Olemme rakastaneet tarinoiden lukemista lapsuudesta lähtien. Monilla meistä on muistissa kuvia taruista, jotka nousevat päähämme tietyissä tilanteissa. Nämä pienet, mutta syvän merkityksen omaavat tarinat opettavat meille viisautta ja kulkevat mukana läpi elämän.

Mikä on satu?

Fable on lyhyt moralisoiva tarina, joka on allegorisesti satiirinen. Taruissa pääsääntöisesti näyttelijät eivät ole ihmisiä, vaan eläimiä, joilla on ihmisen henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia: ovela - kettu, itsepäisyys - rapu tai pässi, viisaus - pöllö, tyhmyys - apina. Esineet voivat toimia myös näiden novellien päähenkilöinä.

Tarun puhemuoto on proosaa tai runoutta. Tarut sisältävät usein yhteiskuntakritiikin motiiveja, mutta niitä usein pilkataan ihmisen paheet ja vääriä tekoja.

Satiiristen tarinoiden synty Venäjällä

Fable on tarina, joka ilmestyi Venäjällä Aisopoksen teosten käännöksenä 1600-luvun alussa. Ensimmäinen kääntäjä oli Fedor Kasyanovich Gozvinsky. Hän esitteli ensimmäisen kerran sadun määritelmän kirjallisuuden genrenä. Uskottiin, että satu on lyhyt proosa- tai säikeisteos, joka on rakennettu allegorian periaatteille ja sisältää moralisoivan luonteen. Totuus paljastettiin väärän historian kautta.

1700-luvulla tässä genressä työskentelivät Antiokia D.K., Trediakovsky V.K., Sumarokov A.P., Khemnitser I.I. He käänsivät tarinoita, pääasiassa Aesoposilta, sekä eurooppalaisten fabulistien teoksia: Gellert H., Lessing G., Moore T., Jean de La Fontaine.

Ivan Ivanovich Khemnitser oli ensimmäinen, joka aloitti oman sadun luomisen. Vuonna 1779 hänen kokoelmansa "NN's Fables and Tales in Verse" julkaistiin. Omien tarujensa julkaisemisen perinnettä jatkoi Ivan Ivanovich Dmitriev, joka yritti muodostaa uuden, henkilökohtaisen lähestymistavan kirjallisuuteen. 1700- ja 1800-luvun vaihteessa Izmailov A.E.:n teokset olivat suosittuja. Suurimpana panoksena satulajin kehitykseen pidetään kuitenkin suuren klassikon Ivan Andreevich Krylovin työtä. Derzhavin, Polotsky, Khvostov, Fonvizin, Bedny ja monet muut kääntyivät myös tähän genreen eri aikoina.

Mikä on metafora

Taru on teos, jossa kirjoittajat käyttävät metaforia - trooppisia tyyppejä, joissa ominaisuuksia siirretään esineestä toiseen. Metafora on piilotettu vertailu, jossa pääsanat jätetään pois, mutta ne ovat implisiittisiä. Esimerkiksi ihmisen negatiiviset ominaisuudet (itsepäisyys, oveluus, imartelu) siirtyvät eläimiin tai elottomiin esineisiin.

Eläintarinoita

Itse asiassa satu kertoo eläinsankareista, joilla on ihmisluonne. He käyttäytyvät kuin ihmiset. Ovelus on ominaista ketulle, ovela käärmeelle. Hanhi tunnistetaan yleensä tyhmyyteen. Leolle määrätään rohkeutta, rohkeutta ja rohkeutta. Pöllöä pidetään viisaana, kun taas pässiä tai aasia pidetään itsepäisenä. Jokaisella hahmolla on välttämättä yksi ominaispiirre henkilö. Taruissa esitetty eläinten moralisoitu luonnonhistoria koottiin lopulta sarjaksi kokoelmia, jotka tunnetaan yhteisnimellä The Physiologist.

Moraalin käsite tarussa

Satu on luonteeltaan opettavainen novelli. Ajattelemme usein, että meidän ei pitäisi ajatella lukemaamme ja etsiä sanojen salaista merkitystä. Tämä on kuitenkin pohjimmiltaan väärin, jos haluamme oppia ymmärtämään toisiamme paremmin. Sinun täytyy ottaa oppia sadusta ja ajatella sitä. Tarun moraali on sen lyhyt moraalinen päätelmä. Se kattaa koko ongelman sen sijaan, että keskittyisi mihinkään tiettyyn jaksoon. Tarut kirjoitetaan niin, että ihminen ei vain naura sen sisällölle, vaan myös ymmärtää omat virheensä ja yrittää ainakin parantaa parempaan suuntaan.

Tarinoiden edut

Taruissa satirisoidut elämän ongelmat ovat loputtomia ja loputtomia. Useimmiten kritisoituja ovat laiskuus, valheet, tyhmyys, tietämättömyys, kerskaileminen, itsepäisyys ja ahneus. Jokainen meistä voi löytää taruista itseämme muistuttavan hahmon. Kaikki näissä lyhyissä satiirisissa tarinoissa kuvatut tilanteet ovat hyvin todentuntuisia ja realistisia. Ironian ansiosta satu opettaa meitä paitsi huomaamaan tiettyjä paheita itsessämme, mutta myös pakottaa meidät yrittämään parantaa itseämme. Tällaisten humorististen teosten lukeminen vaikuttaa erittäin suotuisasti ihmisen psyykkiseen terveyteen.

Taruissa muun muassa usein pilkataan valtion poliittista järjestelmää, sosiaaliset ongelmat yhteiskuntaa ja yleisesti hyväksyttyjä väärennettyjä arvoja.

Taru "Varis ja kettu" - mikä on moraali?

Ehkä tämä on yksi Krylovin kuuluisimmista luomuksista. Kirjoittaja varoittaa lukijoitaan, ettei pidä olla liian herkkäuskoinen ja seurata kaikkien esimerkkiä. Älä usko sokeasti niitä, jotka imartelevat ja ylistävät sinua ilman syytä. Loppujen lopuksi tiedetään, että varis ei voi luonnostaan ​​laulaa, mutta hän uskoi silti ovelan ketun ylistäviä oodia. Merkittävää on, että kirjoittaja ei tuomitse älykettua. Pikemminkin hän kritisoi linnun typeryyttä sanoen, että sinun täytyy uskoa vain siihen, mitä näet ja tiedät varmasti.

Taru "Oboz" - lapsille vai aikuisille?

Tässä teoksessa Krylov vertaa nuoren hevosen ja kokeneemman (hyvän hevosen) toimintaa. Vanha hevonen toimii hitaasti, ilman kiirettä, miettien jokaisen askeleen päästäkseen kärryn alas terveenä. Mutta nuori ja liian kerskaileva hevonen pitää itseään parempana ja älykkäämpänä ja moittii jatkuvasti vanhaa hevosta. Lopulta kaikki päättyy surullisesti.

Taru on kuvaus historiallisista tapahtumista. "Oboz" on juuri sellainen teos. Kirjoittaja tunnistaa sadun sankarit vuonna 1805 käydyn Austrelitzin taistelun osallistujien kanssa. Mihhail Kutuzov, joka oli loistava komentaja, vetäytyi melko usein takaisin ja viivytteli suuria taisteluita tietäen ja ymmärtäen armeijansa heikkouden. Keisari Aleksanteri I ei kuitenkaan pitänyt tästä asiaintilasta ollenkaan. Ennen tuota epäonnista taistelua hän päätti ottaa tilanteen omiin käsiinsä ja johtaa armeijaa, mikä johti Venäjän ja Itävallan liittouman tappioon.

Sudenkorento lauloi ja tanssi koko kesän. Jumper ei edes ajatellut huolta tulevasta kylmästä säästä. Hän ei edes huomannut, kuinka syksy oli tullut ja talvi lähestyi.

Pian syksy loppuu. Avokentällä, jossa Jumperilla oli kesällä pöytä ja katto päänsä päällä, ei ollut mitään jäljellä. Kenttä on kuollut.

Talvi tuli. Ulkona oli erittäin kylmä, ja sudenkorennolle oli myös nälkä. Hän oli täysin jäässä ja uupunut. Millaisia ​​lauluja ja tansseja siellä on? Jumper päätti mennä Antille ja pyytää apua.

Sudenkorento tuli muurahaisen luo, pyytäen ruokkimista ja saa elää kevääseen asti. Ja Ant kysyy häneltä, mitä hän teki kesällä sen sijaan, että valmistautuisi talveen? Sudenkorento vastaa, että hänellä ei ollut aikaa töihin kesällä, hän lauloi ja tanssi pehmeässä ruohossa. Mitä huolia tällaisessa hauskassa voi olla?

Muurahainen sanoi Jumperille, jos hän lauloi kesällä, anna hänen mennä ja tanssia talvella. Hän ei antanut Dragonflyn tulla luokseen.

Tämän sadun moraali on, että elääksesi hyvää elämää talvella, sinun on tehtävä lujasti töitä kesällä. Taru opettaa kovaa työtä. Kuten kuuluisassa sananlaskussa, sinun on käytettävä enemmän aikaa liiketoimintaan ja vain vähän hauskanpitoon. Kevytmielinen Dragonfly ei ajatellut ollenkaan tulevaa kylmää säätä. Hänellä oli vain hauskaa, mutta pakkasen iskiessä Jumper tuli järkiinsä. Kyllä, se oli liian myöhäistä. Muurahainen työskenteli väsymättä koko kesän, ja nyt hän ei pelkää talvea.

Kuva tai piirros Fable Sudenkorento ja muurahainen

Muita uudelleenkertoja ja arvosteluja lukijan päiväkirjaan

• Yhteenveto Älä valehtele Zoshchenkolle

  Tämä tarina on yksi kirjailijan lapsuudesta kertovista tarinoista. Päähenkilöt ovat kirjoittaja itse - Minka ja hänen sisarensa Lelya. Pikkuveli vielä oppii maailma, ja Lelya leikkii taas kepposia.

• Yhteenveto Krylovin tarinasta Peili ja apina

  Eräänä kauniina kesäpäivänä apina löysi peilin jostain ja alkoi katsoa sitä. Siellä hän näki heijastuksensa ja nauroi.

• Yhteenveto Kainin ja Abelin tarinasta

  Nykyään jopa uskonnosta täysin kaukana olevat ihmiset tietävät tarinan kahdesta veljeksestä Kainista ja Abelista. Tämä ei ole yllättävää - tämä raamatullinen tarina on kuvattu useammin kuin kerran elokuvissa, mainittu

• Yhteenveto Averchenkon illasta

  Eräänä iltana vanhempi mies istuu ja lukee Historiaa Ranskan vallankumous"Unohda kaikki maailmassa. Lukeessaan joku tulee hänen luokseen ja häiritsee häntä raaputtamalla häntä kynsillä ja yrittämällä siirtää hänet pois tuolista. Ja hän istuu eikä näytä huomaavan mitään.

• Yhteenveto Sholokhov Nakhalenokista

  8-vuotias Minka asuu äitinsä ja isoisänsä seurassa. "Nakhalenok" sai tämän lempinimen levottomasta luonteestaan ​​ja siitä, että hänen äitinsä synnytti hänet avioliiton ulkopuolella. Pian Minkan isä, punakaartin jäsen, tulee kotiin sodasta.

Fable on yksi suosituimmista ja vanhimmista kirjallisuuden genreistä, samanikäinen kuin myytit. Miksi sitä kutsutaan ikuiseksi genreksi. Mikä on satu kirjallisuudessa? Fiktio sen juuret ovat kaukaisimmassa menneisyydessä. Ihmisellä on aina ollut rikas mielikuvitus ja uteliaisuus. Kun jotkut esivanhemmistamme yrittivät ymmärtää maailmaa, sen rakennetta ja alkuperää tieteellinen näkökohta visio, toiset olivat kiinnostuneita henkisestä puolesta - ihmissuhteista, käyttäytymisnormeista ja moraalista.

Kaikki tämä heijastui sanataiteeseen ja kansanperinteeseen. Kansantaiteessa on monia luonteeltaan moralisoivia teoksia. Nämä ovat sananlaskuja, vertauksia, taruja, satuja. Yritetään määritellä satu ja selvittää, miten se eroaa muista genreistä.

Mikä on satu? Määritelmä

Taru on lyhyt moraalinen tarina proosa- tai runomuodossa, jonka alussa tai lopussa on selkeästi ilmaistu opettavainen päätelmä tai moraali. Kertomus on kerrottu allegorisessa muodossa, joten tarinan hahmot ovat eläimiä, esineitä ja kasveja. Tarut pilkkaavat ihmisten paheita, tyhmyyttä ja huonoa käytöstä.

Satujen hahmot ovat myös eläimiä, mutta heillä ei aina ole inhimillisiä luonteenpiirteitä. Sadut kattavat pitkän ajanjakson, kun taas sadut kuvaavat vain yhtä tapahtumaa, episodia, joten ne ovat paljon lyhyempiä kuin sadut.

Satulajin historia ja rooli kirjallisuudessa

Tarujen roolia kaikkien kansojen kirjallisuudessa voidaan tuskin yliarvioida. Tämän genren syntymäpaikkana pidetään Muinainen Kreikka, jossa proosan tunnetuimmat bansit kirjoitti Aesop (VI-V vuosisatoja eKr.). Mainintoja ja viittauksia hänen taruihinsa löytyy Herodotoksen, Demokritoksen ja Aristophanesin teoksista. Taru kävi läpi vertauksen, opetus- ja populaarikirjallisuuden vaiheet lukutaidottomille yleisölle ennen kuin siitä tuli varsinainen kirjallisuuden genre.

Sen tunkeutuminen Eurooppaan tapahtui paljon myöhemmin, renessanssin aikana, ja se liittyi leviämiseen Kreikan kieli. Venäläinen kirjallisuus tutustui tarinaan suunnilleen samaan aikaan, 1400-1500-luvuilla. Monet venäläiset kirjailijat matkivat Aesoposta ja käänsivät La Fontainen ja muiden fabulistien teoksia, mutta Ivan Andreevich Krylov (1760-1844) saavutti todellisen mestaruuden tässä genressä.

Hän ylitti venäläiset ja ulkomaiset edeltäjänsä. Krylovin ansiosta kirjallinen puhe ja puhekieli sulautuivat, mikä rikasti jälkimmäistä merkittävästi. Kirkkaan venäläisen luonteen piirteet ilmentyvät hänen opettavissa teoksissaan. I. A. Krylovin tarut on käännetty useammin kuin kerran kaikille maailman kielille, koska hänen teoksissaan ilmaistu kansan viisaus on opettavaista ja merkityksellistä tähän päivään asti.

Satu on tullut meille vuosisatojen syvyyksistä.
Ja jos tarvitset neuvoja,
Avaa volyymi, jossa on merkintä "Krylov",
Lue nämä bansit uudestaan.

Tässä artikkelissa tarkastellaan mitä satu on, miksi sitä tarvitaan, ja annamme myös määritelmän koululaisille sopivasta sadusta.

Fable- Tämä on luonteeltaan moralisoiva kirjallinen teos. Jos puhumme yksinkertaisilla sanoilla, silloin satu on teos, joka sisältää moraalia (moraaliopetusta) ja pilkkaa ihmisten paheita. Lisäksi taruissa päähenkilöt ovat ihmisten sijasta eläimiä, esineitä tai kasveja. Teokset voivat olla runo- tai proosamuodossa.

Itse asiassa satu on hyvin vanha kirjallisuuden genre. Aesop kirjoitti tarinoita jo 6. vuosisadalla eKr., eli yli 26 vuosisataa sitten. Venäjällä tämän genren kehitys alkoi vasta 1700-luvun puolivälissä, vaikka ensimmäiset teokset kirjoitettiin jo 1600-luvulla.

Samaan aikaan genren kukoistus Venäjällä tapahtui Krylovin taruilla. Ne olivat äärimmäisen maalauksellisia, humoristisia ja sisälsivät moraalia ja ihmisten paheiden pilkkaamista, täydelliset ei vain tuohon aikaan, vaan jopa nykyiseen.

"Sudenkorento ja muurahainen": huolimattomuus ja hillitön hauskanpito versus kova työ ja vastuu; "Apina ja lasit": tietämättömät ja kapeakatseiset ihmiset eivät voi piilottaa puutteitaan visuaalisen esityksen avulla: lasit, puvut ja niin edelleen; "Joutsen, rapu ja hauki": jokaisen tulee tehdä mitä osaa tai missä on hyvä.

Jos olet jo unohtanut tarut tai et ole vielä perehtynyt niihin, suosittelemme tutustumaan kuuluisien kirjailijoiden taruihin, mukaan lukien Krylov. Voit oppia paljon uutta.

Tämä artikkeli sisältää yhteenveto Ivan Andreevich Krylovin 47 kuuluisinta satua

Krylov, satu "Susi ja lammas" - yhteenveto

Tarinan moraali: "Voimakkaat ovat aina syyllisiä voimattomiin."

Kuumana päivänä lammas meni purolle juomaan. Nälkäinen susi juoksi ohi, joka päätti tappaa ja syödä Karitsan, mutta "saakseen asiaan oikeutetun ilmeen ja tuntuman". Juokseessaan Karitsan luo, hän alkoi ensin kertoa, että hän oli tahrannut puhtaan juomansa epäpuhtaalla kuonollaan. Karitsa esitti tekosyyn, että hän joi sata askelta Suden juomakolon alapuolella. Susi, joka ei ollut nolostunut, syytti heti Karitsaa siitä, että hän oli töykeä häntä kohtaan "viime kesänä". Mutta kävi ilmi, että Karitsa ei ollut edes vuoden ikäinen. Sitten, kuuntelematta muita tekosyitä, susi murisi: "Sinun vikasi, että haluan syödä" - ja raahasi Karitsan pimeään metsään.

Krylov "Susi ja lammas". Taiteilija E. Rachev

Krylov, satu "Susi kennelissä" - yhteenveto

Susi, joka yöllä ajatteli päästä lammastarhaan lampaiden kanssa, päätyi kenneliin metsästyskoirien joukkoon. Koirat alkoivat haukkua ja koirat juoksivat. Kulmaan ajettu susi aloitti oveluudesta neuvottelut: tarjosi ystävyyttään, lupasi olla koskematta enää paikallisiin laumoihin. "Sinä olet harmaa, ja minä, ystäväni, olen harmaa", metsästäjä keskeytti hänet. "Ja olen tuntenut susiluonteesi jo kauan." Teen rauhan susien kanssa vain nylkemällä ne." Ja sitten hän vapautti koiralauman Wolfissa.

Krylov "Larchik". Kuvitus satulle

Krylov, satu "Joutsen, hauki ja syöpä" - yhteenveto

"Kun toverit eivät pääse yhteisymmärrykseen, heidän liiketoimintansa ei mene hyvin." Eräänä päivänä Joutsen, Syöpä ja Hauki alkoivat kantaa kärryä matkatavaroiden kanssa ja valjastuivat siihen. Mutta "Joutsen syöksyy pilviin, Syöpä liikkuu taaksepäin ja hauki vetäytyy veteen." Vaikka he kaikki yrittävät parhaansa, "kärry on edelleen olemassa." (Katso tarinan koko teksti.)

Krylov "Joutsen, hauki ja syöpä"

Krylov, satu "Lion on metsästys" - yhteenveto

Koira, leijona, susi ja kettu sopivat jakavansa keskenään tasapuolisesti kaiken saalissaaliin. Kettu oli ensimmäinen, joka sai peuran kiinni. Kolme hänen tovereistaan ​​sopivat jaosta. Leijona repi hirven neljään osaan, otti ensimmäisen osan itselleen "sopimuksen mukaan", toisen - myös itselleen, "kuin leijona", kolmannen - koska hän on vahvin neljästä, ja noin neljännen hän varoitti: "joka teistä ojentaa tassunsa sitä kohti, hän ei nouse paikaltaan elävänä."

Krylov, satu "Valehtelija" - yhteenveto

Valheiden rakastaja, "paluu kaukaisista matkoista", kertoi tuttavalle merentakaisten maiden ihmeistä. Hän väitti, ettei ulkomailla ollut yötä, mutta Roomassa oli vuoren kokoinen kurkku. Valehtelijan keskustelukumppani huomautti, että Venäjällä on monia ihmeitä. Esimerkiksi silta, jota he nyt lähestyvät, on erityinen: yksikään valehtelija ei voi ylittää jokea sillä - hän putoaa ehdottomasti veteen. Ulkomailta saapunut pettäjä alkoi heti sanoa, että roomalainen kurkku ei ehkä ole vuoren, vaan talon kokoinen ja että talot ovat Italiassa hyvin pieniä. Lähestyessään vieläkin lähemmäksi jokea valehtelija ehdotti ystävälleen, ettei hän menisi sillalle, vaan etsisi kaalaa.

Krylov, satu "Kettu ja viinirypäleet" - yhteenveto

Nälkäinen kettu kiipesi rypälepuutarhaan, mutta ei saanut ainuttakaan mehukasta harjaa: ne kaikki roikkuivat liian korkealla. Vietettyään tunnin turhaan, kettu käveli pois sanoen, että viinirypäleet olivat happamia ja kypsymättömiä - ne saattoivat vain lyödä hampaat.

Krylov, satu "Kettu ja murmeli" - yhteenveto

Woodchuck tapasi Ketun, joka valitti hänelle, että tämä oli riistetty epäoikeudenmukaisesti asemastaan ​​kanakopissa lahjuksia vastaan. Valitessaan Kettu kertoi, kuinka hän kanojen joukossa ei nukkunut tarpeeksi yöllä eikä hänellä ollut tarpeeksi syötävää, mutta hänestä tuli silti panettelun uhri. "Ei, juorut, olen usein nähnyt, että kuonosi on nukan peitossa", vastasi murmeli.

Niinpä, sanoo Krylov, jopa virkamiesten keskuudessa monet vannovat, että he ovat rehellisiä, eivät varasta ja elävät viimeistä ruplaansa, "mutta katsokaa, pikkuhiljaa hän rakentaa talon ja sitten ostaa kylän."

Krylov, satu "Lehdet ja juuret" - yhteenveto

Kauniina kesäpäivänä yhden puun vehreät lehdet kehuivat kauneudellaan ja tiheydessään, että ne tarjoavat varjoa paimenille levätä ja houkuttelevat tanssijoita ja laulajia katonsa alle. "Voimme yhtä hyvin sanoa kiitos täällä", ääni kuului yhtäkkiä maan alla. Lakanat kysyivät, kuka uskalsi vastustaa niin ylimielisesti. "Me olemme sen puun juuret, jotka ruokkivat sinua", kuului vastaus. "Esittele, mutta muista, että uusiudut joka kevät, ja jos juuri kuivuu, niin puuta etkä sinua ei ole olemassakaan."

Krylov, satu "The Curious" - yhteenveto

Yksi utelias vieraili Kunstkamerassa (uteliaisuuksien näyttely) ja kertoi ystävälleen nähneensä siellä pieniä, neulan päätä pienempiä hyönteisiä. "Millainen elefantti on? - kysyi ystävä. "Loppujen lopuksi hän on myös siellä." "En edes huomannut elefanttia", Curious nosti kätensä.

Krylov, satu "Sammakko ja härkä" - yhteenveto

Sammakko, nähdessään niityllä valtavan härän, halusi olla hänen kokonsa mukainen. Hän alkoi puhaltaa ja turvota kaikin voimin - kunnes hän räjähti.

Tarinan moraali: joukossa tavalliset ihmiset monet haluavat olla kuin jaloja aatelisia ja elää heidän tavoin - mutta he yrittävät turhaan.

Krylov, satu "Sammakot pyytävät tsaaria" - yhteenveto

Sammakot suossa olivat kyllästyneet demokratiaan, ja he alkoivat pyytää Zeukselta kuningasta. Korkein Jumala vastasi: Monarkki, suuri haapalohko, putosi taivaalta suoon. Koska hirsi oli suuri, sammakot piiloutuivat aluksi pelosta, mutta sitten rohkenevat ne ryömivät sitä kohti. Kaukana olleet alkoivat hypätä hyvin lähelle "kuningasta", jotkut jopa istuivat hänen vierellään, mutta hän vain pysyi hiljaa. Kärsittyään nopeasti tällaiseen kuninkaaseen sammakot alkoivat pyytää Zeukselta toista. Hän lähetti nosturin suolle. Tämä suvereeni ei pilannut alamaisiaan. Hänen oikeistolaiset eivät olleet läsnä oikeudenkäynnissä. Nosturi julisti kaikki syyllisiksi ja söi välittömästi kaikki. Tällainen kuningas osoittautui sammakoille paljon huonommaksi kuin ensimmäinen. He alkoivat taas pyytää jotain uutta. Mutta Zeus sanoi, että koska hänen ensimmäinen tai toinen valintansa ei miellyttänyt häntä sammakoiden suhteen, antakoot heidän asua kuninkaan luona, joka on.

Krylov, satu "Apina ja lasit" - yhteenveto

Apina alkoi nähdä huonosti vanhetessaan. Kuultuaan ihmisiltä, ​​että Glasses voisi auttaa tässä, hän hankki itselleen niitä puoli tusinaa. Mutta apina ei osannut käyttää laseja: hän joko painoi ne pään kruunuun, sitten ripusti ne häntäänsä, sitten nuuski niitä, sitten nuoli niitä - ja ymmärtämättä mitään järkeä sylkien ihmisten valheisiin, hän rikkoi lasit kiveen.

Joten tietämätön, sanoo Krylov, tietämättä hyödyllisen asian arvoa, alentaa sitä, ja tietämätön, tietävämpi, ajaa tämän pois.

Krylov "Apina ja lasit"

Krylov, satu "Eläinten meri" - yhteenveto

Eläinten valtakuntaa koetteli hirvittävä rutto. Kutsuttuaan kaikki metsän ja arojen asukkaat Leo ehdotti, että hän yrittäisi pysäyttää ruton uhraamalla jumalille. Tämän uhrin oli määrä olla eläimistä syntisin. Leo itse tunnusti heti syntinsä: hän repäisi usein viattomasti lampaita ja joskus jopa paimenia. Loppuun päässyt kettu sanoi, että tämä ei ole ollenkaan suuri synti: lampaat ovat jopa kunniassa, että petojen kuningas itse syö ne, ja paimenet ovat kaikkien petoeläinten yhteisiä vihollisia. Myös muut vahvat eläimet - karhu, tiikeri ja susi - katuivat vakavia syntejä, mutta kynsiään ja hampaitaan katsoessaan kokoontuneet myönsivät, ettei heillä ollut vakavia loukkauksia. Mutta kun rauhallinen kasvinsyöjä Ox myönsi, että hän oli kerran nälänhädän aikana varastanut papilta palan heinää, eläinten kohtaaminen alkoi karjua närkästystä. Härkä oli tuomittu uhrattavaksi ja heitettäviksi tuleen.

Krylov, satu "Muusikat" - yhteenveto

Eräs naapuri, joka ylisti laulajiaan, kutsui toisen tulemaan kuuntelemaan heitä. Muusikot alkoivat huutaa äänekkäästi, mutta ilman harmoniaa tai järjestystä - "toiset lähtevät metsään, jotkut etsivät polttopuita." Eräs naapurikuuntelija huomasi, että "kuoro ulvoo hölynpölyä". "Olet oikeassa", kutsunut henkilö vastasi. "Mutta kaikki muusikkoni eivät juo mitään humalassa."

"Minulle on parempi juoda, mutta ymmärrä asia", Krylov päättelee moraalin.

Krylov, satu "Oboz" - yhteenveto

Saattue ruukuineen laskeutui jyrkkää vuorta. Ensimmäiseen kärryyn valjastettuna hyvä hevonen alkoi hitaasti laskea ruukkukuormaa alas jyrkkää rinnettä. Takana kävelevä nuori hevonen alkoi moittia hyvää hevosta: hän kävelee kuulemma liian varovasti ja samalla välillä tarttuu kärryin kiviin. Mutta kun oli hevosen vuoro laskeutua kärryineen alas, hän ei kestänyt kuorman painetta, alkoi heittäytyä kyljelleen, kaatui ojaan ja rikkoi kaikki ruukut.

Ja ihmisissä, Krylov sanoo, on usein havaittavissa oleva heikkous muiden ihmisten virheiden paljastamisessa. Ja heti kun ryhdyt asioihin, "rangaistus tuplaan".

Krylov, satu "Aasi ja satakieli" - yhteenveto

Kuultuaan, että satakieli on suuri laulumestari, aasi pyysi häntä näyttämään taiteensa. Satakieli puhkesi upeaan trilliin, jota ihmiset ja luonto kuuntelivat. Aasi ylisti hillittömästi satakieliä ja neuvoi häntä ottamaan oppia pihan kukosta, jotta hän laulaa "terävämmin".

"Jumala, päästä meidät sellaisista tuomareista", on Krylovin moraali.

Krylov, satu "Parnassus" - yhteenveto

Kun pakanajumalat karkotettiin Kreikasta, aasit alkoivat laiduntaa Parnassus-vuorella, jossa muusat (yhdeksän taiteen jumalatarta) olivat aiemmin asuneet. Saatuaan tietää, että muusat lauloivat kauniita lauluja Parnassuksella, aasit päättivät matkia niitä. Aasilauma alkoi karjua keuhkoihinsa, "ikään kuin vaunujuna, jossa oli tuhansia öljyämättömiä pyöriä, olisi alkanut liikkua". Omistaja juoksi ja kiirehti ajamaan aasit takaisin navettaan.

Krylovin moraali: "Jos pää on tyhjä, niin mielen päälle ei anneta tilaa."

Krylov, satu "Erakko ja karhu" - yhteenveto

Tarinan moraali: on hyvä, kun toinen yrittää palvella toista. Mutta jos tyhmä ryhtyy asioihin, hänen palvelunsa ovat usein vaarallisempia kuin vihollisen juonit.

Erämaassa asuva erakko kärsi yksinäisyydestä. Saadakseen ystävän hän meni metsään ja tapasi siellä Karhun. Erakosta ja karhusta tuli erottamattomat. Eräänä päivänä he vaelsivat yhdessä koko päivän. Erakko oli väsynyt ja meni nukkumaan. Ystävällinen, mutta yksinkertainen Karhu, joka valvoi toverinsa unta, alkoi ajaa tassullaan pois hänen päälleen laskeutunutta kärpästä. Hän oli niin sitkeä, että Karhu päätti tappaa hänet. Ottaen valtavan mukulakiven hän osui Erakon otsalle laskeutuneeseen kärpöön ja mursi ystävänsä kallon.

Krylov, satu "Kukko ja helmenjyvä" - tiivistelmä

Kukko, joka löysi helmenjyvän lantakasasta, päätti, että tämä oli täysin tyhjä asia, paljon hyödyttömämpi kuin ravitseva ohranjyvä.

Tarun moraali: "Tietämättömät tuomitsevat juuri näin: kaikesta, mitä he eivät ymmärrä, ei ole heille hyötyä."

Krylov, satu "Niikki morsian" - yhteenveto

Tyttömorsian etsi sulhasta, mutta oli liian nirso. Aluksi jalot ja etevät ihmiset kosistivat häntä, mutta hän löysi puutteita jokaisessa: yksi ilman rivejä, toinen ilman käskyjä, kolmannella oli leveä nenä... Kahden vuoden kuluttua kosijoita oli jo vähemmän - ja ihmiset alkoivat kostella. keskiverto" Nirso morsian ei kiirehtinyt vastavuoroisesti tunteitaan. Ajan myötä. Morsiamesta on jo tullut "kypsä neito". Hänen kauneutensa on haalistunut. Sulhaset melkein lopettivat kosimisen - ja morsian "oli jo iloinen siitä, että hän meni naimisiin ramman kanssa".

Krylov, satu "Sika" - yhteenveto

Possu kiipesi tavan mukaan kartanon pihalle ja kierii siellä rinteissä ja palasi likaisena kotiin korviin asti. Paimen kysyi, mitä ihmeitä hän oli nähnyt rikkaiden keskuudessa, missä he sanovat, että kaikki oli täynnä helmiä ja helmiä. Possu vastasi, ettei hän huomannut rikkautta, näki vain lantaa ja roskat, ja kaivoi koko takapihan kuonollaan.

Krylov vertaa tähän porsaan keskinkertaista kirjallisuuskriitikkoa, jolla "tutkiipa mitä tahansa, hänellä on lahja nähdä vain huonoja asioita".

Krylov, satu "Sika tammen alla" - yhteenveto

Possu söi tammenterhoja tammen alla, nukkui ja alkoi kuonollaan horjuttaa puun juuria. "Tämä voi saada puun kuihtumaan", oksalla istuva korppi kertoi hänelle. "Anna olla", vastasi Possu. "Sillä ei ole minulle mitään hyötyä, jos ne olisivat tammenterhoja." "Jos nostaisit kuonosi ylös, näkisit, että tammenterhot kasvavat päälläni", sanoi Oak.

Joten tietämätön, huomauttaa Krylov, moittii tiedettä ja oppimista tuntematta maistavansa niiden hedelmiä.

Krylov "Sudenkorento ja muurahainen". Taiteilija O. Voronova

Krylov, satu "Trishkin caftan" - yhteenveto

Trishkan kaftaani repeytyi kyynärpäistä. Ajattelematta kahdesti hän katkaisi hihat ja ompeli reiän. Nyt kaikki kuitenkin nauroivat Trishkinin kaftaanin lyhyille hihoille. "No, en ole hölmö ja korjaan sen ongelman", sanoi Trishka. Hän leikkasi hännät ja hameet pois, sääti hihat, mutta hänen kaftaaninsa oli nyt lyhyempi kuin hänen kammio.

Joten jotkut herrat, hämmentyneensä, korjaavat ne Trishkinin kaftaanin tapaan, kirjoittaa Krylov.

Krylov, satu "Pilvi" - yhteenveto

Suuri pilvi pyyhkäisi kuumuudesta uupuneen alueen ylle, mutta sitten kaatoi suuren sateen merelle - ja kehui tästä anteliaisuudesta Vuoren edessä. "Meressä on tarpeeksi vettä ilman sinua", vastasi Vuori. "Ja sitten voit pelastaa koko alueen nälästä."

Krylov, satu "Onni ja kerjäläinen" - yhteenveto

Köyhä kerjäläinen katsoi rikkaita yllättyneenä heidän ahneutensa. Monet ansaitsivat valtavia omaisuuksia, mutta kaksinkertaistaakseen ne edelleen, he aloittivat riskialttiita liiketoimia - ja lopulta menettivät kaiken. Onnenjumalatar Fortuna, joka sääli Kerjäläistä, ilmestyi hänelle ja tarjosi apua. Fortune lupasi, että hän kaataisi kerjäläisen vanhaan pussiin niin paljon kultaa kuin se kestää, mutta ehdolla: jos kerjäläinen itse ei pysäytä tätä virtausta ajoissa ja kulta murtuisi painollaan pohjan läpi, niin maahan, se muuttuisi pölyksi. Onni alkoi kaataa kultaa pussiin. Sen rappeutumisesta johtuen se alkoi pian halkeilla, mutta aiemmin rikkaita tuominnut Kerjäläinen ei nyt ahneudesta pysäyttänyt kultasadetta ennen kuin pussin pohja murtui ja roiskunut kulta muuttui pölyksi.

Krylov, satu "Siskin ja Dove" - ​​yhteenveto

Chizh joutui ansaan. Nuori Dove alkoi nauraa hänelle sanoen, että häntä ei olisi huijattu sillä tavalla, mutta sitten hän itse joutui ansaan. "Älä naura jonkun toisen epäonnelle, Dove", päättää Krylov.

Krylov, satu "Hauki ja kissa" - yhteenveto

"On katastrofi, jos suutari alkaa leipoa piirakoita ja kakkuvalmistaja saappaita." Kenenkään ei pitäisi ottaa toisen taitoa. Eräänä päivänä Pike, joka oli taitava pyydystämään ruffeja, alkoi pyytää Kissaa ottamaan hänet mukaansa hiiren metsästykseen. Kissa yritti saada hänet luopumaan, mutta Pike oli itsepäinen, ja he kaksi menivät navettaan. Kissa sai sieltä paljon hiiriä, mutta hauki makasi ilman vettä, rotat söivät sen hännän lähes elävänä. Kissa vaivautui raahaamaan puolikuolleen hauen takaisin lampeen.