Elämäntarina
"TULEVAUS EI petä ARVOISTA"

Pierre Ronsard syntyi syyskuussa 1524 Poissonnièresin tilalla Vendômoiessa, hänen isänsä Louis de Ronsardin uudella maulla uudistamassa talossa, jossa on suuret ikkunat, koristeltu latinalaisin kirjoituksin latinalaisin kirjoituksin. yksi niistä toistettiin useita kertoja - Non fallunt futura merentem (Tulevaisuus ei petä arvokkaita). Ympärillä oli vihreitä niittyjä, jotka kulkivat alas Loireen, viinitarhojen peittämiä kukkuloita, metsiä Gastinen kuninkaallisen metsän vieressä -
... vanha metsä, vaahtokarkkeja vapaa ystävä!
Uskoin sinulle lyyran ensimmäisen äänen,
Ja ensimmäinen iloni...
(Kääntäjä V. Levik)
Pierre oli perheen nuorin, kuudes lapsi. Koska tästä lapsesta tuli myöhemmin "ranskalaisten runoilijoiden kuningas", huhut peittivät hänen lapsuutensa ensimmäiset päivät runollisilla tarinoilla: "Kun hänet kuljetettiin paikalliseen kirkkoon kastettavaksi, häntä kantoi niityllä vahingossa. hänet, mutta siellä oli paksu ruoho ja kukkaset, jotka ottivat hänet hellästi vastaan ​​... ja niin tapahtui, että toinen tyttö, joka kantoi ruusuvesiastiaa ja auttoi lasta nostamaan, kaatui tuoksuvaa vettä hänen päähänsä, ja tämä oli esikuva niistä tuoksuista ja kukista, joilla hänen oli täytettävä Ranska opituissa säkeissään.
Kun Pierre oli kymmenen vuotias, hänen isänsä vei hänet Navarren Collegeen, etuoikeutettuun kouluun, jossa herttuoiden ja ruhtinaiden lapset opiskelivat. Mutta luonnossa varttunut poika vihasi koulun ankaria sääntöjä ja kuusi kuukautta myöhemmin anoi isäänsä ottamaan hänet pois yliopistosta. Pian Pierrestä tulee sivu prinssien hovissa. 12-vuotiaana hän lähtee pitkän matkan pohjoiseen, Skotlantiin, Skotlannin kuninkaan James Stuartin kanssa naimisiin menneen prinsessa Madeleinen seurassa ja viettää yli kaksi vuotta Skotlannissa ja Englannissa. Palattuaan Ranskaan, Charles of Orleansin seurakuntaan, nuorempi poika kuningas, hän matkustaa prinssin puolesta Flanderiin ja Hollantiin ja pian sitten taas Skotlantiin ja melkein kuolee merimyrskyssä, joka raivosi laivaa kolme päivää. 16-vuotiaana, ei enää sivua, vaan diplomaattisen edustuston seurassa, jota johti oppinut hellenisti Lazar de Baif, Ronsard lähti Saksaan; muutamaa kuukautta myöhemmin hän oli jo Italiassa, Piemontessa, Piemonten varakuninkaan Lange du Bellayn seurassa.
16-vuotiaana Pierre de Ronsard oli komea, hoikka nuori mies, näppärä kaikissa hovissa oppimissaan fyysisissa harjoituksissa, ja hänellä oli siro asenne. Hänen näkemyksensä kehittyivät matkustamisen ja varhaisten elämänkokemusten perusteella; hän luki paljon ja hallitsi useita eurooppalaisia ​​kieliä. Hänen edessään avautui oikeus- ja diplomaattiura; joskus hän itse haaveili sotilasurasta. Hänellä oli myös muita unelmia, joita hän piilotti muilta: 12-vuotiaasta lähtien hän alkoi kirjoittaa runoutta ensin latinaksi, sitten äidinkielellään. Joka kerta kun Pierre tuli kotitilalleen, hän vaelsi ympäri metsiä ja peltoja päiviä peräkkäin, ja täällä runot muodostuivat itsestään, puron kohinasta, lintujen sirkusta ja lehtien kahinasta:
En ollut silloin vielä kaksitoistavuotias
Laaksojen syvyyksissä tai korkeissa metsissä,
Salaisissa luolissa, kaukana kaikista ihmisistä,
Unohtaen maailman, sävelsin runoja,
Ja Kaiku soi vastauksena minulle ja Dryadille,
Ja Faunit, ja Satyr, ja Pan ja Oreadit...
(Kääntäjä 3. Gukovskaya)
Joka vuosi tämä metsän ääni, joka kutsuu luontoon ja runouteen, kirjoihin ja luovuuteen, vahvistui. Nuori Pierre oli kuitenkin kunnianhimoinen, ja menestyksekkäästi käynnistetyllä uralla, väsyttävällä, mutta niin paljon vaikutelmia antaneella, oli omat viettelevät puolensa. 16-vuotiaana Pierre seisoi risteyksessä. Ja sitten kohtalo puuttui hänen elämäänsä.
Seitsemäntenätoista elämänsä Pierre sairastui vakavasti; sairaus vei hänet pois tuomioistuimesta pitkäksi aikaa. Hän toipui, mutta sairautensa seurauksena hänestä tuli puolikuuro: kävi selväksi, että oikeus- ja diplomaattiura oli häneltä suljettu.
Sairaus sekoitti kaikki suunnitelmat, jotka Louis Ronsard rakensi pojalleen. Kuurous oli este jopa vaatimattomammalle asianajajan tai lääkärin ammatille, kun taas Pierre oli perheen nuorin, eikä hän voinut saada isänsä perintöä. Kuurous lisää hänessä himoa yksinäisyyteen, kehittää hänessä melankoliaa; mutta siirtyessään pois hänestä arjen melusta, hän näytti voimistavan sen sisäisen äänen ääntä, joka oli soinut hänen sielussaan ennen säkeen rytmeillä. Pierre Ronsard päättää omistautua kokonaan runoudelle. Hän ei ole enää tyytyväinen Maron runoihin: hän haluaa kirjoittaa kuin Horatius, kuten Vergilius. Hän haluaa oppia: Lazar de Banff, joka käänsi Sophoklesta vapaa-ajallaan, puhui Pierrelle kreikkalaisen runouden vertaansa vailla olevasta kauneudesta. Kaikella hänen intohimollaan Ronsard rakentaa uutta suunnitelmaa elämälleen.
Palattuaan Pariisiin hän yhdisti jonkin aikaa hovipalvelunsa Jean Dorin luokkiin, joka opetti kreikan kieltä Lazar de Baifin pojalle Jean Antoinen.
Jean Dora asui sitten Lazar de Baifin talossa yliopistokorttelissa. Kun Poncapan isä kuoli vuonna 1544, 20-vuotias Pierre jätti hovin kokonaan ja omistautui kokonaan opinnoilleen. Hän opiskeli kreikkaa kultakaivoksen löytäneen kullankaivajan intohimolla. Hän ei häpeänyt kääntyä nuoren Baifin avuksi, joka oli tuskin viisitoistavuotias, mutta jolle oli opetettu kreikkaa lapsuudesta asti. Kun Lazar de Baif kuoli ja Dora nimitettiin Cocre Collegen rehtoriksi, Pierre Ronsard ja Jean Baif muuttivat opettajaa seuranneet korkeakoulun opiskelijasoluun. Dora piti luentoja korkeakoulun tiloissa: ne keskittyivät pääasiassa tekstien filologiseen ja filosofiseen tulkintaan; näin Ronsardille paljastettiin Homeroksen ja Hesiodoksen, Pindarin ja Aischyloksen, Platonin ja muiden kreikkalaisten kirjailijoiden teokset, joissa Pierrelle ja hänen ystävilleen ilmestyi ylevien ideoiden ja kuolemattoman kauneuden maailma.

RUNOILIEN YHTEISÖ

Ronsard löysi samanhenkisiä ihmisiä Cocre Collegesta; joistakin heistä tuli hänen elinikäisiä ystäviään. Täällä hänen ystävyytensä alkoi Remy Bellon kanssa, jonka hän, kuten Baifa, sisällytti myöhemmin Pleiadeihinsa Marc Antoine Muretin ja muiden kanssa. Hänen väsymättömyytensä työhön, hänessä palava intohimo veti puoleensa häntä vanhempia, ja varsinkin niitä, jotka näkivät hänessä jo johtajan, jonka ylhäältä merkitsi muusien suosikki. Kaikki tiesivät hänen suunnitelmistaan ​​uudistaa ranskalaista runoutta, että hän kirjoitti runoutta jäljittelemällä muinaisten ihmisten taidetta, oppien samalla Pindarilta ja Homeruksesta, Horatiuksesta ja Callimachuksesta. Niinpä Ronsardin ympärille syntyi nuori "tiimi", jonka tunnustettu johtaja hän oli. Pian sen kokoonpano täydennettiin uudella jäsenellä, josta tuli Ronsardin lähin ystävä ja uuden runollisen koulukunnan ajatusten julistaja, joka antoi valtavan panoksen ranskalaisen runouden kehitykseen.
Vuonna 1547 Poitiers-matkallaan Ronsard tapasi nuoren miehen vaatimattomassa pukussa, jonka kasvot puhuivat jaloudesta ja henkisestä kulttuurista; tummat silmät, puoliluomit ja raskaat silmäluomet, täynnä älyä ja piilotettua voimaa, näyttivät suorilta ja vakavilta. Se oli Joachim Du Bellay. Kahden nuoren keskustelusta muodostui pian kahden toisensa löytäneen veljen kohtaaminen, veljet sen valitun sukulaisuuden mukaan, jonka luo tärkeimpien elintärkeiden etujen yhteisö, hengellisten pyrkimysten yhtenäisyys. He viettivät koko yön keskustelussa, lainaten toisilleen latinalaisia ​​ja italialaisia ​​runoilijoita, lausuen omia runojaan ja erosivat aamunkoitteessa elinikäisinä ystävinä. Du Bellay antoi Poncapylle valan muuttaa Pariisiin ja liittyä Cocre Collegen harrastajien "tiimiin". Pian Doran oppilaat olivat jo nostamassa maljakuppeja uudelle ystävälle.
Du Bellayn saapuminen kiihotti ympyrää: tässä melankolisessa nuoressa miehessä Ronsardilta puuttui vielä päättäväisyys. Du Bellay toi runoutta mukanaan ja aikoi painaa ne. Siten hän myös rohkaisi Ronsardia paljastamaan maailmalle, mitä aarrearkkuun oli kertynyt ja että Pierre oli tähän asti mustasukkaisesti piiloutunut ihmisten silmiltä, ​​vain silloin tällöin lukenut ystäville, nyt lyhyt runo, nyt ote useista säkeistä.
Vuonna 1549 Cocre Collegen hiljaiset opiskelijasolut humisevat kuin mehiläispesät keväällä. Koko "prikaati" syleilee runouden henkeä, nuoret Bello ja Baif kirjoittavat runoja vanhinten innostuksesta. Ronsard ja Du Bellay lukivat runoutta tuttaviensa kodeissa; jotkut näistä koulutetuista miehistä työskentelevät hovissa; päälliköt uusi koulu hapuile sympatiaa ja mahdollisia suojelijoita: kaikella innostuksellaan he tietävät, että debyytti ei tule olemaan helppo. Heillä on monia ystäviä, mutta he aikovat vastustaa hyväksyttyä perinnettä; Maro kuoli viisi vuotta sitten; runoudessa pääroolia ovat toistaiseksi olleet runoilijat, jotka kutsuvat itseään hänen oppilaiksi; hovissa hallitsee Mellen de Saint-Jelay, elegantti nokkeluus, mahtavien madrigaaleiden ja purevien epigrammien kirjoittaja, juhlien ja karnevaalien järjestäjä, samalla kun hän kirjoitti sonetteja ja tercinoja italialaiseen tyyliin, "suloinen" Mellen, joka teki runoudesta yhden hoviviihteen elementit; kymmenet runoilijat Pariisissa ja maakunnissa jäljittelevät Maroa parhaan kykynsä mukaan - kalpeana ja tylsänä.
Vaikka Ronsard tietääkin etukäteen, ettei hänen runouttansa ole luotu "väkijoukolle", yleisö nauraa usein ne, jotka Calliope valitsee papiksi, he eivät heti ymmärrä korkeaa ajatusjärjestelmää ja runollisen puheen vaikeaa taidetta, hän ei ollenkaan hymyile mahdolliselle akateemisesta, nojatuolirunoilijasta, jota vain harvat osaavat arvostaa.
Seitsemän vuoden ajan hän valmistautui runoilijan tarkoitukseen muistaen korkean tavoitteen - ylistää ranskan kieltä ja runoutta, palvella Ranskaa ja kuningasta, eikä palvella viihdyttäjänä, vaan opettajana, paljastaen lukijalle. runollisen taiteen aarteita, jotka osoittavat maailman kauneutta, puhuvat ihmiselämän olemuksesta. Jos hän astuu avoimelle areenalle uuden taiteen aseilla, jotka on taottu muinaisten mallin mukaan, niin vain voittaakseen: "tulevaisuus ei petä arvokkaita".
He puhuvat tästä Du Bellayn kanssa valmistautuessaan lähtemään maailmalle; Du Bellay ei kyennyt hallitsemaan kreikkalaisten aarteita Dorin luona ollessaan, mutta hän tunsi hyvin roomalaiset runoilijat: Horatiuksen, Vergiliusin, elegiikan, Ovidiuksen Tristian, ja italialaisen kirjallisuuden osalta hän oli Ronsardia luettavampi. Hän tarjoutui muotoilemaan niitä ajatuksia, joita Ronsard oli pitkään vaalinut öisten vigilioidensa aikana ja jotka Du Bellay itse jakoi. Ronsard ei pidä proosan kirjoittamisesta - Du Belle on hyvä oratoriossa, ei turhaan valmistautunut lakimieheksi, hän opiskeli Quintiliania ja tietää paljon kaunopuheisuudesta. Oli tarpeen saada lukija vakuuttuneeksi siitä, että runouden uudistaminen on välttämätöntä Ranskan kunniaksi, että uuden runollisen tyylin luominen on ansio äidinkielelle, isänmaalle; oli tarpeen saastuttaa lukija "joukkueen" innostuksella. Näin ilmestyi pieni kirja, joka oli allekirjoitettu Du Bellayn nimikirjaimilla, josta tuli uuden koulun manifesti - "Ranskan kielen suojelu ja kirkkaus". Samaan aikaan Du Bellay julkaisi italialaisen petrakismin hengessä rakkaussonetteja ("Oliivi") ja useita "lyyrisiä oodia" esimerkkeinä uudesta runoudesta. Niinpä hän kutsui Ronsardin kilpailuun - loppujen lopuksi Ronsard piti oodia runouden korkeimpana lajina ja kirjoitti oodia jäljitellen Pindaria ja Horatiusta.
Nyt Ronsard ei voinut enää viivytellä. Hän istuu aamusta myöhään iltaan hiljaa ja tarkastelee, korjaa, kirjoittaa uudelleen useiden vuosien aikana kertyneitä runoja ja valitsee parhaita ensimmäiseen kokoelmaansa. Hän työskentelee kuumeisesti ja keskittyneesti.

PINDARIN JA HORATION JALANJÄLKEISSÄ

Vuonna 1550 Ronsardin ensimmäinen kokoelma, Four Books of Odes, vihdoin ilmestyy. Siitä hetkestä lähtien runoilija poistuu akateemisen korkeakoulun hiljaisista seinistä laajaan maailmaan. Tästä eteenpäin hänen elämänsä on hänen työnsä historiaa ja runollista kohtaloaan.
Du Bellayn ja Ronsardin ensimmäiset kirjat olivat käännekohta paitsi heidän elämässään, myös - kuten historia on osoittanut - ranskalaisen kirjallisuuden elämässä. Ensimmäistä kertaa eurooppalaisen kirjallisuuden historiassa ilmestyi joukko samanmielisiä runoilijoita, joita tiivisti yhdistävät tarkoituksen yhtenäisyys ja ystävyyssiteet; ensimmäistä kertaa runoilijaryhmän työ avattiin manifestilla: Du Bellayn "Puolustus" johtaa kaikkien myöhempien eurooppalaisten kirjallisuuskoulujen manifestien järjestelmää.
"Suojelu" sanoi, että tapa luoda uutta runoutta on muinaisten jäljittelyä, jäljittelyä, josta pitäisi tulla luova kilpailu antiikin runouden kanssa, antiikin kirjallisen kulttuurin luova omaksuminen, sen ideologinen sisältö ja runolliset muodot. Jo Ronsardin kokoelman nimi - "Odes" - sana, jota ei aiemmin käytetty ranskalaisessa runoudessa - osoitti sekä Horatiusta että Pindaria. Kirjan alussa Ronsard asetti suuria "pindarisia" oodia: ne oli kirjoitettu korkealla, pirteällä tyylillä, inspiraation ja innostuksen sävyllä, täynnä "lyyristä hämmennystä", mytologisia kuvia, hienoja trooppeja ja epiteettejä. Ne oli omistettu "ihanien miesten" ylistykseen - tämän maailman korkeille kasvoille, mutta myös runoilijan ystäville: suurelle aatelismiehelle, Charles of Lorraine'lle tai de Chatillonille omistetun oodin vieressä oli oodia, jotka oli omistettu vaatimattomalle Jeanille. Dora tai nuori Jean Baif. Suurin osa kokoelman oodeista oli "horatian" tyylisiä oodia, ne olivat pieniä lyyrisiä runoja, selkeämpiä ja yksinkertaisempia kieleltään, intiimimpiä sävyjä; ystävyys, rakkaus, luonto, runous, filosofiset pohdiskelut elämästä ja kuolemasta ovat näiden oodien teemoja; Heidän figuratiivisen kudoksensa ei ole rakennettu mytologiselle tieteelle, vaan konkreettisille kuville maallisesta maailmasta. Ronsardin oodit olivat metrisessä muodossaan erilaisia, ja ne osoittivat maailmankatsomuksen ja tyylin yhtenäisyyttä, antiikin filosofian tuomaa maailmankuvaa. He puhuivat ihmiselämän ohimenevyydestä ja sen maallisesta kauneudesta, luonnon ja taiteen kuolemattomasta kauneudesta. Ranskalaisessa runoudessa kaikki näissä runoissa oli uutta: niiden teemat - ystävyyden, luonnon, luovan kuolemattomuuden teemat ja runoilijan lyyrinen kuva ja kuvajärjestelmä, runollinen kieli ja runollinen muoto.
Ranskan runouden kieli oli tarpeen päivittää. Ronsard kertoi, kuinka hän teki tämän myöhemmässä kuusikymmentäluvulla kirjoitetussa elegissa:
Heti kun Kamena avasi lähteensä minulle
Ja inspiroituneena suloisesta intohimosta urotyölle,
Ylpeä ilo lämmitti vertani
Ja jalo rakkaus syttyi minussa.
Huolettoman kauneuden valloittamana kaksikymppinen,
Ajattelin jakeessa vuodattaakseni sydämeni lämpöä,
Mutta samaa mieltä ranskan kielen tunteista,
Näin kuinka töykeä, epäselvä, ruma hän oli.
Sitten Ranskalle, äidinkielelle,
Aloin työskennellä rohkeasti ja ankarasti,
Kerroin, herätin henkiin, keksin sanoja,
Ja luotua kirkastettiin huhuilla.
Tutkittuani muinaisia ​​avasin tieni,
Hän antoi järjestyksen lauseille, monimuotoisuuden tavulle,
Löysin runouden järjestyksen - ja muusojen tahdosta,
Kuten roomalaiset ja kreikkalaiset, ranskalaisista tuli suuri.
(Kääntäjä V. Levik)
Neljän oodin kirjan julkaisemista seuraavat kuukaudet olivat Ronsardille suuren toivon, ilon ja tuskan aikaa. "Odes" voitti hänelle menestystä Pariisissa ja maakunnissa: Ranskan paras runoilija tunnustettiin välittömästi Ronsardissa.
Mutta huolimatta imartelevien oodien omistautumisesta kuninkaalle ja kuningattarelle, Ronsardin virallinen tunnustaminen "kuninkaan ja Ranskan runoilijaksi" odotti kauan. Maalliset hovipiirit, jotka olivat tottuneet Saint Jellyn tyylikkäisiin pikkujuttuihin, tottuneet pitämään ranskankielistä runoutta eräänlaisena viihdettä varten luotuna huvina, tervehtivät kylmästi Ronsardin teoksia, mikä pelotti heidät oppimisellaan; Kuningas Henrik II, joka tunsi Ronsardin lapsuudesta asti ja rakasti pelata palloa hänen kanssaan, ei perinyt isältään Francis I:ltä rakkautta runouteen ja taiteisiin. Ronsardille, jossa ensimmäisen kirjan julkaiseminen herätti hänen nuoruudestaan ​​​​syntyneen kunnianhimonsa, oli tuskallista kuulla, että Mellin de Saint-Jelay parodioi kuninkaan läsnä ollessa hänen pindarista tyyliään - ja kuningas nauroi! Voitto tuli kuitenkin Ronsardille ja hänen ystävilleen ja tuli yleisesti ottaen pian, vaikka aikalaisten "tunnustamattomuuden" teema ja oikean jälkeläisten tuomioistuimen toiveet tulevat silloin tällöin esiin Ronsardin teoksissa ja vuosien aikana. kun hänen maineensa Ranskassa hallitsee korkeinta.
Hän jatkaa työskentelyä samalla kuumeisella intensiteetillä kuin opiskeluvuosinaan Dorin kanssa; vuonna 1552 hän julkaisee "First Book of Love Poems" (myöhemmin nimeltään "Love Poems to Cassandra") sekä viidennen oodikirjan. Nuori runoilija rakastui Cassandra Salviatiin jo 40-luvun alussa, kun hän tapasi hänet Bloisin hovissa. Jo silloin rakastumisesta tähän tyttöön, jonka kanssa hän ei voinut mennä naimisiin, tuli Ronsardille lähde luomaan runollinen kuva ylevästä ja saavuttamattomasta rakastajasta, kuten Laura Petrarchista.
Ronsardin fanien ja opiskelijoiden joukko laajenee, ylistyskuoro kasvaa latinalaisessa ja ranskalaisessa säkeessä. Tiard kutsui Ronsardia runoissaan "yhdeksän muinaisen muusan mestariksi", Du Bellay kutsui häntä "ranskalaiseksi Terpanderiksi". "First Book of Love Poems" oli suuri menestys, myös hovissa, jossa kuningatar Catherine de Medicin vaikutuksen alaisena kaikki italialainen muuttui yhä riippuvaisemmaksi. Jopa Saint Jelly ei inhoa ​​tehdä rauhaa ylpeän nuoren miehen kanssa. Ronsardin maine kasvaa, ja uuden koulun kannattajien määrä moninkertaistuu paitsi Pariisissa, myös maakunnissa. Häntä kutsutaan jo kaikkialla ranskalaisen runouden kuninkaaksi. Nuorta "prikaatia" organisoidaan uudelleen, nyt Ronsardin takana on kokonainen koulu; tämän koulun johdossa on seitsemän runoilijan ryhmä, Ronsardin ystävät, jotka kutsuivat sitä Plejadeiksi tähtikuvion nimen mukaan; Pleiadeihin kuuluvat Ronsard, Du Bellay, Baif, Bello, Tiar, Jodel, ensimmäisen klassisen tragedian kirjoittaja ja Ronsardin opettaja Dor.
Voittokkaasta tapahtumien kulusta huolimatta Ronsardin luovien voimien kukoistamisesta huolimatta melankolian nuotit ilmestyvät ensimmäistä kertaa hänen runoissaan 50-luvun puolivälissä. Hän on jo 30-vuotias, ja hänellä on takanaan kymmenen vuoden intensiivistä runotyötä. Traaginen ristiriita ihanteen ja todellisuuden, luonnon harmonian ja aikakautensa sosiaalisen elämän kaaoksen välillä, ihmispersoonallisuuden sisältämien voimien ja näiden voimien toteuttamisen rajallisen mahdollisuuden välillä yhteiskunnassa tulee hänelle yhä selvemmäksi. . Mutta syvä vakaumus luonnon, järjen ja taiteen kuolemattomuudesta, "viisauden hyvyydestä", jonka hän säilyttää päiviensä loppuun asti, pelastaa hänet skeptisisyydestä ja pessimismistä. Luovuuden alalla nämä vuodet ovat Ronsardille uusien runouden muotojen etsimisen vuosia. Hän hylkää pindarisen oodin, etsii uusia muotoja yleville sanoituksille, kirjoittaa elegisiä säkeitä, joita hän kutsuu nyt oodiksi, nyt elegioiksi, nyt runoksi. Hän luo uuden lyyrisen eeppisen runouden genren - "Hymnit". Useita hänen kokoelmiaan on julkaistu: "The Grove" ("Silvae"), "Various Poems", "Continuation of Love Poems" ("Second Book of Love Poems" tai "Love Poems to Mary"), kaksi kirjaa "hymnit". "Second Book of Love" ilmentää Ronsardin uutta "runollista romaania" - ei Cassandra-sonettien ylevän platonismin hengessä, vaan täysin eri tavalla: Maria on yksinkertainen Angevin-tyttö, "peltojen ruusu" , iloinen ja ovela, ja runoilijan rakkaus häntä kohtaan on yksinkertaista, maallista ja jaettua rakkautta; ja näiden sonettien tyylisävy on vailla petrarkismin konventioita, mutta yksinkertaisuudessaan Ronsardin tyyli pysyy korkeana ja runollisena.

"RUUNOJEN KUNINGAS"

50-luvun puoliväli oli Ronsardille runollisimman kukinnan aikaa. Hänen suuri kykynsä on saavuttanut täyden kypsyyden. Samalla hän saavuttaa täyden tunnustuksen: koko Ranska pitää häntä yksimielisesti suurimpana runoilijana. Tämän menestyksen universaalisuus vaikutti myös kuninkaaseen: hän antaa Ronsardille pieniä etuja (oikeus käyttää kirkkotilojen tuloja), ja Saint-Gelen kuoleman jälkeen vuonna 1558 Ronsard saa "kuninkaallisen neuvonantajan ja papin" aseman välittömästi. vahvistaa asemaansa virallisesti tunnustettuna runoilijana. Toiveet uusista edunsaajista ja eläkkeistä ovat yhä todellisemmat. Poncap on ollut köyhä kaikki nämä vuodet; kirjallinen työ ei tuonut tuloja: omaisuutensa riistetty runoilija saattoi olla olemassa vain suojelijoiden-seigneurs-tai kuninkaan aineellisella tuella. Tragedia oli se, että Ronsard halusi palvella kuningasta kansakunnan symbolina ja kuningas tarvitsi "hovirunoilijan", kurtisaanirunoilijan, johon sekä Ronsard että Du Bellay olivat nuoresta asti ampuneet nuolensa niin vihaisesti. Ronsardille oli vaikeaa ja nöyryyttävää ryhtyä Saint Jellyn, kuninkaallisen viihdyttäjän jälkeen, kirjoittaa "kartelleja" ja "naamiaisia", virallisia pastoraaleja hovijuhliin. Ronsard myönsi, että hänen oli vaikea kirjoittaa runoja "tilauksesta", eivätkä ne toimineet hänelle.
Samaan aikaan pilvet kerääntyvät Ranskan poliittiseen horisonttiin. Henrik II:n aikana voimistunut kalvinistien vaino sai vainotuilta aktiivisen vastalauseen: Ranskan ylle uhkasi uhka sisällissota. Vuonna 1560 Henrik II kuolee haavoittuneena (ilmeisesti tahattomasti) turnauskilpailujen aikana. Hänen vanhin poikansa Francis II, sairas nuori mies, joka ei pysty hallitsemaan maata, nousee Ranskan valtaistuimelle. Muut nuoremmat prinssit ovat kaikki fyysisesti vammaisia, rappeutuneita; Valois'n perhe, täydellisimmin Francis I:ssä, on alentavaa, ja tämä ymmärretään sekä maassa että sen ulkopuolella. Oikeudessa Guises, jotka johtavat äärimmäisen katolisen reaktion puoluetta, kaappaavat yhä enemmän valtaa; Samaan aikaan "veren prinssien" Bourbonien kalvinistinen enemmistöpuolue, Valoisin talon sukupuuttoon sattuessa lähimmät valtaistuimen kilpailijat ja siksi maata itse asiassa hallitsevan kuningatar Katariinan vihaama. pojalleen, on vahvistumassa.
Näiden hovipoliittisten puolueiden taisteluun osallistuvat niiden kannattajat aatelistosta ja porvaristosta, ja se vastaa viime kädessä ankarimmin kansanjoukkoa, valtavien verojen rasittamaa ja sotaoperaatioiden tuhoamaa talonpoikia vastaan. sekä katoliset että hugenotit.
Ronsardilla oli vaikeuksia maassa vallitsevien uskonnollisten ja poliittisten riitojen kanssa. Itse asiassa hän oli nuoruudestaan ​​asti välinpitämätön tämän taistelun uskonnollista puolta kohtaan: hänen maailmankuvansa ruokkivat muinaiset lähteet. Jonkin aikaa hän, jolla oli ystäviä sekä katolilaisten että kalvinistien keskuudessa, yritti pysyä erossa. Hän pahoittelee erimielisyyksien tuhoamien humanistipiirien romahtamista. Hänen näinä vuosina kirjoittamassaan runossa ”Onnelliset saaret”, joka on osoitettu vanhalle ystävälle, humanisti Muretille, Ronsard kutsuu häntä lähtemään Ranskasta: ”Juoksemme, Muret, juoksemme etsimään muualta parempaa taivasta ja parempia peltoja. . Jättäkäämme nämä onnelliset maat villitiikereille ja leijonille, emmekä koskaan palaa Ranskaan..."
Mutta Happy Islands, jonne Ronsard vie kaikki Plejadien runoilijat unelmiinsa, jonne "kaukana Euroopasta ja sen taisteluista", aina kukkivan ja ystävällisen luonnon keskellä ihmiset ovat ikuisesti nuoria ja onnellisia, on vain unelma. Täällä Ranskassa onnettomuus seuraa toista: Du Bellay kuolee, toinen Ronsardin ystävä, myös runoilija, Olivier de Magny, kuolee. Pontus de Tiard ei enää kirjoita runoutta. Hän itse, Ronsard, vaikka hän ei ole vielä neljäkymmentä, on jo puoliharmaa. Ja silti Ronsard jatkaa työtään. Tarkastellessaan kaikkia aikaisempia teoksiaan vuoden 1560 kerättyjen teosten osalta, Ronsard muistelee surullisena myrskyisää nuoruutta, joka on täynnä toivoa ja intohimoista luovuuden patoosia, "kuin viini, joka käy Anjoun tynnyreissä". Joskus hänestä tuntuu, että runouden viini on kuivunut hänessä. Yhdessä elegiossa hän vertasi itseään äänettömään satakieliin. Se ei ollut totta, muusat eivät lähteneet Ronsardista. Mutta kiehumista ei enää ollut. Entinen hämmästyttävä strofisten muotojen, tyylillisten tonaaliteettien rikkaus korvataan elegisella tai oratorisella Aleksandrian säkeellä, jota Ronsard itse piti "proosallisena".
Ronsard esitteli runokokoelmansa nuorelle kuningatar Mary Stuartille, jonka kanssa he menivät naimisiin kuusitoistavuotiaan pojan Francisin kanssa. Maria, joka valloitti Ronsardin kauneudellaan ja sulollaan, oli runoilijan suuri ihailija. Kun Mary palasi Skotlantiin vuosi Franciscuksen kuoleman jälkeen, hän ei unohtanut runoilijaa; Myöhemmin hänen käskystään lähetettiin Ronsardille arvokas veistetty ryhmä, joka kuvaa Pegasusta Parnassuksella ja jossa oli merkintä: "Ronsardille, Apollonille Musien lähteestä." Tornissa teloitusta odotellessa Mary lohdutti itseään laulamalla hänen runojaan.

"RAUTAKYNÄ TERÄSPAPERILLE"

Franciscuksen kuoleman jälkeen kuninkaaksi tuli 10-vuotias Kaarle IX, jonka hallitsija kuningatar hallitsi edelleen. Vihamielisten uskonnollis-poliittisten puolueiden taistelu paheni entisestään. Kuningattaren liittokansleri, arvostettu Michel d'Opital, jolle Ronsard aikoinaan omisti parhaat pindarisista oodistaan ​​- "Oodi muusille", yritti harjoittaa puolueiden välistä kompromissipolitiikkaa rauhan ylläpitämisen nimissä osavaltiossa. Ronsard myös myötätuntoi tätä politiikkaa koko sydämestään; mutta 1960-luvun kriisin olosuhteissa se joutui ylitsepääsemättömiin vaikeuksiin. Jo vuonna 1562 alkoivat avoimet vihollisuudet. Aloite kuului hugenoteille, joita kuitenkin katolilaiset provosoivat. Keskellä sotilaallista taistelua Ronsard julkaisee joukon runollisia "Puheita" ("Puhe aikamme onnettomuuksista", "Kehotus ranskalaisille" jne.). Näissä runoissa, jotka olivat täynnä oratorista paatosa ja ylevää tragediaa, runoilija toimi ensisijaisesti patrioottisena, suri Ranskaa, joka oli menettänyt entisen yhtenäisyytensä ja linnoituksensa, "lastensa" repimää, Ranskaa, jossa "veli kapinoi veljeä vastaan, ja poika isää vastaan, jossa "viljelijä on tuhottu", jossa "kaikki rapistuu ilman järjestystä ja lakia". Hirviö "Opinion" (erimielisyys) on ottanut haltuunsa kaikki:
Ja nyt käsityöläinen lähti asutuksestaan,
Paimen - hänen lampaansa, asiakkaat - asianajaja,
Merimies - oma purjevene,
kauppias - hänen kauppansa ...
(Kääntäjä 3. Gukovskaya)
Voimakkaiden poliittisten intohimojen ilmapiirissä Ronsard halusi vedota kansalliseen tietoisuuteen ja suvaitsevaisuuteen. Hän kirjoitti nämä säkeet hugenottiarmeijan hyökkäyksen aikana Pariisiin Saksan luterilaisten ruhtinaiden lähettämien saksalaisten sotilaiden vahvistamana: itselleni lapseni ja omaisuuteni, itkien lehmiäni sarvista pitäen, kolmessa päivässä kirjoitin nämä säkeitä vuosiemme ongelmista ja onnettomuuksista ... "
Hän pyrki seuraavina vuosina säilyttämään asemansa humanistina, seisoen uskonnollissodan fanatismin yläpuolella ja näkemään siinä ennen kaikkea uhan isänmaan koskemattomuudelle, seuraavina vuosina käynnissä olevasta sisällissodasta huolimatta ja siitä huolimatta. että näinä vuosina hänestä tulee virallisesti hovin päärunoilija.
Vuodesta 1563 lähtien hän on vihdoin saanut pysyvän eläkkeen kuninkaalliselta kassalta, poika-kuningas Kaarle IX kutsuu häntä "hänen Ronsardiksi" ja antaa hänelle suosion; Ronsard saa kuninkaalta lahjaksi kolme luostaria, jotka sijaitsevat lähellä hänen kotipaikkojaan. Nuori kruununkantaja, rappeutunut ja sairas, joutui nyt raivoisan raivokohtauksiin, kärsii nyt akuutin surun kohtauksista, mutta kuten kaikki Valoiset, jotka ovat taipuvaisia ​​taiteeseen ja runouteen, hän veti Ronsardin puoleen, vaikka hän osoittikin suosionsa. runoilijalle, jolla on melko tahditon tuttuus. Ronsard onnistui silti säilyttämään ihmisarvonsa ja tietyn riippumattomuuden suhteessa suojelijaansa. "Ohjeissa kuningas Kaarle IX:lle" hän yrittää opettaa nuorelle kuninkaalle hyvettä, piirtää hänelle kuvan valistunutsta ja inhimillisestä hallitsijasta: "kuningas, jolla ei ole kunniaa, käyttää kruunua turhaan ...", "Et saa loukata alamaisiasi kuin tyranni, koska, kuten kaikki muutkin, kehosi on tehty pölystä ja Fortune leikkii isoja ja pieniä ihmisiä..."
Mutta kuninkaan pienuus ja virallinen eläke pakottivat runoilijan kantamaan oikeuspalvelun velvollisuudet: kirjoittaa runoja "varmuuden vuoksi", kohteliaisuuksia "vahville" ihmisille hovissa, osallistua hovijuhliin, säveltää pastoraaleja (eklogeja), " kirjoitukset” ja motto niille. Oikeudessa pysyminen kultaisen nuoruuden virallisena viihdyttäjänä ärsyttää ja väsyttää runoilijaa. Hän etsii mahdollisuuksia poistua pihalta useammin. Tähän on erinomainen tekosyy - tarve työskennellä keskittyen sankarirunoon "Franciade", jolla hän on velvollinen kiittämään kuningasta kaikista hänen palveluksistaan.

Kaukana tuomioistuinten hälinästä

Ajatus mahtavasta runosta, joka on mallinnettu Vergiliusin Aeneis-teoksen mukaan, tuli Ronsardille hänen kirjallisen uransa alussa. Tätä edellytti Pleiades-ohjelma: muinaisten genrejen järjestelmässä sankariruno sijoittui ensimmäiselle sijalle, ja Pindarin ja Horatian kanssa kilpailevaa runoilijaa kutsuttiin kilpailemaan Vergiliusin kanssa. Runon juoni ja otsikko oli valittu pitkään: "Franciaden" piti laulaa "Troijan prinssi Francuksen" perustamista Ranskan, kuten Aeneas Italiassa, legenda, joka imarteli ranskalaista isänmaallisuutta antiikin ihailun aikakaudella. Ronsard lykkäsi runon parissa työskentelemistä koko ajan – runollisessa luonteessaan puhdas sanoittaja, hänestä tuntui, että tämä olisi teos vailla inspiraatiota. Mutta nyt oli jo hankala lykätä: Karl kiinnostui runosta, keskusteli sen suunnitelmasta Ronsardin kanssa, ja nyt hän antoi runoilijalle mahdollisuuden jäädä kunnollisesti eläkkeelle tuomioistuimesta: tällainen työ vaati yksinäisyyttä. Lisäksi hänen terveytensä horjui: vuonna 1566 hän sairastui niin vakavasti, että hänen kuolemastaan ​​levisi huhu. Hän asuu uusissa luostareissaan, työskentelee "Franciadessa" ja kirjoittaa runoutta itselleen löytääkseen lohtua runoudesta, samalla kun sairaus, jatkuva poliittinen myllerrys ja elämän pettymykset painavat häntä yhä enemmän.
Hän kirjoittaa elegisia runoja, joissa kypsä viisaus, korkean surun innostama, ilmaistaan ​​yksinkertaisella ja ylevällä tyylillä. Tällainen on kaunis "syksyhymni", joka on omistettu runolle ja runolliselle kutsumukselle:
Arkasen kävelevien metsänymfien polku,
Tiesin, että seurasin onnentähteni
Että poluilla, joille heidän kevyt pyöreä tanssinsa kulki,
Sieluni löytää heti vaurauden.
(Kääntäjä 3. Gukovskaya)
Runous ja luonto olivat pääteemoja Ronsardille hänen nuoruudestaan, hänen elämänsä "suuresta rakkaudesta". Ne olivat hänelle tärkeimmät arvot, hänen sielunsa uskonto, jonka uskollisuutta hän säilytti iloisen nuoruuden päivistä Viime vuosina elämää. Kun Ronsard sai tietää, että Kaarle IX oli myynyt Gastinen metsän hirsitaloksi maksaakseen hovin velat, runoilijan lapsuudesta rakastama Gastinen metsä, jonka hän lauloi yhdessä varhaisista oodistaan, hän kirjoitti elegian. joka kuuluu hänen parhaisiin runoihinsa:
Oi lintujen temppeli, metsä! Kadonnut katos
Ei kevyitä vuohia eikä ylpeitä peuroja
Ei vieraile. viileä lehtiä
Auringolta et anna suojaa kesähelteellä...
Ja tämä spektaakkeli metsän tuhoutumisesta kiittämättömien ihmisten käsissä johtaa runoilijan johtopäätökseen sen filosofian hengessä, jonka hän aikoinaan esitti hymneissä:
Onneton on mies, joka on syntynyt maailmaan!
Ai niin, sata kertaa oikea filosofi ja runoilija,
Että kaikki tavoittelee kuolemaa tai loppua,
Menettää muotonsa ja syntyä uudelleen uuteen.
Siellä missä Tampeian laakso oli, nousee vuori,
Aamulla aro putoaa, missä tulivuori oli eilen,
Ja ruoho pitää ääntä aaltojen ja vaahdon sijasta.
Aine on kuolematon, muodot yksinään pilaantuvat.
(Kääntäjä V. Levik)
Pysyminen poissa hovista, yksinäisyys opiskelujen keskellä synnynnäisen luonteensa keskellä antoi Ronsardille mahdollisuuden runon parissa työskentelyn ohella (vaikea työ, eikä koskaan tuonut hänelle tyydytystä) kirjoittaa monia kauniita runoja, jotka sisältyivät kokoelmaan "Runot" vuonna 1569 ja vuoden 1571 teosten uudessa painoksessa. Samaan aikaan hän valmisteli Franciaden neljä ensimmäistä kappaletta julkaistavaksi.
Mutta runon painamisen aikana Pariisissa tapahtui tapahtumia, joiden taustalla kirjan ulkonäkö jäi melkein huomaamatta. "Franciaden" neljä kappaletta julkaistiin kaksikymmentä päivää kauhean Pyhän Bartolomeuksen yön jälkeen. Ronsard ja kaikki Parhaat ihmiset Ranska oli järkyttynyt. Coligny, Aude de Châtillonin veli (joka oli kuollut vuotta aiemmin), tapettiin. Guisesin vihaama D'Opital, joka joutui jättämään hovin vuonna 1568 ja jota fanaatikko ei tappanut vain kuninkaan erityiskäskyn ansiosta, ei poistunut talostaan ​​suruun uppoutuneena. Pelon tai katumuksen piinaama Charles piiloutui Louvren syvyyksiin.
Runoilijan ihailijoiden niin kauan odottama Franciade jäi huomaamatta. Mutta Ronsard ei nyt välittänyt. Hän pitää syvää ja merkityksellistä hiljaisuutta ja asuu melkein koko ajan luostareissaan.

"SONNETIT ELENAlle"

Vasta Kaarle IX:n kuoleman jälkeen, kun Henrik III nousi valtaistuimelle, runoilija ilmestyy uudelleen hoviin, yrittää päästä sosiaalisen elämän ilmapiiriin ja vierailla muotisalongeissa. Mutta hän tuntee itsensä jo vieraaksi tässä ympäristössä, jossa uusi kuningas esiintyy mielellään juhlissa ennennäkemättömän ylellisissä asuissa ja joskus jopa naisten asuissa. Kuningas ympäröi itsensä nuorilla suosikeilla - "kätyreillä". Pihalla on intohimo italialaisuuteen, hovimiehet puhuvat jonkin verran ranskaa ja italiaa, mikä harmitti Ronsardia. Henry III:lla on suosikkirunoilijansa, joka tuli Plejadien koulusta, lahjakas ja tyylikäs runoilija, mutta pinnallinen ja käytös, Philippe Deporte. Totta, Ronsardin vanha ystävä Jean Baif järjesti hovissa "Academy of Musicin", jossa runoilijat, muusikot ja hovimiehet tapaavat konserteissa; Myös Ronsard käy siellä, hänen juttujaan joskus esitetään, mutta yhä useammin hän tuntee itsensä näiden ihmisten joukossa toisen sukupolven mieheksi. Jos Deportista tulee hänen kilpailijansa hovissa, niin protestanttien joukossa Du Bartas, joka myös tuli Ronsardin koulusta ja sävelsi ”Luomisviikon” - raamatullisen runon tarkoituksella opitulla ja juhlallisella tyylillä, nauttii menestyksestä, hänen faninsa levittävät huhuja. että Ronsard itse tunnusti paremmuutensa.
Mutta Ronsard jo näinä vuosina, kun hän aloitti kuudennen vuosikymmenen, osoitti ranskalaisille suuren lahjansa täydellisyyden. Hän luo "The Third Book of Love" - ​​uuden rakkaussonettien syklin "Sonettes to Elena". Heidän osoitteensa oli yksi Catherine de Medicin nuorista odotuksista, Helena de Surger, joka tunnettiin hovissa kauneudesta ja hyveellisyydestään, joka on vähän ominaista kuningattaren "lentävälle laivueelle". Tämä pitkä, mustatukkainen ja tiukka kaunotar (hän ​​oli puoliksi espanjalainen) kiinnitti ikääntyvän runoilijan huomion. "Sonetteja Elenalle" on kolmas ja viimeinen Ronsardin lyyristen sonettien jakso, jota ihailee lähes vanhan miehen rakkauden surullinen viehätys nuorta ja ylpeää tyttöä kohtaan. Deportesin hienostuneiden ja hieman suloisten sonettien ohella Ronsardin sonetit, jotka on julkaistu runoilijan kokoomateoksissa 1578, erottuivat rauhallisesta ja komeasta yksinkertaisuudestaan; loppujen lopuksi juuri näinä vuosina Ronsard saavutti runoissaan tietyn yhtenäisen tyylin, ylevän ja selkeän:
Ei liian matalat eivätkä liian mahtipontiset tyylit:
Horatius kirjoitti niin ja Vergilius kirjoitti niin.
(Kääntäjä 3. Gukovskaya)
"Sonetteja Helenalle" oli viimeinen suuri tapahtuma Ronsardin kirjallisessa elämässä. Hän esiintyy yhä harvemmin oikeudessa, hänen terveytensä on järkyttynyt, häntä piinaavat vakavat kihtikohtaukset. Hän asuu luostareissaan, muuttaen yhdestä toiseen, viettäen aikaa kirjojen ja kukkapenkkien keskellä - hän halusi työskennellä puutarhassa. Mutta sielläkään hän ei aina löydä rauhaa: sisällissota repii edelleen sodan ja liiallisten verojen tuhoamaa Ranskaa. Näkymät köyhiin kyliin Henrik III:n hovin ylellisyyden rinnalla paheksuivat runoilijaa. Hän rakasti maalausta ja arkkitehtuuria ja kehotti aina kuninkaat olemaan anteliaita kaikkia muusoja kohtaan. Mutta Tuileries-rakennuksen rakentaminen, joka vei paljon rahaa vähärasvaisesta kuninkaallisesta kassasta, jota täydennettiin ryöstämällä ihmisiä, näytti hänestä nyt haasteelta tälle kansalle. Pariisiin tullessaan hän asui Boncourt Collegen rehtori Jean Gallandin luona ja tuskin esiintyi oikeudessa ja sosiaalisissa piireissä. 60-vuotissyntymäpäivänään hän valmistelee teoksistaan ​​uuden painoksen, deluxe-painoksen in folio (ensimmäinen, josta hän sai rojaltit kustantajalta). Työ tämän painoksen parissa, korjaukset, todisteiden lukeminen, kaiken tämän aiheuttamat matkat Pariisiin heikensivät hänen terveyttään. Aivan vuoden 1585 lopussa, 27. joulukuuta, Ronsard kuoli Croix-Valin luostarissa. Hän oli kuolemassa täydessä tajuissaan ja viimeiseen päivään asti hän saneli runoutta nuorelle sihteerilleen ja ystävälleen Amadis Jaminille.

Ranskan kirjailijat." Kokoanut E. Etkind, Prosveshchenie Publishing House, Moskova, 1964.
OCR Biografia.Ru

Pierre de Ronsard (fr. Pierre de Ronsard; 11. syyskuuta 1524, La Possonieren linna, Vandomois - 27. joulukuuta 1585, Saint-Combe Abbey, lähellä Toursia) on kuuluisa 1500-luvun ranskalainen runoilija. Hän johti Pleiades-yhdistystä, joka saarnasi kansallisen runouden rikastamista tutkimalla kreikkalaista ja roomalaista kirjallisuutta.

Ronsard tulee aatelisperheestä. Louis de Ronsardin poika, Francis I:n hoviherra, osallistui Pavian taisteluun. Hän toimi sivuna Francis I:lle, sitten Skotlannin hovissa. Vuodesta 1540 lähtien hän alkoi menettää kuulonsa (mahdollisesti kupan vuoksi). Vuodesta 1542 hän sävelsi runoutta; Ronsardin ensimmäinen runo julkaistiin vuonna 1547.

Sinä, ilman rikkautta, tallaat paikan päällä vuosisatoja,
Mutta pahempaa, jos se on - eikä kunniaa ole!

Ronsard Pierre de

Sai humanistisen koulutuksen Pariisissa; Opiskeli filosofiaa ja muinaisia ​​kieliä Jean Doren johdolla. Vuonna 1549 hän kehitti yhdessä du Bellayn ja Baifin kanssa suunnitelman laajalle runouudistukselle, joka esitettiin du Bellayn teoksessa Ranskan kielen puolustaminen ja kunnioittaminen. Henry II:n hovirunoilija vuodesta 1554. Kaarle IX:n (1574) kuoleman jälkeen hän joutui häpeään ja jätti lopulta hovin.

Oodit (1550) olivat Ronsardin opin ensimmäinen käytännön sovellus. Heidät tervehdittiin iloisesti. Muita teoksia: "Rakkausrunot" ja "Oodit" (1552), "Hymnit" (1555-1556), "Ecloges" ja "Love for Mary" (1560), "Keskustelu aikamme katastrofeista" (1562) , " Lyhyt yhteenveto runollisesta taiteesta "(1565), keskeneräinen runo" Franciade "(1572).

Ronsard oli elinaikanaan saman loiston ja kunnian ympäröimä kuin myöhemmin - V. Hugo. 1600-luvulla Boileau tuomitsi Ronsardin Le Poeticessa, ja siitä lähtien hän oli täysin tuntematon 1800-luvun alkuun asti, jolloin romantikko Sainte-Beuve palautti hänen sanoituksiinsa loiston.

Ronsard on erinomainen sanoittaja. Hänen kehittämänsä opin konventionaalisuus sai hänet säveltämään keinotekoisia "Pindar-oodia", joissa oppiminen tukahduttaa runouden; mutta hänen säkeensä tässä vaikeassa koulussa sai suurta joustavuutta.

Hylkäämällä antistrofin ja epodin Ronsard esitteli kauniita ja sointuvia lyyrisiä muotoja. Hän toi ranskalaiseen runouteen äärettömän valikoiman runollisia mittareita ja loi säkeen harmonian.

Hän ei lainannut ulkoisia muotoja antiikista, vaan oli täynnä antiikkihenkeä, joka vaikutti kaikkeen hänen työhönsä. Hänen sanoituksessaan on myös huomattava määrä italialaista vaikutusta. Hänen lauluissaan ja soneteissaan (noin 600) petrarkismi yhdistyy aistillisuuteen ja heleään suruun, kuvaa rakkautta, kuolemaa, luonnon elämää.

Pierre de Ronsard, Ranskan renessanssin suuri runoilija, oli lähes ensimmäinen maailmanhistoriassa, joka nosti esiin kysymyksen kansallisten kielten kehityksestä. Ronsard aloitti teoreettisen kiistan vieraiden sanojen houkuttelemisesta kansalliseen kieleen. Ja vaikka nykyajan kriitikot ihailevat runoilijan ajatuksia ja tuomitsevat hänet kumonneet Malherben ja Boileaun, ilmeisesti vain kultainen keskitie voi voittaa heidän näkemyksensä ikuisessa ristiriidassa.

Tuleva runoilija syntyi 11. syyskuuta 1524 La Pessonieren linnassa Loiren laaksossa Vendomen maakunnassa. Hänestä tuli kuningas Francis I:n (1494-1547) ritarin ja vaikutusvaltaisen hoviherran Louis de Ronsardin perheen kuudes lapsi. Ronsard Sr. toi monia kirjoja Italian kampanjoista perheensä linnaan, jossa nuori Pierre kasvatti. Isä itse kirjoitti mielellään runoutta.

Vuonna 1536, suoritettuaan opinnot Navarran yliopistossa *, nuoresta miehestä tuli sivu: ensin Dauphin Francis, joka kuoli varhain, ja sitten kuninkaan sisar, kuuluisa runoilija kuningatar Margaret of Navarre (1492-1549). Pierre pysyi Margueriten suosikkina tämän kuolemaan asti, vaikka hän palvelikin kuningatarta suhteellisen lyhyen ajan.

* Keskiaikaisessa Ranskassa oppilaitoksia kutsuttiin "kollegioksi", toisin kuin "opistolla", johon olemme tottuneet.

Yhtä tärkeänä nuorelle miehelle oli se elämänjakso, jolloin hänet nimitettiin Lazar de Baifin sihteeriksi, joka oli yksi 1500-luvun suurimmista humanisteista ja huomattava diplomaatti. Tässä asemassa Ronsard vieraili Skotlannissa, Englannissa, Flanderissa, Tanskassa, Saksassa ja Italiassa.

Vuonna 1542 työskennellessään Elsassin Haguenaun kaupungissa Pierre sairastui vakavaan malariaan ja oli melkein kuuro. Siitä lähtien diplomaattiset ja sotilaalliset urat olivat hänelle suljettuina. Aaristokraatin ainoa mahdollisuus oli ottaa luostarikunta. Ronsard ei todellakaan halunnut tätä, mutta hän totteli isänsä kiireellisiä pyyntöjä. Vuonna 1543 hän kävi läpi tonsuuririitin, mutta sen sijaan, että olisi ryhtynyt tutkimaan teologisia tieteitä, hän sukeltaa päätäpäin silloisen muodin antiikin tutkimukseen. Tämä tuli mahdolliseksi sen jälkeen, kun Luis Ronsard kuoli kesäkuussa 1544. Alle kuusi kuukautta myöhemmin kuoli myös runoilijan äiti Joanna Scheudrier (n. 1487 - 1544).

Pierrestä tuli antiikkiasiantuntija Jean Doran oppipoika, ja hänen ohjauksessaan hän astui Cocre Collegeen vuonna 1547. Pierren lähin ystävä ja kumppani oli Ronsardin tuoreen hyväntekijän, runoilija Jean Antoine de Baifin (1532-1589) poika.

Samaan aikaan elämä vaati veronsa. Nuori munkki Pierre de Ronsard, täynnä elinvoimaa, tapasi 21. huhtikuuta 1546 Blois'n kuninkaallisessa hovissa firenzeläisen condottieren, pankkiiri ja kardinaali Bernard Salviatin (n. 1492 - 1568) - Cassandra Salviatin (1531-) tyttären. 1607) - ja rakastui häneen *. On huomattava Salviati-suvun aatelisto: Cassandran isä oli kuningas Francis I:n pankkiiri ja Ranskan kuningatar Katariina de Medicin setä, ts. Cassandra oli kuningattaren toinen serkku. Saman vuoden marraskuussa 1546 tyttö meni naimisiin Jean Paynen, seigneur de Presin kanssa. Ronsard saattoi vain kärsiä. Seuraavina vuosisatoina, kun he puhuivat suuresta toivottomasta rakkaudesta, he yleensä kutsuivat Lauran ja Petrarchin, Cassandran ja Ronsardin nimiä. Huomaan, että suuri ranskalainen runoilija Alfred de Musset on Cassandran suora jälkeläinen.

* Bernard Salviatin tyttäret olivat kuuluisia kauneudestaan. Sattui niin, että he särkivät kahden erinomaisen ranskalaisen runoilijan sydämet. Salviatin toisesta tyttärestä - Dianasta - tuli runoilija Agrippa d'Aubignyn (1552-1630) muusa, joka jopa kosi tyttöä. Bernard kieltäytyi sulhasen, ja pian Diana kuoli odottamatta. Lohduton Agrippa oli omistautunut epäonnistuneelle vaimolleen koko ikänsä ja lauloi hänestä viehättävin säkein.

Doran opiskeluvuosien ja intohimoisen rakkauden Cassandraa kohtaan runoilijasta tuli ranskalaisen kirjallisuuden uuden suuntauksen perustaja, jota kutsuttiin omalla kevyellä kädellä Plejadeiksi. Ronsard perusti oman runollisen ryhmänsä seuraten Aleksandrian Plejadien esimerkkiä, joihin kuului seitsemän Ptolemaios II:n aikakauden kuuluisaa kreikkalaista traagista runoilijaa. Plejadit ovat seitsemän tähden tähdistö, joten siinä saattoi olla vain seitsemän runoilijaa.

Ranskalaiset "Pleiades" olivat kehittyneet vuoteen 1549 mennessä Cocre Collegen opiskelijoiden pohjalta, mutta myöhemmin Ronsard itse määritti sen kokoonpanon. Aluksi Plejadeihin kuuluivat: Ronsard itse sekä hänen serkkunsa Joashen du Bellay (1522-1560), Jacques Peletier du Mons (1517-1582), Jean de Laperuse (1529-1554), Jean Antoine de Baif (1532-1589). ), Pontus de Tiars (1525-1605) ja Étienne Jodel (1532-1573). Jean de Laperusen kuoleman jälkeen vuonna 1554 hänen tilalleen tuli Remy Belleau (1528-1577), ja Peletier du Mansan kuoleman jälkeen vuonna 1582 Jean Dora (1508-1588).

Plejadien jäsenet julistivat periaatetta "muinaisten jäljittelemisestä". Ne perustuivat kreikkalaisen, roomalaisen ja italialaisen kirjallisuuden ihailuun. Kuitenkin vaikeimmilla seurauksilla kansalliselle kirjallisuudelle, jotka Malherbe ja Boileau voittivat myöhemmin vaikeuksilla, oli Plejadien toiminnan toinen periaate - syntyperäisen ranskalaisen kirjallisuuden halveksunnan periaate. Ronsard oli varma, että runoilijat muinaisia ​​jäljittelemällä kohottavat kirjallisuutta ja vahvistavat toistuvasti sen ihanteellista alkua.

Plejadien runous vaikutti lähes kaikkiin Ranskan runoilijoihin 1500-luvun jälkipuoliskolla. Sen kirjallisen manifestin katsotaan olevan Joashen du Bellayn (1522-1560) kirjoittama tutkielma "Ranskan kielen suojelu ja korottaminen". Tutkimuksen toinen kirjoittaja ja inspiroija oli Ronsard.

Vuonna 1550 Pierre de Ronsard julkaisi oman runollisen kirjansa ensimmäistä kertaa - se oli runokokoelma "Oodien neljä ensimmäistä kirjaa" (vuonna 1552 julkaistiin jatko - "Viides oodien kirja"). Kokoelman lukemisen jälkeen Navarran Margarita ja hänen jälkeensä prinssi Charles (tuleva kuningas Kaarle IX) olivat iloisia ja julistivat Ronsardin "runoilijoiden ruhtinaaksi".

Minun on sanottava, että kirjoittaja oikeutti korkeiden suojelijoidensa innostuksen. Tätä seurasi sonettien ja laulujen kokoelma "Rakkausrunot" (1552), sitten kirjat "Kapsonen kirja" (1553), "Ludot" (1554), "Rakkausrunojen jatko" (1555) ja "Uusi jatko" of Love Poems" (1556) julkaistiin. Viimeinen kokoelma julkaistiin runoilijan vanhemman veljen Pierre Claude de Ronsardin kuoleman aattona sen jälkeen, kun Pierrestä tuli nuorten veljenpoikiensa ja veljentyttärensä huoltaja pitkään.

Runoilija Ronsardin maine levisi nopeasti kaikkialle Eurooppaan. Toulouse Academyn perinteisessä runokilpailussa hän voitti ensimmäisen palkinnon. Vuodesta 1553 lähtien Ronsard sai useita etuja ja hänestä tuli varakas mies. Vuodesta 1558 hänet nimitettiin Ranskan kuninkaan Henrik II:n hovirunoilijaksi, vuotta myöhemmin - kuninkaalliseen papiksi, vaikka Ronsardia ei koskaan vihitty. Tätä arvonimeä ei kuitenkaan liitetty minkään hengellisen velvollisuuden suorittamiseen.

Kyllä, ja kuningas kuoli turnauksessa saman vuoden heinäkuussa.
Seuraavien kuningasten Francis II:n (1559-1560), Kaarle IX:n (1560-1574) ja Henrik III:n (1574-1589) aikana Ronsard vietti melko iloista elämäntapaa. Luostarilupauksista huolimatta runoilijalla oli monia naisia, mutta hän lauloi vain kolme.

Ensimmäinen rakkauden kirja, joka julkaistiin vuonna 1552, oli omistettu Cassandra Salviatille. Runoilija kirjoitti tämän kokoelman runoja kuusi vuotta. Yleensä lähes 25 vuoden ajan hän oli neron rakkauslyriikoiden sankaritar. Edellisen kerran Ronsard näki Cassandran vuonna 1569 ja sävelsi tästä runon Cassandralle.

Runoilija omisti "Rakkauden toisen kirjan" vuodelta 1556 Marie Dupinille, yksinkertaiselle talonpoikatytölle Bourgueilista. He tapasivat huhtikuussa 1555. Marie pysyi useiden vuosien ajan Ronsardin rakastajatar, asui hänen kanssaan saman katon alla, kunnes hän sairastui ja kuoli rakastajansa syliin. Hänen kuolemansa tarkka vuosi ei ole tiedossa, Ronsardin elämäkerran kirjoittajien väliset erot vaihtelevat vuosien 1560 ja 1574 välillä. Säkeessä runoilija kertoi tarinan rakkaudestaan, mutta runoa "Marian kuolema" ei ole omistettu runoilijan rakkaalle, vaan se on kirjoitettu Henrik III:n suosikki Maria Cleven (1553-1574) kuoleman yhteydessä.

Kolmas rakkaus tuli runoilijalle hänen taantuvien päivien aikana. Hänen viimeinen rakkausrunokokoelmansa Sonetit Helenalle julkaistiin vuonna 1578. Kirja oli omistettu Helena de Surgerille (1546-1618) - Catherine de Medicin ylimieliselle, oikoidulle kunnianeidolle. Madame de Surger oli närkästynyt lukiessaan Sonetteja... ja valitti kaikkialla, että irrallinen vanha mies kompromitti häntä rakkausvuorauksellaan. Runoilija oli raivoissaan, mutta ei voinut tehdä mitään. Tuolloin hänet tunnettiin hovipiireissä jo pitkään himokkaana, aistillisena ja jopa turmeltuneena ihmisenä.

Vuonna 1562 uskonnolliset sodat alkoivat Ranskassa sisällissodan muotona. Uusi ympäristö ei sopinut hyvin Ronsardin ja muiden Plejadien runoilijoiden työhön. Ryhmä menetti vaikutusvaltansa ja hajosi lopulta.

Sodan alusta lähtien Ronsard tuki voimakkaasti kuningas Kaarle IX:ää.

Pyhän Bartolomeuksen yö 23.-24. elokuuta 1572, jolloin Pariisin katolinen enemmistö murhasi protestantit - hugenotit - ja jota Ronsard todisti, tuli runoilijalle vakava shokki. Tuona vuonna hän julkaisi katkelmia tärkeimmistä, kuten runoilija itse uskoi, elämän luomuksistaan ​​- "Franciades". Tämän suurten muinaisten klassikoiden hengessä olevan sankarieepoksen ei Ronsardin mukaan piti vain jatkaa hänen työtään, vaan myös olla teoksen kruunaus. ranskalainen kirjallisuus yleisesti. Kuningas Henrik II ehdotti juonen runoilijalle, ja sitten Kaarle IX hyväksyi sen. Franciade kertoi Valois-dynastian esivanhemmista. Ronsard onnistui kirjoittamaan vain neljä kappaletta.

Yleisesti ottaen hänen työllään oli jättimäinen vaikutus paitsi ranskalaiseen runouteen, myös eurooppalaiseen runouteen, mukaan lukien venäläiseen runouteen, joka on ranskalaisen runouden seuraaja. Runoilija toi ranskalaiseen versifikaatioon poikkeuksellisen runsaan ja monipuolisen riimejä, säkeitä ja mittareita; hän käytti laajasti alliteraatiota, rohkeasti parittoman tavumäärän mittareita. Ronsardin suuri ansio on Aleksandrian jakeen ylösnousemus.

Kaarle IX:n kuoleman jälkeen vuonna 1574 Ronsardilta evättiin hovirunoilijan asema. Homoseksuaalin Henrik III:n tahdosta tämän paikan otti komea mutta lahjakas Philip Deport (1546-1606). Ronsardille annettiin huomattava eläke, jonka jälkeen hän asui pääasiassa Crovalin luostarissa Vendomessa ja Saint-Comin luostarissa Tourainessa vieraillen ajoittain Henrik III:n hovissa, jossa kätyrinsä hallitsivat hänen päiviensä loppuun asti *.

* Minion ("söpöläinen") - suosikki; Henrik III:lla oli neljäkymmentäviisi kätyrettä, kuten Alexandre Dumas pèren ja Auguste Macquet'n romaanissa "Neljäkymmentäviisi", viimeisessä trilogiassa "Kuningatar Margot" ja "Kreivitär de Monsoro" kuvataan.

Ranska unohti pian suuren runoilijansa lähes kahdeksisadaksi vuodeksi. 1800-luvun alun erinomainen ranskalainen kirjallisuuskriitikko Charles Augustin de Saint-Beuve (1804-1869) muisti hänet. Siitä lähtien suuren versifioinnin uudistajan ja rakkauslyriikoiden klassikon Pierre de Ronsardin maine on kasvanut tasaisesti.

Runoilijan teokset käänsi venäjäksi M.V. Lomonosov, V.K. Trediakovsky ja muut. Parhaat käännökset ovat S.V. Shervinsky ja V.V. Levik.

Pierre de Ronsardin runoutta V.V. Levika

Kirjasta "The Book of Pranks"

Päivinä kulta-aikaan asti
Kuolemattomien kuningas ei pysähtynyt
Luotettavan horoskoopin alla
Ihmiset uskoivat koiria
Koiran arvoinen sankari
Elämä, ja se joskus uskottu.
No sinä, paha sekalainen,
Sinä raapisit ovea ja haukut,
Mitä teit minulle ja hänelle?
Minun herkkä vankini
Sillä hetkellä, jolloin rakkaus on iloa
Söimme keskeytyksettä
Kaapin muuttaminen paratiisiksi
No, miksi nostit haukun?
Vastaa ainakin
Mitä teit ovella
Mitä helvettiä sinulle toi
Kirottu, ilkeä koira?
Kaikki juoksivat:
Veljet, sisaret, tädit, lapset, -
Kuka kertoi heille, jos et sinä
Mitä me teimme
Mitä he tekivät sohvalla!
Naapurit kiukuttivat,
Mutta siellä on rakas äiti,
Aloin lyödä makeaa -
Kuten, älä tee tuollaisia!
Näin köyhän valkoisen naisen,
Mutta tangosta kaikki punainen
Tuli valkoinen selkä.
Kuka, kerro minulle, teki tämän?
Et ole sonetin arvoinen.
Ajattelin jo: minä laulan
Pörröinen turkkisi.
Kerssin: mikä koira!
Nämä tassut, tämä nenä,
Ne korvat, se häntä!
Veisin sinut tähtiin
Jotta loistat taivaalta
Orionin arvoinen koira.
Mutta sanon nyt tämän:
Et ole ystävä, olet vain vihollinen
Olet surkea koira, väärennös
Ruma, likainen ja kalju, -
Tee sellainen temppu!
Olet täiden ja kirppujen kasvualusta,
Sinulta yksi vaiva
Olet pahuuden portto
Tumppu karkaistua villaa.
Anna sinun hurja koira
Syö sillä lannanmäellä
Et ansaitse parempaa paikkaa
Jos sinä, halveksittava koira,
Ilmoitettu omistajalle.

Luonto on antanut jokaiselle aseen:
Orlu - ryhäselkä nokka ja voimakkaat siivet,
Härkä - hänen sarvet, hevonen - hänen kaviansa,
Jänis juoksee nopeasti, kyy on myrkyllinen,
Hänen hampaansa on myrkytetty. Kaloilla on evät
Ja lopuksi leijonalla on kynnet ja hampaat.
Hän osasi juurruttaa mieheen viisaan mielen,
Luonnolla ei ollut viisautta naisille
Ja käytettyään voimansa meissä,
Hän antoi heille kauneutta - ei miekkaa eikä keihästä.
Ennen naisten kauneutta meistä kaikista tuli voimattomia.
Hän on vahvempi kuin jumalat, ihmiset, tulta ja teräs.

Kun aavikko on luminen hänen rinnassaan

Kun hänen rinnassaan on luminen autiomaa
Ja kuin panssari, kylmä henki on pukeutunut jäihin,
Kun olen hänelle rakas vain siksi, että olen runoilija,
Miksi olen vihainen, vaikeroin piinassa?

Mikä on hänen nimensä, arvokkuus ja heimoylpeys -
Häpeä fiksua, loistavaa vankeuttani?
Voi ei! Usko minua, kulta, en ole niin harmaa
Jotta toinen sydän ei voi korvata sinua.

Cupid vahvistaa sinut, Cupid ei voi valehdella:
Et ole niin kaunis, että hylkäät tunteen!
Kuinka olla arvostamatta rakkautta - olen todella närkästynyt!

Koska en tule koskaan olemaan nuori
Rakasta minua sellaisena kuin olen, harmaata,
Ja rakastan sinua, vaikka olisit täysin harmaa.

Yksin, kaukana melusta...

Yksin, poissa melusta,
Jumala tietää mitä hajamielistä unta,
Istut mietteliäänä, olet vieras kaikille,
Kumartaa kasvonsa kuin unessa,

Haluan soittaa sinulle hiljaisuudessa
Hälventämään surusi, rakas,
Minä menen luoksesi, kuolen pelosta,
Mutta ääni, vapiseva, pettää minut.

En uskalla kohdata säteilevää katsettasi,
Olen hiljaa edessäsi, olen mykkä,
Hämmennys hallitsee sieluani.

Vain hiljainen huokaus, joka katkesi sattumalta,
Vain suruni, vain kalpeus puhuu,
Kuinka rakastan kuinka kiusaan itseäni salaa.

Kun, vanha nainen, pyörit yksin...

Kun, vanha nainen, pyörit yksin,
Hiljaisuudessa takan äärellä ollessasi poissa iltasi,
Laulat säkeistöni ja sanot unessa:
"Ronsard lauloi minulle ennen vanhaan."

Ja hämmästyneenä ylpeästä nimestäni,
Jokainen palvelija siunaa sinua, -
Iltaunen ravisteleminen, väsymys unohtaminen,
Hän julistaa kuolematonta kiitosta.

Olen niiden laaksojen joukossa, joissa runoilijat paistattelevat,
Intohimo unohdettu juoda kylmän Letan aalloista,
Olet tulen ääressä, unettomuudessa yöllä,

Kaipaa, muistaa, rukoile rakkauteni puolesta.
Älä halveksi rakkautta! Elä, tartu hetkeen
Ja kiirettä poimimaan elämän ruusuja keväällä.

Tähtikuoro sammuu pian taivaalle
Ja merestä tulee kiviaavikko,
Sen sijaan sinisellä taivaalla ei ole aurinkoa,
Kuu ei valaise maan avaruutta,

Valtavat lumiset vuoret putoavat pian,
Maailma muuttuu muotojen ja viivojen kaaokseksi,
Mitä minä kutsun punatukkaiseksi jumalattareksi
Tai kumarran katseeni sinisilmäiselle.

OLEN ruskeat silmät Poltan elävällä tulella
Minulla on harmaat silmät enkä halua nähdä
Olen kultaisten kiharoiden kuolevainen vihollinen,

Olen arkussa kylmänä ja hiljaa,
En unohda tätä kaunista kiiltoa
Kaksi ruskeaa silmää, kaksi sieluni aurinkoa.

Kun heräät unesta...

Kun sinä nousit unesta hyväntahtoisena jumalattarena,
Pukeutunut vain hiukset kultaiseen tunikkaan,
Sitten taivutat ne upeasti, sitten vatkaten paksua chignonia,
Liuotat polviin asti rajoittamattomalla aallolla -

Oi, kuinka samanlainen olet toisen kanssa, vaahtosyntyinen,
Kun hiusaalto on punottu,
Sitten hajoavat jälleen, ihaillen heidän kauneuttaan,
Hän ui nymfien välissä voitettujen kosteudessa!

Kuka kuolevainen voisi ylittää sinut
Otsan ryhti, kävely tai kauneus,
Tai rauhoittavalla silmien välähdyksellä tai lempeän puheen lahjalla?

Kumpi joen nymfeistä tai metsädryadeista
Dana ja huulten makeus ja tämä märkä ilme,
Ja hänen harteillaan kietoutunut hiusten kulta?

Kohl sadan mailin päässä...

Jos niitä on ainakin yksi sadan mailin päässä
Nainen on absurdi, salakavala ja paha, -
Hyväksyi minut mielellään faniksi,
Hän ei hylkää tunteitani ja valaani.

Mutta kuka on suloinen, rehellinen, kaunis ja lempeä,
Vaikka kärsiisinkin, huokaen hänen puolestaan ​​yksin,
Vaikka en syönyt, en nukkunut - sellainen on kohtaloni! -
Hän on ihastunut jonkinlaiseen aasiin.

Ja miksi ei kohtalo? Kaikki voi olla toisin
Mutta sellaista on rakkaus, ja sellainen on valon tie.
Joka ansaitsee onnen, onnea missään.

Mutta tyhmälle ei voi kieltäytyä.
Rakkaus on petturi, kuinka ovela ja paha oletkaan
Ja kuinka onneton onkaan se, jonka sydämeen astuit!

Pierre de Ronsard syntyi 11. syyskuuta 1524 La Possonieren linnassa Loiren laaksossa (Vendomen maakunta). Suoritettuaan opintojakson Navarran Collegessa hänestä tuli poikien sivu ja sitten kuningas Francis I:n sisar. Lazar de Baifin sihteerinä, joka oli yksi aikansa suurimmista humanisteista, huomattava diplomaatti ja isä. Antoine de Baif, Ronsard vieraili Skotlannissa, Englannissa ja Elsassin kaupungissa Haguenaussa. Viimeisellä matkallaan hän tapasi monia kuuluisia tiedemiehiä, mutta kärsi samalla vakava sairaus joka johti kuurouteen. Koska diplomaattinen ja sotilaallinen ura oli nyt suljettu häneltä, hän omistautui kokonaan klassikoiden ja runouden tutkimiseen.

Yhdessä muiden nuorten aatelisten kanssa, jotka olivat yhtä rakastuneet tieteeseen, Ronsard astui Cocre Collegeen Pariisiin, missä Dorasta tuli hänen mentorinsa. Kaikki Plejadien runoilijat erottuivat poikkeuksellisesta intohimosta ja intohimosta oppimiseen. Vuonna 1650 Ronsard nostettiin hovirunoilijan arvoon. Kaarle IX:n kuoleman jälkeen hän asui Crovalin luostareissa Vendômessä ja Saint-Comissa Tourainessa. Ronsard kuoli Saint-Com-sur-Loiressa 27. joulukuuta 1585.

Ronsardin työ on epätasa-arvoista. Vaikuttavat ja keinotekoiset odit (Odes, 1550-1553) olivat selkeä jäljitelmä Pindarin ja Horatian muodoista. Keskeneräinen eeppinen runo Franciade (La Franciade, 1572) epäonnistui. Todellinen maine toi Ronsardin sanoitukset - kokoelmat rakkausrunot (Amours, 1552), jatkot rakkausrunot (Continuations des Amours, 1555) ja Sonetit Helenalle (Sonnets pour Hlne, 1578). Ronsardin rakkausrunoutta hallitsevat nopeasti juoksevan ajan, kukkien kuihtumisen ja nuoruuden jäähyväisten teemat, ja horatilaista "carpe diem" -aihetta ("Tartu hetkeen") kehitetään edelleen. Ronsard on myös suuri luonnon - jokien, metsien, vesiputousten laulaja. Uskonnollisten sotien aikana syntyneessä Discourses on the diskurss of aikamme (Discours des misres de ce temps, n. 1562) teoksessa Ronsard osoitti olevansa poliittisen satiirin mestari ja isänmaallisen varaston runoilija. Hän omistaa myös monia runoja "tilaisuudessa". Hänen maineensa saavutti Saksan, Hollannin, Italian, Ruotsin ja Puolan. Monet englantilaiset runoilijat - Wyeth, Sidney, Herrick, Spencer ja Shakespeare - matkivat häntä tai vaikuttivat häneen.

Herätettyään henkiin kahdeksan- ja kymmenentavuisen jakeen Ronsard hengitti uusi elämä aleksandrialaisessa eli kaksitoistatavuisessa säkeessä, joka oli lähes tuntematon keskiajalle, kehitti sitä ja antoi sille suuren soinnuksen. Ronsardin ansiosta ranskalainen runous sai musikaalisuuden, harmonian, monimuotoisuuden, syvyyden ja mittakaavan. Hän esitteli siihen luonnon, aistillisen ja samalla platonisen rakkauden teemat, päivitti täysin sen sisällön, muodon, patoksen ja sanaston, joten häntä voidaan oikeutetusti pitää lyyrisen runouden perustajana Ranskassa.

Tämä on todella kuninkaallinen lajike, jonka yritys on kasvattanut Ranskassa Mielland.

Biologiset ominaisuudet

Rose "Pierre de Ronsard" viittaa kiipeilylajikkeisiin, on remontantti. Aikuinen voi saavuttaa 3 metrin korkeuden, kasvaa jopa 2 metriä leveäksi.

Kasvi saavuttaa tämän koon 3-4 vuoden iässä, koska se ei eroa kasvun voimakkuudesta. Kukat ovat suuria, halkaisijaltaan 8-10 cm, täytettyjä (60-70 terälehteä per silmu).

Niiden väri on kermanvärisestä vaaleanpunaiseen, usein silmun keskellä väri on rikkaampi. Lehdet ovat kovia, tiheitä, kiiltäviä. Tuoksu on ilmeistämätön, tuskin havaittavissa. "Pierre de Ronsard" -lajikkeella on tällaisia ​​​​etuja:

• runsas ja pitkä kukinta;
• korkea immuniteetti;
• pakkaskestävyys.

Sen kuvauksen jälkeen ei pitäisi olla epäilystäkään: tällaisen ruusun on ehdottomasti oltava sivustollasi. Seuraavaksi puhutaan ruusujen kasvattamisesta.

Kun ostat taimia, sinun tulee kiinnittää huomiota seuraaviin seikkoihin:

1. Taimet vartetaan ja niillä on oma juurijärjestelmä. Ilmoita perusrungon tyyppi, koska joitakin voidaan kasvattaa vain kasvihuoneissa.
2. Taimen ikä: suosi kahdesta kolmeen vuotta.
3. Kiinnitä huomiota juurien tilaan, täplien esiintymiseen lehdissä ja varressa.

Laskeutumispaikan valinta

Taimien valmistelu

Puhutaan nyt suoraan siitä, miten. istutettu sisään avoin maa kevät. Taimet tutkitaan huolellisesti, vaurioituneet versot poistetaan ja. Kaikki osat käsitellään erikoistyökalulla, esimerkiksi "Rannet" tai tavallinen briljanttivihreä. Ennen istutusta taimien juuret kastetaan veteen juuristimulaattorilla.

Ruusun taimien istutusprosessi ja -suunnitelma

Kiipeilyruusu "Pierre de Ronsard" ei vaadi paljon tilaa, tontti riittää 50x50 cm. Pensaan kruunu on kuitenkin erittäin suuri, joten voit kasvattaa istutuskuviota 2x2 m.
Humus lisätään kaivoihin tai kastetaan vedellä permangaanihapolla. Lannoitteet sirotellaan kerroksella maaperää, jotta ne eivät kosketa juuria.

Tärkeä!Istutuksen jälkeen taimen ilmaosa leikataan 20 cm: ksi: tämä aktivoi kasvua ja edistää rehevää kukintaa tulevaisuudessa.

Hoito ja viljelyn hienovaraisuus

Pierre de Ronsardin hoito on käytännössä sama kuin muiden ruusujen hoito, paitsi että lajike vaatii sukkanauhan.

Kastelu, irrotus ja kitkeminen

Lannoitus

Älä unohda ruusujen hoitoa koskevaa kysymystä, varsinkin kun tämä kulttuuri rakastaa lisää.
He tuovat sen keväällä, voit ruokkia sitä ennen kukintaa, kukinnan lopussa - kaliumilla ja fosforilla. Kukinta-aikoina tee.

Tiesitkö? Tämä ruusupensas on saanut nimensävuonna 1985ranskalaisen runoilijan Pierre de Ronsardin kunniaksi–tämä osui samaan aikaan kuin hänen kuolemansa neljäsataa vuotta.

Mulchin rooli

Tautien ja tuholaisten ehkäisy

Ennaltaehkäisyä varten ripset hoidetaan keväällä ja ennen suojaa talveksi. Käsittely suoritetaan 1-prosenttisella liuoksella.

Tuki

Kiipeäville lajikkeille edellytyksenä on tuen läsnäolo. Se on järjestettävä ennen pensaan istuttamista.
Muotoile tuki siten, että se ei luo varjoa pensaalle. Voit käyttää paikalla olevia puita tai rakentaa tukia bambun oksista.

karsiminen

Suorita kukinnan päätyttyä sekä keväällä. Syksyllä leikattaessa vanhat versot poistetaan ja nuoria lyhennetään neljänneksellä. Kevätleikkaukseen kuuluu vaurioituneiden versojen poistaminen.

Tärkeä!Pierre de Ronsard -ruusulle ripsien trimmaus on myös tärkeää. Tämä auttaa pensaan muodostumista ja lisää kukintaa..

Suoja talveksi

Kysymystä ruusujen hoidosta ei paljasteta täysin, jos emme puhu talven suojasta. Vaikka tätä lajiketta pidetään pakkasenkestävänä, pensaan säilymisen varmistamiseksi on silti parempi suojata se pakkaselta.
"Pierre de Ronsardille" tämä prosessi ei ole helppo, koska siinä on erittäin kovia versoja, joita on lähes mahdotonta taivuttaa alas. Ne peittävät pensaan, pääasiassa pystysuoraan, sen jälkeen, kun pensas on sidottu kuusenoksilla.