प्रभु के लिए सबसे "संक्षिप्त" और सबसे प्रभावी अपीलों में से एक है यीशु की प्रार्थना, जो केवल एक वाक्य लंबा है। इसमें नाम से परमेश्वर के पुत्र के लिए एक अपील और दया के लिए अनुरोध, अर्थात् सुरक्षा और सहायता के लिए शामिल है। एक वाक्य जो याद रखना आसान है, लेकिन रोज़ाना दोहराना बहुत आसान नहीं है... रोज़गार, यह हमारा शाश्वत रोज़गार है, जो भगवान और मनुष्य के बीच एक बड़ी खाई बन जाता है! और याद रखें, यह भगवान की गलती नहीं है।

इस बीच, इस प्रार्थना वाक्यांश में सब कुछ शामिल है: हमारा आत्मविश्वास, हमारी मन की शांति, हमारा सुखद भविष्य। सभी आशीर्वाद जो हर कोई एक छोटी प्रार्थना में फिट होने का प्रयास करता है। और वे पूरे होते हैं, बशर्ते कि यीशु की प्रार्थना को सही ढंग से पढ़ा जाए।

प्रार्थना का पाठ और अर्थ

पवित्र पिता इसे एक रहस्योद्घाटन, विश्वास की स्वीकारोक्ति और एक प्रतिज्ञा कहते हैं। अपनी संक्षिप्तता के बावजूद, रूढ़िवादी यीशु प्रार्थना सामग्री में बहुत ही क्षमतावान है, और प्रत्येक व्यक्ति जो प्रार्थना करता है उसे अपना अर्थ डालने की अनुमति देता है।

कह रहा है: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो!" हर किसी का मतलब है कि इस समय उसे जिस क्षमा की आवश्यकता है। कोई दुआ कर रहा है आपका दिन शुभ हो, कोई - स्वास्थ्य के बारे में, कोई - अपनों के बारे में, कोई - दुनिया के बारे में, कोई - किसी के बारे में और सभी को इसका जवाब मिल जाता है - आज नहीं तो एक हफ्ते में, एक साल में, लेकिन बहुत कुछ आएगा तो जरूर मनुष्य द्वारा प्रार्थना कार्य में आत्मा का निवेश किया गया है।

शुद्धि का हृदय और दिव्य उपहारों का दाता - इस तरह से इस चमत्कारी प्रार्थना की विशेषता है।

यीशु से कहाँ और कैसे संपर्क करें

भगवान हमें हर जगह और हमेशा सुनते हैं। ऐसा कोई दिन या दिन नहीं है जब वह अपने बच्चों का ध्यान न दे। हमें लगातार "संपर्क में" रहने के लिए, उन्होंने ईसाइयों को सुविधाजनक छोटी प्रार्थनाएँ दीं। यीशु की प्रार्थना? जैसा कि अन्य प्रार्थना में अपील की जाती है, मुख्य साधन आत्मा है।

भगवान ईमानदारी से सुनते हैं, भगवान प्यार का जवाब देते हैं। प्रार्थना में शामिल होने के लिए, आपको कुछ समय के लिए अपने बारे में भूलने की जरूरत है और यीशु को बलिदान के लिए, मानव जाति के उद्धार के लिए, और सरलता से - बिना परंपराओं के - जो वह है उसके लिए प्यार करना चाहिए। और याद रखें कि भगवान के पुत्र, गोलगोथा पर चढ़ते हुए, लोगों से विशेष प्रतिज्ञा की आवश्यकता नहीं थी, यहां तक ​​​​कि मजबूर नहीं किया या भयानक लोगों को बदलने के लिए नहीं कहा। वह बस हम जो हैं उसके लिए प्यार से मरने के लिए चला गया।

कहीं भी और किसी भी परिस्थिति में यीशु की प्रार्थना करने की अनुमति है: घर पर, काम पर, कहीं रास्ते में। आप बैठकर प्रार्थना कर सकते हैं, आप खड़े हो सकते हैं, आप कुछ शारीरिक गतिविधि कर सकते हैं (रात का खाना बनाना या फूलों को पानी देना)। मुख्य बात यह है कि विचार यीशु मसीह की ओर मुड़ने पर केंद्रित होना चाहिए, और बाहरी कल्पनाओं को प्रार्थना में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए।

भगवान के संरक्षण में

यूक्रेन के कुछ क्षेत्रों में, कई शताब्दियों के लिए मुख्य अभिवादन "यीशु की महिमा!" वाक्यांश रहा है। इसका उच्चारण करके, एक व्यक्ति ईश्वर के पुत्र में अपने सम्मान और विश्वास की गवाही देता है और जिस व्यक्ति को अभिवादन संबोधित किया जाता है, उसके लिए भगवान की सुरक्षा की कामना करता है।

यीशु की प्रार्थना जो सुरक्षात्मक प्रभाव देती है वह व्यावहारिक रूप से असीमित है। आखिरकार, परमेश्वर के पुत्र के नाम का उच्चारण करते हुए, एक व्यक्ति दावा करता है कि यीशु ही प्रभु है, और उसे मदद के लिए बुलाते हुए, हम मानते हैं कि भगवान ब्रह्मांड का केंद्र है, हमें उसका समर्थन मिलता है, प्रकाश की वह किरण जो हर आत्मा की जरूरत है।

पुजारी सलाह देते हैं, यीशु की प्रार्थना को पढ़ने से पहले, पश्चाताप करें और शुद्ध, मुक्त हृदय के साथ पढ़ना शुरू करें, जो ईश्वरीय शक्ति को समाहित करने के लिए तैयार है, जिसे वह प्रभु के साथ पुनर्मिलन के रूप में भर देगा।

और एक और बात: यीशु की प्रार्थना पापों से शुद्ध करने में सक्षम है, यह "मुझ पर दया करने" के बाद ही अपने आप को एक पापी स्वीकार करने और जोड़ने के लिए है: "निर्णय, ईर्ष्या, गर्व", आदि।

आप कितनी बार यीशु की प्रार्थना कहते हैं?

सिद्धांत रूप में, चर्च के सिद्धांत यीशु की प्रार्थना की पुनरावृत्ति को एक निश्चित संख्या तक सीमित करने की अनुमति देते हैं। लेकिन वास्तव में क्या? यीशु की प्रार्थना कैसे करें और कितनी बार करें? हर कोई इसे अपने लिए निर्धारित करता है: प्रार्थना शब्द के उच्चारण के दौरान, आपको खुद को सुनना चाहिए। जब शांति, आनंद आत्मा में फैलता है, सब कुछ क्षुद्र और भद्दा घुल जाता है, तो इसका मतलब है कि भगवान के पुत्र की अपील का प्रभाव पड़ा।

कुछ के लिए, ऐसी अवस्था को प्राप्त करने के लिए दस बार की प्रार्थना पर्याप्त है, और दूसरों के लिए, सैकड़ों पर्याप्त नहीं हैं।

गणनाओं से विचलित न होने के लिए और साथ ही संख्या से भटकने के लिए, आप यीशु प्रार्थना के उच्चारण के दौरान एक माला का उपयोग कर सकते हैं।

स्मार्ट प्रार्थना क्या है?

ईसाई धर्म में, स्मार्ट डूइंग को अधिकतम और आध्यात्मिक ताकतों के रूप में समझा जाता है, जिसका उद्देश्य किसी के अपने दिल में भगवान का चिंतन करना है।

किसी भी प्रार्थना के लिए, यहाँ तक कि किताबी भाषा में भी नहीं, बल्कि आपके अपने शब्दों में, चतुराई से करना बहुत महत्वपूर्ण है। पुजारी हमेशा यीशु की प्रार्थना के बारे में याद दिलाते हैं, पैरिशियन को मानसिक रूप से प्रार्थना करना सिखाते हैं: यह शक्ति की सीमा पर ध्यान केंद्रित करना संभव बनाता है। इसके लंबे उच्चारण के साथ, प्रार्थना एक आध्यात्मिक कदम उठाती है, और ईश्वर की अधिक समझ उसके दिल और दिमाग में खुल जाती है।

यीशु की मानसिक प्रार्थना आध्यात्मिक दुनिया में महान अवसरों को खोलती है, एक व्यक्ति को उस मार्ग पर ले जाती है जो उसे केवल अच्छा ही लाएगा। लेकिन जो कोई भी तुरंत इस प्रार्थना को कहना शुरू करना चाहता है, उसे पता होना चाहिए: प्रार्थना एक ऐसा काम है जिसे शुद्ध दिल और अच्छे विचारों के साथ किया जाना चाहिए। और फिर होठों पर प्रार्थना हो, और आत्मा में घृणा हो, तो इसका कोई अर्थ नहीं होगा, एक और निराशा होगी, जो जीवन में पहले से ही पर्याप्त है।

प्रार्थना की क्रिया

जैसा कि मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने कहा, यीशु की प्रार्थना मजबूत होती है, क्योंकि मसीह के नाम पर ध्यान केंद्रित करने से आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक रूप से सारी ताकत इकट्ठी हो सकती है, जिससे व्यक्ति कार्यों में अधिक साहसी और आत्मविश्वासी हो सकता है और अपने लक्ष्यों को जल्दी प्राप्त कर सकता है।

जब कोई व्यक्ति ऊपर से समर्थन के बिना होता है, तो उसका स्वभाव बहुत खंडित होता है, वह खुद को इकट्ठा नहीं कर सकता है और अंत में, अपनी सभी योजनाओं को महसूस करता है, दौड़ता है, खोजता है, नहीं पाता है, विश्वास करना नहीं जानता, और इसलिए पीड़ित होता है। यीशु की प्रार्थना कमजोर मानव स्वभाव की अखंडता को पुनर्स्थापित करती है।

1. यह शरीर को ठीक करता है और मानसिक संतुलन को मजबूत करने में मदद करता है।
2. उसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति विचारों और भावनाओं पर नियंत्रण फिर से शुरू कर सकता है, जीवन के कामुक क्षेत्र को सुव्यवस्थित कर सकता है।
3. प्रार्थना पूरे इंसान को अपने कब्जे में ले लेती है और जीवन के सभी क्षेत्रों को सकारात्मक रूप से प्रभावित करना शुरू कर देती है: दिव्य प्रकाश आध्यात्मिक और भौतिक दोनों स्तरों में प्रवेश करता है। एक व्यक्ति हर चीज में स्पष्ट मदद और समर्थन महसूस करने लगता है।

"मीठा वह है जो हृदय में पवित्र है और"

यीशु का निरंतर स्मरण और क्या हो रहा है

उसके अवर्णनीय ज्ञान से।

यीशु की प्रार्थना पर एल्डर पैसियोस की शिक्षा, साथ ही साथ मठवाद पर उनकी शिक्षा, उनके शिक्षक और मित्र शेमामोंक बेसिल के इस विषय पर शिक्षण के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। इसलिए, हम सबसे पहले सिनाई के सेंट ग्रेगरी, सिनाई के धन्य फिलोथेओस और जेरूसलम के धन्य हेसिचियस की पुस्तकों की प्रस्तावना में उनके द्वारा निर्धारित एल्डर बेसिल की यीशु प्रार्थना पर शिक्षण को संक्षेप में बताएंगे।

एल्डर बेसिल ने सेंट ग्रेगरी की पुस्तक के लिए अपनी प्रस्तावना की शुरुआत उन लोगों की राय की गलतता की ओर इशारा करते हुए की जो सोचते हैं कि स्मार्ट वर्क केवल उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो पूर्ण हैं, जिन्होंने वैराग्य और पवित्रता प्राप्त की है। जो लोग ऐसा सोचते हैं, वे अपनी प्रार्थना को केवल स्तोत्र, ट्रोपरिया और कैनन के बाहरी प्रदर्शन तक सीमित रखते हैं, यह नहीं समझते कि ऐसी बाहरी प्रार्थना हमें पवित्र पिताओं द्वारा केवल हमारे दिमाग की दुर्बलता और बचपन को देखते हुए अस्थायी रूप से सौंपी गई थी, ताकि हम , धीरे-धीरे सुधार, मानसिक कार्य के स्तर पर चढ़ना और किसी भी स्थिति में केवल एक बाहरी प्रार्थना के साथ नहीं रहा। सेंट ग्रेगरी के अनुसार, अकेले शिशुओं के लिए अपने होठों से बाहरी प्रार्थना करते समय, यह सोचना आम है कि वे कुछ महान कर रहे हैं, और जो कुछ वे पढ़ते हैं, उससे आराम मिलता है, अपने आप में एक आंतरिक फरीसी विकसित होता है। सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन के अनुसार, जो खुद को बाहरी प्रार्थना करने तक सीमित रखता है, वह आंतरिक शांति प्राप्त नहीं कर सकता और सद्गुण में सफल नहीं हो सकता, क्योंकि वह उस व्यक्ति के समान है जो रात के अंधेरे में अपने दुश्मनों से लड़ता है; वह शत्रुओं की आवाज सुनता है, उनसे घाव प्राप्त करता है, लेकिन स्पष्ट रूप से नहीं देखता कि वे कौन हैं, वे कहां से आए हैं, वे उससे कैसे और क्यों लड़ते हैं? सेंट आइजैक द सीरियन और सोरा के सेंट निल के अनुसार, यदि कोई चाहता है, तो मानसिक प्रार्थना के अलावा, दुश्मनों के हमले को पीछे हटाना और किसी भी जुनून या चालाक विचार का विरोध करना, मानसिक प्रार्थना के अलावा, बाहरी प्रार्थना और बाहरी भावनाओं से , वह जल्द ही खुद को कई बार पराजित पाता: राक्षसों के लिए, संघर्ष में उस पर काबू पाने और फिर से स्वेच्छा से उसे सौंपने के लिए, जैसे कि उसके द्वारा जीत लिया गया, वे उसका मज़ाक उड़ाते हैं और उसे घमंड और अहंकार में डाल देते हैं, उसे शिक्षक और चरवाहा घोषित करते हैं। भेड़। जो कहा गया है, उससे मानसिक प्रार्थना और बाहरी प्रार्थना दोनों की शक्ति और माप को देखा जा सकता है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि पवित्र पिता, हमें बाहरी बाहरी प्रार्थना से रोककर और हमें नास्तिक प्रार्थना की ओर मोड़कर, बाहरी प्रार्थना को इस तरह से नीचा दिखाते हैं। चलो नहीं! क्योंकि चर्च के सभी संस्कार पवित्र आत्मा द्वारा उसमें स्थापित किए गए हैं, और वे सभी परमेश्वर के वचन के अवतार के रहस्य को दर्शाते हैं। और चर्च के संस्कारों में कुछ भी इंसान नहीं है, लेकिन सब कुछ भगवान की कृपा का कार्य है, जो हमारे गुणों से नहीं बढ़ता है और हमारे पापों से कम नहीं होता है। लेकिन अब हम पवित्र चर्च की विधियों के बारे में नहीं, बल्कि प्रत्येक भिक्षु के विशेष नियम और निवास के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात। मानसिक प्रार्थना के बारे में एक ऐसा कार्य, जो उत्साह और हृदय की सच्चाई से, न कि केवल मुंह और जीभ द्वारा ध्यान दिए बिना बोले गए शब्दों से, आमतौर पर पवित्र आत्मा की कृपा को आकर्षित करता है। और न केवल परिपूर्ण, बल्कि हर नई शुरुआत और जोशीला व्यक्ति, दिल की रक्षा करते हुए, समझदारी से इस स्मार्ट कार्य में संलग्न हो सकता है। और इसलिए, सिनाई के संत ग्रेगरी, जिन्होंने उसमें रहने वाले पवित्र आत्मा की कृपा, जीवन और लेखन, और सभी संतों के आध्यात्मिक कार्यों की जांच और चर्चा की और किसी और से अधिक सूक्ष्मता के लिए, हमें सभी परिश्रम करने का आदेश दिया मानसिक प्रार्थना में।

इसके अलावा, थिस्सलुनीके के संत शिमोन बिशपों, और पुजारियों, और भिक्षुओं, और सामान्य लोगों को हर समय और हर घंटे इस पवित्र प्रार्थना को कहने और इसे कैसे सांस लेने की सलाह देते हैं, क्योंकि पृथ्वी पर या स्वर्ग में कोई मजबूत हथियार नहीं है। , वह कहता है कि वह, पवित्र प्रेरित के साथ, यीशु मसीह के नाम के रूप में। यह भी जान लो, इस पवित्र कार्य के अच्छे कार्यकर्ता, कि न केवल रेगिस्तान में या एकांत आश्रम में इस पवित्र क्रिया के शिक्षक और कई कार्यकर्ता थे, बल्कि सबसे बड़ी प्रशंसा में और यहां तक ​​कि शहरों में भी थे। उदाहरण के लिए, परम पावन पैट्रिआर्क फोटियस, सिनेटोरियल के पद से पितृसत्ता के पद पर आसीन थे और भिक्षु नहीं होने के कारण, पहले से ही अपने उच्च पद पर स्मार्ट काम करना सीख चुके थे और इसमें इस हद तक सफल हुए थे कि, थिस्सलुनीके के सेंट शिमोन के अनुसार , उसका मुख दूसरे मूसा के समान पवित्र आत्मा के अनुग्रह से चमका। उसी संत शिमोन के अनुसार, पैट्रिआर्क फोटियस ने भी मानसिक कार्य पर एक अद्भुत पुस्तक लिखी। वह यह भी कहता है कि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम और संत इग्नाटियस और कैलिस्टोस दोनों, एक ही कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति होने के नाते, इस आंतरिक कार्य के बारे में अपनी किताबें लिखीं।

इसलिए, यदि आप नोएटिक प्रार्थना पर आपत्ति जताते हुए कहते हैं कि आप ऐसा करने के लिए रेगिस्तान में रहने वाले नहीं हैं, तो आपको पैट्रिआर्क कैलिस्टोस द्वारा निंदा की जाएगी, जिन्होंने महान में एक रसोइया के रूप में सेवा करते हुए स्मार्ट करना सीखा। एथोस के लावरा, और पैट्रिआर्क फोटियस, जिन्होंने पहले से ही एक कुलपति होने के नाते हार्दिक ध्यान देने की कला सीखी थी। यदि आप आज्ञाकारिता का हवाला देते हुए बुद्धिमान संयम में संलग्न होने के लिए आलसी हैं, तो आप विशेष रूप से निंदा के योग्य हैं, क्योंकि सिनाई के सेंट ग्रेगरी के अनुसार, उचित आज्ञाकारिता के रूप में इस काम में न तो जंगल और न ही एकांत इतना उपयोगी है। यदि आप कहते हैं कि आपके पास कोई शिक्षक नहीं है जो आपको यह कार्य सिखाएगा, तो प्रभु स्वयं आपको पवित्र शास्त्रों से सीखने की आज्ञा देते हुए कहते हैं: "शास्त्रों का परीक्षण करें, और उनमें आपको अनन्त जीवन मिलेगा।" यदि आप शर्मिंदा हैं, एक शांत जगह नहीं पा रहे हैं, तो दमिश्क के सेंट पीटर द्वारा आपका खंडन किया जाता है, जो कहते हैं: "यह मनुष्य के उद्धार की शुरुआत है, अपनी इच्छाओं और समझ को छोड़कर और भगवान की इच्छाओं और समझ को पूरा करने के लिए, और फिर में पूरी दुनिया में ऐसी कोई चीज या जगह नहीं होगी जो बचाव में बाधा डाल सके।" यदि आप सिनाई के सेंट ग्रेगरी के शब्दों से शर्मिंदा हैं, जो इस काम के दौरान होने वाले भ्रम के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं, तो यह पवित्र पिता स्वयं आपको यह कहकर सही करता है: "हमें न तो डरना चाहिए और न ही भगवान को बुलाना चाहिए। क्‍योंकि यदि कोई विकृत हो गया है, तो मन को ठेस पहुंचाकर जान लो कि उन्‍होंने यह स्‍वयं की इच्छा और अहंकार के कारण भोगा है। परन्तु यदि कोई आज्ञाकारिता में प्रश्न और मन की दीनता से परमेश्वर को ढूंढ़ता है, तो उसे मसीह के अनुग्रह से कभी हानि नहीं होगी। क्योंकि, पवित्र पिताओं के शब्दों के अनुसार, संपूर्ण राक्षसी रेजिमेंट उस व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचा सकती है जो धर्मी और दोषरहित रहता है और आत्मग्लानि और अहंकार से बचता है, भले ही वे उस पर अनगिनत प्रलोभनों को उठाते हों। केवल वे जो अभिमानी, स्व-सलाहपूर्वक कार्य करते हैं, वे ही मोह में पड़ जाते हैं। जो लोग पवित्र शास्त्र के पत्थर पर ठोकर खाकर, भ्रम के डर से, चतुर कर्मों से बचते हैं, सफेद को काला और काले को सफेद में बदल देते हैं। क्योंकि पवित्र पिता हमें भ्रम के कारणों के बारे में नहीं सिखाते हैं, स्मार्ट काम के निषेध के लिए नहीं, बल्कि हमें भ्रम से बचाने के लिए। सिनाई के सेंट ग्रेगरी की तरह, जो लोग प्रार्थना करना सीखते हैं, उन्हें डरने और संदेह न करने की आज्ञा देते हुए, वह प्रीलेस्ट के कारणों की ओर भी इशारा करते हैं: आत्म-दंभ और अहंकार। दमिश्क के पीटर के वचन के अनुसार, यह चाहते हुए कि हमें उनसे कोई नुकसान न हो, पवित्र पिता हमें पवित्र शास्त्र का अध्ययन करने और उसके द्वारा निर्देशित होने के लिए एक अच्छे सलाहकार के रूप में भाई होने का आदेश देते हैं। यदि आप श्रद्धा और हृदय की सरलता से स्मार्ट वर्क शुरू करने से डरते हैं, तो मैं आपके साथ मिलकर डरने के लिए तैयार हूं। लेकिन कहावत के अनुसार खाली दंतकथाओं से डरना नहीं चाहिए: "भेड़िये से डरना - जंगल में मत जाओ।" और ईश्वर से डरना चाहिए, लेकिन उससे भागना नहीं चाहिए और उसका इनकार नहीं करना चाहिए।

कुछ के लिए, उनकी शारीरिक कमजोरी मानसिक प्रार्थना करने में कोई छोटी बाधा नहीं है। संतों द्वारा किए गए श्रम और उपवास को सहन न कर पाने के कारण, वे सोचते हैं कि इसके बिना उनके लिए मानसिक कार्य शुरू करना असंभव है। अपनी गलती को सुधारते हुए, सेंट बेसिल द ग्रेट सिखाते हैं: "संयम प्रत्येक द्वारा अपनी शारीरिक शक्ति के अनुसार निर्धारित किया जाता है" और, मुझे लगता है, यह सुरक्षित नहीं है, शरीर की ताकत को अथाह संयम से नष्ट करना, उसे निष्क्रिय और अच्छे कर्मों में असमर्थ बनाना . अगर हमारे लिए अच्छा होता कि हम शरीर में आराम करते और मरे हुए, मुश्किल से सांस लेते हुए झूठ बोलते हैं, तो भगवान ने हमें ऐसा ही बनाया होता। अगर उसने हमें इस तरह नहीं बनाया है, तो जो लोग भगवान की सुंदर रचना को पाप के रूप में संरक्षित नहीं करते हैं। तपस्वी को केवल एक ही बात की परवाह करनी चाहिए कि क्या उसकी आत्मा में व्यभिचार की बुराई छिपी हुई है, क्या संयम और जोशीला विचार ईश्वर की ओर मुड़ने से कमजोर नहीं हुआ है, क्या आध्यात्मिक पवित्रता और उससे आने वाली आत्मा का ज्ञान अंधकारमय नहीं हुआ है . क्‍योंकि यदि उसमें बताई गई सभी अच्‍छी बातें बढ़ती हैं, तो उसमें शारीरिक वासनाओं के उत्‍पन्‍न होने का समय नहीं होगा, जब उसकी आत्मा स्‍वर्गीय चीजों में लीन हो जाएगी और शरीर के लिए वासनाओं को जगाने का समय नहीं छोड़ेगी। आत्मा की ऐसी व्यवस्था के साथ, जो भोजन करता है वह किसी भी तरह से भिन्न नहीं होता है जो नहीं करता है। और उन्होंने न केवल उपवास पूरा किया, बल्कि पूर्ण मांसाहार भी किया और शरीर की विशेष देखभाल के लिए उनकी प्रशंसा की गई: मध्यम जीवन के लिए वासना को भड़काना नहीं है। इसके अनुरूप, संत इसहाक कहते हैं: "यदि आप एक कमजोर शरीर को उसकी ताकत से अधिक बल देते हैं, तो आप आत्मा पर दोहरी शर्मिंदगी लाते हैं।" और सीढ़ी के सेंट जॉन कहते हैं: "मैंने इस शत्रुतापूर्ण (गर्भ) को आराम करते और मन को साहस देते हुए देखा।" और दूसरी जगह: "मैंने उसे उपवास और वासना के साथ पिघलते हुए देखा, ताकि हम अपने आप में नहीं, बल्कि जीवित ईश्वर में आशा करें।" सेंट निकॉन याद करते हुए यही कहानी सिखाती है: पहले से ही हमारे समय में, एक बूढ़ा आदमी रेगिस्तान में पाया गया था, जिसने तीस साल से एक भी व्यक्ति को नहीं देखा था, रोटी नहीं खाई थी, केवल जड़ें खा रहा था, और उसने स्वीकार किया कि सभी इन वर्षों में वह एक उड़ाऊ दानव था। और पिताओं ने फैसला किया कि यह गर्व नहीं था और न ही भोजन जो इस व्यभिचार का कारण था, लेकिन यह कि बड़े को चतुर संयम और दुश्मन के बहाने से टकराव नहीं सिखाया गया था। यही कारण है कि संत मैक्सिमस द कन्फेसर कहते हैं: "शरीर को उसकी ताकत के अनुसार दें और अपने सभी कामों को स्मार्ट करने के लिए करें।" और सेंट डायडोचस: "उपवास में अपने आप में प्रशंसा है, और भगवान के अनुसार नहीं: इसका लक्ष्य उन लोगों को लाना है जो शुद्धता की इच्छा रखते हैं।" और इसलिए, भक्ति के तपस्वियों के लिए इसके बारे में दर्शन करना उचित नहीं है, बल्कि हमारे युग के परिणाम के लिए ईश्वर के विश्वास में प्रतीक्षा करना उचित नहीं है। किसी भी कला में कलाकार कार्य के परिणाम को उपकरण द्वारा नहीं आंकते हैं, बल्कि काम के अंत की प्रतीक्षा करते हैं और उसके द्वारा कला का न्याय करते हैं। भोजन के बारे में ऐसा नियम बनाकर, अपनी सारी आशा एक उपवास पर न रखकर, एक हद तक उपवास करके और अपनी ताकत के अनुसार, स्मार्ट वर्क के लिए प्रयास करें। इस प्रकार, आप गर्व से बच सकते हैं, और आप भगवान की अच्छी रचनाओं से घृणा नहीं करेंगे, हर चीज के लिए भगवान की स्तुति करते हैं।

और प्रेरित पतरस कहता है: "सचेत रहो, चौकस रहो, क्योंकि तुम्हारा विरोधी शैतान गरजते हुए सिंह की नाईं इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए" ()। और प्रेरित पौलुस, स्पष्ट रूप से, इफिसियों को हृदय की रक्षा के बारे में लिखता है: "हमारी लड़ाई लोहू और मांस से नहीं, परन्तु सिद्धांतों और अधिकारियों और इस संसार के अन्धकार के हाकिमों से है" ()। जेरूसलम चर्च के धर्मशास्त्री और शिक्षक, भिक्षु हेसिचियस प्रेस्बिटर, जिन्होंने यीशु के हृदय में मानसिक आह्वान पर 200 अध्यायों की एक पुस्तक लिखी, अर्थात मानसिक प्रार्थना पर, इसके बारे में ईश्वरीय शास्त्र के निम्नलिखित प्रमाणों का हवाला देते हैं: "धन्य हैं दिल में शुद्ध, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे" ( ) और फिर से: "अपने आप को ध्यान में रखना, ऐसा न हो कि आपके दिल में अधर्म का एक गुप्त शब्द हो" ()। और प्रेरित कहता है: "बिना रुके प्रार्थना करो" () और प्रभु स्वयं कहते हैं: "मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। जो कोई मुझ में और अज़ उस में है, वह बहुत फल देगा। सीढ़ी के हमारे दिव्य और ईश्वर-असर पिता जॉन पवित्र शास्त्र से इस पवित्र प्रार्थना और मन की सच्ची चुप्पी के बारे में निम्नलिखित प्रमाण देते हैं: "महान, महान और पूर्ण प्रार्थना कर्ता ने कहा: मुझे अपने दिमाग से बोलने के लिए पांच शब्द चाहिए, " और इसी तरह। और फिर से: "मैं सोता हूं, परन्तु मेरा मन जागता रहता है" (गीत 5:2); और फिर से: "रो, भाषण, मेरे पूरे दिल से" ()। हमारे ईश्वर-असर पिता फिलोथेस, सिनाई पर सबसे पवित्र थियोटोकोस के कामदेव के मठ के हेगुमेन, जिन्होंने हृदय के संरक्षण के बारे में दिव्य ज्ञान के अनमोल मोतियों की एक छोटी पुस्तिका संकलित की, पवित्र शास्त्र के शब्दों को अडिग नींव में रखा। उसकी शिक्षा के बारे में: आप हैं" () और "अनाज और मोतियों, और क्वास के लिए स्वर्ग के राज्य की तरह बनें"; और फिर से: "अपने दिल को पूरी तरह से सुरक्षित रखें" () और फिर: "मैं आंतरिक मनुष्य में भगवान के कानून से प्रसन्न हूं: मुझे एक और कानून दिखाई देता है, जो मेरे दिमाग के कानून से लड़ता है और मुझे पकड़ लेता है" ()। हमारे दिव्य पिता डायडोचस, फोटिकी के बिशप, मानसिक यीशु प्रार्थना के बारे में अपने शब्द में, पवित्र शास्त्र से निम्नलिखित आधार देते हैं: "कोई भी प्रभु यीशु को केवल पवित्र आत्मा से नहीं बोल सकता है" () और दृष्टांत से अच्छे मोतियों की तलाश में एक व्यापारी के बारे में सुसमाचार, वह प्रार्थना के बारे में निष्कर्ष निकालता है: "यह एक मूल्यवान मोती है, जिसे अपनी सारी संपत्ति की कीमत पर, एक व्यक्ति प्राप्त कर सकता है और अपने अधिग्रहण के बारे में अवर्णनीय आनंद प्राप्त कर सकता है।" हमारे आदरणीय पिता निकि के लिए तेजी से, हृदय की रक्षा के अपने वचन में, हृदय में इस दिव्य मानसिक प्रार्थना की तुलना खेत में छिपे खजाने से करते हैं और इसे "जलते हुए दीपक" कहते हैं।

सिनाई के हमारे दिव्य और ईश्वर-असर पिता ग्रेगरी, पवित्र माउंट एथोस और अन्य स्थानों में इस प्रार्थना को करके भगवान की सर्वोच्च दृष्टि तक पहुंचे, दिव्य ज्ञान के साथ त्रिमूर्ति गीतों की रचना की, जो हर हफ्ते पूरी दुनिया में गाए जाते हैं, और जीवन देने वाले क्रॉस के लिए कैनन की रचना करने के बाद, दिव्य शास्त्र से इस दिव्य प्रार्थना के बारे में निम्नलिखित प्रमाण पत्र का हवाला देते हैं: "अपने भगवान को याद रखें" (Deut। अध्याय 18) और फिर से: "सुबह में अपना बीज बोओ, और में शाम को तेरा हाथ न छूटे" (), और फिर: "यदि मैं अपनी जीभ से प्रार्थना करूं, तो मेरी आत्मा प्रार्थना करती है, मेरा मन, लेकिन मेरा मन फलहीन है (); मैं अपने मुंह से प्रार्थना करूंगा, मैं भी अपने मन से प्रार्थना करूंगा," और: "मैं अपने मन से पांच शब्द बोलना चाहता हूं," और इसी तरह। वह जॉन ऑफ द लैडर को एक गवाह के रूप में उद्धृत करता है, जो इन शब्दों को मानसिक प्रार्थना से भी जोड़ता है। अपोस्टोलिक पदचिन्ह अनुयायी, अजेय स्तंभ रूढ़िवादी विश्वास , फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल में लातिनों के डौखोबोर विधर्म को तोड़कर आत्मा की ज्वलंत तलवार और रूढ़िवादी हठधर्मिता की सच्चाई के साथ एक कोबवे की तरह, इफिसुस के सभी पवित्र, सबसे बुद्धिमान और सबसे मौखिक मेट्रोपॉलिटन मार्क दिव्य यीशु के बारे में लिखते हैं प्रार्थना: लेकिन सांसारिक विचारों का स्वभाव और शरीर की देखभाल करने की गंभीरता कई लोगों को ईश्वर के राज्य से दूर ले जाती है जो हमारे भीतर मौजूद है और उन्हें स्मार्ट वेदी पर रहने से रोकता है, ईश्वर के अनुसार स्वयं से आध्यात्मिक और मौखिक बलिदान देता है। प्रेरित, जिन्होंने कहा कि हम ईश्वर के मंदिर हैं जो हम में रहते हैं और उनकी दिव्य आत्मा हम में रहती है। और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है अगर यह आम तौर पर कई लोगों के साथ होता है जो मांस के अनुसार जीते हैं, जब हम कुछ भिक्षुओं को भी देखते हैं जिन्होंने दुनिया को त्याग दिया है, जो मानसिक रूप से जुनून के कार्यों से अभिभूत हैं, और परिणामस्वरूप बड़ी भ्रम के अधीन हैं, उनके तर्कसंगत हिस्से को काला कर रहे हैं। आत्मा, और इसलिए अपनी पूरी इच्छा के साथ सच्ची प्रार्थना प्राप्त करने में असमर्थ। दिल में यीशु का शुद्ध और निरंतर स्मरण मधुर है, और उससे आने वाला अकथनीय ज्ञान है।" हमारे श्रद्धेय पिता, सोर्स्की के रूसी संत नील, जिन्होंने हृदय के मानसिक संरक्षण पर एक पुस्तक संकलित की, पवित्र शास्त्र के निम्नलिखित शब्दों का उपयोग करते हैं: "बुरे विचार दिल से आते हैं और एक व्यक्ति को अशुद्ध करते हैं" () "आत्मा में और सच तो यह है कि पिता को प्रणाम करना उचित है” इत्यादि। एक अन्य रूसी प्रकाशक, क्राइस्ट के सेंट डेमेट्रियस, रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन, जिन्होंने प्रार्थना के आंतरिक मानसिक कार्य पर एक शब्द की रचना की, पवित्र शास्त्र के निम्नलिखित अंशों का हवाला देते हैं: "मेरा दिल तुमसे बात करेगा: मैं प्रभु की तलाश करूंगा; मैं तुम्हारा चेहरा ऋणी हूँ; मैं आपके चेहरे की तलाश करूंगा, भगवान, "और फिर से:" उसी तरह से हिरण पानी के स्रोतों की इच्छा रखते हैं, मेरी आत्मा आपके लिए तरसती है, हे भगवान "और फिर:" मैं हर समय हर प्रार्थना और प्रार्थना के साथ प्रार्थना करता हूं मूल भावना।" इन सभी शब्दों में वह, सीढ़ी के सेंट जॉन और सिनाई के ग्रेगरी और सोरा के भिक्षु नील के साथ, नोएटिक प्रार्थना को संदर्भित करता है। इसी तरह, चर्च चार्टर, साष्टांग प्रणाम और प्रार्थना पर चर्च के नियमों को रेखांकित करता है, इस दिव्य प्रार्थना के बारे में ईश्वरीय शास्त्र के निम्नलिखित शब्दों का हवाला देता है: "ईश्वर एक आत्मा है; आत्मा और सच में शपथ खाने वालों को चाहता है" (24)। वह अपने शिक्षण के उस हिस्से में पवित्र पिताओं की गवाही का भी हवाला देते हैं जो मानसिक प्रार्थना से संबंधित हैं, और उसके बाद वे कहते हैं: "यहां हम पवित्र और पवित्र, और हमेशा यादगार मानसिक प्रार्थना के बारे में शब्द समाप्त करते हैं", और फिर चला जाता है एकल प्रार्थना पर, सभी के लिए पवित्र, चर्च की स्थिति का संकेत दिया। इस प्रकार, ईश्वर की कृपा से, हमने दिखाया है कि पवित्र आत्मा द्वारा बुद्धिमान बनाए गए ईश्वर-असर वाले पिता, आंतरिक व्यक्ति में गुप्त रूप से किए गए प्रार्थना की मानसिक पवित्र क्रिया के बारे में अपने शिक्षण का आधार अचल पत्थर पर स्थापित करते हैं। नए और पुराने नियम का ईश्वरीय शास्त्र, जिसमें से, एक अटूट स्रोत के रूप में, वे कई साक्ष्य उधार लेते हैं।

मानसिक प्रार्थना पर अपने पत्र के तीसरे अध्याय में, एल्डर पैसियोस कहते हैं कि यह प्रार्थना एक आध्यात्मिक कला है। "यह ज्ञात हो कि दिव्य पिता प्रार्थना के इस पवित्र मानसिक प्रदर्शन को एक कला कहते हैं। सो सेंट जॉन ऑफ द लैडर शब्द 23 में मौन के बारे में कहता है: "यदि आपने इस कला को अनुभव से सीखा है, तो आप जानते हैं कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं। ऊंचाई पर बैठकर देखो, हो सके तो देखो: और फिर तुम देखोगे कि कैसे और कब, और कहाँ से, और कितना, और किस तरह की ताती अंगूर चुराने जाते हैं। थके हुए, यह रक्षक उठकर प्रार्थना करता है, फिर बैठ जाता है और साहसपूर्वक पहला कार्य जारी रखता है। यरुशलम के सेंट हेसिचियस प्रेस्बिटर उसी पवित्र प्रार्थना के बारे में कहते हैं: "संयम एक आध्यात्मिक कला है, जो पूरी तरह से भावुक विचारों और शब्दों से और बुरे कामों से ईश्वर की मदद से एक व्यक्ति को मुक्त करती है।" सेंट नीसफोरस द फास्टर एक ही बात कहता है: "आओ, और मैं तुम्हें कला, या बल्कि अनन्त स्वर्गीय जीवन के विज्ञान को प्रकट करूंगा, अपने नेता को बिना श्रम और पसीने के वैराग्य के स्वर्ग में पेश करूंगा।" उपरोक्त पिता इस पवित्र प्रार्थना कला को कहते हैं, मुझे लगता है, क्योंकि जिस तरह एक व्यक्ति कलाकार के बिना खुद से कला नहीं सीख सकता है, उसी तरह एक कुशल गुरु के बिना इस मानसिक प्रार्थना के अभ्यस्त होना असंभव है। सेंट नीसफोरस के अनुसार, बहुमत के लिए और यहां तक ​​कि सभी के लिए इसे आत्मसात करना शिक्षण से आता है; परन्तु विरले लोग परमेश्वर से बिना शिक्षा के, काम की पीड़ा और विश्वास की गर्माहट के द्वारा प्राप्त करते हैं।

पत्री का चौथा अध्याय बताता है कि जो व्यक्ति इस दिव्य कार्य से गुजरना चाहता है उसे किस प्रकार की तैयारी करनी चाहिए। चूँकि यह परमात्मा किसी भी अन्य मठवासी पराक्रम से ऊंचा है और सभी कर्मों की सिद्धि है, पुण्य का स्रोत है, हृदय की गहराइयों में छिपा मन का सूक्ष्मतम कार्य है, हमारे मोक्ष का अदृश्य शत्रु उस पर अदृश्य, सूक्ष्म रूप से फैला हुआ है। और इसके विभिन्न प्रलोभनों और सपनों का नेटवर्क मानव मन के लिए बमुश्किल समझ में आता है। इसलिए, जो कोई भी इस दिव्य कार्य को सीखना चाहता है, सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के अनुसार, एक ऐसे व्यक्ति के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता में आत्मसमर्पण करना चाहिए, जो ईश्वर से डरता है, उसकी दिव्य आज्ञाओं का एक मेहनती अभिभावक, इस मानसिक उपलब्धि में अनुभवी है, जो अपने प्रदर्शन में सक्षम है। शिष्य मोक्ष का सही मार्ग। विनम्रता से, आज्ञाकारिता से पैदा हुआ, ऐसा व्यक्ति शैतान के सभी धोखे और फंदों से बचने में सक्षम होगा और हमेशा इस मानसिक गतिविधि का अभ्यास चुपचाप, चुपचाप, बिना किसी नुकसान के और अपनी आत्मा के लिए बड़ी सफलता के साथ करेगा। यदि आज्ञाकारिता में स्वयं को धोखा देकर भी, वह अपने पिता में, कर्म और अनुभव से, इस दिव्य प्रार्थना में कुशल एक संरक्षक नहीं मिला होता, क्योंकि वर्तमान में इस काम के अनुभवी गुरु पूरी तरह से दरिद्र हैं, फिर भी वह नहीं गिरना चाहिए निराशा में। , लेकिन नम्रता और ईश्वर के भय के साथ ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार सच्ची आज्ञाकारिता में बने रहना, न कि आज्ञाकारिता के बिना मनमाने और स्व-इच्छा वाले जीवन में, जो आमतौर पर प्रलोभन द्वारा पीछा किया जाता है, और, सभी आशाओं को रखते हुए भगवान पर, अपने पिता के साथ, हमारे आदरणीय पिताओं की शिक्षाओं का पालन करें, जो इस दिव्य कार्य को सूक्ष्मता से सिखाते हैं और उनसे यह प्रार्थना सीखते हैं। और किसी भी मामले में, भगवान की कृपा प्रार्थना के माध्यम से पवित्र पिताओं को बिना किसी संदेह के, इस दिव्य कार्य को सीखने के लिए तेज और निर्देश देगी।

पांचवें अध्याय में यह शिक्षा है कि यह पवित्र प्रार्थना इसकी गुणवत्ता और प्रभाव में क्या है। वर्ड 28 में सेंट जॉन ऑफ द लैडर प्रार्थना के बारे में कहता है: "प्रार्थना, इसकी गुणवत्ता में, मनुष्य और ईश्वर का सह-अस्तित्व और मिलन है: कार्रवाई में, दुनिया की पुष्टि, भगवान के साथ मेल-मिलाप, आंसू की मां और बेटी एक साथ , पापों का निवारण, प्रलोभनों के माध्यम से जाने वाला एक पुल, दुःख से सुरक्षा, युद्धों का टूटना, स्वर्गदूतों का काम, सभी निराकार का भोजन, भविष्य का आनंद, अंतहीन काम, पुण्य का स्रोत, उपहारों का कारण, रहस्य समृद्धि, आत्मा के लिए भोजन, मन का ज्ञान, निराशा को कुल्हाड़ी, आशा का प्रमाण, दुःख से मुक्ति, भिक्षुओं का धन, मौन का खजाना, कमजोर रोष, समृद्धि का दर्पण, माप का संकेत, की खोज एक राज्य, भविष्य का सूचक, महिमा की मुहर। प्रार्थना वास्तव में उसके लिए है जो प्रार्थना करता है, और न्याय आसन, और स्वयं निर्णय, और भविष्य के सिंहासन से पहले प्रभु के न्याय का सिंहासन। सिनाई के सेंट ग्रेगरी अध्याय 113 में लिखते हैं: "प्रार्थना नई शुरुआत में है, जैसे कि यह दिल से निकली खुशी की आग थी; परिपूर्ण लोगों में, जैसे प्रकाश, सुगंधित, सक्रिय" और दूसरी जगह: "प्रार्थना प्रेरितों का उपदेश है, विश्वास का कार्य, या, बेहतर, तत्काल विश्वास, अपेक्षित अभिव्यक्ति, एहसास हुआ प्रेम, स्वर्गदूत आंदोलन, निराकार की शक्ति, उनका कार्य और आनंद, ईश्वर का सुसमाचार, हृदय का रहस्योद्घाटन, मुक्ति की आशा, पवित्रता का संकेत, पवित्रता का निर्माण, ईश्वर का ज्ञान, बपतिस्मा की अभिव्यक्ति, पवित्र आत्मा का विश्वासघात, यीशु का आनंद , आत्मा की प्रसन्नता, ईश्वर की दया, सुलह का संकेत, मसीह की मुहर, मानसिक सूर्य की किरण, दिलों का सुबह का तारा, ईसाई धर्म की पुष्टि, ईश्वर के मेल-मिलाप की अभिव्यक्ति, ईश्वर की कृपा, ईश्वर का ज्ञान, या, बेहतर, आत्म-ज्ञान की शुरुआत, ईश्वर की अभिव्यक्ति, भिक्षुओं का कार्य, मौन निवास, बेहतर, मौन का स्रोत, देवदूत निवास की मुहर।

धन्य मैकेरियस द ग्रेट प्रार्थना के बारे में कहते हैं: "हर अच्छे प्रयास का प्रमुख और सभी कर्मों का शिखर प्रार्थना में टिकना है, जिसके माध्यम से हम हमेशा भगवान से प्रार्थना करके अन्य गुण प्राप्त कर सकते हैं; प्रार्थना के माध्यम से, जो योग्य हैं उनमें भगवान की पवित्रता और आध्यात्मिक क्रिया का एक मिलन है, और मन की एकता है, जो भगवान के लिए इच्छुक है, उनके साथ अवर्णनीय प्रेम है। वह जो हमेशा धैर्य के साथ प्रार्थना में रहने के लिए खुद को मजबूर करता है, ईश्वर को दिव्य उत्साह और आध्यात्मिक प्रेम से एक ज्वलंत इच्छा के साथ, और अपनी सर्वोत्तम क्षमता के लिए, आध्यात्मिक पवित्रता पूर्णता की कृपा प्राप्त करता है ”(वार्तालाप 40, ch। 2 ) सेंट शिमोन, थेसालोनिकी के आर्कबिशप, इसी पवित्र प्रार्थना की बात करते हैं: "हमारे उद्धारकर्ता की यह दिव्य प्रार्थना एक आह्वान है: भगवान यीशु मसीह, भगवान का पुत्र: मुझ पर दया करो, और प्रार्थना, और प्रार्थना, और विश्वास की स्वीकारोक्ति है। , और पवित्र आत्मा का दाता और दिव्य उपहारों का दाता और हृदय की शुद्धि, और राक्षसों का निष्कासन, और यीशु मसीह का वास, और आध्यात्मिक विचारों और दिव्य विचारों का स्रोत, और पापों का उद्धार, और आत्माओं और शरीरों का उपचार, और दिव्य ज्ञान का दाता और भगवान की दया का स्रोत, और विनम्र रहस्योद्घाटन और भगवान के रहस्यों का दाता, और स्वयं मोक्ष, क्योंकि यह अपने आप में हमारे भगवान का बचत नाम रखता है: जो नाम यीशु मसीह का नाम है जो परमेश्वर के पुत्र ने हमें बुलाया है" (अध्याय 296)। उसी तरह, अन्य ईश्वर-असर वाले पिता, इस पवित्र प्रार्थना के बारे में लिखते हुए, इसके प्रभाव की गवाही देते हैं और इससे होने वाले अकथनीय लाभ और पवित्र आत्मा के दिव्य उपहारों में इसके माध्यम से सफलता की गवाही देते हैं।

कौन, यह देखकर कि यह सबसे पवित्र व्यक्ति विभिन्न गुणों के ऐसे स्वर्गीय खजाने के लिए तपस्वी को कैसे ले जाता है, इस प्रार्थना के निरंतर करने के लिए भगवान के उत्साह से नहीं भरेगा, ताकि हमेशा आत्मा और दिल में सभी मीठे को संरक्षित किया जा सके। यीशु और अपने आप में उनके सर्वप्रिय नाम को याद करते रहें, उनके प्रेम से अवर्णनीय रूप से प्रदीप्त। केवल वह मानसिक प्रार्थना के इस मानसिक कार्य को शुरू करने की एक ज्वलंत इच्छा महसूस नहीं करता है, जो सांसारिक चीजों के लिए विचारों की लत से बंधा हुआ है, शरीर की देखभाल करने, कई लोगों को भगवान के राज्य से विचलित करने और अलग करने के बंधन से बंधा हुआ है, जो हमारे भीतर मौजूद है, जिसने कर्म और अनुभव से, इस सर्व-लाभकारी गतिविधि की मिठास को अव्यक्त परमात्मा के आध्यात्मिक स्वर में नहीं चखा है, जो यह नहीं समझ पाया कि इस वस्तु में क्या छिपा आध्यात्मिक लाभ है। जो लोग इस दुनिया की सभी सुंदरताओं और उसके सभी सुखों और शारीरिक शांति पर थूकते हुए, सबसे प्यारे यीशु के साथ प्यार से एकजुट होना चाहते हैं, वे इस जीवन में और कुछ नहीं चाहते हैं, लेकिन इस के परादीस अभ्यास में लगातार अभ्यास करना चाहते हैं। प्रार्थना।

अपने पत्र के अंतिम छठे अध्याय में, एल्डर पैसियोस शुरुआती लोगों को इस प्रार्थना को सिखाने के कुछ बाहरी तरीकों के बारे में लिखता है। उनके निर्देश प्रस्तुत करने से पहले, एक प्रस्तावना के बजाय, हम इस अवसर पर हमारे समकालीन तपस्वियों में से एक द्वारा एक संक्षिप्त नोट का हवाला देंगे, जो निम्नलिखित लिखता है: "नोटिक प्रार्थना का लक्ष्य ईश्वर के साथ एकता है, जो आत्मा है, और एकता के साथ एकता है। जो इसलिए केवल आध्यात्मिक हो सकता है। इस प्रार्थना का अभ्यास करते समय कुछ तपस्वियों द्वारा उपयोग की जाने वाली बाहरी विधियों के लिए, निश्चित रूप से, वे माध्यमिक महत्व के हैं। पिताओं का कहना है कि अपूर्ण में, मानव आत्मा शरीर के अनुरूप होती है। इसलिए, आत्मा की चुप्पी से पहले शरीर की चुप्पी से पहले होना चाहिए, अर्थात्, इसकी डीनरी, जैसा कि जॉन ऑफ द लैडर कहते हैं। और प्रार्थना के लिए आवश्यक मन की शांति के लिए, कुछ बाहरी रहने की स्थिति और यहां तक ​​कि शरीर की स्थिति भी उपयुक्त हो सकती है। लेकिन यह सोचना एक भ्रम होगा कि आध्यात्मिक प्रार्थना में वृद्धि का पराक्रम बाहरी परिस्थितियों और विधियों पर निर्भर हो सकता है। एक बात निश्चित है, कि चूँकि प्रार्थना का सार मन से मन लगाकर प्रार्थना करना है, तो उसी के अनुसार हमारे मन को भी हृदय की ओर लगाना चाहिए। बाकी सब कुछ गौण महत्व का है। इसलिए, रूसी फिलोकलिया में, बाहरी तरीकों के सभी संदर्भ छोड़े गए हैं ”(पोल्टावा के आर्क। थियोफन)। इस प्रारंभिक टिप्पणी के बाद, आइए हम एल्डर पैसियोस के पत्र की ओर मुड़ें। वह लिखता है: "प्राचीन काल से पवित्र पिताओं के रहने के कई स्थानों में नोटिक प्रार्थना की प्रथा फली-फूली, और इस आध्यात्मिक गतिविधि के कई शिक्षक थे, इसके बारे में लिखते हुए, उन्होंने केवल उस आध्यात्मिक लाभ के बारे में बात की, जो इससे आता है। यह, ऐसा करने की विधि के बारे में लिखने की आवश्यकता के बिना, जो नवागंतुकों के लिए उपयुक्त है। जब उन्होंने देखा कि इस काम के सच्चे और दूर के धोखेबाज सलाहकार कम होने लगे हैं, तब परमेश्वर की आत्मा द्वारा प्रेरित किया गया, ताकि इस प्रार्थना की शुरुआत के बारे में सच्ची शिक्षा खराब न हो, उन्होंने बहुत शुरुआत और दोनों का वर्णन किया नौसिखिए द्वारा इस प्रार्थना को कैसे सीखें और मन के साथ हृदय के देशों में प्रवेश करें, और वहाँ मन से प्रार्थना करना भ्रामक नहीं है।

सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन इस काम की शुरुआत के बारे में इस प्रकार बोलते हैं: "सच्चा और भ्रामक ध्यान और प्रार्थना में प्रार्थना के दौरान दिल को देखना शामिल है, और हमेशा इसके अंदर मुड़ें और इसकी गहराई से प्रभु को प्रार्थना भेजें। यहाँ यह चखने के बाद कि भगवान अच्छे हैं, मन अब हृदय के निवास से दूर नहीं जाता है और प्रेरितों के साथ मिलकर कहता है: "हमारे लिए यहाँ रहना अच्छा है," और हमेशा वहाँ के स्थानों का सर्वेक्षण करते हुए, बाहर निकाल देता है दुश्मन द्वारा लगाए गए विचार। फिर वह उसी बात को और भी स्पष्ट रूप से बोलता है: "किसी एकांत कोने में एक खामोश कोठरी में बैठकर, जो मैं तुमसे कहता हूं, उसे ध्यान से करो:" दरवाजा बंद करो, अपने दिमाग को सभी उपद्रवों से हटाओ, अपनी दाढ़ी को अपनी छाती पर दबाओ, निर्देशन मन और संवेदी आंख के साथ। अपनी सांस को धीमा करें ताकि आप बहुत ज्यादा खुलकर सांस न लें। और मानसिक रूप से अपने सीने में दिल की जगह खोजने की कोशिश करें, जहां आपकी आत्मा की सभी शक्तियां स्वाभाविक रूप से रहना पसंद करती हैं, और सबसे बढ़कर, आप वहां अंधेरा और अविश्वसनीय अशिष्टता पाएंगे। जब आप रात और दिन दोनों समय इस काम को जारी रखते हैं और करते हैं, तो आप पाएंगे, हे चमत्कार! लगातार मज़ा। क्योंकि जैसे ही मन को हृदय में स्थान मिलता है, वह तुरंत वही देखता है जो उसने कभी नहीं देखा: वह हृदय के बीच की हवा को और स्वयं को उज्ज्वल और तर्क से भरा हुआ देखता है। और तब से जहां कहीं भी कोई विचार उठता है, उसके क्रिया में बदलने से पहले, या मूर्ति बनने से पहले, यीशु मसीह का आह्वान करके उसे दूर भगाता है और नष्ट कर देता है। अत: मन दैत्यों के प्रति द्वेष भाव रखते हुए उनके प्रति स्वाभाविक क्रोध उत्पन्न करता है और उन्हें भगाकर मानसिक विरोधियों को परास्त कर देता है। आप अपने मन को देखकर, यीशु को अपने हृदय में रखकर परमेश्वर की सहायता से और भी बहुत सी बातें सीखेंगे।” (ध्यान और प्रार्थना की तीन छवियों के बारे में एक शब्द)।

द मोंक निकिफ़ोर द फास्टर, मन के हृदय में प्रवेश के बारे में और भी स्पष्ट रूप से सिखाते हुए, यह कहता है: "सबसे पहले, आपका जीवन शांत, चिंताओं से मुक्त और सभी के साथ शांतिपूर्ण हो। फिर, अपने कक्ष में प्रवेश करते हुए, चुप रहो और एक कोने में बैठो, जैसा कि मैं तुमसे कहता हूं: “तुम जानते हो कि जब हम सांस लेते हैं तो हम अपने आप में हवा लेते हैं; हम इसे किसी और चीज के लिए नहीं, बल्कि दिल के लिए बाहर निकालते हैं, क्योंकि दिल जीवन और शरीर की गर्मी का कारण है। हृदय वायु को अपनी ओर आकर्षित करता है ताकि श्वास के द्वारा अपनी गर्मी को मुक्त किया जा सके और अपने लिए ताजी हवा प्राप्त की जा सके। ऐसी गतिविधि का उपकरण फेफड़ा है, जो निर्माता द्वारा छिद्रपूर्ण बनाया जा रहा है, लगातार, फर की तरह, आसपास की हवा को अंदर और बाहर लाता है। इस प्रकार, हृदय हमेशा उस उद्देश्य को पूरा करता है जिसके लिए इसे शरीर की भलाई के लिए बनाया गया था। तो बैठ जाओ और अपने मन को इकट्ठा करके, इसे इस तरह से नेतृत्व करो कि हवा दिल तक जाती है और इसे हवा के साथ-साथ दिल में उतरने के लिए मजबूर करती है। जब वह वहां प्रवेश करेगा, तो उसके बाद जो कुछ होगा वह उदास और आनंदहीन नहीं होगा। फिर वह लिखता है: “इसलिये, भाई, अपने मन को प्रशिक्षित करो कि वहाँ से जल्दी न निकलो: क्योंकि पहले तो वह भीतर के ताले और जकड़न से बहुत निराश हो जाता है। जब उसे इसकी आदत हो जाती है, तो वह बाहरी भटकन में नहीं रहना चाहता: स्वर्ग का राज्य हमारे भीतर है। जब हम उस पर विचार करते हैं और शुद्ध प्रार्थना के साथ इसकी तलाश करते हैं, तो बाहरी सब कुछ हमें नीच और घृणित प्रतीत होता है। इसलिए, यदि आप तुरंत, जैसा कि मैंने कहा, अपने मन के साथ उस हृदय स्थान में प्रवेश करें जो मैंने आपको दिखाया था, भगवान का धन्यवाद करें और उसकी महिमा करें, और आनन्दित हों, और हमेशा इस गतिविधि को बनाए रखें, और यह आपको सिखाएगा कि आप क्या करते हैं नहीं जानता। आपको यह भी पता होना चाहिए, कि जब आपका मन है, तो यह चुप और निष्क्रिय नहीं रहना चाहिए, बल्कि इसके निरंतर कार्य और प्रार्थना की शिक्षा होनी चाहिए: प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, और कभी नहीं रुकना चाहिए यह वर्ग। यह मन को ऊंचा करने से रोकता है, इसे दुश्मन की साजिशों के लिए दुर्गम और मायावी बनाता है, और इसे ईश्वर के प्रेम और दैनिक दिव्य इच्छा तक बढ़ाता है। लेकिन अगर, कड़ी मेहनत करने के बाद, आप दिल के देशों में प्रवेश नहीं कर सकते हैं, जैसा कि मैं आपको बताता हूं, और भगवान की मदद से आपको वह मिल जाएगा जो आप ढूंढ रहे हैं। क्या आप जानते हैं कि हर व्यक्ति की तर्कसंगत शुरुआत उसके सीने में होती है? यहां, यहां तक ​​कि मुंह के मौन के साथ, हम बोलते हैं, और तर्क करते हैं, और प्रार्थना करते हैं, और भी बहुत कुछ। इस तर्कसंगत सिद्धांत के लिए, इससे हर विचार को हटा दिया गया है (यदि आप चाहें तो कर सकते हैं), इसे कहने दें: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो," और अपने आप को केवल इस पर रोने के लिए मजबूर करें, इसके बजाय किसी भी अन्य विचार के लिए, हमेशा अंदर रोना। यदि आप इस आदेश को कुछ समय तक धारण करते हैं, तो आपके लिए हृदय का द्वार खुल जाएगा, जैसा कि हमने आपको लिखा है, निस्संदेह, जैसा कि हमने स्वयं अनुभव से सीखा है। लंबे समय से वांछित और मधुर ध्यान के साथ, गुणों का पूरा चेहरा आपके पास आएगा: प्रेम, आनंद, शांति, आदि।

सिनाई के दिव्य ग्रेगरी, यह भी सिखाते हैं कि दिल में भगवान के नाम का आह्वान करने के लिए किसी को मन का उपयोग कैसे करना चाहिए, कहते हैं: "सुबह एक चौथाई सीट पर बैठकर, मन को दिल से नीचे लाएं और इसे वहीं रखें . तनाव के साथ झुककर, छाती, कंधों और गर्दन में दर्द का अनुभव करते हुए, अपने मन या आत्मा से लगातार पुकारें: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।" जब यह बहुत तंग और दर्दनाक हो जाता है, शायद बिना मीठा भी, दोहराव की आवृत्ति (जो अक्सर खाए गए भोजन की एकरसता से नहीं होती है, क्योंकि यह कहा जाता है: जो लोग मुझे खाते हैं वे अभी भी भूखे रहेंगे -) मन को दूसरे आधे हिस्से में बदलना , कहो: "भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो"। और इस आधे को कई बार दोहराते हुए आलस्य या ऊब के कारण इसे अक्सर नहीं बदलना चाहिए, क्योंकि जो पौधे अक्सर रोपे जाते हैं वे जड़ नहीं लेते हैं। फेफड़ों की सांस को रोककर रखें, ताकि वह ज्यादा खाली न हो। क्‍योंकि हृदय से निकलने वाली वायु के श्‍वास मन को अन्धेरा कर देते हैं, मना कर देते हैं या हृदय में उतरने नहीं देते और विचार को विसर्जित कर देते हैं। इसे दिल पर न लगने देना, यह उसे गुमनामी की कैद में डाल देता है या उसे अलग तरह से सीखने के लिए उकसाता है, न कि देय, उसे जो नहीं करना चाहिए उसमें रहने के लिए असंवेदनशील रूप से छोड़ देता है। यदि आप बुरी आत्माओं की अशुद्धियों को देखते हैं, अर्थात विचार जो आपके मन में उठते हैं या रूपांतरित होते हैं, तो भयभीत न हों, आश्चर्यचकित न हों; यदि कुछ बातों की अच्छी समझ तुम्हें दिखाई दे, तो उन पर ध्यान न देना, परन्तु जितना हो सके अपनी श्वास को रोककर, और अपने मन को अपने मन में बंद करके और प्रभु यीशु को बार-बार और लगातार पुकारते हुए, आप जल्द ही उन्हें जलाकर नष्ट कर देंगे, उन्हें मार डालेंगे। दिव्य नाम के साथ। सीढ़ी के लिए कहते हैं: यीशु के नाम पर योद्धाओं पर प्रहार करो, क्योंकि न तो स्वर्ग में और न ही पृथ्वी पर कोई मजबूत हथियार है। इसके अलावा, वही संत, मौन और प्रार्थना के बारे में निर्देश देते हुए आगे कहते हैं: "तुम्हारा बैठना धैर्य में होना चाहिए, उसके लिए जिसने कहा: प्रार्थना में धीरज रखो; और जल्दी उठना जरूरी नहीं है, दर्दनाक कठिनाई और बुद्धिमान रोने और मन के बार-बार उठने के कारण कमजोर हो जाना। इसलिए, झुककर अपने मन को अपने दिल में इकट्ठा करके, प्रभु यीशु की मदद के लिए पुकारें। अपने कंधों में दर्द महसूस करना, अक्सर अपने सिर में दर्द करना, यह सब सहना, अपने दिल में भगवान की तलाश करना: जो जरूरतमंद हैं वे भगवान का राज्य हैं और जो जरूरतमंद हैं वे ई ”()। वही पिता इस बारे में भी बोलता है कि प्रार्थना कैसे की जानी चाहिए: "इस प्रकार पिता ने कहा: एक, भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो। सभी। दूसरा आधा है: यीशु, ईश्वर का पुत्र, मुझ पर दया करो, और यह मन की शैशवावस्था और कमजोरी के कारण अधिक सुविधाजनक है, क्योंकि कोई भी गुप्त रूप से प्रभु यीशु का नाम पूरी तरह से और पूरी तरह से अपने आप से नहीं ले सकता है, लेकिन केवल उनके द्वारा पवित्र आत्मा। एक बच्चे की तरह जो बोल नहीं सकता, वह अभी तक इस प्रार्थना को स्पष्ट रूप से नहीं कर सकता है। उसे कमजोरी के कारण, अक्सर नामों का आह्वान नहीं बदलना चाहिए, लेकिन धीरे-धीरे प्रतिधारण के लिए। साथ ही: “कुछ मुंह से प्रार्थना करना सिखाते हैं, कुछ मन से; मुझे लगता है कि दोनों जरूरी हैं। क्‍योंकि कभी मायूसी के कारण मन उसका उच्चारण नहीं कर पाता, कभी मुख से। हालाँकि, चुपचाप और बिना शर्मिंदगी के रोना चाहिए, ताकि आत्मा की भावना और मन का ध्यान, आवाज से भ्रमित होकर, तब तक न चले जब तक कि मन हमेशा की तरह व्यवसाय में सफल न हो जाए, आत्मा से शक्ति प्राप्त करे। दृढ़ता से और हर संभव तरीके से प्रार्थना करें। तब उसे अपने मुंह से बोलने की आवश्यकता नहीं होगी, और वह अकेले अपने मन से पूरी तरह से प्रार्थना करने में सक्षम होने के कारण सक्षम नहीं होगा। जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि उपरोक्त पिता शुरुआती लोगों के लिए मानसिक कार्य सिखाने के तरीकों पर बहुत स्पष्ट शिक्षा देते हैं। उनके शिक्षण से कोई भी इस कार्य और अन्य तपस्वियों के बारे में निर्देशों को समझ सकता है, हालांकि बाद वाले इतनी स्पष्टता के साथ व्यक्त नहीं किए गए थे।

यह नास्तिक यीशु प्रार्थना के बारे में एल्डर पैसियोस के संदेश का समापन करता है।

कई लोग यीशु की प्रार्थना के चरणों को समझने की कोशिश कर रहे हैं कि यह पवित्र कार्य कैसे विकसित होता है। क्या देना आसान है? क्या संघर्ष और प्रयास जरूरी है? क्या जबरदस्ती जरूरी है?

पुस्तक से अंश: आर्किमंड्राइट हिरोथेओस (व्लाचोस) - वन नाइट इन द डेजर्ट ऑफ द होली माउंटेन

मैं उस पर वापस जाना चाहता हूं जिसके बारे में हमने पहले बात की थी। आपने दिल की गर्माहट की ओर इशारा किया। तथ्य यह है कि यह नरक, स्वर्ग, किसी की पापपूर्णता, और इसी तरह के विचार पर होता है। क्या इससे समस्याएं पैदा नहीं होतीं? आखिरकार, उससे पहले आपने कहा था कि हमें छवियों के बिना प्रार्थना करने की आवश्यकता है। मन विचलित नहीं होना चाहिए। क्या ऐसे विचार प्रार्थना की पवित्रता में बाधा डालेंगे?

- सबसे पहले, मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि वे विचार नहीं हैं ... सिर्फ विचार हैं। यह आलंकारिक नहीं है, बल्कि स्मार्ट गतिविधि है। हम सिर्फ सोचते नहीं हैं। हम जी रहे हैं।

उदाहरण के लिए, एक बार नरक के बारे में सोचते हुए और कि यह मेरे अनगिनत पापों के कारण मेरे लिए सबसे उपयुक्त स्थान है, मैंने खुद को उस निराशाजनक अंधेरे में पाया। मैंने इसके असहनीय भारीपन और अकथनीय पीड़ा का अनुभव किया। जब मुझे होश आया, तो मेरी पूरी कोठरी से बदबू आ रही थी... आप नारकीय बदबू और निंदा की पीड़ा को नहीं समझ सकते...

मैं और अधिक जागरूक हो गया कि मैं उस पवित्र बूढ़े व्यक्ति के पास था जिसने अपना मन नरक में रखा था। मैं उसे स्पष्टीकरण मांगने के लिए बाधित नहीं करना चाहता था ...

- प्रार्थना से पहले ऐसे विचारों से वार्म अप किया जाता है। क्योंकि जब प्रार्थना दिल की गर्मी में शुरू होती है, तो ऐसे विषयों पर किसी भी विचार को मना किया जाता है, और हम मन और दिल को प्रार्थना के शब्दों में कम करने की कोशिश करते हैं। इस प्रकार वह कुरूपता, जिसके बारे में पितरों ने बहुत कुछ कहा था, प्राप्त होती है। मन की विशेषता भूतों और सपनों की अनुपस्थिति है।

आंतरिक प्रार्थना एक उपलब्धि है। यह आस्तिक को शैतान के साथ उसके संघर्ष में मजबूत करता है, साथ ही साथ एक शोकाकुल और खूनी संघर्ष भी। हम प्रार्थना के शब्दों में मन को एकाग्र करने का प्रयास करते हैं ताकि वह हर उस विचार (चाहे अच्छा हो या बुरा) पर उसे मूक और नीरव बना सके, जो हमें बुराई लाता है, अर्थात। बाहर से आने वाले विचारों को न सुनना और न ही उनका उत्तर देना।

विचारों को पूरी तरह से अवहेलना करना चाहिए और उनके साथ साक्षात्कार की इच्छा नहीं करनी चाहिए, किसी भी तरह से प्राप्त करने के लिए मन का पूर्ण मौन, क्योंकि आत्मा को शांत रखने का यही एकमात्र तरीका है, जिससे प्रार्थना प्रभावी ढंग से काम करेगी।

यह ज्ञात है कि मन से विचार हृदय में जाते हैं और उसे विचलित करते हैं। एक चिंतित मन आत्मा को परेशान करता है। जैसे हवा समुद्र पर लहरें उठाती है, वैसे ही विचारों का बवंडर आत्मा में तूफान खड़ा कर देता है।

आंतरिक प्रार्थना की आवश्यकता है ध्यान.

इसलिए पापा बात करते हैं उपवास और प्रार्थना का संयोजन।उपवास मन को हर अच्छे काम के लिए निरंतर सतर्कता और तत्परता में रखता है, जबकि प्रार्थना ईश्वरीय कृपा को आकर्षित करती है।

के लिये, प्रार्थना को ध्यानपूर्ण बनाने के लिए हम विभिन्न माध्यमों का उपयोग करते हैं।

प्रार्थना के पवित्र कार्य को शुरू करने से पहले, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि इसके पूरे पाठ्यक्रम में, हमें विश्वास के साथ एक उत्साही इच्छा और आशा, पूर्ण आत्म-दान और ईश्वर के प्रेम में आशा के साथ असीम धैर्य की आवश्यकता है।

• हम "धन्य हो भगवान ..." से शुरू करते हैं हम "हे स्वर्गीय राजा ...", त्रिसागियन पढ़ते हैं।
• फिर, पश्चाताप और कोमलता के साथ, हम 50वें स्तोत्र (पश्चातापकर्ता) का उच्चारण करते हैं और इसके तुरंत बाद, "मुझे विश्वास है।" उस समय हम मन को स्थिर और मौन में रखने का प्रयास करते हैं।
• जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, हम छवियों के बिना विभिन्न विचारों के साथ हृदय को प्रज्वलित करते हैं; जब यह गर्म होगा और हम, शायद, आंसू बहाएंगे, हम यीशु की प्रार्थना शुरू करेंगे।
• हम धीरे-धीरे शब्दों का उच्चारण करते हैं, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि मन विचलित न हो और शब्दों के मार्ग का अनुसरण करें। यह आवश्यक है कि वे एक-दूसरे का अनुसरण करें और विचार और घटनाएँ उनके बीच न उलझें।
• बाद "मुझ पर दया करो"हम तुरंत शुरू करते हैं "प्रभु यीशु मसीह..."; एक निश्चित चक्र बनता है और शैतान का हस्तक्षेप समाप्त हो जाता है। आपको यह जानने की जरूरत है कि शैतान किसी भी तरह से शब्दों के सामंजस्य को तोड़ना और मन और हृदय में प्रवेश करना चाहता है। एक छोटे से अंतर को खोलने की कोशिश करता है, एक बम (विचार) लगाता है और सभी पवित्र प्रयासों को त्याग देता है। हम उसे ऐसा नहीं करने दे सकते...
• आइए कहते हैं यीशु की प्रार्थना जोर से (मुंह से)ताकि कान भी सुने, जिससे मन को सहायता मिले और वह अधिक चौकस हो जाए।

दूसरा तरीका यह है कि धीरे-धीरे अपने मन या दिल से प्रार्थना करें और "मुझ पर दया करो" के बाद थोड़ा इंतजार करें जब तक कि आपका ध्यान कमजोर न हो जाए, और फिर से शुरू से ही फिर से प्रार्थना शुरू करें।

ऐसे मामलों में जहां हम अपने दिलों को गर्म करने के लिए अपने पापीपन के विचारों का सहारा लेते हैं, यह शब्द जोड़ना अच्छा होगा "पापी"जैसा कि पिता सलाह देते हैं। अर्थात्: "भगवान यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी" .

जिसके चलते हम जो महसूस करते हैं उस पर जोर देते हैं।

हालाँकि, यदि मन पूरी प्रार्थना को कहते-कहते थक जाए, तो उसे छोटा कर देना चाहिए: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो" ; या: "भगवान मुझ पर दया करें" ; या: "प्रभु यीशु"।

साथ ही, जब एक ईसाई प्रार्थना करने में सफल हो जाता है, तो शब्दों को छोटा किया जा सकता है। कभी-कभी एक शब्द पर रुक जाते हैं "यीशु" , जो लगातार दोहराया जाता है ( "यीशु", "यीशु", "यीशु", "माई जीसस"), और फिर शांति और अनुग्रह की लहर आपको घेर लेगी।आपको इस मिठास का पालन करने की आवश्यकता है जो आपको दिखाई देगी, और प्रार्थना करना बंद मत करो।

यहां तक ​​कि आपके लिए निर्धारित नियम की पूर्ति के लिए भी। अपने दिल की इस गर्मजोशी को थामे रहें और परमेश्वर के उपहार का लाभ उठाएं। के लिये हम बात कर रहे हेउस महान उपहार के बारे में जिसे परमेश्वर ने ऊपर से भेजा है। यह गर्मजोशी अंत में मन को प्रार्थना के शब्दों से जोड़ने, हृदय में उतरने और वहीं रहने में मदद करेगी। अगर कोई पूरा दिन प्रार्थना में समर्पित करना चाहता है, तो उसे पवित्र पिता की सलाह सुनने दें: थोड़ी देर के लिए प्रार्थना करें, थोड़ी देर के लिए पढ़ें, और फिर खुद को फिर से प्रार्थना में समर्पित कर दें। साथ ही, जब हम सुई का काम करते हैं, तो हम एक प्रार्थना पढ़ने की कोशिश करेंगे।

वैसे, प्रार्थना करने वाले को सहायता प्रदान की जाती है शरीर की उपयुक्त स्थिति।

सेंट ग्रेगरी पालमास भविष्यवक्ता एलिय्याह का उदाहरण देता है, जो पवित्र शास्त्र कहता है, "कारमेल के ऊपर चढ़ गया, और जमीन पर झुक गया, और अपने घुटनों के बीच अपना चेहरा रख दिया," और इस तरह सूखे को समाप्त कर दिया। "और वह वहीं रहा, और आकाश बादलों और आँधी से अन्धेरा हो गया, और भारी वर्षा होने लगी" (1 शमूएल 18, 42-45)। तो, मेरे पिता, इस स्थिति में प्रार्थना करके, नबी ने आकाश को खोल दिया। इसी तरह, हम आकाश को खोलते हैं, और ईश्वरीय कृपा की धाराएँ हमारे शुष्क हृदय में उतरती हैं।

बाद में, मैंने सेंट ग्रेगरी पालमास के काम से उद्धृत अंश पढ़ा, जिसे बड़े ने मुझे बताया। दार्शनिक बरलाम ने विडंबनापूर्ण रूप से नाभि में एक आत्मा रखने वाले हिचकिचाहट को बुलाया", और संत ग्रेगरी द गॉड-बेयरर ने अपनी स्थिति और गतिविधि का बचाव करते हुए उत्तर दिया, "और यह एलिय्याह, भगवान की दृष्टि में परिपूर्ण, अपने घुटनों पर अपना सिर झुकाता है और इस तरह इकट्ठा होता है अपने मन में और ईश्वर में बड़ी मेहनत से, सूखे के वर्षों की अनुमति दी।"

चिन्तनशील पवित्र पिता भी एक अच्छी सहायता के रूप में सिफारिश करते हैं, आँख लगाना: "एक जगह से दूसरी जगह न देखें, बल्कि इसे किसी संदर्भ बिंदु पर केंद्रित करें - छाती या नाभि पर; शरीर की इस स्थिति के कारण, मन की शक्ति, दृष्टि से बाहर की ओर विलुप्त होकर, हृदय के भीतर वापस आ जाएगी।"

"इसके अलावा," बूढ़ा जारी रहा, " स्थान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।यह देना चाहिए शांतितथा बाहरी शांति प्रदान करें।

यह भी आवश्यक है उपयुक्त समय. एक कार्य दिवस के बाद, मन आमतौर पर कई विषयों से विचलित होता है, इसलिए पिता मानसिक प्रार्थना का अभ्यास करने की सलाह देते हैं, मुख्यतः सुबह सूर्योदय से एक या दो घंटे पहलेजब मन सतर्क और विचलित होता है और शरीर को आराम मिलता है। फिर हम समृद्ध फल काटते हैं।

- अगर, पिता, मन बिखरा हुआ है और मैं देखता हूं कि ऐसा अक्सर होता है, तो इसे इकट्ठा करने के लिए कौन सी विधि का उपयोग किया जा सकता है?

—कई कारणों से, ऐसे फलहीन दिन और घंटे होते हैं जब प्रार्थना करना कठिन होता है। इन पलों में ऐसा करना थका देने वाला और दर्द देने वाला होता है। हालांकि, अगर हम दृढ़ हैं, तो भगवान की कृपा हमारी मदद करेगी। फिर से खोज प्रार्थना; इसके लिए धन्यवाद, हम हमेशा भगवान को देखने में सफल होंगे।

मैं आपको दिखाऊँगा कई मायनोंजो इन बंजर दिनों और घंटों को दूर करने में मदद करते हैं।

सबसे पहले, कोई रास्ता नहीं आप हिम्मत नहीं हार सकते।

फिर: ऐसे समय में मुख्य रूप से प्रार्थना करनी चाहिए मुँह।यह संभव है कि मजबूत लोगों (दयालु) के पास एक उपहार हो, और वे आसानी से अपने मन को प्रार्थना के शब्दों में केंद्रित कर सकते हैं और लगातार प्रार्थना कर सकते हैं। लेकिन हम, कमजोर और पापी, जुनून से भरे हुए, हर संभव प्रयास करने और वास्तव में खून बहाने की जरूरत है। जब हम देखते हैं कि मन लगातार बिखरा हुआ और भटक रहा है, तो हमें भगवान से मदद माँगनी चाहिए। प्रेरित पतरस की तरह, जब उसने देखा तेज हवाऔर, डूबने लगा, वह चिल्लाया: "भगवान, मुझे बचाओ" (मत्ती 14:30), इसलिए हम ऐसा करेंगे जब विचारों और लापरवाही का तूफान उठेगा। प्रेरित के साथ जो हुआ वह हमारे साथ भी होगा: "यीशु ने तुरन्त हाथ बढ़ाकर उसकी सहायता की।" वे। उत्कट प्रार्थना के माध्यम से, ईश्वर की सहायता से, ये सभी लगाव, जो मन को विचलित करने वाले पाए जाते हैं, बिखरे हुए, अदृश्य रूप से मसीह के नाम से जलाए जाएंगे। मैं दोहराता हूँ ऐसे मामलों में घबराएं नहीं।लेकिन आपको शैतान का विरोध करना जारी रखना चाहिए। यह जितना मजबूत होना चाहिए, बुराई का हमला उतना ही मजबूत होगा ...

प्रार्थना के घंटों के दौरान आप अच्छे विचार भी नहीं सुन सकते. क्योंकि वे मन को उत्तेजित करते हैं, और वह उत्तेजित होकर बुरे विचारों को ग्रहण करता है। इसलिए, प्रार्थना के दौरान अच्छे विचार उस रास्ते को खोलते हैं जिसके साथ शैतान विजयी होकर आगे बढ़ता है, प्रार्थना के पवित्र कार्य को तोड़ता है; और हम आत्मिक व्यभिचार में पड़ जाते हैं। इसलिए पिता कहते हैं कि यीशु की प्रार्थना के दौरान जो मन ईश्वर की स्मृति से हट जाता है और इधर-उधर भटकता है वह आध्यात्मिक व्यभिचार करता है। वह भगवान को धोखा देता है और उसे त्याग देता है। क्या सबसे बड़ा पाप सबसे प्यारे यीशु का विश्वासघात और अस्वीकृति नहीं है, जो उसकी खुशी के लिए, अच्छे से नफरत करता है और एक ईर्ष्यालु दुश्मन है?

इसके अलावा, यदि हम मन को एकाग्र नहीं कर सकते, ताकि वह भटके नहीं, तो हमें संघर्ष करना होगा और अधिक प्रयासों की आवश्यकता होगी। एक नाव, मेरे पिता, समुद्र पर या पाल के नीचे (यदि हवा हो), या ओरों की मदद से (यदि हवा नहीं है) चल सकती है। तो यह प्रार्थना में है। यह तब सफलतापूर्वक आगे बढ़ता है जब मसीह के अनुग्रह की गर्माहट हम पर कार्य करती है। इसके अभाव में ओरों पर आगे बढ़ने के लिए श्रम की आवश्यकता होती है, अर्थात्। सबसे बड़ी लड़ाई।

फिर मदद के लिए पिता की ओर मुड़ें. आइए दिमाग को एकाग्र करने के लिए उनकी किताबें पढ़ें।

कब, पढ़ते समय, क्या हम महसूस करेंगे कोमलताआइए इसे रोकें और यीशु की प्रार्थना का अभ्यास शुरू करें।

तो, दूसरे शब्दों में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि किताबें ध्यान से पढ़ी जाती हैं, सूखे दिमाग से नहीं।हम उन किताबों का अध्ययन करेंगे जो दिल से लिखी जाती हैं और दिल से भी मजे से पढ़ी जाती हैं। अर्थात् पढ़ना और उसी समय यीशु की प्रार्थना की सिफारिश की जाती है.

चलो बन जाते हैं भविष्यद्वक्ता दाऊद के विभिन्न भजनों का पाठ करेंया की ओर मुड़ें भजन गाने की कला. पहले से कुछ स्पर्श करने वाले ट्रोपेरिया का चयन करना भी अच्छा है, जो दिव्य प्रेम, हमारे पापपूर्णता, दूसरे आगमन, मदद के लिए भगवान को पुकारने, और इसी तरह से संबंधित हैं, और लगातार उनका उच्चारण करते हैं, लेकिन गाते नहीं हैं। या पवित्र पिताओं द्वारा रचित विभिन्न मार्मिक प्रार्थनाएँ पढ़ें, उदाहरण के लिए, सेंट आइज़ैक द सीरियन। मैंने पहले भी कहा है कि ऐसे मामलों में जोर से पढ़ा जाना चाहिए।

और आगे: प्रार्थना बोझ बन जाए तो माला से कहते हैं।बेशक, तब हमारे पास कुछ फल होते हैं, लेकिन उससे थोड़ा सा भी आराम करने के लिए भी नहीं रुकना चाहिए। मैं फिर दोहराता हूं कि इन मामलों में यह आवश्यक है महान धैर्य और दृढ़ता।शायद जो विचार आएंगे वे हमारे काम आएंगे। हम उनका उपयोग सफाई के लिए करेंगे।

क्या वे सफाई में मदद करते हैं? ऐशे ही?

जब शैतान देखता है कि हम प्रार्थना कर रहे हैं और मन का ध्यान प्रार्थना में केंद्रित करने का प्रयास कर रहे हैं, तो वह इसे तितर-बितर करने के लिए सभी साधनों का उपयोग करता है, हर संभव तरीके से उत्कृष्टता प्राप्त करता है, मुख्य रूप से उन विचारों का सहारा लेता है जो हमें विशेष रूप से पीड़ा देते हैं। यह संवेदनशील जगह पर टकराता है, जिससे हमें काफी तकलीफ होती है। वह कामुक विचारों वाले कामुक व्यक्ति को, धन के प्रेमी को धन-प्रेमी विचारों वाले, महत्वाकांक्षी विचारों वाले महत्वाकांक्षी व्यक्ति को प्रेरित करता है ...

तो, प्रार्थना के घंटों के दौरान आमतौर पर जो विचार आते हैं, उनके अनुसार हम अपने को समझ सकते हैं कमजोरियों, जो अशुद्धता हममें है, जोश का अस्तित्व है, और हम अपना ध्यान और संघर्ष वहाँ निर्देशित करने में सक्षम होंगे।

"पिताजी, मुझे बीच में रोकने के लिए क्षमा करें। मैं मानता हूँ कि मुझे यीशु की प्रार्थना के मामले में बहुत कम अनुभव है। हालाँकि, जब मैं प्रयास करता हूँ और करता हूँ, तो थकान के कारण मेरे सिर में दर्द होता है; अक्सर दिल में दर्द होता है। यह क्या है? ऐसे मामलों में क्या किया जाना चाहिए?

- आध्यात्मिक कार्यों में प्रयास करने वाले आस्तिक के तपस्वी श्रम की शुरुआत में सिरदर्द और दिल का दर्द होता है। कभी-कभी उसे लगता है कि उसका सिर फट रहा है; इसी तरह दिल। उसे इतना तेज सिरदर्द है कि ऐसा लगता है कि वह मर रहा है। यह दर्द (आंशिक रूप से शारीरिक) ऐसी गतिविधियों के लिए अभ्यस्त मन और शरीर की विशेष स्थिति के कारण होता है। उसी समय, एक व्यक्ति अक्सर शैतान के हमले का शिकार बन जाता है, जो प्रार्थना को रोकना चाहता है।

सिरदर्द के लिए दृढ़ता की आवश्यकता होती है; दिल के संबंध में, यह कहा जाना चाहिए कि शायद आस्तिक ने अपने लिए अनुपयुक्त तरीकों का उपयोग करते हुए समय से पहले इस काम में प्रवेश किया है। हालाँकि, दिल का दर्द भी उसकी मदद कर सकता है, क्योंकि मन को उस स्थान पर केंद्रित करने का अवसर होता है जहाँ वह दर्द करता है और निरंतर प्रार्थना करता है।

- आपका यह विचार बहुत संकुचित है; मैं चाहूंगा कि आप अधिक विस्तार से, और अधिक विशेष रूप से समझाएं। जब मन तड़पता है तो दृढ़ता की आवश्यकता क्यों होती है?

"क्योंकि तब उसकी सफाई तुरंत शुरू हो जाती है। में व्यक्त किया गया है आंसू.

वे नदी की तरह बहने लगते हैं, मन शुद्ध हो जाता है और हृदय में उतर जाता है।

दुःख और चिंता समाप्त हो जाती है - उन आँसुओं के लिए धन्यवाद जिन्हें रोका नहीं जा सकता, जिसे समझाया नहीं जा सकता, कि कोई प्रयास नहीं किया गया है।

वह चुप हो गया। मैंने उसके चेहरे पर एक बड़ा आंसू चमकते और उसे रोशन करते देखा। मैं भी अनजाने में आंसू बहाता हूं। उनकी आवाज, उज्ज्वल विचारों ने मेरे हृदय को जगा दिया। मुझे सेंट आर्सेनी की याद आई, जिनके बारे में पितृभूमि में कहा गया है: "यह उनके बारे में कहा गया था कि उनके पूरे जीवन में, सुई के काम में बैठे, उनकी आंखों से गिरने वाले आँसू के लिए उनकी छाती पर लिनन का एक टुकड़ा था। जब अब्बा पिमेन ने उनकी मृत्यु के बारे में सुना, तो उन्होंने आँसू बहाए और कहा: "धन्य हो तुम, अब्बा आर्सेनी, क्योंकि तुमने अपने आप को यहाँ दुनिया में शोक किया है। क्योंकि जो यहां अपने लिए नहीं रोएगा वह अगले जन्म में हमेशा के लिए रोएगा। या तो यहाँ मनमाने ढंग से, या वहाँ तड़प में। रोना असंभव है।"

उसने मुझे बाधित किया।

"आपको तुरंत करने की आवश्यकता नहीं है," उन्होंने कहा, "रुक जाओ, जैसे कि अटूट आँसुओं के समुद्र से उभरने के लिए, जैसे ही किसी तरह का दर्द उठता है। चूंकि ये विचार शैतान से प्रेरित हैं, जो बेहद चालाक, चालाक और क्रूर है और हमें नष्ट करने की कोशिश करता है, हमें अनन्त मौत के लिए डाल देता है। प्रार्थना करने वाला दुष्ट की चाल और उसकी योजनाओं को जानता है। वह फुसफुसाता है, "प्रार्थना करना बंद करो, क्योंकि तुम पागल हो जाओगे, क्योंकि तुम्हारा दिल दुखेगा।"

मैं आपको पितृभूमि से एक उदाहरण पढ़ रहा हूं: "एक निश्चित भिक्षु था, जो हर बार प्रार्थना करना शुरू करता था, सिरदर्द के साथ ठंड और बुखार से जब्त हो जाता था। और उसने अपने आप से कहा: “देख, मैं रोगी हूँ और शीघ्र ही मर जाऊँगा। मैं मृत्यु से पहले उठूंगा और प्रार्थना करूंगा। ” और जैसे ही यह समाप्त हुआ, बुखार बंद हो गया। तो, इस विचार का भाई ने विरोध किया जब उसने प्रार्थना की और दुष्ट को हरा दिया। इसलिए प्रार्थना करने वाले को किसी भी दुख को दूर करना चाहिए...

"पिताजी, मैं चाहूंगा कि आप मुझे दिल के दुख के बारे में और बताएं। मुझे पता है कि पिता क्या देते हैं बहुत महत्वऔर इसे यीशु की प्रार्थना के माध्यम से जाने के लिए एक सुविधाजनक तरीके के रूप में देखें। आप चाहें तो इस विषय पर अपने विचार बेझिझक मुझे बता सकते हैं।

"आपने अभी जो कहा वह सच है। पिता जो यीशु की प्रार्थना में लगे थे, या, बेहतर, जो इसमें रहते थे, इस चरण से गुजरे और इसलिए, इसे बहुत महत्व दिया। यह दुःख अवश्य ही आना चाहिए—यह निश्चित रूप से उन लोगों के लिए समझ में आता है जो लगातार यीशु की प्रार्थना में लगे हुए हैं। वे इसे बहुत महत्व देते हैं, क्योंकि इस दुःख के कारण हम समझते हैं कि मन हृदय में उतरता है और पवित्र आत्मा की क्रिया के माध्यम से इसके साथ जुड़ता है; और आत्मा और शरीर में शांति का राज होता है, आत्मा का मानसिक भाग शुद्ध होता है, और विचार स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित होते हैं। उन्हें केवल तभी स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है जब हम उनके विकास और उनके नेतृत्व के परिणाम को समझते हैं। बाहरी रूप से पाप न करने वाला झिझक पापी की स्थिति से भली-भांति परिचित है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि तपस्वी अनुभव के कारण, वह मन में विचार के मार्ग - उसके मार्ग और पूर्णता को अच्छी तरह जानता है।

यही कारण है कि निम्नलिखित तथ्य देखा जाता है: एक तपस्वी जिसका हृदय प्रार्थना के प्रभाव में अत्यंत ग्रहणशील हो जाता है, जब वह किसी के लिए प्रार्थना करता है, तो वह लगभग तुरंत समझ सकता है कि वह किस अवस्था में है। वह पारदर्शी हो जाता है।

लेकिन मैं सब कुछ क्रम में रखूंगा।

पहले हमने इस तथ्य के बारे में बात की थी कि प्रार्थना का उद्देश्य पूरे व्यक्ति की एकता, यानी आत्मा की तीन शक्तियाँ हैं।

करने की जरूरत है दिल पर फोकस करो, फिर दिमाग और दिल एक हो जाते हैं।क्योंकि, पिताओं के अनुसार, सबसे पहले हृदय ईश्वर की उपस्थिति, अनुग्रह की उपस्थिति को महसूस करता है, और उसके बाद ही मन उन्हें अनुभव करता है। पिता पहले अपने जीवन के माध्यम से भगवान को जानते थे, और फिर उन्होंने अपने जीवन के अनुभव का बचाव करते हुए धर्मशास्त्र किया। तो, हृदय पवित्र आत्मा की उपस्थिति की गर्मजोशी और मिठास को महसूस करता है।

विरुद्ध, अनुग्रह की कमी को उदासीनता और हृदय की शीतलता से पहचाना जाता है.

मैं दोहराता हूँ: भगवान को पहले दिल से और फिर दिमाग से प्यार करो।प्रभु की आज्ञा स्पष्ट है: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी शक्ति और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना..." (लूका 10:27)।

शायद आप जानते हैं कि चर्च द्वारा मन को खारिज नहीं किया जाता है, लेकिन पतन के बाद इसमें भगवान को समझने के लिए लचीलेपन की कमी होती है। हालाँकि, जब यह विकसित होता है आंतरिक आध्यात्मिक भावनातब वह ईश्वर को जान सकेगा।

हृदय यह निर्णय करने में सक्षम है कि हम गिर रहे हैं या परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन कर रहे हैं। मन और हृदय की एकता सर्व-पवित्र आत्मा की क्रिया से ही प्राप्त होती है।

पश्‍चाताप करने और मसीह की आज्ञाओं को मानने से हम अनुग्रह प्राप्त करते हैं; तथा अपनी क्रिया से मन हृदय को खोज लेता है और उससे जुड़ जाता है।

यह यीशु की प्रार्थना और परमेश्वर के दर्शन में एक महत्वपूर्ण कदम है। इसलिए इंसान का दिल तोड़ा जाना चाहिए। "पीछे और दीन मन से परमेश्वर तुच्छ नहीं जानता" (भजन 50, 19)।

बेशक, मन को हृदय तक सीमित करने के लिए, कई अन्य तरीकों का उपयोग करते हैं, लेकिन मुझे कहना होगा कि सबसे सुरक्षित है पछतावा.

इसलिए, अपने पापों पर शोक करते हुए, किसी के दिल में दुख (कभी-कभी गर्मी भी) और सामान्य रूप से दिल की हरकतों और भावनाओं को पकड़ना बहुत अच्छा है। लेकिन यह धीरे-धीरे किया जाना चाहिए।

ऐसा हो सकता है कि कमजोर और अशुद्ध के दिलों में प्रार्थना की अचानक कार्रवाई थोड़ी सी अशांति का कारण बनेगी, जो गंभीर परिणाम न होने पर भी प्रार्थना को रोक देगी। ऐसे दुख में जीसस प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है मुंह.

लेकिन, अगर दिल एक अवस्था में है, तो दु: ख के दौरान भी इसे सुनने की सलाह दी जाती है। बेशक, यह हमारे अनुभवी और आत्मा-असर पिता द्वारा निर्धारित किया जाना है। यह दु:ख उपचार, प्राकृतिक और बचाने वाला है। कई तपस्वियों का मानना ​​है कि उन्हें हृदय दोष है; वे डॉक्टरों के पास जाते हैं, और उन्हें उनमें कोई रोग नहीं लगता। इस धन्य दुःख।वह ऐसा कहती है प्रार्थना हृदय में उतरती है और वहीं कार्य करती है।यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है।

- मैंने सुना है कि कई संतों ने महसूस किया कि एक निश्चित क्षण में हृदय में प्रार्थना कैसे कार्य करना शुरू कर देती है; उन्होंने अच्छी तरह से महसूस किया कि वह भगवान की माँ की मध्यस्थता में भगवान की ओर से एक उपहार थी। क्या ये सच है?

- बेशक। कई पवित्र हिचकिचाहट उस क्षण से अच्छी तरह वाकिफ हैं जब प्रार्थना हृदय में कार्य करने लगती है। और फिर वे इसे लगातार बनाते हैं, चाहे वे कोई भी काम करें। यह वहाँ बिल्कुल नहीं रुकता। वास्तव में, वे इसे परम पवित्र थियोटोकोस के उपहार के रूप में देखते हैं।

संत ग्रेगरी पालमास, जिन्होंने भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना की और दोहराया: "मेरे अंधेरे को उजागर करें," ने धर्मशास्त्र का उपहार प्राप्त किया। यह कहा जाना चाहिए कि भगवान की माँ के लिए प्यार मसीह के प्यार के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। हम परमेश्वर की माता से प्रेम करते हैं, क्योंकि हम मसीह से प्रेम करते हैं, या हम उससे प्रेम करते हैं, मसीह के लिए प्रेम प्राप्त करना चाहते हैं। पिता ने इसे अच्छी तरह से रखा। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति संत जर्मनस कहते हैं: "यदि आपने हस्तक्षेप नहीं किया होता, हे भगवान की मां, कोई भी पवित्र नहीं दिखाई देता ... भगवान की मां, आपके अलावा कोई भी नहीं बचाया जा सकता है।" और सेंट ग्रेगरी पालमास कहते हैं: "वह सृजित और अनिर्मित प्रकृति के बीच की एकमात्र सीमा है; कोई भी परमेश्वर के पास नहीं आता यदि वह और उसके द्वारा उत्पन्न मध्यस्थ नहीं होता; और उसके द्वारा न तो स्वर्गदूतों को और न ही मनुष्यों को परमेश्वर की ओर से भेंट प्राप्त होती।” हमें भगवान की माँ के लिए कई उपहार मिलते हैं। हमें सबसे बड़ा उपहार - क्राइस्ट, क्या वह दूसरों को भी नहीं देगी? इसलिए, प्रार्थना करते समय, हमें केवल यह नहीं कहना चाहिए: "हमारे लिए हस्तक्षेप करें", लेकिन: "सबसे पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाओ।"

- मैं उस प्रश्न पर लौटना चाहूंगा जो मेरे मन में उठी थी जब आपने मन और हृदय की एकता की बात की थी। हृदय में उतरा मन स्थायी रूप से वहीं रहता है। लेकिन, अगर ऐसा है, तो कोई व्यक्ति कैसे काम कर सकता है, अपनी सेवा कैसे कर सकता है, इत्यादि?

- सबसे पहले, मन को हृदय से नहीं मिलाया जाता है और न ही समाप्त किया जाता है। वह पूर्ण हो जाता है और अपनी प्राकृतिक अवस्था में आ जाता है। जब वह अपने सार (हृदय) से बाहर होता है तो यह अप्राकृतिक होता है। प्रार्थना के द्वारा वह विदेशी सब कुछ त्याग देता है।

मन के हृदय में उतर जाने के बाद, शेष रह जाता है, इसलिए बोलने के लिए, थोड़ी अधिकता। इतनी अधिकता के साथ, आप अपने मन को अपने दिल से निकाले बिना अन्य काम कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, दिव्य लिटुरजी के दौरान एक हिचकिचाहट पुजारी जोर से प्रार्थना करता है या संस्कार के दौरान एक डेकन या किसी अन्य पुजारी को कुछ उपयुक्त कहता है, और साथ ही मन को दिल से बाहर नहीं निकालता है।

हालांकि, अगर मन की "अतिरिक्त" चीजों को अनुपयुक्त चीजों में बदल दिया जाता है, तो इसे पूरी तरह से और पूरी तरह से इसके सार से काटा जा सकता है।

इसलिए तपस्वी, प्रार्थना के घंटों के दौरान, समाप्त हो जाता है मनका— इस अधिकता पर कब्जा करने के लिए और मन को नुकसान नहीं पहुँचाने के लिए।शायद, आप अच्छी तरह से समझते हैं कि इस "अतिरिक्त" के कारण शैतान हमारे खिलाफ क्रूरता से लड़ता है।

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सभी रूढ़िवादी ईसाई यीशु की प्रार्थना का पाठ जानते हैं। इसके अलग-अलग रूप हैं, और यीशु की प्रार्थना स्वयं कई अजीब अंधविश्वासों के साथ है, जिसकी चर्चा हम इस सामग्री में बाद में करेंगे।

प्रभु यीशु मसीह, पुत्र और परमेश्वर का वचन, आपकी सबसे शुद्ध माँ के लिए प्रार्थना, मुझ पर दया करो, एक पापी

प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, एक पापी।

प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया कर।

प्रभु दया करो।

प्रार्थना भगवान के साथ संचार है। प्रार्थना के बिना इस संगति की कल्पना करना असंभव है। धन्यवाद या प्रार्थना प्रार्थनाओं की ओर मुड़ते हुए, हम भगवान की माता, संतों की महिमा भी कर सकते हैं। "निरंतर प्रार्थना करें" (1 थिस्सलुनीकियों 5:17) वही है जो प्रेरित पौलुस ने हमें पोषण में बताया था। और यहां हमारे पास यीशु की प्रार्थना है, जिसमें हम उससे दया मांगते हैं जिसने हमारे पापों को अपने ऊपर ले लिया, हमारी दुर्बलताओं को सहन किया और मृत्यु पर विजय प्राप्त की।

हालांकि, किसी कारण से यह गलती से माना जाता है कि सामान्य लोग इस प्रार्थना को नहीं कह सकते हैं, और यह केवल भिक्षुओं के लिए है। क्या ऐसा है? नहीं। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा प्रतिनिधित्व चर्च, इस स्थिति को पूरी तरह से खारिज कर देता है। प्रार्थनाओं के बारे में प्रेरित पौलुस के शब्द न केवल मठवासियों को संबोधित किए गए थे, बल्कि सामान्य सामान्य जन के लिए भी थे। प्रार्थना का पराक्रम इस तथ्य से शुरू होता है कि हम नियमित रूप से प्रार्थना करना शुरू करते हैं, धीरे-धीरे हमारा दिल प्रार्थना के शब्दों का जवाब देता है, आत्मा भगवान के लिए खुलती है। इसलिए, आप यीशु की प्रार्थना के साथ प्रभु की ओर मुड़ सकते हैं।

ऐसा माना जाता है कि इस प्रार्थना को पढ़ते समय भ्रम हो सकता है, लेकिन किसी भी आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए नम्रता और विनम्रता की आवश्यकता होती है, न कि केवल इस प्रार्थना के लिए, इसलिए, भ्रम के डर से, यीशु की प्रार्थना को अस्वीकार नहीं करना चाहिए।

इस प्रार्थना के शब्दों को याद रखना आसान है, जिसका अर्थ है कि एक ईसाई के जीवन में यह उन क्षणों में महत्वपूर्ण है जब हमें तत्काल ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है। और फिर हम "भगवान, दया करो" शब्दों के साथ उसकी ओर मुड़ सकते हैं जो वास्तव में हमें दया प्रदान कर सकता है।

आपको यीशु की प्रार्थना को कुछ गैर-मौजूद चर्च रहस्यों और निषेधों के साथ नहीं जोड़ना चाहिए, इसमें मनोगत गुणों का गुण होना चाहिए और यह मान लेना चाहिए कि यीशु की प्रार्थना एक से मदद करती है, लेकिन दूसरे से मदद नहीं करती है। उन लेखों को गंभीरता से न लें जो दावा करते हैं कि यीशु की प्रार्थना भ्रष्टाचार और बुरी नज़र के खिलाफ मदद करती है। चर्च का भ्रष्टाचार के प्रति एक स्पष्ट रवैया है - भ्रष्टाचार को दूर करने के लिए कोई भी संस्कार ईसाई द्वारा नहीं किया जाना चाहिए। हम ईश्वर के संरक्षण में हैं, और उनकी जानकारी के बिना हमारे सिर से एक भी बाल नहीं गिरेगा।

यह प्रार्थना मसीह के लिए एक अपील है, पश्चाताप और एक पापी व्यक्ति पर दया करने का अनुरोध है, जिसका अर्थ है कि यह प्रत्येक ईसाई के लिए है। पादरियों के लिए और सामान्य जन के लिए। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने कहा कि इस प्रार्थना को आम लोग भी पढ़ सकते हैं। यीशु की प्रार्थना में, हम यीशु मसीह में अपने विश्वास को सच्चे परमेश्वर के रूप में घोषित करते हैं। यही ईसाई धर्म का सार है।

जब हम किसी प्रार्थना को पढ़ते हैं, तो यह महत्वपूर्ण है कि यह न भूलें कि वह किस लिए है। प्रार्थना एक मंत्र नहीं है, लेकिन भगवान के साथ संचार, पश्चाताप, हम आत्मा को पाप से शुद्ध करने के लिए प्रार्थना करते हैं। परंपरागत रूप से, यीशु की प्रार्थना एकांत में पढ़ी जाती है। मठवासी जीवन में यह महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे पढ़ने वाले सामान्य लोगों के लिए सेवानिवृत्त होने के लिए बेहतर है, अपने विचारों को प्रार्थना पर केंद्रित करें।

यीशु की प्रार्थना के अन्य नाम

यीशु की प्रार्थना तपस्वी प्रथाओं से संबंधित है, हालांकि, इसे एक गूढ़ प्रवृत्ति माना जाता है। इन प्रथाओं के अनुसार, स्वयं से की जाने वाली प्रार्थना को "स्मार्ट डूइंग", "स्मार्ट-हार्ट डूइंग" या "गुप्त प्रार्थना", "मन की संयम" आदि कहा जाता है। यीशु की प्रार्थना दिल और दिमाग को पापी विचारों से दूर रखने में मदद करती है।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि कोई भी तपस्वी अभ्यास, आध्यात्मिक अभ्यास, यह प्रार्थना पर भी लागू होता है, अपने विश्वासपात्र के साथ चर्चा करना और सहमत होना बेहतर है ताकि गलती से भ्रम में न पड़ें या एक विधर्मी आंदोलन का बंधक न बनें। किसी के आध्यात्मिक जीवन को बदलने का निर्णय लेते समय चर्च के अनुभव को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। बेशक, प्रार्थना और उपवास एक ईसाई के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, लेकिन अगर किसी व्यक्ति को संदेह है, और उपवास या प्रार्थना की एक कड़ी उसे प्रलोभन में ले जाती है (उदाहरण के लिए, सख्त उपवास करने वाले व्यक्ति के सभी विचार हैं केवल भोजन के बारे में), पुजारी से बात करना, आशीर्वाद मांगना बेहतर है। यीशु की प्रार्थना को अक्सर गलत समझा जाता है और ईसाई अर्थ में प्रार्थना की समझ योग और अन्य पूर्वी प्रथाओं के साथ भ्रमित होती है, जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है।

इसके अलावा, हिचकिचाहट मौन को मानती है, दुनिया में यह लगभग असंभव स्थिति है। और यह न केवल शारीरिक है, बल्कि आध्यात्मिक मौन भी है, किसी के मन के पाप की शक्ति से पूर्ण मुक्ति। यदि किसी व्यक्ति ने हाल ही में ईसाई धर्म के मार्ग पर कदम रखा है, अभी-अभी मसीह का अनुसरण करना शुरू किया है, तो यह एक कठिन आध्यात्मिक अभ्यास है।

यीशु की प्रार्थना का इतिहास

17 वीं शताब्दी में, ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल आयोजित किया गया था, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन की कोशिश करने के लिए बुलाया गया था, जिसके सुधारों के कारण पुराने विश्वासियों का उदय हुआ, साथ ही इस विवाद को सुलझाया गया कि यीशु की प्रार्थना का सही उच्चारण कैसे किया जाए - यीशु को बुलाने के लिए " इसमें हमारा परमेश्वर" या "परमेश्वर का पुत्र"। दूसरा विकल्प गलत पाया गया। आधुनिक दुनिया में, यीशु की प्रार्थना का एक विहित पाठ है। ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल द्वारा स्थापित किया गया संस्करण अब जनता की प्रार्थना का एक प्रकार माना जाता है, जो ऐसा लगता है

भगवान, मुझ पर दया करो, एक पापी

यीशु की प्रार्थना की पूर्णता के चरण

भिक्षु बरसानुफियस (प्लिखानकोव) ने यीशु की प्रार्थना की पूर्णता के विभिन्न चरणों के बारे में लिखा, जिसके साथ एक ईसाई को "चढ़ाना" चाहिए

उन्होंने प्रार्थना को चार चरणों में विभाजित किया।

• मौखिक - जब किसी व्यक्ति को ध्यान केंद्रित करने, अपने दिमाग को तनाव देने, प्रार्थना करने की आवश्यकता होती है।
• दूसरा चरण स्मार्ट-हार्ट वर्क है, जब बिना किसी रुकावट के लगातार प्रार्थना की जाती है।
• तीसरा चरण रचनात्मक प्रार्थना है, लेकिन हर कोई तीसरे चरण तक नहीं पहुंच पाता है, केवल वे लोग ही इसमें सफल होते हैं जो एक विशेष आध्यात्मिक पथ से गुजरे हैं, जैसे कि हर्मिट मार्क ऑफ थ्रेस।
• चौथा चरण एक उच्च प्रार्थना है जिसे स्वर्गदूत और लोगों में से कुछ लोग प्राप्त करने में सक्षम थे।

यीशु की प्रार्थना के चरणों पर चढ़ने के लिए, जैसा कि सेंट वर्सोनोफी (प्लिखानकोव) ने लिखा है, यह आवश्यक है कि किसी व्यक्ति में उसके शारीरिक खोल के अलावा कुछ भी सांसारिक न हो, और उसकी आत्मा एक स्वर्गीय आध्यात्मिक जीवन जीती हो।

एक ईसाई के जीवन में यीशु की प्रार्थना की भूमिका

यीशु की प्रार्थना के दौरान, एक व्यक्ति को अक्सर पापी विचारों से दूर किया जा सकता है, क्योंकि दिल और दिमाग को शुद्ध करने में मदद करने के लिए ही यह प्रार्थना पढ़ी जाती है। इन विचारों से सुरक्षा के लिए भगवान से प्रार्थना करना, प्रार्थना करना बंद नहीं करना महत्वपूर्ण है। आखिर मनुष्य के लिए जो दुर्गम और असंभव है वह ईश्वर को उपलब्ध है।

मनुष्य के मन और हृदय में जन्म लेने वाले विचार पापमय होते हैं, क्योंकि हम पहले से ही पाप के जहर से भरे हुए हैं, लेकिन यदि आप प्रार्थना में अपना मन और हृदय प्रभु को समर्पित करने का प्रयास करते हैं, तो वह आपको इन बुरे विचारों से बचाएगा। यह एक व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, भगवान को ऊंचा करता है और मृत्यु की शक्ति से, पाप की शक्ति से मुक्त करता है।

यीशु की प्रार्थना के बारे में भी पढ़ें:

यीशु प्रार्थना वीडियो

कई रूढ़िवादी ईसाई यीशु की प्रार्थना के बारे में जानते हैं। लेकिन अक्सर उसे वह महत्व नहीं दिया जाता जिसके वह हकदार है।

इस बीच, यीशु की प्रार्थना मुख्य, महत्वपूर्ण गुण है जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है। यदि हम बाइबिल की छवि का उपयोग करते हैं, तो इस प्रार्थना की तुलना समुद्र से की जा सकती है, जिसने प्राचीन काल में, बाढ़ से पहले, पूरी पृथ्वी को धोया और इसे सींचा। यीशु की प्रार्थना की जीवनदायिनी क्रिया के बिना, यह आध्यात्मिक महासागर, किसी व्यक्ति में कुछ भी विकसित नहीं हो सकता, फल देने की तो बात ही छोड़िए।

मुझे याद है जब मैंने अपने विश्वासपात्र फादर को तंग किया था। एंड्री (माशकोव), विभिन्न गुणों के बारे में सवालों के साथ, जिनके बारे में मैंने जॉन ऑफ द लैडर या अन्य पिताओं से पढ़ा, उन्होंने मुझसे कहा: "प्रार्थना करो और यही है।" मैंने प्राप्त करने के लिए सभी प्रकार के साधनों का आविष्कार किया, उदाहरण के लिए, मृत्यु की स्मृति, या ईश्वर का भय, या नम्रता, और उन्होंने हमेशा मुझे एक बात का उत्तर दिया: "प्रार्थना और बस।" तब मुझे लगा कि उसकी बातों का कोई जवाब नहीं है। लेकिन कई वर्षों के बाद, कोई कह सकता है, केवल अब, मुझे समझ में आने लगा है कि सभी गुण वास्तव में यीशु की प्रार्थना से एक व्यक्ति के दिल में आते हैं, बेशक, अगर वह पापी विचारों का विरोध करता है। प्रार्थना से, या यों कहें, अनुग्रह से, जो मुख्य रूप से यीशु की चौकस प्रार्थना से प्राप्त होता है, ईश्वर का भय, मृत्यु की स्मृति और विनम्रता व्यक्ति की आत्मा में स्वयं प्रकट होती है। और यद्यपि मैंने इस बारे में सेंट इग्नाटियस में पढ़ा था, फादर आंद्रेई ने मुझे जो बताया, उस पर मुझे आश्चर्य हुआ। जब तक आप इसे स्वयं अनुभव नहीं करते हैं, तब तक आप कुछ अनुभव नहीं करते हैं, आप इससे सहमत नहीं हैं, आप इसे वास्तविक रूप से नहीं मानते हैं, पूरे दिल से।

प्रार्थना के बिना, या, कोई कह सकता है, प्रार्थना के बिना, गुण प्राप्त नहीं किए जा सकते। इसका मतलब यह नहीं है कि अगर हम प्रार्थना करते हैं, तो हम जो चाहें कर सकते हैं, यह सोचकर कि सद्गुण अभी भी हम में स्वयं प्रकट होंगे। नहीं, हमें अपने आप को आज्ञाओं का पालन करने के लिए बाध्य करना चाहिए। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि सद्गुण प्राप्त करने का मुख्य और लगभग एकमात्र साधन - इतना महत्वपूर्ण है कि अन्य सभी साधन केवल अतिरिक्त हैं - यीशु की प्रार्थना है।

प्रार्थना के बिना, पितृसत्तात्मक लेखन, और उपवास, और मृत्यु की स्मृति दोनों को पढ़ना पूरी तरह से मृत और खाली हो जाएगा, जैसे कि एक अनपढ़ व्यक्ति की शेल्फ पर खड़ी किताबें। जो कोई प्रार्थना नहीं करता है उसे पवित्र पिता के लेखन को पढ़ने से कोई लाभ नहीं मिलेगा: वे उसके लिए एक "चीनी पत्र" बने रहेंगे। वह बस यह नहीं समझ पाएगा कि पवित्र पिता का क्या मतलब है, क्योंकि वह स्वयं आध्यात्मिक जीवन नहीं जीता है, इन सभी समस्याओं का सामना नहीं करता है। ऐसा व्यक्ति न केवल पवित्र पिताओं को, बल्कि पवित्र शास्त्रों को भी ठीक से समझ नहीं पाएगा; जिसे शाब्दिक रूप से समझने की आवश्यकता है, वह उसे किसी प्रकार का प्रतीक, रूपक प्रतीत होगा।

यीशु की प्रार्थना की मदद से, हम गुण प्राप्त करते हैं और प्रार्थना की मदद से, यह आध्यात्मिक तलवार, हम पाप से लड़ते हैं। इस संघर्ष में प्रार्थना मुख्य हथियार है, और अन्य सभी गुण सहायक हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति बहुत सख्ती से उपवास करता है, तो भी प्रार्थना के बिना उसका अर्थ बहुत कम होता है। ऐसी शिक्षाप्रद कहानी है। एक बार उन्हें एक बूढ़ा आदमी मिला, जिसने कई सालों तक जंगल में काम किया था। वह दुर्बल था, केवल घास और पौधे की जड़ खाता था, और फिर भी वह अशुद्ध विचारों से ग्रस्त था। जब उन्होंने इसका कारण खोजना शुरू किया, तो पता चला कि बुजुर्ग मानसिक काम में नहीं लगे थे, प्रार्थना की मदद से विचारों से नहीं लड़ते थे। इसलिए इतना सख्त तेज और अविश्वसनीय कारनामे भी उन्हें जुनून से मुक्त नहीं कर सके।

शायद किसी को मुझ पर आपत्ति होगी कि पाप के खिलाफ लड़ाई में मुख्य हथियार, एक ईसाई के लिए मुख्य गुण, पश्चाताप है। हां, यह उचित है, लेकिन पश्चाताप स्वयं सबसे पहले प्रार्थना से आता है। पहला दूसरे के बिना नहीं हो सकता, और मैं यह भी मानता हूं कि प्रार्थना और पश्चाताप एक ही गुण हैं। प्रार्थना इसका बाहरी पक्ष है, और पश्चाताप इसका आंतरिक पक्ष है, इसकी आत्मा है। पश्चाताप के बिना प्रार्थना फरीसियों की प्रार्थना है, और प्रार्थना के बिना पश्चाताप केवल पश्चाताप की उपस्थिति है।

बेशक, मेरा मतलब यह नहीं है कि जो लोग यीशु की प्रार्थना नहीं करते हैं वे गलत हैं। ऐसा कहना एक तरह का विधर्म होगा। लेकिन मैं इस विशेष प्रार्थना के अर्थ के बारे में इतनी बात क्यों करता हूं? क्योंकि, जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, यह प्रार्थना का एक स्कूल है। इसका ध्यानपूर्वक अध्ययन करने से व्यक्ति ध्यानपूर्वक प्रार्थना करना सीखता है, और ध्यान ही प्रार्थना की आत्मा है। बहुत से लोग मानते हैं कि सुबह और शाम को प्रार्थना करने के लिए, भोज से पहले निर्धारित सिद्धांतों को पढ़ने के लिए पर्याप्त है - और इसके साथ, प्रार्थना का कर्तव्य, इसलिए बोलना, पूरा हो गया है। यह नहीं जानते कि प्रार्थना का पूरा मूल्य ठीक ध्यान में है, वे अपने छोटे-छोटे नियमों को बहुत अनुपस्थित तरीके से पढ़ते हैं, कभी-कभी इस हद तक कि वे खुद भी नहीं सुनते कि क्या पढ़ा जा रहा है। एक तपस्वी ने इस विषय पर निम्नलिखित शब्द कहे: "भगवान आपकी प्रार्थना कैसे सुन सकते हैं जब आप स्वयं नहीं सुनते?" अन्य, अधिक, लेकिन, मुझे ऐसा लगता है, अनुचित ईर्ष्या, मात्रा के संदर्भ में महत्वपूर्ण नियम लेते हैं। कुछ अकाथिस्ट भी पढ़ते हैं, अन्य कैनन जोड़ते हैं, कुछ एक या अधिक पढ़ते हैं, कभी-कभी तो हर दिन कई कथिस्म भी। उन्हें ऐसा लगता है कि वे पहले से ही केवल मात्रा से ही सफल हो रहे हैं, और यह कि इतनी अधिक मात्रा में प्रार्थना पुस्तकों को पढ़ने से उन्हें लाभ होता है। लेकिन अगर हम बिना ध्यान दिए प्रार्थना करते हैं, तो वह प्रार्थना नहीं रह जाती। भगवान मन की सुनते हैं। और यदि कोई व्यक्ति यीशु की प्रार्थना के आठ शब्दों का उच्चारण सावधानी से करना नहीं जानता है, तो निश्चित रूप से, वह लंबी प्रार्थना पुस्तकों को ध्यान से नहीं पढ़ सकता है।

यदि हम ध्यान की परवाह नहीं करते हैं, तो हम प्रार्थना करना नहीं सीखेंगे। यह समझना बहुत जरूरी है। उदाहरण के लिए, दैवीय सेवाओं को पूरी तरह से जानना संभव है, और साथ ही साथ प्रार्थना करने में सक्षम नहीं होना। लेकिन अगर हम प्रार्थना नहीं करते हैं, तो सेवा में हमारी भागीदारी कुछ खाली और औपचारिक हो जाती है, एक तरह का खेल: हम पुजारी होने का नाटक करते हैं, प्रार्थना करते हैं, हम समय पर खुद को पार करते हैं, झुकते हैं, सही समय पर हाथ जोड़ते हैं - और कुछ नहीं।

एक राय है कि केवल भिक्षु ही यीशु की प्रार्थना में संलग्न हो सकते हैं, जबकि सामान्य लोगों के लिए यह असंभव है, जिन्हें हर दिन कई चिंताएं होती हैं। लेकिन आइए याद करें, उदाहरण के लिए, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन। उनकी असाधारण सफलता का कारण क्या था? इसके बारे में बहुत कम कहा जाता है, लेकिन वह अनवरत प्रार्थना के कार्यकर्ता थे। चूँकि वह एक बहुत जोशीला ईसाई था, उसने अपने पड़ोसियों की सेवा करने का असाधारण पराक्रम अपने ऊपर ले लिया, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, वह दुनिया के बीच में एक भिक्षु बन गया, और संयम बनाए रखने के लिए, व्यर्थ और पापी विचारों के आगे न झुकना, उसे शक्ति के एक असाधारण परिश्रम की आवश्यकता थी। इसके अलावा, शैतान ने उसके खिलाफ एक बेहद मजबूत ईशनिंदा लड़ाई की, जिसके बारे में फादर जॉन कभी-कभी अपनी डायरी में बोलते हैं। आवश्यकता ने उसे यीशु की प्रार्थना की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। और इसलिए, उन्होंने निर्धारित प्रार्थनाओं को पढ़ने और प्रतिदिन पूजा करने के अलावा, लगातार प्रभु यीशु मसीह के नाम से पुकारा। और यद्यपि फादर जॉन लोगों के बीच थे, व्यर्थ में, उन्होंने एक आंतरिक ध्यान बनाए रखा जिसने उन्हें खुद की देखभाल करने की अनुमति दी। इसके अलावा, यीशु की प्रार्थना में उनकी निरंतर व्यस्तता ने उन्हें ऐसी असाधारण नैतिक शुद्धता की स्थिति में ला दिया कि कई बार उन्होंने स्वयं में परम पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति पर विचार किया। निःसंदेह, इसका यह अर्थ नहीं है कि हमें प्रार्थना से ऐसे ही परिणामों की अपेक्षा करनी चाहिए। मैं सिर्फ आपका ध्यान इस बात की ओर दिलाना चाहता हूं कि यदि कोई व्यक्ति यीशु की प्रार्थना में मेहनती है, चाहे वह साधु हो या आम आदमी, तो यह कार्य निश्चित रूप से प्रचुर फल लाएगा।

अगर किसी को डर है कि वह, यीशु की प्रार्थना के लिए अत्यधिक उत्साही होने के कारण, भगवान के सामने अशिष्टता दिखा रहा है और यह भगवान के लिए अपमानजनक हो सकता है, तो उसे याद रखना चाहिए कि यह प्रार्थना स्वयं अपने अर्थ में पश्चाताप की प्रार्थना है। और निश्चय ही, परमेश्वर पश्चाताप करने वाले व्यक्ति के साहस पर क्रोधित नहीं हो सकता। यीशु की प्रार्थना हमें विनम्रता सिखाएगी, भले ही इसमें "पापी" शब्द न हो, जो पश्चाताप करने वाले मूड को बढ़ाता है। "भगवान, दया करो" की अभिव्यक्ति ही इस प्रार्थना का मुख्य अर्थ बताती है। यह पहले से ही कहता है कि हम अपने आप को किसी चीज़ से वंचित, भगवान की दया के योग्य नहीं मानते हैं, और इसलिए हमें भगवान से इस दया के लिए पूछना चाहिए। बिना कुछ सोचे-समझे, बिना कुछ सोचे-समझे, केवल ध्यान से प्रार्थना करने से, हम इस प्रार्थना में खुद को विनम्र करने के लिए आवश्यक सभी चीजें पाते हैं। और जितना अधिक साहस के साथ हम खुद को ध्यान देने के लिए मजबूर करते हैं (बेशक, सब कुछ उचित और मध्यम होना चाहिए, हर किसी को अपनी प्रगति के माप के अनुसार कार्य करना चाहिए), उतना ही अधिक पश्चाताप और विनम्रता हम प्राप्त करते हैं।

इसलिए, एक व्यक्ति जो उद्धार की तलाश में है, उसे यह संक्षिप्त सलाह दी जा सकती है: "प्रार्थना करो!" यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, और यदि कोई व्यक्ति ऐसा करता है, तो बाकी सब कुछ धीरे-धीरे आ जाएगा, जैसा कि स्वयं उद्धारकर्ता ने कहा था: "पहले स्वर्ग के राज्य की तलाश करो, और बाकी सब तुम्हें मिल जाएगा।" यीशु की प्रार्थना ही स्वर्ग का राज्य है जिसकी हमें तलाश करनी है। पवित्र पिता इसे एकमात्र कीमती मनका भी कहते हैं जिसके लिए व्यापारी, यानी हर ईसाई अपनी सारी संपत्ति छोड़ देता है। यह मोती, यीशु की प्रार्थना, हालांकि छोटा है, महान धन के मूल्य के बराबर है। और यह तुलना, निश्चित रूप से, उचित है। संक्षिप्त यीशु प्रार्थना में, हम वास्तव में अनुग्रह की क्रिया की पूर्णता प्राप्त करते हैं। बेहतर याद के लिए, निम्नलिखित अत्यंत संक्षिप्त निर्देश दिए जा सकते हैं: आपको एक निरंतर, चौकस यीशु प्रार्थना प्राप्त करने की आवश्यकता है। प्रार्थना के ये दो गुण - दृढ़ता और ध्यान - हमें सबसे अधिक ध्यान रखना चाहिए, और इसके साथ सब कुछ आ जाएगा। हालांकि, अगर हम इसकी उपेक्षा करते हैं और सोचते हैं कि हम स्वयं किसी तरह की चालाकी से, सुसमाचार की एक अलग आज्ञा या पवित्र पिता की सलाह को पूरा कर सकते हैं, तो हमें कुछ भी नहीं मिलेगा। ये सिर्फ सपने हैं।

प्रश्न। क्या एक आम आदमी के लिए यह संभव है कि वह यीशु की प्रार्थना करने के लिए चर्च का सदस्य बनना शुरू कर दे, और क्या इसके लिए आशीर्वाद लेना आवश्यक है?

उत्तर। बेशक, आशीर्वाद लेना बहुत वांछनीय है, लेकिन औपचारिक रूप से नहीं (किसी कारण से, कुछ का मानना ​​​​है कि केवल एक हाइरोमोंक ही ऐसा करने के लिए आशीर्वाद दे सकता है)। प्रार्थना के संबंध में अनुभवी व्यक्ति से परामर्श करना आवश्यक है। इसके अलावा माला का होना भी उपयोगी होता है। जब हम सटीक नियम का पालन करते हैं, और प्रार्थना के बारे में नहीं भूलने के लिए, वे दोनों गिनती के लिए आवश्यक हैं। माला को छूकर, उसे छूकर, हम अपने आप को निरंतर प्रार्थना करने की आवश्यकता की याद दिलाते हैं।

यीशु की प्रार्थना में शामिल होने में आने वाली कठिनाइयों, प्रलोभनों और खतरों के बारे में बताने के लिए आशीर्वाद भी लिया जाना चाहिए, और आपको यह भी समझाया जाना चाहिए कि सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें। उदाहरण के लिए, मैं हमेशा एक शुरुआत करने वाले को सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा यीशु की प्रार्थना के बारे में कई लेख पढ़ने की सलाह देता हूं, ताकि एक व्यक्ति को इस पथ पर चलने से पहले प्रार्थना की कुछ सैद्धांतिक समझ हो, दोनों कठिनाइयों और आध्यात्मिक सांत्वना से भरा हो, ताकि वह जानता है कि भ्रम क्या है। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि एक बार प्रार्थना के बारे में निर्देश प्राप्त न करें, लेकिन यदि संभव हो तो, लगातार सलाह लेने के लिए, इस कार्य में अनुभवी व्यक्ति द्वारा पोषित किया जाना चाहिए।

प्रश्न . पिता, बहुत से लोग मानते हैं कि यीशु की प्रार्थना में शामिल होना खतरनाक है, इससे आप निश्चित रूप से भ्रम में पड़ जाएंगे। वे कहते हैं कि पहले आपको पश्चाताप और नम्रता प्राप्त करने की आवश्यकता है, और फिर यीशु की प्रार्थना कहने का साहस करना चाहिए।

उत्तर . यह कहने जैसा ही है: पहले आपको खाना चाहिए, और फिर रात का खाना बनाना चाहिए। अगर आपका लंच अभी तक तैयार नहीं हुआ है तो क्या आप खा सकते हैं? हो सकता है कि पश्चाताप और नम्रता प्राप्त करने के अन्य तरीके हों, लेकिन किसी भी मामले में वे प्रार्थना से जुड़े हुए हैं। मान लीजिए कि मैंने यीशु की प्रार्थना नहीं, बल्कि भजनों को पढ़ा: मैं भजनों को ध्यान से पढ़कर, पश्चाताप करने का अभ्यास करूंगा। लेकिन अगर हमारे लिए यीशु की प्रार्थना की मदद से भी पश्चाताप और विनम्रता हासिल करना मुश्किल है, तो भजन पढ़ते समय ऐसा करना और भी मुश्किल है। मुझे ऐसा लगता है कि बिना चतुराई से इन गुणों को प्राप्त करना लगभग असंभव है, व्यवहार में यीशु की प्रार्थना। सैद्धांतिक रूप से, प्रार्थना में बहुत अभ्यास करके कोई उन्हें प्राप्त कर सकता है, लेकिन ऐसा करने में व्यक्ति को अपने आंतरिक जीवन को देखना चाहिए। और जब लंबी नमाज़ पढ़ते हैं, तो कहते हैं प्रायश्चित सिद्धांतयह यीशु की प्रार्थना करते समय करने से कहीं अधिक कठिन है।

प्रश्न . क्या प्रार्थना में प्रभु से अनुग्रह, आध्यात्मिक आराम मांगना संभव है, या क्या यह बहुत साहसी होगा?

उत्तर। आपको इससे बहुत सावधान रहना होगा, यह सिर्फ खतरनाक हो सकता है। मैं अपने बारे में बताता हूँ। एक बार, अपनी युवावस्था में, मैंने पहली बार सरोवर के सेंट सेराफिम द्वारा ईसाई जीवन के उद्देश्य पर एक प्रवचन पढ़ा, और इसने मुझे बहुत चौंका दिया। उस समय, मैंने अभी तक यीशु की प्रार्थना नहीं की थी और फादर आंद्रेई (माशकोव) के साथ संवाद नहीं किया था। इस काम को पढ़ने के बाद, मैंने महसूस किया कि ईसाई जीवन अनुग्रह से भरा होना चाहिए, लेकिन मैंने इसे मूल रूप से समझा। और इसलिए मैं प्रार्थना करने लगा कि मुझ पर कृपा आए। मैं सही ढंग से प्रार्थना करना नहीं जानता था, मैंने यीशु की प्रार्थना के बारे में कभी नहीं सुना था, इसलिए मैं "हमारे पिता" और कुछ अन्य प्रार्थनाओं को अंतहीन रूप से दोहराता रहा।

जल्द ही मेरे साथ अजीब चीजें होने लगीं। जब मैं बिस्तर पर गया और थोड़ा सो गया, तो मुझे किसी तरह की भनभनाहट सुनाई देने लगी। मैंने सुखद संवेदनाओं का अनुभव किया और कुछ जाग्रत स्वप्न देखे, जैसा कि वे कहते हैं, एक पतले सपने में। आप जानते हैं, ऐसा होता है: ऐसा लगता है कि आप पहले से ही सो रहे हैं, लेकिन आपने अभी तक अपनी आत्म-चेतना नहीं खोई है। मैंने एक चीज का सपना देखा, फिर दूसरी, फिर ऐसा लगा कि कमरे के कोने में उद्धारकर्ता का चिह्न जगमगा रहा है ... और मुझे लगा कि अनुग्रह मुझ पर उतर आया है। और चर्च में मैं रोया, बिल्कुल एक लड़की की तरह: आँसू एक धारा में बह गए। मैं रोता हूं और सोचता हूं: "मेरे सभी दोस्त मुझे देखते हैं और सोचते हैं कि मैं कितना पवित्र हूं।" लेकिन यह किस तरह का रोना था, अगर मुझे यीशु की प्रार्थना के बारे में कोई जानकारी नहीं थी? सेवा के कुछ क्षण मुझ पर प्रहार करेंगे, कहते हैं, विस्मयादिबोधक "हाय, हमारे पास दिल हैं," और मैं रोता हूं। मैं रोता हूं, लेकिन मैं अब सेवा नहीं सुनता, क्योंकि मैं अपने सिर में एक विचार रखता हूं जिससे मेरे अंदर आंसू आ जाते हैं। और मेरा दिल अच्छा है। यहां तक ​​​​कि जुनून को भी विशेष रूप से पीड़ा नहीं दी गई थी। बेशक, जब कोई व्यक्ति अपने आप से संतुष्ट होता है तो उसमें किस तरह के जुनून हो सकते हैं?

मुझे इस स्थिति से इस तथ्य से बाहर लाया गया था कि मेरे पास रूढ़िवादी के बारे में कम से कम कुछ अच्छे विचार थे। उदाहरण के लिए, मुझे पता था कि विहित चिह्न और आइकोस्टेसिस कैसा दिखता है, और यह कि चर्च में गैर-विहित चिह्न नहीं होने चाहिए। और फिर एक दिन मैंने देखा कि मेरा मन जन्नत के द्वार पर है। और वे रॉयल दरवाजे के समान हैं, लेकिन बारोक शैली में बने हैं: नक्काशीदार, के माध्यम से, सोने का पानी चढ़ा हुआ। मैं उन्हें देखता हूं और सोचता हूं: "लेकिन वे विहित नहीं हैं!" जैसे ही मैंने ऐसा सोचा, कैसे ये स्वर्गीय या शाही दरवाजे किसी तरह की लंबी बाड़ में बदल गए। दानव ने तुरंत उन्हें बदल दिया: यदि आप यह नहीं चाहते हैं, तो कृपया दूसरा प्राप्त करें। लेकिन मैं पहले ही समझ गया था: यहाँ कुछ ठीक नहीं है। हालाँकि, कोई भी मुझे यह नहीं समझा सका। मैं एक अच्छे, जोशीले पुजारी के पास गया, लेकिन उसे भी ऐसी चीजों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी और वह खुद नहीं समझ सका कि यह अनुग्रह है या नहीं। जैसे ही मुझे ये संदेह हुआ, सभी प्रकार के प्रलोभन तुरंत शुरू हो गए।

मेरे दोस्त के साथ (अब वह एक हाइरोमोंक या मठाधीश है, मुझे निश्चित रूप से पता नहीं है, हमने एक दूसरे को लंबे समय तक नहीं देखा है) एक समान मामला था। हम वही किताबें पढ़ते हैं, और उन्होंने मोटोविलोव के साथ सरोव के सेंट सेराफिम की बातचीत भी पढ़ी। जब मैं अपने होश में आया और महसूस किया कि मैं भ्रम में था, तब तक यह हो चुका था। लेकिन हर कोई दूसरों से ज्यादा खुद पर विश्वास करता है। मेरा मित्र भी उस पर अनुग्रह के लिए प्रार्थना करने लगा। मुझे नहीं पता कि उसने क्या अनुभव किया, लेकिन अंत में वह इतना बीमार हो गया कि उसे एम्बुलेंस बुलानी पड़ी। यह अच्छा है कि कोई गंभीर परिणाम नहीं हुए।

तो अनुग्रह के अधिग्रहण के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं है, प्राथमिक रूप से समझा जाता है: ताकि चेहरा चमक जाए, और आत्मा में मिठास हो, जैसे मोटोविलोव। एक बात जो मोटोविलोव ने सरोवर के सेंट सेराफिम जैसे महान तपस्वी की प्रार्थनाओं के माध्यम से अनुभव की, दूसरी बात यह है कि हम क्या करने में सक्षम हैं। ईश्वर हमें केवल वही दे सकता है जो हमारे लिए उपयोगी है, जो हम समाहित कर सकते हैं। जैसा सुसमाचार में कहा गया है, कोई पुरानी मशकों में नया दाखरस नहीं उंडेलता, क्योंकि मशकें फट जाएंगी और दाखरस छलक जाएगा। जैसा कि आप जानते हैं भेड़ की खाल से बने बर्तन को फर कहा जाता था। यदि वह बूढ़ा था, तो युवा, अभी भी किण्वित शराब ने उसे फाड़ दिया। इसलिए, भगवान हमें एक नई, खट्टी शराब की तरह अनुग्रह नहीं देते हैं: हम इसे खो देंगे और हमारी आत्माओं को नुकसान पहुंचाएंगे। लेकिन हमें ऐसा लगता है कि अगर कोई अनुग्रह नहीं है, जैसा कि हम इसकी कल्पना करते हैं, तो सब कुछ खो जाता है, सब कुछ बेकार हो जाता है, आध्यात्मिक जीवन समाप्त हो जाता है, हम नष्ट हो जाते हैं, और इसी तरह।

आपको हमेशा मुख्य मानदंड को ध्यान में रखना चाहिए: शुरुआत के लिए अनुग्रह, अगर हम केवल व्यक्तिपरक संवेदनाओं के बारे में बात करते हैं, - प्रार्थना में यह ध्यान. यदि ध्यान खो जाता है, तो इसका मतलब है कि आपकी सभी "उपजाऊ" संवेदनाएं कम से कम संदिग्ध हैं। अनुग्रह की क्रिया किसी व्यक्ति के व्यवहार में, उसकी आंतरिक अवस्था में व्यक्त की जाती है: विनम्रता में, दूसरों के सामने खुद का अपमान, अपने पड़ोसी के लिए प्यार, और इसी तरह। जैसे प्रेरित पौलुस कहता है, आत्मिक फल है “प्रेम, आनन्द, मेल, धीरज, कृपा, भलाई, विश्‍वास, नम्रता, और संयम।”

प्रश्न। युद्ध के दौरान कभी-कभी प्रार्थना मदद क्यों नहीं करती है?

उत्तर . यह मदद नहीं करता है क्योंकि आप अच्छी तरह से प्रार्थना नहीं करते हैं। सबसे पहले, पूरी लगन के बिना, पूरी लगन के बिना, बिना किसी निशान के सभी बलों को तनाव में डाले बिना पर्याप्त नहीं। क्‍योंकि कहा जाता है, कि अपके परमेश्वर यहोवा से अपक्की सारी शक्ति से प्रेम रख। पूरा गढ़! और हम पूरे किले से प्रार्थना नहीं करते हैं, लेकिन केवल, इसलिए बोलने के लिए, किसी भाग से, और इसलिए परिणाम संगत है। जब आप डांट सहते हैं, तो आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है जैसे कि या तो आप मारे जाएंगे या आपको मार दिया जाएगा। कल्पना कीजिए कि किसी ने आप पर हमला किया और आपको मारना चाहता है। बेशक, आप अपनी सारी ताकत जुटा लेंगे, अन्यथा, यदि आप थोड़ी सी भी गलती करते हैं, तो आपको चाकू मार दिया जाएगा या गला घोंट दिया जाएगा। लड़ाई के दौरान अत्यधिक तनाव होना चाहिए।

दूसरे, ऐसा होता है कि हम प्रार्थना करते हैं, लेकिन साथ ही हम विचारों को स्वीकार करते हैं, हम उन्हें अस्वीकार नहीं करते हैं। तब ऐसा लगता है कि प्रार्थना में कोई प्रयास है, यहां तक ​​कि, शायद, एक विशेष, असाधारण, लेकिन साथ ही हमने उन पापपूर्ण विचारों को स्वीकार किया जिनके साथ हम संघर्ष करते हैं, उनका आनंद लेते हैं, उन्हें हमारे अंदर कार्य करने की स्वतंत्रता देते हैं, और वे जड़ लिया। जुनून ने हमारी आत्मा पर कब्जा कर लिया है, और हम इन विचारों से दूर जाने की कोशिश नहीं करते हैं, हम उनका विरोध करने की कोशिश नहीं करते हैं, लेकिन हम प्रार्थना करते हैं। युद्ध करने का ऐसा तरीका, जिसमें एक व्यक्ति की आत्मा में एक पापी विचार है और प्रार्थना एक साथ सक्रिय है, उस व्यक्ति के लिए उपयुक्त है जो बहुत सफल रहा है, जिसमें प्रार्थना की कृपा और शक्ति इतनी शक्तिशाली है कि धीरे-धीरे और यहां तक ​​कि, शायद बहुत जल्दी, अनुग्रह की अग्नि पापी विचार को नष्ट कर देती है। हमारे साथ, विपरीत होता है: हमारा मन धीरे-धीरे एक पापी विचार से चिपक जाता है, क्योंकि हमारी प्रार्थना कमजोर है, हमारे पास थोड़ा अनुग्रह है, थोड़ा ईर्ष्या, जोश है, खुद को प्रार्थना करने के लिए मजबूर करता है। प्रार्थना औपचारिक हो जाती है, और विचार तीव्र और तीव्र हो जाता है, और पूरी तरह से प्रार्थना पर विजय प्राप्त कर लेता है ताकि हम या तो इसे सूखे रूप से उच्चारण करें, या पूरी तरह से इसके बारे में भूल जाएं और पूरी तरह से कहें, जुनून से जलें।

तीसरी गलती, जो, हालांकि, हर कोई ठीक नहीं कर सकता (यह सफलता की डिग्री पर निर्भर करता है), यह है कि हमारे पास दिल का दर्द नहीं है। प्रार्थना के दौरान अपनी ताकत को अत्यधिक तनाव में रखते हुए और विचार का विरोध करने की कोशिश करते हुए, हम अपने आप पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं, यह सोचकर कि चूंकि हम सब कुछ ठीक कर रहे हैं, इसलिए परिणाम होना चाहिए। हम भूल जाते हैं कि अगर भगवान हमारी मदद नहीं करते हैं, तो कोई भी कभी हमारी मदद नहीं कर पाएगा - न प्रार्थना, न कोई गुण, न ही मनुष्य।

प्रश्न। मन में प्रार्थना का उच्चारण हमेशा बहुत शुष्कता से किया जाता है, मानो असंवेदनशीलता से और कठिनाई से, मैं अक्सर विचलित हो जाता हूं। मुझे नहीं लगता कि मुझमें कुछ बदल रहा है, मुझे नहीं लगता कि मैं प्रार्थना कर रहा हूं। ऐसा लगता है कि यह प्रार्थना नहीं है, बल्कि उसके शब्दों के अंत के बिना सिर्फ एक यांत्रिक उच्चारण है।

उत्तर। मुझे लगता है कि यह भी बुरा नहीं है, और ऐसा सूखापन या तो ध्यान की उपेक्षा से आता है जब हम आदत से प्रार्थना करते हैं, या इस तथ्य से कि हमें मृत्यु की स्मृति नहीं है, क्रमशः कोई कोमलता नहीं है, इसलिए प्रार्थना का उच्चारण शुष्क और "बेस्वाद" किया जाता है। संकेत के आधार पर: "प्रार्थना को असंवेदनशील रूप से और कठिनाई के साथ, मैं अक्सर विचलित होता हूं," तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जिस व्यक्ति ने नोट लिखा है उसके पास ध्यान के लिए पर्याप्त उत्साह नहीं है, आपको विश्वास के साथ, बस प्रार्थना करने की कोशिश करने की आवश्यकता है, और यहोवा सहायता करेगा।

प्रश्न। मेरा रिश्तेदार, एक आम आदमी, बीमा के कारण यीशु की प्रार्थना छोड़ना चाहता है। उसे क्या सलाह दें?

उत्तर। मेरी एक परिचित दादी थी, एक माली, मुझे नहीं पता कि वह जीवित है या नहीं। मेरी सलाह पर, यह बूढ़ी औरत यीशु की प्रार्थना करने लगी - पहले तो थोड़ा, और फिर उसे इसकी आदत हो गई। वह बिना ब्रेक के लंबे समय तक काम नहीं कर सकती थी, वह थक गई थी: वह एक घंटे काम करती थी, बिस्तर पर लेट जाती थी और यीशु की प्रार्थना करती थी, फिर डेढ़ से दो घंटे काम पर वापस जाती थी। उसने पूरा दिन इसी तरह बिताया, मुश्किल से चल रहा था, एक कुदाल को पकड़े हुए, मानो तीन पैरों पर काम कर रहा हो। जब वह अकेली रहती थी तो उसे भी तरह-तरह के डर सताते थे: या तो जैसे कोई दौड़कर पूरे कमरे में दौड़ता है, उसके बगल में कुछ ठंडा पड़ा होता है, तो जैसे कोई खिड़की के नीचे फ्लिपर्स के साथ छींटे मार देता है। यहां कोई आश्चर्य की बात नहीं है: दानव यह नहीं देखता कि आप एक आम आदमी हैं या एक साधु, बल्कि यह देखता है कि आप कैसे प्रार्थना करते हैं। यदि कोई साधु बुरी तरह से प्रार्थना करता है, तो कोई भी दानव उसकी परीक्षा नहीं लेगा, और यदि कोई आम आदमी उत्साह से प्रार्थना करता है, तो दानव उस पर हमला करना शुरू कर देगा। अपने रिश्तेदार को खुद को पार करने दें और ऐसी घटनाओं पर ध्यान न दें। यदि वह उनके प्रति बहुत अधिक चौकस है, तो वे तेज हो जाएंगे। यदि आप उनकी उपेक्षा करते हैं और साहसपूर्वक व्यवहार करते हैं, तो सब कुछ बीत जाएगा। प्रार्थना की आवश्यकता नहीं है।