प्रभु से सबसे "संक्षिप्त" और सबसे प्रभावी अपीलों में से एक यीशु प्रार्थना है, जो केवल एक वाक्य लंबी है। इसमें ईश्वर के पुत्र से नाम लेकर अपील और दया, यानी सुरक्षा और मदद के लिए अनुरोध शामिल है। एक वाक्य जिसे याद रखना आसान है, लेकिन रोज़ाना दोहराना बहुत आसान नहीं... व्यस्तता, यह हमारी शाश्वत व्यस्तता है, जो भगवान और मनुष्य के बीच एक बड़ी खाई बन जाती है! और, ध्यान रखें, इसके लिए ईश्वर दोषी नहीं है।

इस बीच, इस प्रार्थना वाक्यांश में सब कुछ शामिल है: हमारा आत्मविश्वास, हमारे मन की शांति, हमारा सुखद भविष्य। वे सभी लाभ जिनके लिए हर कोई प्रयास करता है, एक छोटी सी प्रार्थना में फिट हो जाते हैं। और वे पूरे होते हैं, बशर्ते कि यीशु की प्रार्थना सही ढंग से पढ़ी जाए।

प्रार्थना का पाठ और अर्थ

पवित्र पिता इसे रहस्योद्घाटन, विश्वास की स्वीकारोक्ति और प्रतिज्ञा कहते हैं। अपनी संक्षिप्तता के बावजूद, रूढ़िवादी यीशु प्रार्थना सामग्री में बहुत व्यापक है, और प्रार्थना करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को इसमें अपना अर्थ डालने की अनुमति देती है।

जब वह कहता है: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो!", हर किसी का मतलब उस क्षमा से है जिसकी उसे इस समय आवश्यकता है। किसी के लिए प्रार्थना कर रहा है आपका दिन शुभ हो, कोई - स्वास्थ्य के बारे में, कोई - प्रियजनों के बारे में, कोई - दुनिया के बारे में, कोई - इसके बारे में और हर कोई इसमें उत्तर ढूंढता है - आज नहीं, फिर एक हफ्ते में, एक साल में, लेकिन यह निश्चित रूप से आएगा यदि कोई व्यक्ति डालता है प्रार्थना कार्य में बहुत सारा मन लगाएं।

हृदय की शुद्धि और दिव्य उपहार देने वाला - इस तरह इस चमत्कारी प्रार्थना की विशेषता भी है।

यीशु से कहाँ और कैसे संपर्क करें?

ईश्वर हमें हर जगह और हमेशा सुनता है। ऐसा कोई दिन या दिन का समय नहीं है जब वह अपने बच्चों का ध्यान अस्वीकार करता हो। ताकि हम लगातार "संपर्क में रह सकें", उन्होंने ईसाइयों को सुविधाजनक छोटी प्रार्थनाएँ दीं। यीशु की प्रार्थना? अन्य प्रार्थना अनुरोधों की तरह, मुख्य साधन आत्मा है।

भगवान ईमानदारी सुनते हैं, भगवान प्यार का जवाब देते हैं। प्रार्थना में शामिल होकर, आपको थोड़ी देर के लिए अपने बारे में भूल जाना चाहिए और यीशु को उनके बलिदान के लिए, मानव जाति के उद्धार के लिए, और बस - बिना किसी रूढ़ि के - इस तथ्य के लिए प्यार करना चाहिए कि वह मौजूद है। और याद रखें कि ईश्वर के पुत्र ने, गोल्गोथा पर चढ़ते हुए, लोगों से विशेष प्रतिज्ञाओं की मांग नहीं की, यहां तक ​​कि भद्दे लोगों को बदलने के लिए भी मजबूर नहीं किया या नहीं कहा, वह बस हम जो हैं उसके प्रति प्रेम के कारण मरने चला गया।

यीशु की प्रार्थना किसी भी स्थान पर और किसी भी परिस्थिति में करने की अनुमति है: घर पर, काम पर, रास्ते में कहीं। आप बैठकर प्रार्थना कर सकते हैं, आप खड़े होकर प्रार्थना कर सकते हैं, आप इसे किसी शारीरिक गतिविधि (रात का खाना पकाना या फूलों को पानी देना) के दौरान कर सकते हैं। मुख्य बात यह है कि आपके विचार यीशु मसीह की ओर मुड़ने पर केंद्रित हैं, और बाहरी कल्पनाएँ प्रार्थना में हस्तक्षेप नहीं करती हैं।

भगवान के संरक्षण में

यूक्रेन के कुछ क्षेत्रों में, कई सदियों से मुख्य अभिवादन वाक्यांश "यीशु की महिमा!" रहा है। इसका उच्चारण करके, एक व्यक्ति ईश्वर के पुत्र के प्रति अपने सम्मान और विश्वास की गवाही देता है और जिसे अभिवादन कहा जाता है, उसके लिए प्रभु की सुरक्षा की कामना करता है।

यीशु की प्रार्थना जो सुरक्षात्मक प्रभाव प्रदान करती है वह लगभग असीमित है। आख़िरकार, ईश्वर के पुत्र के नाम का उच्चारण करके, एक व्यक्ति पुष्टि करता है कि यीशु ही प्रभु है, और सहायता के लिए उसे पुकारते हुए, हम पहचानते हैं कि ईश्वर ब्रह्मांड का केंद्र है, हमें उससे समर्थन प्राप्त होता है, वह किरण वह प्रकाश जिसकी हर आत्मा को आवश्यकता है।

पुजारी सलाह देते हैं, यीशु की प्रार्थना पढ़ने से पहले, पश्चाताप करें और शुद्ध, स्वतंत्र हृदय से पढ़ना शुरू करें, ईश्वरीय शक्ति को समायोजित करने के लिए तैयार रहें जिसके साथ यह भर जाएगा क्योंकि यह प्रभु के साथ फिर से जुड़ जाएगा।

और एक और बात: यीशु की प्रार्थना स्वयं को पापों से शुद्ध करने में सक्षम है; किसी को केवल "मुझ पर दया करो" के बाद स्वयं को पापी के रूप में स्वीकार करना होगा और जोड़ना होगा: "आलोचनात्मक, ईर्ष्यालु, घमंडी," आदि।

आपको यीशु की प्रार्थना कितनी बार करनी चाहिए?

सिद्धांत रूप में, चर्च के सिद्धांत यीशु की प्रार्थना की पुनरावृत्ति को एक निश्चित संख्या तक सीमित करने की अनुमति देते हैं। लेकिन वास्तव में कौन सा? यीशु की प्रार्थना सही ढंग से कैसे और कितनी बार करें? हर कोई इसे अपने लिए निर्धारित करता है: प्रार्थना शब्द का उच्चारण करते समय, आपको स्वयं को सुनने की आवश्यकता होती है। जब आत्मा में शांति और आनंद फैल जाता है, हर छोटी और भद्दी चीज़ विलीन हो जाती है, तो इसका मतलब है कि भगवान के पुत्र की ओर मुड़ने से प्रभाव पड़ा है।

कुछ के लिए, ऐसी स्थिति प्राप्त करने के लिए, दस बार प्रार्थना पर्याप्त है, जबकि दूसरों के लिए, सौ बार भी पर्याप्त नहीं है।

गणनाओं से विचलित न होने और साथ ही संख्या का ध्यान न खोने के लिए, आप यीशु की प्रार्थना करते समय माला का उपयोग कर सकते हैं।

मानसिक प्रार्थना क्या है?

ईसाई धर्म में, स्मार्ट कार्य को आध्यात्मिक शक्ति की अधिकतम मात्रा के रूप में समझा जाता है जिसका उद्देश्य किसी के हृदय में ईश्वर का चिंतन करना है।

किसी भी प्रार्थना के लिए, भले ही वह किताबी शब्दों में नहीं, बल्कि अपने शब्दों में कही गई हो, स्मार्ट तरीके से करना बहुत महत्वपूर्ण है। पादरी हमें हमेशा यीशु की प्रार्थना की याद दिलाते हैं जब पैरिशियनों को मानसिक रूप से प्रार्थना करना सिखाते हैं: यह आपकी पूरी ताकत पर ध्यान केंद्रित करना संभव बनाता है। जब लंबे समय तक उच्चारण किया जाता है, तो प्रार्थना करने वाला व्यक्ति एक आध्यात्मिक स्तर तक बढ़ जाता है, और उसके मन और हृदय में ईश्वर की अधिक समझ प्रकट होती है।

यीशु की मानसिक प्रार्थना आध्यात्मिक दुनिया में अपार अवसर खोलती है, एक व्यक्ति को उस रास्ते पर ले जाती है जिससे उसे केवल अच्छा ही मिलेगा। लेकिन जो कोई भी तुरंत यह प्रार्थना करना शुरू करना चाहता है, उसे पता होना चाहिए: प्रार्थना एक उपलब्धि है जिसे शुद्ध हृदय और अच्छे विचारों के साथ किया जाना चाहिए। अन्यथा, यदि आपके होठों पर प्रार्थना है, लेकिन आपकी आत्मा में घृणा है, तो इसका कोई मतलब नहीं होगा, एक और निराशा होगी, जो जीवन में पहले से ही काफी है।

प्रार्थना का प्रभाव

जैसा कि मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने कहा, यीशु की प्रार्थना किसी के अस्तित्व को मजबूत बनाती है, क्योंकि मसीह के नाम पर ध्यान केंद्रित करने से सभी आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक शक्ति एकत्रित हो सकती है, जिससे व्यक्ति अपने कार्यों में अधिक साहसी और आश्वस्त हो सकता है और अपने लक्ष्यों को अधिक तेज़ी से प्राप्त कर सकता है।

जब कोई व्यक्ति ऊपर से समर्थन के बिना होता है, तो उसका स्वभाव बहुत खंडित होता है, वह एक साथ नहीं आ पाता है और अंततः अपनी सभी योजनाओं को साकार नहीं कर पाता है, वह इधर-उधर भागता है, खोजता है, खोज नहीं पाता है, विश्वास करना नहीं जानता और इसलिए पीड़ित होता है। यीशु की प्रार्थना कमजोर मानव स्वभाव की अखंडता को पुनर्स्थापित करती है।

1. शरीर को स्वस्थ करता है और मानसिक संतुलन को मजबूत करने में मदद करता है।
2. इसके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति विचारों और भावनाओं पर नियंत्रण फिर से शुरू कर सकता है, और जीवन के संवेदी क्षेत्र को सुव्यवस्थित कर सकता है।
3. प्रार्थना संपूर्ण मनुष्य पर कब्ज़ा कर लेती है और जीवन के सभी क्षेत्रों पर सकारात्मक प्रभाव डालना शुरू कर देती है: दिव्य प्रकाश आध्यात्मिक और भौतिक दोनों स्तरों में प्रवेश करता है। एक व्यक्ति को हर चीज़ में स्पष्ट सहायता और समर्थन महसूस होने लगता है।

“मीठा वह है जो हृदय में शुद्ध हो और

यीशु की निरंतर स्मृति और क्या हो रहा है

उससे अवर्णनीय ज्ञान प्राप्त होता है।"

यीशु की प्रार्थना पर एल्डर पैसियस की शिक्षा, मठवाद पर उनकी शिक्षा की तरह, उनके शिक्षक और मित्र स्कीमामोंक वासिली की इस विषय पर शिक्षा के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। इसलिए, हम सबसे पहले एल्डर बेसिल की यीशु प्रार्थना के बारे में संक्षेप में शिक्षा देंगे, जैसा कि उन्होंने सिनाई के सेंट ग्रेगरी, सिनाई के धन्य फिलोथियस और जेरूसलम के धन्य हेसिचियस की किताबों की प्रस्तावना में बताया है।

एल्डर बेसिल ने सेंट ग्रेगरी की पुस्तक की प्रस्तावना की शुरुआत उन लोगों की राय की गलतता की ओर इशारा करते हुए की है जो सोचते हैं कि मानसिक कार्य केवल उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो परिपूर्ण हैं, जिन्होंने वैराग्य और पवित्रता हासिल कर ली है। जो लोग ऐसा सोचते हैं वे अपनी प्रार्थना को स्तोत्र, ट्रोपेरियन और कैनन के बाहरी प्रदर्शन तक सीमित रखते हैं, यह नहीं समझते कि ऐसी बाहरी प्रार्थना हमारे दिमाग की कमजोरी और शैशवता को देखते हुए पवित्र पिताओं द्वारा हमें केवल अस्थायी रूप से सौंपी जाती है, ताकि हम, धीरे-धीरे सुधार हो रहा है, चतुराई के स्तर पर चढ़ना है और किसी भी स्थिति में केवल बाहरी प्रार्थना तक ही सीमित नहीं रहना है। सेंट ग्रेगरी के अनुसार, केवल शिशु ही अपने होठों से बाहरी प्रार्थना करते समय सोचते हैं कि वे कुछ महान कर रहे हैं, और, पढ़ने की मात्रा से सांत्वना पाकर, अपने भीतर एक आंतरिक फरीसी को विकसित करते हैं। सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के अनुसार, जो खुद को प्रार्थना के बाहरी अभ्यास तक सीमित रखता है वह आंतरिक शांति प्राप्त नहीं कर सकता है और पुण्य में सफल नहीं हो सकता है, क्योंकि वह रात के अंधेरे में अपने दुश्मनों से लड़ने वाले व्यक्ति के समान है; वह अपने शत्रुओं की आवाजें सुनता है, उनसे घाव खाता है, परन्तु स्पष्ट रूप से नहीं देख पाता कि वे कौन हैं, कहाँ से आये हैं, कैसे और क्यों उससे लड़ रहे हैं? सेंट इसाक द सीरियन और सेंट निलस ऑफ सोरा के अनुसार, यदि कोई चाहता है कि मानसिक प्रार्थना के अलावा, केवल बाहरी प्रार्थना और बाहरी भावनाओं के साथ दुश्मन के हमले को खारिज कर दिया जाए और किसी भी जुनून या बुरे विचार का विरोध किया जाए, तो वह जल्द ही खुद को कई बार पराजित पाएगा। ऊपर: राक्षसों के लिए, उसे संघर्ष में पराजित करना और फिर से स्वेच्छा से उसके प्रति समर्पण करना, जैसे कि वह उससे हार गया हो, वे उसका मज़ाक उड़ाते हैं और उसे घमंड और अहंकार की ओर प्रवृत्त करते हैं, उसे एक शिक्षक और भेड़ों का चरवाहा घोषित करते हैं। जो कहा गया है, उससे मानसिक प्रार्थना और बाह्य प्रार्थना दोनों की शक्ति और माप देखी जा सकती है। किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि पवित्र पिता, हमें अत्यधिक बाहरी प्रार्थना से रोककर और हमें मानसिक प्रार्थना की ओर मोड़कर, बाहरी प्रार्थना को अपमानित कर रहे हैं। ऐसा नहीं होगा! क्योंकि चर्च के सभी पवित्र संस्कार इसमें पवित्र आत्मा द्वारा स्थापित किए गए हैं, और वे सभी शब्द ईश्वर के अवतार के रहस्य को दर्शाते हैं। और चर्च के संस्कारों में कुछ भी मानवीय नहीं है, बल्कि सब कुछ भगवान की कृपा का काम है, जो हमारे गुणों से नहीं बढ़ता है और हमारे पापों से कम नहीं होता है। लेकिन अब हम पवित्र चर्च के क़ानूनों के बारे में नहीं, बल्कि प्रत्येक भिक्षु के विशेष नियम और निवास के बारे में बात कर रहे हैं, यानी। मानसिक प्रार्थना के बारे में एक ऐसे कार्य के रूप में, जो हृदय के उत्साह और ईमानदारी के माध्यम से, न कि केवल होठों और जीभ से बिना ध्यान दिए बोले गए शब्दों के माध्यम से, आमतौर पर पवित्र आत्मा की कृपा को आकर्षित करता है। और न केवल पूर्ण, बल्कि हर नौसिखिया और भावुक व्यक्ति भी हृदय की रक्षा करते हुए बुद्धिमानी से इस मानसिक गतिविधि में संलग्न हो सकता है। और इसलिए, सिनाई के संत ग्रेगरी, जिन्होंने किसी भी अन्य से अधिक और सबसे अधिक विस्तार से उनमें रहने वाले पवित्र आत्मा की कृपा से सभी संतों के जीवन, लेखन और आध्यात्मिक कार्यों की जांच और चर्चा की है, हमें हर एक को बनाने का आदेश देते हैं। मानसिक प्रार्थना के बारे में प्रयास.

इसी तरह, थिस्सलुनीके के संत शिमोन बिशपों, पुजारियों, भिक्षुओं और आम लोगों को आदेश देते हैं और सलाह देते हैं कि वे इस पवित्र प्रार्थना को हर समय और हर घंटे कहें और जैसे कि यह साँस लें, क्योंकि पृथ्वी पर या इसमें कोई मजबूत हथियार नहीं है। स्वर्ग, वह कहता है कि वह यीशु मसीह के नाम की तरह, पवित्र प्रेरित के साथ है। यह भी जान लो, इस पवित्र कार्य के अच्छे कार्यकर्ता, कि न केवल रेगिस्तान में या एकांत आश्रम में इस पवित्र संस्कार के शिक्षक और कई अभ्यासकर्ता थे, बल्कि महानतम ख्याति प्राप्त लोगों और यहां तक ​​कि शहरों में भी थे। उदाहरण के लिए, परम पावन पितृसत्ता फोटियस, सीनेटर पद से पितृसत्ता में पदोन्नत हुए और भिक्षु नहीं होने के कारण, पहले से ही अपने उच्च पद पर रहते हुए उन्होंने स्मार्ट काम सीखा और इसमें इस हद तक सफल हुए कि, थेसालोनिका के संत शिमोन के अनुसार, उनका चेहरा चमक उठा। दूसरे मूसा की तरह पवित्र आत्मा की कृपा से। उसी संत शिमोन के अनुसार, पैट्रिआर्क फोटियस ने स्मार्ट डूइंग के बारे में एक अद्भुत किताब भी लिखी। वह यह भी कहते हैं कि संत जॉन क्राइसोस्टॉम, और संत इग्नाटियस और कैलिस्टस, एक ही कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति होने के नाते, इस आंतरिक कार्य के बारे में अपनी किताबें लिखते थे।

इसलिए, यदि आप मानसिक प्रार्थना पर आपत्ति करते हुए कहते हैं कि आप इस कार्य में संलग्न होने के लिए रेगिस्तान के निवासी नहीं हैं, तो आपको पैट्रिआर्क कैलिस्टस द्वारा डांटा जाएगा, जिन्होंने एथोस के महान लावरा में रसोइये के रूप में सेवा करते हुए मानसिक प्रार्थना सीखी थी, और पैट्रिआर्क फोटियस द्वारा, जिन्होंने पहले से ही एक पैट्रिआर्क होने के नाते, हार्दिक ध्यान देने की कला सीखी। यदि आप आज्ञाकारिता का हवाला देते हुए मानसिक संयम में संलग्न होने के लिए आलसी हैं, तो आप विशेष रूप से निंदा के पात्र हैं, क्योंकि, सिनाईट के सेंट ग्रेगरी के अनुसार, न तो रेगिस्तान और न ही एकांत इस गतिविधि में उचित आज्ञाकारिता के रूप में उपयोगी हैं। यदि आप कहते हैं कि आपके पास कोई शिक्षक नहीं है जो आपको यह काम सिखा सके, तो प्रभु स्वयं आपको पवित्र धर्मग्रंथों से सीखने की आज्ञा देते हुए कहते हैं: "शास्त्रों को आज़माओ, और उनमें तुम्हें शाश्वत जीवन मिलेगा।" यदि आप भ्रमित हैं, एक शांत जगह नहीं ढूंढ पा रहे हैं, तो दमिश्क के सेंट पीटर ने आपका खंडन किया है, जो कहते हैं: "यह मनुष्य के उद्धार की शुरुआत है, अपनी इच्छाओं और समझ को पीछे छोड़ना और भगवान की इच्छाओं और समझ को पूरा करना, और तब पूरे संसार में ऐसी कोई वस्तु या स्थान नहीं होगा जो मोक्ष में बाधक हो।" यदि आप सिनाई के संत ग्रेगरी के शब्दों से भ्रमित हैं, जो इस गतिविधि के दौरान होने वाले भ्रम के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं, तो यह पवित्र पिता स्वयं आपको यह कहकर सही करते हैं: "भगवान को पुकारते समय हमें न तो डरना चाहिए और न ही संदेह करना चाहिए। क्योंकि यदि कुछ लोग भटक गए हों, और उनकी बुद्धि भ्रष्ट हो गई हो, तो जान लो कि उन का यह दुःख भोग-विलास और अहंकार के कारण हुआ है। यदि कोई प्रश्न और विनम्रता के साथ आज्ञाकारिता में ईश्वर की तलाश करता है, तो उसे मसीह की कृपा से कभी नुकसान नहीं होगा। क्योंकि, पवित्र पिताओं के शब्दों के अनुसार, संपूर्ण राक्षसी रेजिमेंट किसी ऐसे व्यक्ति को नुकसान नहीं पहुंचा सकती जो धार्मिकता और बेदाग जीवन जीता है और आत्म-भोग और अहंकार से बचता है, भले ही वे उसके खिलाफ अनगिनत प्रलोभन उठाते हों। केवल वे ही लोग भ्रम में पड़ते हैं जो आत्मविश्वास से और स्व-सलाह से कार्य करते हैं। जो लोग पवित्र ग्रंथ के पत्थर को ठोकर मारकर भ्रम के डर से चतुराई से काम करने से कतराते हैं, वे सफेद को काला और काले को सफेद में बदल देते हैं। क्योंकि पवित्र पिता हमें सिखाते हैं कि भ्रम के कारणों के बारे में मानसिक गतिविधि पर रोक न लगाएं, बल्कि हमें भ्रम से बचाएं। सिनाईट के संत ग्रेगरी की तरह, जो प्रार्थना का अध्ययन करने वालों को डरने या संदेह न करने की आज्ञा देते हैं, वह भ्रम के कारणों को भी बताते हैं: आत्म-भोग और अहंकार। यह कामना करते हुए कि हमें उनसे कोई नुकसान न हो, पवित्र पिता आज्ञा देते हैं कि हम पवित्र धर्मग्रंथों का अध्ययन करें और दमिश्क के पीटर के शब्दों के अनुसार, भाई और भाई को एक अच्छे सलाहकार के रूप में रखते हुए, उनके द्वारा निर्देशित हों। यदि आप श्रद्धा से और हृदय की सरलता से स्मार्ट कार्य शुरू करने से डरते हैं, तो मैं आपके साथ डरने के लिए तैयार हूं। लेकिन कहावत के अनुसार किसी को खोखली कहानियों से नहीं डरना चाहिए: "यदि आप भेड़िये से डरते हैं, तो जंगल में न जाएं।" और मनुष्य को ईश्वर से डरना चाहिए, परन्तु उससे भागना नहीं चाहिए और उसका त्याग नहीं करना चाहिए।

कुछ लोगों के लिए, शारीरिक कमजोरी मानसिक प्रार्थना करने में कोई छोटी बाधा नहीं है। संतों द्वारा किए गए परिश्रम और उपवास को सहन करने में सक्षम नहीं होने के कारण, वे सोचते हैं कि इसके बिना उनके लिए बुद्धिमान कार्य शुरू करना असंभव है। अपनी गलती को सुधारते हुए, सेंट बेसिल द ग्रेट सिखाते हैं: "संयम प्रत्येक को उसकी शारीरिक शक्ति के अनुसार निर्धारित किया जाता है" और, मुझे लगता है, यह सुरक्षित नहीं है, अथाह संयम के माध्यम से शरीर की ताकत को नष्ट करके, इसे निष्क्रिय और अक्षम बना दिया जाए। अच्छे कर्म। यदि हमारे लिए यह अच्छा होता कि हम शरीर में शिथिल रहते और ऐसे लेटे रहते जैसे कि मृत हो, बमुश्किल साँस ले रहे हों, तो ईश्वर ने हमें इसी तरह बनाया होता। यदि उसने हमें इस तरह से नहीं बनाया, तो जो लोग भगवान की सुंदर रचना को उसी तरह संरक्षित नहीं करते जिस तरह से इसे बनाया गया था, पाप करते हैं। तपस्वी को केवल एक ही बात की चिंता करनी चाहिए: क्या उसकी आत्मा में भ्रष्टाचार की बुराई छिपी हुई है, क्या संयम और ईश्वर के प्रति विचारों का जोशीला रुख कमजोर हो गया है, क्या आध्यात्मिक पवित्रता और आत्मा का परिणामी ज्ञान उसमें अंधकारमय नहीं हो गया है। . क्योंकि यदि वर्णित सभी अच्छी बातें उसमें बढ़ती हैं, तो उसमें शारीरिक जुनून पैदा होने का समय नहीं होगा, जब उसकी आत्मा स्वर्गीय चीजों में व्याप्त हो जाती है और जुनून को उत्तेजित करने के लिए शरीर को समय नहीं छोड़ती है। आत्मा की ऐसी संरचना के साथ, जो भोजन करता है वह भोजन न करने वाले से भिन्न नहीं है। और उन्होंने न केवल उपवास किया, बल्कि संपूर्ण निराहार भी किया और शरीर की विशेष देखभाल के लिए उनकी प्रशंसा की गई: क्योंकि संयमित जीवन से वासना नहीं भड़कती। इसके संबंध में, संत इसहाक कहते हैं: "यदि आप एक कमजोर शरीर को उसकी ताकत से परे मजबूर करते हैं, तो आप आत्मा पर दोहरा भ्रम पैदा करते हैं।" और संत जॉन क्लिमाकस कहते हैं: "मैंने इस प्रतिकूल (गर्भ) को आराम करते और मन को शक्ति देते हुए देखा।" और दूसरी जगह: "मैंने उसे उपवास और वासना जगाते हुए पिघलते देखा, ताकि हम खुद पर नहीं, बल्कि जीवित ईश्वर पर भरोसा करें।" सेंट निकॉन जिस कहानी को याद करते हैं, वह यही सिखाती है: पहले से ही हमारे समय में, एक बूढ़ा आदमी रेगिस्तान में पाया गया था, जिसने तीस साल से एक भी व्यक्ति को नहीं देखा था, रोटी नहीं खाई थी, केवल जड़ें खा रहा था, और उसने स्वीकार किया कि इन सभी वर्षों में वह उड़ाऊ राक्षस था। और पिताओं ने फैसला किया कि इस व्यभिचार का कारण घमंड या भोजन नहीं था, बल्कि यह तथ्य था कि बुजुर्ग को बुद्धिमान संयम और दुश्मन की चालों का विरोध नहीं सिखाया गया था। इसीलिए सेंट मैक्सिमस द कन्फेसर कहते हैं: "शरीर को उसकी ताकत के अनुसार दें और अपने सभी करतबों को स्मार्ट वर्क की ओर निर्देशित करें।" और सेंट डायडोचोस: "उपवास अपने आप में प्रशंसा है, न कि भगवान के अनुसार: इसका लक्ष्य उन लोगों को लाना है जो शुद्धता की इच्छा रखते हैं।" और इसलिए धर्मपरायणता के तपस्वियों के लिए इसके बारे में दार्शनिकता करना उचित नहीं है, बल्कि ईश्वर के विश्वास में हमारी व्यवस्था के परिणाम की प्रतीक्षा करना उचित है। किसी भी कला में कलाकार उपकरण के आधार पर काम के परिणाम का आकलन नहीं करते हैं, बल्कि वे काम के अंत की उम्मीद करते हैं और इसके आधार पर कला का आकलन करते हैं। भोजन के बारे में ऐसी स्थापना करके, अपनी सारी आशा केवल उपवास पर न रखें, बल्कि अपनी माप और शक्ति के अनुसार उपवास करें, स्मार्ट काम के लिए प्रयास करें। इस तरह, आप घमंड से बच सकते हैं, और आप हर चीज़ के लिए भगवान की प्रशंसा करते हुए, भगवान की अच्छी रचनाओं का तिरस्कार नहीं करेंगे।

और प्रेरित पतरस कहता है: "सचेत रहो, सतर्क रहो, शैतान तुम्हारा विरोधी है, वह सिंह की नाईं दहाड़ता हुआ इस खोज में रहता है, कि किस को फाड़ खाए" ()। और प्रेरित पॉल, स्पष्ट रूप से, इफिसियों को हार्दिक सुरक्षा के बारे में लिखते हैं: "हमारा संघर्ष मांस और रक्त के खिलाफ नहीं है, बल्कि रियासतों और शक्तियों और इस दुनिया के अंधेरे के शासकों के खिलाफ है" ()। आदरणीय हेसिचियस, एक प्रेस्बिटर, धर्मशास्त्री और जेरूसलम चर्च के शिक्षक, जिन्होंने दिल में यीशु के मानसिक आह्वान के बारे में, यानी मानसिक प्रार्थना के बारे में 200 अध्यायों की एक किताब लिखी, इसके बारे में दिव्य धर्मग्रंथ से निम्नलिखित साक्ष्य उद्धृत करते हैं: " धन्य हैं वे जो हृदय के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे” ( ) और फिर: “अपना ध्यान रखो, ऐसा न हो कि तुम्हारे हृदय में अधर्म का कोई गुप्त शब्द हो” ()। और प्रेरित कहता है: "बिना रुके प्रार्थना करो" () और प्रभु स्वयं कहते हैं: "मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते। जो मुझ में है और मैं उस में, वह बहुत फल उत्पन्न करेगा।” हमारे दिव्य और ईश्वर-धारण करने वाले पिता जॉन क्लिमाकस इस पवित्र प्रार्थना और मन की सच्ची चुप्पी के बारे में पवित्र ग्रंथ से निम्नलिखित साक्ष्य का हवाला देते हैं: "महान और परिपूर्ण प्रार्थनाओं के महान कार्यकर्ता ने कहा: मैं अपने मन से पांच शब्द बोलना चाहता हूं," और जल्द ही। और फिर: "मैं सोता हूँ, परन्तु मेरा हृदय जागता रहता है" (श्रेष्ठगीत 5:2); और फिर: "मैं पूरे मन से चिल्लाकर बोला" ()। हमारे ईश्वर-धारण करने वाले पिता फिलोथियस, सिनाई पर सबसे पवित्र थियोटोकोस के बुश के मठ के मठाधीश, जिन्होंने हृदय की रक्षा पर दिव्य ज्ञान के अनमोल मोतियों की एक छोटी सी पुस्तक संकलित की, पवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों को अटल आधार के रूप में रखते हैं। उनकी शिक्षा: "सुबह हमने पृथ्वी के सभी पापियों का वध कर दिया" () और: "भगवान का राज्य आपके भीतर मौजूद है" () और "स्वर्ग का राज्य मटर के दाने और मोतियों और क्वास की तुलना में है"; और फिर: "अपने दिल का पूरा ख्याल रखें" () और फिर: "मैं आंतरिक मनुष्य में भगवान के कानून से प्रसन्न हूं: मैं एक और कानून देखता हूं जो मेरे मन के कानून का विरोध करता है और मुझे बंदी बना रहा है" ()। हमारे दिव्य पिता डियाडोचोस, फोटोकी के बिशप, मानसिक यीशु प्रार्थना पर अपने शब्द में, पवित्र शास्त्र से निम्नलिखित कारण बताते हैं: "पवित्र आत्मा के अलावा कोई भी प्रभु यीशु के बारे में बात नहीं कर सकता" () और सुसमाचार के दृष्टांत से व्यापारी अच्छे मोतियों की तलाश में है, वह प्रार्थना के बारे में निष्कर्ष निकालता है: "यह एक मूल्यवान मोती है, जिसे एक व्यक्ति अपनी सारी संपत्ति की कीमत पर प्राप्त कर सकता है और इसके अधिग्रहण में अवर्णनीय खुशी प्राप्त कर सकता है।" हमारे आदरणीय पिता नाइसफोरस द फास्टर, हृदय की रक्षा के बारे में अपने वचन में, हृदय में प्रार्थना के इस दिव्य मानसिक कार्य की तुलना एक खेत में छिपे खजाने से करते हैं और इसे "जलता हुआ दीपक" कहते हैं।

हमारे दिव्य और ईश्वर-धारण करने वाले सिनाईट के पिता ग्रेगरी, जिन्होंने पवित्र माउंट एथोस और अन्य स्थानों पर यह प्रार्थना करके ईश्वर की सर्वोच्च दृष्टि प्राप्त की, जिन्होंने दिव्य ज्ञान के साथ, ट्रिनिटी गीतों की रचना की, जो पूरी दुनिया में साप्ताहिक रूप से गाए जाते हैं, जिन्होंने जीवन देने वाले क्रॉस के कैनन की भी रचना की, वे दिव्य ग्रंथ से इस दिव्य प्रार्थना के बारे में निम्नलिखित प्रमाण पत्र देते हैं: "अपने भगवान को बिना असफल हुए याद रखें" (Deut. अध्याय 18) और फिर: "सुबह में यह आपका बीज है, और सांझ को तेरा हाथ न छूटे" (), और फिर: "भले ही मैं जीभ से प्रार्थना करूं, तौभी मेरी आत्मा प्रार्थना करती है, परन्तु मेरा मन फलहीन होता है (); मैं अपने होठों से प्रार्थना करूंगा, मैं अपने मन से भी प्रार्थना करूंगा," और: "मैं अपने दिमाग से पांच शब्द कहना चाहता हूं," और इसी तरह। वह गवाह के रूप में जॉन क्लिमाकस का हवाला देते हैं, जो इन शब्दों को मानसिक प्रार्थना से भी जोड़ते हैं। प्रेरितिक पदचिन्हों का अनुयायी, एक दुर्गम स्तंभ रूढ़िवादी विश्वास , फ्लोरेंस काउंसिल में आत्मा की उग्र तलवार और रूढ़िवादी हठधर्मिता की सच्चाई के साथ लैटिन के डौखोबोर विधर्मियों को मकड़ी के जाल की तरह तोड़ दिया, इफिसस मार्क के सबसे पवित्र, बुद्धिमान और मौखिक मेट्रोपॉलिटन ने दिव्य यीशु प्रार्थना के बारे में लिखा: “आज्ञा के अनुसार निरन्तर प्रार्थना करना, और आत्मा और सच्चाई से परमेश्वर की आराधना करना उचित होगा; लेकिन सांसारिक विचारों का स्वभाव और शरीर की देखभाल का बोझ हमारे भीतर मौजूद ईश्वर के साम्राज्य से बहुतों को दूर कर देता है और हमें मानसिक वेदी पर बने रहने से रोकता है, दिव्य प्रेरित के अनुसार ईश्वर को आध्यात्मिक और मौखिक बलिदान चढ़ाता है। जिन्होंने कहा कि हम अपने भीतर रहने वाले ईश्वर के मंदिर हैं और उनकी दिव्य आत्मा हम में रहती है। और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है अगर यह आम तौर पर शरीर के अनुसार जीने वाले कई लोगों के साथ होता है, जब हम कुछ भिक्षुओं को देखते हैं जिन्होंने दुनिया को त्याग दिया है, मानसिक रूप से जुनून के कार्यों से अभिभूत हैं, जिसके परिणामस्वरूप बड़े भ्रम का सामना करना पड़ता है, जो तर्कसंगत भाग को अंधकारमय कर देता है। आत्मा, और इसलिए अपनी सभी इच्छाओं के साथ सच्ची प्रार्थना प्राप्त करने में असमर्थ है। हृदय में यीशु की शुद्ध और निरंतर स्मृति और उससे मिलने वाला अवर्णनीय ज्ञान मधुर है।" हमारे आदरणीय पिता, रूसी संत नील ऑफ सोर्स्की, जिन्होंने हृदय की मानसिक सुरक्षा पर एक पुस्तक संकलित की, पवित्र शास्त्र के निम्नलिखित शब्दों का उपयोग करते हैं: "दिल से बुरे विचार आते हैं और एक व्यक्ति को अपवित्र करते हैं" () "यह उचित है आत्मा और सच्चाई से पिता को दण्डवत करो” इत्यादि। एक अन्य रूसी प्रकाशक, क्राइस्ट के सेंट डेमेट्रियस, रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन, जिन्होंने प्रार्थना के आंतरिक मानसिक अभ्यास पर एक शब्द लिखा, पवित्र शास्त्र के निम्नलिखित अंशों का हवाला देते हैं: “मेरा दिल तुमसे कहता है: मैं प्रभु की तलाश करूंगा; मैं तुम्हारे लिये अपना मुख ढूंढ़ूंगा; मैं आपके चेहरे की तलाश करूंगा, हे भगवान," और फिर: "जिस तरह पेड़ पानी के झरनों को चाहते हैं, उसी तरह मेरी आत्मा तुम्हें चाहती है, हे भगवान," और फिर: "हर समय पूरी प्रार्थना और विनती के साथ प्रार्थना करना मस्ती में।" वह, सेंट जॉन क्लिमाकस और सिनाईट के ग्रेगरी और सोरा के सेंट निलस के साथ मिलकर, इन सभी शब्दों को मानसिक प्रार्थना का श्रेय देते हैं। इसी तरह, चर्च चार्टर, झुकने और प्रार्थना पर चर्च के नियमों को निर्धारित करते हुए, इस दिव्य प्रार्थना के बारे में दिव्य धर्मग्रंथ के निम्नलिखित शब्दों का हवाला देता है: “ईश्वर आत्मा है; वह शपथ खानेवालों की आत्मा और सच्चाई चाहता है” (24)। वह अपने शिक्षण के उस हिस्से में पवित्र पिताओं की गवाही का भी हवाला देते हैं जो मानसिक प्रार्थना से संबंधित है, और उसके बाद वह कहते हैं: "यहां हम पवित्र और पवित्र और कभी-यादगार मानसिक प्रार्थना के बारे में शब्द समाप्त करते हैं," और फिर आगे बढ़ते हैं एक प्रार्थना जो सभी के लिए पवित्र है, चर्च संस्कारों का संकेत देती है। इस प्रकार, ईश्वर की कृपा से, हमने दिखाया है कि पवित्र आत्मा द्वारा बुद्धिमान बनाए गए ईश्वर-धारण करने वाले पिता, आंतरिक मनुष्य के अनुसार गुप्त रूप से की जाने वाली प्रार्थना के मानसिक पवित्र कार्य के बारे में अपनी शिक्षा की नींव अचल पत्थर पर स्थापित करते हैं। नए और पुराने नियम का दिव्य धर्मग्रंथ, जहां से, एक अटूट स्रोत के रूप में, वे कई साक्ष्य उधार लेते हैं।

मानसिक प्रार्थना पर अपने संदेश के तीसरे अध्याय में, एल्डर पैसियोस कहते हैं कि यह प्रार्थना एक आध्यात्मिक कला है। “यह ज्ञात हो कि दिव्य पिता प्रार्थना की इस पवित्र मानसिक रचना को कला कहते हैं। इसलिए संत जॉन क्लिमाकस शब्द 23 में मौन के बारे में कहते हैं: "यदि आपने अनुभव से यह कला सीखी है, तो आप जानते हैं कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं। ऊँचे पर बैठकर, देखो यदि तुम जानते हो कि कैसे: और तब तुम देखोगे कि कैसे और कब, और कहाँ से, और कितने, और किस प्रकार के चोर अंगूर चुराने आ रहे हैं। थककर यह गार्ड उठकर प्रार्थना करता है, फिर बैठ जाता है और साहसपूर्वक पहला काम जारी रखता है।” इसी पवित्र प्रार्थना के बारे में जेरूसलम के प्रेस्बिटेर सेंट हेसिचियस कहते हैं: "संयम एक आध्यात्मिक कला है, जो ईश्वर की मदद से एक व्यक्ति को भावुक विचारों और शब्दों और बुरे कार्यों से पूरी तरह से मुक्त करती है।" संत नीसफोरस फास्टर इसी बात के बारे में कहते हैं: "आओ, और मैं तुम्हें कला, या उससे भी बेहतर, शाश्वत स्वर्गीय जीवन का विज्ञान प्रकट करूंगा, जो अपने कार्यकर्ता को बिना श्रम और पसीने के वैराग्य के स्वर्ग में ले जाता है।" मुझे लगता है कि उपर्युक्त पिता इसे पवित्र प्रार्थना कला कहते हैं, क्योंकि जिस प्रकार एक कलाकार के बिना कोई व्यक्ति स्वयं कला नहीं सीख सकता, उसी प्रकार एक कुशल गुरु के बिना प्रार्थना के इस मानसिक अभ्यास को सीखना असंभव है। सेंट नीसफोरस के अनुसार, इसका आत्मसातीकरण बहुसंख्यकों और यहां तक ​​कि सभी को पढ़ाने से आता है; दुर्लभ लोग बिना सिखाए, कार्य करने के दर्द और विश्वास की गर्माहट के माध्यम से ईश्वर से प्राप्त करते हैं।

संदेश का चौथा अध्याय इस बारे में बात करता है कि जो व्यक्ति इस दिव्य कार्य से गुजरना चाहता है उसके पास किस प्रकार की तैयारी होनी चाहिए। चूँकि यह दिव्य चीज़ किसी भी अन्य मठवासी उपलब्धि से ऊँची है और सभी परिश्रमों का समापन है, सद्गुणों का स्रोत है, सूक्ष्मतम है और मन की गहराइयों में छिपा हुआ है, हमारे उद्धार का अदृश्य शत्रु इसके ऊपर अदृश्य रूप से फैला हुआ है, मानव मन के लिए इसके विभिन्न प्रलोभनों और सपनों के सूक्ष्म और बमुश्किल समझ में आने वाले नेटवर्क। इसलिए, जो कोई भी इस दिव्य कार्य को सीखना चाहता है, उसे सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन के अनुसार, खुद को एक ऐसे व्यक्ति की पूर्ण आज्ञाकारिता में आत्मसमर्पण करना चाहिए जो ईश्वर से डरता हो, उसकी दिव्य आज्ञाओं का एक उत्साही रक्षक हो, जो इस मानसिक उपलब्धि में अनुभवी हो, जो अपना प्रदर्शन कर सके। विद्यार्थी को मोक्ष का सही मार्ग। आज्ञाकारिता से पैदा हुई विनम्रता के द्वारा, ऐसा व्यक्ति शैतान के सभी धोखे और जाल से बचने में सक्षम होगा और हमेशा चुपचाप, बिना किसी नुकसान के और अपनी आत्मा के लिए बड़ी सफलता के साथ इस मानसिक गतिविधि का अभ्यास करेगा। यदि, स्वयं को आज्ञाकारिता के लिए समर्पित करने के बाद, उसे अपने पिता में, जो अपने कार्य और अनुभव से इस दिव्य प्रार्थना में कुशल था, एक गुरु नहीं मिला होता, क्योंकि वर्तमान में इस कार्य के अनुभवी गुरु पूरी तरह से दुर्लभ हो गए हैं, तब भी उसे निराशा में नहीं पड़ना चाहिए, बल्कि विनम्रता और ईश्वर के भय के साथ ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार सच्ची आज्ञाकारिता में बने रहना चाहिए, न कि आज्ञाकारिता के बिना एक मनमाना और जानबूझकर जीवन जीना चाहिए, जिसके बाद आमतौर पर धोखा होता है, और, सभी आशाएं रखनी चाहिए ईश्वर में, अपने पिता के साथ मिलकर, हमारे पूज्य पिताओं की शिक्षाओं का पालन करें, इस दिव्य कार्य को सूक्ष्मता से सिखाएं और उनसे यह प्रार्थना सीखें। और किसी भी स्थिति में, भगवान की कृपा शीघ्रता से होगी और संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से पितरों को बिना किसी संदेह के, इस दिव्य कार्य को सीखने का निर्देश देगी।

पांचवें अध्याय में यह शिक्षा दी गई है कि यह पवित्र प्रार्थना अपनी गुणवत्ता और प्रभाव में क्या है। प्रार्थना के बारे में शब्द 28 में संत जॉन क्लिमाकस कहते हैं: "प्रार्थना, अपने गुण में, मनुष्य और भगवान का सह-अस्तित्व और मिलन है: कार्रवाई से, दुनिया की पुष्टि, भगवान के साथ मेल-मिलाप, आंसुओं की मां और बेटी, की प्रायश्चित पाप, प्रलोभन के माध्यम से एक पुल, दुखों से एक बाड़, लड़ाइयों का पश्चाताप, स्वर्गदूतों का काम, सभी अशरीरी लोगों के लिए भोजन, भविष्य की खुशी, अंतहीन काम, पुण्य का स्रोत, प्रतिभाओं का कारण, गुप्त समृद्धि, आत्मा के लिए भोजन, मन की प्रबुद्धता, निराशा पर कुल्हाड़ी, आशा का प्रमाण, दुख से मुक्ति, भिक्षुओं का धन, मौन का खजाना, क्रोध को कमजोर करना, समृद्धि का दर्पण, माप का संकेत, भाग्य का पता लगाना, भविष्य का संकेतक, मुहर महिमा के। प्रार्थना वास्तव में उसके लिए है जो न्याय आसन, और स्वयं न्याय, और भविष्य के सिंहासन से पहले प्रभु के न्याय सिंहासन दोनों के लिए प्रार्थना करता है। सिनाई के संत ग्रेगोरी अध्याय 113 में लिखते हैं: “प्रार्थना शुरुआती लोगों के लिए हृदय से निकलने वाली खुशी की आग की तरह होती है; परिपूर्ण में, प्रकाश की तरह, सुगंधित, सक्रिय" और दूसरी जगह: "प्रार्थना प्रेरितों का उपदेश है, विश्वास की कार्रवाई या, बेहतर, तत्काल विश्वास, उन लोगों की अभिव्यक्ति है जो आशा करते हैं, एहसास हुआ प्यार, स्वर्गदूत आंदोलन, निराकार की शक्ति, उनका कार्य और आनंद, ईश्वर का सुसमाचार, हृदय का रहस्योद्घाटन, मोक्ष की आशा, पवित्रता का संकेत, पवित्रता का गठन, ईश्वर का ज्ञान, बपतिस्मा की उपस्थिति, पवित्र आत्मा की सगाई , यीशु की खुशी, आत्मा की खुशी, ईश्वर की दया, मेल-मिलाप का संकेत, ईसा मसीह की मुहर, मानसिक सूर्य की किरण, दिलों का सुबह का तारा, ईसाई धर्म की स्थापना, ईश्वर का प्रकटीकरण, मेल-मिलाप, ईश्वर की कृपा, ईश्वर का ज्ञान, या, बेहतर, आत्म-ज्ञान की शुरुआत, ईश्वर का प्रकट होना, भिक्षुओं का कार्य, मौन का निवास, या बेहतर, मौन का स्रोत, देवदूत निवास की मुहर ।”

धन्य मैकरियस द ग्रेट प्रार्थना के बारे में कहते हैं: “हर अच्छे प्रयास का सिर और सभी कार्यों का शिखर प्रार्थना में बने रहना है, जिसके माध्यम से हम हमेशा भगवान से मांगकर अन्य गुण प्राप्त कर सकते हैं; प्रार्थना के माध्यम से, जो लोग योग्य हैं वे ईश्वर की पवित्रता और आध्यात्मिक क्रिया के साथ साम्य प्राप्त करते हैं, और मन का मिलन, ईश्वर की ओर निर्देशित, उनके साथ अवर्णनीय प्रेम के साथ प्राप्त करते हैं। वह जो हमेशा धैर्य के साथ प्रार्थना में लगे रहने के लिए खुद को मजबूर करता है, वह आध्यात्मिक प्रेम से दिव्य उत्साह और प्रबल इच्छा के साथ भगवान के प्रति जागृत होता है, और, अपने माप के अनुसार, आध्यात्मिक पवित्रीकरण पूर्णता की कृपा स्वीकार करता है ”(वार्तालाप 40, अध्याय 2)। थिस्सलुनीके के आर्कबिशप, सेंट शिमोन, इसी पवित्र प्रार्थना के बारे में कहते हैं: "यह दिव्य प्रार्थना हमारे उद्धारकर्ता का आह्वान है: प्रभु यीशु मसीह, भगवान के पुत्र: मुझ पर दया करो, और प्रार्थना, और प्रार्थना, और विश्वास की स्वीकारोक्ति है , और पवित्र आत्मा के दाता और दिव्य उपहारों के दाता, और हृदय की शुद्धि, और राक्षसों को बाहर निकालना, और यीशु मसीह का वास, और आध्यात्मिक विचारों और दिव्य विचारों का स्रोत, और पापों से छुटकारा , और आत्माओं और शरीरों का उपचार, और दिव्य ज्ञान का दाता और भगवान की दया का स्रोत, और भगवान के विनम्र रहस्यों और रहस्यों का दाता, और स्वयं मोक्ष, क्योंकि यह अपने भीतर हमारे भगवान का बचाने वाला नाम रखता है: वह कौन सा नाम है जो हमें दिया गया है, यीशु मसीह, परमेश्वर का पुत्र” (अध्याय 296)। इसी तरह, अन्य ईश्वर-धारण करने वाले पिता, इस पवित्र प्रार्थना के बारे में लिखते हुए, इसकी कार्रवाई और इससे मिलने वाले अवर्णनीय लाभों और इसके माध्यम से पवित्र आत्मा के दिव्य उपहारों में सफलता की गवाही देते हैं।

कौन, यह देखकर कि कैसे यह सबसे पवित्र व्यक्ति तपस्वी को विभिन्न गुणों के ऐसे स्वर्गीय खजाने की ओर ले जाता है, इस प्रार्थना को हमेशा करने के लिए भगवान के उत्साह से नहीं भरेगा, ताकि इसके माध्यम से वह हमेशा अपनी आत्मा और हृदय में सर्व-मधुर को संरक्षित रख सके। यीशु और उसके सबसे प्रिय नाम को अपने आप में लगातार याद करते हुए, उसके द्वारा प्यार करने के लिए अवर्णनीय रूप से उत्तेजित होना। केवल वही व्यक्ति मानसिक प्रार्थना के इस मानसिक अभ्यास को शुरू करने की प्रबल इच्छा महसूस नहीं करेगा, जो जीवन की चीजों के प्रति विचारों के लगाव से जकड़ा हुआ है, जो शरीर के बारे में चिंताओं के बंधन से बंधा हुआ है, जो कई लोगों को इससे दूर ले जाता है और अलग कर देता है। ईश्वर का साम्राज्य जो हमारे भीतर मौजूद है, जिसने कर्म और अनुभव से इस सबसे लाभकारी गतिविधि की अवर्णनीय दिव्य मिठास का स्वाद नहीं चखा है, जिसने यह नहीं समझा है कि इस चीज़ में कौन सा छिपा हुआ आध्यात्मिक लाभ है। जो लोग इस दुनिया की सभी सुंदरताओं और इसके सभी सुखों और शारीरिक शांति पर थूकते हुए, सबसे प्यारे यीशु के साथ प्यार से एकजुट होना चाहते हैं, वे इस जीवन में और कुछ नहीं चाहते हैं, लेकिन इस प्रार्थना के स्वर्गीय अभ्यास का लगातार अभ्यास करते रहेंगे। .

अपने पत्र के अंतिम छठे अध्याय में, एल्डर पैसियोस ने शुरुआती लोगों को इस प्रार्थना को सिखाने के लिए कुछ बाहरी तकनीकों के बारे में लिखा है। उनके निर्देशों को प्रस्तुत करने से पहले, प्रस्तावना के बजाय, हम इस मामले पर हमारे समकालीन तपस्वियों में से एक का संक्षिप्त नोट देंगे, जो निम्नलिखित लिखते हैं: "मानसिक प्रार्थना का लक्ष्य ईश्वर के साथ एकता है, जो आत्मा है, और जिसके साथ एकता है इसलिए केवल आध्यात्मिक ही हो सकता है। जहाँ तक इस प्रार्थना का अभ्यास करते समय कुछ तपस्वियों द्वारा उपयोग की जाने वाली बाहरी तकनीकों का सवाल है, तो, निस्संदेह, वे गौण महत्व की हैं। अपूर्ण लोगों में, किसी व्यक्ति की आत्मा शरीर के अनुरूप होती है, ऐसा पिता कहते हैं। इसलिए, जैसा कि जॉन क्लिमाकस कहते हैं, आत्मा की चुप्पी शरीर की चुप्पी, यानी उसके डीनरी से पहले होनी चाहिए। और प्रार्थना के लिए आवश्यक मन की एकाग्रता के लिए, कुछ बाहरी जीवन स्थितियाँ और यहाँ तक कि शरीर की स्थितियाँ भी उपयुक्त हो सकती हैं। लेकिन यह सोचना ग़लत होगा कि आध्यात्मिक प्रार्थना में वृद्धि की उपलब्धि बाहरी परिस्थितियों और तकनीकों पर निर्भर हो सकती है। एक बात निश्चित है कि चूँकि प्रार्थना का सार हृदय में मन लगाकर प्रार्थना करना है, तो इसके अनुसार, हमारे मन को हृदय में निर्देशित किया जाना चाहिए। और बाकी सब चीजें गौण महत्व की हैं। इसलिए, रूसी फिलोकलिया में बाहरी तकनीकों के सभी उल्लेख छोड़ दिए गए हैं" (आर्क। फ़ोफ़ान पोल्टावा)। इस प्रारंभिक टिप्पणी के बाद, आइए हम एल्डर पेसियोस के संदेश की ओर मुड़ें। वह लिखते हैं: "प्राचीन काल से मानसिक प्रार्थना की प्रथा कई स्थानों पर फली-फूली जहां पवित्र पिताओं की उपस्थिति थी, और उस समय इस आध्यात्मिक कार्य के कई शिक्षक थे, जब इसके बारे में लिखते थे, तो वे केवल इससे होने वाले आध्यात्मिक लाभों के बारे में बात करते थे ऐसा करने की विधि के बारे में लिखने की आवश्यकता के बिना, यह शुरुआती लोगों के लिए उपयुक्त है। जब उन्होंने देखा कि इस कार्य के सच्चे शिक्षक, धोखे से दूर, कम होने लगे हैं, तब, परमेश्वर की आत्मा से प्रेरित होकर, ताकि इस प्रार्थना की शुरुआत के बारे में सच्ची शिक्षा ख़राब न हो जाए, उन्होंने दोनों की शुरुआत का वर्णन किया और कैसे शुरुआती लोगों को इस प्रार्थना को सीखना चाहिए और अपने दिमाग से हृदय की भूमि में प्रवेश करना चाहिए, और धोखे से वहां दिमाग से प्रार्थना करनी चाहिए।

सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजियन इस कार्य की शुरुआत के बारे में इस प्रकार बोलते हैं: "सच्चा और कपटपूर्ण ध्यान और प्रार्थना, प्रार्थना के दौरान, दिल को ध्यान में रखने और हमेशा उसके भीतर मुड़ने और उसकी गहराई से प्रार्थना भेजने में शामिल होती है।" भगवान। यहाँ चखने के बाद कि प्रभु अच्छे हैं, मन अब हृदय के निवास से दूर नहीं जाता है और प्रेरित के साथ मिलकर कहता है: "यहाँ रहना हमारे लिए अच्छा है," और हमेशा वहाँ के स्थानों का सर्वेक्षण करते हुए, बाहर निकालता है शत्रु द्वारा बोए गए विचार।” इसके अलावा, वह उसी के बारे में और भी स्पष्ट रूप से बोलते हैं: "किसी एकांत कोने में एक शांत कोठरी में बैठकर, ध्यान से वही करो जो मैं तुमसे कहता हूँ:" दरवाज़ा बंद करो, अपने मन को सभी व्यर्थता से विचलित करो, अपनी दाढ़ी को अपनी छाती से सटाओ, निर्देशित करो यह मन और कामुक आंख के साथ. अपनी सांसों को धीमा कर लें ताकि आप बहुत अधिक स्वतंत्र रूप से सांस न ले सकें। और मानसिक रूप से अपने सीने के अंदर अपने दिल में एक जगह खोजने की कोशिश करें, जहां आपकी सारी आध्यात्मिक शक्ति स्वाभाविक रूप से निवास करना पसंद करती है, और, सबसे पहले, आप वहां अविश्वसनीय अंधकार और अशिष्टता पाएंगे। जब आप यह काम रात-दिन दोनों समय करते रहेंगे, तो आप पाएंगे, हे चमत्कार! लगातार मज़ा. क्योंकि जैसे ही मन को हृदय में जगह मिलती है, वह तुरंत वही देखता है जो उसने कभी नहीं देखा है: वह हृदय और स्वयं के बीच में हवा को देखता है, पूरी तरह उज्ज्वल और तर्क से भरा हुआ। और तब से, चाहे कोई भी विचार कहीं भी उठे, इससे पहले कि वह कार्य में परिणत हो या मूर्ति बन जाए, यीशु मसीह को पुकारकर वह उसे दूर कर देता है और उसे नष्ट कर देता है। अत: मन राक्षसों के प्रति क्रोध रखते हुए उनके प्रति स्वाभाविक क्रोध जगाता है और उन्हें दूर भगाते हुए मानसिक विरोधियों को परास्त कर देता है। आप अपने दिमाग को देखकर, यीशु को अपने दिल में रखकर, भगवान की मदद से कई अन्य चीजें सीखेंगे। (तीन प्रकार के ध्यान और प्रार्थना के बारे में एक शब्द)।

आदरणीय नाइसफोरस द फास्टर, मन के साथ हृदय में प्रवेश करने के बारे में और भी अधिक स्पष्ट रूप से सिखाते हुए कहते हैं: “सबसे पहले, अपने जीवन को शांत, चिंताओं से मुक्त और सभी के साथ शांतिपूर्ण होने दें। फिर, अपनी कोठरी में प्रवेश करते हुए, अपने आप को बंद कर लें और एक कोने में बैठ जाएं, जैसा मैं आपसे कहता हूं वैसा ही करें: “आप जानते हैं कि जब हम सांस लेते हैं, तो हम हवा को अपने अंदर खींचते हैं; हम इसे किसी और चीज़ के लिए नहीं, बल्कि दिल की खातिर छोड़ते हैं, क्योंकि दिल ही जीवन और शरीर की गर्मी का कारण है। हृदय सांस लेने के माध्यम से अपनी गर्माहट छोड़ने और अपने लिए ताजी हवा प्राप्त करने के लिए हवा को आकर्षित करता है। ऐसी गतिविधि का उपकरण फेफड़ा है, जो निर्माता द्वारा छिद्रपूर्ण बनाया गया है, लगातार, फर की तरह, आसपास की हवा को अंदर लाता है और बाहर निकालता है। इस प्रकार, हृदय हमेशा उस उद्देश्य को पूरा करता है जिसके लिए इसे शरीर की भलाई के लिए बनाया गया था। तो बैठ जाइए और अपने मन को एकत्रित करके उसे उस रास्ते पर ले जाइए जिससे हवा हृदय तक जाती है और उसे साँस की हवा के साथ हृदय में उतरने के लिए मजबूर कर दीजिए। जब वह वहां प्रवेश करेगा, तो उसके बाद जो कुछ होगा वह उदासी या आनंदहीन नहीं होगा।” वह आगे लिखते हैं: “इसलिए, भाई, अपने दिमाग को प्रशिक्षित करो कि वह वहां से जल्दी न निकले: क्योंकि पहले तो वह आंतरिक एकांत और तंगी से बहुत उदास हो जाता है। जब उसे इसकी आदत हो जाती है, तो वह बाहरी भटकन में नहीं रहना चाहता: स्वर्ग का राज्य हमारे भीतर है। जब हम इसे वहां देखते हैं और इसकी तलाश करते हैं शुद्ध प्रार्थना, तब हमें बाहरी हर चीज़ वीभत्स और घृणित लगती है। इसलिए, यदि आप तुरंत, जैसा कि कहा गया है, अपने मन से अपने हृदय के उस स्थान में प्रवेश करें जो मैंने आपको दिखाया है, भगवान को धन्यवाद दें और उसकी महिमा करें, और आनन्द मनाएं, और हमेशा इस कार्य में लगे रहें, और यह आपको क्या सिखाएगा आप नहीं जानते हैं। तुम्हें यह भी जानना चाहिए, कि जब तुम्हारा मन वहां हो, तो उसे चुप और निष्क्रिय नहीं रहना चाहिए, बल्कि उसका निरंतर कार्य और प्रार्थना सिखाना चाहिए: प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो, और कभी नहीं रुकना चाहिए यह कर रहा हूँ क्लास. यह मन को खुद को ऊपर उठाने से रोकता है, इसे दुश्मन की साजिशों के लिए दुर्गम और मायावी बनाता है, और इसे ईश्वर के प्रेम और रोजमर्रा की दिव्य इच्छा की ओर बढ़ाता है। यदि कड़ी मेहनत करने के बाद भी आप हृदय की भूमि में प्रवेश नहीं कर सकते, तो जैसा मैं आपको बताता हूँ वैसा ही करें, और ईश्वर की सहायता से आप वह पा लेंगे जिसकी आपको तलाश है। क्या आप जानते हैं कि हर व्यक्ति का तर्कसंगत सिद्धांत उसके सीने में होता है? यहीं पर, अपने होठों की चुप्पी के साथ भी, हम बोलते हैं, तर्क करते हैं, प्रार्थना करते हैं और भी बहुत कुछ करते हैं। इस तर्कसंगत सिद्धांत को, इसमें से हर विचार को हटाकर (यदि आप चाहें तो कह सकते हैं), कहें: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करें," और अपने आप को किसी के बजाय अकेले ही रोने के लिए मजबूर करें अन्य विचार, सदैव भीतर। यदि आप इस क्रम को कुछ समय तक बनाए रखते हैं, तो हृदय का प्रवेश द्वार आपके लिए खुल जाएगा, जैसा कि हमने आपको लिखा था, बिना किसी संदेह के, जैसा कि हमने स्वयं अनुभव से सीखा है। सद्गुणों का संपूर्ण स्वरूप आपके पास बहुप्रतीक्षित और मधुर ध्यान के साथ आएगा: प्रेम, आनंद, शांति, आदि।"

सिनाई के दिव्य ग्रेगरी, यह भी सिखाते हैं कि मन से हृदय में भगवान का नाम कैसे लेना चाहिए, कहते हैं: “सुबह एक चौथाई सीट पर बैठकर, मन को हृदय में नीचे लाओ और उसे वहीं रखो। तनाव के साथ झुकते हुए, अपनी छाती, कंधों और गर्दन में दर्द का अनुभव करते हुए, लगातार अपने मन या आत्मा से चिल्लाएँ: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।" जब पुनरावृत्ति की आवृत्ति बहुत तंग और दर्दनाक हो जाती है, शायद यहां तक ​​कि मीठा भी नहीं (जो अक्सर खाए जाने वाले भोजन की एकरसता के कारण नहीं होता है, क्योंकि ऐसा कहा जाता है: जो मुझे खाते हैं वे अभी भी भूखे होंगे -), अपना मन दूसरे आधे हिस्से में बदल दें , कहो: "भगवान के पुत्र, मुझ पर दया करो।" और इस आधे को कई बार दोहराते हुए, आपको इसे आलस्य या ऊब के कारण बार-बार नहीं बदलना चाहिए, क्योंकि जिन पौधों को अक्सर प्रत्यारोपित किया जाता है वे जड़ नहीं लेते हैं। अपने फेफड़ों की श्वास को रोकें ताकि यह बहुत अधिक मुक्त न हो। क्योंकि हृदय से निकलने वाली हवा का झोंका मन को अंधकारमय कर देता है, उसे हृदय तक उतरने से रोकता है या नहीं देता और विचारों को बिखेर देता है। इसे हृदय में न आने देकर, यह इसे विस्मृति के लिए भेज देता है या इसे जो सीखना चाहिए उसके अलावा कुछ और सीखने के लिए तैयार कर देता है, इसे असंवेदनशील रूप से उसी स्थिति में छोड़ देता है जो इसे नहीं करना चाहिए। यदि तुम अपने मन में दुष्टात्माओं की अशुद्धियाँ, अर्थात् विचार उठते या परिवर्तित होते देखो, तो घबराओ मत, आश्चर्यचकित मत होओ; भले ही कुछ चीज़ों के बारे में आपको अच्छी समझ हो, तो भी उन पर ध्यान न दें, बल्कि जितना हो सके अपनी सांस रोककर रखें, और अपने दिमाग को अपने दिल में रखें और बार-बार प्रभु यीशु को पुकारें, आप जल्द ही उन्हें जला देंगे और नष्ट कर देंगे , उन पर दिव्य नाम अंकित करना। क्लिमाकस कहता है: यीशु के नाम पर, योद्धाओं को मार डालो, क्योंकि स्वर्ग या पृथ्वी पर एक भी मजबूत हथियार नहीं है। इसके अलावा, वही संत, मौन और प्रार्थना के बारे में शिक्षा देते हुए आगे कहते हैं: "आपका बैठना धैर्य में होना चाहिए, उसके लिए जिसने कहा: "वे प्रार्थना में बने रहते हैं;" तथा शीघ्र उठना आवश्यक नहीं है, कष्टदायक कठिनाई तथा मानसिक आकर्षण तथा बार-बार मन के ऊपर उठने के कारण कमजोरी आ जाती है। इसलिए झुककर और अपने मन को हृदय में एकत्र करके सहायता के लिए प्रभु यीशु को पुकारो। आपके कंधों में दर्द महसूस होता है, अक्सर सिरदर्द होता है, यह सब सहन करें, भगवान के दिल में खोजें: जरूरतमंदों को भगवान का राज्य मिलता है और जरूरतमंदों को इसका आनंद मिलता है ”()। वही पिता इस बारे में भी बोलते हैं कि प्रार्थना कैसे की जानी चाहिए: “यह वही है जो पिताओं ने कहा था: एक, प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया करो। सभी। दूसरा भाग: यीशु, परमेश्वर का पुत्र, मुझ पर दया करो, और यह मन की शैशवावस्था और कमजोरी के कारण अधिक सुविधाजनक है, क्योंकि कोई भी शुद्ध और पूरी तरह से गुप्त रूप से प्रभु यीशु को स्वयं नहीं, बल्कि केवल पवित्र द्वारा बुला सकता है। आत्मा। एक बच्चे की तरह जो बोल नहीं सकता, वह अभी भी इस प्रार्थना को स्पष्ट रूप से नहीं कर सकता है। कमज़ोरी के कारण, उसे बार-बार नामों का आह्वान नहीं बदलना चाहिए, लेकिन बनाए रखने के लिए धीरे-धीरे करना चाहिए। इसके अलावा: “कुछ होठों से प्रार्थना करना सिखाते हैं, कुछ मन से; मुझे लगता है दोनों ही जरूरी हैं. कभी-कभी मन इसका उच्चारण करने में निराशा से थक जाता है, कभी-कभी होंठ। हालाँकि, किसी को चुपचाप और निर्भीक होकर चिल्लाना चाहिए, ताकि आत्मा की भावना और मन का ध्यान, आवाज से भ्रमित होकर, तब तक न हटे जब तक कि मन, हमेशा की तरह, अपने काम में सफल न हो जाए और उससे शक्ति प्राप्त न कर ले। दृढ़तापूर्वक और हर संभव तरीके से प्रार्थना करने की भावना। तब उसे होठों से बोलने की आवश्यकता नहीं रहेगी, और वह अकेले मन से प्रार्थना करने में सक्षम नहीं होगा।” जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि उपर्युक्त पिता शुरुआती लोगों को स्मार्ट वर्क सिखाने के तरीकों के बारे में बहुत स्पष्ट शिक्षा देते हैं। उनके शिक्षण से अन्य तपस्वियों के इस कार्य के बारे में निर्देशों को समझा जा सकता है, हालाँकि बाद वाले ने इतनी स्पष्टता से बात नहीं की।

यह मानसिक यीशु प्रार्थना के बारे में एल्डर पेसियस का संदेश समाप्त करता है।

कई लोग यीशु की प्रार्थना के चरणों को समझने की कोशिश कर रहे हैं कि यह पवित्र कार्य कैसे विकसित होता है। यह आसान है? क्या संघर्ष और प्रयास आवश्यक है? क्या जबरदस्ती जरूरी है?

पुस्तक का अंश: आर्किमंड्राइट हिरोथियोस (व्लाहोस) - पवित्र पर्वत के रेगिस्तान में एक रात

— मैं उस पर वापस लौटना चाहता हूं जिसके बारे में हमने पहले बात की थी। आपने दिल की गर्मी की ओर इशारा किया। तथ्य यह है कि यह तब होता है जब नरक, स्वर्ग, किसी की पापपूर्णता और इस तरह के बारे में सोचते हैं। क्या इससे समस्याएँ पैदा नहीं होतीं? आख़िरकार, इससे पहले आपने कहा था कि हमें छवियों के बिना प्रार्थना करने की ज़रूरत है। मन अविचल होना चाहिए. क्या ऐसे विचार प्रार्थना की पवित्रता में बाधा डालेंगे?

"सबसे पहले, मैं इस बात पर ज़ोर देना चाहता हूं कि ये विचार नहीं हैं... सिर्फ विचार हैं।" यह कोई कल्पनाशील नहीं, बल्कि एक स्मार्ट गतिविधि है। हम सिर्फ सोचते नहीं. हम जी रहे हैं।

उदाहरण के लिए, नरक के बारे में सोचते समय और मेरे अनगिनत पापों के कारण यह मेरे लिए सबसे उपयुक्त स्थान था, मैंने खुद को उस घोर अंधकार में पाया। मैंने इसकी असहनीय गंभीरता और अवर्णनीय पीड़ा का अनुभव किया। जब मैं होश में आया, तो मेरी पूरी कोशिका से दुर्गंध आने लगी... आप उस नारकीय दुर्गंध और निंदा की पीड़ा को नहीं समझ सकते...

मैं और अधिक जागरूक हो गया कि मैं एक पवित्र बुजुर्ग के बगल में हूं जो अपना दिमाग नरक में रखता है। मैं स्पष्टीकरण के अनुरोध के साथ उसे बीच में नहीं रोकना चाहता था...

- ऐसे विचारों से गर्मजोशी प्रार्थना से पहले होती है। क्योंकि जब प्रार्थना हृदय की गर्मजोशी से शुरू होती है, तो ऐसे विषयों पर कोई भी विचार निषिद्ध है, और हम प्रार्थना के शब्दों में मन और हृदय को लाने का प्रयास करते हैं। इस तरह, वह कुरूपता प्राप्त हो जाती है जिसके बारे में पिताओं ने इतनी बात की थी। मन की विशेषता भूतों और सपनों की अनुपस्थिति है।

आंतरिक प्रार्थना एक उपलब्धि है. यह आस्तिक को शैतान के साथ उसके संघर्ष में मजबूत करता है, साथ ही एक शोकपूर्ण और खूनी संघर्ष भी है। हम मन को प्रार्थना के शब्दों में केंद्रित करने का प्रयास करते हैं ताकि वह हर उस विचार (चाहे अच्छा हो या बुरा) को गूंगा और ध्वनिरहित बना सके जो बुराई हमारे सामने लाती है, यानी। ताकि बाहर से आने वाले विचारों को न सुनें और उन पर प्रतिक्रिया न दें।

आपको अपने विचारों को पूरी तरह से नजरअंदाज करना होगा और किसी भी तरह से हासिल करने के लिए उनसे बात नहीं करनी होगी मन की पूर्ण शांति, चूँकि आत्मा को शांति में रखने का यही एकमात्र तरीका है, इसलिए प्रार्थना प्रभावी होगी।

यह ज्ञात है कि मस्तिष्क से विचार हृदय की ओर निर्देशित होते हैं और उसे परेशान करते हैं। अशांत मन आत्मा को भी परेशान करता है। जैसे हवा समुद्र में लहरें उठाती है, विचारों का बवंडर आत्मा में तूफान उठाता है।

आंतरिक प्रार्थना के लिए यह आवश्यक है ध्यान.

इसीलिए पिता बात करते हैं उपवास और प्रार्थना का संयोजन.उपवास मन को लगातार जागृत रखता है और हर अच्छे काम के लिए तैयार रखता है, जबकि प्रार्थना ईश्वरीय कृपा को आकर्षित करती है।

उसके लिए, प्रार्थना को ध्यानपूर्ण बनाने के लिए हम विभिन्न साधनों का प्रयोग करते हैं।

प्रार्थना के पवित्र कार्य को शुरू करने से पहले, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि इसकी पूरी अवधि के दौरान हमें विश्वास, पूर्ण समर्पण और ईश्वर के प्रेम में विश्वास के साथ जुड़े असीम धैर्य के साथ प्रबल इच्छा और आशा की आवश्यकता होती है।

• हम "भगवान का आशीर्वाद हो..." से शुरू करते हैं, हम "स्वर्ग के राजा के लिए...", ट्रिसाजिओन पढ़ते हैं।
• फिर, पश्चाताप और कोमलता के साथ, हम 50वां भजन (पश्चाताप) कहते हैं और उसके तुरंत बाद "मुझे विश्वास है।" उस समय हम मन को शांत और शांत रखने की कोशिश करते हैं।
• जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, हम छवियों के बिना विभिन्न विचारों से दिल को गर्म करते हैं; जब गर्मी बढ़ जाएगी और हम आँसू बहा सकेंगे, तो हम यीशु की प्रार्थना शुरू करेंगे।
• हम शब्दों का उच्चारण धीरे-धीरे करते हैं, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करते हैं कि मन भटके नहीं और शब्दों के प्रवाह का अनुसरण करता रहे। यह आवश्यक है कि वे एक-दूसरे का अनुसरण करें और विचार और घटनाएँ उनके बीच में न फँसें।
• बाद "मुझ पर दया करो"आइए तुरंत शुरू करें "प्रभु यीशु मसीह..."; एक निश्चित घेरा बन जाता है और शैतान का हस्तक्षेप समाप्त हो जाता है। आपको यह जानने की जरूरत है कि शैतान किसी भी तरह से शब्दों की सुसंगतता को तोड़ने और दिमाग और दिल में घुसने का प्रयास करता है। वह एक छोटी सी दरार खोलने, एक बम (विचार) लगाने और सभी पवित्र प्रयासों को बर्बाद करने का प्रयास करता है। हम उसे ऐसा नहीं करने दे सकते...
• आइए यीशु की प्रार्थना कहें जोर से (होठों से)ताकि कान भी सुनें, इससे दिमाग को मदद मिलेगी और वह अधिक चौकस हो जाएगा।

दूसरा तरीका यह है कि धीरे-धीरे अपने मन या हृदय से प्रार्थना करें और "मुझ पर दया करो" के बाद, जब तक आपका ध्यान कमजोर न हो जाए तब तक थोड़ी देर प्रतीक्षा करें, और फिर शुरुआत से ही प्रार्थना फिर से शुरू करें।

ऐसे मामलों में, जब हम अपने दिलों को गर्म करने के लिए अपनी पापपूर्णता के बारे में विचारों का सहारा लेते हैं, तो यह शब्द जोड़ना अच्छा होगा "पाप करनेवाला"जैसा कि पिता सलाह देते हैं। वह है: "प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो" .

जिसके चलते हम जो महसूस करते हैं उस पर जोर देते हैं।

हालाँकि, यदि पूरी प्रार्थना पढ़ते-पढ़ते मन थक जाए तो इसे छोटा कर देना चाहिए: "प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो" ; या: "भगवान, मुझ पर दया करो" ; या: "यीशु मसीह"।

साथ ही, जब कोई ईसाई प्रार्थना बनाने में सफल हो जाता है, तो शब्दों को छोटा किया जा सकता है। कभी-कभी वे एक शब्द पर रुक जाते हैं "यीशु" , जो लगातार दोहराया जाता है ( "जीसस", "जीसस", "जीसस", "माई जीसस"), और तब शांति और अनुग्रह की लहर आपको ढक लेगी।आपको इस मिठास में बने रहने की ज़रूरत है जो आपको दिखाई देगी, और प्रार्थना में बाधा न डालें.

यहां तक ​​कि आपके लिए निर्धारित नियम को पूरा करने के लिए भी. अपने दिल की इस गर्माहट को बरकरार रखें और भगवान के उपहार का लाभ उठाएं। के लिए हम बात कर रहे हैंउस महान उपहार के बारे में जो भगवान ने ऊपर से भेजा है। यह गर्मजोशी अंततः मन को प्रार्थना के शब्दों की ओर आकर्षित करने, हृदय में उतरने और वहीं रहने में मदद करेगी। यदि कोई पूरा दिन प्रार्थना में समर्पित करना चाहता है, तो उसे पवित्र पिताओं की सलाह सुननी चाहिए: कुछ समय प्रार्थना करें, कुछ समय पढ़ें और फिर खुद को प्रार्थना में समर्पित करें। इसके अलावा, जब हम सुई का काम करते हैं, तो हम प्रार्थना पढ़ने का प्रयास करेंगे।

वैसे तो पूजा करने वाले को मदद मिलती है शरीर की उचित स्थिति.

संत ग्रेगरी पलामास भविष्यवक्ता एलिजा का उदाहरण देते हैं, जो, जैसा कि पवित्र ग्रंथ कहता है, "कारमेल के शीर्ष पर गया, और जमीन पर झुक गया, और अपना चेहरा अपने घुटनों के बीच रख लिया," और इस तरह सूखे को समाप्त कर दिया। "और वह वहीं रह गया, और आकाश बादलों और आँधी से अन्धेरा हो गया, और बड़ी वर्षा हुई" (1 सैम. 18, 42-45)। इस तरह, मेरे पिता, इस स्थिति में प्रार्थना के माध्यम से, पैगंबर ने आकाश खोल दिया। इसी तरह, हम स्वर्ग खोलते हैं, और दिव्य अनुग्रह की धाराएँ हमारे शुष्क हृदय में उतरती हैं।

बाद में मैंने सेंट ग्रेगरी पलामास के काम से उद्धृत अंश पढ़ा, जिसे बुजुर्ग ने मुझे बताया था। दार्शनिक बरलाम ने विडंबनापूर्ण ढंग से हिचकिचाहट को नाभि में आत्मा रखने वाला कहा, और सेंट ग्रेगरी द गॉड-बियरर ने उनकी स्थिति और गतिविधियों का बचाव करते हुए उत्तर दिया, "और यह एलिय्याह, भगवान की दृष्टि में परिपूर्ण था, उसने अपना सिर अपने घुटनों पर झुकाया और इस प्रकार, बड़े प्रयास से, अपने मन को स्वयं में और ईश्वर में एकत्रित करके, कई वर्षों के सूखे का समाधान किया।

पवित्र चिंतनशील पिता भी एक अच्छे सहायक उपाय के रूप में अनुशंसा करते हैं नेत्र स्थिरीकरण: “अपनी दृष्टि को एक स्थान से दूसरे स्थान पर न ले जाएँ, बल्कि इसे किसी संदर्भ बिंदु पर केंद्रित करें - छाती या नाभि पर; शरीर की इस स्थिति के कारण, दृष्टि के माध्यम से बाहर नष्ट हुई मन की शक्ति हृदय के अंदर वापस आ जाएगी।

“इसके अलावा,” बड़े ने आगे कहा, “ स्थान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है.इसे देना ही होगा मौनऔर बाहरी शांति सुनिश्चित करें.

यह जरूरी भी है उपयुक्त समय. कार्य दिवस के बाद, मन आमतौर पर कई विषयों से विचलित होता है, इसलिए पिता मुख्य रूप से मानसिक प्रार्थना का अभ्यास करने की सलाह देते हैं सुबह सूर्योदय से एक या दो घंटे पहलेजब मन सतर्क और अविचल हो और शरीर को आराम मिले। तब हम भरपूर फल प्राप्त करेंगे।

- पिताजी, अगर मन बिखरा हुआ है और मैं देखता हूं कि ऐसा अक्सर होता है, तो उसे इकट्ठा करने के लिए कौन सी विधि अपनाई जा सकती है?

- कई कारणों से, ऐसे निरर्थक दिन और घंटे होते हैं जब प्रार्थना करना कठिन होता है। इन क्षणों में इससे निपटना थका देने वाला और दर्दनाक होता है। हालाँकि, अगर हम मजबूत हैं, तो भगवान की कृपा हमारी मदद करेगी। फिर से प्रार्थना खोजो; उसके लिए धन्यवाद, हम ईश्वर के प्रति अपने दृष्टिकोण में सदैव सफल होंगे।

मैं आपको दिखाता हूँ कई मायनों, जो इन बंजर दिनों और घंटों से उबरने में मदद करता है।

सबसे पहले, किसी भी तरह से नहीं आप हिम्मत नहीं हार सकते.

फिर: ऐसे समय में आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है, मुख्य रूप से, होंठ.यह संभव है कि मजबूत लोगों (जिनके पास अनुग्रह है) के पास एक उपहार है और वे आसानी से प्रार्थना के शब्दों पर अपना ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और लगातार प्रार्थना कर सकते हैं। हम, कमजोर और पापी, जुनून से भरे हुए, हर संभव प्रयास करने और वास्तव में खून बहाने की जरूरत है। जब हम देखते हैं कि मन लगातार बिखरा हुआ और भटक रहा है, तो हमें भगवान से मदद माँगने की ज़रूरत है। बिल्कुल प्रेरित पतरस की तरह, जब उसने देखा तेज हवाऔर, डूबने लगा, उसने चिल्लाकर कहा: "भगवान, मुझे बचा लो" (मैथ्यू 14:30), - जब विचारों और लापरवाही का तूफान उठेगा तो हम यही करेंगे। प्रेरित के साथ जो हुआ वह हमारे साथ भी होगा: "यीशु ने तुरंत अपना हाथ बढ़ाया और उसे सहारा दिया।" वे। उत्कट प्रार्थना के माध्यम से, भगवान की मदद से, मन को विचलित करने के लिए पाए गए ये सभी बहाने, मसीह के नाम से अदृश्य रूप से जला दिए जाएंगे। मैं दोहराता हूँ, ऐसे मामलों में आपको घबराना नहीं चाहिए, लेकिन शैतान का विरोध जारी रखना आवश्यक है। यह उतना ही मजबूत होना चाहिए, दुष्ट का हमला उतना ही मजबूत होना चाहिए...

प्रार्थना के घंटों के दौरान आप अच्छे विचार भी नहीं सुन सकते. क्योंकि वे मन को उत्तेजित करते हैं, और उत्तेजित होने पर बुरे विचार भी ग्रहण करते हैं। इसलिए, प्रार्थना के दौरान अच्छे विचार वह रास्ता खोलते हैं जिसके साथ शैतान प्रार्थना के पवित्र कार्य को तोड़ते हुए विजयी रूप से आगे बढ़ता है; और हम आध्यात्मिक व्यभिचार में पड़ जाते हैं। इसलिए, पिता कहते हैं कि जो मन यीशु की प्रार्थना के दौरान ईश्वर की स्मृति से हट जाता है और इधर-उधर भटकता है वह आध्यात्मिक व्यभिचार करता है। वह परमेश्वर को धोखा देता है और उसका त्याग करता है। क्या सबसे बड़ा पाप एक अच्छे-नफ़रत करने वाले और ईर्ष्यालु शत्रु की ख़ुशी के लिए, सबसे प्यारे यीशु के साथ विश्वासघात और अस्वीकृति नहीं है?

इसके अलावा, यदि हम मन को एकाग्र नहीं कर पाते हैं ताकि वह भटक न जाए, तो हमें संघर्ष करना पड़ेगा और हमें और भी अधिक प्रयास की आवश्यकता होगी। मेरे पिता, एक नाव समुद्र में या तो पाल के नीचे (यदि हवा हो) या चप्पुओं की सहायता से (यदि हवा न हो) तैर सकती है। तो यह प्रार्थना में है. यह तब अच्छा होता है जब मसीह की कृपा की गर्माहट हमारे अंदर काम करती है। इसके अभाव में, चप्पुओं से आगे बढ़ने के लिए श्रम की आवश्यकता होती है, अर्थात्। सबसे बड़ा संघर्ष.

तब आइए मदद के लिए अपने पिताओं की ओर मुड़ें. आइए हम अपने दिमाग को एकाग्र करने के लिए उनकी किताबें पढ़ें।

पढ़ते-पढ़ते हमें कब महसूस होगा कोमलताआइए इसे रोकें और यीशु प्रार्थना का अभ्यास शुरू करें।

तो, दूसरे शब्दों में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए किताबें ध्यान से पढ़ी जाती हैं, सूखे दिमाग से नहीं।हम उन किताबों का अध्ययन करेंगे जो दिल से लिखी गई हैं और दिल से आनंद के साथ पढ़ेंगे भी। वह है इसे पढ़ने और साथ ही यीशु की प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है.

आइए बनें पैगंबर डेविड के विभिन्न भजनों का पाठ करेंया चलो की ओर मुड़ें भजन गाने की कला. पहले से ही कई मार्मिक ट्रोपेरिया का चयन करना भी अच्छा है, जो दिव्य प्रेम के बारे में, हमारी पापपूर्णता के बारे में, दूसरे आगमन के बारे में, मदद के लिए भगवान को पुकारने के बारे में, इत्यादि के बारे में बात करते हैं, और लगातार उनका उच्चारण करते हैं, लेकिन उन्हें गाते नहीं हैं। या पवित्र पिताओं द्वारा रचित विभिन्न मार्मिक प्रार्थनाएँ पढ़ें, उदाहरण के लिए, सेंट इसाक द सीरियन। मैंने पहले भी कहा था कि ऐसे मामलों में जोर से पढ़ने की जरूरत है.

और आगे: अगर प्रार्थना बोझ बन जाए तो माला से प्रार्थना की जाती है।निःसंदेह, तब हमें बहुत कम फल मिलता है, परन्तु हमें उससे थोड़े से आराम के लिए भी कभी नहीं रुकना चाहिए। मैं फिर दोहराता हूं कि इन मामलों में इसकी आवश्यकता है महान धैर्य और धैर्य.शायद जो विचार आयें वो हमारे काम आएं. हम इनका उपयोग सफाई के लिए करेंगे।'

— क्या वे स्वयं को शुद्ध करने में सहायता करते हैं? इस कदर?

“जब शैतान देखता है कि हम प्रार्थना कर रहे हैं और प्रार्थना में मन का ध्यान केंद्रित करने की कोशिश कर रहे हैं, तो वह इसे दूर करने के लिए सभी साधनों का उपयोग करता है, वह हर संभव साधन का उपयोग करता है, मुख्य रूप से उन विचारों का सहारा लेता है जो विशेष रूप से हमें पीड़ा देते हैं। यह एक संवेदनशील स्थान पर प्रहार करता है, जिससे हमें बहुत कष्ट होता है। एक कामुक व्यक्ति में कामुक विचार, एक धन प्रेमी में धन-प्रेमी विचार, और एक महत्वाकांक्षी व्यक्ति में महत्वाकांक्षी विचार पैदा करता है...

तो, आमतौर पर प्रार्थना के समय आने वाले विचारों से हम अपने बारे में समझ सकते हैं कमजोरियों, वह अशुद्धता जो हमारे अंदर है, जुनून का अस्तित्व, और हम अपना ध्यान और संघर्ष वहां निर्देशित कर सकते हैं।

- पिताजी, मुझे बीच में आने के लिए क्षमा करें। मुझे एहसास है कि यीशु प्रार्थना के मामले में मुझे बहुत कम अनुभव है। हालाँकि, जब मैं प्रयास करता हूँ और करता हूँ, तो मुझे थकान के कारण सिरदर्द होने लगता है; अक्सर दिल में दर्द होता है. यह क्या है? ऐसे मामलों में आपको क्या करना चाहिए?

— आध्यात्मिक कार्य में संघर्षरत आस्तिक के पराक्रम के आरंभ में सिरदर्द और हृदय पीड़ा उत्पन्न होती है। कभी-कभी उसे ऐसा महसूस होता है जैसे उसका सिर फट रहा है; वैसे ही दिल. उसके सिर में इतना तेज दर्द होता है कि उसे लगता है कि वह मर रहा है। यह दर्द (आंशिक रूप से शारीरिक) ऐसी गतिविधियों के लिए मन की अभ्यस्तता और शरीर की विशेष स्थिति द्वारा समझाया गया है। साथ ही, प्रार्थना रोकने की कोशिश में एक व्यक्ति अक्सर शैतान के हमले का निशाना बन जाता है।

सिरदर्द के लिए दृढ़ता की आवश्यकता होती है; हृदय के संबंध में, यह कहा जाना चाहिए कि शायद आस्तिक ने अपने लिए अनुपयुक्त तरीकों का उपयोग करते हुए, समय से पहले यह काम शुरू कर दिया। हालाँकि, दिल का दर्द उसकी मदद कर सकता है, क्योंकि यह उसे अपने मन को उस स्थान पर केंद्रित करने और निरंतर प्रार्थना करने का कारण देता है जहाँ दर्द होता है।

-आपका यह विचार बहुत संकुचित है; मैं चाहूंगा कि आप अधिक विस्तार से, अधिक विशिष्ट रूप से समझाएं। जब मन पीड़ित हो तो दृढ़ता क्यों आवश्यक है?

- क्योंकि तब उसका शुद्धिकरण तुरंत शुरू हो जाता है। इसमें व्यक्त किया गया है आँसू.

वे नदी की तरह बहने लगते हैं, मन साफ़ हो जाता है और हृदय में उतर जाता है।

दुःख और चिंता समाप्त हो जाते हैं - उन आँसुओं के लिए धन्यवाद जिन्हें रोका नहीं जा सकता, जिन्हें समझाया नहीं जा सकता, जिनके लिए कोई प्रयास नहीं किया गया।

वह चुप हो गया. मैंने देखा कि उसके चेहरे पर एक बड़ा सा आंसू चमक रहा था और उसे रोशन कर रहा था। मैं भी अनायास ही आँसू बहा देता हूँ। उनकी आवाज और उज्ज्वल विचारों ने मेरे भयभीत हृदय को जगा दिया। मुझे सेंट आर्सेनी की याद आई, जिनके बारे में फादरलैंड कहता है: "उन्होंने उसके बारे में बताया कि वह जीवन भर सुई के काम में बैठे रहे, उनकी आंखों से गिरने वाले आंसुओं के लिए उनकी छाती पर लिनन का एक टुकड़ा था। जब अब्बा पिमेन ने उनकी मृत्यु के बारे में सुना, तो उन्होंने आँसू बहाए और कहा: “धन्य हैं आप, अब्बा आर्सेनी, क्योंकि आपने यहाँ दुनिया में अपना शोक मनाया। क्योंकि जो कोई यहां शोक नहीं मनाता, वह दूसरे जन्म में सर्वदा रोता रहेगा। या तो यहां मनमानी है, या वहां पीड़ा है। रोना न आना असंभव है।''

उसने मुझे टोक दिया.

"आपको तुरंत रुकने की ज़रूरत नहीं है," उन्होंने कहा, "जैसे कि कोई दर्द उत्पन्न होते ही, अटूट आँसुओं के समुद्र से बाहर आ रहा हो।" क्योंकि ये विचार शैतान से प्रेरित हैं, जो बेहद चालाक, कपटी और क्रूर है और हमें नष्ट करना चाहता है, हमें अनन्त मृत्यु में डालना चाहता है। जो प्रार्थना करता है वह दुष्ट की चालें और उसकी युक्तियाँ जानता है। वह फुसफुसाता है: "प्रार्थना करना बंद करो, क्योंकि तुम पागल हो जाओगे, क्योंकि तुम्हारा दिल दुखेगा।"

मैं आपको फादरलैंड से एक उदाहरण पढ़ाऊंगा: “एक भिक्षु था, जो जब भी प्रार्थना करना शुरू करता था, उसे सिरदर्द के साथ ठंड और बुखार हो जाता था। और उसने मन ही मन कहा, “देख, मैं बीमार हूँ और शीघ्र ही मर जाऊँगा। मैं मृत्यु से पहले उठूंगा और प्रार्थना करूंगा। और उसके ख़त्म होते ही गर्मी रुक गयी. तो, यह वह विचार है जब भाई ने प्रार्थना करते समय प्रतिकार किया और दुष्ट को हराया। इसलिए, प्रार्थना करने वाले को किसी भी दुःख पर विजय पाना होगा...

- पिताजी, मैं चाहूंगा कि आप मुझे दिल टूटने के बारे में और बताएं। मुझे पता है पिता क्या देते हैं बडा महत्वउसके लिए और यीशु प्रार्थना के दौरान इसे एक सुविधाजनक तरीका मानें। यदि आपको यह आवश्यक लगे तो इस विषय पर मुझे कोई विचार बतायें।

- आपने अभी जो कहा वह सच है। जिन पिताओं ने यीशु की प्रार्थना का अभ्यास किया, या यूँ कहें कि इसमें रहते थे, वे इस चरण से गुज़रे और इसलिए, उन्होंने इसे बहुत महत्व दिया। यह दुःख आना ही चाहिए - यह निश्चित रूप से उन लोगों के लिए समझ में आता है जो लगातार यीशु प्रार्थना में लगे रहते हैं। वे इसे बहुत महत्व देते हैं, क्योंकि इस दुःख के कारण हम समझते हैं कि मन हृदय में उतरता है और, पवित्र आत्मा की क्रिया के माध्यम से, इसके साथ जुड़ जाता है; और आत्मा और शरीर में शांति का राज होता है, आत्मा का मानसिक भाग शुद्ध हो जाता है और विचार स्पष्ट रूप से अलग हो जाते हैं। उन्हें केवल तभी स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है जब हम उनके विकास और वे जिस परिणाम की ओर ले जाते हैं उसे समझते हैं। झिझकनेवाला, जो बाहरी तौर पर कोई पाप नहीं करता, पापी की स्थिति से पूरी तरह परिचित है। ऐसा इसलिए होता है, क्योंकि तपस्वी अनुभव के परिणामस्वरूप, वह मन में विचारों के प्रवाह - उसके मार्ग और समाप्ति को अच्छी तरह से जानता है।

इसीलिए निम्नलिखित तथ्य देखा गया है: एक तपस्वी जिसका हृदय प्रार्थना के प्रभाव में अत्यधिक ग्रहणशील हो जाता है, किसी के लिए प्रार्थना करते समय, लगभग तुरंत समझ सकता है कि वह किस स्थिति में है। वह सुस्पष्ट हो जाता है।

लेकिन मैं सब कुछ क्रम से बताऊंगा।

पहले हमने इस तथ्य के बारे में बात की थी प्रार्थना का लक्ष्य संपूर्ण व्यक्ति, यानी आत्मा की तीन शक्तियों की एकता है।

करने की जरूरत है ध्यान को हृदय पर केंद्रित करें, फिर मन और हृदय जुड़ते हैं।क्योंकि, पिताओं के अनुसार, हृदय सबसे पहले ईश्वर की उपस्थिति, अनुग्रह की उपस्थिति को महसूस करता है और उसके बाद ही मन उन्हें महसूस करता है। पिताओं ने सबसे पहले जीवन के माध्यम से ईश्वर को जाना, और फिर उन्होंने धर्मशास्त्र की वकालत की जीवनानुभव. तो, हृदय पवित्र आत्मा की उपस्थिति की गर्मी और मिठास को महसूस करता है।

ख़िलाफ़, अनुग्रह की कमी को उदासीनता और हृदय की शीतलता से पहचाना जाता है.

मैं दोहराता हूँ: पहले वे परमेश्वर को अपने दिल से प्यार करते हैं और फिर अपने दिमाग से।प्रभु की आज्ञा स्पष्ट है: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी शक्ति, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना..." (लूका 10:27)।

शायद आप जानते हैं कि तर्क को चर्च द्वारा अस्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन पतन के बाद इसमें ईश्वर को समझने की लचीलेपन की कमी हो जाती है। हालाँकि, जब यह विकसित होता है आंतरिक आध्यात्मिक अनुभूति, तो वह भी ईश्वर का साक्षात्कार कर सकेगा।

हृदय यह निर्णय करने में सक्षम है कि हम गिरते हैं या ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हैं। मन और हृदय की एकता केवल सर्व-पवित्र आत्मा की क्रिया के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

पश्चाताप और मसीह की आज्ञाओं का पालन करने से हम अनुग्रह प्राप्त करते हैं; और अपनी क्रिया से मन हृदय को खोज लेता है और उसके साथ एक हो जाता है।

यह यीशु की प्रार्थना और ईश्वर-दर्शन में एक महत्वपूर्ण कदम है। इसलिए तो इंसान का दिल टूटना ही चाहिए. "परमेश्वर खेदित और नम्र हृदय को तुच्छ नहीं जानेगा" (भजन 50:19)।

बेशक, दिमाग को दिल में लाने के लिए कई लोग कई अन्य तरीकों का इस्तेमाल करते हैं, लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि सबसे सुरक्षित तरीका है पछतावा.

नतीजतन, अपने पापों पर शोक मनाते समय, अपने दिल में दुःख (कभी-कभी गर्मजोशी भी) रखना और आम तौर पर दिल की गतिविधियों और भावनाओं को पकड़ना बहुत अच्छा होता है। लेकिन यह धीरे-धीरे किया जाना चाहिए।

ऐसा हो सकता है कि कमज़ोर और अशुद्ध लोगों के दिलों में प्रार्थना का तीव्र प्रभाव थोड़ी अशांति पैदा कर दे, जिसके गंभीर परिणाम न होते हुए भी प्रार्थना बंद हो जाएगी। ऐसे दुःख में यीशु प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है होंठ.

लेकिन, अगर दिल सक्षम हो तो दुख के दौरान भी इसे सुनने की सलाह दी जाती है। बेशक, यह हमारे अनुभवी और आध्यात्मिक पिता द्वारा निर्धारित किया जाना बाकी है। यह दुःख उपचारात्मक, प्राकृतिक और मुक्तिदायक है। कई तपस्वियों का मानना ​​है कि उन्हें हृदय दोष है; वे डॉक्टरों के पास जाते हैं, और उन्हें उनमें कोई बीमारी नहीं मिलती। यह दयालु दुःख.वह ऐसा कहती है प्रार्थना हृदय में उतर गई है और वहां कार्य करती है।यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है।

- मैंने सुना है कि कई संतों ने महसूस किया कि एक निश्चित क्षण में प्रार्थना हृदय में कैसे कार्य करने लगती है; उन्हें यह अच्छी तरह महसूस हुआ कि वह ईश्वर की माँ की मध्यस्थता के माध्यम से ईश्वर का एक उपहार था। क्या यह सच है?

- बिल्कुल। कई पवित्र झिझक उस क्षण से अच्छी तरह वाकिफ हैं जब प्रार्थना हृदय में कार्य करना शुरू कर देती है। और फिर वे इसे लगातार बनाते रहते हैं, चाहे वे किसी भी तरह का काम करें। उनमें ये रुकता ही नहीं. दरअसल, वे इसे परम पवित्र थियोटोकोस की ओर से एक उपहार के रूप में देखते हैं।

संत ग्रेगरी पालमास, जिन्होंने भगवान की माँ के प्रतीक के सामने प्रार्थना की और दोहराया: "मेरे अंधेरे को प्रबुद्ध करो," ने धर्मशास्त्र का उपहार प्राप्त किया। यह कहा जाना चाहिए कि भगवान की माँ के प्रति प्रेम का ईसा मसीह के प्रति प्रेम से गहरा संबंध है। हम भगवान की माँ से प्यार करते हैं क्योंकि हम मसीह से प्यार करते हैं, या हम उससे प्यार करते हैं क्योंकि हम मसीह के लिए प्यार हासिल करना चाहते हैं। पिताओं ने इसे अच्छी तरह से रखा। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क, सेंट हरमन कहते हैं: "यदि आपने, भगवान की माँ, हस्तक्षेप नहीं की होती, तो कोई भी पवित्र नहीं होता... आपके अलावा, भगवान की माँ, किसी को भी बचाया नहीं जा सकता।" और संत ग्रेगरी पलामास कहते हैं: “वह निर्मित और अनिर्मित प्रकृति के बीच एकमात्र सीमा है; यदि वह और उससे जन्मा मध्यस्थ न होता तो कोई भी ईश्वर के पास नहीं आता; और उसके माध्यम के बिना न तो स्वर्गदूतों और न ही मनुष्यों को ईश्वर से उपहार मिलेगा। भगवान की माँ की बदौलत हमें कई उपहार मिलते हैं। हमें सबसे बड़ा उपहार - मसीह, देकर क्या वह दूसरों को भी नहीं देगी? इसलिए, प्रार्थना करते समय, हमें केवल यह नहीं कहना चाहिए: "हमारे लिए हस्तक्षेप करें," बल्कि: "परम पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं।"

- मैं उस प्रश्न पर लौटना चाहूंगा जो मेरे मन में तब उठा था जब आपने मन और हृदय की एकता के बारे में बात की थी। मन हृदय में उतरकर निरंतर वहीं रहता है। लेकिन, अगर ऐसा है, तो कोई व्यक्ति कैसे काम कर सकता है, अपनी सेवा वगैरह कैसे कर सकता है?

- सबसे पहली बात तो यह कि मन हृदय से नहीं मिलता और समाप्त नहीं होता। वह पूर्ण हो जाता है और अपनी प्राकृतिक अवस्था में लौट आता है। यह अप्राकृतिक है जब वह अपने सार (हृदय) से बाहर है। प्रार्थना के माध्यम से वह हर पराई चीज़ को दूर फेंक देता है।

मन के हृदय में उतर जाने के बाद, जो कुछ बचता है, ऐसा कहा जा सकता है, वह एक छोटी सी अति है। इतनी अधिकता के साथ, आप अपने दिमाग को दिल से हटाए बिना अन्य काम कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, एक हिचकिचाहट वाला पुजारी दिव्य पूजा के दौरान ज़ोर से प्रार्थना करता है या किसी उपयाजक या किसी अन्य पुजारी को संस्कार करते समय कुछ उचित कहता है, और साथ ही अपने मन को अपने दिल से नहीं हटाता है।

हालाँकि, यदि मन का "अतिरिक्त" अनुचित चीजों में बदल जाता है, तो आप इसे अपने सार से पूरी तरह से अलग कर सकते हैं।

यही कारण है कि तपस्वी, प्रार्थना के घंटों के दौरान, गुजरता है मनका— इस अतिरिक्त मात्रा को ग्रहण करें और दिमाग को नुकसान न पहुंचाएं।आप शायद अच्छी तरह से समझते हैं कि इस "अति" के कारण शैतान हमारे खिलाफ क्रूरता से लड़ता है।

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सभी रूढ़िवादी ईसाई यीशु प्रार्थना का पाठ जानते हैं। इसके विभिन्न रूप हैं, और यीशु की प्रार्थना स्वयं कई अजीब अंधविश्वासों के साथ है, जिनके बारे में हम इस सामग्री में बाद में चर्चा करेंगे।

प्रभु यीशु मसीह, पुत्र और परमेश्वर के वचन, आपकी परम पवित्र माँ के लिए प्रार्थना, मुझ पापी पर दया करो

प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।

प्रभु यीशु मसीह, मुझ पर दया करो।

प्रभु दया करो।

प्रार्थना ईश्वर से संचार है। प्रार्थना के बिना इस संचार की कल्पना करना असंभव है। धन्यवाद या प्रार्थना की प्रार्थना करते समय, हम भगवान की माँ और संतों की महिमा भी कर सकते हैं। "बिना रुके प्रार्थना करें" (1 थिस्स. 5:17), - यही बात प्रेरित पौलुस ने हमें पोषण में बताई थी। और इसलिए हमारे पास यीशु की प्रार्थना है, जिसमें हम उससे दया मांगते हैं जिसने हमारे पापों को अपने ऊपर ले लिया, हमारी दुर्बलताओं को सहन किया और मृत्यु पर विजय प्राप्त की।

हालाँकि, किसी कारण से यह गलती से माना जाता है कि आम लोग इस प्रार्थना को नहीं पढ़ सकते हैं, और यह केवल भिक्षुओं के लिए है। क्या ऐसा है? नहीं। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया चर्च, इस स्थिति को निर्णायक रूप से खारिज करता है। प्रार्थना के बारे में प्रेरित पॉल के शब्द न केवल मठवासियों को संबोधित थे, बल्कि सामान्य आम लोगों के लिए भी थे। प्रार्थना की उपलब्धि इस तथ्य से शुरू होती है कि हम नियमित रूप से प्रार्थना करना शुरू करते हैं, धीरे-धीरे हमारा हृदय प्रार्थना के शब्दों पर प्रतिक्रिया करता है, और हमारी आत्मा ईश्वर के प्रति खुल जाती है। इसलिए, आप यीशु की प्रार्थना से प्रभु की ओर मुड़ सकते हैं।

ऐसा माना जाता है कि इस प्रार्थना को पढ़ते समय आप भ्रम में पड़ सकते हैं, लेकिन केवल इस प्रार्थना के लिए ही नहीं, बल्कि किसी भी आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए नम्रता और नम्रता की आवश्यकता होती है, इसलिए आपको भ्रम के डर से यीशु की प्रार्थना से इनकार नहीं करना चाहिए।

इस प्रार्थना के शब्दों को याद रखना आसान है, जिसका अर्थ है कि एक ईसाई के जीवन में यह उन क्षणों में महत्वपूर्ण है जब हमें तत्काल ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है। और फिर हम "भगवान, दया करो" शब्दों के साथ उस व्यक्ति की ओर मुड़ सकते हैं जो वास्तव में हमें दया प्रदान कर सकता है।

आपको यीशु की प्रार्थना को कुछ गैर-मौजूद चर्च रहस्यों और निषेधों के साथ नहीं जोड़ना चाहिए, इसके लिए गुप्त गुणों का श्रेय देना चाहिए और विचार करना चाहिए कि यीशु की प्रार्थना एक चीज़ में मदद करती है, लेकिन दूसरे में मदद नहीं करती है। आपको उन लेखों को गंभीरता से नहीं लेना चाहिए जो दावा करते हैं कि यीशु की प्रार्थना क्षति और बुरी नज़र से बचाने में मदद करती है। क्षति के प्रति चर्च का रवैया स्पष्ट है - एक ईसाई को क्षति को दूर करने के लिए कोई अनुष्ठान नहीं करना चाहिए। हम ईश्वर की सुरक्षा में हैं और उसकी जानकारी के बिना हमारे सिर से एक भी बाल नहीं गिरेगा।

यह प्रार्थना मसीह से एक अपील, पश्चाताप और एक पापी व्यक्ति पर दया करने का अनुरोध है, और इसलिए, यह प्रत्येक ईसाई के लिए है। पादरी वर्ग के लिए और सामान्य जन के लिए। ऑप्टिना के बुजुर्गों ने कहा कि यह प्रार्थना सामान्य जन भी पढ़ सकते हैं। यीशु की प्रार्थना में हम यीशु मसीह में सच्चे ईश्वर के रूप में अपने विश्वास की घोषणा करते हैं। यही ईसाई धर्म का सार है.

जब हम कोई प्रार्थना पढ़ते हैं, तो यह महत्वपूर्ण है कि हम यह न भूलें कि इसका उद्देश्य क्या है। प्रार्थना कोई मंत्र नहीं है, बल्कि ईश्वर के साथ संचार है, पश्चाताप है, हम आत्मा को पाप से शुद्ध करने के लिए प्रार्थना करते हैं। परंपरागत रूप से, यीशु की प्रार्थना एकांत में पढ़ी जाती है। मठवासी जीवन में यह महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे पढ़ने वाले आम लोगों के लिए बेहतर है कि वे निवृत्त हो जाएं और अपने विचारों को प्रार्थना पर केंद्रित करें।

यीशु प्रार्थना के अन्य नाम

यीशु प्रार्थना तपस्वी प्रथाओं से संबंधित है, हालांकि, इसे एक गूढ़ आंदोलन माना जाता है। इन प्रथाओं के अनुसार, चुपचाप उच्चारित प्रार्थना को "स्मार्ट कार्य", "दिमाग-हृदय कार्य" या "गुप्त प्रार्थना", "मन की संयमता" आदि कहा जाता है। यीशु की प्रार्थना दिल और दिमाग को पापपूर्ण विचारों से दूर रखने में मदद करती है।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि किसी भी तप अभ्यास, आध्यात्मिक अभ्यास, यह प्रार्थना पर भी लागू होता है, आपके विश्वासपात्र के साथ सबसे अच्छी तरह से चर्चा की जाती है और उस पर सहमति व्यक्त की जाती है, ताकि गलती से भ्रम में न पड़ें या विधर्मी प्रवृत्ति का बंधक न बनें। अपने आध्यात्मिक जीवन को बदलने का निर्णय लेते समय चर्च के अनुभव को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। बेशक, प्रार्थना और उपवास एक ईसाई के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं, लेकिन अगर किसी व्यक्ति को संदेह है, और उपवास की कठोरता या प्रार्थना की उपलब्धि उसे प्रलोभन में ले जाती है (उदाहरण के लिए, सख्ती से उपवास करने वाले व्यक्ति के सभी विचार केवल भोजन के बारे में हैं), पुजारी से बात करना और आशीर्वाद मांगना बेहतर है। यीशु की प्रार्थना को अक्सर गलत समझा जाता है और ईसाई अर्थ में प्रार्थना की समझ को योग और अन्य पूर्वी प्रथाओं के साथ भ्रमित किया जाता है, जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है।

इसके अलावा, हिचकिचाहट का तात्पर्य दुनिया में चुप्पी से है; यह लगभग असंभव स्थिति है। और यह न केवल शारीरिक, बल्कि आध्यात्मिक मौन भी है, आपके मन की पाप की शक्ति से पूर्ण मुक्ति। यदि किसी व्यक्ति ने हाल ही में ईसाई धर्म के मार्ग पर कदम रखा है, अभी-अभी ईसा मसीह का अनुसरण करना शुरू किया है, तो यह एक कठिन आध्यात्मिक अभ्यास है।

यीशु की प्रार्थना के गठन का इतिहास

17वीं शताब्दी में, ग्रेट मॉस्को काउंसिल आयोजित की गई थी, जो पैट्रिआर्क निकॉन के परीक्षण के लिए बुलाई गई थी, जिसके सुधारों के कारण पुराने विश्वासियों का उदय हुआ, और साथ ही इस विवाद को हल किया गया कि यीशु की प्रार्थना का सही उच्चारण कैसे किया जाए - इसमें यीशु को "हमारा ईश्वर" या "ईश्वर का पुत्र" कहें। दूसरा विकल्प गलत पाया गया। में आधुनिक दुनियायीशु की प्रार्थना का एक विहित पाठ है। ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल द्वारा स्थापित संस्करण को अब जनता की प्रार्थना का एक संस्करण माना जाता है, जो ऐसा लगता है

भगवान, मुझ पापी पर दया करो

यीशु की प्रार्थना की पूर्णता के चरण

भिक्षु बरसानुफियस (प्लिखानकोव) ने यीशु की प्रार्थना की पूर्णता के विभिन्न चरणों के बारे में लिखा, जिस पर एक ईसाई को "आरोहण" करना चाहिए।

उन्होंने प्रार्थना को चार चरणों में विभाजित किया।

• मौखिक - जब किसी व्यक्ति को ध्यान केंद्रित करने, अपने दिमाग पर दबाव डालने और प्रार्थना का कार्य करने की आवश्यकता होती है।
• दूसरा चरण मानसिक-हृदय गतिविधि है, जब प्रार्थना बिना किसी रुकावट के लगातार की जाती है।
• तीसरा चरण रचनात्मक प्रार्थना है, लेकिन हर कोई तीसरे चरण तक पहुंचने में सक्षम नहीं है; यह केवल उन लोगों के लिए संभव है जो एक विशेष आध्यात्मिक मार्ग से गुजरे हैं, जैसे कि आदरणीय हर्मिट मार्क द थ्रेसियन।
• चौथा चरण उच्च प्रार्थना है, जिसे स्वर्गदूत और कुछ लोग प्राप्त करने में सक्षम थे।

यीशु की प्रार्थना के चरणों पर चढ़ने के लिए, जैसा कि भिक्षु बार्सनुफियस (प्लिखानकोव) ने लिखा था, यह आवश्यक है कि किसी व्यक्ति में उसके शारीरिक खोल के अलावा कुछ भी सांसारिक न हो, और उसकी आत्मा एक स्वर्गीय आध्यात्मिक जीवन जीए।

एक ईसाई के जीवन में यीशु की प्रार्थना की भूमिका

यीशु की प्रार्थना के दौरान, एक व्यक्ति अक्सर पापपूर्ण विचारों से उबर सकता है, क्योंकि यह प्रार्थना दिल और दिमाग को खुद को साफ करने में मदद करने के लिए पढ़ी जाती है। यह महत्वपूर्ण है कि इन विचारों से सुरक्षा के लिए प्रभु से प्रार्थना करना बंद न करें। आख़िरकार, मनुष्य के लिए जो दुर्गम और असंभव है वह ईश्वर के लिए उपलब्ध है।

किसी व्यक्ति के मन और हृदय में उत्पन्न होने वाले विचार पापपूर्ण हो सकते हैं, क्योंकि हम पहले से ही पाप से जहर खा चुके हैं, लेकिन यदि हम प्रार्थना में अपने मन और हृदय को प्रभु के अधीन करने का प्रयास करते हैं, तो वह हमें इन बुरे विचारों से बचाएंगे। यह किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, यह उसे ईश्वर की ओर ले जाता है और उसे मृत्यु की शक्ति से, पाप की शक्ति से मुक्त करता है।

यीशु प्रार्थना के बारे में भी पढ़ें:

यीशु की प्रार्थना का वीडियो

कई रूढ़िवादी ईसाई यीशु प्रार्थना के बारे में जानते हैं। लेकिन अक्सर इसे वह महत्व नहीं दिया जाता जिसका यह हकदार है।

इस बीच, यीशु की प्रार्थना मुख्य, मुख्य गुण है जिसके चारों ओर सब कुछ घूमता है। यदि हम बाइबिल की छवि का उपयोग करते हैं, तो इस प्रार्थना की तुलना समुद्र से की जा सकती है, जो आदिम काल में, बाढ़ से पहले, पूरी पृथ्वी को धोता था और इसे सींचता था। यीशु की प्रार्थना, इस आध्यात्मिक महासागर के जीवनदायी प्रभाव के बिना, किसी व्यक्ति में कुछ भी विकसित नहीं हो सकता, फल तो दूर की बात है।

मुझे याद है जब मैंने अपने विश्वासपात्र फादर को परेशान किया था। आंद्रेई (माशकोव) से, जॉन क्लिमाकस या अन्य पिताओं से पढ़े गए विभिन्न गुणों के बारे में सवालों के जवाब में, उन्होंने मुझसे कहा: "प्रार्थना करो और बस इतना ही।" उदाहरण के लिए, नश्वर स्मृति, या ईश्वर का भय, या विनम्रता, प्राप्त करने के लिए मैंने सभी प्रकार के साधनों का आविष्कार किया, लेकिन उन्होंने हमेशा मुझे एक बात का उत्तर दिया: "प्रार्थना करो और बस इतना ही।" फिर मुझे ऐसा लगा कि उसकी बातों में कोई जवाब नहीं है. लेकिन कई वर्षों के बाद, कोई कह सकता है, केवल अब, मुझे यह समझ में आने लगा कि सभी गुण वास्तव में यीशु की प्रार्थना से एक व्यक्ति के दिल में आते हैं, बेशक, अगर वह उसी समय पापपूर्ण विचारों का विरोध करता है। प्रार्थना से, या अधिक सही ढंग से, अनुग्रह से, जो मुख्य रूप से चौकस यीशु प्रार्थना द्वारा प्राप्त किया जाता है, ईश्वर का भय, मृत्यु की स्मृति और विनम्रता स्वाभाविक रूप से मानव आत्मा में प्रकट होती है। और हालाँकि मैंने इसके बारे में सेंट इग्नाटियस से पढ़ा था, लेकिन फादर आंद्रेई ने मुझे जो बताया उससे मुझे आश्चर्य हुआ। जब तक आप इसे स्वयं अनुभव नहीं करते, किसी चीज़ का अनुभव नहीं करते, तब तक आप इससे सहमत नहीं होते, पूरे दिल से इस पर विश्वास नहीं करते।

प्रार्थना के बिना, या, कोई कह सकता है, प्रार्थना के बिना, पुण्य प्राप्त नहीं किया जा सकता। इसका मतलब यह नहीं है कि अगर हम प्रार्थना करते हैं, तो हम खुद को वह करने की अनुमति दे सकते हैं जो हम चाहते हैं, यह सोचकर कि सद्गुण अभी भी हमारे अंदर खुद-ब-खुद प्रकट होंगे। नहीं, हमें आज्ञाओं को पूरा करने के लिए खुद को मजबूर करना चाहिए। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि सद्गुण प्राप्त करने का मुख्य और यहां तक ​​कि लगभग एकमात्र साधन - इतना महत्वपूर्ण है कि अन्य सभी साधन केवल अतिरिक्त हैं - यीशु की प्रार्थना है।

प्रार्थना के बिना, पितृसत्तात्मक लेखन, उपवास और नश्वर स्मृति को पढ़ना पूरी तरह से मृत और खाली हो जाएगा, जैसे कि एक अनपढ़ व्यक्ति की शेल्फ पर खड़ी किताबें। जो कोई प्रार्थना नहीं करता, उसे पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ने से कोई लाभ नहीं मिलेगा: वे उसके लिए "चीनी पत्र" बने रहेंगे। वह बस यह नहीं समझ पाएगा कि पवित्र पिता का क्या मतलब है, क्योंकि वह स्वयं आध्यात्मिक जीवन नहीं जीता है, इन सभी समस्याओं का सामना नहीं करता है। ऐसा व्यक्ति न केवल पवित्र पिताओं को, बल्कि पवित्र शास्त्रों को भी सही ढंग से नहीं समझ पाएगा; जिसे अक्षरशः समझने की आवश्यकता है वह उसे किसी प्रकार का प्रतीक, रूपक जैसा प्रतीत होगा।

यीशु की प्रार्थना की सहायता से हम सद्गुण प्राप्त करते हैं और प्रार्थना, इस आध्यात्मिक तलवार की सहायता से, हम पाप से लड़ते हैं। इस संघर्ष में प्रार्थना ही मुख्य हथियार है और अन्य सभी सद्गुण सहायक हैं। उदाहरण के लिए, भले ही कोई व्यक्ति बेहद सख्ती से उपवास करता हो, प्रार्थना के बिना इसका कोई मतलब नहीं है। ऐसी ही एक शिक्षाप्रद कहानी है. एक बार की बात है, उन्हें एक बूढ़ा आदमी मिला जो कई वर्षों से रेगिस्तान में काम कर रहा था। वह थक गया था, केवल घास और पौधों की जड़ें खाता था, और, फिर भी, अशुद्ध विचारों से ग्रस्त था। जब उन्होंने इसका कारण ढूंढना शुरू किया, तो पता चला कि बुजुर्ग स्मार्ट काम में नहीं लगे थे, प्रार्थना की मदद से अपने विचारों से नहीं लड़ते थे। इसीलिए इतना कठोर व्रत और अविश्वसनीय पराक्रम भी उसे जुनून से छुटकारा नहीं दिला सका।

शायद किसी को मुझ पर आपत्ति होगी कि पाप के विरुद्ध लड़ाई में मुख्य हथियार, एक ईसाई के लिए मुख्य गुण पश्चाताप है। हां, यह उचित है, लेकिन पश्चाताप स्वयं, सबसे पहले, प्रार्थना से आता है। पहला दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, और मैं तो यहां तक ​​मानता हूं कि प्रार्थना और पश्चाताप एक ही गुण हैं। प्रार्थना इसका बाहरी पक्ष है, और पश्चाताप इसका आंतरिक पक्ष, इसकी आत्मा है। पश्चाताप के बिना प्रार्थना एक फरीसी प्रार्थना है, और प्रार्थना के बिना पश्चाताप केवल पश्चाताप का आभास है।

बेशक, मेरा मतलब यह नहीं है कि जो लोग यीशु की प्रार्थना नहीं करते वे गलत हैं। ऐसा कहना एक प्रकार का विधर्म होगा. लेकिन मैं इस विशेष प्रार्थना के अर्थ के बारे में इतनी बात क्यों करता हूँ? क्योंकि, जैसा कि संत इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, यह प्रार्थना का एक विद्यालय है। इसका सावधानीपूर्वक अभ्यास करने से व्यक्ति ध्यानपूर्वक प्रार्थना करना सीख जाता है और ध्यान ही प्रार्थना की आत्मा है। बहुत से लोग मानते हैं कि सुबह और शाम प्रार्थना करना, कम्युनियन से पहले निर्धारित सिद्धांतों को पढ़ना पर्याप्त है - और इसके साथ, प्रार्थना का कर्तव्य, ऐसा कहा जा सकता है, पूरा हो जाता है। यह न समझते हुए कि प्रार्थना का पूरा मूल्य ध्यान में निहित है, वे अपने छोटे-छोटे नियमों को बहुत ही अनुपस्थित मन से पढ़ते हैं, कभी-कभी तो इस हद तक कि उन्हें खुद भी सुनाई नहीं देता कि वे क्या पढ़ रहे हैं। एक तपस्वी ने इस विषय पर निम्नलिखित शब्द कहे: "भगवान आपकी प्रार्थना कैसे सुन सकते हैं जब आप स्वयं इसे नहीं सुनते?" अन्य, अधिक, लेकिन, जैसा कि मुझे लगता है, अनुचित ईर्ष्या रखते हुए, अपने ऊपर महत्वपूर्ण नियम ले लेते हैं। कुछ अतिरिक्त रूप से अकाथिस्ट पढ़ते हैं, अन्य कैनन जोड़ते हैं, कुछ प्रतिदिन एक या कई, कभी-कभी कई कथिस्म भी पढ़ते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि मात्रा के आधार पर ही वे पहले से ही समृद्ध हो रहे हैं और इतनी प्रचुर मात्रा में प्रार्थनाएँ पढ़ने से उन्हें लाभ होता है। लेकिन अगर हम बिना ध्यान दिए प्रार्थना करते हैं, तो यह प्रार्थना नहीं है। भगवान मन की सुनते हैं. और यदि कोई व्यक्ति यीशु की प्रार्थना के आठ शब्दों का सावधानीपूर्वक उच्चारण करना नहीं जानता है, तो निस्संदेह, वह लंबी प्रार्थनाओं को ध्यान से पढ़ने में सक्षम नहीं है।

यदि हम ध्यान की परवाह नहीं करेंगे तो हम प्रार्थना करना नहीं सीखेंगे। ये समझना बहुत जरूरी है. उदाहरण के लिए, दैवीय सेवा को पूरी तरह से जानना संभव है, लेकिन साथ ही प्रार्थना करने में सक्षम नहीं होना। लेकिन अगर हम प्रार्थना नहीं करते हैं, तो पूजा में हमारी भागीदारी कुछ खोखली और औपचारिक हो जाती है, एक प्रकार का खेल: हम पुजारी, उपयाजक, प्रार्थना करने का दिखावा करते हैं, सही समय पर खुद को पार करते हैं, झुकते हैं, सही समय पर अपने हाथ जोड़ते हैं - और यह सबकुछ है।

एक राय है कि केवल भिक्षु ही यीशु प्रार्थना का अभ्यास कर सकते हैं, और आम लोगों के लिए यह असंभव है, जिन्हें हर दिन बहुत सारी चिंताएँ होती हैं। लेकिन आइए, उदाहरण के लिए, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन को याद रखें। उनकी असाधारण सफलता का कारण क्या था? इस बारे में बहुत कम कहा गया है, लेकिन वह निरंतर प्रार्थना करने वाले कार्यकर्ता थे। चूँकि वह एक बहुत ही उत्साही ईसाई थे, उन्होंने अपने पड़ोसियों की सेवा करने का असाधारण कार्य अपने ऊपर ले लिया, लाक्षणिक रूप से कहें तो, उन्होंने दुनिया के बीच में मठवाद अपनाया, और ध्यान केंद्रित रहने और व्यर्थ और पापपूर्ण विचारों के आगे न झुकने के लिए, उन्हें इसकी आवश्यकता थी शक्ति का अत्यधिक परिश्रम. इसके अलावा, शैतान ने उसके खिलाफ बेहद कड़े निंदनीय शब्द कहे, जिसके बारे में फादर जॉन कभी-कभी अपनी डायरियों में बात करते हैं। आवश्यकता ने उसे यीशु की प्रार्थना की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। और इसलिए, निर्धारित प्रार्थनाओं को पढ़ने और हर दिन पूजा-पाठ करने के अलावा, वह लगातार प्रभु यीशु मसीह के नाम से पुकारते थे। और यद्यपि फादर जॉन लोगों के बीच थे, हलचल में, उन्होंने अपना आंतरिक ध्यान बरकरार रखा, जिससे उन्हें खुद पर निगरानी रखने की अनुमति मिली। इसके अलावा, यीशु की प्रार्थना के निरंतर अभ्यास ने उन्हें ऐसी असाधारण नैतिक शुद्धता की स्थिति में ला दिया कि कभी-कभी उन्होंने अपने भीतर पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति पर विचार किया। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि हमें प्रार्थना से बिल्कुल इन्हीं परिणामों की उम्मीद करनी चाहिए। मैं केवल इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं कि यदि कोई व्यक्ति यीशु प्रार्थना में मेहनती है, चाहे वह साधु हो या आम आदमी, तो यह कार्य निश्चित रूप से प्रचुर फल देगा।

यदि कोई इस बात से डरता है कि यीशु की प्रार्थना में अति उत्साही होने के कारण, वह इस प्रकार ईश्वर के सामने उद्दंडता दिखा रहा है और यह ईश्वर को अपमानजनक लग सकता है, तो उसे याद रखना चाहिए कि यह प्रार्थना, अपने अर्थ में, पश्चाताप की प्रार्थना है। और निस्संदेह, ईश्वर किसी व्यक्ति के पश्चाताप के साहस से क्रोधित नहीं हो सकता। यीशु की प्रार्थना हमें विनम्रता सिखाएगी, भले ही इसमें "पापी" शब्द न हो, जो पश्चाताप की मनोदशा को बढ़ा देता है। "भगवान, दया करो" की अभिव्यक्ति ही इस प्रार्थना का मुख्य अर्थ बताती है। यह पहले से ही कहता है कि हम स्वयं को किसी चीज़ से वंचित, ईश्वर की दया के अयोग्य मानते हैं, और इसलिए हमें ईश्वर से यह दया माँगनी चाहिए। बिना कुछ सोचे, बिना कुछ सोचे, बस ध्यान से प्रार्थना करते हुए, हम इस प्रार्थना में वह सब कुछ पाते हैं जो हमें खुद को विनम्र करने के लिए चाहिए। और जितना अधिक साहसपूर्वक हम खुद को ध्यान देने के लिए मजबूर करते हैं (बेशक, सब कुछ उचित और मध्यम होना चाहिए, हर किसी को अपनी सफलता के अनुसार कार्य करना चाहिए), उतना ही अधिक पश्चाताप और विनम्रता हम प्राप्त करते हैं।

इसलिए, मोक्ष चाहने वाले व्यक्ति को यह संक्षिप्त सलाह दी जा सकती है: "प्रार्थना करें!" यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, और यदि कोई व्यक्ति ऐसा करता है, तो बाकी सब कुछ धीरे-धीरे आएगा, जैसा कि उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा था: "पहले स्वर्ग के राज्य की तलाश करो, और बाकी सब तुम्हें मिल जाएगा।" यीशु की प्रार्थना ही स्वर्ग का राज्य है जिसे हमें तलाशने की जरूरत है। पवित्र पिता इसे वह अनमोल मोती भी कहते हैं जिसके लिए एक व्यापारी, यानी हर ईसाई, अपनी सारी संपत्ति छोड़ देता है। यह मोती, यीशु प्रार्थना, हालांकि छोटा है, लेकिन मूल्य में विशाल धन के बराबर है। और यह तुलना निःसंदेह उचित है। संक्षिप्त यीशु प्रार्थना में हम वास्तव में अनुग्रह की क्रिया की पूर्णता प्राप्त करते हैं। बेहतर स्मरण के लिए, आप यह अत्यंत संक्षिप्त निर्देश दे सकते हैं: आपको निरंतर, ध्यानपूर्ण यीशु प्रार्थना प्राप्त करने की आवश्यकता है। हमें प्रार्थना के इन दो गुणों - अविरलता और ध्यान - का सबसे अधिक ध्यान रखना चाहिए और इसके साथ ही बाकी सब कुछ आएगा। यदि हम इसकी उपेक्षा करते हैं और सोचते हैं कि हम स्वयं, किसी चालाकी से, सुसमाचार की एक अलग आज्ञा या पवित्र पिताओं की सलाह को पूरा कर सकते हैं, तो इससे कुछ नहीं होगा। ये तो बस सपने हैं.

सवाल। क्या एक आम आदमी के लिए जो अभी-अभी चर्च का सदस्य बनना शुरू कर रहा है, यीशु की प्रार्थना करना संभव है और क्या उसे इसके लिए आशीर्वाद लेना चाहिए?

उत्तर। बेशक, आशीर्वाद लेना बहुत वांछनीय है, लेकिन औपचारिक रूप से नहीं (किसी कारण से कुछ लोग मानते हैं कि केवल एक हिरोमोंक ही इस कार्य को आशीर्वाद दे सकता है)। प्रार्थना में अनुभवी व्यक्ति से परामर्श लेना आवश्यक है। माला रखना भी सहायक होता है। जब हम माला नियम को पूरा करते हैं तो गिनती के लिए और प्रार्थना के बारे में न भूलने के लिए वे दोनों आवश्यक हैं। माला को उँगलियों से छूकर और उसे छूकर, हम खुद को निरंतर प्रार्थना करने की आवश्यकता की याद दिलाते हैं।

आपको आशीर्वाद लेने की भी आवश्यकता है ताकि आपको यीशु प्रार्थना का अभ्यास करते समय आने वाली कठिनाइयों, प्रलोभनों और खतरों के बारे में बताया जा सके, साथ ही वे आपको समझा सकें कि सही तरीके से प्रार्थना कैसे करें। उदाहरण के लिए, मैं हमेशा एक नौसिखिया को सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) द्वारा लिखित यीशु प्रार्थना के बारे में कई लेख पढ़ने की सलाह देता हूं, ताकि किसी व्यक्ति को कठिनाइयों और आध्यात्मिक सांत्वना दोनों से भरे इस रास्ते पर चलने से पहले प्रार्थना की कुछ सैद्धांतिक समझ हो, ताकि वह जानता है कि भ्रम क्या है। साथ ही, प्रार्थना के बारे में एक से अधिक बार निर्देश प्राप्त करना महत्वपूर्ण है, लेकिन, यदि संभव हो, तो इस गतिविधि में अनुभवी एक व्यक्ति से लगातार परामर्श लेना और उसका पालन-पोषण करना।

सवाल . पिता, बहुत से लोग मानते हैं कि यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करना खतरनाक है, यह अनिवार्य रूप से आपको भ्रम में डाल देगा। वे कहते हैं कि आपको पहले पश्चाताप और विनम्रता प्राप्त करनी चाहिए, और फिर यीशु की प्रार्थना करने का साहस करना चाहिए।

उत्तर . यह कहने के समान है: पहले आपको खाना होगा, और फिर दोपहर का भोजन पकाना होगा। यदि आपका दोपहर का भोजन अभी तक तैयार नहीं हुआ है तो क्या खाना संभव है? पश्चाताप और विनम्रता प्राप्त करने के अन्य तरीके भी हो सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में वे प्रार्थना से जुड़े हैं। मान लीजिए कि मैंने यीशु की प्रार्थना नहीं, बल्कि भजन पढ़ा: मैं ध्यानपूर्वक, पश्चाताप के साथ भजन पढ़ने का अभ्यास करूंगा। लेकिन अगर यीशु की प्रार्थना की मदद से भी हमारे लिए पश्चाताप और विनम्रता हासिल करना मुश्किल है, तो भजन पढ़ते समय ऐसा करना और भी मुश्किल है। मुझे ऐसा लगता है कि चतुराई से किए बिना इन गुणों को प्राप्त करना, व्यवहार में यीशु की प्रार्थना लगभग असंभव है। सैद्धांतिक रूप से, आप प्रार्थना में बहुत अभ्यास करके उन्हें प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन साथ ही आपको अपने आंतरिक जीवन की निगरानी करने की भी आवश्यकता है। और लंबी प्रार्थनाएँ पढ़ते समय, मान लीजिए प्रायश्चित सिद्धांत, यीशु की प्रार्थना का अभ्यास करने की तुलना में ऐसा करना कहीं अधिक कठिन है।

सवाल . क्या प्रार्थना में प्रभु से कृपा और आध्यात्मिक सांत्वना माँगना संभव है, या यह बहुत साहसी होगा?

उत्तर। आपको इससे बहुत सावधान रहना होगा, यह बेहद खतरनाक हो सकता है। मैं अपने बारे में बताऊंगा. एक बार, अपनी युवावस्था में, मैंने पहली बार ईसाई जीवन के उद्देश्य के बारे में सरोव के सेंट सेराफिम की बातचीत पढ़ी, और इसने मुझे बेहद चौंका दिया। उस समय मैंने अभी तक यीशु की प्रार्थना नहीं की थी और फादर आंद्रेई (माशकोव) के साथ संवाद नहीं किया था। इस कार्य को पढ़ने के बाद मुझे एहसास हुआ कि ईसाई जीवन अनुग्रहपूर्ण होना चाहिए, लेकिन मैंने इसे आदिम तरीके से समझा। और इसलिए मैंने प्रार्थना करना शुरू कर दिया कि मुझ पर कृपा बनी रहे। मैं सही ढंग से प्रार्थना करना नहीं जानता था, मैंने यीशु की प्रार्थना के बारे में कभी नहीं सुना था, इसलिए मैंने "हमारे पिता" और कुछ अन्य प्रार्थनाओं को लगातार दोहराया।

जल्द ही, मेरे साथ असाधारण चीजें घटित होने लगीं। जब मैं बिस्तर पर गया और थोड़ी देर सो चुका था, तो मुझे कुछ प्रकार की भनभनाहट सुनाई देने लगी। जैसा कि वे कहते हैं, सूक्ष्म नींद में मैंने सुखद संवेदनाओं का अनुभव किया और कुछ सपने हकीकत में देखे। आप जानते हैं, ऐसा होता है: ऐसा लगता है जैसे आप पहले से ही सो रहे हैं, लेकिन अभी तक होश नहीं खोया है। मैंने पहले एक चीज़ का सपना देखा और फिर दूसरे का, फिर ऐसा लगा कि कमरे के कोने में उद्धारकर्ता का प्रतीक चमक रहा था... और मुझे लगा कि मुझ पर कृपा हुई है। और चर्च में मैं एक लड़की की तरह रोई: आँसू एक धारा में बह गए। मैं रोता हूं और सोचता हूं: "मेरे सभी दोस्त मुझे देखते हैं और सोचते हैं कि मैं कितना पवित्र हूं।" लेकिन अगर मुझे यीशु की प्रार्थना के बारे में कोई जानकारी नहीं थी तो यह किस तरह का रोना था? सेवा के कुछ क्षण मुझ पर प्रहार करेंगे, कहेंगे, "हाय हमारे दिल हैं," और मैं रोना शुरू कर दूंगा। मैं रोता हूं, लेकिन मैं अब सेवा नहीं सुनता, क्योंकि मैं अपने दिमाग में वह विचार रखता हूं जिससे मेरी आंखों में आंसू आ गए। और मैं दिल से अच्छा महसूस करता हूं। यहाँ तक कि जुनून ने भी मुझे विशेष रूप से पीड़ा नहीं दी। निःसंदेह, जब कोई व्यक्ति स्वयं से संतुष्ट होता है तो उसके क्या जुनून हो सकते हैं?

जो बात मुझे इस स्थिति से बाहर ले आई वह यह थी कि मेरे पास रूढ़िवादी के बारे में कम से कम कुछ अच्छी अवधारणाएँ थीं। उदाहरण के लिए, मुझे पता था कि विहित चिह्न और आइकोस्टेसिस कैसे दिखते हैं और चर्च में कोई गैर-विहित चिह्न नहीं होने चाहिए। और फिर एक दिन मुझे स्वप्न आया कि मैं मन से स्वर्ग के द्वार पर हूं। और वे जैसे दिखते हैं शाही दरवाजे, लेकिन बारोक शैली में बनाया गया: नक्काशीदार, माध्यम से, सोने का पानी चढ़ा हुआ। मैं उन्हें देखता हूं और सोचता हूं: "लेकिन वे विहित नहीं हैं!" जैसे ही मैंने ऐसा सोचा, ये स्वर्गीय या शाही द्वार किसी प्रकार की लंबी बाड़ में बदल गये। राक्षस ने तुरंत उन्हें बदल दिया: वे कहते हैं, यदि आप यह नहीं चाहते हैं, तो कृपया कुछ और प्राप्त करें। लेकिन मैं पहले ही समझ गया था: यहाँ कुछ ठीक नहीं है। हालाँकि, यह बात मुझे कोई नहीं समझा सका। मैं एक अच्छे, उत्साही पुजारी के पास गया, लेकिन उसे भी ऐसी बातों के बारे में कोई जानकारी नहीं थी और वह खुद भी यह पता नहीं लगा सका कि यह अनुग्रह था या अनुग्रह नहीं। जैसे ही ये संदेह मुझमें प्रकट हुए, तुरंत सभी प्रकार के प्रलोभन शुरू हो गए।

ऐसी ही एक घटना मेरे एक मित्र के साथ घटी (अब वह एक भिक्षु या मठाधीश है, मुझे ठीक-ठीक पता नहीं है, हमने एक-दूसरे को लंबे समय से नहीं देखा है)। हमने वही किताबें पढ़ीं, और उन्होंने सरोव के सेंट सेराफिम और मोटोविलोव के बीच की बातचीत भी पढ़ी। यह पहले ही हो चुका था जब मुझे होश आया और मुझे एहसास हुआ कि मैं भ्रम में था। लेकिन हर कोई दूसरों से ज्यादा खुद पर विश्वास करता है। मेरा मित्र भी प्रार्थना करने लगा कि उस पर कृपा हो। मुझे नहीं पता कि उसे क्या अनुभव हुआ, लेकिन आख़िरकार वह इतना बीमार हो गया कि उसे एम्बुलेंस बुलानी पड़ी। यह अच्छा है कि कोई गंभीर परिणाम नहीं हुए।

इसलिए अनुग्रह प्राप्त करने के लिए प्रयास करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिसे आदिम तरीके से समझा जाता है: ताकि चेहरा चमक सके, और आत्मा में मिठास हो, मोटोविलोव की तरह। मोटोविलोव ने सरोव के सेंट सेराफिम जैसे महान तपस्वी की प्रार्थनाओं के माध्यम से जो अनुभव किया वह एक बात है कि हम क्या करने में सक्षम हैं; ईश्वर हमें केवल वही दे सकता है जो हमारे लिए उपयोगी हो, जिसे हम समायोजित कर सकें। जैसा कि सुसमाचार कहता है, कोई भी नई शराब को पुरानी मशकों में नहीं रखता, क्योंकि मशकें फट जाएंगी और शराब फैल जाएगी। जैसा कि आप जानते हैं, भेड़ की खाल से बने बर्तन को फर कहा जाता था। यदि यह पुराना होता, तो युवा, अभी भी किण्वित हो रही शराब इसे फाड़ देती। इसलिए, प्रभु हमें नई, बुदबुदाती शराब की तरह अनुग्रह नहीं देते: हम इसे खो देंगे और अपनी आत्माओं को नुकसान पहुंचाएंगे। लेकिन हमें ऐसा लगता है कि यदि कोई अनुग्रह नहीं है, जैसा कि हम इसकी कल्पना करते हैं, तो सब कुछ खो जाता है, सब कुछ बेकार है, आध्यात्मिक जीवन समाप्त हो जाता है, हम नष्ट हो जाते हैं, इत्यादि।

हमेशा ध्यान रखना चाहिए मुख्य मानदंड: शुरुआत के लिए अनुग्रह, यदि हम केवल व्यक्तिपरक संवेदनाओं के बारे में बात करें, - यह प्रार्थना में ध्यान है. यदि आप ध्यान खो देते हैं, तो इसका मतलब है कि आपकी सभी "धन्य" संवेदनाएँ कम से कम संदिग्ध हैं। अनुग्रह की क्रिया किसी व्यक्ति के व्यवहार में, उसकी आंतरिक स्थिति में व्यक्त की जाती है: विनम्रता में, अन्य लोगों के सामने स्वयं का अपमान, किसी के पड़ोसी के लिए प्यार, इत्यादि। जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, आध्यात्मिक फल "प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, आत्म-संयम" है।

सवाल। युद्ध के दौरान प्रार्थना कभी-कभी मदद क्यों नहीं करती?

उत्तर . यह मदद नहीं करता क्योंकि आप अच्छी तरह से प्रार्थना नहीं करते। सबसे पहले, पर्याप्त परिश्रम के बिना, पूर्ण समर्पण के बिना, बिना रिजर्व के अपनी सारी शक्ति का उपयोग किए बिना। आख़िरकार, यह कहा गया है: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपनी सारी शक्ति के साथ प्रेम रखना।" हमारी पूरी ताकत से! लेकिन हम अपनी पूरी ताकत से प्रार्थना नहीं करते हैं, बल्कि केवल कुछ हद तक प्रार्थना करते हैं, और इसलिए परिणाम उचित होता है। जब आप दुर्व्यवहार से गुजर रहे हों, तो आपको प्रार्थना करने की ज़रूरत है जैसे कि या तो आपको मार दिया जाएगा या आपको मार दिया जाएगा। कल्पना कीजिए कि किसी ने आप पर हमला किया और आपको मारना चाहता है। निःसंदेह, आप अपनी सारी शक्ति जुटा लें, अन्यथा यदि आपने थोड़ी सी भी गलती की, तो आपको चाकू मार दिया जाएगा या आपका गला घोंट दिया जाएगा। लड़ाई के दौरान अत्यधिक तनाव होना चाहिए.

दूसरे, ऐसा होता है कि हम प्रार्थना करते हैं, लेकिन साथ ही हम विचारों को स्वीकार भी करते हैं और उन्हें अस्वीकार नहीं करते। तब ऐसा लगता है मानो प्रार्थना में एक प्रयास है, भले ही, शायद, विशेष, असाधारण, लेकिन साथ ही हमने उन पापपूर्ण विचारों को स्वीकार कर लिया है जिनसे हम लड़ रहे हैं, हम उनका आनंद लेते हैं, हमने उन्हें हमारे अंदर कार्य करने की स्वतंत्रता दी है , और उन्होंने जड़ें जमा ली हैं। जुनून ने हमारी आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया है, और हम खुद को इन विचारों से दूर करने की कोशिश नहीं करते हैं, हम उनका विरोध करने की कोशिश नहीं करते हैं, बल्कि हम प्रार्थना करते हैं। इस प्रकार का युद्ध, जिसमें व्यक्ति की आत्मा में पापपूर्ण विचार हो और साथ ही प्रार्थना सक्रिय हो, एक अत्यंत सफल व्यक्ति के लिए उपयुक्त है, जिसमें प्रार्थना की कृपा और शक्ति इतनी शक्तिशाली होती है कि धीरे-धीरे और यहां तक ​​कि, शायद बहुत जल्दी, अनुग्रह की आग पापपूर्ण विचार को नष्ट कर देती है। हमारे साथ, विपरीत होता है: हमारा मन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे पापपूर्ण विचारों से जुड़ जाता है, क्योंकि हमारी प्रार्थना कमजोर होती है, हमारे पास थोड़ा अनुग्रह, थोड़ा ईर्ष्या, उत्साह होता है, और खुद को प्रार्थना करने के लिए मजबूर करना पड़ता है। प्रार्थना औपचारिक हो जाती है, और विचार मजबूत और मजबूत हो जाता है, और पूरी तरह से प्रार्थना पर हावी हो जाता है ताकि हम या तो इसे सूखा उच्चारण करें या पूरी तरह से इसके बारे में भूल जाएं और पूरी तरह से, इसलिए बोलने के लिए, जुनून से जलें।

तीसरी गलती, जिसे, हालांकि, हर कोई ठीक नहीं कर सकता (यह सफलता की डिग्री पर निर्भर करता है), यह है कि हमारे पास दिल का पछतावा नहीं है। प्रार्थना के दौरान अपनी ताकत पर अत्यधिक दबाव डालकर और विचार का विरोध करने की कोशिश करके, हम खुद पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं, यह सोचते हुए कि चूंकि हम सब कुछ सही ढंग से करते हैं, इसलिए परिणाम अवश्य होगा। हम यह भूल जाते हैं कि यदि ईश्वर हमारी सहायता नहीं करेगा तो कोई भी हमारी सहायता नहीं कर सकेगा - न प्रार्थना, न कोई सद्गुण, न कोई व्यक्ति।

सवाल। मन में प्रार्थना हमेशा बहुत शुष्कता से उच्चारित होती है, मानो असंवेदनशीलता और कठिनाई से, मैं अक्सर विचलित हो जाता हूँ। मुझे अपने अंदर कुछ भी बदलता नहीं दिख रहा, मुझे ऐसा महसूस नहीं हो रहा कि मैं प्रार्थना कर रहा हूं। ऐसा प्रतीत होता है कि यह कोई प्रार्थना नहीं है, बल्कि इसके शब्दों का अंतहीन यांत्रिक उच्चारण मात्र है।

उत्तर। मुझे लगता है कि यह बुरा नहीं है, लेकिन ऐसी सूखापन या तो आदत से प्रार्थना करते समय ध्यान देने में लापरवाही से होती है, या इस तथ्य से कि हमारे पास नश्वर स्मृति नहीं है, और तदनुसार, हमारे पास कोमलता नहीं है, इसलिए प्रार्थना का उच्चारण रूखा और "बेस्वाद" होता है। यदि हम संकेत से निर्णय लेते हैं: "प्रार्थना असंवेदनशील रूप से और कठिनाई के साथ की जाती है, तो मैं अक्सर विचलित हो जाता हूं," तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि जिस व्यक्ति ने नोट लिखा है, उसके पास ध्यान देने के लिए पर्याप्त उत्साह नहीं है, उसे सरलता से प्रार्थना करने का प्रयास करना चाहिए; विश्वास करो, और प्रभु सहायता देंगे।

सवाल। मेरा रिश्तेदार, एक आम आदमी, बीमा कारणों से यीशु प्रार्थना छोड़ना चाहता है। मुझे उसे क्या सलाह देनी चाहिए?

उत्तर। मेरी एक दादी थी, जिन्हें मैं जानता था, एक माली, मुझे नहीं पता कि वह जीवित हैं या नहीं। मेरी सलाह पर, इस बूढ़ी औरत ने यीशु की प्रार्थना करना शुरू किया - पहले थोड़ा, और फिर उसे इसकी आदत हो गई। वह बिना ब्रेक के लंबे समय तक काम नहीं कर सकती थी, वह थकी हुई थी: वह एक घंटे तक काम करती थी, बिस्तर पर लेट जाती थी और यीशु की प्रार्थना करती थी, फिर डेढ़ से दो घंटे के लिए काम पर वापस चली जाती थी। उसने सारा दिन इसी तरह बिताया, बमुश्किल चल रही थी, कुदाल पकड़े हुए थी, मानो वह तीन पैरों पर काम कर रही हो। जब वह अकेली रहती थी, तो उसके पास सभी प्रकार के बीमा भी होते थे: जैसे कि कोई कमरे में भाग जाएगा, जैसे कि उसके बगल में कुछ ठंडा पड़ा हो, या जैसे कि कोई खिड़की के नीचे उनके फ्लिपर्स छिड़क देगा। यहां आश्चर्य की कोई बात नहीं है: राक्षस यह नहीं देखता कि आप एक आम आदमी हैं या भिक्षु, बल्कि यह देखता है कि आप कैसे प्रार्थना करते हैं। यदि कोई भिक्षु खराब प्रार्थना करता है, तो कोई भी राक्षस उसे प्रलोभित नहीं करेगा, लेकिन यदि कोई आम आदमी उत्साहपूर्वक प्रार्थना करता है, तो राक्षस उस पर हमला करना शुरू कर देगा। अपने रिश्तेदार को खुद को पार करने दें और ऐसी घटनाओं पर कोई ध्यान न दें। यदि वह उन पर बहुत अधिक ध्यान देगा, तो वे तीव्र हो जायेंगे। यदि आप उनकी उपेक्षा करें और साहसपूर्वक व्यवहार करें, तो सब कुछ बीत जाएगा। प्रार्थना छोड़ने की कोई जरूरत नहीं है।