Kuigi tõe mõistmine iseenesest on meist praegu liha nõrkuse tõttu kaugel, on see siiski võimalik, nagu ütles seesama Koguja, tean kurjade hullust(Kg 7:25) ja kui see on leitud, öelge: mis on hullem kui surm (Koguja 7:26). Seetõttu tean ja suudan seda saavutada, kirjutasin, teades ka, et ustavate jaoks on kurjuse hukkamõist juba piisav vagaduse tundmine. Sest kuigi on võimatu mõista, et Jumal on, võib öelda, et ta ei ole.

Sõnum munkadele.

St. Aleksandria Kirill

ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni

Ja mulle tundub, et Saalomon, olles väga tark, rakendas õela naise suhtes mis tahes ketserluse rolli. Pärast ütles ta tema kohta, et naisest tuleb keelduda ja teda vältida, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni (Koguja 7:26).

Kirjad.

St. Ambrose Milanost

ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni

…naine on kibedam kui surm (Koguja 7:26-27), - mitte sellepärast, et surm on kibe, vaid sellepärast, et see on kibe õelatele. Aga elu on hullem kui surm. Sest patu jaoks on raskem elada kui patus surra, sest õel suurendab eluajal pattu ja kui ta sureb, siis ta lakkab patustamast.

Surma heast.

Sschmch. Rooma Klemens

ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni

Õppige, mees: kui sellised mehed hukkusid naiste läbi, siis mis on teie õigus või mis auaste olete pühakute seas, kui suhtlete naiste ja neitsidega ööd ja päevad, suures hulluses, jumalakartmata? Ei, vennad, ärme niimoodi suhtle, vaid pidagem meeles sõna, mis räägib naisest: ...tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni (Koguja 7:26). Hoidugem, et meie, pühitsetud, ei elaks koos küpse tütrega, sest selline osadus Jumala teenijaga on ebasõbralik ja ülekohtune.

Sõnumid neitsilikkuse kohta.

Blzh. Hieronymus Stridonskyst

ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni

Didim Slepets

ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni

Tõepoolest, Jumala juhistes nimetatakse mõtteid ja hoiakuid korduvalt nende naisteks, kellel neid on, nii kiiduväärses kui ka laitmatus mõttes, nagu öeldakse: Tarkus annab mehele mõistmise(Õpetussõnad 10:23; LXX) ja Su naine on nagu viljakas viinapuu su majas; su pojad on nagu oliivioksad(Ps. 127:3) . Sellest naisest on pärit meessoost järglased, kellega toidetakse tuld ja valgust, sest nende õnnistus annab toitu tuld ja valgust. Negatiivses mõttes öeldakse: Ärge kuulake kurja naist, sest hoora naise huultelt tilgub mett, kes mõnda aega rõõmustab teie kurku, kuid hiljem leiate selle kibedamalt kui sapi.(Õpetussõnad 5:3-4) .<…>Kui aktsepteerite seda [piltlikult] arusaamises, siis on kuri, ebapuhas, kavalalt kootud valeõpetust sisaldav mõte kiusatus, see tähendab langenud naine.

Andrew kirjutab: "Ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on võrk ja ta süda on püünis, tema käed on köidikud. Hea mees Jumala ees päästetakse temast ja patune Naised ei ole ilmselt rahul teadmisega, et nad on surmast kibedamad... kas saate selgitada?"

Tere Andrei!

Kui vaatame seda, millest Koguja enne seda kirjutas, siis näeme, et ta mõtles tarkusest ja rumalusest: „Ma olen pööranud oma südame õppimiseks, otsimiseks ja tarkuse ja mõistmise leidmiseks ning rumaluse, teadmatuse kurjuse tundmaõppimiseks. ja hullus...” ( )

Ja siis me loeme teie tsiteeritud salmi: „Ja ma leidsin, et naine on kibestunud kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; hea jumala ees päästetakse sellest ja patune jääb sellest kinni."
()

Pange tähele, et Jumala ees hea päästetakse, kuid patune jääb sellest kinni. Selle peatüki ja kogu Piibli kontekstist lähtuvalt on loogiline eeldada, et tegemist on mehe ja naise vahelise abieluvälise suhtega.

Piibel ei mõista hukka mehe ja naise vahelist suhtlust ning sellele järgnevaid intiimsuhteid, vaid vastupidi, isegi julgustab neid, kuid ainult siis, kui perekonnas valitseb lähedus seadusliku mehe ja naise vahel. Issand ise lõi intiimsuhted. Ja seesama Koguja (kuningas Saalomon) kirjutab Õpetussõnade raamatus järgmist:

18. Olgu su allikas õnnistatud; Ja lohutage oma nooruspõlve naist,
19.: Laske ta rindadel end alati joovastama, naudi pidevalt tema armastust.
()

Pange tähele, milliseid kauneid metafoore nimetab Saalomon oma truuks naiseks - lahke mets ja ilus seemisnahk

Ja naist, kes võrgutab meest väljaspool abielu, nimetatakse kibedamaks kui surm, kuna ta ise teeb pattu ja viib mehe igavesse hävingusse, olles tööriist saatana käes. Ja inimesed, kellel on intiimsuhted väljaspool abielu, peaksid meelt parandama ja pöörduma Jumala poole, kes on valmis teda andestama ja oma taevasesse perekonda vastu võtma.

Lugupidamisega
Vitali

Loe lähemalt teemal “Seks, erootika ja intiimsus”:

Mida vähem naine meest armastab, seda rohkem peab ta oma armastuse eest maksma.

Ärge kaotage ennast lihtsalt sellepärast, et leidsite kellegi.

Ma mõtlen surmale rohkem kui teised inimesed, ilmselt sellepärast, et armastan elu rohkem kui nemad.

Naine peaks kuuluma mehele, kes päästab ta probleemidest.

Õnnelind pole sugugi terade käest nokitsemise vastu. Teda pole vaja kinni püüda. Piisab, kui teda mitte minema ajada.

Naine on emotsionaalne olend. Ta on alati kellegagi, kes teeb ta hea tuju, toob naeratuse näole ja annab talle õnnetunde.

Mulle öeldi, et selleks, et ta armuks, pean ta naerma ajama.
Kuid iga kord, kui ta naeris, armusin ma.

Nautige elu, see on liiga lühike, et seda vihale raisata. Lase lahti kõigest, mida muuta ei saa ja liigu rahuliku südamega edasi.

Elu lendab hetkega mööda,
Hinda seda, naudi sellest.
Nii nagu kulutad, nii see möödub,
Ärge unustage: ta on teie looming.

Mida iganes sa naisele kingid, annab ta sulle rohkem. Kui annad end talle, kingib ta sulle lapse. Ehite talle maja – ta lohutab teid selles. Varustad teda toiduga ja ta teeb sulle maitsva õhtusöögi. Sa annad talle naeratuse – ta kingib sulle oma südame.

Vaatame halvustavalt inimesi, kes paistavad silma üldisest rutiinist: nagu, vaadake, milline ekstsentrik. Ja nad itsitavad samal ajal. Juri Morozi kohta, kes õpetas oma “Ettevõtluskoolis”, kuidas luua äri nullist, ilma stardikapitalita, räägiti peaaegu nalja. Keegi ei naera täna. SSD seminaril ühe aktiivse osaleja Julia Kryakova surm ei mahu humoorika žanri raamidesse.

Edu menüü

Veel suvel, peaaegu kohe pärast 28-aastase naise surma, kohtusime arstiga, kes esimesena surnukeha üle vaatas.

Nad tõid ta meie juurde ja seetõttu võin teile rääkida sellest, mida ma oma silmaga nägin,” ütles Sheltozero rajoonihaigla peaarst Ljudmila Semenova. - Naine ei näinud kurnatud olevat.

See märkus on oluline, sest Julia ei söönud kaks kuud midagi. Paljud inimesed jäid omaettevõtluskoolis nälga, sest uskusid, et see tugevdab iseloomu ja aitab kujundada tugevat isiksust. Hiljutises intervjuus esitati Juri Morozile küsimus: "Kuidas on teie elustiil, igasugune paastumine ja puhastus äriga seotud?"

Ütleme nii: ma pesen inimestele ka ajusid mõttele, et nad peavad hingama puhast õhku, jooma puhast allikavett ja olema ka loodusele lähemal,” vastas “Ettevõtte kooli” looja. Hiljem väitis Moroz, et tema seminaridel osalejate jaoks ei ole paastumine kohustuslik protseduur. - Kryakova nälgis omal soovil. Julia paastuaeg kestis minu arvates kuuskümmend päeva. Ma täpselt ei mäleta... Igal inimesel on õigus nälga jääda, alkoholi juua või pressikonverentse pidada, nagu minulgi. Kuidas ma saan takistada inimest tegemast seda, mida ta tahab? Vaata mind. Näete ise, et ma pole nälgimisest kaugel.

Tunnistajad – Krjakova kursusekaaslased Juri Morozi seminaril, mis toimus Matvejeva Selga külas – aga rääkisid Prioneži prokuratuuri uurijatele, et neil paluti korduvalt ja üsna visalt nälga jääda.

Õudne päevik

Pärast Julia Krjakova sensatsioonilist surma end valjuhäälselt kuulutanud ülevenemaalise SHSD-vastase ühiskonna üks juhte, moskvalane Alexandra Epishova teatab:

- "SSD" kohustub lahendama kõik inimlikud probleemid ja nagu teate, on need kõigil olemas ja paljud on nõus nende lahenduse eest maksma. Keegi ei tea ette, kuidas koolitus toimub, millised ülesanded tuleb täita: tule uuri. Ja algab kiire ja võimas teadvuse muutmise protsess.

Ilmselt kõige parem kinnitus eelnevale on surnud Julia päevik. Ta lisati Prioneži prokuratuuri läbiviidud kontrollimise materjalidesse. Õhukeses märkmikus on kohutavad märkmed. Need on kohutavad nii oma naiivsuse tõttu, mis ei tohiks olla omane ligi kolmekümneaastasele naisele, kui ka nende kirjutaja surma tõttu. Ainus eesmärk on saada tõeliseks naiseks, mis seostub peaaegu automaatselt postulaadiga: keha on targem kui pea, keha teab rohkem kui mõistus. Hinnatud sõnad “tõeline naine” on mitu korda alla joonitud ja ringiga tehtud.

Pärast 20-päevast paastumist kirjutab Julia muutunud käekirjaga, et tal on endiselt palju probleeme, mis on lahendamata. Lahendamata on kunagi omandatud oskus meelitada mehi, avaldada oma arvamust ja kallid kuuskümmend paaritu kilogrammi. Naine kaalus veidi enne surma 80 kilo, kahe kuu jooksul täielikku toidust hoidumist kaotas ta 20. Temaga kaasa tulnud naised püüdsid oma ütluste kohaselt õnnetut naist veenda nälgimist lõpetama.

Julia nägi halb välja, oli tunne, et ta on väga nõrk, ütlevad tunnistajad. "Tal olid mustad huuled, hall nägu, ta ei saanud liikuda, ta suutis ainult istuda või lamada, ta oli pidevalt haige, ta rääkis aeglaselt.

Paraku doseerisid kolleegid seminaristid oma inimlikkust säästlikult ja tagantjärele: KEEGI EI läinud arsti juurde! Ütle mulle, kas see on normaalne? Ljudmila Semenova, kes naise surnukeha vastu võttis, ütles meile:

"Naine suri ilmselt mitte viis minutit enne, kui ta meie juurde toodi." Ma ütlen seda seetõttu, et need, kes ta tõid, väitsid: "Kui me ta autosse panime, oli ta elus." Kuid surnu seljal olid juba surnud laigud. Ma kahtlen selles väga reisi alguses ja tean, et teel jäi auto kinni ja isegi lükati, ehk siis läks palju aega, naine oli elus. Küsisin toojatelt: "Te märkasite kindlasti eelmisel päeval mingit kliinikut: naine võis kurta valu või olla loid?" Nad ütlesid mulle, et nad pole midagi sellist märganud. Olen paljude aastate kogemusega arst, seega tean: on ebatõenäoline, et haigus, mis iganes see ka poleks, möödub ilma väliste ilminguteta.

Nälg ei ole kuritegu

Prionežski prokuratuur keeldus hoolimata juhtunu kõigist nähtavatest ebanormaalsuse tunnustest siiski surmajuhtumi kohta kriminaalasja algatamisest.

Prokurör Dmitri Egorov kommenteeris seda järgmiselt:

Paast oli vabatahtlik.

Järelevalveasutusi, kes kogusid juhtunu kohta kõige hoolikamalt kõik mõeldavad tõendid, ei saa süüdistada ebakompetentsuses. Karjalas pole paastuspetsialiste. Dieetide kohta - palun, kuid iga dieet hõlmab toidu piiramist, mitte sellest täielikku hoidumist. Kuritegelikku surmapõhjust lahkamise tulemuste põhjal tuvastada ei õnnestunud. Esimese kategooria 14-aastase kogemusega kohtuekspert Sergei Lõssenko ei avastanud kuuajalise uurimistööga midagi peale degeneratiivsete muutuste kudedes. Ja see, et naine väidetavalt sattus psühholoogiliselt tugevama inimese mõju alla, pole viimase poolt kuritegu. Pidage meeles Kashpirovski või Longo seansse. Pärast neid on inimestega hädaolukordi palju, aga juhtumeid null.

Ma ei kasuta midagi peale loogika. Kirjutan raamatuid, viin läbi seminare – seda ma teen. Ma ei ole Kašpirovski, ma ei anna juhiseid! - ütles Juri Moroz Prionežski prokuratuuris.

Õiguskaitseorganid jätkavad "Oma Ettevõtluse Kooli" looja tegevuse uurimist. Raharingluse ulatus Morozi ümbruses on muljetavaldav. Nende peal töötab praegu Prionežski ringkonnaprokuratuur. Selguvad huvitavad faktid! Reeglina räägivad neist Morozi endised seltsimehed.

Neli aastat tagasi põletas SSD asutaja oma deklaratsiooni avalikult maksuameti lähedal. Ta ajendas seda ebatavalist tegu isikliku vabaduse vajadusega. Ja nagu tõeline showmees, teavitas ta ajakirjanikke ebatavalisest teost ette. Moroz jätkas oma põhimõtete järgimist. Vähemalt kinnitas ta kõigile huvitatud autoriteetidele, et elab peaaegu Püha Vaimus. SSD looja endine kaaslane Vladimir Sarnatski andis aga ametlikult uurijatele teada, et ainult tema kõige konservatiivsemate hinnangute kohaselt on Morozi poolt saadud rahalt varjatud maksusumma pool miljonit rubla.

Julia Kryakova surmas on ka rahaline nüanss. Pealtnägijate ja sugulaste sõnul sai Julia enne Peterburist Karjalasse kolimist pangast suure laenu - 5 miljonit rubla. Tema surma ajal raha tema juurest ei leitud. Ja selgub, et teised seminaristid ei tulnud Morozisse "tühjalt": mõni käsutas oma vara ebatavaliselt, mõni maksis seminaride eest sularahas.

Nüüd kontrollitakse kõiki selgunud asjaolusid,” ütleb prokurör Dmitri Egorov. - Inimestelt on ka lugusid märkidest, mis viitavad Morozi poolt totalitaarse sekti loomisele, kutsudes üles olemasolevat süsteemi kukutama. Kui meil õnnestub see tõestada, on ees kõrgetasemeline kohtuasi. Kuid kõigepealt peame seda sada korda mõõtma, nii et praegu on juhtumi avamisest veel vara rääkida.

Juri Moroz ise oli nädal pärast Julia surma ajakirjanikele peetud pressikonverentsil üsna avameelne:

Näete, kümne aasta pärast hakkan riiki juhtima! Kõik saab olema nii, nagu ma tahan seda teha. Ma juhin seda riiki, sest levitan ideid. Ka vanaisa Lenin ütles, et võim on nende kätes, kellel on ideid.

Naine

Prionežski prokurör on kindel, et kõik, kes pärast Julia Krjakova šokeerivat surma hakkasid ausaid ütlusi andma, suutsid Juri Morozi mõju alt välja tulla.

Peaasi oli toimuvat kaine pilguga vaadata, selgitab Dmitri Egorov. - Loodame väga, et selliseid inimesi tuleb juurde. Ja me tõesti loodame tõele, mida nad saavad rääkida. Kuigi ma isiklikult ei kahtle, et paljusid neist Moroz ja teised temataolised siiski töötlevad. See kodanik kulutab kindlasti oma raha kõige kallimate advokaatide peale ja võtab enda kaitsmiseks üldiselt kasutusele kõik mõeldavad ja mõeldamatud meetmed.

Vahepeal tõmbavad Morozi seminarid ikka rahvast ligi. Nad on valmis maksma ja suunama teisi inimese juurde, kes väidetavalt teab edu saladust. Neid ei häbene tõsiasi, et isegi kõige lähedasemad inimesed – tema naine ja lapsed, kes ilmselt teavad guru tegelikku palet – lahkusid hiljuti Morozist.

Elust

"Nii unustan täiskasvanute probleemid." 24-aastane neiu kannab mähet ja imeb lutti: miks ta ja ta sõbrad lapsi teesklevad?

Peterburi režissöör üritab telesarjatähe tütart kohtusse kaevata. Ta väidab, et tema endine näitlejanna mängis pornot ega ole lapsega seotud.

55-aastane venelanna veetis päeva avamerel täispuhutaval madratsil: tema sugulased tõstsid häiret, kui ta hotelli ei naasnud

Casanova pojast “Katkiste laternate tänavast” on saanud enim nõutud meesmodell. Noormees elab Pariisis koos oma naisega

1–23. Koguja moraalsed juhised. 24.–29. Naiste rikutus.

. Hea nimi on parem kui kallis ülikond ja surmapäev on parem kui sünnipäev.

. Parem on minna surnute leinamajja kui peomajja; Sest see on iga inimese lõpp ja elavaid saab juurde See sinu südamesse.

. Nutmine on parem kui naer; sest kurva näoga läheb süda paremaks.

. Tarkade süda on leinakojas ja lollide süda on rõõmu kojas.

. Parem on kuulata targa mehe noomitust, kui kuulata lollide laule;

. sest lollide naer on sama, mis okkaharja praksumine paja all. Ja see on edevus!

Kuni 7. peatükini osutas ta lühidalt ja üldiselt ellusuhtumisele, mida Koguja õpetas, seda “paremat”, mida ta elus leidis. Tänu sellele võivad tema juhised tekitada liiga ühekülgset arusaama. Võib tunduda (ja seda juhtus rohkem kui üks kord), et Koguja kutsub meid epikuursele elunautimisele, et ammutada sellest igasuguseid naudinguid, eriti sensuaalseid. Tema “söö, joo, ole rõõmus” võiks mõista kui üleskutset ohjeldamatult lõbutseda elupeol, kui kutset saada elust võimalikult palju naudingut, ilma et peaks tundmatu tuleviku pärast piinlik. Seitsmes peatükk kõrvaldab igasuguse sellise valesti tõlgendamise võimaluse ja määrab kindlaks Koguja juhiste tõelise tähenduse.

"Lõbutsemise" inspireerimise all ei pidanud ta silmas seda kergemeelset, vulgaarset lõbu maiste lõbustuste ja meelelahutuse vahel, mis jätab endast maha tühjuse ja moraalse rahulolematuse tunde, vaid helget pidulikku meeleolu, mis kõiges, mis juhtub, näeb ilmingut. Jumalik mõistus ja seetõttu teab, kuidas eraldada puhta ja rahuliku rõõmu hetki isegi kõige kannatavamatest inimestest, olgu see siis kellegi teise või sinu oma. Sisemine kogemus õpetas kogujale, et inimlike kannatuste ja isegi surma üle mõtisklemine kutsub hinges esile selle erilise moraalse tunde täiuse, mis loob püsivama õnne kui igasugune labane meelelahutus, mis on sama lühiajaline kui okasharja praksumine (s 6). . Seejärel õpib inimene mõistma elu tõelist mõtet, leppima kurjusega, mitte kartma surma, jääma rahulikult rõõmsaks kõigis eluoludes. Seda silmas pidades soovitab Koguja eelistada surmapäeva sünnipäevale, leinamaja peomajale, itkumist naerule, tarkade noomimist lollide lauludele. " Kurb nägu teeb südame paremaks”, täpsemalt heebrea keelest: muutub lõbusamaks, rõõmsamaks (vrd ; ; ).

. Teisi rõhudes muutuvad targad rumalaks ja kingitused rikuvad südame.

"Ja kingitused rikuvad südame". Muidugi peamiselt kingitused ametnikele.

. Asja lõpp on parem kui algus; patsient on parem kui edev.

. Ärge kiirustage oma vaimus vihale, sest viha pesitseb rumalate südametes.

. Ärge öelge: "Miks olid endised ajad paremad kui need?", sest te ei küsi seda tarkusest.

Koguja hoiatab selle sünge ja kannatamatu rahulolematuse eest, mis püüab leida kõiges halba.

. Pärimisega seotud tarkus on hea ja eriti neile, kes näevad päikest:

"Tarkus on hea pärimisega ja eriti neile, kes näevad päikest". Osake מך tähendab siin, nagu sees, "täpselt nagu", "sarnane". Seetõttu võib seda tõlkida: tarkus on pärandina hea ja eelistatavam (pärand) neile, kes näevad päikest, st. inimestele.

. sest tema varju all sama nagu hõbeda varju all; vaid teadmiste paremus on see tarkus annab elu neile, kellel see on.

Tarkuse eelis on see, et see annab elu - mitte ainult tõeliselt moraalse elu, vaid ka füüsilise elu, kuna see pöörab inimese eemale kirgedest, mis hävitavad keha.

. Vaadake Jumala tööd: kes suudab seda, mis Tema on kõveraks teinud?

. Õitsemise päevadel kasuta head ja ebaõnne päevadel mõtiskle: Ta tegi mõlemat, et inimene ei saaks talle midagi vastu öelda.

"Ei saanud midagi Tema vastu öelda". ויכצא (nagu) tähendab: pärast teda. Tuleks tõlkida: ei osanud enda järel öelda. Selleks saadab ta inimesele heaolu ja ebaõnne, et ta ei teaks tulevikku ja tunneks pidevat sõltuvust Jumalast.

. Ma olen oma tühistel päevadel kõike näinud küllalt: õiged hukkuvad oma õiguses; kurjad elavad kaua oma kurjuses.

. Ära ole liiga range ja ära teeskle, et oled liiga tark; miks sa ennast rikud?

"Ära ole liiga range", sõna otseses mõttes: ärge olge liiga õiglane. Nendes sõnades nägid mõned stoikute loodusega kooskõlas elamise printsiibi ja stoikute voorusekontseptsiooni väljendust μεσος ἔχειν – keskpaigas hoidmise kunstina. Õigupoolest, jätkates oma varasema mõtte arendamist ratsionaalsest elunautimisest, hoiatab Koguja siinkohal vaid liigse pedantsuse ja kitsa ranguse eest, mis väärastunud moraalikontseptsioonide tõttu püüab elust välja tõrjuda kõik süütud rõõmud, täiesti lubatud naudingud.

. Ärge andke pattu ja ärge olge vihane: miks peaksite surema valel ajal?

Kuid õnne otsimisel ei tohiks inimene ületada lubatud piire, kuna kõik kiirendavad mitte ainult moraalset, vaid ka füüsilist surma.

. On hea, kui jääte ühe juurde ega võta teiselt käsi ära; sest kes kardab Jumalat, pääseb sellest kõigest.

Tark inimene suudab leida keskpunkti ja vältida hingetu ranguse ja moraalse lõtvuse äärmusi, kasutades elu targalt ja jäädes õigeks. Mõned tõlgid leiavad siit vihjeid variserlikule rangusele ja saduseeride liiderlikkusele.

. Tarkus teeb targa mehe tugevamaks kui kümme valitsejat, kes linnas on.

. Maa peal pole ühtki õiget inimest, kes teeks head ega teeks pattu;

. seepärast ära pööra tähelepanu igale sõnale, mida räägitakse, et sa ei kuuleks oma sulast, kui ta sind neab;

. sest sinu süda teab palju juhtumeid, kui sa ise oled teisi laimanud.

. Olen kõike seda kogenud läbi tarkuse; Ma ütlesin: "Ma saan targaks"; aga tarkus on minust kaugel.

Saalomon väljendas sama mõtet oma palves - täpselt sõnadega: " sest pole inimest, kes ei teeks pattu" (). See mõte on kergesti seotud järgnevate värssidega, mis sisendavad inimestesse alandust; kuid selle seos eelmisega pole selge. Samal ajal algab 20. salm partikliga יכ (ki), mis näitab, et see salm sisaldab eelmise mõtte põhjendust. Mõttekäik on ilmselt järgmine: tuleb hoolitseda tarkuse omandamise eest, mis kaitseb inimest liigse karmsuse ja moraalse lõtvuse eest, sest maa peal pole inimest, kes teeks ega teeks pattu.

. Kaugel on see, mis oli, ja sügav - sügav: kes seda mõistab?

. Olen pööranud oma südame, et teada saada, uurida ja otsida tarkust ja mõistmist ning tunda rumaluse, teadmatuse ja hulluse kurjust, -

Õigem oleks tõlkida salmi algus järgmiselt: "kaugel on see, mis on olemas, ja sügav, sügav", see tähendab, et kõik olemasolev on inimteadmistest kaugel ja sügav, " asjad, mida Jumal teeb" (). kolmap .

. ja ma leidsin, et naine on kibetum kui surm, sest ta on püünis ja tema süda on püünis, ta käed on köidikud; Jumala ees hea pääseb sellest ja patune jääb sellest kinni.

Süvenedes patu, ebaõnne, hulluse põhjustesse, leiab Koguja, et see on osaliselt naises. Naine on nõrgale inimesele võrk ja püünis.

. Selle ma leidsin, ütles Koguja üht asja teise järel katsetades.

. Mida muud on mu hing otsinud ja mida ma pole leidnud? "Ma leidsin ühe mehe tuhandest, kuid ma ei leidnud kõigi seast naist."

Siit järeldab Koguja, et naine on üldiselt moraalselt rikutum ja rikutum kui mees. Naiste hukkamõist Koguja raamatus ei ole tingimusteta. Teises kohas () peab ta elu oma naisega üheks mehele kättesaadavaks hüveks.

. Ainult seda ma leidsin, et olen loonud inimese õigeks ja inimesed andsid end paljudele mõtetele.

Koguja hoiatab oma varasemast arutluskäigust tuleneva võimaliku vale järelduse eest. Jumal, kes lõi inimese sirgeks, ei ole üldiselt inimeste ja eriti naiste moraalse rikutuse süüdlane. lõi inimese püsti, see tähendab moraalselt terve, suuteline käima õigel teel ja mitte patustama. " Ja inimesed läksid paljudesse mõtetesse", sõna-sõnalt: leiutised, tarkus (vrd: " ja ta valmistas Jeruusalemmas oskuslikult välja töötatud masinaid".).