Iako je poimanje istine po sebi sada daleko od nas zbog slabosti tijela, ipak je moguće, kao što je rekao isti Propovjednik, poznaj ludilo zlih(Prop. 7:25), i, pronašavši ovo, reci: šta je gore od smrti (Prop. 7:26). Zato znam kako i mogu to postići, napisao sam, znajući i da je za vjernike osuda zla već dovoljno znanje o pobožnosti. Jer iako je nemoguće shvatiti da Bog jeste, može se reći da nije.

Poruka monasima.

Sv. Kiril Aleksandrijski

i otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime

I čini mi se da je Solomon, pošto je bio veoma mudar, primenio ulogu bilo koje od jeresi na zlu ženu. Poslije je za nju rekao da treba odbiti ženu i izbjegavati je, jer je ona zamka, a njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime (Prop. 7:26).

Pisma.

Sv. Ambrozije Milanski

i otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime

…zena je gorca od smrti (Prop. 7:26-27), - ne zato što je smrt gorka, nego zato što je gorka za zle. Ali život je gori od smrti. Jer teže je živjeti za grijeh nego umrijeti u grijehu, jer bezbožnik, dok živi, ​​povećava grijeh, a kad umre, prestaje griješiti.

O dobru smrti.

Sschmch. Klementa Rimskog

i otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime

Nauči, čovječe: ako su takvi ljudi izginuli kroz žene, kakva je onda tvoja pravednost ili kakav si ti rang među svetima ako sa ženama i djevicama komuniciraš noću i danju, u velikom ludilu, bez straha Božijeg? Ne, braćo, nemojmo tako komunicirati, nego se prisjetimo riječi koja govori o ženi: ...njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime (Prop. 7:26). Čuvajmo se da mi, posvećeni, ne živimo sa zrelom kćerkom: jer je takvo zajedništvo sa slugom Božijim neljubazno i ​​nepravedno.

Poruke o nevinosti.

Blzh. Hijeronim iz Stridonskog

i otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime

Didim Slepets

i otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime

Ponavljano, zaista, u Božijim uputstvima, misli i stavovi se nazivaju ženama onih koji ih imaju, kako u hvale vrijednom tako iu vrijednom smislu, kako se kaže: Mudrost daje mužu razumevanje(Izreke 10:23; LXX), i Žena ti je kao plodna loza u tvojoj kući; tvoji sinovi su kao maslinove grančice(Ps. 127:3) . Od ove žene potječu muški potomci, s kojima se vatra i svjetlost hrane, jer blagoslov na njima daje hranu vatri i svjetlosti. U negativnom smislu kaže: Ne slušaj zlu ženu, jer s usana žene bludnice med curi, koja ti neko vrijeme naslađuje grlo, a kasnije ćeš naći da je gorko od žuči.(Izreke 5:3-4) .<…>Ako ovo prihvatite u [figurativnom] razumijevanju, onda je zla, nečista, lukavo utkana misao koja sadrži lažno učenje iskušenje, odnosno pala žena.

Andrija piše: „I otkrio sam da je žena gorka od smrti, jer je mreža, a njeno srce je zamka, njene ruke su okovi. Dobar čovjek pred Bogom će biti spašen od nje, a grešnik će biti Žene verovatno nisu zadovoljne saznanjem da su gorke od smrti... možeš li da objasniš?

Zdravo Andrej!

Ako pogledamo o čemu je Propovjednik pisao prije ovoga, vidjet ćemo da je razmišljao o mudrosti i gluposti: „Okrenuo sam svoje srce da učim, da tražim i pronađem mudrost i razum, i da spoznam zlobu gluposti, neznanja. i ludilo...” ( )

A onda čitamo stih koji ste citirali: “I otkrio sam da je žena gorka od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom biće spašen od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime."
()

Primijetite da će dobro pred Bogom biti spašeno, ali će grešnik biti uhvaćen time. S obzirom na kontekst ovog poglavlja i Biblije u cjelini, logično je pretpostaviti da je riječ o vanbračnoj vezi između muškarca i žene.

Biblija ne osuđuje komunikaciju između muškarca i žene, te kasnije intimne odnose, već ih, naprotiv, čak i ohrabruje, ali samo ako je u porodici prisutna intimnost između zakonitog muža i žene. Sam Gospod je stvorio intimne odnose. I isti Propovjednik (kralj Solomon) u knjizi Izreka piše sljedeće:

18. Neka je blagoslovljen tvoj izvor; I utješi se ženom svoje mladosti,
19.: Neka te njene grudi opijaju u svakom trenutku, stalno uživaj u njenoj ljubavi.
()

Obratite pažnju na kakve prelepe metafore Solomon naziva svoju vernu ženu - ljubazna srna i divna divokoza

A žena koja zavede muškarca van braka naziva se gorčom od smrti, jer ona sama čini grijeh i vodi čovjeka u vječnu propast, budući da je oruđe u rukama Sotone. A ljudi koji imaju intimne odnose van braka treba da se pokaju i obrate Bogu, koji je spreman da mu oprosti i prihvati ga u svoju nebesku porodicu.

S poštovanjem,
Vitalij

Pročitajte više na temu “Seks, erotika i intimnost”:

Što žena manje voli muškarca, on više mora da plati za njenu ljubav.

Nemojte se izgubiti samo zato što ste našli nekoga.

Razmišljam o smrti više od drugih ljudi, to je vjerovatno zato što volim život više od njih.

Žena treba da pripada muškarcu koji će je spasiti od problema.

Ptica sreće nije nimalo protiv kljucanja zrna iz vaše ruke. Ne treba je uhvatiti. Dovoljno je samo da je ne oterate.

Žena je emocionalno biće. Uvek će biti sa nekim ko je dobro raspoložen, izmami osmeh na lice i pruži joj osećaj sreće.

Rečeno mi je da moram da je nasmejem, da bi se zaljubila.
Ali svaki put kad se nasmijala, ja sam se zaljubio.

Uživajte u životu, prekratak je da biste ga trošili na zamjerke. Oslobodite se svega što ne možete promijeniti i krenite naprijed sa mirnim srcem.

Život će proletjeti u trenu,
Cijenite to, uživajte u tome.
Kako ga potrošiš, tako će i proći,
Ne zaboravite: ona je vaša kreacija.

Šta god daš ženi, ona će tebi dati više. Ako joj se daš, ona će ti dati bebu. Sagradiš joj kuću - ona će ti pružiti udobnost u njoj. Vi joj obezbedite hranu, a ona će vam dati ukusnu večeru. Dajte joj osmeh - ona će vam dati svoje srce.

Gledamo sa visine na ljude koji se izdvajaju iz opšte kolotečine: kao, vidi kakav ekscentrik. I smiju se u isto vrijeme. Gotovo da su se pričale viceve o Juriju Morozu, koji je u svojoj „Poslovnoj školi“ podučavao kako se stvara posao od nule, bez početnog kapitala. Danas se niko ne smeje. Smrt jedne od aktivnih učesnica seminara na SSD-u, Julije Krjakove, ne uklapa se u okvir humorističkog žanra.

Meni uspjeha

Još u ljeto, skoro odmah nakon smrti 28-godišnje žene, sastali smo se sa doktorom koji je prvi pregledao tijelo.

Doveli su je kod nas i zato vam mogu ispričati ono što sam vidjela svojim očima”, rekla je glavna ljekarka okružne bolnice Sheltozero Ljudmila Semenova. - Žena nije izgledala iscrpljeno.

Ova napomena je važna jer Julija dva mjeseca nije ništa jela. Mnogi ljudi su ogladnjeli u Školi sopstvenog biznisa jer su verovali da ona jača karakter i pomaže da se formira snažna ličnost. U nedavnom intervjuu, Yuriju Morozu je postavljeno pitanje: „Kako je vaš životni stil, sve vrste posta i čišćenja povezani s poslom?“

Recimo ovako: ljudima ispiram i mozak da pomisle da treba da udišu čist vazduh, piju čistu izvorsku vodu i da budu bliže prirodi“, odgovorio je kreator „Škole vašeg posla“. Kasnije je Moroz insistirao da za učesnike njegovih seminara post nije obavezan postupak. - Kryakova je umrla od gladi svojom voljom. Julijin post trajao je, po mom mišljenju, šezdeset dana. Ne sećam se tačno... Svako ima pravo da gladuje, pije alkohol ili drži konferencije za štampu, kao ja. Kako mogu spriječiti osobu da radi ono što želi? Pogledaj me. I sami vidite da sam daleko od gladovanja.

Međutim, svjedoci - Krjakovini kolege studenti na seminaru Jurija Moroza, koji se održao u selu Matveeva Selga - rekli su istražiteljima tužilaštva u Prionežu da su od njih više puta i prilično uporno tražili da gladuju.

Strašni dnevnik

Moskovljanka Aleksandra Epishova, jedna od vođa sveruskog anti-SHSD društva, koje se glasno izjasnilo nakon senzacionalne smrti Julije Krjakove, kaže:

- “SSD” se obavezuje da reši sve ljudske probleme, a, kao što znate, svi ih imaju, a mnogi su spremni da plate za njihovo rešavanje. Niko unaprijed ne zna kako će se obuka odvijati, koje zadatke treba obaviti: dođite i saznajte. I počinje brz i snažan proces promjene svijesti.

Vjerovatno najbolja potvrda navedenog je dnevnik preminule Julije. Uključen je u materijale inspekcije koju je sprovelo tužilaštvo u Prionežu. U tankoj svesci ima strašnih bilješki. Strašni su kako zbog svoje naivnosti, koja ne bi trebalo da bude svojstvena skoro tridesetogodišnjakinji, tako i zbog smrti osobe koja ih je napisala. Jedini cilj je postati prava žena, što se gotovo automatski povezuje sa postulatom: tijelo je pametnije od glave, tijelo zna više od uma. Drage riječi “prava žena” podvučene su i zaokružene nekoliko puta.

Nakon 20 dana posta, Julija promijenjenim rukopisom piše da i dalje ima mnogo problema koji nisu riješeni. Među neriješenim je i nikad stečena sposobnost privlačenja muškaraca, izražavanja vlastitog mišljenja i dragocjenih šezdesetak kilograma. Neposredno prije smrti, žena je imala 80 kilograma za dva mjeseca potpune apstinencije od hrane, izgubila je 20. Žene koje su došle s njom, prema njihovom svjedočenju, pokušale su nagovoriti nesrećnu ženu da prestane gladovati.

Julija je izgledala loše, postojao je osjećaj da je jako slaba, kažu svjedoci. “Imala je crne usne, sivo lice, nije se mogla pomjeriti, mogla je samo sjediti ili ležati, stalno je bila bolesna, govorila je sporo.

Ajme, kolege sjemeništarci su štedljivo dozirali svoju humanost i naposljetku: NIKO nije otišao kod doktora! Reci mi da li je to normalno? Ljudmila Semenova, koja je prihvatila leš žene, rekla nam je:

“Žena je očigledno umrla pet minuta prije nego što je dovedena kod nas.” Ovo govorim jer su oni koji su je dovezli tvrdili: “Kad smo je stavili u auto, bila je živa.” Ali već su bile mrtve mrlje na pokojnikovim leđima. Veoma sumnjam da je na početku putovanja, a znam da se auto zaglavio i čak gurnuo, odnosno trebalo je dosta vremena, žena je bila živa. Pitao sam one koji su je doveli: „Mora da ste uočili nekakvu kliniku dan ranije: žena se mogla žaliti na bolove ili biti letargična?“ Rekli su mi da tako nešto nisu primijetili. Ja sam doktor sa dugogodišnjim iskustvom, pa znam: malo je vjerovatno da bolest, kakva god bila, nestaje bez vanjskih manifestacija.

Glad nije zločin

Tužilaštvo Prionežskog, uprkos svim vidljivim znacima abnormalnosti incidenta, i dalje je odbilo da pokrene krivični postupak za smrt.

Tužilac Dmitrij Jegorov je ovo prokomentarisao na sljedeći način:

Post je bio dobrovoljan.

Nadzorni organi, koji su najpažljivije prikupili sve moguće dokaze o tome šta se dogodilo, ne mogu se optužiti za nekompetentnost. U Kareliji nema stručnjaka za post. Što se tiče dijeta - molim, ali svaka dijeta podrazumeva ograničavanje hrane, a ne potpuno suzdržavanje od nje. Na osnovu rezultata obdukcije nije bilo moguće utvrditi krivični uzrok smrti. Forenzičar sa 14 godina iskustva prve kategorije, Sergej Lisenko, tokom mjesec dana istraživanja nije pronašao ništa osim degenerativnih promjena na tkivima. A to što se žena navodno našla pod uticajem psihički jače osobe nije zločin od strane ove druge. Sjetite se samo seansi Kašpirovskog ili Longa. Puno je hitnih slučajeva sa ljudima nakon njih, ali nula slučajeva.

Ne koristim ništa drugo osim logike. Pišem knjige, vodim seminare - to je ono čime se bavim. Ja nisam Kašpirovski, ne dajem uputstva! - rekao je Jurij Moroz u tužilaštvu Prionežskog.

Agencije za provođenje zakona nastavljaju proučavati aktivnosti kreatora „Škole vlastitog posla“. Obim opticaja novca oko Moroza je impresivan. Upravo na njima sada radi Okružno tužilaštvo Prionezhsky. Isplivavaju zanimljive činjenice! O njima po pravilu govore bivši Morozovi drugovi.

Prije četiri godine osnivač SSD-a javno je spalio svoju deklaraciju u blizini porezne uprave. Ovaj neobičan čin motivisao je potrebom za ličnom slobodom. I kao pravi šoumen, unapred je obavestio novinare o neobičnom činu. Moroz je nastavio slijediti svoja načela. U najmanju ruku, uvjeravao je sve zainteresirane vlasti da živi gotovo u Duhu Svetom. Međutim, Vladimir Sarnatski, bivši saradnik tvorca SSD-a, službeno je obavijestio istražitelje da je samo prema njegovim najkonzervativnijim procjenama iznos poreza koji je Moroz sakrio od novca koji je dobio iznosi pola miliona rubalja.

U smrti Julije Krjakove postoji i finansijska nijansa. Prema riječima očevidaca i rođaka, prije nego što se preselila iz Sankt Peterburga u Kareliju, Julija je dobila veliki kredit od banke - 5 miliona rubalja. U trenutku smrti kod nje nije pronađen novac. A drugi sjemeništarci, ispostavilo se, u Moroza nisu dolazili “prazni”: neki su se raspolagali imovinom na nekonvencionalan način, neki su seminare plaćali u gotovini.

Sada se provjeravaju sve otkrivene činjenice”, kaže tužilac Dmitrij Jegorov. - Postoje i priče ljudi o znakovima stvaranja totalitarne sekte od strane Moroza, koja poziva na rušenje postojećeg sistema. Ako to uspijemo dokazati, uslijedit će sudski spor visokog profila. Ali prvo to treba izmjeriti stotinu puta, pa je sada prerano govoriti o otvaranju slučaja.

Sam Jurij Moroz, na konferenciji za novinare koju je dao novinarima nedelju dana nakon Julijine smrti, bio je prilično iskren:

Vidjet ćete, za deset godina ja ću vladati državom! Sve će biti onako kako ja želim. Ja vodim ovu državu jer širim ideje. Deda Lenjin je takođe rekao da je moć u rukama onih koji imaju ideje.

Supruga

Tužilac Prionezhskog uvjeren je da su svi koji su nakon šokantne smrti Julije Krjakove počeli da daju iskrene iskaze, uspjeli da se izvuku iz utjecaja Jurija Moroza.

Glavno je bilo da se trezvenim očima pogleda šta se dešava, objašnjava Dmitrij Jegorov. - Zaista se nadamo da će takvih ljudi biti još. I zaista računamo na istinu koju oni mogu reći. Mada ja lično ne sumnjam da će mnoge od njih ipak obraditi Moroz i njemu slični. Ovaj građanin će sigurno potrošiti svoj novac na najskuplje advokate i generalno poduzeti sve zamislive i nezamislive mjere da se zaštiti.

U međuvremenu, Morozovi seminari i dalje privlače ljude. Spremni su platiti i uputiti druge na osobu koja navodno zna tajnu uspjeha. Nije ih sramota činjenica da su čak i najbliži ljudi - njegova supruga i djeca, koji očito znaju pravo lice gurua - nedavno napustili Moroza.

Od života

“Na ovaj način zaboravljam na probleme odraslih.” Devojka od 24 godine nosi pelenu i siše dudu: zašto se ona i njeni prijatelji pretvaraju da su deca?

Režiser iz Sankt Peterburga pokušava tužiti ćerku zvijezde serije. Tvrdi da je njegova bivša supruga glumica glumila u pornografiji i da nije u vezi s djetetom.

55-godišnja Ruskinja provela je dan na otvorenom moru na dušeku na naduvavanje: njeni rođaci su podigli uzbunu kada se nije vratila u hotel

Sin Casanove iz "Ulice slomljenih lampiona" postao je najtraženiji muški model. Mladić živi u Parizu sa svojom ženom

1–23. Moralne upute Propovjednika. 24–29. Izopačenost žena.

. Dobro ime je bolje od skupog odijela, a dan smrti je bolji od dana rođenja.

. Bolje je ići u kuću žalosti za mrtvima nego ići u kuću gozbe; Jer ovo je kraj svakog čovjeka, a živi će dodati Ovo svom srcu.

. Jadikovanje je bolje od smijeha; jer sa tužnim licem srce postaje bolje.

. Srce mudrih je u kući žalosti, a srce budala je u kući radosti.

. Bolje je slušati ukor mudrog nego slušati pjesme ludih;

. jer je smeh budala isto što i pucketanje trnja pod kotlom. A ovo je taština!

Sve do 7. poglavlja, odnos prema životu koji je Propovednik učio, „bolje“ koje je našao u životu, on je ukratko i uopšteno ukazivao. Zbog toga bi njegova uputstva mogla dovesti do previše jednostranog razumijevanja. Moglo bi se činiti (a to se dešavalo više puta) da nas Propovjednik poziva na epikurejsko uživanje u životu, da iz njega izvučemo sve vrste užitaka, posebno čulnih. Njegovo „jedi, pij, veseli se“ moglo bi se shvatiti kao poziv na neobuzdanu zabavu na životnoj gozbi, kao poziv da se od života izvuče što više zadovoljstva, a da se ne stidimo pomisli na nepoznatu budućnost. Sedmo poglavlje otklanja svaku mogućnost takvog pogrešnog tumačenja i utvrđuje pravo značenje uputstava Propovjednika.

Pod inspirativnim "zabavom" nije mislio na onu neozbiljnu, vulgarnu zabavu među svjetovnim zabavama i razonodom, koja za sobom ostavlja osjećaj praznine i moralnog nezadovoljstva, već na vedro, praznično raspoloženje, koje u svemu što se dešava vidi manifestaciju Božanski um i, stoga, zna da izvuče trenutke čiste, spokojne radosti čak i iz onih koji najviše pate, bilo da je to tuđa ili vaša. Unutrašnje iskustvo naučilo je Propovjednika da kontemplacija ljudske patnje, pa čak i smrti, izaziva u duši onu posebnu punoću moralnog osjećaja, koji stvara trajniju sreću od svake vulgarne zabave, kratkotrajne poput pucketanja trnja (r. 6) . Čovek tada uči da razume pravi smisao života, da se pomiri sa zlom, da se ne plaši smrti, da ostane spokojan radostan u svim okolnostima života. S obzirom na to, Propovjednik savjetuje da se preferira dan smrti od dana rođenja, kuća žalosti od kuće gozbe, jadikovanje od smijeha, ukor mudrih od pjesama bezumnih. " Tužno lice čini da se srce osjeća bolje“, tačnije sa hebrejskog: postaje zabavnije, sretnije (usp. ; ; ).

. Ugnjetavajući druge, mudri postaju ludi, a darovi kvare srce.

"A pokloni kvare srce". Naravno, uglavnom pokloni zvaničnicima.

. Kraj stvari je bolji od početka; pacijent je bolji nego arogantan.

. Ne žurite u svom duhu na ljutnju, jer se ljutnja gnijezdi u srcima budala.

. Ne govorite: „Zašto su prošli dani bili bolji od ovih, jer to ne pitate iz mudrosti?“

Propovjednik upozorava na to sumorno i nestrpljivo nezadovoljstvo koje u svemu pokušava pronaći loše.

. Mudrost sa nasledstvom je dobra, a posebno za one koji vide sunce:

"Mudrost je dobra sa nasleđem, a posebno za one koji vide sunce". Čestica מך ovde, kao u, znači "tačno kao", "slično". Dakle, može se prevesti: mudrost je dobra kao nasledstvo, a poželjnija (nasleđe) za one koji vide sunce, tj. za ljude.

. jer pod njenom senkom isto kao pod senkom srebra; već superiornost znanja je li to mudrost daje život onima koji je posjeduju.

Prednost mudrosti je u tome što daje život - ne samo istinski moralni, već i fizički život, jer odvraća čovjeka od strasti koje uništavaju tijelo.

. Pogledajte Božje djelovanje: jer ko može ispraviti ono što je On učinio krivim?

. U danima blagostanja iskoristi dobro, a u danima nesreće razmisli: On je učinio i jedno i drugo da čovjek ne može ništa reći protiv Njega.

"Nisam mogao ništa reći protiv Njega". ויכצא (kao u) znači: nakon njega. Treba prevesti: nije mogao reći za sobom. U tu svrhu, on šalje blagostanje i nesreću osobi tako da ne zna budućnost i osjeća stalnu ovisnost o Bogu.

. Dosta sam svega vidio u svojim ispraznim danima: pravednik gine u svojoj pravednosti; zli žive dugo u svojoj zloći.

. Ne budi prestrog i ne pretvaraj se da si previše mudar; zašto bi se upropastio?

"Ne budi prestrog“, doslovno: ne budi previše pravedan. U ovim riječima neki su izraz stoičkog principa življenja u skladu s prirodom i stoičkog koncepta vrline vidjeli kao umjetnost μεσος ἔχειν – držati se sredine. Zapravo, nastavljajući da razvija svoju prethodnu misao o racionalnom uživanju u životu, Propovjednik ovdje samo upozorava na pretjeranu pedantnost i uski rigorizam, koji zbog izopačenih moralnih koncepata nastoji da izbaci iz života sve nevine radosti, potpuno dopuštena zadovoljstva.

. Ne upuštaj se u grijeh i ne ljuti se: zašto bi umro u pogrešno vrijeme?

Međutim, u potrazi za srećom, čovjek ne bi trebao prelaziti granice dozvoljenog, jer svako ubrzava ne samo moralnu, već i fizičku smrt.

. Dobro je ako se držite jednog, a ne skidate ruke s drugog; jer ko se Boga boji izbeći će sve ovo.

Mudra osoba će moći pronaći sredinu i izbjeći krajnosti bezdušnog rigorizma i moralne opuštenosti, mudro koristeći život i ostajući pravedno. Neki tumači ovdje nalaze naznake farisejskog rigorizma i razuzdanosti sadukeja.

. Mudrost čini mudraca jačim od deset vladara koji su u gradu.

. Nema pravednika na zemlji koji čini dobro i ne griješi;

. zato ne obraćaj pažnju na svaku izgovorenu riječ, da ne čuješ svog slugu kad te proklinje;

. jer tvoje srce zna mnogo slučajeva kada si i sam klevetao druge.

. Sve sam to iskusio kroz mudrost; Rekao sam: “Biću mudar”; ali mudrost je daleko od mene.

Istu misao je Solomon izrazio u svojoj molitvi – upravo riječima: “ jer nema čovjeka koji ne griješi" (). Ova ideja se lako povezuje sa narednim stihovima, koji ulijevaju snishodljivost prema ljudima; ali njegova veza sa prethodnim nije jasna. U međuvremenu, 20. stih počinje česticom יכ (ki), što ukazuje da ovaj stih sadrži obrazloženje prethodne misli. Tok misli je vjerovatno sljedeći: potrebno je voditi računa o sticanju mudrosti, koja čovjeka štiti od pretjerane strogosti i moralne opuštenosti, jer nema osobe na zemlji koja bi činila, a ne griješila.

. Daleko je ono što je bilo, a duboko - duboko: ko će to shvatiti?

. Okrenuo sam svoje srce da saznam, da istražujem i tražim mudrost i razumevanje, i da spoznam zloću gluposti, neznanja i ludila, -

Bilo bi ispravnije prevesti početak ajeta ovako: „daleko je ono što postoji, i duboko, duboko“, odnosno sve što postoji daleko je i duboko od ljudskog znanja,“ stvari koje Bog čini" (). Wed. .

. i otkrio sam da je žena gorča od smrti, jer je zamka, i njeno srce je zamka, njene ruke su okovi; dobro pred Bogom će biti spašeno od toga, a grešnik će biti uhvaćen njime.

Udubljujući se u uzrok grijeha, nesreće, ludila, Propovjednik otkriva da je on dijelom u ženi. Žena je mreža i zamka za slabu osobu.

. To je ono što sam našao, rekao je Propovjednik, testirajući jednu stvar za drugom.

. Šta je još moja duša tražila, a nisam našla? “Našao sam jednog muškarca od hiljadu, ali nisam našao ženu među svima njima.”

Odavde Propovjednik zaključuje da je žena općenito moralno izopačenija i razvratnija od muškarca. Osuda žena u Propovjedniku nije bezuslovna. Na drugom mjestu () život sa suprugom smatra jednom od pogodnosti koje su muškarcu dostupne.

. Samo ovo sam otkrio, da sam stvorio čovjeka ispravno, a ljudi su se prepustili mnogim mislima.

Propovjednik upozorava na mogući pogrešan zaključak iz svog prethodnog razmišljanja. Bog, koji je stvorio čovjeka uspravnim, nije krivac moralne izopačenosti ljudi općenito, a posebno žena. stvorio čovjeka uspravnim, odnosno moralno zdravim, sposobnim da ide pravim putem i da ne griješi. " I ljudi su mnogo razmišljali", doslovno: izumi, mudrost (Usp.: " i napravio je u Jerusalimu vešto osmišljene mašine".).