Mojsijev poziv se desio na gori Horib. Božiji nalog je bio veoma odgovoran. Mojsije je pokušao da odbije, pozivajući se na činjenicu da nije imao sposobnost da govori. Ali nakon što mu je Gospod otkrio svoje Ime, nakon što je krv slavnih predaka skočila u njega, Mojsije je preuzeo ovu službu i otišao u Egipat.

Mojsije nije bio siguran da će ga narod poslušati, sjećajući se mržnje prema njemu kao egipatskom plemiću. Mojsije nije bio siguran da će ga njegov polubrat, egipatski faraon, poslušati i pustiti tako veliki narod. Uostalom, tokom 430 godina provedenih u Egiptu, potomci Abrahama, Isaka i Jakova dostigli su brojku od 600 hiljada muškaraca starosti od 20 do 60 godina. Ukupno ih je bilo više od 2 miliona. Ali samo jedna Jakovljeva porodica od sedamdeset ljudi preselila se u Egipat.

Rasteran kontradikcijama, ali predvođen Gospodom, Mojsije je ušao u Tebu, prestoni grad faraona. Na audijenciji kod faraona doživio je ismijavanje od strane maga, ogorčenje faraona i mržnju koja je uslijedila od ljudi kao rezultat pooštravanja ugnjetavanja.

Ali kako god bilo, Ruka Gospodnja je nadvladala Egipat. Uslijedila je prva pošast - sva voda u Egiptu se pretvorila u krv. Slijedila je druga egzekucija - krastače. Sva nastamba Egipćana bila su ispunjena kreštavim klizavim gadostima. Faraon je zamolio Mojsija da oduzme kaznu od Egipta i obećao je da će pustiti narod Izraela na obožavanje u pustinji. Ali svaki put, čim bi se pogubljenje završilo, prevario je Mojsija. Tako je prošlo još katastrofa: pseće muhe, pošast, čirevi po tijelima Egipćana i grad, najezda skakavaca i mrkli mrak obavija Egipat. Faraon je ustrajao. Mojsije, vođen od Gospoda, nije odustao.

I opet se faraon cjenka s Mojsijem, opet niz laži. Strpljenju Gospodnjem je došao kraj. Preko Mojsija, Gospod zapoveda da se u svakoj porodici zakolje jagnje i da se njegovom krvlju namaže po pragovima. Tokom sljedeće noći niko od Izraelaca nije napustio svoje domove. Došlo je vrijeme za desetu pošast.

Anđeo Gospodnji je pobio Egipćane, koji su bili prvorođeni u njihovim porodicama. Hiljade žena plakalo je na ulicama Egipta. U palati faraona čuo se plač. Njegov najstariji sin, prestolonaslednik, je umro.

Frustriran tugom, faraon poziva Mojsija i naređuje svim Izraelcima da napuste Egipat što je prije moguće. Abrahamovi potomci su spremni. Oni odmah napuštaju egipatske gradove i jure prema Crvenom moru, kroz pustinju.

Mnogo Izraelaca okupilo se na malom komadu zemlje. U isto vrijeme su euforični i zbunjeni. Čekaju punu kolekciju, čekaju sljedeću Mojsijevu akciju. Mojsije, po zapovesti Božjoj, odlaže. I tako se u daljini pojavio predvodnik faraonove vojske.

Faraon se ponovo predomislio. Nije mogao prihvatiti gubitak tolikog broja robova. Poslao je vojsku da vrati neke od robova i uništi neke od njih, zajedno sa svojim polubratom.

Videvši prethodnicu, Izraelci su se uplašili i počeli da gunđaju protiv Mojsija. Našli su se između mora i faraonove vojske. Činilo se da nema spasa. U tom trenutku Mojsije je podigao štap i pomolio se Gospodu. Udario je u vodu i more je počelo da se razdvaja, vođeno jakim vetrom.

Tek nakon posljednjeg Izraelca, koji je ušao u jamu, Mojsije je otišao. U međuvremenu, faraonova vojska se približila neuspjehu i počela progoniti bjegunce. Mojsije je posljednji stigao na sigurno i spustio svoj štap. Vjetar je utihnuo i more se zatvorilo nad faraonovom vojskom.

Tako je Gospod izveo svoj narod iz ropstva, koje je trajalo 430 godina. Narod je nosio posmrtne ostatke Jakova i Josipa da budu sahranjeni u Obećanoj zemlji.

Druga knjiga Mojsijeva, pod nazivom Izlazak, govori o tome kako je ovaj veliki prorok organizovao egzodus Jevreja iz Egipta, koji se dogodio u drugoj polovini 2. veka pre nove ere. e. Prvih pet knjiga Biblije takođe pripada Mojsiju i opisuju neverovatne priče i božanska čuda za spas jevrejskog naroda.

Koliko je godina Mojsije vodio Jevreje u pustinji

Osnivač jevrejske religije, advokat i prvi jevrejski prorok na zemlji bio je Mojsije. Mnoge ne zanima uzalud koliko je godina Mojsije vodio Jevreje u pustinji. Da biste razumjeli cijelu suštinu onoga što se događa, prvo se morate upoznati sa zapletom ove priče. Mojsije (biblijski lik) je okupio sva plemena naroda Izraela i odveo ih u zemlju Kanaan, koju je Bog obećao Abrahamu, Isaku i Jakovu. Na njega je Bog položio ovaj nepodnošljiv teret.

Mojsijevo rođenje

S pitanjem koliko je godina Mojsije vodio Židove u pustinji, vrijedno je razumjeti do detalja. Priča o Mojsiju počinje činjenicom da novi egipatski kralj, koji nije poznavao proroka Josipa i njegove službe Egiptu, zabrinut da se narod Izraela umnožava i jača, počinje s njim postupati s posebnom okrutnošću i prisiljava ga prekomernom fizičkom radu. Ali ljudi su i dalje jačali i povećavali se. A onda je faraon naredio da se svi novorođeni jevrejski dečaci bace u reku.

U to vrijeme, u jednoj porodici iz plemena Levina, žena je rodila bebu, stavila ga je u korpu s dnom tretiranim smolom i pustila ga uz rijeku. I njegova sestra je počela da posmatra šta će mu se dalje dogoditi.

U to vrijeme, faraonova kćer se kupala u rijeci i iznenada, čuvši dijete koje plače u trsci, našla je dijete u korpi. Sažalila se na njega i odvela ga k sebi. Njegova sestra je odmah dotrčala do nje i ponudila da nađe medicinsku sestru. Od tada je njegova vlastita majka postala njegova hraniteljica. Ubrzo je dječak ojačao i postao faraonova kćerka, kao njegov rođeni sin. Nazvala ga je Mojsije jer ga je izvukla iz vode.

Mojsije je odrastao i vidio koliko naporno rade njegova braća iz Izraela. Jednom je vidio kako Egipćanin tuče siromašnog Jevrejina. Mojsije je, osvrćući se oko sebe da ga niko ne vidi, ubio Egipćanina i zakopao njegovo tijelo u pijesak. Ali ubrzo je faraon saznao za sve, a onda je Mojsije odlučio pobjeći iz Egipta.

Pobjeći iz Egipta

Tako je Mojsije završio u madijanskoj zemlji, gdje je upoznao svećenika i njegovih sedam kćeri, od kojih mu je jedna, Sipora, postala žena. Ubrzo im se rodio sin Girsam.

Nakon nekog vremena, narod Izraela umire, vičući od nesreće, i ovaj vapaj je čuo Bog.

Jednog dana, kada je Mojsije čuvao ovce, ugledao je zapaljeni grm trna, koji iz nekog razloga nije izgoreo. I odjednom je čuo Božji glas, koji je naredio Mojsiju da se vrati u Egipat, spasi sinove Izraelove od ropstva i izvede ih iz Egipta. Mojsije se jako uplašio i počeo se moliti Bogu da izabere nekog drugog.

Uplašio se da mu neće povjerovati, a onda mu je Gospod dao znakove. Zamolio je da baci svoj štap na zemlju, koja se odmah pretvorila u zmiju, a zatim je prisilio Mojsija da je uhvati za rep kako bi štap ponovo postao. Tada je Bog natjerao Mojsija da stavi ruku u njegova nedra, a onda je pobijelilo i prekriveno gubom. A kad ju je ponovo stavio u njedra, postala je zdrava.

Povratak u Egipat

Bog postavlja brata Arona za Mojsijevog pomoćnika. Došli su svom narodu i pokazali znake da povjeruju da Bog želi da mu služe, i ljudi su povjerovali. Tada su Mojsije i njegov brat došli faraonu i zamolili ga da pusti narod Izraela, jer im je Bog tako rekao. Ali faraon je bio uporan i smatrao je sve Božje znakove jeftinim trikom. Srce mu je još više otvrdnulo.

Tada Bog šalje deset strašnih pošasti faraonu jednu za drugom: ili se voda jezera i rijeka pretvorila u krv, gdje su ribe postale mrtve i smrdljive, onda je sva zemlja bila prekrivena žabama, pa su letjele mušice, pa pseće muhe, pa dogodila se pošast, pa apscesi, pa ledeni grad, pa skakavci, pa mrak. Svaki put kada bi se dogodila jedna od ovih pošasti, faraon je popustio i obećao da će osloboditi narod Izraela. Ali kada je primio oprost od Boga, nije održao svoja obećanja.

Egzodus Jevreja iz Egipta postaje praktično nemoguć, ali ne i za Boga, koji svoj narod podvrgava najstrašnijoj kazni. U ponoć je Gospod pobio sve egipatske prvence smrću. I tek tada je faraon pustio Izraelce. Tako Mojsije izvodi Jevreje iz Egipta. Gospod je danju i noću pokazivao put Mojsiju i Aronu u obliku ognjenog stuba.

Oporavljajući se od užasa, faraon kreće za njima, vodeći sa sobom šest stotina odabranih kola. Kada su vidjeli da im se približava egipatska vojska, sinovi Izraelovi, koji su bili smješteni uz more, jako su se uplašili i vrištali. Počeli su prigovarati Mojsiju da je bolje biti robovi Egipćana nego umrijeti u pustinji. Tada je Mojsije, na naredbu Gospodnju, podigao štap, i more se razdvojilo, nastalo je suvo. I Izraelci su otišli od šest stotina hiljada, ali ni egipatska kola nisu stala, a onda se voda ponovo zatvorila i potopila čitavu neprijateljsku vojsku.

Izraelci su bili na putu kroz pustinju bez vode. Postepeno je dovod vode presušio, a ljudi su počeli patiti od žeđi. I odjednom su pronašli izvor, ali se ispostavilo da je voda u njemu gorka. Tada je Mojsije bacio drvo na njega, i ono je postalo slatko i pitko.

Gnjev naroda

Nakon nekog vremena, Izraelci su s gnjevom napali Mojsija jer nisu imali dovoljno kruha i mesa. Mojsije ih je uvjeravao, uvjeravao ih da će uveče jesti meso, a ujutro će se zadovoljiti hljebom. Do večeri su doletjele prepelice koje su se mogle uhvatiti rukama. A ujutro je pao kao mraz, ležala je na površini zemlje. Imao je ukus kolača sa medom. Mana je postala njihova stalna hrana, poslana od Gospoda, koju su jeli do samog kraja svog dugog putovanja.

U sljedećoj fazi testiranja, nisu imali vode, pa su ponovo napali Mojsija s ljutitim govorima. I Mojsije je, voljom Božjom, svojim štapom udario u stijenu i iz nje je potekla voda.

Nekoliko dana kasnije, Izraelce su napali Amalečani. Mojsije je rekao svom odanom sluzi Isusu da izabere jake ljude i da se bori, a on je sam počeo da se moli na visokom brdu, podižući ruke prema nebu, čim su njegove ruke pale, neprijatelji su počeli pobjeđivati. Tada su dva Izraelca počela podržavati Mojsijeve ruke, a Amalečani su bili poraženi.

Mount Sinai. Zapovijedi

Narod Izraela je nastavio svoj put i zaustavio se kod planine Sinaj. Bio je to treći mjesec njegovog lutanja. Bog je poslao Mojsija na vrh planine i rekao svom narodu da se spremi za susret s njim, da se očisti i opere svoju odjeću. Trećeg dana su munje i gromovi, i čuo se veliki zvuk truba. Mojsije i narod primili su deset zapovesti iz Božjih usta, i sada su morali da žive po njima.

Prvi kaže: Služite jedinom Istinskom Bogu, koji vas je izveo iz zemlje egipatske.

Drugo: ne stvarajte sebi idola.

Treće: ne uzimajte ime Gospodnje uzalud.

Četvrto: ne radite subotom, nego slavite ime Gospodnje.

Peto: Poštuj svoje roditelje, da ti bude dobro i da ti dani na zemlji budu dugi.

Šesto: ne ubijaj.

Sedma zapovest: ne čini preljubu.

Osmo: ne kradi.

Deveto: Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

Deseti: Ne poželi ništa od bližnjega svoga, ni njegove kuće, ni njegove žene, ni njegove njive, ni sluge ili sluškinje, ni vola, ni magarca.

Gospod je pozvao Mojsija na goru Sinaj i dugo razgovarao sa njim, na kraju razgovora dao mu je dve kamene ploče sa zapovestima. Mojsije je proveo četrdeset dana na gori, a Bog ga je naučio kako da ispravno izvršava Njegove naredbe, kako da sagradi logorski šator i u njemu služi svom Bogu.

Zlatno tele

Mojsija nije bilo dugo vremena, a Izraelci to nisu mogli podnijeti i sumnjali su da je Bog bio naklonjen Mojsiju. A onda su počeli da traže od Arona da se vrati paganskim bogovima. Zatim je naredio svim ženama da skinu svoj zlatni nakit i donesu mu ga. Od tog zlata izlio je tele, i, kao bogu, prineli su mu žrtve, a zatim su priredili gozbu i svete plesove.

Kad je Mojsije svojim očima vidio svu ovu bezbožnu gozbu, jako se naljutio, bacio je ploče s otkrivenjima. I udarili su o stenu. Zatim je zlatno tele samleo u prah i sipao u reku. Mnogi su se toga dana pokajali, a oni koji to nisu učinili su ubijeni, a bilo ih je tri hiljade.

Zatim se Mojsije ponovo vratio na goru Sinaj da se pojavi pred Bogom i zamoli Ga da oprosti narodu Izraela. Velikodušni Bog se smilovao i ponovo dao Mojsiju ploče otkrivenja i deset zapovesti. Mojsije je proveo cijelu godinu sa Izraelcima na gori Sinaj. Sagradivši tabernakul, počeli su služiti svom Bogu. Ali sada Bog zapovijeda da se krene na putovanje u zemlju Kanaan, ali već bez Njega, i stavlja anđela pred njih.

Prokletstvo Boga

Nakon dugog putovanja, konačno su ugledali obećanu zemlju. A onda je Mojsije naredio da se okupi dvanaest ljudi da ih pošalju u izviđanje. Četrdeset dana kasnije vratili su se i rekli da je zemlja Kanaan plodna i gusto naseljena, ali i da ima jaku vojsku i moćna utvrđenja, pa ju je jednostavno nemoguće osvojiti, a za narod Izraela to će biti sigurna smrt. Čuvši to, ljudi su umalo kamenovali Mojsija i odlučili da umjesto njega traže novog vođu, a onda su čak htjeli da se vrate u Egipat.

I Gospod se razgnjevio više nego ikada na narod Izraela, koji mu nije vjerovao sa svim njegovim znakovima. Od tih dvanaest špijuna, ostavio je samo Jošuu, Nunu i Kaleba, koji su u svakom trenutku bili spremni izvršiti volju Gospodnju, a ostali su umrli.

U početku je Gospod Izraela želeo da uništi narod kugom, ali ga je onda, Mojsijevim zagovorom, naterao da četrdeset godina luta po pustinjama, dok oni koji su gunđali, od dvadeset i više godina, nisu umrli. i dozvolili samo svojoj deci da vide zemlju obećanu njihovim očevima.

Kanaanska zemlja

Mojsije je vodio jevrejski narod u pustinji 40 godina. Tokom godina nevolja i nevolja, Izraelci su neprestano prekorivali i grdili Mojsija i mrmljali protiv samog Gospoda. Četrdeset godina kasnije stasala je nova generacija, prilagođenija lutanjima i surovom životu.

A onda je došao dan kada ih je Mojsije poveo da je osvoje. Došavši do njegovih granica, nastanili su se u blizini Mojsija, koji je tada imao sto dvadeset godina, osjećao je da mu je kraj blizu. Uzdigavši ​​se na sam vrh planine, ugledao je obećanu zemlju i u potpunoj samoći upokojio se pred Bogom. Sada je dužnost da odvede ljude u obećanu zemlju Bog položio na Jošuu - sina Nuninog.

Izrael više nije imao proroka poput Mojsija. I nije svima bilo važno koliko godina je Mojsije vodio Jevreje u pustinji. Sada su trideset dana oplakivali prorokovu smrt, a onda su, prešavši Jordan, počeli da se bore za zemlju Kanaan i, na kraju, osvojili je nakon nekoliko godina. Njihovi snovi o obećanoj zemlji su se ostvarili.

Izlazak je biblijska tradicija o porobljavanju Izraelaca u Egiptu, njihovom masovnom izlasku iz Egipta voljom Božjom pod Mojsijevim vodstvom, teofaniji na gori Sinaj, sklapanju saveza između Boga i izabranog naroda i takođe o lutanjima Jevreja pre osvajanja Kanaana.

Prema Svetom pismu, pastirska porodica Jakova-Izraela napustila je Kanaan zbog gladi i preselila se u Egipat. Nakon preseljenja, izraelski doseljenici su se brzo navikli na nova mjesta. Jakovljeva porodica je brzo rasla i ubrzo se pretvorila u čitav narod, koji se počeo nazivati ​​izraelskim, po patrijarhu Izraela, i jevrejskim, po patrijarhu Eberu. Svi su živjeli u zemlji Gošen (sjeveroistočni dio delte Nila, pogodan za pašnjake) i bavili se stočarstvom. Egipatski faraon, bojeći se izdaje u slučaju napada neprijatelja, odlučio je istrijebiti jevrejski narod. Po naredbi faraona, Jevreji su u gomilama tjerani na gradilišta i prisiljeni da mijese glinu i prave cigle. Tada je faraon naredio jevrejskim babicama da ubiju sve muške bebe tokom porođaja, a kada te žene nisu postupile po naredbi faraona, naredio je dželatima da oduzmu novorođene dječake od njihovih majki i bace ih u Nil.

Mojsije je rođen u Levijevom plemenu. Da bi spasili dijete iz faraonovih ruku, Mojsijevi roditelji su tromjesečnu bebu stavili u korpu i stavili je u trsku pored rijeke. Faraonova ćerka je, došavši do reke, ugledala korpu i izvadila je iz vode. Videvši dete u sebi i sažalivši se na njega, odlučila je da ga uzme pod svoju zaštitu, a dok je odrastao, poverila ga je na čuvanje jevrejskoj medicinskoj sestri, koja je i sama postala Mojsijeva majka. Kada je dječak već odrastao, majka ga je odvela u palatu, a faraonova kćerka je usvojila malog Izraelca, dajući mu ime Mojsije. Jednom je Mojsije u naletu ogorčenja ubio egipatskog nadglednika koji je strogo kaznio izraelskog roba. Bio je primoran da pobjegne iz Egipta na Sinajsko poluostrvo, u zemlju Midijana, gdje je vodio miran pastirski život.

Prošlo je četrdeset godina Mojsijevog života u izgnanstvu. Već mu je osamdeset godina. Jednog dana je čuvao ovce u podnožju planine Horeb (Sinai). Nedaleko od mjesta gdje je bio, Mojsije je ugledao čudesnu pojavu: grm trnja se zapalio i nije izgorio. Želeći da izbliza pogleda ovaj misteriozni fenomen, odlučio je da priđe trnju, ali je iznenada iz plamenog grma začuo Božji glas: „Mojsije! Mojsije... ne dolazi ovamo; izuj sandale s nogu svojih, jer mjesto na kojem stojiš je sveta zemlja” (Izlazak 3:4-5). Po naredbi Gospodnjoj, Mojsije se trebao pojaviti u Egiptu svojim suplemenicima i objaviti starješinama božanski dekret o oslobođenju naroda od egipatskog ropstva i njihovom preseljenju u obećanu zemlju. Tada je Mojsije, zajedno sa starješinama, morao doći faraonu i zamoliti ga za dozvolu da pusti jevrejski narod u pustinju da prinese žrtvu Bogu. Kada faraon dozvoli narodu Izraela da se povuče u pustinju na tri dana, tada mogu iskoristiti ovu priliku da zauvijek napuste zemlju ropstva.

Gospod je upozorio Mojsija da ih faraon neće pustiti dobrovoljno, već tek nakon strašnih kažnjavajućih čuda koja će se dogoditi nad Egiptom. Da bi sinovi Izraelovi vjerovali Mojsiju, Gospod mu je dao moć da čini čuda: od tog trenutka Mojsije je mogao po volji pretvoriti štap u zmiju, izazvati i liječiti gubu na njegovoj ruci i pretvoriti vodu u krv. . I premda je Gospod Mojsiju obdario moć čuda, on je i dalje odbijao takvu izuzetno tešku misiju, pozivajući se na svoj jezik koji je vezan za jezik i nedostatak rječitosti, što je toliko potrebno za vođu velikog naroda. Gospod je bio ljut na Mojsija zbog njegove neposlušnosti i rekao je da će dati Mojsija da pomogne njegovom starijem bratu, Aronu, koji je veoma elokventan i koji će govoriti u njegovo ime. Konačno, Mojsije je poslušao Božju volju i otišao u Egipat.

2 egipatske kuge

Na granici Egipta Mojsije je sreo Arona, koga je Gospod poslao u susret. Mojsije je otkrio svom bratu volju Božju i pokazao znakove. Kada su došli u zemlju Gošen, prvo su okupili starješine Izraela i otkrili im volju Božju u vezi s jevrejskim narodom, potkrijepivši svoje riječi čudima. Jevrejske starešine, čuvši da ih je Gospod posetio i da će im dati slobodu, sa radošću su prihvatile ovu vest.

Mojsije uđe sa svojim bratom faraonu i reče mu: "Ovako govori Gospod, Bog Izraelov: Pusti moj narod da ode da mi proslavi gozbu u pustinji." Ali egipatski kralj je odbio Mojsijev zahtjev: „Ko je Gospod da slušam njegov glas i pustim sinove Izraelove? Ja ne poznajem Gospoda i neću pustiti Izraela” (Izl. 5:1-2). Ovim riječima faraon je otjerao braću i rekao svojim službenicima da Jevreji imaju takve besposlene misli od dokolice, pa im treba dati još više posla. A Izraelcima je naređeno ne samo da proizvode prethodno utvrđenu normu cigala, već, štaviše, da sami isporučuju slamu za njihovu obradu.

Tada su se Mojsije i Aron, na Božju zapovest, ponovo ukazali faraonu. Kako bi ga uvjerio da su oni zaista Božiji glasnici, Aron je bacio svoj štap na pod i on se pretvorio u zmiju koja puzi. Ali faraon je naredio da se dovedu njegovi čarobnjaci, i oni su učinili isto što i Aron. I premda je Aronova zmija proždirala zmije egipatskih mudraca, faraonovo je srce otvrdnulo i on opet nije poslušao svoju braću.

Tada je Mojsije, po zapovijedi Božjoj, poslao deset pošasti u Egipat: prvo se voda Nila pretvorila u krv, zatim su se žabe, mušice i pseće mušice pojavile redom u velikom broju, zatim je nastala kuga stoke, tijela ljudi bila su prekrivena gnojnim ranama, jak grad je tukao sve što je bilo u polju: od čovjeka do stoke, i travu, i drveće, a šta je još ostalo, pojeli su skakavci, onda je tri dana bio mrak po cijelom Egiptu. Ova pogubljenja su pogodila samo ona mjesta gdje su Egipćani živjeli; ali zemlju Gošen, u kojoj su živjeli Židovi, nisu dirali. Štaviše, svako pogubljenje je započinjalo i završavalo se prema Mojsijevoj riječi. Egipatski mađioničari pokušali su da izvedu ista čuda svojom umjetnošću, ali su pri trećem pogubljenju sami priznali faraonu da je Božji prst vidljiv u Mojsijevim djelima. Svako novo pogubljenje užasavalo je faraona i on je pristao da pusti Izraelce u pustinju, ali je ubrzo povukao svoje obećanje.

Tada je Gospod doneo poslednju, desetu i najpogubniju pošast na Egipat - ubijanje svih egipatskih prvorođenih. Proljećni mjesec Aviv je stigao. Gospod je otkrio Mojsiju da će u noći petnaestog dana u mjesecu pobiti sve prvence u Egiptu, izvršiti sud nad svim njihovim bogovima i izvesti Abrahamovo potomstvo iz zemlje ropstva. Ali Jevreji su svoje oslobođenje te noći morali proslaviti na dostojan način. Po naredbi Božjoj, svaka porodica mora iz svog stada izabrati jednogodišnje jagnje, muško, bez fizičkih mana. Uveče četrnaestog dana svaka porodica treba da zakolje jagnje i da krvlju namaže dovratnike svojih kuća. Kurbansko meso od jagnjeta ne treba da se kuva, nego da se peče na vatri, a jagnje je moralo biti pečeno celo, sa glavom, nogama i iznutricama. Meso treba jesti sa beskvasnim hlebom i gorkim začinskim biljem. Jagnjeće kosti se nisu smjele lomiti, a ostatke su morali spaliti na vatri. Izraelci su trebali jesti jagnje stojeći, u putnoj odjeći, spremni da napuste Egipat svakog trenutka. Gospod je ovaj događaj nazvao Uskrs. „Ali ove noći proći ću kroz zemlju egipatsku“, govori Gospod, „i pobiću svakog prvorođenca u zemlji egipatskoj, od čovjeka do stoke... I krv će tvoja biti barjak na kućama gdje jesi, i vidjet ću krv, i proći ću preko tebe i neće biti razorne pošasti među vama kada udarim u egipatsku zemlju. I neka vam ovaj dan bude spomen, i slavite na ovaj praznik Gospodu u svim naraštajima svojim...” (Izl. 12.12-14). Zajedno sa Uskrsom, Gospod je naredio da se ujedini praznik beskvasnih hlebova. Sedam dana Jevreji moraju jesti samo beskvasni hleb i ne smeju imati ništa kvasno u svojim domovima.

Gospodnje predviđanje se obistinilo. U noći petnaestog dana mjeseca Aviva, kada su Jevreji slavili Pashu Gospodnju na svojim ognjištima, Anđeo smrti prošao je cijeli Egipat i pobio sve egipatske prvence. Užas se obrušio na Egipćane, jer nije bilo kuće u kojoj ne bi bilo mrtvaca. “A faraon je noću pozvao Mojsija i Arona i rekao im: Ustanite, iziđite iz mog naroda, i vi i sinovi Izrailjevi, i idite, činite službu Gospodu Bogu svome, kako ste rekli. .. I Egipćani su podsticali narod da ga brzo pošalju iz te zemlje; jer su rekli: svi ćemo umrijeti” (Izl. 12:31,33)

3 Izlazak iz Egipta

Izraelci su rano ujutro napustili Egipat, krenuvši na istok prema Crvenom moru (koji se obično povezuje sa Crvenim morem). Bilo je šest stotina hiljada naoružanih muškaraca, ne računajući žene i djecu. Sa sobom su ponijeli posmrtne ostatke patrijarha Josipa, kako im je on zavještao. U pustinji su bjegunci, na njihovu radost, bili uvjereni da ih Gospod vodi: danju je išao ispred njih u stupu od oblaka, a noću u stupu od ognja.

4 Prelazak mora

U međuvremenu, saznavši da Jevreji napuštaju Egipat, bijesni faraon, na čelu šest stotina ratnih kola, pojuri u poteru za bjeguncima. Uplašeni, Jevreji su počeli da mrmljaju na Mojsija: „Nije li to isto što smo vam rekli u Egiptu, govoreći: ostavite nas, dajte da radimo za Egipćane? Jer bolje nam je biti u ropstvu Egipćanima nego umrijeti u pustinji” (Izl 14:12). Ali Mojsije je rekao narodu: “Ne bojte se, ostanite mirno i vidjet ćete spasenje Gospodnje, koje će vam danas učiniti, jer Egipćane koje vidite danas nećete vidjeti zauvijek; Gospod će se boriti za vas, a vi budite mirni” (Izl. 14:13-14).

I sada je stub od oblaka koji je vodio Izraelce do mora stajao između faraonove konjice i Jevreja, tako da Egipćani ni na koji način nisu mogli da priđu beguncima. Jevreji su se, s druge strane, zaustavili na samoj obali, dalje im je put blokirala voda Crvenog mora. Ali prema Božjoj zapovijesti, “Mojsije je pružio ruku svoju nad morem, i Gospod je cijelu noć tjerao more jakim istočnim vjetrom i osušio more, i vode se razdvojile” (Izl 14,21). Čim se more razdvojilo, Izraelci su požurili da pređu na drugu stranu. Već su bili na suprotnoj obali kada je egipatska vojska, predvođena faraonom, pojurila za bjeguncima u more. Dok su Egipćani bili usred mora, Mojsije je još jednom ispružio svoju ruku nad morem, i na njegov znak voda je pala na progonitelje. Tako je, nekim čudom, narod Izraela zauvijek napustio zemlju ropstva.

5 Spuštanje mane s neba

Nakon što su proslavili svoj čudesni prijelaz, izraelski narod, pod Mojsijevim vodstvom, preselio se na planinu Sinaj (Horeb) da tamo prinese Bogu žrtvu zahvale, kao što je Gospod naredio Mojsiju. Ali na putu nije bilo vode, a Izraelci su bili žedni. Konačno su došli do mjesta Merra, gdje je bilo dovoljno vode, ali se pokazalo da je gorka. Ljudi su ponovo gunđali. I tada je Mojsije, na Božju zapovest, bacio drvo u izvor, i voda je postala pitka.

Tačno šest sedmica nakon egzodusa iz Egipta, Izraelci su se zaustavili u pustinji Sin, između Elima i Sinaja. Zalihe hleba su bile iscrpljene, a Jevreji su, kao i ranije, počeli da gunđaju. Mojsije ih je uvjeravao, govoreći da ih Gospod neće ostaviti i nahraniti ih u potpunosti prije nego što očekuju. A uveče su doletjela bezbrojna jata prepelica i začas prekrila tlo logora. Bilo je toliko ptica da si ih mogao uhvatiti rukama.

A ujutro je cijeli prostor oko logora bio prekriven nečim pješčanim i bijelim, poput inja. Izraelci su bili iznenađeni i pitali jedni druge: šta je ovo? I reče im Mojsije: “Ovo je kruh koji vam je Gospod dao da jedete” (Izl. 16:15). “I dom Izraelov nadje ime tom kruhu: mana” (Izl 16.31), pošto je riječ “mana” sa hebrejskog prevedena kao “šta je ovo?”. Nakon što su probali manu, Izraelci su se uverili da ima ukus hleba sa medom i počeli su da je sakupljaju. Ali ispostavilo se da je manu trebalo sakupljati tek rano ujutru, jer se kasnije, kada je sunce počelo da peče, mana istopila. Osim toga, moglo se prikupiti samo onoliko koliko je bilo potrebno za hranu za jedan dan. Ako su sakupljenu manu ostavili sljedećeg dana, ona se pokvarila. Samo dan prije subote mana se mogla sakupiti u tolikoj količini da je bila dovoljna za taj dan i za subotu i tada se mana nije pokvarila. Tokom četrdeset godina lutanja Jevreja pustinjom, mana je bila njihova glavna hrana.

6 Rephidim. Bitka sa Amalecima

Iz pustinje Sina, Mojsije je poveo narod duboko u Sinajsko poluostrvo do planine Sinaj. Posljednja stanica prije Sinaja bilo je mjesto Refidim. I opet Jevreji nisu imali vode za piće, i opet je počelo žamor. I Mojsije se molio Bogu: „Šta da radim s ovim narodom? još malo, pa će me kamenovati” (Izl 17:4). A onda mu je Gospod naredio da uzme svoj štap i udari ga o stijenu. Mojsije je učinio kako mu je Bog rekao, voda je izašla iz stijene, a ljudi su utažili žeđ.

U istom Rephidimu, Izraelci su morali mjeriti svoje oružje sa ratobornim pustinjskim plemenima - Amalecima, koji su odlučili da blokiraju put Izraelcima i profitiraju od plijena. Mojsije je poverio komandu nad svojim trupama hrabrom i talentovanom ratniku Jošui, koji je brzo poveo svoje trupe protiv neprijatelja. Borba se nastavila od jutra do večeri sa promjenjivim uspjehom. Mojsije se, u pratnji Arona i Hura, popeo na planinu i usrdno se molio Gospodu za pobjedu izraelske vojske. Kada je Mojsije podigao ruke i usrdno se molio, Izraelci su pobijedili, a kada je spustio ruke od umora, pobjeda je prešla na Amalečani. Tada su Aron i Hor počeli pomagati Mojsiju, podržavajući njegove ruke, i do zalaska sunca, Jošua je porazio Amalečane. Na mjestu gdje se odigrala bitka, Mojsije je podigao oltar zahvalnosti.

7 Dodjela zakona Sinaja

Prvog dana trećeg mjeseca nakon izlaska iz Egipta, Izraelci su se ulogorili u pustinji nasuprot brda Sinaj. Mojsije se popeo na goru da bi uputio molitvu zahvalnosti Bogu, koji ga je izabrao sa ove planine da spasi narod Izraela. Tokom molitve, Gospod se ukazao Mojsiju i rekao da želi da sklopi savez sa narodom Izraela: „Zato reci domu Jakovljevom: videli ste šta sam učinio Egipćanima i kako sam vas nosio kao na orlovim krilima , i doveo te k sebi; Stoga, ako poslušate moj glas i budete držali moj zavjet, tada ćete biti moje nasljedstvo od svih naroda, jer je sva zemlja moja, i bit ćete sa mnom kraljevstvo svećenika i sveti narod...”( Primjer 19.3-6).

Mojsije je, sišavši, rekao narodu sve riječi Gospodnje: “I sav narod odgovori u jedan glas govoreći: Sve što je Gospod rekao učinićemo i poslušaćemo” (Izl 19.8). Nakon što je Mojsije saopštio Bogu odluku Izraela, Gospod je rekao Mojsiju: ​​"Evo doći ću k tebi u gustom oblaku, tako da će ljudi čuti kako ću ti govoriti, i verovati ti zauvek" (Izl 19.9) . I trećeg dana, Mojsije je izveo narod iz logora u susret Bogu i naredio im da stanu u podnožje planine. Grom je tutnjao nad planinom, sijevale munje, začuo se snažan zvuk trube, a planina je nestala u gustim oblacima dima i vatre. I ljudi su slušali sa velikom strepnjom dok je Gospod govorio Mojsiju.

Koliko god da su bile lepe Gospodnje reči, narod Izraela je bio slab, uplašen i nije mogao da izdrži posebno prisustvo Boga do kraja. Jevreji su tražili od Mojsija da posreduje između njih i Boga. Tada je Mojsije raspustio čitav skup u šatore, a sam se još jednom popeo na vrh svete gore, gdje mu je, pored deset zapovijesti, Gospod dao i druge zakone koji se tiču ​​građanskog i vjerskog života.

Sišavši s planine, Mojsije je noću zapisao sve zapovijesti u Knjizi Saveza. Ujutro je, po zapovesti Božjoj, sagradio oltar od dvanaest kamena na gori Sinaj i sazvao sav narod na žrtvu. Tokom prinošenja žrtve, Mojsije je čitao Knjigu Saveza ljudima. Svi su ljudi jednoglasno obećali da će revno ispunjavati volju Božju. Zatim je Mojsije izlio krv u čašu i poškropio je oltar, Knjigu Saveza i sav narod.

Nakon prinošenja žrtve, povjerivši Aronu upravljanje narodom, Mojsije i Jošua, po zapovijesti Božjoj, pođoše na svetu goru, gdje su ostali četrdeset dana i noći. Za to vreme Gospod se ukazao Mojsiju i dao mu detaljan plan izgradnja logorskog hrama - tabernakula. Četrdesetog dana, Gospod je Mojsiju predao dvije kamene ploče (ploče), na kojima je božanskim prstom ispisano deset zapovijesti Saveza.

8 Zlatno tele

Dok su Mojsije i Jošua bili na gori, počeo je metež među Jevrejima. “Kada su ljudi vidjeli da Mojsije nije dugo silazio s planine, okupili su se kod Arona i rekli mu: Ustani i učini nam boga koji će ići ispred nas, jer s ovim čovjekom, s Mojsijem, koji izveo nas iz zemlje egipatske, ne znamo šta je bilo” (Izl 32:1). Pod pritiskom naroda, Aron mu je napravio zlatno tele. "I rekoše: Evo Boga tvoga, Izraele, koji te izveo iz zemlje egipatske!" (Izl 32.4), i počeli su mu prinositi žrtve i slaviti.

“I reče Gospod Mojsiju: ​​Vidim ovaj narod, i gle, oni su ljudi tvrdoglavi; ostavi me, dakle, da se raspali gnjev moj na njih, i uništiću ih, i načiniću od tebe veliki narod” (Izl 32:9-10). Ali Mojsije je preklinjao Boga da poništi svoju kaznu i požurio je do ljudi sa pločama Zakona u rukama. Međutim, kada je vidio tele i ples, Mojsije je razbio ploče u bijesu. I uništivši tele, Mojsije, stojeći na vratima logora, reče: „Ko je Gospod, dođi k meni! I okupiše se k njemu svi Levijevi sinovi” (Izl 32:26). I Mojsije je naredio Levijevim sinovima da ubiju one koji su nastavili slaviti, a oko 3 hiljade ljudi je ubijeno.

Sledećeg dana, Mojsije se vratio na planinu da se iskupi pred Bogom za greh naroda. Iz ljubavi prema svojoj braći moli Boga za oproštenje, ne mareći ni za sebe: „Oprosti im grijehe, a ako ne, onda me izbriši iz svoje knjige u koju si napisao“ (Izl 32,32). „I reče Gospod Mojsiju: ​​Idi, idi odavde ti i narod koji si izveo iz zemlje egipatske, u zemlju za koju sam se zakleo Abrahamu, Isaku i Jakovu, govoreći: Daću je vašem potomstvu; I poslat ću svog anđela pred tobom, i istjerat ću Kanaance, Amoreje, Heteje, Perizeje, Gergezejce, Hiveje i Jebuseje, i on će vas odvesti u zemlju u kojoj teče mlijeko i med; jer ja neću ići među vas, da vas ne uništim na putu, jer ste narod tvrdoglav” (Izlazak 33:1-3). Tada je Mojsije podigao sebi šator daleko od logora, i tamo je Gospod govorio Mojsiju „licem u lice, kao što čovek govori svom prijatelju“ (Izlazak 33:11). I Mojsije je molio Boga da ne napusti Izrael i sebe da ih odvede u zemlju koju im je zapovjedio, jer je Mojsije stekao naklonost u očima Božjim. Mojsije se opet popeo na goru i bio tamo četrdeset dana i noći, a Gospod mu je dao nove ploče sa pisanim zapovestima i potvrdio svoj savez sa Izraelom. I kada je Mojsije sišao sa planine, „njegovo lice je počelo da sija zracima jer mu je Bog govorio” (Izl 34.29), tako da su se ljudi plašili da mu priđu, i on je stavio svoj veo na lice.

9 Izgradnja tabernakula

Nakon toga, Mojsije je počeo da gradi šator u sredini logora, kako mu je Gospod pokazao na gori. Ovo je bilo djelo cijelog naroda Izraela. Postavili su tabernakul prvog dana prvog mjeseca, odnosno tačno godinu dana nakon izlaska iz Egipta.

Tabernakul se sastojao od tri dijela: Svetinje nad svetinjama, Svetinje i dvorišta. Svetinja nad svetinjama bila je najvažniji dio hrama. Sadržavao je Kovčeg zavjeta, koji je bio kutija od šitim drveta, obložena iznutra i izvana kovanim zlatnim listovima. Kovčeg se smatrao najvećim i glavnim hramom. Mojsije je, na Božju zapovest, stavio ploče u Kovčeg i stavio posudu sa manom ispred Kovčega.

Kada je tabernakul bio završen, Mojsije ga je posvetio pomazavši sve njegove svete predmete uljem. U isto vrijeme, Aron i njegovi sinovi iz plemena Levijeva izabrani su da obavljaju božanske službe u Tabernakulu. Ako je prije davanja zakona među Židovima bilo koji glava porodice mogao obavljati svešteničke dužnosti, odnosno prinositi žrtve Bogu, sada su samo Aronovi potomci mogli biti svećenici. Prvosveštenik je bio na čelu sveštenika. Prvi prvosveštenik bio je Aron, kojeg je pomazao Mojsije. Da bi pomogli u službi svećenika u tabernakulu, ostali su predstavnici Levijevog plemena (a ne Aronovi potomci) - Leviti.

Kada je šator sagrađen, tada ga je oblak prekrio, "i slava Gospodnja ispunila je šator" (Izl. 40.34). Oblak iznad tabernakula bio je simbol Gospodnjeg prisustva među Izraelom.

10 Na granicama Kanaana. Slanje špijuna

Kao što je nekada stub od oblaka i vatre vodio Jevreje iz Egipta, tako je sada oblak Gospodnji nad šatorom ukazivao kada je narod Izraela morao da krene. “Kada se oblak podigao sa šatora, tada su sinovi Izraelovi krenuli na svoj put cijelim svojim putovanjem; ali ako se oblak nije podigao, onda nisu krenuli sve dok se nije podigao, jer je oblak Gospodnji stajao nad šatorom danju, a oganj je bio u njemu noću pred očima cijelog doma Izraelova njihovo putovanje” (Izl. 40.36-38)

I konačno, nakon teških iskušenja i nevolja, Izraelci su stigli do južne granice Kanaana i zaustavili se u pustinji Paran, nedaleko od grada Kadeša. Da bi prešao granicu i započeo vojne operacije protiv kanaanskih kneževina, Mojsije je morao imati tačne informacije o vojnoj moći zemlje. U tu svrhu, on šalje dvanaest špijuna (izviđača) u Kanaan, birajući po jednog iz svakog plemena. „Idi u ovu južnu zemlju i popni se na planinu, pa pogledaj zemlju, kakva je ona i ljudi koji na njoj žive, da li je jaka ili slaba, da li je malo ili mnogo?“ (Broj 13.19). Izviđači su, ne nailazeći na prepreke, uspješno obavili povjereni im zadatak. Prema izviđačima, Kanaan je obilovao prirodnim resursima, ali njegovo osvajanje nije dolazilo u obzir, jer su granice zemlje bile zaštićene moćnim tvrđavama, čiji su se garnizoni sastojali od jakih i visokih ratnika.

Izraelci su ponovo promrmljali. „O, kad bismo umrli u zemlji egipatskoj, ili umrli u ovoj pustinji! I zašto nas Gospod vodi u ovu zemlju, da padnemo od mača? Naše žene i naša djeca bit će plijen neprijatelja. Zar ne bi bilo bolje da se vratimo u Egipat?" (Br. 14:2-3). Jošua i Kaleb, koji su učestvovali u izviđanju, pokušali su smiriti pobunjeni narod i, kidajući im odjeću, uvjerili nevjernike da je uz Božiju pomoć moguće zauzeti Kanaan, jer za to Jevreji treba samo da imaju jaku vjeru u Onaj Koji ih je tako čudesno izveo iz Egipta. Izraelci su napali Jošuu i Kaleba, spremajući se da ih kamenuju. Ali oni su se sakrili u dvorištu šatora, a gnjevna gomila, koja je okruživala tabernakul, htjela je kamenovati ne samo Isusa i Kaleba, već i Mojsija i Arona. Iznenada je oblak Gospodnji zasjenio šator, a Gospod je, okrenuvši se Mojsiju, rekao: „Dokle će Me ovaj narod gnjaviti? I dokle će mi on ne vjerovati uprkos svim znakovima koje sam činio u njegovoj sredini? Poraziću ga kugom i uništiću ga, i učiniću od tebe i od doma oca tvoga narod brojniji i jači od njega” (Brojevi 14,11-12).

Mojsije se ponovo molio Bogu za milost Izraelu. I opet, molitva vođe spasila je Jevreje od neizbežne smrti. I premda su se Mojsijevim molitvama Izraelci izbavili od Božjeg gnjeva, Gospod zapovijeda Mojsiju da obavijesti narod da nijedan Izraelac stariji od dvadeset godina neće ući u obećanu zemlju: „svi koji su vidjeli Moju slavu i Znake moje koje sam učinio u Egiptu i u pustinji i iskušavali su me već deset puta, i nisu poslušali glas moj, neće vidjeti zemlju za koju sam se zakleo ocima njihovim; samo njihovoj djeci koja su ovdje sa Mnom, koja ne znaju šta je dobro, a šta zlo, svim mladima, koji ništa ne razumiju, daću im zemlju, a svi koji Me provociraju neće je vidjeti” (Brojevi 14.22-23). Kao kaznu za neposlušnost, Izraelci su trebali da lutaju pustinjom četrdeset godina (prema broju četrdeset dana koliko su špijuni proveli u obećanoj zemlji), a cijela starija generacija završila je svoj život u pustinji.

11 Ulazak u Kanaan

Nakon 40 godina, Mojsije je poveo svoj narod do granica Kanaana, ali Izraelci su u ovu zemlju ušli već pod vodstvom Jošue. U to vrijeme u Kanaanu je bilo mnogo sitnih kraljevstava i utvrđenih gradova. Izraelci su prvo zauzeli Jerihon, a zatim su se počeli kretati na jug i sjever, postepeno uspostavljajući svoju kontrolu nad zemljom. Filistejci su, međutim, držali pet ključnih gradova, a mnogi drugi hananski gradovi nisu bili osvojeni.

Nakon ulaska Izraelaca u Kanaan, svako pleme (pleme) je dobilo posebnu teritoriju za svoje naseljavanje; uglavnom ove zemlje leže zapadno od rijeke Jordan.

Mojsije je najveći starozavjetni prorok, osnivač judaizma, koji je Jevreje izveo iz Egipta, gdje su bili u ropstvu, primio deset zapovijesti od Boga na gori Sinaj i ujedinio izraelska plemena u jedan narod.

U kršćanstvu se Mojsije smatra jednim od najvažnijih prototipova Krista: kao što je kroz Mojsija svijetu otkriven Stari zavjet, tako je kroz Krista – Novi zavjet.

Ime "Mojsije" (na hebrejskom - Moše), verovatno egipatskog porekla i znači "dete". Prema drugim indikacijama - "izvađen ili spašen iz vode" (ovo ime mu je dala egipatska princeza koja ga je pronašla na obali rijeke).

Četiri knjige Petoknjižja (Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi, Ponovljeni zakon) posvećene su njegovom životu i radu, koje čine ep o izlasku Jevreja iz Egipta.

Mojsijevo rođenje

Prema biblijskom izveštaju, Mojsije je rođen u Egiptu u jevrejskoj porodici u vreme kada su Jevreji bili u ropstvu Egipćana, oko 1570. godine pre nove ere (prema drugim procenama, oko 1250. godine p.n.e.). Mojsijevi roditelji su pripadali plemenu Levija 1 (Izl. 2:1). Njegova starija sestra bila je Miriam, a stariji brat Aaron (prvi od jevrejskih prvosveštenika, osnivač svešteničke kaste).

1 Levi- treći sin Jakovljev (Izrael) od njegove žene Lije (Post.29:34). Potomci Levijevog plemena su Leviti, koji su bili odgovorni za sveštenstvo. Zbog svih izraelskih plemena, Leviti su bili jedino pleme koje nije imalo zemlju, zavisili su od svoje braće.

Kao što znate, Izraelci su se preselili u Egipat za vrijeme života Jakova-Izraela 2 (XVII vijek prije nove ere), bježeći od gladi. Živjeli su u istočnoj egipatskoj regiji Gošen, koja se graniči sa Sinajskim poluostrvom i navodnjavana je pritokom rijeke Nil. Ovdje su imali velike pašnjake za svoja stada i mogli su slobodno lutati zemljom.

2 Jacob,iliJakov (Izrael) - treći od biblijskih patrijarha, najmlađi od sinova blizanaca patrijarha Isaka i Rebeke. Od njegovih sinova došlo je 12 plemena izraelskog naroda. U rabinskoj literaturi Jakov se smatra simbolom jevrejskog naroda.

S vremenom su se Izraelci sve više množili, a što su se više množili, Egipćani su bili neprijateljski raspoloženiji prema njima. Na kraju je bilo toliko Jevreja da je to počelo da izaziva strah kod novog faraona. Rekao je svom narodu: "Ovdje se pleme Izraela umnožava i može postati jače od nas. Ako imamo rat s drugom državom, onda se Izraelci mogu ujediniti sa našim neprijateljima." Kako izraelsko pleme ne bi ojačalo, odlučeno je da se pretvori u ropstvo. Faraoni i njihovi službenici počeli su tlačiti Izraelce kao strance, a onda su ih počeli tretirati kao pokoreno pleme, kao gospodare sa robovima. Egipćani su počeli najviše da teraju Izraelce težak posao u korist države: bili su prisiljeni kopati zemlju, graditi gradove, palače i spomenike za kraljeve, pripremati glinu i ciglu za ove građevine. Imenovani su posebni nadzornici koji su strogo pratili izvođenje svih ovih prinudnih radova.

Ali koliko god bili ugnjetavani Izraelci, oni su i dalje nastavili da se množe. Tada je faraon naredio da se svi novorođeni izraelski dječaci udave u rijeci, a samo djevojčice ostanu žive. Ovo naređenje je izvršeno s nemilosrdnom strogošću. Narodu Izraela prijetilo je potpuno istrebljenje.

U ovo nemirno vrijeme, Amramu i Jokebedu se rodio sin iz Levijevog plemena. Bio je tako lijep da je iz njega izbijala svjetlost. Otac svetog proroka Amrama imao je viziju koja je govorila o velikoj misiji ovog djeteta io Božijoj naklonosti prema njemu. Mojsijeva majka Jochebed uspjela je sakriti bebu u svom domu tri mjeseca. Međutim, ne mogavši ​​više da ga sakrije, ostavila je bebu u katranom korpi od trske u šikari na obali Nila.

Majka je Mojsija spustila u vode Nila. A.V. Tyranov. 1839-42

U to vrijeme, faraonova kćerka je otišla na rijeku da se okupa, u pratnji svojih pratilaca. Ugledavši korpu u trsci, naredila je da je otvori. U korpi je bio mali dječak koji je plakao. Faraonova ćerka je rekla: "Mora da je od hebrejske dece." Sažalila se na uplakanu bebu i po savjetu Mojsijeve sestre Miriam, koja joj je prišla, koja je iz daleka posmatrala šta se dešava, pristala da pozove izraelsku medicinsku sestru. Miriam je dovela svoju majku Jochebedu. Tako je Mojsije dat svojoj majci, koja ga je dojila. Kada je dječak odrastao, doveden je faraonovoj kćeri, a ona ga je odgojila kao svog sina (Izl 2:10). Faraonova kćerka mu je dala ime Mojsije, što znači "izvađen iz vode".

Postoje sugestije da je ova dobra princeza bila Hatšepsut, ćerka Tomesa I, kasnije slavnog i jedine žene faraona u istoriji Egipta.

Mojsijevo djetinjstvo i mladost. Pobjeći u pustinju.

Mojsije je proveo prvih 40 godina svog života u Egiptu, odgajan u palati kao sin faraonove kćeri. Ovdje je stekao odlično obrazovanje i bio upućen "u svu mudrost Egipta", odnosno u sve tajne vjerskog i političkog pogleda na svijet Egipta. Tradicija govori da je služio kao komandant egipatske vojske i pomogao faraonu da porazi Etiopljane koji su ga napali.

Iako je Mojsije slobodno odrastao, on i dalje nikada nije zaboravio svoje jevrejske korijene. Jednom je poželio da vidi kako žive njegovi saplemenici. Vidjevši kako egipatski nadglednik tuče jednog od izraelskih robova, Mojsije se zauzeo za bespomoćne i u naletu bijesa slučajno ubio nadglednika. Faraon je saznao za ovo i htio je kazniti Mojsija. Bijeg je bio jedini način za bijeg. I Mojsije je pobjegao iz Egipta u pustinju Sinaj, koja je blizu Crvenog mora, između Egipta i Kanaana. Nastanio se u zemlji madijanskoj (Izl 2:15), koja se nalazi na Sinajskom poluostrvu, sa sveštenikom Jetroom (drugo ime je Raguel), gde je postao pastir. Mojsije se ubrzo oženio Jetroovom kćerkom, Siporom, i postao član ove miroljubive pastirske porodice. Tako je prošlo još 40 godina.

Calling Moses

Jednog dana Mojsije je čuvao stado i otišao daleko u pustinju. Približio se gori Horibu (Sinaju) i tamo mu se ukazala čudesna vizija. Vidio je gusti grm trna koji je bio progutan sjajan plamen i izgorio, ali i dalje nije izgorio.

Trnov žbun ili "Gum koji gori" je prototip bogočovečanstva i Majke Božije i simbolizuje kontakt Boga sa stvorenim bićem.

Bog je rekao da je izabrao Mojsija da spasi jevrejski narod od ropstva u Egiptu. Mojsije je trebao otići faraonu i zahtijevati da oslobodi Jevreje. Kao znak da je došlo vrijeme za novo, potpunije Otkrivenje, Mojsiju objavljuje svoje Ime: "ja sam ono što jesam"(Pr. 3:14) . On šalje Mojsija da traži, u ime Boga Izraelovog, da se narod oslobodi iz "kuće ropstva". Ali Mojsije je svjestan svoje slabosti: nije spreman na podvig, lišen je dara riječi, siguran je da mu ni faraon ni narod neće vjerovati. Tek nakon upornog ponavljanja poziva i znakova pristaje. Bog je rekao da Mojsije ima brata u Egiptu, Arona, koji će, ako bude potrebno, govoriti u njegovo ime, a sam Bog će obojicu naučiti šta da rade. Da bi uvjerio nevjernike, Bog daje Mojsiju sposobnost da čini čuda. Odmah, po Njegovoj zapovesti, Mojsije je bacio svoj štap (pastirski štap) na zemlju - i odjednom se ovaj štap pretvorio u zmiju. Mojsije je uhvatio zmiju za rep - i opet je imao štap u ruci. Još jedno čudo: kada mu je Mojsije stavio ruku u njedra i izvadio je, postala je bijela od gube kao snijeg, kada je opet stavio ruku u njedra i izvadio je, ona je postala zdrava. “Ako ne vjeruju u ovo čudo,- reče Gospod, - onda uzmi vodu iz rijeke i izlij je na suvo, i voda će postati krv na suhom.”

Mojsije i Aron idu faraonu

U poslušnosti Bogu, Mojsije je krenuo na put. Na putu je sreo svog brata Arona, kojem je Bog naredio da izađe u pustinju u susret Mojsiju i zajedno su otišli u Egipat. Mojsije je već imao 80 godina, niko ga se nije sećao. Kći bivšeg faraona, Mojsijeva usvojiteljica, također je davno umrla.

Prije svega, Mojsije i Aron su došli do naroda Izraela. Aron je rekao svojim suplemenicima da će Bog izvesti Jevreje iz ropstva i dati im zemlju u kojoj teče mleko i med. Međutim, nisu mu odmah povjerovali. Plašili su se faraonove osvete, bojali su se puta kroz bezvodnu pustinju. Mojsije je učinio nekoliko čuda, a Izraelci su vjerovali u njega i u činjenicu da je došao čas oslobođenja od ropstva. Ipak, mrmljanje protiv proroka, koje je počelo još prije egzodusa, izbijalo je tada više puta. Poput Adama, koji je bio slobodan da se pokori ili odbaci višoj Volji, novostvoreni Božji narod je iskusio iskušenja i padove.

Nakon toga, Mojsije i Aron su se ukazali faraonu i objavili mu volju Boga Izraelova, da pusti Jevreje u pustinju da služe ovom Bogu: „Ovako govori Gospod, Bog Izrailjev: Pustite narod moj da mi slavi gozbu u pustinji.“ Ali faraon je ljutito odgovorio: „Ko je Gospod da ga slušam? Ne poznajem Gospoda i neću pustiti Izraelce da odu”(Izl. 5:1-2)

Tada je Mojsije najavio faraonu da će, ako ne pusti Izraelce, Bog poslati razna "pogubljenja" (nesreće, katastrofe) u Egipat. Kralj nije poslušao - i pretnje Božijeg poslanika su se obistinile.

Deset zala i uspostavljanje praznika Pashe

Faraonovo odbijanje da posluša Božju zapovest povlači za sobom 10 pošasti Egipta , niz strašnih prirodnih katastrofa:

Međutim, pogubljenja samo dodatno otvrdnu faraona.

Tada je ljutiti Mojsije posljednji put došao faraonu i upozorio ga: „Ovako govori Gospod: U ponoć ću proći posred Egipta. I svaki će prvorođenac u zemlji egipatskoj umrijeti, od prvenca faraonovog... do prvenca roba... i sve prvence od stoke. Bila je to posljednja najžešća 10. pošast (Izl 11:1-10 - Izl 12:1-36).

Tada je Mojsije upozorio Jevreje da u svakoj porodici zakolju jednogodišnje jagnje i da krvlju pomažu dovratnike i dovratnik: po toj krvi Bog će razlikovati židovske nastambe i neće ih dirati. Jagnjeće meso se moralo peći na vatri i jesti s beskvasnim kruhom i gorkim začinskim biljem. Jevreji moraju biti spremni da odmah krenu.

Tokom noći Egipat je pretrpio strašnu katastrofu. “I usta faraon noću, on sam i sve njegove sluge, i sav Egipat; i nastade veliki krik u zemlji egipatskoj; jer nije bilo kuće u kojoj nije bilo mrtvaca.

Šokirani faraon odmah je pozvao Mojsija i Arona k sebi i naredio im, zajedno sa svim svojim narodom, da odu u pustinju i vrše bogoslužje kako bi se Bog smilovao Egipćanima.

Od tada Jevreji svake godine 14. dana mjeseca nisana (dan koji pada na pun mjesec proljetne ravnodnevnice) prave Uskršnji praznik . Reč "Pasha" znači "proći", jer je anđeo koji je udario prvenca prošao pored jevrejskih kuća.

Uskrs će od sada označavati oslobođenje naroda Božjeg i njegovo jedinstvo u svetoj trpezi – prototipu euharistijske trpeze.

Exodus. Prelazak Crvenog mora.

Iste noći, sav narod Izraela zauvijek je napustio Egipat. Biblija navodi broj preminulih "600 hiljada Jevreja" (ne računajući žene, djecu i stoku). Jevreji nisu otišli praznih ruku: prije bijega, Mojsije im je naredio da od susjeda Egipćana traže zlatne i srebrne predmete, kao i bogatu odjeću. Sa sobom su donijeli i Josifovu mumiju, koju je Mojsije tražio tri dana dok su njegovi saplemenici prikupljali imovinu od Egipćana. Sam Bog ih je vodio, danju u stupu od oblaka, a noću u stupu od ognja, tako da su bjegunci hodali dan i noć dok nisu stigli do obale mora.

U međuvremenu, faraon je shvatio da su ga Jevreji prevarili i pojurio za njima u poteru. Šest stotina ratnih kola i odabrana egipatska konjica brzo su sustigli bjegunce. Činilo se da nema spasa. Jevreji - muškarci, žene, deca, starci - gomilali su se na obali mora, pripremajući se za neizbežnu smrt. Samo je Mojsije bio miran. Na zapovijest Božju, pruži ruku prema moru, udari štapom u vodu i more se razdvoji, raščišćavajući put. Izraelci su išli duž morskog dna, a morske vode su stajale kao zid s njihove desne i lijeve strane.

Vidjevši to, Egipćani su potjerali Židove po dnu mora. Faraonova kola su već bila nasred mora, kada je dno odjednom postalo toliko viskozno da su se jedva mogli pomaknuti. U međuvremenu, Izraelci su stigli do suprotne obale. Egipatski vojnici su shvatili da je sve loše i odlučili su da se vrate, ali je bilo prekasno: Mojsije je ponovo pružio ruku prema moru, i ono se zatvorilo nad faraonovom vojskom...

Prolazak kroz Crveno (sada Crveno) more, koji se dogodio pred neposrednu smrtnu opasnost, postaje kulminacija spasonosnog čuda. Vode su odvajale spašene od "kuće ropstva". Stoga je prijelaz postao vrsta sakramenta krštenja. Novi prolazak kroz vodu je i put ka slobodi, ali ka slobodi u Hristu. Na obali mora, Mojsije i sav narod, uključujući i njegovu sestru Mirijam, svečano su pjevali pjesmu zahvalnosti Bogu. “Ja ću pjevati Gospodu, jer je visoko uzvišen; bacio je konja i jahača u more...” Ova svečana pjesma Izraelaca Gospodu je osnova prve od devet svetih pjesama koje čine kanon pjesme, koji se pjeva svakodnevno Pravoslavna crkva na bogosluženju.

Prema biblijskoj tradiciji, Izraelci su živjeli u Egiptu 430 godina. A egzodus Jevreja iz Egipta dogodio se, prema proračunima egiptologa, oko 1250. godine prije Krista. Međutim, prema tradicionalnom mišljenju, Egzodus se dogodio u 15. veku. BC e., 480 godina (~5 stoljeća) prije izgradnje Solomonovog hrama u Jerusalimu (1. Kraljevima 6:1). Postoji značajan broj alternativnih teorija o hronologiji Egzodusa, dosljednih u različitom stepenu i sa religijskim i sa modernim arheološkim gledištima.

Mojsijeva čuda

Put do Obećane zemlje vodio je kroz surovu i ogromnu arapsku pustinju. U početku su 3 dana hodali kroz pustinju Šur i nisu našli vodu, osim gorke (Merah) (Izl 15:22-26), ali je Bog zasladio ovu vodu tako što je naredio Mojsiju da baci komad nekog posebnog drveta u voda.

Ubrzo, kada su stigli u pustinju Sina, ljudi su počeli da gunđaju od gladi, prisjećajući se Egipta, kada su "sjedili kraj kotlova s ​​mesom i jeli se dositnog kruha!" I Bog ih je čuo i poslao ih s neba mana s neba (Pr. 16).

Jednog jutra, kada su se probudili, vidjeli su da je cijela pustinja prekrivena nečim bijelim, kao mraz. Počeli su gledati: ispostavilo se da su bijeli premaz sitna zrna, slična tuči ili sjemenu trave. Kao odgovor na začuđene uzvike, Mojsije je rekao: "Ovo je kruh koji vam je Gospod dao da jedete." Odrasli i djeca pohrlili su da grabljaju manu i peku kruh. Od tada su svakog jutra, 40 godina, nalazili manu s neba i jeli od nje.

Mana sa neba

Sakupljanje mane odvijalo se ujutru, jer se do podneva topila pod zracima sunca. “Mana je bila poput sjemena korijandera, izgledala je kao bdolakh”(Br. 11:7). Prema talmudskoj literaturi, kada su jeli manu, mladići su osjećali okus kruha, stari ljudi - okus meda, djeca - okus putera.

U Refidimu je Mojsije, na Božju zapovest, izveo vodu iz stijene planine Horeb, udarajući je svojim štapom.

Ovdje je Jevreje napalo divlje pleme Amalečana, ali su bili poraženi na molitvu Mojsija, koji se tokom bitke molio na gori, podižući ruke ka Bogu (Izl. 17).

Sinajski savez i 10 zapovesti

U 3. mjesecu nakon što su napustili Egipat, Izraelci su se približili gori Sinaj i ulogorili se uz planinu. Mojsije se prvi popeo na goru, a Bog ga je upozorio da će se trećeg dana pojaviti pred narodom.

A onda je došao ovaj dan. Užasne pojave pratile su pojavu na Sinaju: oblaci, dim, munje, gromovi, plamenovi, zemljotresi, trube. Ovo druženje je trajalo 40 dana, a Bog je Mojsiju dao dvije ploče - kamene ploče na kojima je bio ispisan Zakon.

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Nećeš imati drugih bogova osim Mene.

2. Ne pravite sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im, jer ja sam Gospod Bog tvoj. Bog je ljubomoran, kažnjavajući djecu za krivicu očeva do trećeg i četvrtog koljena, koji me mrze, i pokazuje milost hiljadu naraštaja onima koji Me ljube i drže Moje zapovijesti.

3. Ne izgovaraj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Sjetite se dana subote da ga svetite; radi šest dana i čini (u njima) sva svoja djela, a sedmi dan je subota Gospoda, Boga tvoga: ne radi ništa na njoj, ni ti, ni sin tvoj, ni kćer tvoja, ni sluga tvoj, ni tvoja sluškinja, ni (volo tvoje, ne tvoje magarac, ni bilo koje) tvoja stoka, niti stranac koji je u tvojim stanovima; jer je za šest dana Gospod stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinuo; stoga je Gospod blagoslovio subotni dan i posvetio ga.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju (da budeš dobro i) da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljubu.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

10. Ne žudi za kućom bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, (ni njegovu njivu), ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola, ni magarca, (niti bilo koju stoku njegovu) ništa što je kod bližnjega tvoga.

Zakon koji je Bog dao drevnom Izraelu imao je nekoliko ciljeva. Prvo, zagovarao je javni red i pravdu. Drugo, izdvojio je jevrejski narod kao posebnu vjersku zajednicu koja ispovijeda monoteizam. Treće, morao je izvršiti unutrašnju promjenu u čovjeku, moralno unaprijediti čovjeka, približiti čovjeka Bogu kroz usađivanje ljubavi prema Bogu. Konačno, starozavjetni zakon je pripremio čovječanstvo za usvajanje kršćanske vjere u budućnosti.

Dekalog (deset zapovesti) činio je osnovu moralnog kodeksa čitavog kulturnog čovečanstva.

Pored deset zapovesti, Bog je Mojsiju diktirao zakone koji govore o tome kako treba da živi narod Izraela. Tako su sinovi Izraelovi postali narod, Jevreji .

Mojsijev gnev. Uspostavljanje šatora saveza.

Mojsije se dva puta popeo na planinu Sinaj, ostajući tamo 40 dana. Tokom njegovog prvog odsustva, ljudi su strašno griješili. Čekanje im se činilo predugo i tražili su da ih Aron učini bogom koji ih je izveo iz Egipta. Uplašen njihovom divljinom, skupio je zlatne minđuše i napravio zlatno tele, pred kojim su Jevreji počeli služiti i zabavljati se.

Sišavši s planine, Mojsije je u ljutnji razbio ploče i uništio tele.

Mojsije lomi ploče zakona

Mojsije je strogo kaznio narod zbog otpadništva, ubivši oko 3 hiljade ljudi, ali je zamolio Boga da ih ne kazni. Bog se smilovao i otkrio mu svoju slavu, pokazavši mu pukotinu u kojoj je mogao vidjeti Boga s leđa, jer je nemoguće da čovjek vidi Njegovo lice.

Nakon toga, opet 40 dana, vraćao se na planinu i molio se Bogu za oproštenje ljudi. Ovdje, na planini, dobio je upute o izgradnji Svetohraništa, zakonima bogosluženja i uspostavljanju sveštenstva.Vjeruje se da su u knjizi Izlaska navedene zapovijesti, na prvim slomljenim pločama, au Ponovljenom zakonu - ono što je ispisano drugi put. Odatle se vratio sa Božjim licem obasjanim svetlošću i bio je primoran da sakrije svoje lice pod velom da narod ne bi bio zaslepljen.

Šest mjeseci kasnije izgrađen je i osveštan Tabernakul – veliki, bogato ukrašen šator. Unutar tabernakula stajao je kovčeg saveza, drveni sanduk obložen zlatom sa likovima heruvima na vrhu. U kovčegu su ležale ploče saveza koje je donio Mojsije, zlatni štap s manom i uspješan Aronov štap.

Tabernakul

Kako bi spriječio sporove oko toga ko bi trebao imati pravo na sveštenstvo, Bog je naredio da se od svakog od dvanaest vođa izraelskih plemena uzme štap i stavi ga u šator, obećavajući da će štap procvjetati u onom koji je izabrao. Sljedećeg dana Mojsije je otkrio da Aronov štap daje cvijeće i donosi bademe. Tada je Mojsije položio Aronov štap pred kovčeg saveza za očuvanje, kao svjedočanstvo budućim generacijama o božanskom izboru Arona i njegovih potomaka u sveštenstvo.

Mojsijev brat, Aron, zaređen je za prvosveštenika, a ostali članovi Levijevog plemena zaređeni su za svećenike i "Levite" (mi ih zovemo đakoni). Od tog vremena, Jevreji su počeli redovno obavljati bogosluženje i žrtvovati životinje.

Kraj lutanja. Mojsijeva smrt.

Mojsije je još 40 godina vodio svoj narod u obećanu zemlju - Kanaan. Na kraju lutanja, ljudi su ponovo postali kukavički i gunđali. Za kaznu je Bog poslao zmije otrovnice, a kada su se one pokajale, naredio je Mojsiju da postavi bakreni lik zmije na stup kako bi svako ko ga pogleda s vjerom ostao neozlijeđen. Zmija se uzdigla u pustinji, - po riječima sv. Grgur iz Nise, znak je sakramenta krsta.

Uprkos velikim poteškoćama, prorok Mojsije ostao je vjeran sluga Gospoda Boga do kraja svog života. Vodio je, podučavao i poučavao svoj narod. On je uredio njihovu budućnost, ali nije ušao u Obećanu zemlju zbog nedostatka vjere koju su on i njegov brat Aron pokazali u vodama Meribe u Kadešu. Mojsije je dvaput udario štapom o stijenu, a voda je potekla iz kamena, iako je jednom bilo dovoljno - i Bog je, ljut, objavio da ni on ni njegov brat Aron neće ući u Obećanu zemlju.

Po prirodi, Mojsije je bio nestrpljiv i sklon ljutnji, ali je kroz božansku obuku postao toliko ponizan da je postao „najkrotkiji od svih ljudi na zemlji“. U svim svojim djelima i mislima bio je vođen vjerom u Svemogućeg. U određenom smislu, Mojsijeva sudbina je slična sudbini samog Starog zavjeta, koji je kroz pustinju paganstva doveo narod Izraela do Novog zavjeta i ukočio se na njegovom pragu. Mojsije je umro na kraju četrdesetogodišnjeg lutanja vrhom planine Nebo, sa koje je izdaleka mogao vidjeti obećanu zemlju – Palestinu. Bog mu je rekao: “Ovo je zemlja u koju sam se zakleo Abrahamu, Isaku i Jakovu... Natjerao sam vas da je vidite svojim očima, ali nećete u nju ući.”

Imao je 120 godina, ali niti mu je vid bio tup, niti su mu se iscrpljivale snage. Proveo je 40 godina u palati egipatskog faraona, ostalih 40 sa stadima ovaca u zemlji madijanskoj, a posljednjih 40 lutajući na čelu izraelskog naroda u pustinji Sinaj. Izraelci su odali počast Mojsijevoj smrti sa 30 dana jadikovke. Njegov grob je Bog sakrio, kako izraelski narod, u to vrijeme sklon paganizmu, ne bi od njega napravio kult.

Nakon Mojsija, jevrejski narod, duhovno obnovljen u pustinji, predvodio je njegov učenik, koji je Jevreje odveo u Obećanu zemlju. Za četrdeset godina lutanja nije ostala živa nijedna osoba koja je sa Mojsijem napustila Egipat i koja je posumnjala u Boga i poklonila se zlatnom teletu na Horibu. Tako je stvoren istinski novi narod koji je živeo po zakonu koji je Bog dao na Sinaju.

Mojsije je bio i prvi nadahnuti pisac. Prema legendi, on je autor knjiga Biblije - Petoknjižja kao dijela Starog zavjeta. Mojsiju se pripisuje i psalam 89 "Molitva Mojsija, čovjeka Božjeg".

Svetlana Finogenova

Bog nas sve šalje jedni drugima!
I, hvala Bogu, Bog nas ima mnogo...
Boris Pasternak

stari svijet

Istorija Starog zavjeta, osim doslovnog čitanja, podrazumijeva i posebno razumijevanje i tumačenje, jer je doslovno ispunjena simbolima, tipovima i predviđanjima.

Kada se Mojsije rodio, Izraelci su živjeli u Egiptu - tamo su se preselili za života samog Jakova-Izraela, bježeći od gladi.

Ipak, Izraelci su ostali stranci među Egipćanima. I nakon nekog vremena, nakon promjene dinastije faraona, lokalni vladari su počeli sumnjati u skrivenu opasnost u prisustvu Izraelaca u zemlji. Štaviše, narod Izraela ne samo da se povećavao u broju, već se i njegov udio u životu Egipta stalno povećavao. A onda je došao trenutak kada su strahovi i strahovi Egipćana u vezi sa vanzemaljcima prerasli u akcije koje odgovaraju takvom shvatanju.

Faraoni su počeli tlačiti narod Izraela, osuđujući ga na težak rad u kamenolomima, gradeći piramide i gradove. Jedan od egipatskih vladara izdao je okrutnu uredbu: da se ubiju sve muške bebe rođene u jevrejskim porodicama kako bi se uništilo Abrahamovo pleme.

Sav ovaj stvoreni svijet pripada Bogu. Ali nakon pada, čovjek je počeo živjeti svojim umom, svojim osjećajima, udaljavajući se sve više od Boga, zamjenjujući Ga raznim idolima. Ali Bog bira jednog od svih naroda na zemlji da bi svojim primjerom pokazao kako se razvija odnos između Boga i čovjeka.Na kraju krajeva, Izraelci su morali zadržati vjeru u jednog Boga i pripremiti sebe i svijet za dolazak Spasitelja.

Spašen iz vode

Jednom se u jevrejskoj porodici potomaka Levija (jednog od Josifove braće) rodio dječak, a majka ga je dugo skrivala, bojeći se da će beba biti ubijena. Ali kada ju je postalo nemoguće dalje sakriti, isplela je korpu od trske, zabacila je, stavila svoju bebu u nju i pustila korpu da pluta po vodi Nila.

Nedaleko od tog mjesta kupala se faraonova kćer. Ugledavši korpu, naredila je da je izvadi iz vode i, otvorivši je, našla je bebu u njoj. Faraonova kćer je uzela ovu bebu k sebi i počela da ga odgaja, dajući mu ime Mojsije, što znači "izvađeno iz vode" (Izl 2:10).

Ljudi se često pitaju: Zašto Bog dozvoljava toliko zla u ovom svijetu? Teolozi obično odgovaraju: On previše poštuje ljudsku slobodu da bi spriječio čovjeka da čini zlo. Može li jevrejske bebe učiniti nepotopivim? Mogla bi. Ali onda bi faraon naredio da ih pogube na drugačiji način... Ne, Bog djeluje suptilnije i bolje: može čak i zlo pretvoriti u dobro. Da Mojsije nije otišao na svoje putovanje, ostao bi opskurni rob. Ali on je odrastao na dvoru, stekao vještine i znanja koja će mu koristiti kasnije, kada oslobodi i povede svoj narod, izbavljajući iz ropstva hiljade nerođenih beba.

Mojsije je odgajan na faraonovom dvoru kao egipatski aristokrata, ali ga je mlekom hranila njegova majka, koja je bila pozvana u kuću faraonove kćeri kao dojilja, jer je Mojsijeva sestra, videvši da je egipatska princeza imala izvadio ga iz vode u korpi, ponudio princezi usluge čuvanja djeteta njegove majke.

Mojsije je odrastao u faraonovoj kući, ali je znao da pripada narodu Izraela. Jednom, kada je već bio odrastao i snažan, dogodio se događaj koji je imao vrlo značajne posljedice.

Vidjevši kako nadglednik tuče jednog od svojih suplemenika, Mojsije se zauzeo za bespomoćne i kao rezultat toga ubio Egipćanina. I tako se postavio izvan društva i izvan zakona. Bijeg je bio jedini način za bijeg. I Mojsije napušta Egipat. Nastanio se u Sinajskoj pustinji i tamo, na gori Horibu, susreo se sa Bogom.

Glas iz trnja

Bog je rekao da je izabrao Mojsija da spasi jevrejski narod od ropstva u Egiptu. Mojsije je trebao otići faraonu i zahtijevati da oslobodi Jevreje. Iz gorućeg i nesagorelog grma, gorućeg grma, Mojsije je čuo zapovest da se vrati u Egipat i izvede narod Izraela iz ropstva. Čuvši to, Mojsije upita: “Doći ću sinovima Izrailjevim i reći im: “Bog vaših otaca me posla k vama.” A oni će mi reći: “Kako mu je ime? Šta da im kažem?"

I tada, po prvi put, Bog je otkrio svoje ime, rekavši da je njegovo ime Jahve („Postojeći“, „Onaj koji jeste“). Bog je također rekao da je, kako bi uvjerio nevjernike, dao Mojsiju sposobnost da čini čuda. Odmah, po Njegovoj naredbi, Mojsije je bacio svoj štap (pastirski štap) na zemlju - i odjednom se ovaj štap pretvorio u zmiju. Mojsije je uhvatio zmiju za rep - i opet mu je štap bio u ruci.

Mojsije se vraća u Egipat i pojavljuje se pred faraonom, tražeći od njega da pusti narod. Ali faraon se ne slaže, jer ne želi izgubiti svoje brojne robove. A onda Bog donosi pošasti na Egipat. Zemlja ili uranja u tamu pomračenja Sunca, ili je zahvati strašna epidemija, ili postaje plijen insekata, koji se u Bibliji nazivaju "pseće mušice" (Izl 8, 21)

Ali nijedno od ovih suđenja nije moglo uplašiti faraona.

A onda Bog kažnjava faraona i Egipćane na poseban način. On kažnjava svaku prvorođenu bebu u egipatskim porodicama. Ali, da bebe Izraela, koje su trebale da napuste Egipat, ne bi stradale, Bog je naredio da se u svakoj jevrejskoj porodici zakolje jagnje i da se njegovom krvlju obeleže dovratnici i prečke na vratima na kućama.

Biblija govori kako je anđeo Božji, koji vrši osvetu, prošao kroz gradove i sela Egipta, donoseći smrt prvorođenima u nastambama čiji zidovi nisu bili poprskani krvlju jaganjaca. Ova egipatska kuga toliko je šokirala faraona da je pustio narod Izraela da ode.

Ovaj događaj je počeo da se naziva hebrejskom rečju "Pesah", što znači "prolaz", jer je gnev Božiji zaobišao obeležene kuće. Jevrejski Pesah, ili Pesah, je proslava oslobođenja Izraela iz egipatskog ropstva.

Božji savez sa Mojsijem

Istorijsko iskustvo naroda pokazalo je da samo unutrašnje pravo nije dovoljno za poboljšanje ljudskog morala.

A u Izraelu je glas unutrašnjeg ljudskog zakona ugušen uzvikom ljudskih strasti, stoga Gospod ispravlja ljude i unutrašnjem zakonu dodaje vanjski zakon, koji nazivamo pozitivnim, ili otkrivenim.

U podnožju Sinaja, Mojsije je otkrio narodu da je Bog za tu svrhu oslobodio Izrael i izveo ga iz egipatske zemlje kako bi s njima zaključio vječni savez, ili Savez. Međutim, ovoga puta Savez nije sklopljen sa jednom osobom, ili sa malom grupom vjernika, već s cijelim narodom.

“Ako budete poslušali moj glas i držali moj savez, tada ćete biti moje nasljedstvo među svim narodima, jer je sva zemlja moja, i bit ćete sa mnom kraljevstvo svećenika i sveti narod.” (Izl. 19:5-6)

Tako se rađaju ljudi Božiji.

Iz Abrahamovog sjemena potiču prve klice starozavjetne Crkve, koja je rodonačelnik Univerzalne Crkve. Istorija religije od sada više neće biti samo istorija muke, klonulosti, traganja, već će postati istorija zaveta, tj. sjedinjenje između Stvoritelja i čovjeka

Bog ne otkriva u čemu će se sastojati poziv naroda kroz koji će, kao što je obećao Abrahamu, Isaku i Jakovu, svi narodi na zemlji biti blagoslovljeni, ali On zahtijeva vjeru, vjernost i istinu od ljudi.

Užasne pojave pratile su pojavu na Sinaju: oblaci, dim, munje, gromovi, plamenovi, zemljotresi, trube. Ovo druženje je trajalo četrdeset dana, a Bog je Mojsiju predao dvije ploče - kamene ploče na kojima je bio ispisan Zakon.

“I reče Mojsije narodu: Ne bojte se; Bog (vama) je došao da te iskuša i da njegov strah bude pred tvojim licem, da ne griješiš. (Pr. 19, 22)
I Bog reče (Mojsiju) sve ove riječi, govoreći:

1. Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Nećeš imati drugih bogova osim Mene.
2. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im, jer ja sam Gospod Bog tvoj. Bog je ljubomoran, kažnjavajući djecu za krivicu očeva do trećeg i četvrtog koljena, koji me mrze, i pokazuje milost hiljadu naraštaja onima koji Me ljube i drže Moje zapovijesti.
3. Ne izgovaraj uzalud ime Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.
4. Zapamtite subotnji dan da ga svetite; radi šest dana i čini (u njima) sva svoja djela, a sedmi dan je subota Gospoda, Boga tvoga: ne radi ništa na njoj, ni ti, ni sin tvoj, ni kćer tvoja, ni sluga tvoj, ni tvoja sluškinja, ni (volo tvoje, ne tvoje magarac, ni bilo koje) tvoja stoka, niti stranac koji je u tvojim stanovima; jer je za šest dana Gospod stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinuo; stoga je Gospod blagoslovio subotni dan i posvetio ga.
5. Poštuj oca svoga i majku svoju (da budeš dobro i) da ti budu dugi dani u zemlji koju ti daje Gospod Bog tvoj.
6. Nemoj ubiti.
7. Ne čini preljubu.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.
10. Ne žudi za kućom bližnjega svoga; Ne poželi ženu bližnjega svoga, (ni njegovu njivu), ni slugu njegovu, ni sluškinju njegovu, ni vola njegovog, ni magarca, (niti bilo koju stoku njegovu), ništa što je kod bližnjeg. (Pr. 20, 1-17).

Zakon koji je Bog dao drevnom Izraelu imao je nekoliko ciljeva. Prvo, zagovarao je javni red i pravdu. Drugo, izdvojio je jevrejski narod kao posebnu vjersku zajednicu koja ispovijeda monoteizam. Treće, morao je izvršiti unutrašnju promjenu u čovjeku, moralno unaprijediti čovjeka, približiti čovjeka Bogu kroz usađivanje ljubavi prema Bogu. Konačno, zakon Starog zaveta je pripremio čovečanstvo za usvajanje hrišćanske vere u budućnosti.

Mojsijeva sudbina

Uprkos velikim poteškoćama proroka Mojsija, ostao je vjeran sluga Gospoda Boga (Jahve) do kraja svog života. Vodio je, podučavao i poučavao svoj narod. On im je uredio budućnost, ali nije ušao u Obećanu zemlju. Aron, brat proroka Mojsija, također nije ušao u ove zemlje zbog grijeha koje je počinio. Po prirodi, Mojsije je bio nestrpljiv i sklon ljutnji, ali je kroz božansku obuku postao toliko ponizan da je postao „najkrotkiji od svih ljudi na zemlji“ (Brojevi 12:3).

U svim svojim djelima i mislima bio je vođen vjerom u Svemogućeg. U određenom smislu, Mojsijeva sudbina je slična sudbini samog Starog zavjeta, koji je kroz pustinju paganstva doveo narod Izraela do Novog zavjeta i ukočio se na njegovom pragu. Mojsije je umro na kraju četrdesetogodišnjeg lutanja na vrhu planine Nebo, s koje je mogao vidjeti obećanu zemlju, Palestinu.

I Gospod reče Mojsiju:

“Ovo je zemlja za koju sam se zakleo Abrahamu, Isaku i Jakovu, govoreći: “Daću je tvom potomstvu”; Dozvoljavam ti da ga vidiš svojim očima, ali nećeš ući u njega.” I Mojsije, sluga Gospodnji, umrije tamo u zemlji Moabskoj, po riječi Gospodnjoj.” (Pnz 34:1–5). Vizija 120-godišnjeg Mojsija "nije otupjela, i snaga u njemu nije iscrpljena" (Pnz 34:7). Telo Mojsijevo je zauvek skriveno od ljudi, "niko ne zna mesto njegovog sahranjivanja ni do danas", kaže Sveto pismo (Pnz 34,6).

Alexander A.Sokolovsky