जहां ईसा मसीह का बपतिस्मा हुआ था। यीशु मसीह के बपतिस्मा का स्थान कहाँ स्थित है, इसके बारे में परिकल्पना। प्रभु के बपतिस्मा का आवर्धन

(मत्ती 3:13-17; मरकुस 1:9-11; लूका 3:21-22; यूहन्ना 1:29-34)

तब यीशु गलील से यरदन के पास यूहन्ना के पास बपतिस्मा लेने के लिए आता है। यूहन्ना ने उसे वापस पकड़ लिया और कहा: मुझे तुम्हारे द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या तुम मेरे पास आ रहे हो? परन्तु यीशु ने उत्तर दिया और उस से कहा, अब छोड़, क्योंकि यही हमारे लिये उचित है कि हम सब धार्मिकता को पूरा करें। तब यूहन्ना उसे स्वीकार करता है। और बपतिस्मा लेकर यीशु तुरन्त जल में से ऊपर गया, और देखो, उसके लिये आकाश खुल गया, और यूहन्ना ने परमेश्वर के आत्मा को कबूतर की नाई उतरते और उस पर उतरते देखा। और देखो, स्वर्ग से यह शब्द निकला: यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रसन्न हूं।

(मत्ती 3:13-17)

और उन दिनों में यीशु गलील के नासरत से आया और यरदन में यूहन्ना से बपतिस्मा लिया। और जब वह पानी से बाहर आ रहा था, तो यूहन्ना ने तुरन्त आकाश को खुला हुआ देखा, और आत्मा को कबूतर के समान उस पर उतरते देखा। और स्वर्ग से यह शब्द निकला: तू मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रसन्न हूं।

(मरकुस 1:9-11)

प्रसिद्ध धर्मशास्त्री सी. स्कोफिल्ड कहते हैं, “पुराने नियम में त्रियेक को बार-बार, हालांकि स्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया गया, यहाँ पहली बार पूरी तरह से प्रकट होता है।” यूहन्ना द्वारा मसीह के बपतिस्मे के समय, तीन चमत्कार हुए जो बपतिस्मा लेने वाले किसी और के साथ नहीं हुए।

पहला, जैसे मरकुस गवाही देता है, "यूहन्ना ने आकाश को खुला देखा।" खुला आसमान एक रूपक है जो अपने लोगों को बचाने के लिए मानवीय मामलों में भगवान के हस्तक्षेप को दर्शाता है।

दूसरे, यूहन्ना ने "आत्मा को कबूतर की तरह उस पर उतरते हुए" देखा, अर्थात्, चिंतन के लिए सुलभ रूप में (लूका और भी अधिक विशेष रूप से कहता है: "पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में, एक कबूतर की तरह उस पर उतरा")।

तीसरा, "स्वर्ग से एक आवाज आई" - स्वर्गीय पिता की आवाज, जिसके द्वारा उन्होंने यीशु और उनके मिशन की बिना शर्त स्वीकृति व्यक्त की।

इसके अलावा, इस सुसमाचार की कहानी में, मसीह का दूसरा कथन जो हमारे पास आया है, दर्ज किया गया है - जॉन द बैपटिस्ट को संबोधित शब्द: "इसे अभी छोड़ दो, क्योंकि यह हमारे लिए पवित्र धार्मिकता को पूरा करने के लिए उपयुक्त है।" (उनके पहले शब्द देखें। मरियम और यूसुफ ने यीशु को जवाब दिया, जो उनसे शुरू हुआ था।)

सभी ईसाई संप्रदायों की शिक्षाओं के अनुसार, बपतिस्मा को चर्च की गोद में एक व्यक्ति के परिचय के रूप में माना जाता है। यह पाप से शुद्धिकरण और दूसरा जन्म दोनों है, जिसमें फ़ॉन्ट वर्जिन के बेदाग गर्भ का प्रतीक है, जिससे दीक्षा फिर से पैदा होती है। बपतिस्मा सात संस्कारों में से पहला और मसीह के एपिफेनी में से एक है।

पूर्वगामी को देखते हुए, ईसा मसीह के बपतिस्मा के विषय ने ईसाई धर्म के इतिहास की पहली शताब्दियों से बहुत महत्व प्राप्त किया और तीसरी शताब्दी से रोमन कैटाकॉम्ब्स और सरकोफेगी के चित्रों में पाया गया है।

जॉन द बैपटिस्ट द्वारा यीशु मसीह का बपतिस्मा जॉन के सांसारिक मिशन की परिणति है। उसने अपना जीवन एक सन्यासी के रूप में बिताया, अपने उपदेशों के साथ मसीह के आने की तैयारी की, पश्चाताप का आह्वान किया और मसीहा के आने की भविष्यवाणी की। वे दोनों - जॉन और जीसस - अपने सांसारिक जीवन में फिर कभी नहीं मिलेंगे। उन दोनों के लिए बपतिस्मा के मुख्य महत्व के कारण, यह जॉन और यीशु दोनों के जीवन के दृश्यों पर चित्रों के कथा चक्रों में एक स्थान पाता है। मसीह के भौगोलिक चक्रों में, बपतिस्मा आमतौर पर "मंदिर में बारह वर्षीय यीशु" कहानी के बाद और जंगल में मसीह के प्रलोभन से पहले होता है। जॉन द बैपटिस्ट के जीवन के चक्रों में, जो 14 वीं -15 वीं शताब्दी में विशेष रूप से इटली में व्यापक थे, यह पूरे लोगों के बपतिस्मा का अनुसरण करता है और जॉन द बैपटिस्ट की गिरफ्तारी से पहले होता है।

मसीह के बपतिस्मे की कहानी चारों सुसमाचारों में पाई जाती है। हालांकि, एक ओर, समसामयिक सुसमाचार (एक पूरे के रूप में) और जॉन की कहानी के बीच, और दूसरी ओर, तीन प्रचारकों के बीच गंभीर मतभेद हैं। इस मामले में हमारे लिए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कलाकारों ने, इन अंतरों के बारे में जानकर, उन्हें बपतिस्मा के विषय की चित्रात्मक व्याख्याओं में प्रतिबिंबित किया।

इस प्रकार, मत्ती और मरकुस गवाही देते हैं कि यीशु पहले ही बपतिस्मा ले चुका था और बाहर चला गया था (मत्ती 3:16) या वह पानी से बाहर आ रहा था (मरकुस 1:11) जब आकाश खुला और पवित्र आत्मा उस पर उतरा। ल्यूक का दावा है कि पवित्र आत्मा यीशु पर ठीक उसी समय उतरा, जब बपतिस्मा लेने के बाद, उन्होंने प्रार्थना की: "जब सभी लोगों ने बपतिस्मा लिया, और यीशु ने बपतिस्मा लिया, तो प्रार्थना की: आकाश खोला गया, और पवित्र आत्मा नीचे उतरा। उसे” (लूका 3:21-22)। चौथे इंजीलवादी के लिए, जॉन बैपटिस्ट की गवाही का हवाला देते हैं - उनके शिष्यों के लिए एक भविष्यवाणी।

पेंटिंग में, ल्यूक का संस्करण (मासोलिनो, पेरुगिनो, , एंड्रिया डेल वेरोक्चिओ, ).

पियरोडेला फ्रांसेस्का बैपटिज्म ऑफ क्राइस्ट (1445)। लंडन। नेशनल गैलरी।

एंड्रिया डेल वेरोकियो। लियोनार्डो दा विंसी। मसीह का बपतिस्मा (1470 - 1480)। फ्लोरेंस। उफीजी गैलरी।

जेरार्ड डेविड। मसीह का बपतिस्मा (1508 तक)। ब्रुग्स। यह शहर उनकी ललित कलाओं का संग्रहालय है।

कला में मसीह के बपतिस्मा के विषय ने 10वीं शताब्दी के आसपास अपना प्रतीकात्मक विकास पूरा किया। बाद के समय में, रचना के केवल व्यक्तिगत विवरण अलग-अलग थे। मुख्य पात्र - जीसस क्राइस्ट - आमतौर पर लंबे बालों और दाढ़ी के साथ दिखाई देता है, नग्न (एक लंगोटी में), जॉर्डन नदी के बीच में, कमर-गहरी या घुटने-गहरे पानी में; उसके हाथ प्रार्थना में मुड़े हुए हैं। उसकी बाईं ओर, नदी के तट पर, जॉन द बैपटिस्ट खड़ा है, वह लंबे कपड़े पहने हुए है, अपने बाएं हाथ में वह अंत में एक क्रॉस के साथ एक लंबी छड़ी रखता है या अपनी भविष्यवाणी के साथ एक स्क्रॉल रखता है, और अपना दाहिना हाथ रखता है मसीह के सिर पर। जॉन के पीछे, उनके शिष्य अक्सर एक पहाड़ी परिदृश्य की पृष्ठभूमि में खड़े होते हैं। स्वर्ग यीशु के सिर पर फैला हुआ है, जहाँ से एक आशीर्वाद हाथ उतरता है - स्वर्गीय पिता का प्रतीक; आकाश से प्रकाश की एक किरण निकलती है, जो मसीह के सिर पर गिरती है, और एक कबूतर उसके ऊपर उड़ता है - पवित्र आत्मा का प्रतीक। यह सबसे सामान्य योजना है। अब इसके व्यक्तिगत तत्वों पर अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है ताकि यह पता लगाया जा सके कि उनकी छवि कैसे बदली।

केवल मसीह के बपतिस्मे के बारे में प्रचारकों की कहानियों के आधार पर, पेंटिंग में पाए जाने वाले इस कथानक के सभी विवरणों को चित्रित करना असंभव है। प्राचीन साहित्य ऐसी अन्य कहानियाँ नहीं देता है जो कम से कम छवि के मुख्य भागों को पूरी तरह से चित्रित कर सकें। इस मामले में अपोक्रिफा विहित सुसमाचारों में उपलब्ध जानकारी को दोहराते हैं। प्राचीन लेखकों द्वारा पूर्ण बपतिस्मा का कोई विवरण नहीं है। वे विहित सुसमाचारों की कहानी को भी दोहराते हैं। फिर भी, इन स्रोतों को एक साथ लिया जाता है और बपतिस्मा के प्रचलित अभ्यास के साथ तुलना की जाती है, बपतिस्मा के सभी रूपों को स्पष्ट करने के लिए पर्याप्त सामग्री प्रदान करते हैं जैसा कि प्रारंभिक ईसाई और बीजान्टिन कला के स्मारकों में प्रकट होता है। इन रूपों को समझने से पश्चिमी कलाकारों द्वारा मसीह के बपतिस्मा के चित्रण की विशेषताओं को समझने में मदद मिलती है।

यीशु मसीह

विचाराधीन कथानक का मुख्य पात्र ईसा मसीह है। उन्होंने तुरंत एक आदमी के रूप में चित्रित करना शुरू नहीं किया मध्यम आयुऔर दाढ़ी के साथ। चौथी-छठी शताब्दी के रोमन सरकोफेगी की मूर्तिकला में, जैसा कि रोमन कैटाकॉम्ब्स की पेंटिंग में, यीशु एक लड़के के रूप में और जॉन परिपक्व उम्र के व्यक्ति के रूप में प्रकट होते हैं, जो इतिहास के अनुरूप नहीं है। ईसाई बपतिस्मा की अवधारणा में ही इस तरह के कालक्रम की व्याख्या मांगी जानी चाहिए: मसीह ने बपतिस्मा का मॉडल दिया। बच्चों को बपतिस्मा दिया जाता है, और वयस्कों को बपतिस्मा दिया जाता है, जो इस प्रकार एक नए जीवन में पैदा होते हैं, दूसरे शब्दों में, वे युवा हो जाते हैं। इस दृष्टिकोण से, उद्धारकर्ता को लाक्षणिक रूप से लड़का कहा जा सकता है, जैसा कि प्रारंभिक ईसाई कला में दर्शाया गया है। बपतिस्मा के दृश्य में उम्र में परिपक्व मसीह के दृष्टिकोण को अंततः 6 वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, और तब से इस कथानक में बालक मसीह की कोई वापसी नहीं हुई है।

जॉन द बैपटिस्ट

जॉन द बैपटिस्ट को आमतौर पर क्राइस्ट से जॉर्डन के दाहिने किनारे पर रखा जाता है, वह यीशु के सिर पर अपना हाथ रखता है। उद्धारकर्ता के बपतिस्मे के समय हुई इस बात को एक तथ्य के रूप में हाथों पर रखना प्रारंभिक चर्च लेखकों द्वारा नोट किया गया था। हम पहले से ही उसे कॉलिस्ट कैटाकॉम्ब्स (सी। 230) के पवित्र चैपल में बपतिस्मा की प्रारंभिक छवियों में से एक में देखते हैं। जॉन को आमतौर पर नदी के तट पर चित्रित किया जाता है, जबकि यीशु पानी में खड़ा होता है, इसलिए जॉन निष्पक्ष रूप से मसीह के ऊपर हो सकता है और घुटने टेककर उसके सामने झुक सकता है, जो उसकी विनम्रता की अभिव्यक्ति थी और उसे मसीह को संबोधित अपने शब्दों को इंगित करना चाहिए : "मुझे आपके द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है।" प्रति-सुधार की कला में, यह अधिक बार यीशु होता है जो जॉन के सामने घुटने टेकता है। इस तरह की व्याख्या 16वीं-17वीं शताब्दी के मनीषियों की शिक्षाओं पर आधारित है, जिन्होंने विशेष रूप से मसीह की विनम्रता के क्षण पर जोर दिया: यीशु ने स्वयं पाप रहित होने के कारण, स्वयं को पापियों से तुलना की और एक शुद्धिकरण संस्कार किया।

परमेश्वर पिता और कबूतर - पवित्र आत्मा

एक उड़ता हुआ सफेद कबूतर हमेशा यीशु के सिर के ऊपर चित्रित किया जाता है - पवित्र आत्मा का प्रतीक, और इसके ऊपर ईश्वर पिता का प्रतीक है - एक आधी लंबाई की छवि, या एक सिर और कंधे (रोजियर वैन डेर वेयडेन), या केवल एक हाथ कबूतर को छोड़ता है ( लियोनार्डो दा विंसी)। इस प्रकार की छवि 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक हावी रही। हालाँकि, विवरण में अंतर हो सकता है। जब केवल हाथ ही पिता परमेश्वर का प्रतीक होते हैं, तो उनकी उंगलियां प्रकाश की धाराएं बिखेरती हैं। शब्द " हिक इस्ट फीलियस मेउस डाइलेक्टस"(अव्य। -" यह मेरा प्रिय पुत्र है ") एक उड़ते हुए कबूतर के ऊपर एक तस्वीर के स्थान पर लिखा जा सकता है। यह लैटिन शिलालेख रोजियर वैन डेर वेयडेन की पेंटिंग में एक बहुत ही सुंदर रेखा बनाता है।

स्वर्गदूतों

एन्जिल्स, रचना को संतुलित करने के लिए, जॉन द बैपटिस्ट की तस्वीर के विपरीत दिशा में रखा गया है - यह मसीह से नदी का बायां किनारा है, जो दर्शक का सामना कर रहा है। प्राचीन ईसाई कला के स्मारकों में आमतौर पर दो देवदूत होते हैं - एक संख्या जो कलाकारों के विचारों को व्यक्त करने के लिए स्वाभाविक है: एक देवदूत स्वर्ग से उतरते हुए पवित्र आत्मा पर विचार करता है और भगवान पिता की आवाज सुनता है, दूसरा श्रद्धा से देखता है उद्धारकर्ता पर। 11 वीं -12 वीं शताब्दी से शुरू होकर, स्वर्गदूतों की संख्या बढ़ जाती है: अक्सर तीन स्वर्गदूतों को चित्रित किया जाता है, लेकिन कभी-कभी उनकी संख्या सात तक पहुंच जाती है। सुसमाचार यीशु मसीह के बपतिस्मे के समय एक स्वर्गदूत (या स्वर्गदूत) की उपस्थिति के बारे में कुछ नहीं कहता है। उनके परिचय का औचित्य क्या है, इस सवाल का जवाब फिर से परंपरा के विमान में निहित है, जिसके अनुसार स्वर्गदूत, भगवान के सेवक के रूप में, मसीह के जीवन की सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में मौजूद हैं। लेकिन अगर अन्य मामलों में वे स्वर्गदूतों की महिमा कर रहे हैं, तो मसीह के बपतिस्मा के दृश्य में उनका उद्देश्य अलग है - यह स्पष्ट हो जाता है यदि आप इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि उन्हें अपने हाथों पर कपड़े से चित्रित किया गया है: स्वर्गदूत नवजातों को मिटा देंगे (नव बपतिस्मा) बाद में फ़ॉन्ट से बाहर निकलने के बाद। "यह एक वास्तविक व्याख्या है," प्रसिद्ध रूसी आइकनोग्राफर एन। पोक्रोव्स्की नोट करते हैं, "जिसके अनुसार बपतिस्मा का प्रत्येक प्रतीकात्मक विवरण अनुष्ठान के एक या दूसरे विवरण की एक प्रति होना चाहिए, बपतिस्मा की बाद की प्रतिमा में कुछ समर्थन पाता है। पश्चिम, जहां कलाकारों ने कभी-कभी स्वर्गदूतों के हाथों में सफेद बपतिस्मा देने वाले स्वर्गदूतों को चित्रित किया। अंगरखा, कथित तौर पर मसीह के वेश-भूषा के लिए आवश्यक था।

पश्चिमी यूरोपीय कला के स्मारकों में, बीजान्टिन उदाहरणों ने मसीह के बपतिस्मा की प्रतिमा की स्थापना के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य किया। 12वीं-13वीं शताब्दी के इतालवी स्मारक न केवल बपतिस्मा की सामान्य बीजान्टिन योजना को संरक्षित करते हैं, बल्कि इसके सबसे महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक विवरण भी हैं। पादुआन चैपल में, स्क्रोवेग्नि बीजान्टिन योजना को पुनर्जीवित करता है: वह गतिहीन आकृतियों को अधिक अनुग्रह देता है, उन्हें स्वाभाविकता और सुंदरता के साथ संपन्न करता है, आकाश की उज्ज्वल चमक में पिता परमेश्वर की छवि का परिचय देता है।

गियोटो। मसीह का बपतिस्मा (1304 - 1306)। पडुआ। स्क्रोवेग्नी चैपल।

14 वीं -15 वीं शताब्दी के इतालवी कलाकार एपिफेनी की रचना में विभिन्न रोज़मर्रा के विवरण जोड़ते हैं: जानवर नदी के किनारे चलते हैं, लोगों की भीड़ को बपतिस्मा दिया जाता है - कलाकारों को अपने समकालीनों के चित्र देने का अवसर, जैसा कि पेरुगिनो, विशेष रूप से करता है। .

उस तरीके पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जिसमें बपतिस्मा दिया गया था: या तो पानी में विसर्जन द्वारा बपतिस्मा, या डालने (या छिड़काव) द्वारा। आम तौर पर, विसर्जन द्वारा बपतिस्मा को प्राथमिकता दी जाती थी। एक अपवाद के रूप में डालने (या छिड़काव) द्वारा बपतिस्मा की अनुमति थी। पश्चिम में 15वीं शताब्दी तक, विसर्जन द्वारा बपतिस्मा प्रमुख था। पश्चिमी परिषदों ने विसर्जन द्वारा बपतिस्मा पर जोर दिया: क्लेरमोंट (1268), कोलोन (1280), एक्सेटर (1287), यूट्रेक्ट (1293), वुर्जबर्ग (1298), पेरिस (1355)। लेकिन 14वीं शताब्दी में स्थिति बदल गई, और डालने से बपतिस्मा अधिक से अधिक बोल्ड हो गया, और अंत में, केवल एक के रूप में, पश्चिमी चर्च (17वीं शताब्दी तक) में मजबूती से स्थापित हो गया।

ललित कला के स्मारकों का विश्लेषण इस कालक्रम की पुष्टि करता है: 14 वीं शताब्दी तक बपतिस्मा का प्रमुख रूप एक फ़ॉन्ट में विसर्जन था, 14 वीं -15 वीं शताब्दी में डालना तेजी से सामान्य है, 16 वीं शताब्दी में डालना आम हो गया है।

"द बैपटिज्म ऑफ क्राइस्ट" के विषय पर पश्चिमी उस्तादों द्वारा कई चित्रों में से, इसकी प्रतिमा की असाधारण जटिलता के कारण एक विशेष स्थान पर प्रसिद्ध लंदन पेंटिंग का कब्जा है। पिएरो डेला फ्रांसेस्का।केंद्र में मसीह है। वह नदी के पानी में टखने तक है, उसके हाथ कैथोलिक प्रार्थना की मुद्रा में मुड़े हुए हैं। जॉन द बैपटिस्ट के बगल में, वह मसीह के सिर पर एक तश्तरी से पानी डालता है (बपतिस्मा डालने से)। इस मुख्य समूह के पीछे, एक व्यक्ति बपतिस्मा लेने के लिए कपड़े पहन रहा है (कई लोगों के बपतिस्मे के लिए एक संकेत; देखें मत्ती 3:5-6)। एक कबूतर, पवित्र आत्मा, यीशु के सिर पर मँडराता है। पृष्ठभूमि में लोगों का एक समूह है, एक प्राच्य प्रकार के रूप में (वे कौन हैं? उनके आसन और हावभाव का क्या अर्थ है? उनके चमकीले कपड़े?)। इससे भी अधिक रहस्यमय तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति है (हम उन्हें स्वर्गदूतों के रूप में देखते हैं, सबसे पहले, उनके पंखों से, और दूसरी बात, वे जिस स्थान पर कब्जा करते हैं, इस दृश्य में स्वर्गदूतों के लिए सामान्य स्थान)। वे मसीह की पूजा नहीं करते हैं। उनमें से एक दर्शक को देखता है और, जैसा कि पहली नज़र में लगता है, मुख्य क्रिया पर ध्यान नहीं देता है - मसीह का बपतिस्मा, लेकिन साथ ही वह दर्शक के साथ सीधा संपर्क स्थापित करता है और इस प्रकार, जैसा कि यह था, आमंत्रित करता है उसे इस पवित्र कार्य में भाग लेने के लिए। तसवीर में हम स्वर्गदूतों में जो मुद्राएँ और हाव-भाव देखते हैं, वे मसीह के बपतिस्मा के संदर्भ में कभी नहीं पाए गए। पुरातनता (मुद्रा, कोण, इशारों) की समान तीन-आकृति रचनाओं के साथ तुलना हमें एम। लैविन के मजाकिया अनुमान से सहमत होने के लिए मजबूर करती है, जिसके अनुसार यहां के स्वर्गदूत "शादी की दावत" के लिए एक संकेत हैं और इस मामले में एक और चमत्कार का परिचय देते हैं पानी के साथ मसीह के बपतिस्मा के दृश्य में पानी - "मैरिज एट काना" कहानी में शादी की दावत में शराब में इसका परिवर्तन। बपतिस्मा की एक तस्वीर में संयोजन और काना में पानी के शराब में परिवर्तन के साथ विवाह का संकेत (बेथानी) का एक धार्मिक औचित्य है: दोनों घटनाएँ पश्चिमी चर्च द्वारा एक ही दिन - 6 जनवरी को मनाई जाती हैं।

चित्र मसीह के बपतिस्मा और इस दिन के तीसरे पर्व - मागी की आराधना में आश्चर्यजनक रूप से परिचय देता है (अहसास): पृष्ठभूमि में चार आकृतियाँ, जो पहली बार में आश्चर्य का कारण बनती हैं, ठीक मागी हैं, जिनमें से एक अपने हाथ से उस तारे की ओर इशारा करती है जो उन्हें यीशु के जन्मस्थान तक ले गया। तीन एपिफेनी के रूप में तीनों घटनाओं के संबंध पर मध्यकालीन लिटर्जिस्टों द्वारा जोर दिया गया था, जैसे कि होनोरियस ओटेन्स्की (अगस्तोडुंस्की), रूपर्ट और डूरंड। उनका तर्क था कि मसीह का बपतिस्मा तीस साल बाद उसी दिन हुआ जब मागी की आराधना हुई, और बपतिस्मा के एक साल बाद उसी दिन काना में चमत्कार हुआ। एक मध्ययुगीन एंटिफ़ोन में हम पढ़ते हैं:

ट्रिबसचमत्कारीअलंकृतदैनिकपवित्र स्थानकोलिमस;

होडी स्टेला मैगोस डुक्सिट एड प्रिसेपियम:

होडी विनम एक्स एक्वा फैक्टम इस्ट एड न्यूप्टियास:

जॉर्डन में होडी और इयोने क्रिस्टस बैप्टीज़ारे वॉल्यूम

केन्द्र शासित प्रदेशोंसाल्वारेटओपन स्कूल, अल्लेलुइया

"हम इस दिन को तीन चमत्कारों के सम्मान में पवित्र रखते हैं: इस दिन तारा ने बुद्धिमानों को चरनी में ले जाया; आज के दिन ब्याह के भोज में जल दाखमधु बन गया; इस दिन मसीह ने हमारे उद्धार के लिए यरदन में यूहन्ना के द्वारा बपतिस्मा लेने का चुनाव किया, हलिलुय्याह।”

क्राइस्ट के बपतिस्मा के विशिष्ट पहलुओं को गरीबों की बाइबिल में सबसे पूर्ण चित्रमय अभिव्यक्ति मिली। इसमें संबंधित दृष्टांत - मुख्य घटना के अलावा - छवि, हमेशा की तरह इस पुस्तक में, चार भविष्यवक्ताओं की उनके ग्रंथों के साथ इस नए नियम के प्रकरण से संबंधित है। इसलिए, यशायाह को यहाँ चित्रित किया गया है: "और आनन्द से तुम उद्धार के सोतों से जल खींचोगे" (यश. 12:3); यहेजकेल: “और मैं तुझे छिड़कूंगा साफ पानी” (यहेजकेल 36:25); दाऊद: "मण्डली में, परमेश्वर यहोवा को धन्य कहो, तुम इस्राएल के वंश से हो!" (भज. 67:27); जकर्याह: "उस समय दाऊद के घराने के लिये एक सोता खोला जाएगा।" पुराने नियम के दृश्यों से, जो यीशु मसीह के बपतिस्मा का एक प्रकार है, यहाँ चित्रित किया गया है: लाल (लाल) समुद्र के माध्यम से यहूदियों का मार्ग और उनका पीछा करते हुए फिरौन के सैनिकों की मृत्यु (उदा। 14:26 - 30), और अंगूर का एक बड़ा गुच्छा - वादा की गई भूमि की उर्वरता का प्रतीक, दो जासूसों द्वारा एक पोल पर ले जाया गया (गिन। 13:24)।

रोजियर वैन डेर वेयडेन जॉन द बैपटिस्ट (मिराफ्लोरेस वेदीपीस) की अपनी वेदी पर बपतिस्मा की एक सचित्र व्याख्या का एक अद्भुत उदाहरण देता है। यह भूखंड वेदी के केंद्र में है; इसके दोनों किनारों पर "जॉन द बैपटिस्ट का जन्म" (बाएं) और "जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु" (दाएं) को दर्शाया गया है। बपतिस्मा का दृश्य गॉथिक गिरजाघर के पोर्टल द्वारा तैयार किया गया है: जॉर्डन नदी स्तंभों के बीच की दूरी में जाती है; केंद्र में, घुटने तक पानी में, एक लंगोटी में मसीह की आकृति; यूहन्ना तट पर खड़ा होकर अपके हाथ की हथेली से मसीह के सिर पर जल उण्डेलता है; दूसरी ओर, एक स्वर्गदूत मसीह के वस्त्र धारण करता है। दो स्तंभों और दो कंसोलों पर, साथ ही इस वेदी के अन्य दो पैनलों पर, चार प्रेरितों को उनके गुणों के साथ चित्रित किया गया है। पुरालेख में मूर्तिकला रचनाओं के रूप में छह दृश्य हैं, जिनमें से तीन जॉन से जुड़े हैं (वे बपतिस्मा से पहले हैं), और अन्य तीन मसीह के तीन प्रलोभनों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे मैथ्यू द्वारा दिए गए क्रम में बपतिस्मा के बाद सीधे पालन करते हैं (cf. रेगिस्तान में मसीह की परीक्षा) ये दृश्य निम्नलिखित क्रम में प्रकट होते हैं (बाएं से दाएं): जकर्याह जॉन द बैपटिस्ट (?) के पालने के सामने, पवित्र आत्मा (कबूतर) से ढके हुए प्रार्थना करता है; यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला जंगल में; यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला लोगों को बपतिस्मा देता है; मसीह का पहला प्रलोभन (पत्थरों के साथ); मसीह का दूसरा प्रलोभन ("मंदिर के पंख पर"); मसीह का तीसरा प्रलोभन (एक ऊँचे पहाड़ पर)। (वेदी के बगल के दरवाजों पर, देखें: यीशु मसीह का जन्म; जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु)

बैपटिज्म ऑफ क्राइस्ट प्लॉट की लोकप्रियता को इस तथ्य से भी समझाया गया है कि इस भूखंड पर चित्रों को न केवल बपतिस्मा (बपतिस्मा) की वेदियों या जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में बनाए गए चर्चों के लिए आदेश दिया गया था, बल्कि उन ग्राहकों द्वारा भी जो इस तरह का नाम रखते थे। .

उदाहरण और दृष्टांत

पिएत्रो पेरुगिनो। मसीह का बपतिस्मा (1478 - 1482)। वेटिकन। सिस्टिन चैपल।

रोजियर वैन डेर वेयडेन। मसीह का बपतिस्मा (1450 के बाद)। जॉन द बैपटिस्ट की अल्ताई (मिराफ्लोरेस की वेदी) (मध्य भाग)। बर्लिन-डाहलेम। राज्य संग्रहालय की चित्र दीर्घा।

© ए मयकापारी

जैसा कि आप जानते हैं, यीशु मसीह को जॉन द बैपटिस्ट ने जॉर्डन नदी के पानी में बपतिस्मा दिया था। तब से, जॉर्डन में धोने की परंपरा रही है, जिसके बाद सभी तीर्थयात्री कम से कम एक बार पवित्र भूमि का दौरा कर चुके हैं। करने के लिए धन्यवाद ट्रैवल कंपनी "थाई टूर्स"- तीर्थयात्रा मार्गों के एक अनुभवी आयोजक, UNIAN-धर्म परियोजना के प्रमुख, ने पिछले साल जॉर्डन का दौरा किया था।

जॉर्डन नदी।

लगभग दो हजार वर्षों से, लोग स्नान के बाद आत्मा और शरीर के उपचार की आशा के साथ, बाइबिल नदी के तट पर आ रहे हैं। इस समय के दौरान, नदी का मार्ग और उन राज्यों की सीमाएँ जिनके साथ इसका जल प्रवाह होता है, बार-बार बदल गया है। ईश्वर की सहायता में मानवीय आस्था और सभी के लिए चमत्कार की संभावना अपरिवर्तित रही।

वर्ष में एक बार, 19 जनवरी को, प्रभु के बपतिस्मा के दिन, जब यरूशलेम के पैट्रिआर्क थियोफिलस III जॉर्डन पर एक उत्सव की प्रार्थना सेवा करते हैं, एक क्षण आता है जब नदी का पानी वापस मुड़ जाता है और विपरीत दिशा में बहता है। दिशा। तो स्पष्ट रूप से और निर्विवाद रूप से भगवान लोगों को अपनी शक्ति और ईश्वरीय कृपा दिखाते हैं।

एपिफेनी में जॉर्डन नदी का उत्क्रमणवीडियो

वे सिर के बल गिरते हुए यरदन नदी में सात बार डुबकी लगाते हैं। ("और वह जाकर परमेश्वर के भक्त के वचन के अनुसार यरदन में सात बार डुबकी लगाई, और उसका शरीर बालक के समान नया हो गया, और वह शुद्ध हो गया। - 2 राजा, 5:14)।

हर कोई जिसे कभी जॉर्डन में डुबकी लगानी पड़ी है, उसे याद है कि इस नदी में कितनी तेज धारा है, इसलिए किसी के लिए भी इस चमत्कार को किसी प्रकार की प्राकृतिक घटना के रूप में लिखना असंभव है जो हर साल 19 जनवरी को पैट्रिआर्क की प्रार्थना सेवा के दौरान होती है। आता हे। हां, और छुट्टी पर आने वाले हजारों लोग इसके गवाह हैं - उन सभी ने इस असामान्य घटना को अपनी आंखों से देखा।

कौन जानता है, शायद दो हजार साल पहले, नदी भी यीशु मसीह के बपतिस्मा के दौरान वापस बहती थी, जब "आकाश खोला गया था, और पवित्र आत्मा शारीरिक रूप में कबूतर की तरह उस पर उतरा था।"

यार्डनिट के प्रवेश द्वार पर स्मारक की दीवार पर दुनिया की विभिन्न भाषाओं में लिखा है: "उन दिनों में यीशु गलील के नासरत से आया, और यरदन में यूहन्ना से बपतिस्मा लिया। और जब वह पानी से बाहर आ रहा था, तो यूहन्ना ने तुरन्त आकाश को खुला हुआ देखा, और आत्मा को कबूतर के समान उस पर उतरते देखा। और स्वर्ग से यह शब्द निकला: तू मेरा प्रिय पुत्र है, जिस से मैं प्रसन्न हूं" (मरकुस 1:9-11)।

पवित्र भूमि का दौरा करने वाले तीर्थयात्री हमेशा एक डुबकी लेना चाहते हैं, और कुछ - जॉर्डन के पवित्र जल में बपतिस्मा लेने के लिए - पृथ्वी पर सबसे प्रसिद्ध नदी, जो पुराने और नए नियम की कहानियों को जोड़ती है। दुनिया भर के ईसाइयों के लिए इन जल में हुई घटना का बहुत महत्व है, इसलिए लोगों को मसीह के बपतिस्मा के लिए एक प्रतीकात्मक स्थान खोजने की आवश्यकता थी।

कॉम्प्लेक्स "यार्डनिट", इज़राइल। वह स्थान जहाँ यरदन तिबरियास झील से निकलती है।

एक प्रारंभिक संस्करण के अनुसार, यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि बपतिस्मा का स्थान जॉर्डन नदी के पश्चिमी तट पर, इज़राइल में, क़सर अल-याहुद (अरबी - "यहूदी महल") के आसपास के क्षेत्र में स्थित है। फिलिस्तीन प्राधिकरण। लेकिन 1967 से युद्ध के बाद से इस खंड को बंद कर दिया गया है।

1981 में तीर्थयात्रियों की धुलाई के लिए, इज़राइल ने उस स्थान पर एक क्षेत्र आवंटित किया जहां जॉर्डन तिबरियास झील से निकलता है। वहाँ एक परिसर बनाया गया था, जिसे यार्डनिट कहा जाता था। यह क्षेत्र, निश्चित रूप से, यीशु मसीह के बपतिस्मा का ऐतिहासिक स्थान नहीं था, लेकिन यह अपने प्रतीकात्मक कार्य के साथ अच्छी तरह से मुकाबला करता था और नदी तक मुफ्त पहुंच प्रदान करने वाला एकमात्र स्थान था।

जॉर्डन नदी का पुराना मार्ग, वादी अल-हरार, जॉर्डन का गाँव। ईसा मसीह के बपतिस्मा का स्थान। उद्धारकर्ता स्वयं इन चरणों के साथ चला।

1996 में, जॉर्डन नदी के पूर्वी तट पर पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिकों की एक अंतरराष्ट्रीय टीम ने उद्धारकर्ता के बपतिस्मा के वास्तविक स्थान की खोज की। यह जगह जॉर्डन में स्थित है, उस जगह से दूर नहीं जहां जॉर्डन मृत सागर में बहती है - बेथानी घाटी में, वादी अल-हरार (अरबी - "बड़बड़ाते हुए पानी") के गांव में। बपतिस्मा का स्थान वर्तमान यरदन से चालीस मीटर पूर्व में निकला। 5 वीं शताब्दी के बाद से, नदी ने अपना मार्ग महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया है और बपतिस्मा के स्थान से हट गया है।

सबसे पुराना सबूत है जो मसीह के बपतिस्मा के स्थान की ओर इशारा करता है - यह 6 वीं शताब्दी के प्राचीन फिलिस्तीन का मोज़ेक नक्शा है, जो एक रूढ़िवादी चर्च में पाया जाता है - सेंट जॉर्ज के चर्च में, मदाबा में।

मदाबा में सेंट जॉर्ज के चर्च में छठी शताब्दी के प्राचीन फिलिस्तीन का मोज़ेक नक्शा।

वे कहते हैं कि यह इस नक्शे की मदद से था कि वैज्ञानिकों ने बपतिस्मा के निर्विवाद स्थान की खोज की - ग्रीक स्तंभ का वर्गाकार संगमरमर का आधार, जिसके ऊपर एक बार एक क्रॉस था - यह वह थी जिसे मसीह के स्थान के रूप में वर्णित किया गया था। उस समय के तीर्थयात्रियों के रिकॉर्ड में बपतिस्मा यूनानी साम्राज्य. साथ ही, वैज्ञानिकों ने पानी की ओर जाने वाले कदमों की खोज की है। शोधकर्ताओं का मानना है कि इन्हीं सीढ़ियों पर ईसा मसीह ने बपतिस्मा के संस्कार से पहले अपने कपड़े छोड़े थे।

एक रास्ता बपतिस्मा के स्थान की ओर जाता है। झाड़ियाँ कभी यहाँ एक अभेद्य दीवार के रूप में उगती थीं।

सर्दियों में पुरानी नदी के तल में थोड़ा सा पानी जमा हो जाता है, लेकिन गर्मियों तक झील पूरी तरह से सूख जाती है। वंश तीर्थयात्रियों के लिए बंद है वर्ष के किसी भी समय।

बपतिस्मा के स्थान से ज्यादा दूर एक गुफा नहीं है जहाँ जॉन द बैपटिस्ट रहता था। प्रेरित मत्ती और मरकुस ने सुसमाचारों में संकेत दिया कि यूहन्ना ने मृत सागर के निकट यहूदिया के रेगिस्तान में प्रचार किया। जॉन थियोलॉजिस्ट ने स्पष्ट किया कि एक बार इस स्थान को बेफबर कहा जाता था और यह जॉर्डन से परे स्थित था। यह यहाँ था कि ईसा मसीह 30 वर्ष की आयु में बपतिस्मा लेने आए थे - इसका उल्लेख ल्यूक के सुसमाचार में किया गया है।

इन स्थानों में एलिय्याह भविष्यद्वक्ता स्वर्ग पर चढ़ा।

जैसा कि आप जानते हैं, यूहन्ना उन स्थानों में रहता था जहाँ एलिय्याह भविष्यद्वक्ता चढ़ा था। अर्थात्, यहीं से पुराने नियम के भविष्यवक्ता को एक ज्वलंत रथ द्वारा स्वर्ग में जीवित किया गया था। और उससे पहले, पुराने नियम के अनुसार, भविष्यद्वक्ता एलिय्याह और एलीशा ने सूखी भूमि पर यरदन नदी को पार किया। यहाँ, यहोवा के बपतिस्मे से 12 शताब्दी पहले, इस्राएल के बारह गोत्रों ने गठन किया, यरदन को पार किया और वादा किए गए देश को बसाया। नदी पर पहला चमत्कार तब हुआ जब इस्राएली, यहोशू के पीछे वाचा के सन्दूक के साथ, सूखी भूमि पर यरदन को पार कर गए।

पहले से ही प्रारंभिक ईसाई समय में, मिस्र की मैरी, एक प्रसिद्ध वेश्या और एक महान पश्चाताप करने वाली पापी, जिसने 47 वर्षों तक प्रभु से क्षमा के लिए प्रार्थना की और केवल पत्ते और घास खाई, अपने पापों का शोक मनाने के लिए इन स्थानों पर गई।

कई तीर्थयात्री हर साल पवित्र स्थान पर आते हैं। आज उत्खनन क्षेत्र में पथ बिछाए गए हैं, स्नान स्थल को सुसज्जित किया गया है, और पास में एक तीर्थस्थल बनाया गया है।

यरदन नदी के जल में स्नान करने का स्थान। मशीनगनों के साथ कई सैनिक जॉर्डन से अदृश्य सीमा को देख रहे हैं। इजरायल की ओर से कोई भी सैनिक दिखाई नहीं दे रहा था - शायद गुप्त निगरानी की गई थी।

जॉर्डन से, आप किसी भी समय बपतिस्मा और स्नान के स्थान पर जा सकते हैं। लेकिन इजरायल की ओर से प्रतिबंध हैं - सैन्य स्थिति के आधार पर, क्योंकि यह एक फिलिस्तीनी क्षेत्र है। वे कहते हैं कि एपिफेनी और ईस्टर पर, जॉर्डन ने इज़राइल के लिए सीमा खोल दी ताकि तीर्थयात्री धर्मस्थलों को नमन कर सकें। इजरायल के तट से जॉर्डन के तट तक - लगभग 10 मीटर, सीमा नदी के साथ चलती है और किसी भी तरह से चिह्नित नहीं है।

यरदन नदी का पानी भूरा और बहुत गंदला है क्योंकि तेज धारा के कारण मिट्टी का क्षरण होता है और गाद निकलती है। लेकिन अगर आप बोतल में पानी डालकर कुछ देर खड़े रहने दें, तो अशुद्धियां जम जाती हैं और पानी साफ हो जाता है।

ईसा मसीह का बपतिस्मा

जिस समय यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने यरदन के तट पर प्रचार किया और लोगों को बपतिस्मा दिया, उस समय ईसा मसीह तीस वर्ष के थे। वह भी नासरत से यरदन नदी पर यूहन्ना के पास बपतिस्मा लेने आया था।

जॉर्डन नदी

हालाँकि, यूहन्ना ने खुद को यीशु मसीह को बपतिस्मा देने के लिए अयोग्य माना और यह कहते हुए उसे रोकना शुरू कर दिया: "मुझे तुम्हारे द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या तुम मेरे पास आ रहे हो?"

लेकिन यीशु ने उत्तर में उससे कहा: "अब मुझे छोड़ दो," अर्थात, मुझे अब मत रोको, "क्योंकि हमें इसी तरह से सभी धार्मिकता को पूरा करने की आवश्यकता है" - भगवान के कानून में सब कुछ पूरा करने के लिए और एक उदाहरण स्थापित करने के लिए लोग।

तब यूहन्ना ने आज्ञा मानी और यीशु मसीह को बपतिस्मा दिया।

अहसास

बपतिस्मे के पूरा होने के बाद, जब यीशु मसीह पानी से बाहर आया, तो आकाश अचानक उसके ऊपर (प्रकट) हो गया; और यूहन्ना ने परमेश्वर के आत्मा को कबूतर के रूप में यीशु पर उतरते देखा, और परमेश्वर पिता का शब्द स्वर्ग से सुना गया: " यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं प्रसन्न हूं".

तब यूहन्ना को अंततः विश्वास हो गया कि यीशु अपेक्षित मसीहा, परमेश्वर का पुत्र, संसार का उद्धारकर्ता है।

नोट: मैथ्यू का सुसमाचार देखें, अध्याय। 3, 13-17; मार्क से, ch। 1, 9-11; ल्यूक से, ch। 3, 21-22; जॉन से, ch। 1, 32-34.

हमारे प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा पवित्र रूढ़िवादी चर्च द्वारा एक महान पर्व के रूप में मनाया जाता है, 6 जनवरी(19 जनवरी, एन.एस.)। प्रभु के बपतिस्मा के पर्व को पर्व भी कहा जाता है अहसास, क्योंकि बपतिस्मा के दौरान परमेश्वर ने स्वयं को लोगों के सामने प्रकट किया (दिखाया) कि वह सबसे पवित्र त्रिमूर्ति है, अर्थात्: गॉड फादरस्वर्ग से बात की, अवतार भगवान का बेटाबपतिस्मा लिया और पवित्र आत्माकबूतर के रूप में नीचे आया। और बपतिस्मा के समय भी पहली बार लोग यीशु मसीह के चेहरे में देख सकते थे दिखाई दियान केवल एक व्यक्ति, बल्कि एक साथ और भगवान.

छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक उपवास स्थापित किया गया था। इस दिन को कहा जाता है क्रिसमस की पूर्व संध्या. इस तथ्य की याद में कि उद्धारकर्ता ने अपने बपतिस्मा के साथ पानी का अभिषेक किया था, इस छुट्टी पर पानी का अभिषेक होता है। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, मंदिर में पानी का अभिषेक किया जाता है, और छुट्टी के दिन नदी में, या किसी अन्य स्थान पर जहां पानी लिया जाता है। जल के आशीर्वाद के जुलूस को जॉर्डन का जुलूस कहा जाता है।

छुट्टी का ट्रोपेरियन

यरदन में, मैंने तुम्हारे द्वारा बपतिस्मा लिया है। भगवान, त्रिएक पूजा प्रकट हुए। क्योंकि तेरे माता-पिता का शब्द तेरी गवाही देता है, और तेरे प्रिय पुत्र को बुलाता है, और आत्मा, कबूतर के रूप में, तेरे वचन की पुष्टि को जानता है। मसीह भगवान को प्रकट करें, और दुनिया को प्रबुद्ध करें, आपकी महिमा करें।

(जब आप, भगवान, जॉर्डन में बपतिस्मा लिया गया था, तब पवित्र ट्रिनिटी का प्रकटन (पृथ्वी पर विशेष स्पष्टता के साथ) प्रकट हुआ था: पिता की आवाज के लिए, आपको प्रिय पुत्र और आत्मा को बुलाते हुए, आपकी गवाही दी गई थी। एक कबूतर का रूप, इस शब्द की सच्चाई की पुष्टि करता है (अर्थात पिता परमेश्वर की गवाही की पुष्टि करता है)।

इज़वेस्टवोशे शब्द कथन- इस शब्द की सच्चाई की पुष्टि की; होना- दिखाई दिया; प्रबुद्ध दुनिया- प्रबुद्ध दुनिया।

बड़े बच्चों को दोबारा बताई गई बाइबल की किताब से लेखक डेस्टुनिस सोफिया

बाइबिल की किताब से, बड़े बच्चों को सुनाया। नए करार. [(चित्रण - जूलियस श्नोर वॉन कारोल्सफेल्ड)] लेखक डेस्टुनिस सोफिया

III. जॉन द बैपटिस्ट। ईसा मसीह का बपतिस्मा। यीशु मसीह का प्रलोभन बुरी आत्मा. कम उम्र में, जॉन रेगिस्तान में सेवानिवृत्त हो गए और - रेगिस्तान ने उनका पालन-पोषण किया। यह ऐसा था जैसे सांसारिक कुछ भी नहीं, सांसारिक ने उसे छुआ था ... वह एक ईश्वर के सामने कैसे विकसित हुआ, कैसे उसने आंतरिक नेतृत्व किया

द होली बाइबल हिस्ट्री ऑफ़ द न्यू टेस्टामेंट पुस्तक से लेखक पुष्कर बोरिस (एप वेनामिन) निकोलाइविच

लोगों के सामने यीशु मसीह का प्रकट होना। जॉर्डन में उनका बपतिस्मा। में। 1:29-34; मैट। 3:13-17; एमके 1:9-11; ठीक है। 3:21-22 लंबे समय से प्रतीक्षित दिन आखिरकार आ ही गया है। जॉर्डन के तट पर, बेफबर में, यीशु मसीह एक गैलीलियन बढ़ई के साधारण कपड़ों में प्रकट हुए। वह पहले से ही तीस वर्ष का था, और पिता की आवाज

चित्रों में बाइबिल से लेखक बाइबिल

संडे स्कूल के लिए पाठ पुस्तक से लेखक वर्निकोव्स्काया लारिसा फेडोरोवना

ईसा मसीह का बपतिस्मा जॉन द बैपटिस्ट बड़ी तपस्या और संयम के साथ जंगल में रहते थे। जब वह 30 वर्ष का था, तब यहोवा ने उसे आज्ञा दी कि वह इस्राएल के लोगों को मन फिराव का प्रचार करने के लिए जाए, अर्थात लोगों को अपने जीवन को सुधारने और अपने पापों से पश्चाताप करने के लिए मनाए। उन्होंने प्रचार करना शुरू किया

किताब द लॉ ऑफ गॉड से लेखक स्लोबोडा आर्कप्रीस्ट सेराफिम

यीशु मसीह का बपतिस्मा उस समय जब जॉन द बैपटिस्ट ने जॉर्डन के तट पर प्रचार किया और लोगों को बपतिस्मा दिया, यीशु मसीह तीस वर्ष का था। वह भी नासरत से यरदन नदी पर यूहन्ना के पास बपतिस्मा लेने आया था। जॉर्डन नदी, जॉन ने खुद को माना

मिसाली की किताब से लेखक एडमेंको वसीली इवानोविच

लेखक की द इलस्ट्रेटेड बाइबिल पुस्तक से

ईसा मसीह का बपतिस्मा। मत्ती 3:13-17 तब यीशु गलील से यरदन नदी में यूहन्ना के पास बपतिस्मा लेने के लिए आता है। यूहन्ना ने उसे वापस पकड़ लिया और कहा: मुझे तुम्हारे द्वारा बपतिस्मा लेने की आवश्यकता है, और क्या तुम मेरे पास आ रहे हो? परन्तु यीशु ने उत्तर देकर उस से कहा, अब रहने दे, क्योंकि ऐसा ही है

व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। खंड 9 लेखक लोपुखिन सिकंदर

12. यीशु मसीह का बपतिस्मा 12. उसका फावड़ा उसके हाथ में है, और वह अपने खलिहान को साफ करेगा, और अपने गेहूं को खलिहान में इकट्ठा करेगा, और भूसी को आग से जला देगा। भाषण छवियों से भरा है। आने वाला फावड़ा लेता है और खलिहान को साफ करने के लिए तैयार होता है; लेकिन अभी तक खुद कार्रवाई शुरू नहीं की है, जो संबंधित है

पुस्तक जीसस क्राइस्ट एंड द बाइबल मिस्ट्रीज से लेखक माल्टसेव निकोले निकिफोरोविच

9. ईसा मसीह का बपतिस्मा ईसाई संस्कार, यहां तक कि स्वयं पोप या रूढ़िवादी चर्च के कुलपति द्वारा भी प्रदर्शन किया गया, बशर्ते कि बपतिस्मा प्राप्त यहूदी स्वेच्छा से और बिना किसी जबरदस्ती के यहूदी धर्म से ईसाई धर्म में परिवर्तित हो, अस्थायी रूप से हो सकता है

बाइबिल की किताब से। आधुनिक अनुवाद (बीटीआई, प्रति। कुलकोव) लेखक बाइबिल

यीशु मसीह का बपतिस्मा 13 तब यीशु गलील से यूहन्ना के पास यरदन के पास आया, कि यूहन्ना उसे भी बपतिस्मा दे। 14 वह यह कहकर यीशु को पीछे हटाना चाहता था, कि क्या तुम मेरे पास आ रहे हो? परन्तु मुझे ही तुम्हारे द्वारा बपतिस्मा लेना चाहिए।" 15 "इस बार ऐसा ही हो," यीशु ने आपत्ति की। - ज़रुरत है

आइकनोग्राफी के स्मारकों में सुसमाचार की पुस्तक से लेखक पोक्रोव्स्की निकोले वासिलिविच

अध्याय 1 यीशु मसीह का बपतिस्मा। मरुस्थल में यीशु मसीह का प्रलोभन मसीह का बपतिस्मा उसकी दुनिया के लिए सार्वजनिक मंत्रालय के इतिहास में पहली अभिव्यक्ति है। एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना, जिसे पहले से ही एक विशेष अवकाश की स्थापना द्वारा प्राचीन काल में चिह्नित किया गया था, होनी चाहिए

किताब बाइबल की कहानियों से लेखक लेखक अनजान है

प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा उस समय जब लोग बपतिस्मा लेने के लिए यूहन्ना के पास आए, प्रभु यीशु मसीह भी उससे बपतिस्मा लेने की इच्छा से उसके पास आए।

बाइबल की कहानियाँ किताब से लेखक शालेवा गैलिना पेत्रोव्ना

बच्चों के लिए बाइबिल से लेखक शालेवा गैलिना पेत्रोव्ना

यीशु मसीह का बपतिस्मा कई लोगों ने जॉन से पूछा कि वह कौन था, शायद वह उद्धारकर्ता है जिसे भगवान भगवान ने पृथ्वी पर भेजने का वादा किया था और जिसका आगमन, जैसा कि वे जानते थे, पवित्र शास्त्र में लिखा गया था। - नहीं, मैं उद्धारकर्ता नहीं हूं। , - जॉन ने उन्हें उत्तर दिया, - मैं एक आवाज हूं,

लोपुखिन की व्याख्यात्मक बाइबिल पुस्तक से। मैथ्यू का सुसमाचार लेखक

12. ईसा मसीह का बपतिस्मा। 12. उसका फावड़ा उसके हाथ में है, और वह अपके खलिहानको शुद्ध करेगा, और अपके गेहूँ को खलिहानमें बटोरेगा, और भूसी को आग से जलाएगा, और उसकी बातें मूरतोंसे भरी हुई हैं। आने वाला फावड़ा लेता है और खलिहान को साफ करने के लिए तैयार होता है; लेकिन अभी तक खुद कार्रवाई शुरू नहीं की है, जो संबंधित है

जॉर्डन नदी ने लंबे समय से अपना मार्ग बदल दिया है

आधुनिक समय के अनुसार, कोई कह सकता है कि 19 जनवरी को मनाया जाने वाला एपिफेनी रूसियों द्वारा मनाई जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण और सबसे लोकप्रिय रूढ़िवादी छुट्टियों के "शीर्ष 5" में है। लेकिन यह घटना वास्तव में कहाँ हुई थी, जो लगभग 2000 साल पहले हुई थी और जिसका वर्णन सुसमाचार में किया गया है? - यह पता चला है कि यह हाल ही में स्थापित किया गया था। विशेषज्ञों ने एमके की ऐसी भौगोलिक खोज के बारे में बताया।

"... उन दिनों में, यीशु गलील के नासरत से आया और यरदन में यूहन्ना से बपतिस्मा लिया। और जब वह पानी से बाहर आ रहा था, तो यूहन्ना ने तुरन्त आकाश को खुला हुआ देखा, और आत्मा को कबूतर के समान उस पर उतरते देखा। और स्वर्ग से एक आवाज आई: "तू मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं प्रसन्न हूं।" इस प्रकार इंजीलवादी मरकुस इस घटना का वर्णन करता है।

सभी के लिए ज्ञात सबसे आम भौगोलिक संदर्भ जॉर्डन है, जिसे दुनिया भर के ईसाई पवित्र नदी के रूप में संदर्भित करते हैं। लेकिन जॉर्डन के तट कई, कई किलोमीटर तक फैले हुए हैं। उस समय यहोवा ने नदी के जल में वास्तव में कहाँ प्रवेश किया था?

यह जानकारी है कि स्मोलेंस्क क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित स्पासो-बोगोरोडित्स्की ओडिजिट्रिव्स्की कॉन्वेंट के प्रेस सेंटर के कर्मचारियों ने हमें बताया।

"जॉन का सुसमाचार उस स्थान को संदर्भित करता है जहां जॉन बैपटिस्ट ने प्रचार किया और बपतिस्मा दिया। इस प्रचारक के अनुसार, यह यरदन के पार बेथबारा गाँव से अधिक दूर नहीं था। हालाँकि, यह दिशानिर्देश अस्पष्ट है। आखिरकार, उस समय फिलिस्तीन में उस नाम के कई गांव थे।

लंबे समय से यह माना जाता था कि "एपिफेनी" बेथवारा वर्तमान इज़राइल के क्षेत्र में स्थित था, कसर अल-याहुद शहर से दूर नहीं, जो उस जगह से 4 किलोमीटर दूर है जहां जॉर्डन नदी मृतकों में बहती है। समुद्र। लेकिन केवल पिछली शताब्दी के अंत में ही शोधकर्ताओं ने अंततः उस स्थान के स्थान को समझा जहां उद्धारकर्ता का बपतिस्मा हुआ था और एपिफेनी का चमत्कार हुआ था।

जॉर्डन के मदाबा शहर में स्थित सेंट जॉर्ज के मंदिर में फर्श पर मोज़ेक ने इसे पहचानने में मदद की। 15x6 मीटर आकार की यह मोज़ेक छवि, छठी शताब्दी की है। ईस्वी सन् और पवित्र भूमि का एक अच्छी तरह से संरक्षित और काफी सटीक नक्शा है, जो इस पर सभी ईसाई तीर्थों को दर्शाता है। नक्शे को देखते हुए, जॉर्डन नदी में यीशु मसीह के बपतिस्मा का स्थान इज़राइल में नहीं है, बल्कि इस नदी के विपरीत तट पर, वादी अल-हरार शहर में आधुनिक जॉर्डन के क्षेत्र में है।

उल्लेखनीय है कि 2 हजार वर्ष पूर्व जिस स्थान पर बपतिस्मा का संस्कार हुआ था, वहां लंबे समय तक पानी नहीं रहता है। इतनी बड़ी अवधि के लिए, नदी ने मृत सागर के संगम पर अपना मार्ग बदल दिया और अब कई दसियों मीटर इज़राइल के करीब बहती है।

सेंट जॉर्ज चर्च से मोज़ेक मानचित्र द्वारा दिए गए "संकेत" की पुष्टि या खंडन करने के लिए, 1996 में, पुरातत्वविदों ने वादी अल-हरार में खुदाई की। नतीजतन, तीन बीजान्टिन चर्चों के खंडहर वहां खोजे गए, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक संगमरमर का आधार स्लैब, जिस पर, जैसा कि वे कहते हैं, एक क्रॉस के साथ एक स्तंभ खड़ा था, जो ईसा मसीह के बपतिस्मा के स्थल पर प्रारंभिक ईसाई धर्म में स्थापित किया गया था। . यह वह स्तंभ है जिसका उल्लेख अक्सर बीजान्टिन तीर्थयात्रियों की लिखित गवाही में किया जाता है जो पवित्र स्थानों का दौरा करते थे।

एक गर्म बहस के बाद, दुनिया भर के वैज्ञानिक और प्रमुख ईसाई संप्रदायों के नेता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वादी अल-हरार जॉर्डन नदी के पानी में यीशु मसीह के बपतिस्मा का स्थल है।

2000 के वसंत में, पोप जॉन पॉल द्वितीय ने इन स्थानों का दौरा किया। पोंटिफ की यात्रा वैटिकन द्वारा इस तथ्य की आधिकारिक मान्यता के साथ समाप्त हुई कि वादी अल-हरार सबसे महान ईसाई पवित्र स्थानों में से एक है - हमारे प्रभु यीशु मसीह के बपतिस्मा का स्थान। इस तथ्यरूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है। इसके संकेत के रूप में, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने वादी अल-हरार के क्षेत्र में जॉन द बैपटिस्ट के सम्मान में एक रूढ़िवादी चर्च के निर्माण में भाग लिया। मंदिर उसी स्थान पर आधारित है, जहां पौराणिक कथा के अनुसार, बाइबिल नदी के पानी में डुबकी लगाने से पहले यीशु मसीह ने अपने कपड़े छोड़े थे।

विभिन्न धर्मों में जल की भूमिका।

वास्तव में, कई लोगों की संस्कृतियों में धार्मिक प्रकृति के पानी से शुद्धिकरण मौजूद है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म के आगमन से बहुत पहले, पानी से सफाई का अभ्यास किया जाता था प्राचीन भारत, जहां एक व्यक्ति ब्रह्मांड से जुड़कर गंगा नदी के पवित्र जल में पापों से मुक्ति प्राप्त कर सकता है। हालाँकि, भारतीय ऋषियों का मानना था कि नदी छोड़ने के बाद, पानी की क्रिया समाप्त हो जाती है, पाप वापस आ सकते हैं, इसलिए व्यक्ति को पवित्र व्यक्ति से सीखकर अपने मन को पापी विचारों से शुद्ध करना चाहिए। और पढ़ाई के लिए जाने से पहले उसे स्नान करना चाहिए। रोमनों में, बच्चे को जन्म के 9वें दिन उसके नाम से धोया जाता था, जिसे वह सहन करता था।

इस्लाम पानी से जुड़े कर्मकांडों में भी समृद्ध है। पैगंबर मुहम्मद ने अपने अनुयायियों को प्रत्येक प्रार्थना (प्रार्थना) "वुज़ू" से पहले प्रदर्शन करने के लिए वसीयत की - वशीकरण, जिसमें धोना, मुंह और नाक धोना, हाथ, पैर धोना, कान पोंछना, बालों के माध्यम से गीले हाथ चलाना शामिल है। प्रार्थना से पहले हाथ धोने और धोने का अभ्यास प्राचीन यहूदियों द्वारा भी किया जाता था, जो इसके लिए वर्षा जल एकत्र करते थे या बहते पानी में हाथ धोते थे, जिसे "जीवित" माना जाता था। आधुनिक द्वारा उसी अनुष्ठान की सिफारिश की जाती है परम्परावादी चर्च- प्रार्थना के लिए आपको साफ-सुथरे, साफ-सुथरे कपड़ों में साफ हाथों से धोना होगा।

बपतिस्मा। यह कहाँ हुआ।

जॉर्डन नदी मध्य पूर्व में है। इसकी लंबाई (252 किमी) और खनिज युक्त ताजे पानी कई क्षेत्रों में जीवन लाते हैं। विशेष रूप से, किनेरेट जलाशय से, पानी इज़राइल के मध्य और दक्षिणी हिस्सों में प्रवेश करता है, जो अपने आप में गरीब हैं जल संसाधन. जॉर्डन मृत सागर में बहता है, जिसके स्थल पर, जैसा कि यह माना जाता है, एक बार एक सुंदर नखलिस्तान था, जब तक कि प्रभु ने सदोम और अमोरा के पापी शहरों को नष्ट नहीं किया। नदी इस तथ्य के लिए भी प्रसिद्ध है कि इसका पानी पलायन के दौरान अलग हो गया था, और यह भी कि जब भविष्यवक्ताओं एलिय्याह और एलीशा ने इसे पार किया था। इसमें सीरिया के एक गवर्नर नीमन को कुष्ठ रोग से मुक्ति मिली। लेकिन पूरी दुनिया नदी को दो सहस्राब्दियों से इस तथ्य के लिए जानती है कि ईसा मसीह ने इसमें बपतिस्मा लिया था। यह चमत्कारी घटना कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है जो जॉर्डन में स्नान करते हैं (आमतौर पर यार्डनिट क्षेत्र में)।

जिसने यीशु को बपतिस्मा दिया।

जॉर्डन नदी पर यीशु मसीह को बपतिस्मा देने वाले संत जॉन द बैपटिस्ट उनके मामा थे। उसकी उपस्थिति जकारिया के लिए एक बड़ी खुशी थी, जो एक पुजारी था, और एलिजाबेथ (डेविड के शाही परिवार से वंशज) के लिए। आखिर उन्हें माता-पिता होने का सुख बहुत ही कम समय में मिला वृध्दावस्थावर्षों की प्रार्थना के बाद। खबर है कि उनके एक बेटा होगा, उन्हें महादूत गेब्रियल से मिला, जो उन्हें मंदिर में दिखाई दिए। जॉन का जन्म ईसा से छह महीने पहले हुआ था।

जॉन हेरोदेस द्वारा शिशुओं के नरसंहार के दौरान मृत्यु से बचा लिया गया था और कई वर्षों तक जंगल में बिताया था। उसने अपने लिए जीवन का यह तरीका चुना, जब अपनी युवावस्था में, उसने लोगों को छोड़ दिया, एक गुफा में बस गया और जंगली शहद और टिड्डियों को खा गया। तीस साल की उम्र में, वह ऊपर से एक संकेत पर कि मसीहा आ रहा था, लोगों के पास लौट आया और प्रचार करना शुरू कर दिया। उसके वचन इतने शक्तिशाली थे कि बहुत से लोग उसके पास आए, पश्चाताप किया और यरदन के जल में पानी से बपतिस्मा लिया। यूहन्ना ने आधे वर्ष तक प्रचार किया, और कहा, कि वह तो जल से बपतिस्मा देता है, परन्तु एक आएगा, जो पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा। और वह समय आ गया है - तीस वर्ष की आयु में, ईसा मसीह जॉर्डन आए और अपने लिए बपतिस्मा की मांग की।

यूहन्ना पहले तो यीशु को बपतिस्मा नहीं देना चाहता था, क्योंकि वह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए इस कार्य को करने के लिए खुद को अयोग्य मानता था जो सभी पापों से पूरी तरह से शुद्ध है। लेकिन मसीह ने पापियों के साथ खड़े होने और उनके साथ शुद्धिकरण के मार्ग पर चलने के लिए बपतिस्मा की मांग की। बेशक, उसे बपतिस्मे की ज़रूरत नहीं थी, लेकिन बपतिस्मे को ही उस शक्ति की ज़रूरत थी जो मसीह के पास थी। सबसे अधिक संभावना है, आधुनिक बपतिस्मा जल के गुण, जो पानी के आशीर्वाद के दौरान पानी में क्रॉस के ट्रिपल विसर्जन के साथ-साथ 18 जनवरी की अवधि के दौरान पृथ्वी के विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र में परिवर्तन के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं- 19, बस इस दैवीय शक्ति के हस्तांतरण की गवाही देता है।

यूहन्ना ने यीशु को समारोह में स्वीकार किया और प्रार्थना करते हुए उसे अपने हाथ से पानी में डुबा दिया। बपतिस्मा के बाद, पानी से बाहर निकलने पर, आकाश खुल गया, पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उनमें से उतरा और एक आवाज सुनाई दी: "यह मेरा पुत्र है, जिससे मैं प्रसन्न हूं।" जॉन द बैपटिस्ट ने पहले एक रहस्योद्घाटन किया था कि बपतिस्मा के दौरान वह जिस पर आत्मा को वास करता है, वह वही है जो पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देता है। इसलिए, उसने परमेश्वर के पुत्र का प्रकटन उपस्थित सभी लोगों को देखा।

आधुनिक मनुष्य के जीवन में बपतिस्मा।

बपतिस्मा की आधुनिक व्याख्या से पता चलता है कि इसे तीन बार पानी में डुबो कर प्राप्त करने के बाद, उचित प्रार्थनाओं के साथ, एक व्यक्ति चर्च के सदस्यों में शामिल हो जाता है। और यह चर्च के बाकी संस्कारों तक पहुंच प्राप्त करने और ईश्वर के राज्य की ओर जाने वाले आध्यात्मिक जीवन के उत्थान के लिए एक आवश्यक शर्त है।

7 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के बपतिस्मा के लिए, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की सहमति की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि। इसके लिए सभी जिम्मेदारी माता-पिता की होती है, 14 साल की उम्र तक, माता-पिता और बच्चे दोनों की सहमति की आवश्यकता होती है, और 14 के बाद किशोर खुद तय करता है कि उसका बपतिस्मा हुआ है या नहीं। शिशुओं को आमतौर पर आठवें दिन या बाद में बपतिस्मा दिया जाता है।

रूढ़िवादी धर्म में, उपस्थिति में बच्चा अभिभावकअंधेरे के प्रतीक के रूप में पश्चिम की ओर मुड़ें, शैतान के खिलाफ लड़ाई में मदद करने के लिए तेल से अभिषेक करें। उसके बाद, बच्चे को पानी में डुबोया जाता है, जहाँ पवित्र आत्मा उस पर उतरता है और पापों से शुद्धिकरण होता है। उसके बाद, उसकी छाती पर एक क्रॉस रखा जाता है, और बच्चे को पवित्रता के प्रतीक के रूप में सफेद कपड़े पहनाए जाते हैं। फिर पुजारी फ़ॉन्ट के चारों ओर चलता है, जो अनंत काल का प्रतीक है, और फिर अपने बालों को एक संकेत के रूप में काटता है कि बच्चे का भाग्य अब भगवान के हाथों में है। बपतिस्मा का संस्कार, एक नियम के रूप में, एक पुजारी या बिशप द्वारा किया जाता है, लेकिन चरम मामलों में, यहां तक कि एक आम आदमी भी बपतिस्मा ले सकता है यदि बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति मर रहा है।

बपतिस्मा के बाद, क्रिस्मेशन, चर्चिंग और कम्युनिकेशन के संस्कार किए जाते हैं। इसके अलावा, बच्चे को, अपने स्वयं के और गॉडपेरेंट्स के मार्गदर्शन में, ईसाई गुणों का पालन करना चाहिए, जिनमें इस तरह की अद्भुत अवधारणाएं हैं: प्रेम, दया, ईमानदारी, नम्रता, विनय, प्रार्थनाओं के पूरक।