જો કે દેહની નબળાઈને લીધે સત્યની સમજણ હવે આપણાથી દૂર છે, તેમ છતાં તે શક્ય છે, જેમ કે એ જ સભાશિક્ષકે કહ્યું, દુષ્ટનું ગાંડપણ જાણો(Eccl. 7:25), અને, આ મળ્યા પછી, કહો, મૃત્યુ કરતાં ખરાબ શું છે (સભા. 7:26). તેથી જ હું જાણું છું કે આ કેવી રીતે અને હાંસલ કરી શકાય છે, મેં લખ્યું, એ પણ જાણીને કે વફાદાર માટે, દુષ્ટતાની નિંદા પહેલાથી જ ધર્મનિષ્ઠાનું પૂરતું જ્ઞાન છે. કારણ કે ભગવાન છે તે સમજવું અશક્ય છે, તેમ છતાં કહી શકાય કે તે નથી.

સાધુઓને સંદેશ.

સેન્ટ. એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના કિરીલ

અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે

અને મને લાગે છે કે સોલોમન, ખૂબ જ સમજદાર હોવાને કારણે, દુષ્ટ સ્ત્રી માટે કોઈપણ પાખંડની ભૂમિકાને લાગુ કરે છે. પછીથી તેણે તેના વિશે કહ્યું કે કોઈએ સ્ત્રીને નકારવી જોઈએ અને તેણીને ટાળવી જોઈએ, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે (સભા. 7:26).

અક્ષરો.

સેન્ટ. એમ્બ્રોઝ ઓફ મિલાન

અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે

…સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં કડવી છે (સભા. 7:26-27), - એટલા માટે નહીં કે મૃત્યુ કડવું છે, પરંતુ કારણ કે તે દુષ્ટો માટે કડવું છે. પરંતુ જીવન મૃત્યુ કરતાં પણ ખરાબ છે. કેમ કે પાપમાં મરવા કરતાં પાપ માટે જીવવું વધુ મુશ્કેલ છે, કારણ કે દુષ્ટ જીવે છે ત્યારે પાપ વધે છે, અને જ્યારે તે મૃત્યુ પામે છે ત્યારે તે પાપ કરવાનું છોડી દે છે.

મૃત્યુના સારા વિશે.

Sschmch. રોમના ક્લેમેન્ટ

અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે

શીખો, માણસ: જો આવા પુરુષો સ્ત્રીઓ દ્વારા નાશ પામે છે, તો પછી જો તમે ભગવાનના ડર વિના, ખૂબ ગાંડપણમાં, રાત-દિવસ પત્નીઓ અને કુમારિકાઓ સાથે વાતચીત કરો છો, તો તમારી સચ્ચાઈ શું છે અથવા તમે સંતોમાં કેવા પ્રકારનો છો? ના, ભાઈઓ, ચાલો આ રીતે વાતચીત ન કરીએ, પરંતુ ચાલો તે શબ્દ યાદ રાખીએ જે સ્ત્રી વિશે બોલે છે: ...તેનું હૃદય એક ફાંદ છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે (સભા. 7:26). ચાલો આપણે સાવધ રહીએ, એવું ન થાય કે આપણે, પવિત્ર, એક પરિપક્વ પુત્રી સાથે જીવીએ: કારણ કે ભગવાનના સેવક સાથે આવી સંગત નિર્દય અને અન્યાયી છે.

વર્જિનિટી વિશેના સંદેશાઓ.

Blzh. સ્ટ્રિડોન્સકીનું હાયરોનોમસ

અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે

Didim Slepets

અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે

પુનરાવર્તિત, ખરેખર, ભગવાનની સૂચનાઓમાં, વિચારો અને વલણને તેમની પત્નીઓ કહેવામાં આવે છે, જેમની પાસે તેઓ હોય છે, બંને વખાણવા યોગ્ય અને દોષપાત્ર અર્થમાં, જેમ કે કહેવામાં આવે છે: શાણપણ પતિને સમજણ આપે છે(નીતિ. 10:23; LXX), અને તમારી પત્ની તમારા ઘરમાં ફળદાયી વેલા જેવી છે; તમારા પુત્રો જૈતૂનની ડાળીઓ જેવા છે(ગીત. 127:3). આ પત્નીથી પુરૂષ સંતાનો આવે છે, જેની સાથે અગ્નિ અને પ્રકાશ પોષાય છે, કારણ કે તેમના પરના આશીર્વાદ અગ્નિ અને પ્રકાશને પોષણ આપે છે. નકારાત્મક અર્થમાં તે કહે છે: દુષ્ટ સ્ત્રીની વાત ન સાંભળો, કારણ કે વેશ્યાની પત્નીના હોઠમાંથી મધ ટપકે છે, જે થોડા સમય માટે તમારા ગળામાં આનંદ આપે છે, પણ પછી તમને તે પિત્ત કરતાં પણ કડવી લાગશે.(નીતિ. 5:3-4).<…>જો તમે આને [અલંકારિક] સમજણમાં સ્વીકારો છો, તો પછી એક દુષ્ટ, અશુદ્ધ, ચાલાકીથી વણાયેલા વિચાર જે ખોટા શિક્ષણ ધરાવે છે તે લાલચ છે, એટલે કે, એક પડી ગયેલી સ્ત્રી.

આન્દ્રે લખે છે: “અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક જાળ છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદ છે, તેના હાથ બેડીઓ છે. ભગવાન સમક્ષ એક સારો માણસ તેની પાસેથી બચી જશે, અને એક પાપી હશે. તેણી દ્વારા પકડવામાં આવી હતી. સ્ત્રીઓ કદાચ એ જાણીને ખુશ નથી કે તેઓ મૃત્યુ કરતાં કડવી છે... શું તમે સમજાવી શકો?"

હેલો આન્દ્રે!

જો આપણે આ પહેલાં સભાશિક્ષકે શું લખ્યું છે તેના પર નજર કરીએ, તો આપણે જોઈશું કે તે શાણપણ અને મૂર્ખતા વિશે વિચારતો હતો: “મેં મારા હૃદયને જાણવા, શોધવા અને શાણપણ અને સમજણ મેળવવા અને મૂર્ખતા, અજ્ઞાનતાની દુષ્ટતાને જાણવા માટે ફેરવી દીધું છે. અને ગાંડપણ..." ()

અને પછી અમે તમે ટાંકેલ શ્લોક વાંચીએ છીએ: “અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ સારુંતેમાંથી બચાવી લેવામાં આવશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડવામાં આવશે."
()

નોંધ લો કે ભગવાન પહેલાં સારા બચાવી લેવામાં આવશે, પરંતુ પાપી તેના દ્વારા પકડવામાં આવશે. આ પ્રકરણ અને સમગ્ર બાઇબલના સંદર્ભ અનુસાર, એવું માનવું તાર્કિક છે કે આ એક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના લગ્નેતર સંબંધ વિશે છે.

બાઇબલ એક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંચાર અને અનુગામી ઘનિષ્ઠ સંબંધોની નિંદા કરતું નથી, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેમને પ્રોત્સાહિત પણ કરે છે, પરંતુ જો કાયદેસર પતિ અને પત્ની વચ્ચે કુટુંબમાં આત્મીયતા હાજર હોય તો જ. પ્રભુએ પોતે ઘનિષ્ઠ સંબંધો બનાવ્યા. અને નીતિવચનો પુસ્તકમાં તે જ સભાશિક્ષક (રાજા સોલોમન) નીચે મુજબ લખે છે:

18. તમારા સ્ત્રોતને આશીર્વાદ આપો; અને તમારી યુવાનીની પત્નીને આરામ આપો,
19.: તેના સ્તનો તમને દરેક સમયે નશો કરવા દો, તેના પ્રેમનો સતત આનંદ માણો.
()

નોંધ લો કે સોલોમન તેની વફાદાર પત્નીને કયા સુંદર રૂપકો કહે છે - માયાળુ ડો અને સુંદર કેમોઇસ

અને એક સ્ત્રી જે લગ્નની બહાર કોઈ પુરુષને લલચાવે છે તે મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી કહેવાય છે, કારણ કે તેણી પોતે પાપ કરે છે અને માણસને શાશ્વત વિનાશ તરફ દોરી જાય છે, તે શેતાનના હાથમાં એક સાધન છે. અને જે લોકો લગ્નની બહાર ઘનિષ્ઠ સંબંધો ધરાવે છે તેઓએ પસ્તાવો કરવો જોઈએ અને ભગવાન તરફ વળવું જોઈએ, જે તેને તેના સ્વર્ગીય કુટુંબમાં માફ કરવા અને સ્વીકારવા તૈયાર છે.

આપની,
વિટાલી

"સેક્સ, એરોટિકા અને આત્મીયતા" વિષય પર વધુ વાંચો:

સ્ત્રી પુરુષને જેટલો ઓછો પ્રેમ કરે છે, તેટલી જ તેને તેના પ્રેમની કિંમત ચૂકવવી પડે છે.

ફક્ત એટલા માટે તમારી જાતને ગુમાવશો નહીં કે તમે કોઈને શોધી લીધું છે.

હું અન્ય લોકો કરતાં મૃત્યુ વિશે વધુ વિચારું છું, તે કદાચ એટલા માટે છે કારણ કે હું તેમના કરતાં જીવનને વધુ પ્રેમ કરું છું.

સ્ત્રી એ પુરુષની હોવી જોઈએ જે તેને સમસ્યાઓથી બચાવશે.

સુખનું પંખી તમારા હાથમાંથી દાણા ચોંટાડવાની વિરુદ્ધ બિલકુલ નથી. તેણીને પકડવાની જરૂર નથી. તેણીને દૂર ન કરવા માટે તે પૂરતું છે.

સ્ત્રી એક લાગણીશીલ જીવ છે. તેણી હંમેશા એવી વ્યક્તિ સાથે રહેશે જે તેણીને સારા મૂડમાં રાખે છે, તેના ચહેરા પર સ્મિત રાખે છે અને તેણીને ખુશીની લાગણી આપે છે.

મને કહેવામાં આવ્યું કે તેણીના પ્રેમમાં પડવા માટે, મારે તેણીને હસાવવી પડશે.
પરંતુ જ્યારે પણ તે હસતી ત્યારે હું પ્રેમમાં પડ્યો.

જીવનનો આનંદ માણો, તેને ગુસ્સામાં વેડફવા માટે તે ખૂબ ટૂંકું છે. તમે જે બદલી શકતા નથી તે બધું છોડી દો અને શાંત ચિત્તે આગળ વધો.

જીવન એક ક્ષણમાં ઉડી જશે,
તેની પ્રશંસા કરો, તેમાંથી આનંદ મેળવો.
જેમ તમે તેને ખર્ચો છો, તેમ તે પસાર થશે,
ભૂલશો નહીં: તેણી તમારી રચના છે.

તમે સ્ત્રીને જે પણ આપો છો, તે તમને વધુ આપશે. જો તમે તમારી જાતને તેણીને આપો, તો તે તમને એક બાળક આપશે. તમે તેને એક ઘર બનાવો - તે તમને તેમાં આરામ આપશે. તમે તેને ભોજન આપો અને તે તમને સ્વાદિષ્ટ રાત્રિભોજન આપશે. તમે તેને સ્મિત આપો - તે તમને તેનું હૃદય આપશે.

અમે એવા લોકો તરફ નીચું જોઈએ છીએ જેઓ સામાન્ય રુટથી અલગ પડે છે: જેમ કે, જુઓ કે શું તરંગી છે. અને તે જ સમયે તેઓ હસતા. યુરી મોરોઝ વિશે લગભગ ટુચકાઓ કહેવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તેમની "સ્કૂલ ઑફ બિઝનેસ" માં શીખવ્યું હતું કે સ્ટાર્ટ-અપ મૂડી વિના, શરૂઆતથી વ્યવસાય કેવી રીતે બનાવવો. આજે કોઈ હસતું નથી. SSD ખાતેના સેમિનારમાં સક્રિય સહભાગીઓમાંથી એકનું મૃત્યુ, યુલિયા ક્રાયકોવા, રમૂજી શૈલીના માળખામાં બંધબેસતું નથી.

સફળતા મેનુ

ઉનાળામાં પાછા, 28-વર્ષીય મહિલાના મૃત્યુ પછી લગભગ તરત જ, અમે શરીરની તપાસ કરનાર ડૉક્ટરને મળ્યા.

તેઓ તેણીને અમારી પાસે લાવ્યા, અને તેથી મેં મારી પોતાની આંખોથી જે જોયું તે વિશે હું તમને કહી શકું છું," શેલ્ટોઝેરો જિલ્લા હોસ્પિટલના મુખ્ય ચિકિત્સક, લ્યુડમિલા સેમેનોવાએ કહ્યું. - મહિલા થાકેલી દેખાતી ન હતી.

આ નોંધ મહત્વની છે કારણ કે જુલિયાએ બે મહિનાથી કંઈ ખાધું નથી. ઘણા લોકો તેમના પોતાના વ્યવસાયની શાળામાં ભૂખ્યા હતા કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે તે પાત્રને મજબૂત બનાવે છે અને મજબૂત વ્યક્તિત્વ બનાવવામાં મદદ કરે છે. તાજેતરના એક ઇન્ટરવ્યુમાં, યુરી મોરોઝને પ્રશ્ન પૂછવામાં આવ્યો: "તમારી જીવનશૈલી, તમામ પ્રકારના ઉપવાસ અને સફાઇ વ્યવસાય સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે?"

ચાલો તેને આ રીતે મૂકીએ: હું લોકોને એવું વિચારવા માટે પણ બ્રેઈનવોશ કરું છું કે તેમને સ્વચ્છ હવા શ્વાસ લેવાની, સ્વચ્છ ઝરણાનું પાણી પીવાની અને પ્રકૃતિની નજીક રહેવાની જરૂર છે," "સ્કૂલ ઑફ યોર બિઝનેસ" ના નિર્માતાએ જવાબ આપ્યો. પાછળથી, મોરોઝે આગ્રહ કર્યો કે તેના સેમિનારમાં ભાગ લેનારાઓ માટે, ઉપવાસ એ ફરજિયાત પ્રક્રિયા નથી. - ક્રાયકોવા પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી ભૂખી હતી. જુલિયાનો ઉપવાસનો સમયગાળો, મારા મતે, સાઠ દિવસ ચાલ્યો. મને બરાબર યાદ નથી... દરેક વ્યક્તિને મારી જેમ ભૂખ્યા રહેવાનો, દારૂ પીવાનો કે પ્રેસ કોન્ફરન્સ કરવાનો અધિકાર છે. કોઈ વ્યક્તિને તે જે ઈચ્છે છે તે કરવાથી હું કેવી રીતે રોકી શકું? મારી સામે જુવો. તમે જાતે જ જોઈ શકો છો કે હું ભૂખે મરવાથી દૂર છું.

જો કે, સાક્ષીઓ - યુરી મોરોઝના સેમિનારમાં ક્રાયકોવાના સાથી વિદ્યાર્થીઓ, જે માત્વીવા સેલ્ગા ગામમાં યોજાયો હતો - પ્રિઓનેઝ ફરિયાદીની કચેરીના તપાસકર્તાઓને કહ્યું કે તેઓને વારંવાર અને તદ્દન સતત ભૂખ્યા રહેવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું.

ડરામણી ડાયરી

મસ્કોવિટ એલેક્ઝાન્ડ્રા એપિશોવા, ઓલ-રશિયન એન્ટિ-એસએચએસડી સમાજના નેતાઓમાંના એક, જેમણે યુલિયા ક્રાયકોવાના સનસનાટીભર્યા મૃત્યુ પછી મોટેથી પોતાને જાહેર કર્યું, જણાવે છે:

- "SSD" કોઈપણ માનવ સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે હાથ ધરે છે, અને, જેમ તમે જાણો છો, દરેક પાસે તે છે, અને ઘણા તેના ઉકેલ માટે ચૂકવણી કરવા તૈયાર છે. કોઈને અગાઉથી ખબર નથી કે તાલીમ કેવી રીતે થશે, કયા કાર્યો પૂર્ણ કરવા પડશે: આવો અને શોધો. અને ચેતના બદલવાની ઝડપી અને શક્તિશાળી પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે.

સંભવતઃ ઉપરની શ્રેષ્ઠ પુષ્ટિ એ મૃત યુલિયાની ડાયરી છે. પ્રિઓનેઝ પ્રોસીક્યુટર ઑફિસ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા નિરીક્ષણની સામગ્રીમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. પાતળી નોટબુકમાં ભયંકર નોંધો છે. તેઓ તેમની નિષ્કપટતાને કારણે બંને ભયંકર છે, જે લગભગ ત્રીસ વર્ષની સ્ત્રીની લાક્ષણિકતા હોવી જોઈએ નહીં, અને જે વ્યક્તિએ તેમને લખ્યું છે તેના મૃત્યુને કારણે. એકમાત્ર ધ્યેય એક વાસ્તવિક સ્ત્રી બનવાનું છે, જે લગભગ આપમેળે પોસ્ટ્યુલેટ સાથે સંકળાયેલું છે: શરીર માથા કરતાં વધુ સ્માર્ટ છે, શરીર મન કરતાં વધુ જાણે છે. પ્રિય શબ્દો "વાસ્તવિક સ્ત્રી" ઘણી વખત રેખાંકિત અને પરિક્રમા કરવામાં આવે છે.

20 દિવસના ઉપવાસ પછી, યુલિયાએ બદલાયેલી હસ્તાક્ષરમાં લખ્યું છે કે તેની પાસે હજુ પણ ઘણી સમસ્યાઓ છે જેનો ઉકેલ આવ્યો નથી. વણઉકેલાયેલા લોકોમાં પુરુષોને આકર્ષિત કરવાની, પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવાની અને અમૂલ્ય સાઠ કિલોગ્રામની કદી હસ્તગત કરવાની ક્ષમતા છે. તેણીના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, મહિલાનું વજન 80 કિલો હતું; ખોરાકથી સંપૂર્ણ ત્યાગના બે મહિનામાં, તેણીએ 20 ગુમાવ્યા હતા. તેમની જુબાની અનુસાર, તેમની સાથે આવેલી મહિલાઓએ, કમનસીબ મહિલાને ભૂખે મરવાનું બંધ કરવા સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.

જુલિયા ખરાબ દેખાતી હતી, એવી લાગણી હતી કે તે ખૂબ જ નબળી છે, સાક્ષીઓ કહે છે. "તેના કાળા હોઠ હતા, ભૂખરો ચહેરો હતો, તે હલનચલન કરી શકતી નહોતી, તે ફક્ત બેસી અથવા જૂઠું બોલી શકતી હતી, તે સતત બીમાર હતી, તે ધીમેથી બોલતી હતી.

અરે, સાથી સેમિનારીઓએ તેમની માનવતા થોડી ઓછી કરી અને હકીકત પછી: કોઈ ડૉક્ટરને મળવા ગયું ન હતું! મને કહો, શું આ સામાન્ય છે? લ્યુડમિલા સેમેનોવા, જેમણે મહિલાના શબને સ્વીકાર્યું, અમને કહ્યું:

"તે મહિલાને અમારી પાસે લાવવામાં આવે તે પહેલાં પાંચ મિનિટ પહેલા જ તેનું મૃત્યુ થયું હતું." હું આ કહું છું કારણ કે તેણીને લાવનારાઓએ દાવો કર્યો હતો: "જ્યારે અમે તેણીને કારમાં બેસાડી ત્યારે તે જીવતી હતી." પરંતુ મૃતકની પીઠ પર પહેલેથી જ કેડેવરિક ફોલ્લીઓ હતા. મને ખૂબ જ શંકા છે કે સફરની શરૂઆતમાં, અને હું જાણું છું કે રસ્તામાં કાર ફસાઈ ગઈ હતી અને ધક્કો પણ મારવામાં આવી હતી, એટલે કે, તે ઘણો સમય લાગ્યો, સ્ત્રી જીવંત હતી. મેં તેને લાવનારાઓને પૂછ્યું: "તમે આગલા દિવસે કોઈ પ્રકારનું ક્લિનિક જોયું હશે: સ્ત્રી પીડાની ફરિયાદ કરી શકે છે અથવા સુસ્ત હોઈ શકે છે?" તેઓએ મને કહ્યું કે તેઓએ એવું કંઈ જોયું નથી. હું ઘણા વર્ષોનો અનુભવ ધરાવતો ડૉક્ટર છું, તેથી હું જાણું છું: તે અસંભવિત છે કે કોઈ બિમારી, તે ગમે તે હોય, બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ વિના દૂર થઈ જાય.

ભૂખ એ ગુનો નથી

પ્રિઓનેઝ્સ્કી ફરિયાદીની કચેરીએ, ઘટનાની અસામાન્યતાના તમામ દૃશ્યમાન ચિહ્નો હોવા છતાં, મૃત્યુ માટે ફોજદારી કેસ શરૂ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

ફરિયાદી દિમિત્રી એગોરોવે આના પર નીચે મુજબ ટિપ્પણી કરી:

ઉપવાસ સ્વૈચ્છિક હતા.

સુપરવાઇઝરી સત્તાવાળાઓ, જેમણે જે બન્યું તેના તમામ કલ્પનાશીલ પુરાવાઓ સૌથી વધુ કાળજીપૂર્વક એકત્રિત કર્યા, તેઓને અસમર્થતાનો આરોપ લગાવી શકાય નહીં. કારેલિયામાં કોઈ ઉપવાસ નિષ્ણાતો નથી. આહારની વાત કરીએ તો - કૃપા કરીને, પરંતુ કોઈપણ આહારમાં ખોરાકને મર્યાદિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે, અને તેનાથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવું નહીં. શબપરીક્ષણના પરિણામોના આધારે મૃત્યુનું ગુનાહિત કારણ સ્થાપિત કરવું શક્ય ન હતું. પ્રથમ કેટેગરીના 14 વર્ષનો અનુભવ ધરાવતા ફોરેન્સિક નિષ્ણાત, સેરગેઈ લિસેન્કોએ સંશોધનના એક મહિના દરમિયાન, પેશીઓમાં ડીજનરેટિવ ફેરફારો સિવાય કંઈપણ શોધી શક્યું નહીં. અને હકીકત એ છે કે એક મહિલા કથિત રીતે પોતાને માનસિક રીતે મજબૂત વ્યક્તિના પ્રભાવ હેઠળ મળી છે તે પછીના ભાગ પર ગુનો નથી. ફક્ત કાશપિરોવ્સ્કી અથવા લોંગોના સત્રો યાદ રાખો. તેમના પછી લોકો સાથે ઘણી કટોકટી છે, પરંતુ શૂન્ય કેસ છે.

હું તર્ક સિવાય બીજું કંઈ વાપરતો નથી. હું પુસ્તકો લખું છું, પરિસંવાદો ચલાવું છું - તે જ હું કરું છું. હું કાશપિરોવ્સ્કી નથી, હું સૂચના આપતો નથી! - પ્રિઓનેઝ્સ્કી ફરિયાદીની ઓફિસમાં યુરી મોરોઝે કહ્યું.

કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ "તમારા પોતાના વ્યવસાયની શાળા" ના સર્જકની પ્રવૃત્તિઓનો અભ્યાસ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. મોરોઝની આસપાસ મની પરિભ્રમણનું પ્રમાણ પ્રભાવશાળી છે. તે તેમના પર છે કે પ્રિઓનેઝ્સ્કી ડિસ્ટ્રિક્ટ પ્રોસિક્યુટર ઑફિસ હવે કામ કરી રહી છે. રસપ્રદ તથ્યો બહાર આવ્યા! એક નિયમ તરીકે, મોરોઝના ભૂતપૂર્વ સાથીઓ તેમના વિશે વાત કરે છે.

ચાર વર્ષ પહેલાં, એસએસડીના સ્થાપકે ટેક્સ ઑફિસ પાસે જાહેરમાં તેમના ઘોષણાને બાળી નાખ્યું હતું. તેમણે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની જરૂરિયાત દ્વારા આ અસામાન્ય કાર્યને પ્રેરિત કર્યું. અને એક વાસ્તવિક શોમેનની જેમ, તેણે પત્રકારોને અગાઉથી અસામાન્ય કૃત્ય વિશે જાણ કરી. મોરોઝે તેમના સિદ્ધાંતોને અનુસરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઓછામાં ઓછું, તેણે બધા રસ ધરાવતા અધિકારીઓને ખાતરી આપી કે તે લગભગ પવિત્ર આત્મામાં જીવે છે. જો કે, એસએસડીના નિર્માતાના ભૂતપૂર્વ સહયોગી વ્લાદિમીર સરનાત્સ્કીએ અધિકૃત રીતે તપાસકર્તાઓને સૂચિત કર્યા હતા કે માત્ર તેમના સૌથી રૂઢિચુસ્ત અંદાજ મુજબ, મોરોઝ દ્વારા તેમને મળેલા નાણાંમાંથી છુપાયેલ કરની રકમ અડધા મિલિયન રુબેલ્સ હતી.

યુલિયા ક્રાયકોવાના મૃત્યુમાં એક નાણાકીય સૂક્ષ્મતા પણ છે. પ્રત્યક્ષદર્શીઓ અને સંબંધીઓના જણાવ્યા મુજબ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગથી કારેલિયા જતા પહેલા, યુલિયાને બેંકમાંથી મોટી લોન મળી - 5 મિલિયન રુબેલ્સ. તેણીના મૃત્યુ સમયે તેણી પાસેથી કોઈ પૈસા મળ્યા ન હતા. અને અન્ય સેમિનારીઓ, તે તારણ આપે છે, મોરોઝમાં "ખાલી" આવ્યા ન હતા: કેટલાકે તેમની મિલકતનો બિનપરંપરાગત રીતે નિકાલ કર્યો, કેટલાકે સેમિનાર માટે રોકડમાં ચૂકવણી કરી.

હવે તમામ જાહેર તથ્યોની તપાસ કરવામાં આવી રહી છે,” ફરિયાદી દિમિત્રી એગોરોવ કહે છે. - મોરોઝ દ્વારા સર્વાધિકારી સંપ્રદાયની રચનાના સંકેતો વિશે લોકોની વાર્તાઓ પણ છે, જે હાલની સિસ્ટમને ઉથલાવી દેવાની હાકલ કરે છે. જો અમે આ સાબિત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થઈશું તો હાઈ-પ્રોફાઈલ કોર્ટમાં કેસ થશે. પરંતુ પહેલા આપણે તેને સો વખત માપવાની જરૂર છે, તેથી હવે કેસ ખોલવા વિશે વાત કરવી ખૂબ જ વહેલું છે.

યુરી મોરોઝ પોતે, યુલિયાના મૃત્યુના એક અઠવાડિયા પછી પત્રકારોને આપેલી પ્રેસ કોન્ફરન્સમાં, એકદમ નિખાલસ હતા:

તમે જોશો, દસ વર્ષમાં હું દેશ ચલાવીશ! બધું હું જે રીતે કરવા માંગુ છું તે રીતે થશે. હું આ દેશ ચલાવું છું કારણ કે હું વિચારો ફેલાવું છું. દાદા લેનિન પણ કહેતા હતા કે સત્તા તેના હાથમાં હોય છે જેની પાસે વિચારો હોય છે.

પત્ની

પ્રિઓનેઝ્સ્કી ફરિયાદીને વિશ્વાસ છે કે દરેક વ્યક્તિ જેણે, યુલિયા ક્રાયકોવાના આઘાતજનક મૃત્યુ પછી, નિખાલસ જુબાની આપવાનું શરૂ કર્યું, તે યુરી મોરોઝના પ્રભાવમાંથી બહાર નીકળી શક્યો.

દિમિત્રી એગોરોવ સમજાવે છે કે મુખ્ય વસ્તુ શાંત આંખોથી શું થઈ રહ્યું છે તે જોવાનું હતું. - અમે ખરેખર આશા રાખીએ છીએ કે આવા વધુ લોકો હશે. અને અમે ખરેખર સત્ય પર વિશ્વાસ કરીએ છીએ જે તેઓ કહી શકે છે. તેમ છતાં મને વ્યક્તિગત રૂપે કોઈ શંકા નથી કે તેમાંના ઘણા હજુ પણ મોરોઝ અને તેના જેવા અન્ય લોકો દ્વારા પ્રક્રિયા કરવામાં આવશે. આ નાગરિક ચોક્કસપણે તેના પૈસા સૌથી મોંઘા વકીલો પર ખર્ચ કરશે અને સામાન્ય રીતે પોતાને બચાવવા માટે તમામ કલ્પનાશીલ અને અકલ્પનીય પગલાં લેશે.

આ દરમિયાન, મોરોઝના સેમિનાર આજે પણ લોકોને આકર્ષે છે. તેઓ એવી વ્યક્તિ માટે ચૂકવણી કરવા અને અન્યનો સંદર્ભ આપવા તૈયાર છે જે માનવામાં આવે છે કે સફળતાનું રહસ્ય જાણે છે. તેઓ એ હકીકતથી શરમ અનુભવતા નથી કે નજીકના લોકો પણ - તેની પત્ની અને બાળકો, જે દેખીતી રીતે ગુરુનો વાસ્તવિક ચહેરો જાણે છે - તાજેતરમાં મોરોઝ છોડી ગયા.

જીવનમાંથી

"આ રીતે હું પુખ્ત વયની સમસ્યાઓ વિશે ભૂલી જઈશ." 24 વર્ષની છોકરી ડાયપર પહેરે છે અને પેસિફાયર પર ચૂસે છે: શા માટે તેણી અને તેના મિત્રો બાળકો હોવાનો ડોળ કરે છે?

સેન્ટ પીટર્સબર્ગના દિગ્દર્શક ટીવી શ્રેણી સ્ટારની પુત્રી સામે દાવો માંડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. તે દાવો કરે છે કે તેની ભૂતપૂર્વ અભિનેત્રી પત્ની પોર્નમાં કામ કરતી હતી અને તે બાળક સાથે સંકળાયેલી નથી.

55 વર્ષીય રશિયન મહિલાએ ખુલ્લા સમુદ્રમાં એક દિવસ ફૂલેલા ગાદલા પર વિતાવ્યો: જ્યારે તેણી હોટેલમાં પરત ન ફરતી ત્યારે તેના સંબંધીઓએ એલાર્મ વગાડ્યું

“સ્ટ્રીટ ઓફ બ્રોકન લેન્ટર્ન” ના કાસાનોવાનો પુત્ર સૌથી વધુ ઇચ્છિત પુરુષ મોડલ બની ગયો છે. પેરિસમાં એક યુવક તેની પત્ની સાથે રહે છે

1-23. સભાશિક્ષકની નૈતિક સૂચનાઓ. 24-29. સ્ત્રીઓની બદનામી.

. મોંઘા પોશાક કરતાં સારું નામ સારું છે, અને જન્મ દિવસ કરતાં મૃત્યુનો દિવસ સારો છે.

. મિજબાનીના ઘરે જવા કરતાં મૃતકો માટે શોકના ઘરે જવું વધુ સારું છે; કારણ કે આ દરેક માણસનો અંત છે, અને જીવંત ઉમેરશે આતમારા હૃદય માટે.

. હાસ્ય કરતાં વિલાપ સારો છે; કારણ કે ઉદાસ ચહેરાથી હૃદય સારું થઈ જાય છે.

. જ્ઞાનીઓનું હૃદય શોકના ઘરમાં છે, અને મૂર્ખનું હૃદય આનંદના ઘરમાં છે.

. મૂર્ખના ગીતો સાંભળવા કરતાં જ્ઞાની માણસની ઠપકો સાંભળવી વધુ સારી છે;

. કારણ કે મૂર્ખ લોકોનું હાસ્ય કઢાઈની નીચે કાંટાના બ્રશના કડાકા જેવું જ છે. અને આ મિથ્યાભિમાન છે!

7મા અધ્યાય સુધી, સભાશિક્ષકે શીખવેલું જીવન પ્રત્યેનું વલણ, તેને જીવનમાં જે "વધુ સારું" મળ્યું, તે તેના દ્વારા સંક્ષિપ્તમાં અને સામાન્ય રીતે સૂચવવામાં આવ્યું હતું. આ કારણે તેમની સૂચનાઓ એકતરફી સમજણને જન્મ આપી શકે છે. એવું લાગે છે (અને આ એક કરતા વધુ વખત બન્યું છે) કે સભાશિક્ષક આપણને જીવનના એપિક્યુરિયન આનંદ માટે આમંત્રણ આપે છે, તેમાંથી તમામ પ્રકારના આનંદ મેળવવા માટે, ખાસ કરીને વિષયાસક્ત. તેમના "ખાઓ, પીઓ, આનંદી બનો" એ જીવનની તહેવારમાં નિરંકુશ આનંદ માટેના કૉલ તરીકે, અજાણ્યા ભવિષ્યના વિચારથી શરમ અનુભવ્યા વિના, જીવનમાંથી શક્ય તેટલો આનંદ લેવા માટેના આમંત્રણ તરીકે સમજી શકાય છે. પ્રકરણ સાત આવા ખોટા અર્થઘટનની કોઈપણ શક્યતાને દૂર કરે છે અને સભાશિક્ષકની સૂચનાઓનો સાચો અર્થ સ્થાપિત કરે છે.

"મજા માણવા" ને પ્રેરણા આપીને, તેનો અર્થ એ નથી કે દુન્યવી મનોરંજન અને મનોરંજનમાં વ્યર્થ, અસંસ્કારી મજા, જે ખાલીપણું અને નૈતિક અસંતોષની લાગણીને પાછળ છોડી દે છે, પરંતુ એક તેજસ્વી, ઉત્સવનો મૂડ છે, જે બને છે તે દરેક વસ્તુમાં તેના અભિવ્યક્તિને જુએ છે. દૈવી મન અને તેથી, અત્યંત દુઃખમાંથી પણ શુદ્ધ, નિર્મળ આનંદની ક્ષણો કેવી રીતે કાઢવા તે જાણે છે, પછી ભલે તે કોઈ બીજાનું હોય કે તમારું પોતાનું. આંતરિક અનુભવે સભાશિક્ષકોને શીખવ્યું કે માનવ દુઃખ અને મૃત્યુનું પણ ચિંતન આત્મામાં નૈતિક લાગણીની વિશિષ્ટ પૂર્ણતા જગાડે છે, જે તમામ અશ્લીલ મનોરંજન કરતાં વધુ કાયમી સુખનું સર્જન કરે છે, જે કાંટાના બ્રશના કડાકાની જેમ અલ્પજીવી હોય છે (વિ. 6) . પછી વ્યક્તિ જીવનના સાચા અર્થને સમજવાનું, દુષ્ટતાનો સામનો કરવાનું, મૃત્યુથી ડરવાનું નહીં, જીવનના તમામ સંજોગોમાં શાંતિથી આનંદિત રહેવાનું શીખે છે. આને ધ્યાનમાં રાખીને, સભાશિક્ષક મૃત્યુના દિવસને જન્મ દિવસ, શોકનું ઘર મિજબાનીના ઘરને, વિલાપને હાસ્ય માટે, મૂર્ખના ગીતો માટે જ્ઞાનીઓની ઠપકો આપવાનું સલાહ આપે છે. " ઉદાસ ચહેરો હૃદયને સારું લાગે છે”, વધુ સ્પષ્ટ રીતે હીબ્રુમાંથી: તે વધુ મનોરંજક, સુખી બને છે (cf. ;; ).

. બીજાઓ પર જુલમ કરીને, જ્ઞાની મૂર્ખ બને છે, અને ભેટો હૃદયને બગાડે છે.

"અને ભેટો હૃદયને બગાડે છે" અલબત્ત, મુખ્યત્વે અધિકારીઓને ભેટ.

. શરૂઆત કરતાં વસ્તુનો અંત સારો છે; દર્દી અહંકારી કરતાં સારો છે.

. ક્રોધ કરવા માટે તમારી ભાવનામાં ઉતાવળ ન કરો, કારણ કે ક્રોધ મૂર્ખના હૃદયમાં માળો બાંધે છે.

. એવું ન કહો: "આના કરતા પહેલાના દિવસો કેમ સારા હતા?" કારણ કે તમે આ પૂછો તે શાણપણની બહાર નથી.

સભાશિક્ષક તે અંધકારમય અને અધીર અસંતોષ સામે ચેતવણી આપે છે જે દરેક વસ્તુમાં ખરાબ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે.

. વારસા સાથેની શાણપણ સારી છે, અને ખાસ કરીને જેઓ સૂર્યને જુએ છે તેમના માટે:

"વારસા સાથે શાણપણ સારું છે, અને ખાસ કરીને જેઓ સૂર્યને જુએ છે તેમના માટે". કણ מך અહીં, જેમ કે, અર્થ થાય છે "બરાબર જેવું", "એ જ રીતે". તેથી, તેનું ભાષાંતર કરી શકાય છે: શાણપણ વારસા તરીકે સારું છે, અને સૂર્યને જોનારાઓ માટે વધુ પ્રાધાન્યક્ષમ (વારસો), એટલે કે, લોકો માટે.

. કારણ કે તેની છાયા હેઠળ ના જેવું સરખુંચાંદીની છાયા હેઠળ; પરંતુ જ્ઞાનની શ્રેષ્ઠતા કે છેશાણપણ જેઓ ધરાવે છે તેમને જીવન આપે છે.

શાણપણનો ફાયદો એ છે કે તે જીવન આપે છે - માત્ર સાચું નૈતિક જીવન જ નહીં, પણ ભૌતિક જીવન પણ, કારણ કે તે વ્યક્તિને શરીરનો નાશ કરતી જુસ્સોથી દૂર કરે છે.

. ઈશ્વરનું કાર્ય જુઓ: કેમ કે તેણે જે વાંકું બનાવ્યું છે તેને કોણ સીધું કરી શકે?

. સમૃદ્ધિના દિવસોમાં, સારાનો લાભ લો, અને કમનસીબીના દિવસોમાં, પ્રતિબિંબિત કરો: તેણે બંને કર્યું જેથી માણસ તેની વિરુદ્ધ કંઈ ન બોલી શકે.

"તેની સામે કંઈ બોલી શક્યો નહીં". ויכצא (as in) નો અર્થ છે: તેના પછી. તેનું ભાષાંતર કરવું જોઈએ: પોતાને પછી કહી શકાતું નથી. આ હેતુ માટે, તે વ્યક્તિને સમૃદ્ધિ અને કમનસીબી મોકલે છે જેથી તે ભવિષ્યને જાણતો નથી અને ભગવાન પર સતત નિર્ભરતા અનુભવે છે.

. મેં મારા નિરર્થક દિવસોમાં બધું પૂરતું જોયું છે: ન્યાયી તેના ન્યાયીપણામાં નાશ પામે છે; દુષ્ટ તેની દુષ્ટતામાં લાંબુ જીવે છે.

. બહુ કડક ન બનો, અને બહુ જ્ઞાની હોવાનો ડોળ ન કરો; તમે તમારી જાતને કેમ બરબાદ કરશો?

"બહુ કડક ન બનો", શાબ્દિક: ખૂબ પ્રામાણિક બનો નહીં. આ શબ્દોમાં, કેટલાકે કુદરત અનુસાર જીવવાના સ્ટોઇક સિદ્ધાંતની અભિવ્યક્તિ અને સદ્ગુણની સ્ટોઇક વિભાવનાને μεσος ἔχειν ની કળા તરીકે - મધ્યમાં રાખીને જોયા. હકીકતમાં, જીવનના તર્કસંગત આનંદ વિશેના તેમના અગાઉના વિચારને વિકસાવવાનું ચાલુ રાખીને, સભાશિક્ષક અહીં માત્ર અતિશય પેડન્ટ્રી અને સંકુચિત કઠોરતા સામે ચેતવણી આપે છે, જે, વિકૃત નૈતિક ખ્યાલોને લીધે, જીવનમાંથી તમામ નિર્દોષ આનંદ, સંપૂર્ણપણે માન્ય આનંદને બહાર કાઢવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

. પાપમાં વ્યસ્ત ન થાઓ, અને પાગલ ન બનો: તમારે ખોટા સમયે શા માટે મરવું જોઈએ?

જો કે, સુખની શોધમાં, વ્યક્તિએ જે મંજૂરી છે તેની સીમાઓ ઓળંગવી જોઈએ નહીં, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ માત્ર નૈતિક જ નહીં, પણ શારીરિક મૃત્યુને પણ વેગ આપે છે.

. તે સારું છે જો તમે એકને વળગી રહો અને તમારા હાથ બીજાથી દૂર ન કરો; કારણ કે જે કોઈ ઈશ્વરનો ડર રાખે છે તે આ બધાથી બચી જશે.

સમજદાર વ્યક્તિ જીવનનો સમજદારીપૂર્વક ઉપયોગ કરીને અને પ્રામાણિક રહીને, મધ્યમને શોધી શકશે અને આત્મા વિનાની કઠોરતા અને નૈતિક શિથિલતાની ચરમસીમાને ટાળી શકશે. કેટલાક દુભાષિયાઓને અહીં ફરિસાની કઠોરતા અને સદ્દુસીઓની લાઇસન્સિયસના સંકેતો મળે છે.

. શાણપણ એક જ્ઞાની માણસને શહેરમાં રહેલા દસ શાસકો કરતાં વધુ બળવાન બનાવે છે.

. પૃથ્વી પર એવો કોઈ ન્યાયી માણસ નથી જે સારું કરે અને પાપ ન કરે;

. તેથી, જે બોલવામાં આવે છે તેના પ્રત્યેક શબ્દ પર ધ્યાન આપશો નહીં, એવું ન થાય કે જ્યારે તમારો નોકર તમને શાપ આપે છે ત્યારે તમે તેને સાંભળશો;

. કારણ કે જ્યારે તમે પોતે બીજાની નિંદા કરી હોય ત્યારે તમારા હૃદયને ઘણા કિસ્સાઓ ખબર હોય છે.

. મેં આ બધું શાણપણ દ્વારા અનુભવ્યું છે; મેં કહ્યું: “હું જ્ઞાની બનીશ”; પરંતુ શાણપણ મારાથી દૂર છે.

સુલેમાને તેની પ્રાર્થનામાં સમાન વિચાર વ્યક્ત કર્યો - ચોક્કસ શબ્દોમાં: " કારણ કે ત્યાં કોઈ માણસ નથી જે પાપ ન કરે"(). આ વિચાર અનુગામી પંક્તિઓ સાથે સરળતાથી જોડાયેલો છે, જે લોકો પ્રત્યે સંવેદના જગાડે છે; પરંતુ પાછલા એક સાથે તેનું જોડાણ સ્પષ્ટ નથી. દરમિયાન, 20મી શ્લોક יכ(ki) કણથી શરૂ થાય છે, જે સૂચવે છે કે આ શ્લોકમાં અગાઉના વિચાર માટેનો તર્ક છે. વિચારની ટ્રેન કદાચ આ છે: શાણપણ પ્રાપ્ત કરવાની કાળજી લેવી જરૂરી છે, જે વ્યક્તિને અતિશય ગંભીરતા અને નૈતિક શિથિલતાથી બચાવે છે, કારણ કે પૃથ્વી પર કોઈ વ્યક્તિ નથી જે પાપ કરે અને ન કરે.

. જે હતું તે દૂર છે, અને ઊંડું - ઊંડું છે: તેને કોણ સમજશે?

. મેં મારા હૃદયને જાણવા, અન્વેષણ કરવા અને શાણપણ અને સમજણ મેળવવા અને મૂર્ખતા, અજ્ઞાન અને ગાંડપણની દુષ્ટતાને જાણવા માટે ફેરવ્યું છે, -

શ્લોકની શરૂઆતનું આ રીતે ભાષાંતર કરવું વધુ યોગ્ય રહેશે: "જે અસ્તિત્વમાં છે તે દૂર છે, અને ઊંડું, ઊંડું છે," એટલે કે, જે અસ્તિત્વમાં છે તે માનવ જ્ઞાનથી દૂર અને ઊંડું છે, " ભગવાન જે વસ્તુઓ કરે છે"(). બુધ. .

. અને મેં જોયું કે સ્ત્રી મૃત્યુ કરતાં વધુ કડવી છે, કારણ કે તે એક ફાંદો છે, અને તેનું હૃદય એક ફાંદો છે, તેના હાથ બેડીઓ છે; ભગવાન સમક્ષ જે સારું છે તે તેનાથી બચી જશે, અને પાપી તેના દ્વારા પકડાઈ જશે.

પાપ, કમનસીબી, ગાંડપણના કારણમાં ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરતા, સભાશિક્ષક શોધે છે કે તે આંશિક રીતે સ્ત્રીમાં છે. સ્ત્રી નબળા વ્યક્તિ માટે જાળ અને ફાંદ છે.

. એક પછી એક વસ્તુનું પરીક્ષણ કરતાં સભાશિક્ષકે કહ્યું, આ મને મળ્યું છે.

. મારા આત્માએ બીજું શું માંગ્યું છે અને મને મળ્યું નથી? "મને એક હજારમાંથી એક પુરૂષ મળ્યો, પરંતુ મને તે બધામાં એક પણ સ્ત્રી મળી નથી."

અહીંથી સભાશિક્ષક નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે સામાન્ય રીતે સ્ત્રી નૈતિક રીતે એક પુરૂષ કરતાં વધુ વંચિત અને અપમાનિત છે. સભાશિક્ષકમાં સ્ત્રીઓની નિંદા બિનશરતી નથી. બીજી જગ્યાએ () તે તેની પત્ની સાથેના જીવનને માણસ માટે ઉપલબ્ધ ફાયદાઓમાંનો એક માને છે.

. ફક્ત આ જ મને મળ્યું કે મેં માણસને યોગ્ય રીતે બનાવ્યો છે, અને લોકો ઘણા વિચારોમાં વ્યસ્ત છે.

સભાશિક્ષક તેના અગાઉના તર્કથી સંભવિત ખોટા નિષ્કર્ષની ચેતવણી આપે છે. ભગવાન, જેણે માણસને સીધો બનાવ્યો છે, તે સામાન્ય રીતે લોકો અને ખાસ કરીને સ્ત્રીઓની નૈતિક અધોગતિના ગુનેગાર નથી. માણસને સીધો બનાવ્યો, એટલે કે, નૈતિક રીતે સ્વસ્થ, સાચા માર્ગને અનુસરવા અને પાપ ન કરવા સક્ષમ. " અને લોકો અનેક વિચારોમાં પડી ગયા", શાબ્દિક: શોધ, શાણપણ (Cf.: " અને તેણે જેરૂસલેમમાં કલાત્મક રીતે મશીનો બનાવ્યા".).