boga, a na krunama - znači da se zvijer čini kraljem. Mnogi su carevi slijedili ovaj put, proglašavajući se najvišom osobom, najvišom suštinom, a sebe bogom. Na spomeniku prvom kozmonautu pisalo je: "Hvaljen neka je, čovječe!"

Analogija sa životinjama. Opis zvijeri otvara se kroz slike grabežljivih životinja. Leopard personificira prijevaru i lukavstvo Antikrista. Medvjed - upornost i snaga. Lav - arogancija i ambicija (kralj zvijeri). Zvijer je poput leoparda, noge kao medvjed, usta kao lav. Lav, leopard i medvjed - simboliziraju fleksibilnost, snagu i brzinu grabežljivaca.

2) ANTIKRIST PRIMA VALTE OD ĐAVLA.“...i zmaj mu dade svoju moć i svoje prijestolje i veliku vlast” (Otk 13,2). 13. 2b. Đavao daje svoju moć antikristu. Prijestolje đavla je cijeli svijet, grešni svijet, koji pripada đavlu. Bog dopušta đavlu da vlada svijetom do te mjere da se svijet svojim grijesima povjerio đavolskoj vlasti. Đavao, nastavljajući kopirati Boga, daje svome sinu na isti način kao što Otac nebeski daje Kristu moć, vlast i prijestolje. Kao što je Krist objavio Boga svijetu, tako će i Antikrist svijetu otkriti moć đavla. Napominjemo da je snaga velika, što govori o njezinim razmjerima, kako geografski, tako i u smislu totalne kontrole.

3) VRIJEME ANTIKRISTOVE VLADAVINE."I dana su mu usta koja govore velike stvari i hule, i dana mu je moć da nastavi četrdeset i dva mjeseca." (Otk 13,5) Da će to biti najviše strašno vrijeme, u to nitko ne sumnja. Kakvo bi zlo počelo kad svijetom vlada đavao, kad sputavajuća sila zla – crkve više nema na zemlji. Ali Bog je postavio granice za ovo strašno vrijeme: “I da ti dani nisu bili skraćeni, ne bi se spasilo nijedno tijelo; ali radi izabranih ti će se dani skratiti.” (Mt.24:22) Budući da je Antikrist Kristov antipod, on će svoje razorno djelo obavljati 3,5 godine. Da bismo razumjeli vrijeme vladavine Antikrista, važno je prisjetiti se 70 tjedana proroka Daniela. Kratko. Za narod Izraela određeno je 490 godina.69 tjedana, t.j. Već su prošle 483 godine. Ostao je još jedan tjedan. Ovaj posljednji tjedan bit će prije Kristova dolaska. Antikrist će uspješno sklopiti sporazum o suradnji s mnogim državama. Židovi će pogrešno uzeti Antikrista za Mesiju, a on će, zauzvrat, u početku vrlo vješto igrati ulogu političkog univerzalca za cijelu zemlju, dobrog vođe. Točnije, Antikrist će "uspostaviti savez" između sebe i svojih sljedbenika. Daniel vidi da će to biti tek početak posljednjeg tjedna: “I jedan tjedan će uspostaviti savez za mnoge, a usred tjedna prestat će žrtva i prinos, a na krilu Svetišta bit će grozota pustoši, a konačna predodređena smrt će zavladati pustoši.” (Dan. 9:27); “I postavit će im se dio vojske, koja će oskvrniti svetište moći, zaustaviti svakodnevnu žrtvu i podići grozotu pustoši.” (Dan. 11:31); "Od kraja svagdašnje žrtve i postavljanja grozote pustoši proći će tisuću dvjesto devedeset dana." (Dan.12:11) Dakle, zaključujemo da će vladavina Antikrista trajati 7 godina:

4) KAKO ĆE ANTIKRIST PRIVUČITI LJUDE.Đavao će dopustiti da se njegovom sinu dogode nevolje. Primijetite da se linija lažnog oponašanja Krista nastavlja. Bog Otac dopustio je svome sinu Isusu Kristu da prođe sve patnje kako bi uskrsnuo i spasio ljude. Antikrist će također preživjeti patnju sa smrtnom ranom. Antikrist tada doživljava uskrsnuće, ali to će biti lažna i prazna krivotvorina. Ako je Krist svojim uskrsnućem pobijedio smrt, onda će đavao svojim uskrsnućem učiniti samo prazno čudo da privuče pažnju na sebe i da mu ljudi povjeruju i obožavaju ga kao velikog čudotvorca. “I vidio sam da mu je jedna glava, takoreći, smrtno ranjena, ali ova smrtna rana je zacijelila. I sva se zemlja divila, slijedeći zvijer, i poklonila se zmaju, koji je dao vlast zvijeri” (Otk 13,3).

5) ANTIKRIST SE PROGLAŠAVA BOGOM.„I dano mu je da zarati sa svetima i da ih pobijedi; i dana mu je vlast nad svakim rodom, i narodom, i jezikom i narodom. I klanjat će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života Jaganjca zaklanog od postanka svijeta” (Otk 13,6-8). Ap. Pavao opisuje djelovanje Antikrista: "onaj koji se uzdiže iznad svega što se zove Bog ili što je sveto, tako da će sjediti u hramu Božjem kao Bog, pokazujući se kao Bog." (2 Sol.2,4) Antikrista će vladavina biti usko povezana s "gnusošću pustoši" o kojoj je Krist govorio: :15) U hramu je bilo svetište, mjesto na koje se nitko nije usuđivao ići osim veliki svećenik i to samo jednom godišnje. Postojao je jedan kralj koji je bio prototip grozote pustoši u budućnosti, njegovo ime je Antioh 4. Epifan Sirijski. 167. - 164. prije Krista uspostavio je pogansko bogoslužje u jeruzalemskom hramu žrtvujući svinju, životinju koja je Židovima bila odvratna - "gnusoba pustoši" u hramu. Osim toga, Antioh se prisiljavao da ga se obožava kao sina božjeg Zeusa upravo u jeruzalemskom hramu. To će vjerojatno Antikrist učiniti. Poznato je da ga obožavaju gotovo svi stanovnici zemlje. A također je najvjerojatnije da će Antikrist sjediti u obnovljenom Hramu u Jeruzalemu. Nema sumnje da će sin đavola stalno sjediti u hramu. Njegovo sjedenje značit će da će se proglasiti bogom. U svim crkvama bit će kipovi i ikone s prikazom Antikrista, o čemu piše isti autor knjige "Antihrist" protojerej Boris Molčanov. Crkve će početi služiti Antikristu kao bogu.

6) BITKA SA SVETACIMA I PRIVREMENA POBJEDA.„I dano mu je da zarati sa svetima i da ih pobijedi; i dana mu je vlast nad svakim rodom, i narodom, i jezikom i narodom. I klanjat će mu se svi koji žive na zemlji, čija imena nisu zapisana u knjizi života Jaganjca zaklanog od postanka svijeta” (Otk 13,7.8). Ovo će biti prva bitka Antikrista s vjernicima koji će ostati na zemlji. Bog, budući da je svemoguć, regulira vrijeme sotonskih izleta. Jednom u knjizi Otkrivenja već je opisana slična situacija: “Ne boj se ničega što ćeš morati podnijeti. Gle, đavao će baciti među vas u tamnicu da vas iskuša, i imat ćete nevolju deset dana. Budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života” (Otk 2,10).

KNJIGA ŽIVOTA. Prorok Malahija piše o knjizi života: “Ali oni koji se boje Boga govore jedni drugima: “Gospodin sluša i čuje ovo, i knjiga sjećanja napisana je pred njim za one koji se boje Gospodina i slave ime njegovo” ( Mal. 3:16). U davna vremena kraljevi su imali knjigu svojih podanika, koja je slika Božje knjige. Stvoritelj upisuje svoje podanike o Kraljevstvu Božjem, a na temelju zapisa u ovoj knjizi ljudi će biti suđeni: „I vidjeh mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom, i knjige se otvoriše, i drugo otvorena je knjiga, koja je knjiga života; a mrtvima se sudilo prema onome što je napisano u knjigama, prema djelima svojim” (Otk 20,12).

POGLAVLJE 3. TREĆA OSOBA SOTONSKOG TROJSTVA - LAŽNI PROROK

Dakle, već smo shvatili da će, nasuprot Bogu, đavao svijetu otkriti svoje trojstvo: samog Sotonu, njegovog sina Antikrista i lažnog proroka. Izlazi iz zemlje, za razliku od prve zvijeri koja izlazi iz vode. Ovo je treća osoba sotonskog trojstva. “I vidjeh drugu zvijer kako izlazi iz zemlje; imao je dva roga kao janje i govorio kao zmaj. On djeluje pred njim svom snagom prve zvijeri i čini da se cijela zemlja i oni koji žive na njoj klanjaju prvoj zvijeri, čija je smrtna rana zacijeljena” (Otk 13,11.12). Zašto sa zemlje? Ako Antikrist izađe iz mora, podržan od mnogih ljudi, onda će lažni prorok izaći, kako izvornik kaže, “iz podzemnog svijeta”. Lažni prorok je imao dva roga poput janjeta i govorio je kao zmaj. Dva roga, poput janjeta, imaju izravnu naznaku da će druga zvijer pokušati biti poput Krista u svemu. Jer Krist je već dokazana slika. Ljudi ne žele živjeti prema Kristovim zapovijedima, ali sama slika Krista je simpatična većini, ali mnoge kulturne tradicije još uvijek su povezane s kršćanstvom. Stoga je korisno da se druga zvijer pojavi pod Kristovom slikom.

Opet vidimo potpuno nasljedovanje Krista. Glavni cilj zvijeri - lažnog proroka - je podržati političkog diktatora planetarnih razmjera - Antikrista. Kao što Duh Sveti traži samo Kristovu slavu, demon-lažni prorok tražit će slavu Antikrista

1) SVRHA LAŽNOG PROROKA. Svrha lažnog proroka ili druge zvijeri je skrenuti pozornost na antikrista i dovesti sve ljude, primijetite kako Biblija točno kaže da se svi ljudi poklone antikristu. "Sila" je vrlo točna riječ. Činjenica je da su u okultizmu ljudi često prisiljeni na nešto. Demoni dolaze, počinju se gušiti. Mađioničari prenose svoju moć na djecu bez znanja ove nesretne djece. Bog si to nikad ne dopušta, jer Bog je sveta ljubav koja čovjeka ne tjera. Ali to nije sve.

2) METODE PRIVLAČENJA LJUDI LAŽNIM PROROKOM.“I čini velika znamenja, tako da i vatru s neba spušta na zemlju pred ljudima. I čudesima koja mu je dano činiti pred zvijeri, vara one koji žive na zemlji, govoreći onima koji žive na zemlji da naprave sliku zvijeri, koja je ranjena mačem i živi. I dano mu je da stavi duh u sliku zvijeri, da bi slika zvijeri govorila i djelovala tako da bi svaki koji se ne bude klanjao slici zvijeri ubijen” (Otk. 13:13-15). Prva metoda je vatra s neba. Druga metoda je ikona ubojice koja govori. Nedavno sam gledao emisiju u kojoj je svećenik koji je napravio ikonu Staljina objašnjavao zašto je ovaj čovjek svetac. Zašto se čuditi ako se napravi ikona Antikrista.

Spuštanje vatre na zemlju: "... čini velika znamenja, tako da i oganj s neba spušta na zemlju pred ljude." (Otk 13,13) Kako se ne sjetiti padanja ognja na žrtvu, da bi dokazali da je samo Bog pravi Bog, po proroku Iliji: u jarku." (1 Kr 18,38) Ne želeći vrijeđati osjećaje pravoslavaca, ipak napominjemo da cijela ova priča uvelike podsjeća na “blagoslovljen oganj” koji silazi s neba na blagdan Uskrsa u Jeruzalemu. Opet će, kao i kod čudotvornih ikona pravoslavaca ili kod uplakanih kipova katolika, vatra s neba također biti uobičajena pojava za one koji je doživljavaju kao Božji znak s neba.

Uskrsnuće smrtno ranjenog Antikrista. Ovo čudo je pozvano da pokori Antikrista, ljude koji naivno vjeruju bilo kojem čudotvorcu, ljude: “I vidio sam da mu je jedna glava, takoreći, smrtno ranjena, ali ova smrtna rana je zacijelila. I cijela se zemlja čudila, gledajući zvijer, i klanjala se zmaju, koji je dao moć zvijeri ”(Otk 13:3) Lažni prorok Antikrista učinit će isto čudo samo na negativan način. Sada zamislite sliku: Antikrist sjedi u hramu, za njega se priprema žrtva, na što ukazuje citat iz Daniela: „... čak je uzašao na vođu ove vojske, i svakodnevna žrtva je oduzeta od Njega, i mjesto Njegove svetosti je oskrnavljeno.” (Dan.8:11) Ovi događaji će se dogoditi u drugoj polovici tjedna. Još jednom, Danielov citat: “I jedan tjedan će mnogima potvrditi savez, a usred tjedna prestat će žrtva i prinos, a na krilu Svetišta bit će grozota pustoši, i konačna predodređena smrt će stići pustoši.” (Dan.9:27) I svetinja će postati odvratna, jer ova sveta stvar je idol Antikrista (Dan.12.11)

Udahnite život slici zvijeri. “I čudesima koja mu je dano činiti pred zvijeri, vara one koji žive na zemlji, govoreći onima koji žive na zemlji da naprave sliku zvijeri, koja je ranjena mačem i živi.” (Otk.13,14) Prema jednoj od verzija, govorimo o divovskom kipu koji će biti postavljen i koji će biti kao da je živ. Gigantski kip zahtijevao je obožavanje od strane Nabukodonozora: "Padi i pokloni se zlatnom idolu, kojeg je postavio kralj Nabukodonozor." (Dan.3:5) Najvjerojatnije će se ovaj kip nalaziti u samom hramu, gdje će se vršiti stalno idolopoklonstvo. Prema drugoj verziji, koja mi je mnogo bliža, možda je ikona. Prosudite sami, u slavenskim zemljama narod je tradicionalno pravoslavan, a daleko od pravoslavlja. Stvoriti još jednu čudotvornu ikonu, poljubiti je i očekivati ​​čuda od nje, za neprosvijećene mase, poznata je i razumljiva stvar. A što i tko stoji iza ikone? Ali tko će se u to udubljivati? Uostalom, ni danas se nitko ne pokušava baviti tim pitanjima. Lakše je i jednostavnije živjeti bez razmišljanja. Ali najnevjerojatnije je da će ova slika Antikrista biti čudesna. “I dano mu je da unese duh u sliku zvijeri, tako da je lik zvijeri govorio i djelovao tako da bi svi koji se nisu klanjali slici zvijeri ubijeni.” (Otk 13,15)

BROJ ŽIVOTA I SMRT. ZNAK ZVIJERI. 666. Sjetite se, tijekom Velikog Domovinskog rata, u opkoljen Lenjingrad, je li put života išao kroz Ladoško jezero? Doći će vrijeme kada čak ni tako uska cesta koja opskrbljuje hranu onima koji se nisu poklonili zvijeri neće postojati. „I pobrinut će se da svi, mali i veliki, bogati i siromašni, slobodni i robovi, imaju žig na svojoj desnoj ruci ili na čelu, i da nitko neće moći ni kupiti ni prodati, osim onoga koji ima ovo je žig, ili ime zvijeri, ili broj njezina imena. Ovdje je mudrost. Tko ima pameti, broji broj zvijeri, jer ovo je broj čovjeka; broj mu je šest stotina šezdeset i šest” (Otk 13,16-18).

Najvjerojatnije nećemo govoriti o doslovnom broju 666, jer su ljudi već dovoljno uplašeni ovog broja, a povezan je upravo s Antikristom. Zapravo, može se pretpostaviti da nije toliko važno koji će broj biti upisan u osobu. Što je još važnije, ljudi će se složiti s antikristovim sustavom. Oni koji prime žig zvijeri znat će unaprijed da se u ovom trenutku odlučuje o njihovoj sudbini: „I treći anđeo pođe za njima govoreći u sav glas: tko god se klanja zvijeri i njezinu liku i primi žig na svoje čelo , ili na njegovu ruku, on će piti vino gnjeva Božjega, sve vino pripremljeno u čaši gnjeva njegova, i mučit će se ognjem i sumporom pred svetim anđelima i pred Jaganjcem” (Otk. 14:9,10)

O ovoj temi ima više nagađanja nego istinitih informacija. Pod Antikristom možete sažeti svaku osobu, uključujući Papu, što čine, na primjer, adventisti sedmog dana. Na kraju će sustav toliko nivelirati osobnost da će svi biti, kao u koncentracijskom logoru, samo broj. Što vrag želi? Znamo ubijati i uništavati. Pokušaj pronalaženja skrivenog značenja u brojevima bio je prirodan za drevni svijet. Postojala je čak i cijela znanost - gematrija. Najuvjerljivije objašnjenje govori o 666 kao simbolu zaostajanja od Božanske razine. Poznato je da je broj 7 broj Božanske punine. Broj 6 je ljudski broj. Ako božansko trojstvo može biti predstavljen s tri sedmice, zatim sotonski s tri šestice. Do kakvih zaključaka nisu došli oni koji se bave rješavanjem ovih tajanstvenih figura. Na primjer, u davna vremena prvih kršćana, mnogi istraživači su bili uvjereni da bi Cezar Neron, ako je napisan na hebrejskom, bio ekvivalentan samoj cifri 666. Bilo je i pokušaja da se Antikrist vidi u velikim osvajačima, na primjer, u ime Napoleon.

Antikrist će biti tipičan predstavnik autoritarizma. Sve će biti usmjereno na njega i potpunu, potpunu kontrolu nad ljudima. Trgovina i nabava dobara i proizvoda, materijalni aspekt bit će najjači poticaj za pristajanje na pečat Antikrista. Ako ne možete kupiti i prodati, što onda preostaje učiniti? Umrijeti od gladi? Bit će nemoguće čak i otići u podzemlje, jer će se sve kontrolirati uz pomoć tehnologije najviša razina, koji može prikazati lokaciju bilo koje osobe na bilo kojoj zemljopisnoj točki.

POGLAVLJE 4. KONAČNA BITKA I SMRT ANTIKRISTA

1) POJAVA KRISTOVA.“I vidjeh nebesa otvorena, i gle, konj bijeli, i onaj koji sjedi na njemu zove se Vjeran i Istiniti, koji sudi pravedno i bori se. Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge dijademe. Imao je napisano ime koje nitko nije znao osim Njega. Bio je odjeven u odjeću umrljanu krvlju. Njegovo ime je "Riječ Božja". I vojske nebeske išle su za Njim na bijelim konjima, odjevene u bijelo i čisto platno” (Otk 19,11-14) konačno uspjele srušiti rimsku okupaciju. Ali nikada nisu shvatili da se za pobjedu uvijek mora platiti cijena. A Kristov je rat bio duhovan. Došao je pokazati ljubav svijetu, bio je pljuvan, tučen i ubijen. Prolio je svoju svetu krv da spere sav grijeh s nas. A sada drugi Kristov dolazak. Sada Gospodin ulazi na planet kao jahač, poput ratnika, na bijelom konju. Svojom poniznošću i svetošću zaslužio je ovu pobjedu, ali bitka s Antikristom je pred nama.

2) Krist će doći na bijelom konju. Pobjednički zapovjednici Rimskog Carstva jahali su samo na bijelom konju glavnom magistralom carstva, Via Sacra, a za sobom nosili trofeje poražene vojske. Jahač na bijelom konju simbolizira pobjedu nad silama tame. Za studente knjige Otkrivenja odmah se javlja asocijacija na jahača na bijelom konju koji otvara sedam pečata: „I vidjeh da je Jaganjac otvorio prvi od sedam pečata, i čuh jednu od četiri životinje kako govori: takoreći glasom groma: dođi i vidi. Pogledah, i gle, konj bijeli, a na njemu jahač koji je imao luk i krunu mu je dana; i izišao je kao pobjednik i da pobijedi." (Otk.6:1,2) Argument koji dokazuje da se i u prvom i u drugom slučaju radi o Kristu vrlo je jednostavan. Kruna je kruna pobjede. Pravednici će također imati krune. A činjenica da će jahač biti pobjednik je tako očita. Otkrivenje nam pokazuje Krista pobjednika. U evanđeljima Krist neprestano govori o svojoj pobjedi, da će se svi klanjati pred njim (Rim.14.11; Fil.2.10)

3) Sada imamo pred sobom drugi Kristov dolazak, koji će svi imati iste znakove kao i prvi. Bijeli konj koji sjedi na njemu pravedno sudi i bori se. Ako je prvi put Krist došao pripremiti čovječanstvo za sud, onda drugi dolazak, već kako bi izvršio sud i prednjačio ljudima, neki u vječnu smrt, a neki u vječni život s Bogom.

4) SVETI BOŽJI GNJEV.„Iz njegovih usta izlazi oštar mač kojim će pobiti narode. Pasti ih željeznom šipkom; On gazi tijesku bijesa i gnjeva Svemogućeg Boga. Njegovo ime je napisano na njegovoj odjeći i na bedru: “Kralj kraljeva i Gospodar nad gospodarima.” I vidio sam anđela kako stoji na suncu; i uzviknuo je iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba: letite, skupite se za veliku večeru Božju da prožderete leševe kraljeva, leševe jakih, leševe zapovjednika, leševa konja i onih koji na njima sjede, leševa svih slobodnih i robova, malih i velikih” (Otk 19,15-18).

„Jer Božja je riječ živa i djelatna i oštrija od svakog dvosjekla mača: prodire do razdjela duše i duha, zglobova i srži, i sudi misli i namjere srca. (Heb.4,12) Mač riječi Božje sudi, osuđuje grijehe, otkriva skrivene motive i djela. Ovaj mač izlazi iz Kristovih usta. On je autor Riječi Božje. On je sudac. Gospodin Isus udarit će narode oštrim mačem. Riječ je o o onim narodima koji se nisu pokorili Božjoj vlasti, nego su svoj izbor učinili u korist đavla. Krist će vladati narodima željeznom, a ne drvenom šipkom, koja se svakog trenutka može slomiti. Željezni štap je Božja neuništiva moć kojoj nitko ne može odoljeti. A gaziti tisku vina bijesa znači da će, kao što se gazi vino, ljudi gaziti i mljeti u loncu patnje. Na odjeći piše "Kralj kraljeva i Gospodar gospodara". Anđeo koji stoji usred neba poziva ptice da hrle u bitku kako bi progutale leševe svih gubitnika. Tako Bog objavljuje ishod bitke i, kao i uvijek, upozorava na sudbinu onih koji neće prihvatiti Božanski pečat, već će dati prednost đavlu. Popisani su svi slojevi stanovništva koji će se pretvoriti u hranu za ptice od kraljeva do slobodnih, od malih do velikih.

5) POBJEDA KRISTOVA I PORAZ ANTIKRISTA!“I vidjeh zvijer i kraljeve zemlje i njihove vojske, okupljene da se bore protiv onoga koji je sjedio na konju i protiv njegove vojske. I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok, koji je pred njom činio čudesa, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i štovali se njezinu liku: obojica su živi bačeni u jezero ognjeno, gorući sumporom; a ostali su pobijeni mačem Onoga koji sjedi na konju, koji izlazi iz Njegovih usta, a sve su se ptice hranile njihovim lešinama” (Otk 19,19-21). Ali pobjeda je u budućnosti, i sada Ivan vidi horde pristaša zvijeri, koji izlaze u borbu s Kristom i njegovim svecima. I tada dolazi do raspleta, Krist uzima lažnog proroka, ovog antikristovog svećenika i štićenika samog Sotone, i na očigled svih ljudi, jer su svi bili prevareni svojim čudima, kao svemogući, baca ih u jezero vatra da pokaže istinu o moći ovih sotonskih bića. Ostatak ljudi pobio je Kristov mač, koji je izašao iz Njegovih usta, a ptice su prožderale leševe.

Krist uvijek, uvijek pobjeđuje zlo i tamu. Najmudrije što čovjek može učiniti je biti u redovima pobjednika, izabrati kralja, Gospodina, i samo Njemu se klanjati sve dane zemaljskog života.