Kallis Lootus!!Võin öelda, et nii ikokid kui mungad on juba hinges ainult Jumalaga ja tahavad ustavalt ainult Teda teenida, nii et nad pääsevad rahvamassist eemale ja tulevad kloostritesse, noh, sa tead seda!

Kloostrielu algab tööga, see tähendab, et peate omal soovil kloostrisse aitama, siis toimub teatud kuulekus, siis on proovilepanek, kas inimene peab oma sõnakuulelikkusele vastu,

põhimõtteliselt vaatab ülestunnistaja seda, test kestab umbes viis aastat,

aga ilmselt ma ei öelnud õigesti, see pole proovikivi, ei. Aga sa pead lihtsalt selle aja jooksul kuulekuse täitma ja kui sa otsustad kindlasti jääda, siis nad algatavad kloostri, kingivad sulle teatud riided.

Ja nad palvetavad selle teema poole samade palvetega nagu nunnad ja põhimõtteliselt on õhtusöök hinges juba Jumalale antud .. Ja nad algatavad nunnad alles kolmekümneaastaselt, mitte varem ..

see on põhireegel .. Ja kui me räägime munkadest, siis on see ka seal ligikaudu sama, alles pärast seda, kui töötaja astub järgmise sammu. tunnistaja, see on suure tõenäosusega tema äranägemisel.

Nadežda, anna mulle andeks, kui ma kirjutasin midagi, mida sa ei vaja, võib-olla teadsid sa seda kõike juba .... ja siis ma sain sisse ..

• esmark
• 22. november 2009
• 10:24

Lihtsalt igal kloostril on oma harta. Ja nii on võimatu samastada, kus ja millal "nad riietuvad ja lõikavad", ja veelgi enam, kõik sõltub inimesest, palvest, töökusest. Ma tean kahte õde – seega olid nad üldiselt ainult 1,5 aastat algajatena – ja neile anti sutan.

Nii et Issand ainult otsustab ja ainult Issand näeb kõike.

Eespool öeldi, et kaskadel ei ole enam õigust omal soovil kloostrist lahkuda.Hmm ... "Armu uksed on alati avatud" ..... nii "sisse" kui "välja". Kedagi ei peeta vägisi kinni. Säästad ennast. Lõppude lõpuks pole see klooster meie jaoks, vaid meie oleme kloostri jaoks! Ja see on esimene reegel, mida algaja peab õppima A-st Z-ni.

Eenok- (sõnaloome jälituspaber teisest kreeka keelest μοναχός, teisest vene keelest "in" - üks). Kõigis vanades sõnaraamatutes ja entsüklopeediates on munk ja sünonüümid.

Tänapäeva vene õigeusu kloostrite praktikas on aga tekkinud vahe sõnade munk ja munk vahel. Esimene on kloostri elanik, kes pole veel tõotust andnud, kuid kellel on õigus kanda osa kloostrirüüdest.

Mungaks nimetatakse seda, kes on mantlisse toneeritud ja on andnud kloostritõotused ().

Kas maailmas elades võib inimene omandada pühaduse, pühadusega proportsionaalse, kloostris saavutatava või on see võimalik ainult mungaluse, mungalikkuse kaudu?

Kristliku kloostrielu keskmes on Jeesuse Kristuse kutse jätta kõik ja järgida Teda.

Ühel päeval, kui rikas noormees küsis, mida ta peaks tegema, et pärida igavene elu, soovitas Päästja käskudest kinni pidada. Kui noormees märkas, et ta juba noorusest saadik neid täidab, täiendas Kristus vastust juhistega, öeldes, et kui ta tahab saada täiuslikuks, peab ta müüma oma vara, jagama saadud tulu vaestele ja seejärel järgima Teda. ().

Just need sõnad, mida omal ajal templis kuuldi, ajendasid teda loobuma rikkalikust vanemlikust pärandist ja lahkuma kõrbesse.

Aga miks saavad inimesed munkadeks, et saada täiuslikuks? Kas pääste on maailmas kättesaamatu?

Maailmast eemaldudes on inimesel kergem vabaneda suurest osast sellest, mis hoiab teda maise elu ajal. Selle maailma mured, kõikvõimalikud maised kiusatused ja sõltuvused, igapäevane segadus - kõik see võib inimese Jumala poole püüdlemises kammitseda, segada teda Issanda teenimisest.

Pole juhus, et Vana Testamendi ajal oli Moosese seaduse kohustuslik nõue üks nädalapäev eraldatud eelkõige Jumala teenimiseks. Nii oli võimalik juutide tähelepanu igapäevaelu muredest kõrvale juhtida.

Kristus ise näitas eeskuju täiuslikust kuuletumisest Jumalale endas. Tema õpetus, selgemalt kui prohvetite oma, osutab vajadusele pühendada kogu oma elu Jumala teenimisele.

Kloostrielu, mis eeldab kogenud vaimset juhendamist, kuulekust, regulaarset jumalateenistusel osalemist, kaitseb inimest võimalike vigade eest ja üldiselt edendab paremini kui maist ühtsust Jumalaga.

Samas ei tähenda öeldu, et õigluse kõrgeimale tasemele on võimalik jõuda ainult väljaspool osadust maailmaga. Lihtsalt maailmas on selle eesmärgi saavutamine palju keerulisem.

Apostlid, kes jätsid kõik ja järgisid Kristust (), mitte ainult ei eemaldunud maailmast, vaid läksid koos evangeeliumiga isegi kõige paadunud kaabakate juurde. Samal ajal muidugi hoidusid nad moraalselt kõigest, mis võis neid Jumalast võõrandada.

Oma Poega üles kasvatades elas ta maailmas patuste ja väga patuste inimeste keskel. Samal ajal näitas ta, nagu keegi teine, endas kloostrivooruste mudelit, nagu näiteks kasinus, neitsilikkus, alandlikkus. Sellega seoses peetakse teda kloostrielu eeskujuks. Teisest küljest peetakse teda ka emaduse, ema vastutuse ja armastuse eeskujuks.

Ükski kunagi elanud inimestest (välja arvatud Tema Poeg Kristus) ei ületanud Teda õigluse ja vagaduse poolest (vaata lähemalt: patune või patune?).

Maailmas olles ei täitnud Ta mitte ainult oma nooruse tõotust, hoidus ülekohtust, vaid sai nii palju Jumala sarnaseks, et saavutas pühaduse, mis ületas kõrgeimate inglite pühaduse.

Vana Testamendi ajal olid eeskujuks Jumalale truuduse hoidmisest maailmas sellised suured õiged mehed nagu Aabraham ja Iiob.

Kristuse Kiriku ajalugu räägib paljudest Jumala poolt ülistatud pühakutest, kes elasid maailmas, sealhulgas pereelus, ega ühinenud kunagi kloostrivennaskonna ridadega. Nende hulgas on kristlikke märtreid ja pühasid rumalaid ja palgasõdureid ja sõdalasi ja vürste ja kuningaid.

Mis vahe on mungal ja mungal, kas see pole sama asi?

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Kõigis vanades sõnaraamatutes ja entsüklopeediates Eenok ja munk- sünonüümid. Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilises sõnastikus: "Munk on sama, mis munk, tegelikult "üksik" (inokni), kreeka monahose otsetõlge. Täielikus kirikuslaavi sõnaraamatus (ülempreester Grigori Djatšenko): „Munk on munk, munk. Nimi tuleb sellest, et muidu peab oma elu juhtima maisest käitumisest. Kloostrisse kuulumine tähendab kloostrielu. Vene keelde lisatud võõrsõnade sõnastik (A.N. Chudinovi toimetamisel. Peterburi, 1902): “Munk (monost - üks). Munk, must mees, kes loobus valgusest. Pandektis (XI sajand) Musta mäe mungale (Antiookia lähedal) Montenegro Nikonile antakse järgmine määratlus: "Munk kutsutakse, sest tema üksi räägib Jumalaga päeval ja öösel." Sõna munk kasutatakse vene kirjanduses samas tähenduses. Näiteks F.M. Dostojevski romaanis "Vennad Karamazovid" on kuues raamat "Vene munk". See on umbes umbes hieroschemamonk vanem Zosima.

Kuid tänapäeva vene õigeusu kloostrite praktikas tekkis sõnade vahel vahe Eenok ja munk. Esimene on kloostri elanik, kes pole veel tõotust andnud, kuid kellel on õigus kanda osa kloostrirüüdest. Mungaks nimetatakse seda, kes on mantlisse toneeritud ja on andnud kloostritõotused (väike skeem).

Kõigis vanades sõnaraamatutes ja entsüklopeediates on munk ja munk sünonüümid. Brockhausi ja Efroni entsüklopeedilises sõnastikus: " Munk - sama mis munk, tegelikult "üksik" (inokni), kreeka monahose otsetõlge". Täielikus kirikuslaavi sõnaraamatus (ülempreester Grigori Djatšenko): „Munk on munk, munk. Nimi tuleb sellest, et muidu peab ta oma elu juhtima maisest käitumisest. Kloostrisse kuulumine tähendab kloostrielu. Vene keelde lisatud võõrsõnade sõnastik (A.N. Chudinovi toimetamisel. Peterburi, 1902): “Munk (monost - üks). Munk, must mees, kes loobus valgusest.

Montenegro Musta mäe munga (Antiookia lähedal) Nikoni pandektides (XI sajand) on antud järgmine määratlus: " Teda hakatakse kutsuma mungaks, kes räägib Jumalaga päeval ja öösel". Sõna munk kasutatakse vene kirjanduses samas tähenduses. Näiteks F.M. Dostojevski romaanis "Vennad Karamazovid" on kuues raamat "Vene munk". Me räägime hieroschemamonki vanemast Zosimast.

Tänapäeva vene õigeusu kloostrite praktikas on aga tekkinud vahe sõnade munk ja munk vahel. Esimene on kloostri elanik, kes pole veel tõotust andnud, kuid kellel on õigus kanda osa kloostrirüüdest. Mungaks nimetatakse seda, kes on mantlisse toneeritud ja on andnud kloostritõotused (väike skeem).

KLOOSSI ALUSED

1. Kloostrielu korraldus põhineb Pühakirja õpetustel ja St. Kirikuisad, samuti inimvaimu sünnipärane soov läbi enesesalgamise saavutada kõrgeim moraalne täiuslikkus.

2. Munkluse eesmärk on lähim liit Jumalaga, Jumala armu omandamine, kõrgeima vaimse täiuslikkuse saavutamine.

3. Munkluse eesmärk saavutatakse kristlike käskude ja kloostri põhitõotuste vabatahtliku vankumatu täitmise kaudu, mille hulgas on kõige olulisem koht: mittevaldamine, puhtus ja kuulekus.

4. Mittevaldamine seisneb täielikus maailmast lahtiütlemises ehk oma omandist lahkumises, maiste asjadega tegelemises, maiste autasude ja tiitlite jätmises. Toit, riided ja muud vajadused peaksid teenima ainult elu ja tervise säilitamist, mitte naudingut ja iha, ning seetõttu tuleks neid kasutada suurte piirangutega. Seda, kes annab mittevaldamise tõotuse, kinnitavad järgmised Kristuse sõnad: „... kui sa tahad olla täiuslik, siis mine, müü oma vara maha ja anna vaestele ning oma varandust taevas ja tule pärast mind. ..” (Matteuse 19:21).

5. Kasinus seisneb püsivas tsölibaadielus, s.t. täielikus kõigest hoidumises, hinge pidevas hoidmises ebapuhaste mõtete ja soovide eest. Seda, kes annab puhtusetõotuse, kinnitavad järgmised Pühakirja sõnad: Võimas sisaldada, jah sisaldada» (Matteuse 19:12). " Kes ei abiellu, see hoolitseb Issanda eest, kuidas Issandale meeldida"(1. Korintlastele 7:32).

6. Kuulekus seisneb pidevas vabatahtlikus alandlikus allumises teise tahtele koos oma tahte ja oma arusaama otsustava tagasilükkamisega. Tõeline algaja täidab kuulekust täpselt nii, nagu talle on ette nähtud, ilma midagi vahele jätmata või lisamata. Neid, kes annavad sõnakuulelikkuse tõotuse, kinnitavad Pühakirja sõnad: „... Kui keegi tahab Mind järgida, siis ta salgagu ennast ja võtku oma rist ning järgigu mind"(Mt 16:24); ". ..kui keegi tahab olla sinus suurim, olgu ta sinu sulane"(Mt 20:26); " Neil pole kontrolli, nad langevad nagu lehed, kuid pääste peitub paljudes nõuannetes» (Õp 11:14).

Sergei Shulyak - küsimused preestrile

Kaasaegses vene õigeusu kirikus ei nimetata munka mungaks selle õiges tähenduses, vaid sutanaks (kreeka keeles "kasuka seljas") algajaks - kuni ta tonseeritakse "väikesesse skeemi" (kuna kloostri lõplikult aktsepteeriti). tõotused ja uue nime panemine). Munk - nagu "algaja munk"; lisaks kasukale saab ta ka kamilavka. Munk säilitab oma maise nime ja võib igal ajal oma kuulekuse lõpetada ja naasta oma endise elu juurde, mis õigeusu seaduste järgi pole munga jaoks enam võimalik.

Märkmed

Materjalide põhjal: "Vene humanitaarentsüklopeediline sõnaraamat" 3 köites - M .: Humanit. toim. Keskus VLADOS: Philol. fak. Peterburi. olek un-ta, 2002.

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "Inok" teistes sõnaraamatutes:

Eenok- munk, aga ... Vene õigekirjasõnaraamat

cm… Sünonüümide sõnastik

Kreeka keelest. eis, perekond. pad. enos, üks. Munk. 25 000 vene keeles kasutusse tulnud võõrsõna seletus koos nende juurte tähendusega. Mikhelson A.D., 1865. MUNK, NUNK munk, nunn, erak, erak. Täielik sõnastik välismaa...... Vene keele võõrsõnade sõnastik

Üks õigeusu munga nimedest; nunn nunn... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

TINT, munk, abikaasa. (kirik, raamat). Sama mis munk. Ušakovi seletav sõnaraamat. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Ušakovi seletav sõnaraamat

INOC, a, abikaasa. Õigeusu munk. | naissoost nunn, ja, perekond. pl. yin. | adj. klooster, oh, oh. I. san. Ožegovi selgitav sõnastik. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi selgitav sõnastik

Abikaasa. munk, tšernetid, tšernetid; erak, erak. nunnanaised. vahel munk, munk, nunn, mustikas. Inokov, inokinin, temale kuuluv. Klooster, munga auastmele omane, sarnane. mungalikkus vrd. mungariik: munga olek ja | … Dahli seletav sõnaraamat

Üks õigeusu munga nimedest; nunn - nunn. Suur Sõnastik kultuuriteaduses .. Kononenko B.I .. 2003 ... Kultuuriuuringute entsüklopeedia

Eenok- rõõmutu (Block); tumedad (Blok) Kirjandusliku vene kõne epiteedid. M: Tema Majesteedi õukonna tarnija, trükipressi partnerlus A. A. Levenson. A. L. Zelenetski. 1913... Epiteetide sõnastik

- (naisnunn, varem munk) sama mis munk, oma. üksildane (inokni), otsetõlge kreeka keelest μοναχός (naissoost lk. μοναχή, vrd μόνος, μόνη). Teda hakatakse kutsuma mungaks, kes räägib Jumalaga päeval ja öösel (Nikon Montenegro pandects) ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Raamatud

• Püha Athose mäe kirjeldus. Munk Parthenius, munk Parfeniy (Agejev). Väljaanne, mida teie käes hoiate, sisaldab püha Athose mäe kirjeldust IV osast "Jutud reisist ja teekonnast läbi Venemaa, Moldaavia, Türgi ja püha tonsuuri püha maa ...